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CENTRO HISTRICO

Cada vez adquieren mayor popularidad las pelculas colectivas. Y aunque no


muestran el mismo empaque que una obra completa de un autor, normalmente ms
cuidada, s que permiten reunir distintos lenguajes cinematogrficos y cosmovisiones,
procedentes de diferentes directores, en un mismo metraje. Y con motivo de la
nominacin de la ciudad portuguesa de Guiamares como ciudad de la cultura europea,
que coincide precisamente con el segundo milenio de su existencia, se propuso la idea
de realizar un largometraje episdico sobre la ciudad. Slo haba una restriccin: debe
versar en torno a la pregunta cmo me veo a travs de mi memoria?. As, la idea era
una recuperacin de la historia de la ciudad con la historia personal de cada ciudadano
(y la del propio director, que es quien mira y reconstruye esa historia).
En un primer momento iban a participar cinco directores, pero cay Jean-Luc
Godard del proyecto, pues prefiri realizar un cortometraje en 3D para la otra pelcula
colectiva sobre la ciudad. Y, finalmente, son cuatro los nombres que pervivieron en el
proyecto: dos portugueses, Manoel de Oliveira y Pedro Costa; un vecino de Portugal,
Victor Erice; y un portugus de adopcin, el finlands Aki Kaurismki, quien vive
varios meses al ao en el pas y siempre ha sealado que es el ltimo pas civilizado que
queda en Europa, pues es el nico donde se puede tomar un vino a un buen precio. Y,
para juzgar en su justa medida esta obra, es mejor ofrecer una mirada concreta a cada
mediometraje.

AKI KAURISMKI

Como no poda ser menos, Kaurismki ha trasladado todo su universo creativo a
Portugal, como ya hizo hace tres aos en Francia al realizar la pelcula Le Havre. Un
universo de planos fijos, casi bressonianos, centrndose en la esencia del
acontecimiento; de interpretaciones tambin estticas, reducidas al mnimo gesto
esencial; y de colores metlicos y deslucidos, en una mirada filtrada por el humor y la
nostalgia a los desheredados. Y, en este caso, toma como protagonista a un tabernero
demod de un restaurante de la ciudad con escasez de clientela. Todo el mediometraje
carece de dilogos, y la nica fuente de voz e informacin verbal procede de la msica
de la radio y de los informativos: as, es lo social lo que define un estado de nimo,
sintetizado en el fado. El personaje, como suele ocurrir en Kaurismki, es incapaz de
expresarse directamente y lo hace la sociedad por l: pero le queda un resquicio de
libertad, el acto no sometido al capitalismo, tras abandonar el uso de la palabra. Ver su
cortometraje

PEDRO COSTA

Es el mediometraje ms experimental y crptico de los que conforman la
pelcula. Parte de un inmigrante africano, de Cabo Verde, que vive en Portugal. En una
noche de exorcismo, vive como una especie de descenso a los infiernos, simbolizada en
un descenso en ascensor (como el de Woody Allen en Deconstructing Harry, pero
suprimiendo el tono dramtico). En ese ascensor se desdobla en un soldado portugus
de la revolucin de los claveles, que le sirve como interlocutor ntimo y como
autoconciencia de su pasado y de traumas no resueltos. Todo el film es una
conversacin fragmentada que se erige en un poema vanguardista, con smbolos,
canciones y dislocacin espacio-temporal. Estticamente no me convence esa
materializacin de la esquizofrenia, porque el soldado queda excesivamente grotesco en
ocasiones, pero sin duda, es una interesante aproximacin a la locura y a las huellas que
deja el vivir en un pas ajeno al de nacimiento.

VICTOR ERICE

Victor Erice eligi el formato documental para retratar la memoria de una
fbrica de cristales abandonada en 2002, que a principios de s. XX fue la segunda ms
importante de Europa. Pero ello no excluye el recurso a la ficcin: su propuesta es
presentar un desfile de personajes hablando a cmara que rememoran su pasado y lo
verbalizan. Pero lo que parece un testimonio, en realidad es puramente ficcional: Erice
ha redactado esos monlogos a travs de la suma de muchas voces, de modo que son
personajes y no personas las que hablan a cmara. De hecho, la fcil verbalizacin del
pasado genera un shock en el visionado, pues uno ve imposible poder hilar la vida de
forma tan sencilla; cuando uno descubre que todo es texto prefijado, se conoce la
dimensin del documental. Porque Erice aboga por la ficcin como forma de acceder a
los hechos, y por la intrahistoria en lugar de por los datos, pues como seala Amoz Oz,
no hay nada ms alejado de la verdad que los hechos objetivamente narrados. Ahora
bien, la intrahistoria es catica, dispersa y elude la mirada, y por ello, ha de construirse
como texto.
Sin duda, el plano est perfectamente fijado: los dilogos se producen en el
antiguo refectorio, en plano frontal, y de fondo hay una fotografa del mismo refectorio
de principios del s. XX. En la imagen se confrontan, as, dos tiempos: la memoria
histrica, que procede de la imagen y la voz que rememora, y el presente, la fisionoma
actual del actor. Y todo son pruebas, tal y como denomina Erice a los monlogos, para
acceder al pasado. Un acceso que se da con tono melanclico cuando un acordeonista
toca una pieza, y la cmara se sumerge en la foto, mostrando los rostros del pasado,
fantasmas de otra poca en contrapunto con la msica del ahora. Una potica y austera
reflexin acerca de la muerte de un paradigma, el del capitalismo industrial, que ha sido
sustituido por el capitalismo financiero y, por lo tanto, por el paro.

El conquistador conquistado, Manoel de Oliveira

Sorprende que Manoel de Oliveira pueda seguir haciendo cine con 105 aos,
pero ms sorprende an que no haya perdido su capacidad para el humor. Y, sin duda,
su mediometraje es la pieza ms puramente cmica, casi conceptualizada como un
chiste. Y parte, para ello, de una paradoja que ha permitido ser construida por la
historia: Portugal, antao una de las grandes potencias martimas, es ahora un pas en
crisis. Su nica solucin instantnea parece el turismo, y por ello, es reconquistado por
los visitantes, que se mueven en hordas por la ciudad. El humor surge de suprimir todo
habitante de Guiamares, de modo que vemos una ciudad desierta, sin vida, poblada
nicamente de la invasin turista. Y destacan, ante todo, los dos primeros planos: un
plano de la muralla vetusta con la voz del audiogua, seguido de un plano de dos rostros
de turistas a travs del cristal del autobs. Ellos pueden ver la ciudad, pero hay siempre
una barrera, aunque sea traslcida, que les impide mirarla, integrarse y ser parte ello: es
la diferencia entre turista y viajero acuada por Rilke, y Oliveira pretende ironizar sobre
la primera categora en su mediometraje.

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