SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS

BIBLIOLOGIA
A Bblia o Livro de Deus (Is 34:16).
Bblia (do Grego , plural de , bblion, "rolo" ou "livro) o texto religioso
central do ristianis!o co! orige! no grego biblos ("ol#a de papiro do sculo $% a&
preparada para a escrita)& '! rolo de papiro ta!an#o pe(ueno era c#a!ado )*i*lion,
e v+rios destes era u!a ),-*lia& .ortanto ),-*lia (uer di/er cole01o de v+rios livros&
2o princ-pio, os livros sagrados n1o estava! reunidos uns aos outros co!o os te!os
agora e! nossa ,-*lia& 3 (ue tornou isso poss-vel "oi a inven01o do papel no sc& %%
pelos c#ineses, *e! co!o a inven01o do prelo de tipos !4veis, e! 5678 9& :& por
Gutten*erg, tip4gra"o ale!1o& 9t ent1o tudo era !anuscrito co!o ocorria
anterior!ente co! os escri*as, de !odo la*orioso, lento e oneroso&
o! a inven01o do papel desaparecera! os rolos e a palavra *i*los deu orige! a
)livro co!o se v; e! *i*lioteca (cole01o de livros), *i*liogra"ia, *i*li4"ilo (colecionador
de livros)&
9 pri!eira pessoa a aplicar o no!e ),-*lia "oi <o1o ris4sto!o, grande re"or!ador e
patriarca de onstantinopla, =>?@686 9& :
Aoi <erBni!o , tradutor da Culgata Datina , (ue c#a!ou pela pri!eira ve/ ao conEunto
dos livros do 9ntigo Festa!ento e 2ovo Festa!ento de ",i*lioteca :ivina"& G sin4ni!o
de "Hscrituras Iagradas" e ".alavra de :eus "&
ORIGEM DA BBLIA
OS ORIGINAIS
Grego, #e*raico e ara!aico "ora! os idio!as utili/ados para escrever os
originais das Hscrituras Iagradas&
3 9ntigo Festa!ento "oi escrito e! #e*raico& 9penas alguns poucos textos "ora!
escritos e! ara!aico&
3 2ovo Festa!ento "oi escrito original!ente e! grego, (ue era a l-ngua !ais utili/ada
na poca&
3s originais da ,-*lia s1o a *ase para a ela*ora01o de u!a tradu01o con"i+vel das
Hscrituras& .or!, n1o existe nen#u!a vers1o original de !anuscrito da ,-*lia, !as
si! c4pias de c4pias& Fodos os aut4gra"os, isto , os livros originais, co!o "ora!
escritos pelos seus autores, se perdera!& 9s edi0Jes do 9ntigo Festa!ento #e*raico
e do 2ovo Festa!ento grego se *aseia! nas !el#ores e !ais antigas c4pias (ue
existe! e (ue "ora! encontradas gra0as Ks desco*ertas ar(ueol4gicas&
.ara a tradu01o do 9ntigo Festa!ento, a o!iss1o de Fradu01o da I,, usa a ,-*lia
Ituttgartensia, pu*licada pela Iociedade ,-*lica 9le!1& <+ para o 2ovo Festa!ento
utili/ado F#e GreeL 2eM Festa!ent, editado pelas Iociedades ,-*licas 'nidas& Hssas
s1o as !el#ores edi0Jes dos textos #e*raicos e gregos (ue existe! #oEe, dispon-veis
para tradutores& 3 Cel#o Festa!ento "oi escrito e! Ne*raico, en(uanto
(ue o 2ovo Festa!ento "oi original!ente escrito e! Grego& 2en#u! dos OO livros da
,-*lia rece*eu (ual(uer t-tulo na poca e! "ora! escritos& 3s t-tulos viera! !uitos
anos depois (ue os !es!os E+ estava! circulando&
9 ,-*lia "oi escrita e reprodu/ida e! diversos !ateriais, de acordo co! a poca e
cultura das regiJes, utili/ando t+*uas de *arro, peles, papiro e at !es!o cacos de
1
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
cerP!icaQ O Papiro era u!a espcie de papel *astante resistente, tal planta era tirada
das !argens do rio 2ilo onde era prensada u!a ao lado da outra pra retirada da +gua
existente nela e depois colocada pra secar, ap4s secage!, era per!itido escrever
so*re ela&
3s => livros (ue co!pJe! o 9ntigo Festa!ento (se! a inclus1o dos ap4cri"os)
estava! co!pilados desde cerca de 688 a&&, sendo aceitos pelo cPnon <udaico, e
ta!*! pelos .rotestantes, at4licos 3rtodoxos, %greEa at4lica Russa, e parte da
%greEa at4lica tradicional&
9 divis1o da ,-*lia e! cap-tulos "oi introdu/ida pelo pro"essor universit+rio parisiense
Itep#en Dangton, e! 5SST, (ue viria a ser eleito *ispo de antu+ria pouco te!po
depois& 9 divis1o da ,-*lia e! vers-culos "oi introdu/ida e! 5775, pelo i!pressor
parisiense Ro*ert Itep#anus& 9!*as as divisJes tin#a! por o*Eetivo "acilitar a
consulta e as cita0Jes *-*licas, e "oi aceita por todos, incluindo os EudeusQ
O ANTIGO TESTAMENTO EM EBRAICO
Uuitos sculos antes de risto, escri*as, sacerdotes, pro"etas, reis e poetas do povo
#e*reu !antivera! registros de sua #ist4ria e de seu relaciona!ento co! :eus& Hstes
registros tin#a! grande signi"icado e i!portPncia e! suas vidas e, por isso, "ora!
