ISLAM DI ALAM MELAYU

DR SUHAILA ABDULLAH
TEORI KEDATANGAN ISLAM KE ALAM
MELAYU
2
Dari Tanah Arab: Arnold T.W, Syed Naquib
al-Attas & John Crawford
Dari India:
Snouck Hurgronje
Dari China dan Champa:
Emanuel Gadinho
TANAH
ARAB
Perdagangan,
pelabuhan
Yaman
Salasilah raja
Melayu-
berketurunan
Arab- Ahl al-
Bayt.
Tatabacaan
al-Quran
Tulisan
Jawi dan
perkataan
Melayu:
kitab
Pengislama
n raja-raja
Melayu-
Oleh
pedagang
3
INDIA
Islam di
Nusantara
abad ke-
13,walhal
sudah ada
sejak abad ke-
7
Hubungan
Perniagaan
.
Batu Nisan di
Pasai- 1428
sama di Gujerat
Pegangan
mazhab
Muslim di
Benggala
sama di
Nusantara-
Shafie
4
CHINA
Tentera Khalifah
Abi Jaafar dihantar
membantu
Maharaja Hsnan
Tsung
Dinasti
Tang
Saad Abi
Waqqas-
masjid di
Canton
878-
Pemberontakan
di Canton-
Penghijrahan
5
6


PERDAGANGAN


PERKAHWINAN
PERANAN PUSAT
KEBUDAYAAN
PERANAN
MUBALIGH, ULAMA,
PEMERINTAH, SUFI
PENYEBARAN
ISLAM DI
KEPULAUAN
MELAYU
PENGARUH ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU
7
INDIVIDU
SOSIAL dan UNDANG-UNDANG
POLITIK
EKONOMI
PENDIDIKAN
BAHASA
KESENIAN
SASTERA
INDIVIDU, SOSIAL dan UNDANG-UNDANG, POLITIK
INDIVIDU- Akidah [kepercayaan dalam hati]

Pengukuhan dengan
hati.
Ikrar dengan lidah
Bukti dengan amalan
soleh (baik)
[Tiada Tuhan Yang
Disembah Melainkan
Allah]
Tiga aspek penting
akidah:
Uluhiyyah [Allah
sebagai Tuhan]
Rububiyyah [Allah
pentadbir alam]
Sifat [Mengenal Allah
melalui sifatNya]
Akidah sebagai teras
untuk semua aspek
kehidupan.
SEBELUM ISLAM:
Animisme
Dinamisme
Pemujaan Hyang atau
nenek moyang.
8
INDIVIDU, SOSIAL dan UNDANG-UNDANG, POLITIK
SOSIAL dan UNDANG-UNDANG
Pengaruh elitisme
(dari ajaran Hindu)
Selepas Islam datang
masih [semangat
kesedaran kelas]
Hierarki sosial bersifat
superior- inferior.
Hierarki kerana
pangkat atau
pemilikan menjadi
halangan.
Islam kenalkan sistem
khilafah.
Undang2 Melayu-
undang2 Islam.

Bermula dengan Hukum
Kanun Melaka yang telah
diubah suaikan.[Hanya
41% Islam]
Undang2 Pahang *,
Johor dan Perlembagaan
Terengganu 1911.
Melaka- Negeri Islam tapi
Undang2 Laut, hanya 1
dari 25 tentang hukum
Islam sebenar.
9
INDIVIDU, SOSIAL dan UNDANG-UNDANG, POLITIK
POLITIK
Pembukaan pusat
perdagangan dan
kerajaan Islam.
Di alam Melayu:
Ta-shih- abad ke-7
Perlak [840-986]
Samudera Pasai [1042-
1450]
Acheh dan Mataram
[1205- 1675]
Kuasa perundangan
[legislative]
Kuasa pentadbiran
[excutive]
Kuasa kehakiman
[judiciary]
Berdasarkan sistem
politik Islam.
Berdasarkan
SAHIFAH MADINAH
[PIAGAM MADINAH]
10
EKONOMI
11
Perdagangan [kaitan
dgn bagaimana
Islam ke Alam
Melayu] sistem
barter juga mata
wang
Juga bercorak
agraria [pertanian,
perikanan]
bergantung pada
musim.
Ekonomi
PENDIDIKAN
12
guru dan murid
Bidang ilmu agama
ditekankan
Sains dan agama
Banyak diterangkan
dalam manuskrip
Melayu.
Pendidikan
BAHASA KESENIAN DAN SASTERA
Bahasa Melayu sebagai bahasa LINGUA
FRANCA dan bahasa ilmu.
Sebelum Islam: Jawa dan Melayu kuno-
dominan.
Bahasa Sanskrit- bahasa ilmu


