PLATON

BIOGRAFIA
• Platón, que realmente se llamaba Aristocles
Podros, y cuyo seudónimo Platón significa el
de la espalda ancha, -debido a que en su
juventud había sido atleta- era hijo de una
familia que pertenecía a la aristocracia
ateniense, concretamente a la familia
denominada Glaucón. Su nacimiento habría
ocurrido en el séptimo día del mes Targelión,
equivalente a nuestro actual 7 de mayo. Su
padre se llamaba Aristón, descendiente de
Codro, último Rey de Atenas, y su madre
Perictione, descendiente del legislador Solón,
prima de Critias
• . Durante su juventud luchó como soldado
en las guerras del Peloponeso de las
cuales Atenas salió derrotada, y el poder y
la economía que ostentaba sobre el mundo
griego cayó en las manos de Esparta; así
vivió las consecuencias de dicha guerra. A
los 21 años pasó a formar parte del círculo
de Sócrates, el cual produjo un gran
cambio en sus orientaciones filosóficas.
Tras la muerte de Sócrates en el 399 a. C.,
Platón se refugió en Megara durante un
breve espacio de tiempo, donde comenzó a
escribir sus diálogos filosóficos.
• Platón fue discípulo de Sócrates en su
juventud y de acuerdo a sus propias
palabras, estuvo presente durante su
juicio, pero no en su ejecución. El
trato que Atenas dio a Sócrates
afectó profundamente a Platón y
mucho de sus primeros trabajos
registran la memoria de su maestro.
Se dice que muchos de sus escritos
sobre la ética estaban dirigidos a
evitar que injusticias como la sufrida
por Sócrates volvieran a ocurrir.
• Platón también recibió influencias
de otros filósofos, como Pitágoras,
cuyas nociones de armonía
numérica se hacen eco en la
noción de Platón sobre las
Formas; también Anaxágoras,
quien enseñó a Sócrates y que
afirmaba que la inteligencia o la
razón penetra o llena todo;
• y Parménides, que argüía acerca
de la unidad de todas las cosas y
quien influyó sobre el concepto
de Platón acerca del alma.
• Platón murió en el 347 a. C.,
dedicándose en sus últimos años
de vida a impartir enseñanzas en
la academia de su ciudad natal.
 OBRAS
• Apología de Sócrates (el conocido
retrato socrático del joven Platón)
- Critón (Sócrates en la cárcel sobre
problemas cívicos)
- Laques (El valor)
- Lisis (La amistad)
- Cármides (La templanza)
- Eutifrón (La Piedad)
- Ión (La poesía como don divino)
- Protágoras
 COSMOLOGIA
• en la Teoría de las Ideas. Es a partir de
ellas como el Demiurgo modela la
materia y da lugar así a la constitución
de nuestro universo. El Timeo es una de
las obras de vejez de Platón en la que
encontramos expuesta por primera vez,
sin embargo, su cosmología. La obra
comienza con una referencia al mito de
la Atlántida (que será completado y
desarrollado en el Crítias).
 • La cosmología en el Timeo
• A continuación pasa a exponer su
cosmología, a la que siguen numerosas
consideraciones sobre el alma del
mundo, el tiempo, el lugar, las clases de
seres vivos y el análisis de las diversas
características de los cuerpos, entre
otras. Timeo, que es presentado como
conocedor de las ciencias de la
naturaleza, particularmente la
astronomía, y originario de las regiones
itálicas en las que se había desarrollado
el pitagorismo, es el encargado de
exponer el pensamiento de Platón.
 PENSAMIENTO
• El pensamiento de Platon tiene como
tendencia típica la distinción entre el
plano de las ideas (la verdad, el bien, la
justicia) - el único considerado verdadero y
el de la realidad de los hechos tangibles,
considerado ilusorio y aparente.
• En estas distinciones (valores y hechos,
ideal y sensible, realidad y apariencia) se
basa el carácter dualístico del platonismo,
que tenía sus antecedentes en la filosofía
griega, pero que sólo Platón ha
desarrollado de manera sistemática.
• La idea es la forma o aspecto distintivo de
las cosas, representado por la razón que
constituye la esencia o el modelo eterno
inmutable. En un sentido lógico, la noción
común o general sobre la cual se puede
hacer entrar el multíplice empírico.
• La sensación es un conocimiento derivado
de los sentidos, es la modificación del alma
por influencia del cuerpo. La sensación no
es obra de los sentidos corpóreos, pero del
alma, que se sirve de ellos como de
órganos o instrumentos.
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