copiados !uitas e !uitas ve/es e passados de gera01o e! gera01o&
o! o passar do te!po, esses relatos sagrados "ora! reunidos e! cole0Jes
con#ecidas por 9 Dei, 3s .ro"etas e 9s Hscrituras& Hsses tr;s grandes conEuntos de
livros, e! especial o terceiro, n1o "ora! "inali/ados antes do onc-lio <udaico de
<a!nia, (ue ocorreu por volta de >7 d&& 9 Dei contin#a os pri!eiros cinco livros da
nossa ,-*lia& <+ 3s .ro"etas, inclu-a! %sa-as, <ere!ias, H/e(uiel, os :o/e .ro"etas
Uenores, <osu, <u-/es, 5 e S Ia!uel e 5 e S Reis& H 9s Hscrituras reunia! o grande
livro de poesia, os Ial!os, al! de .rovr*ios, <4, Hster, antares de Ialo!1o, Rute,
Da!enta0Jes, Hclesiastes, :aniel, Hsdras, 2ee!ias e 5 e S rBnicas&
3s livros do 9ntigo Festa!ento "ora! escritos e! longos perga!in#os
con"eccionados e! pele de ca*ra e copiados cuidadosa!ente pelos escri*as&
Geral!ente, cada u! desses livros era escrito e! u! perga!in#o separado, e!*ora
9 Dei "re(Vente!ente "osse copiada e! dois grandes perga!in#os& 3 texto era escrito
e! #e*raico @ da direita para a es(uerda @ e, apenas alguns cap-tulos, e! dialeto
ara!aico&
NoEe se te! con#eci!ento de (ue o perga!in#o de %sa-as o !ais re!oto trec#o do
9ntigo Festa!ento e! #e*raico& Hsti!a@se (ue "oi escrito durante o Iculo %% a&& e se
asse!el#a !uito ao perga!in#o utili/ado por <esus na Iinagoga, e! 2a/ar& Aoi
desco*erto e! 5>6T, Eunta!ente co! outros docu!entos e! u!a caverna pr4xi!a ao
Uar Uorto&
Fe!os na ,-*lia u! total de OO livros, sendo (ue, => livros s1o do Cel#o
Festa!ento e ST Divros do 2ovo Festa!ento&
Hles s1o divididos da seguinte "or!aW
ANTIGO TESTAMENTO
.H2F9FH'3
(3s cinco
pri!eiros livros da
,-*lia)
G!"#$i$ - 3 .rinc-pio da ria01o at a !orte de <os&
%&o'o @ Ia-da do povo de %srael do Hgito at o Fa*ern+culo&
L#()i*o @ Divro co! a orde! de :eus so*re sacri"-cio e o
Fa*ern+culo&
N+,#ro$ @ Nist4ria de %srael depois (ue deixou o Uonte Iinai e
peregrinou pelo deserto&
-
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D#.)#ro"/,io - 3 livro conta os "eitos de :eus e (ue deve!os
e pode!os con"iar e! :eus (ue pode nos d+ cuidado e
prote01o&
D%CR3I
N%IFXR%3I
0o$.1 @ 3 Iucessor de Uoiss&
0.2#$ @ :eso*edi;ncia, disciplina e desorde!&
R.)# @ Friste/a, servi0o, su*!iss1o e satis"a01o&
1 # - Sa,.#l - 3 treina!ento do 2ovo rei (Iaul) e :avi&
1 # - Cr/"i*a$ @
1 # - R#i$ @ Ylti!os dias de :avi e pri!eiros 9tos de Ialo!1o e
sucessores& 3 !inistrio de Hliseu, Zueda de Ia!aria, 3
cativeiro de <ud+&
E$'ra$ - 9 2a01o restaurada&
N##,ia$ - .reocupa01o, constru01o, con"lito, consagra01o,
puri"ica01o
E$)#r 3 coroa01o de Hster, 9 condena01o de Na!1 e a
ele*ra01o de %srael&
D%CR3I
.3GF%3I
04 @
Sal,o$ @ Divro de louvores
Pro(1rbio$ -
E*l#$ia$)#$ @ 3 pro*le!a declarado, discutido e resolvido&
C5")i*o 'o$ *5")i*o$ '# Salo,6o [ 3 na!oro, as n\pcias e o
!atri!Bnio&
D%CR3I
.R3AGF%3I %
(.R3AHF9I
U9%3RHI)
I$aa$ @ condena01o e consola01o&
0#r#,ia$ @ 3 !inistrio de <ere!ias e a (ueda de <erusal!&
La,#")a78#$ @ 9 ang\stia do pro"eta <ere!ias&
E2#9.i#l @ 9 (ueda de <erusal!
Da"i#l @ :aniel pro"eta, intrprete&
D%CR3I
.R3AGF%3I %%
(.ro"etas Uenores)
O$1ia$ - :escri01o da "idelidade de %srael&
0o#l - 3 dia i!ediato, i!inente e "inal do Ien#or&
A,4$ - 3 Eulga!ento de :eus&
Oba'ia$ - 9 !ensage! de :eus&
0o"a$ - A paci;ncia de :H'I para <onas&
Mi9.1ia$ - u!a !ensage! de advert;ncia , pro!essa, con"ian0a
&
Na., - :eus /eloso, <ui/, <usto&
aba*.9.# - 3 pro"eta vigia e espera&
So:o"ia$ - O :ia do Ien#or para os <udeus e Gentios &
A;#. - Uensage! de condena01o, co!para01o, conta!ina01o e
coroa01o&
<a*aria$ - :eus c#a!a o seu povo ao arrependi!ento&
Mala9.ia$ - :uvidando do a!or de :eus&
9nalisare!os cada divis1o e su*divis1o *-*lica apresentada aci!a na ta*ela&
:e acordo co! a .e(uena Hnciclopdia ,-*lica 3rlando ,o]er @ o P#")a)#.*o
o. Tor= s1o !anuscritos #e*raicos (ue "or!a! u! \nico perga!in#o
cont-nuo se! divis1o e (ue na tradu01o dos Ietenta esse perga!in#o do
.entateuco "ora! divididos nos livros (ue con#ece!os atual!ente& I1o elesW
G;nesis, ^xodo, Dev-tico, 2\!eros e :euteronB!io&
O P#")a)#.*o o. Tor= ta!*! con#ecido co!o O Li(ro 'a l#i 'o S#">or
e A l#i '# Moi$1$& 3 9utor do .entateuco "oi Uoiss&
?