Sistem Tulisan Jawi (dari tulisan Arab)
Prosa dan Puisi mempunyai pengaruh Islam
yang kuat.
13
SEJARAH PENCAPAIAN TAMADUN MELAYU
14

Kerajaan dan Sistem Pemerintah:
Samudera Pasai, Melayu Melaka, Acheh, Pattani,
Melayu Johor-Riau


Ekonomi
Berpusat di pelabuhan, seperti Melaka, Acheh,
Betawi, Terangganu, Johor.
Jawatan Shahbandar- pantau kegiatan di pelabuhan
Pendidikan
Institusi formal dan tak formal
Intelek Melayu melalui manuskrip, seperti Kisah
Pelayaran Abdullah- Munsyi Abdullah

Teori kedatangan Islam
Terdapat tiga teori kedatangan Islam ke Alam
Melayu.
Pertama, dipercayai Islam datang dari Tanah Arab
hasil uasaha para pedagang dan mubaligh dari
sana.
Teori ke-2 mempercayai Islam datang dari India
berdasarkan hubungan erat Tamadun India dengan
Alam Melayu.
Teori ketiga pula mengaitkan Islam datang dari
China dan Champa.
ISLAM DARI TANAH ARAB


T.W.Arnold dalam bukunya The Preaching of Islam
(1935: hlm.363-364) menyatakan keIslam ke Alam
Melayu melalui pedagang Arab.
Walaup tiada catatan orang Arab tentang Alam Melayu
sebelum abad ke-9.

Hal ini berdasarkan catatan rekod China yang menyebut
pada tahun 674M, sudah terdapat satu perkampungan
Arab di pantai barat Sumatera yang dipimpin oleh
seorang ketua.
Syed Naquib al-Attas juga berpandangan
Islam datang ke Alam Melayu dari Tanah
Arab.

Merujuk kepada fakta dalaman dan
maklumat bertulis, kesannya ke atas bahasa
dan kebudayaan dan sebagainya.

Kesan: tulisan jawi, istilah Arab dll
Ulama yang datang ke kawasan ini adalah orang
Arab atau dari Timur Tengah(Parsi) berdasarkan
nama dan gelaran mereka.

Misalnya tentang Pasai yang menerima Islam.

Menurut Hikayat Raja-raja Pasai dan Sejarah
Melayu - terdapat dua orang yang terlibat secara
langsung dengan pengislaman Pasai iaitu Syarif
Sheikh Ismail dan kapten Muhammad, keturunan
Saidina Abu Bakar.
ISLAM DARI INDIA
Pendapat sarjana Barat,antaranya Snuck HurgrInje
dan Brian Harrison.
Pandangan mereka sekiranya sebelum ini
masyarakat Melayu menerima fahaman Hindu-
Buddha daripada pedagang India, keadaan ini juga
mungkin boleh berlaku dalam melihat kedatangan
Islam.
Harrison melihat Islam datang dari India kerana Asia
Tenggara sentiasa melihat India sebagai sumber
kebudayaan.
Teori Islam datang dari Gujerat, India


Memandangkan penduduk Islam di pantai timur
Sumatera dan timur Jawa memeluk Islam
disebabkan aktiviti perdagangan antara India
dengan kepulauan Melayu.
Ada sarjana - kewujudan batu nisan di Gujerat,
India dengan batu nisan kubur Maulana Malik
Ibrahim di Gersik, Jawa yang mempunyai ciri-
ciri persamaan.
Rajah 1: Batu nisan milik Maulana Malik Ibrahim di
Gersik Jawa yang dikatakan
mempunyai ciri-ciri persamaan dengan batu nisan di
Gujerat, India
ISLAM DARI CHINA
Islam telah sampai ke China sejak zaman
pemerintahan Dinasti Tang sekitar tahun
650M.
Canton menjadi tempat tumpuan para
pedagang Islam dan juga pendakwah Islam.
Masyarakat Arab telah buka kawasan
petempatan di sana.
Pemberontakan di China - orang Arab berpindah
ke Champa dan Kalah(Kedah)

LARI- PINDAH: kedatangan Islam ke Alam Melayu
dikatakan datang dari China.