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@ G!"#$i$ @ G o pri!eiro livro da ,-*lia (ue "ala so*re a ria01o do !undo, a
3rige! de tudo& 3 no!e e! Ne*raico B#r#$>i)> (ue signi"ica "o pri"*pioA
!as os Ietentas no!eara! esse livro de G;nesis (ue signi"ica e! Grego a
palavra Ori;#,& 21o #+ livro !ais antigo (ue seEa capa/ de contradi/er o livro
de G;nesis, at !es!o os escritores pag1os !ais antigos con"ir!a! os
relatos contidos nesse livro so*re culturas e costu!es de diversas na0Jes
antigas& 2o livro de G;nesis con#ece!os co!o surgiu sol, lua, estrelas,
ani!ais terrenos e a(u+ticos, co!o ta!*! as aves, o No!e! e a Uul#er& 9
(ueda do No!e! e da Uul#er e suas respectivas condena0Jes& Ce!os a
!ensage! do :il\vio, a sa-da de 9*r1o da cidade de 'r dos aldeus, a troca
do no!e de 9*r1o para 9*r1ao, a *en01o de :eus para 9*r1ao e sua
descend;ncia& 9 entrada de %srael no Hgito para vivere! co! <os e a !orte
de <os&

_%&o'o - 3 segundo livro escrito por Uoiss e! #e*raico S>#,o)A e
deno!inado pelos Ietentas e! grego de %&o'o, de acordo co! a .e(uena
Hnciclopdia ,-*lica de 3rlando ,o]er o voc+*ulo ^xodo signi"ica a e!igra01o
de u! povo inteiro& 3 Aara4 (ue opri!iu o povo Ne*reu na poca da
escravid1o no Hgito "oi Ra!ss %% e (uando :eus levantou Uoiss para liderar
o povo Ne*reu para retir+@los da asa da servid1o "oi na poca do Aara4
Uenepta# (ue era "il#o e sucessor de Ra!ss %%& Hste livro co!preende da
!orte de <os at a ar!a01o do Fa*ern+culo no deserto, e! u! per-odo de
S5O anos [ segundo a PBEBB& de 3rlando ,o]er& 3 o!ent+rio ,-*lico
Hxpositivo no livro .entateuco di/W Muitos estudiosos da Bblia mais
conservadores determinam que o xodo foi escrito por volta do ano 1445
a.C . Se Moiss tin!a oitenta anos no xodo "x #$#%& ent'o nasceu por volta
de 15(5 a.C.)
@ L#()i*o - Hsse livro o terceiro livro escrito por Uoiss, seu no!e no idio!a
Ne*raico Vai*r= e no!eado pelos Ietenta e! Grego co!o lev-tico (ue leva
esse no!e por apresentar os regula!entos e o*serva0Jes so*re o sacerd4cio
lev-tico& 2esse livro est+ expressa todos os ritos de adora01o a :eus, do
sacri"-cio dos ani!ais, do procedi!ento dos sacerdotes&
@ N+,#ro$ @ G o (uarto livro do .entateuco e e! #e*raico seu no!e
Ba,i'bar (ue na vers1o dos Ietenta "oi c#a!ado por 2\!eros devido dois
recensea!entos contados nesse livroQ 3 pri!eiro recensea!ento "oi (uando o
povo de %srael c#egara! no !onte Iinai no segundo ano ap4s a sa-da do
Hgito "ora! contados os #o!ens de vinte anos aci!a capa/es para sa-re! K
guerra e c#egou ao valor de O8=&778 (seiscentos e tr;s !il , (uin#entos e
cin(uenta) pessoas& 3 segundo recensea!ento do livro de n\!eros "oi K *eira
do rio <ord1o ap4s o "inal dos (uarenta anos no deserto e a contage! dos
#o!ens preparados para a guerra era a partir dos =? anos de idade& 2o
segundo recensea!ento o n\!ero dos contados "ora! O85&T=8 (seiscentos e
u! !il, setecentos e trinta) pessoas& :a pri!eira nu!era01o apenas <osu e
ale*e so*revivera! para a segunda nu!era01o& 2o transporte do
ta*ern+culo cada levita tin#a sua tare"a particular&
@ D#.)#ro"/,io - G o (uinto e \lti!o livro do .entateuco (ue e! #e*raico
D#(ari, e e! grego D#.)#ro"/,io (ue (uer di/erW $#;."'a l#iA ou
C
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
r#p#)i76o 'a l#iB 2esse livro de :euteronB!io as leis contidas e! ^xodo,
Dev-tico e 2\!eros "ora! repetidos para u!a nova gera01o (ue E+ n1o
!oraria! e! tendas no deserto, !as e! casas, vilas e cidades& 3s discursos
de :euteronB!io "ora! pro"eridos por Uoiss durante os dois !eses (ue %srael
passou aca!pado nas plan-cies de Uoa*e, e! 5675 a&&
O$ Li(ro$ i$)4ri*o$
@ 0o$.1 - Hste o sexto livro da *-*lia con#ecida na l-ngua #e*raica co!o
I#>o$>+aB 2arra a consu!a01o da reden01o de %srael do Hgito& on"or!e o
Fal!ude (ue a co!pila01o das tradi0Jes Eudaica onde a pri!eira parte "oi
encontrada e! 678 d& e a segunda parte "oi encontrada e! 788 d&, <osu
o autor deste livro exceto os cinco \lti!os vers-culos&
_ 0.2#$ - 3 sti!o livro da ,-*lia, narra a #ist4ria do povo de %srael durante os
pri!eiros tre/entos anos (ue vivera! na terra da pro!essa levou esse no!e
devido dos 5= Eu-/es (ue durante esse te!po :eus levantou para li*ertar o
povo da decad;ncia e desuni1o depois da !orte de <osu& 3s Eu-/es (ue
Eulgara! o povo na poca do livro "ora!W 3tniel (</ =&T@55), H\de (</ =&5S@=8),
Iangar (</ =&=5), :*ora (</ 6@7), Gide1o (</ O&5@?&=S), 9*i!ele(ue (</ >),
Fola (</ 58&5@S), <air ( </ 58&=,7), <e"t (</ 58&O@5S&T), %*s1 </ 5S&?@58), Hlo!
(</ 5S&55@5S), 9*do! (</ 5S&5=@57), Ians1o (</ 5=@5O), Hli (5 I! 5@6), Ia!uel
(5 I! T@5S)&
@ R.)# - Hsse livro u! suple!ento do livro de <u-/es, en(uanto o livro de
<u-/es u! livro triste o livro de Rute u!a das !ais lindas #ist4rias da ,-*lia
e conta a #ist4ria de u!a !ul#er (ue se tornou *isav4 de :avi, u! dos
progenitores do Uessias& :e acordo co! a .e(uena Hnciclopdia ,-*lica de
3rlando ,o]er di/ (ue de acordo co! a tradi01o <udaica o livro de Rute "oi
escrito por Ia!uel&

@ 1 # - Sa,.#l - Aor!ava pri!itiva!ente u! s4 livro& 9 #ist4ria acerca de
Ia!uel trata@se da transi01o do governo dos <u-/es para o governo dos reis&
@ 1 # - Cr/"i*a$ - 2o Pnon <udaico os dois livros "or!a! apenas u!,
intitulado de DO$ #(#")o$ '# )#,po$ pa$$a'o$EE& 2a Ieptuaginta dividido
e! dois livros deno!inados Paral#ipo,#"aB 2a Culgata Datina esse livros s1o
c#a!ados de pri!eiro e segundo livro das rBnicas (ue n1o pode ser
con"undido co! os registros p\*licos con#ecidos co!o A$ *r/"i*a$ 'o$ r#i$
'# 0.'= # '# I$ra#l ta!*! c#a!ados de o pri,#iro # $#;."'o li(ro 'o$
r#i$B
@ E$'ra$ - Hra pri!itiva!ente u! s4 livro Eunto co! o livro de 2ee!ias no
Pnon <udaico& :e acordo co! a .&H& , de 3rlando ,o]er, os (uatros livros 5
e S das rBnicas, Hsdras e 2ee!ias "or!ava u!a s4 narrativa& Hsdras u!a
narra01o cont-nua das rBnicas, os pri!eiros dois vers-culos sendo a repeti01o
dos dois \lti!os das crBnicas& 3s pro"etas `acarias e 9geu pro"eti/ara! na
poca de Hsdras& 3 livro de Hsdras de autoria do pro"eta (ue leva o seu
no!e&
F
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@ N##,ia$ - 2o Pnon Ne*raico o livro de 2ee!ias est+ ligado ao livro de
Hsdras& 3 te!plo tin#a sido reedi"icado, por! as portas e as !ural#as ainda
estava! e! ru-nas e no livro de 2ee!ias "inda a #ist4ria do 9ntigo Festa!ento
de acordo co! a .&H&, de 3rlando ,o]er& 3 autor do livro 2ee!ias, pois
escreve na pri!eira pessoa&
@ E$)#r - '! dos cinco livros escritos e! cinco rolos e lido solene!ente e
anual!ente nas sinagogas na "esta de .uri!, os outros (uatro livros s1oW Rute,
Hclesiastes, antares e Da!enta0Jes& 9 autoria segundo .&H&, de 3rlando
,o]er descon#ecida, !as deve ter sido algu! da .rsia (ue con#ecia os
eventos narrados& 9 Nist4ria deste livro !ostra a orige! nacional da "esta de
.uri! "esteEada ainda #oEe pelos <udeus&
LIVROS POTICOS
@ 04 - G provavel!ente o livro !ais antigo da ,-*lia& Revela a cultura da poca
dos .atriarcas& 3s pri!eiros dois cap-tulos e os \lti!os on/e vers-culos s1o
prosa a outra parte do livro u! grande poe!a& <4 u!a pessoa t1o real
co!o 2o e :aniel, sendo citado ao lado deles (H/& 56&56)& 9 autoria n1o se
sa*e se Hli\, Uoiss ou pr4prio <4&
@ Sal,o$ - 3 #in+rio 2acional de %srael, e! #e*raico o Li(ro 'o$ Lo.(or#$,
e! Grego P$al,o$, isto , poe!a adaptado K !\sica& Fe!os os sal!os deW
:avi, Ialo!1o, dos "il#os de or, 9sa"e, Ht1, Uict1o (+ureo) de :avi, Uoiss,
#allel 55= a 55? (cantados na p+scoa), teocr+ticos >7 a 588, cPnticos dos
degraus ou ro!agens 5S8 a 5=6, (cantados, provavel!ente, pelos peregrinos
su*indo +s "estas anuais e! <erusal!& Iegundo a .&H&, de 3rlando ,o]er,
nos t-tulos atri*ue! T= sal!os a :avi, 5S a 9sa"e, 55 aos "il#os de or, S a
Ialo!1o, 5 a Uoiss, e 5 a Ht1, 78 s1o anBni!os& 3s sal!os s1o divididos e!