Rekod lain- catatan Dinasti Sung tentang
kedatangan Islam ke Alam Melayu melalui
sepanjang pantai Laut China Selatan yang dibawa
oleh pedagang Islam dari China pada awal tahun
977M.
PERKEMBANGAN ISLAM DI ALAM
MELAYU
Dalam masa tidak sampai dua abad agama
Islam berkembang di seluruh Alam Melayu
Mengambil alih hampir sepenuhnya ajaran
Hindu-Buddha yang sudah berabad bertapak
di Alam Melayu.
Terdapat banyak faktor yang memainkan
peranan dalam perkembangan agama Islam.
Faktor penting yang membawa
kepada perkembangan Islam di
Alam Melayu iaitu;
i- Peranan golongan-golongan
penyebar Islam- terdiri dari golongan
bangsawan, peranan kerajaan2 Islam,
ulama dan ahli sufi & pedagang asing.

Dikatakan golongan penyebar Islam ini
menghormati dan mengekalkan budaya
setempat selagi tidak bercanggah
dengan aqidah Islam.
Mereka menyesuaikan Islam
dengan struktur sosial, cara hidup
dan budaya setempat.

Wali Songo guna unsur budaya setempat- gamelan
dan wayang kulit sebagai medium untuk
menyebarkan agama Islam.

Justeru, masyarakat tempatan tidak terkejut untuk
menukar kepada sistem kepercayaan baru.

Hal ini menyebabkan masyarakat Melayu menerima
Islam dengan mudah kebijaksanaan penyebar
Islam mendekati masyarakat setempat.
Ciri-ciri istimewa yang ada dalam
agama Islam itu sendiri :
Tiada dasar paksaan dalam ajaran Islam;
Islam dapat mendatangkan manfaat kepada semua
lapisan masyarakat sama ada kepada golongan atasan
dan juga rakyat biasa;
Islam adalah agama yang sesuai dengan tabii manusia
dan sesuai bagi setiap masa dan tempat;
Agama Islam mudah difahami dan tidak bercanggah
dengan rasional manusia; dan
Islam merupakan agama yang sederhana sifatnya
dan ini telah mendapat tempat di kalangan masyarakat
Melayu.
KESAN KEDATANGAN ISLAM KE ALAM
MELAYU
Kesan kedatangan Islam ke Alam Melayu boleh
dilihat melalui pelbagai dimensi kehidupan
masyarakat Melayu dan antara yang utama ialah;
1) sistem politik dan pentadbiran
2) perkembangan intelektual
3) perkembangan Bahasa Melayu
4) kesenian Melayu
5) sistem pendidikan dan ilmu pengetahuan
Proses Sosialisasi
Dalam Tamadun
Melayu
Proses mempelajari perkara-perkara yang
diamalkan oleh masyarakat bagi
membolehkan seseorang berfungsi dalam
masayarakat.
Hubung rapat dengan proses pembudayaan
(proses penerapan unsur budaya
berdasarkan nilai dalam masyarakat)
Tujuan
Mengekalkan kesinambungan budaya dan
identiti masayarakat & kehidupan
bertamadun
Membentuk jati diri, peribadi yang baik,
beragama., berakhlak, berbudi bahasa dsb.
Kawalan sosial
Adat resam
Amalan masyarakat
Undang-undang
Badan sosial (polis, mahkamah dll)
Keluarga (agen sosialisasi utama)
Masyarakat setempat
Sekolah (formal / informal) tadika, sekolah
rendah, menengah, maktab, universiti
Masjid
Rakan
Kaedah
Mengajar / mendidik
Menegur / Memberi panduan
Menasihati
Menakutkan (eg: merotan dsb)

[3] PROSES SOSIALISASI
INSTITUSI KELUARGA
SEKOLAH: BIASA DAN
AGAMA
KOMUNITI KAMPUNG
35
PEMBUDAYAAN MASYARAKAT MELAYU
MELALUI CARA
PEMBESARAN DALAM
KELUARGA
PENDIDIKAN YANG
DIBERI
36