cinco livros&
@ Pro(1rbio$ @ '! dos cincos livros poticos (ue se c#a!a! sapienciais& I1o
c#a!ados de .rovr*ios de Ialo!1o por(ue a !aioria dos provr*ios s1o de
Ialo!1o&
@ E*l#$ia$)#$ - 3 livro do pregador&

O NOVO TESTAMENTO EM GREGO
3s pri!eiros !anuscritos do 2ovo Festa!ento (ue c#egara! at n4s s1o algu!as
das cartas do 9p4stolo .aulo destinadas a pe(uenos grupos de pessoas de diversos
povoados (ue acreditava! no Hvangel#o por ele pregado& 9 "or!a01o desses grupos
!arca o in-cio da igreEa crist1& 9s cartas de .aulo era! rece*idas e preservadas co!
todo o cuidado& 21o tardou para (ue esses !anuscritos "osse! solicitados por outras
pessoas& :essa "or!a, co!e0ara! a ser larga!ente copiados e as cartas de .aulo
passara! a ter grande circula01o&

9 necessidade de ensinar novos convertidos e o deseEo de relatar o teste!un#o dos
pri!eiros disc-pulos e! rela01o K vida e aos ensina!entos de risto resultara! na
G
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escrita dos Hvangel#os (ue, na !edida e! (ue as igreEas crescia! e se espal#ava!,
passara! a ser !uito solicitados& 3utras cartas, exorta0Jes, ser!Jes e !anuscritos
crist1os si!ilares ta!*! co!e0ara! a circular&
3 !ais antigo "rag!ento do 2ovo Festa!ento #oEe con#ecido u! pe(ueno peda0o
de papiro escrito no in-cio do Iculo %% d&& 2ele est1o contidas algu!as palavras de
<o1o 5?&=5@==, al! de outras re"erentes aos vers-culos =T e =?& 2os \lti!os ce!
anos desco*riu@se u!a (uantidade consider+vel de papiros contendo o 2ovo
Festa!ento e o texto e! grego do 9ntigo Festa!ento&
erca de 68 personagens se envolvera! no registro e co!pila01o dos OO livros (ue
co!pJe! a ,-*lia Iagrada (5 Fs SW5=Q 5 .edro 5WS8@S5)& 3s escritores vivera!
distantes uns dos outros (55 pa-ses di"erentes), e! pocas e condi0Jes di"erentes,
n1o se con#ecera! (na poca a co!unica01o era pratica!ente i!poss-vel)
pertencera! Ks !ais variadas ca!adas sociais, e tin#a! cultura e pro"issJes !uito
di"erentes&
Aora! das !ais di"erentes categorias (5> ocupa0Jes di"erentes)W escritores,
estadistas, ca!poneses, reis, va(ueiros, pescadores, co*radores de i!postos,
instru-dos e ignorantes, Eudeus e gentios& HxW legislador (Uoiss)Q general (<osu)Q
pro"etas (Ia!uel, %sa-as, etc&)Q Reis (:avi e Ialo!1o)Q !\sico (9sa"e co!pBs 5S
Ial!os)Q *oiadeiro (9!4s)Q pr-ncipe e estadista (:aniel)Q sacerdote (Hsdras)Q coletor
de i!postos (Uateus)Q !dico (Ducas)Q erudito (.aulo)Q pescadores (.edro e <o1o)&
OHTROS MANHSCRITOS
9l! dos livros (ue co!pJe! o nosso atual 2ovo Festa!ento, #avia outros
(ue circulara! nos pri!eiros sculos da era crist1, co!o as artas de
le!ente, o Hvangel#o de .edro, o .astor de Ner!as, e o :idac#e (ou
Hnsina!ento dos :o/e 9p4stolos)& :urante !uitos anos, e!*ora os
evangel#os e as cartas de .aulo "osse! aceitos de "or!a geral, n1o "oi "eita
nen#u!a tentativa de deter!inar (uais dos !uitos !anuscritos era! real!ente
autori/ados& Hntretanto, gradual!ente, o Eulga!ento das igreEas, orientado pelo
Hsp-rito de :eus, reuniu a cole01o das Hscrituras (ue constitu-a! u! relato
!ais "iel so*re a vida e ensina!entos de <esus& 2o Iculo %C d&& "oi
esta*elecido entre os conc-lios das igreEas u! acordo co!u! e o 2ovo
Festa!ento "oi constitu-do&
3s dois !anuscritos !ais antigos da ,-*lia e! grego pode! ter sido escritos
na(uela ocasi1o @ o grande Co'#& Si"ai)i*.$ # o Co'#& Va)i*a".$& Hstes
dois inesti!+veis !anuscritos cont;! (uase a totalidade da ,-*lia e! grego&
9o todo te!os aproxi!ada!ente vinte !anuscritos do 2ovo Festa!ento
escritos nos pri!eiros cinco sculos&
Zuando Feod4sio procla!ou e i!pBs o cristianis!o co!o \nica religi1o o"icial
no %!prio Ro!ano no "inal do Iculo %C, surgiu u!a de!anda nova e !ais
a!pla por *oas c4pias de livros do 2ovo Festa!ento& G poss-vel (ue o grande
#istoriador Hus*io de esaria (SO= @ =68) ten#a conseguido de!onstrar ao
i!perador o (uanto os livros dos crist1os E+ estava! dani"icados e usados,
por(ue o i!perador enco!endou 78 c4pias para as igreEas de onstantinopla&
.rovavel!ente, esta ten#a sido a pri!eira ve/ (ue o 9ntigo e o 2ovo
Festa!entos "ora! apresentados e! u! \nico volu!e, agora deno!inado
,-*lia&
I
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
C4'#& Si"ai)i*.$
3 Co'#& Si"ai)i*.$, ta!*! con#ecido co!o Ma".$*ri)o JAl#p>J (pri!eiro
algaris!o do al"a*eto #e*raico), u! dos !ais i!portantes !anuscritos gregos E+
desco*ertos, pois al! de ser u! dos !ais antigos (sculo %C), e o \nico codex (ue
cont! o 2ovo Festa!ento inteiro& 9tual!ente ac#a@se no Uuseu ,ritPnico (9dditional
6=TS7)&<unta!ente co! o odex Caticanus, u! dos !ais i!portantes !anuscritos
gregos para o riticis!o Fextual, al! do texto da Ieptuaginta &
D#$*ob#r)a
3 Co'#& Si"ai)i*.$ "oi desco*erto por onstantin von Fisc#endor", e! sua terceira
visita ao Uosteiro 3rtodoxo de Ianta atarina, no sop do Uonte Iinai (Hgipto), e!
5?7>& 2as duas pri!eiras viagens, ele conseguiu partes do 9ntigo Festa!ento,
encontrados nu! cesto (ue contin#a peda0os de v+rios !anuscritos& Fisc#endor" teria
ouvido de u! *i*liotec+rio (ue a(ueles !anuscritos era! lixo, e (ue seria!
(uei!ados no "orno do !osteiro& 3 i!perador da R\ssia 9lexandre %% o enviou para
procurar os de!ais !anuscritos, os (uais ele estava convencido de (ue estaria! no
pr4prio !osteiro&
9 #ist4ria de co!o Fisc#endor" locali/ou o !anuscrito, (ue contin#a a !aioria do
9ntigo Festa!ento e todo o 2ovo Festa!ento, te! todo o dra!a de u! ro!ance&
Fisc#endor" c#egou no !osteiro e! =5 de Eaneiro de 5?7>Q !as suas *uscas parecia!
in"rut-"eras& H! 6 de "evereiro, ele tin#a resolvido retornar para casa& His o seu pr4prio
relato so*re sua grande desco*ertaW
*a tarde deste dia eu estava camin!ando com o comiss+rio de bordo do convento na
vi,in!an-a& e quando retornamos& em dire-'o ao ocaso& ele implorou.me para que
tomasse um refresco com ele nos seus aposentos. Mal entramos no lu/ar& quando&
resumindo nosso assunto anterior de conversa& ele disse$ 01 eu& demais& li um
Septua/inta0 .. isto & uma c2pia da tradu-'o /re/a do 3nti/o 4estamento feito pelos
Setenta. 5epois de di,er isto& ele baixou.se e& num canto do seu quarto pe/ou um
/rande volume& embrul!ado num pano vermel!o& e o colocou diante de mim. 6uando
desenrolei o volume& para min!a /rande surpresa& descobri n'o s2 c2pia dos mesmos
fra/mentos que eu !avia ac!ado quin,e anos antes naquele cesto de lixo& como
tambm outras partes do 3nti/o 4estamento& o *ovo 4estamento completo& e alm
disto& a 1pstola de Barnab e uma parte do 7astor de 8ermas.
:epois (ue algu!as negocia0Jes, ele o*teve a posse deste "rag!ento precioso e o
enviou ao %!perador 9lexandre %%, (ue logo perce*eu a sua i!portPncia& 3 c/ar da
R\ssia enviou >888 ru*los ao !osteiro co!o co!pensa01o pelo !anuscrito&
H!*ora esta #ist4ria seEa considerada verdadeira pela !aioria dos estudiosos,
existe! algu!as controvrsias (ue envolve! a trans"er;ncia deste !anuscrito para a
R\ssia& 9lgu!as versJes desta #ist4ria d1o conta (ue este !anuscrito teria sido
rou*ado do !osteiro& 2u! esp-rito !ais neutro, ,ruce Uet/ger, u! acad;!ico de
2ovo Festa!ento escreveW "ertos aspectos das negocia0Jes (ue levara! K
trans"er;ncia do codex para a posse do /ar est1o a*ertos a interpreta0Jes diversas,
!as a #ist4ria re"lete a "ran(ue/a de Fisc#endor" e a *oa " dos !onges do !osteiro
de Ianta atarina"&
:urante !uitas dcadas, "oi conservado na ,i*lioteca 2acional da R\ssia& 2o dia de
natal de 5>==, a ent1o 'ni1o Iovitica vendeu o odex K ,i*lioteca ,ritPnica pela
incr-vel so!a de a588,888 (li*ras esterlinas)&
K
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
H! !aio de 5>T7, durante u! tra*al#o de restaura01o, os !onges do !osteiro de
Ianta atarina desco*rira! u! cB!odo e! *aixo da capela de I1o <orge e, neste
local, u!a grande (uantidade de "rag!entos de perga!in#o& Hntre estes "rag!entos,
"ora! ac#adas do/e c4pias perdidas do 9ntigo Festa!ento do Co'#& Si"ai)i*.$&
C4'#& Va)i*a".$
3 Co'#& Va)i*a".$, ta!*! con#ecido co!o Ma".$*ri)o JBJ ou 8= (Gregor]@9land),
pertence ao sculo %C& Aoi considerado por bestcott e Nort co!o o !el#or !anuscrito
grego do 2ovo Festa!ento& G u! dos !anuscritos !ais antigos da ,-*lia, sendo
inclusive ligeira!ente !ais antigo (ue o odex Iinaiticus& Hle u! dos !anuscritos
unciais, isto , escritos e! letras gregas !ai\sculas&
Co")#+'o
3 Ma".$*ri)o Va)i*a".$ original!ente cont! u!a c4pia co!pleta da Ieptuaginta,
co! exce01o de 5@6 Uaca*eusQ 3ra01o de Uanasss& 9 orde! dos livros do 9ntigo
Festa!ento co!o segueW de G;nesis a S rBnicas est+ na orde! nor!al, depois
aparece! 5 e S Hsdras, Ial!os, .rovr*ios, Hclesiastes, antares, <4, Ia*edoria,
Hclesi+stico, Hster, <udite, Fo*ias, os pro"etas !enores de 3sias a Uala(uias, e os
pro"etas !aiores %sa-as, <ere!ias, ,aruc, Da!enta0Jes, <ere!ias, H/e(uiel e :aniel&
3 2ovo Festa!ento do Co'#& Va)i*a".$ cont! os Hvangel#os, 9tos, as Hp-stolas
Gerais, as Hp-stolas de .aulo e Ne*reus (at Ne* >W56, cd efg)Q assi! "alta 5 e S
Fi!4teo, Fito, Aile!on e o 9pocalipse& Hstas p+ginas "altantes "ora! su*stitu-das por
u! !anuscrito cursivo do sculo $C (2o& 5>7T)&
3 grego escrito se! espa0os entre as palavras, continua!ente, e as letras originais
"ora! reescritas !ais tarde por u! escri*a do sculo $%& 9 pontua01o rara (os
acentos "ora! adicionados por u! escri*a nu! per-odo !ais tardio)&
3 !anuscrito cont! !isteriosos pontos duplos (ta!*! c#a!ados de "u!lauts") nas
!argens do 2ovo Festa!ento, (ue parece! !arcar lugares onde #avia incerte/a
textual& N+ T>7 destes pontos duplos no texto e aproxi!ada!ente outros 68 (ue s1o
incertos& 9 data destas !arca0Jes disputada entre os especialistas&
Pro(#"i!"*ia
3 !anuscrito "oi a*rigado na *i*lioteca do Caticano ("undada pelo .apa 2icolau C e!
566?)& Hle aparece e! u!a lista antiga, u! cat+logo anterior a 56T7 e no cat+logo
56?5& Ieu lugar de orige! incerto, co! Ro!a, %t+lia e esaria co!o lugares
prov+veis& Nouve u! especula01o de (ue ele esteve na posse do cardeal ,essarion,
por(ue o !anuscrito cursivo (ue o co!ple!enta te! u! texto si!ilar a u! dos
!anuscritos deste cardeal& F&& ILeat, u! pale4gra"o do !useu *ritPnico, de"ende a
tese de (ue o Co'#& Va)i*a".$ era u!a das 78 ,-*lias (ue o %!perador onstantino
re(uisitou para (ue Hus*io de esaria produ/isse& 9 si!ilaridade do texto co! os
papiros da vers1o opta (incluindo a "or!a01o de algu!as letras),
paralelas co! as do cPnon de 9tan+sio (de =OT) sugere u!a orige! eg-pcia ou
alexandrina&
I,por)5"*ia
L
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
3 Co'#& Va)i*a".$ u! dos !anuscritos !ais i!portantes para o criticis!o Fextual
e u! !e!*ro principal do texto@tipo 9lexandrino& Hra constante!ente usado por
bestcott e por Nort e! sua edi01o do 2ovo Festa!ento grego (5??5)&
VHLGATA LATINA
V.l;a)a a "or!a latina a*reviada de vul/ata editio ou vul/ata versio ou vul/ata
lectio, respectiva!ente "edi01o, tradu01o ou leitura de divulga01o popular" @ a vers1o
!ais di"undida (ou !ais aceita co!o aut;ntica) de u! texto&
2o sentido corrente, 9ul/ata a tradu01o para o lati! da ,-*lia, escrita entre "ins do
sculo %C in-cio do sculo C, por I1o <er4ni!o, a pedido do .apa :P!aso %, (ue "oi
usada pela %greEa at4lica e ainda !uito respeitada&
2os seus pri!eiros sculos, a %greEa serviu@se so*retudo da l-ngua grega& Aoi nesta
l-ngua (ue "oi escrito todo o 2ovo Festa!ento, incluindo a arta aos Ro!anos, de
I1o .aulo, *e! co!o !uitos escritos crist1os de sculos seguintes&
2o sculo %C, a situa01o E+ #avia !udado, e ent1o (ue o i!portante *i*lista I1o
<er4ni!o tradu/ pelo !enos o 9ntigo Festa!ento para o lati! e rev; a Cetus Datina&
9 9ul/ata "oi produ/ida para ser !ais exata e !ais "+cil de co!preender do (ue suas
predecessoras& Aoi a pri!eira, e por sculos a \nica, vers1o da ,-*lia (ue verteu o
Cel#o Festa!ento direta!ente do #e*raico e n1o da tradu01o grega con#ecida co!o
Ieptuaginta& 2o 2ovo Festa!ento, I1o <erBni!o selecionou e revisou textos& Hle
inicial!ente n1o considerou canBnicos os sete livros, c#a!ados por cat4licos e
ortodoxos de deuterocanBnicos& .or!, seus tra*al#os posteriores !ostra! sua
!udan0a de conceito, pelo !enos a respeito dos livros de <udite, Ia*edoria de
Ialo!1o e o Hclesi+stico (ou Ia*edoria de Iirac), con"or!e atesta!os e! suas
\lti!as cartas a Ru"ino& #a!a@se, pois, 9ul/ata a esta vers1o latina da ,-*lia (ue "oi
usada pela %greEa at4lica Ro!ana durante !uitos sculos, e ainda #oEe "onte para
diversas tradu0Jes&
3 no!e ve! da express1o vul/ata versio, isto "vers1o de divulga01o para o povo", e
"oi escrita e! u! lati! cotidiano, usado na distin01o consciente ao lati! elegante de
-cero, do (ual <erBni!o era u! !estre&
9 deno!ina01o 9ul/ata consolidou@se na pri!eira !etade do sculo $C%, so*retudo a
partir da edi01o da ,-*lia de 57=S, tendo sido de"initiva!ente consagrada pelo
onc-lio de Frento, e! 576O& 3 onc-lio esta*eleceu u! texto \nico para a 9ul/ata a
partir de v+rios !anuscritos existentes, o (ual "oi o"iciali/ado co!o a ,-*lia o"icial da
%greEa e "icou con#ecido co!o 9ul/ata Clementina&
9p4s o onc-lio Caticano %%, por deter!ina01o de .aulo C%, "oi reali/ada u!a revis1o
da 9ul/ata, so*retudo para uso lit\rgico& Hsta revis1o, ter!inada e! 5>T7, e
pro!ulgada pelo .apa <o1o .aulo %%, e! S7 de a*ril de 5>T>, deno!inada 2ova
Culgata e "icou esta*elecida co!o a nova ,-*lia o"icial da %greEa at4lica&
A SEPTHAGINTA
S#p).a;i")a o no!e da vers1o da ,-*lia #e*raica para o grego Loin, tradu/ida e!
etapas entre o terceiro e o pri!eiro sculo a&& e! 9lexandria&
1M
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
:entre outras tantas, a !ais antiga tradu01o da *-*lia #e*raica para o grego, l-ngua
"ranca do UediterrPneo oriental pelo te!po de 9lexandre, o Grande&
9 tradu01o "icou con#ecida co!o a V#r$6o 'o$ S#)#")a (ou S#p).a;i")a, palavra
latina (ue signi"ica setenta, ou ainda LNN), pois setenta e dois ra*inos tra*al#ara!
nela e, segundo a #ist4ria, teria! co!pletado a tradu01o e! setenta e dois dias&
9 Ieptuaginta "oi usada co!o *ase para diversas tradu0Jes da ,-*lia&
9 Ieptuaginta inclui alguns livros n1o encontrados na *-*lia #e*raica& Uuitas *-*lias da
Re"or!a segue! o cPnone Eudaico e exclue! estes livros adicionais& Hntretanto,
cat4licos ro!anos inclue! alguns destes livros e! seu cPnon e as %greEas ortodoxas
usa! todos os livros con"or!e a Ieptuaginta& 9nglicanos, assi! co!o a %greEa
oriental, usa! todos os livros exceto o Ial!o 575, e a *-*lia do rei <a!es e! sua
vers1o autori/ada inclui estes livros adicionais e! u!a parte separada c#a!ada de
3pocr:p!a&
9 Ieptuaginta "oi tida e! alta conta nos te!pos antigos& A-lon de 9lexandria e
Al+vio <ose"o considerava!@na divina!ente inspirada& 9l! das tradu0Jes
latinas antigas, a D$$ ta!*! "oi a *ase para as versJes e! eslavo
eclesi+stico, para a Nxapla de 3r-genes (parte) e para as versJes ar!;nia,
georgiana e copta do 9ntigo testa!ento& :e grande signi"icado para !uitos
crist1os e estudiosos da ,-*lia, citada no 2ovo Festa!ento e pelos .adres da
%greEa& Uuito e!*ora Eudeus n1o usasse! a D$$ desde o sculo %% 9: recentes
estudos acad;!icos trouxera! u! novo interesse so*re o te!a nos estudos
Eudaicos& 9lguns dos perga!in#os do Uar Uorto sugere! (ue o texto #e*raico
pode ter tido outras "ontes (ue n1o apenas a(uelas (ue "or!ara! o texto
!assortico& H! v+rios casos, estes novos textos encontrados est1o de acordo
co! a D$$& 3s !ais antigos c4dices da D$$ (9aticanus e Sinaiticus) data! do
sculo %C 9:&
3s l-deres do Euda-s!o e! 9lexandria "ora! respons+veis por u!a tradu01o
do 9ntigo Festa!ento #e*raico para o grego, (ue integraria a ,i*lioteca de
9lexandria, e "oi c#a!ada de Septua/inta (D$$), (ue signi"ica setenta& Hsta
tradu01o E+ estava conclu-da e! 578 a&& e "oi "eita por eruditos Eudeus e
gregos, provavel!ente para o uso dos Eudeus alexandrinos& 9ssi! (ue a igreEa
pri!itiva passou a utili/ar a Ieptuaginta co!o 9ntigo Festa!ento, a
co!unidade Eudaica perdeu o interesse e! sua preserva01o& Hsta vers1o teve
u! papel !uito i!portante para o estudo e divulga01o do 9ntigo Festa!ento
e! outras l-nguas, E+ (ue os textos #e*raicos apresenta! grande di"iculdade
de co!preens1o&
TENTO MASSORTICOS
T#&)o Ma$$or1)i*o ("UF") u! texto e! #e*raico do FanaL#, usado no <uda-s!o
co!o leitura sagrada& %nclui a For+ e outros livros considerados de inspira01o divina&
on#ecido co!o ,-*lia Ne*raica ou FanaL#, "oi utili/ado co!o *ase e! v+rias
tradu0Jes protestantes do Cel#o Festa!ento&
3 cPnone da %greEa at4lica, "ixado atravs do onc-lio de Aloren0a (566=@5667)&
utili/a para o 9ntigo Festa!ento ou Hscrituras Ne*raicas a vers1o con#ecida co!o
11
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
Ieptuaginta, (ue a tradu01o do 9ntigo Festa!ento para o idio!a grego, patrocinada
pelo "ara4 .tolo!eu %% (S?T a&&@ S6T a&&) do Hgito& Cale "alar (ue antes do onc-lio
de Aloren0a, #ouve ta!*! v+rios autores co!o I1o Uelit1o de Iardes (5?8 d&&),
(ue E+ #avia! c#a!ado o cPnon *-*lico crist1o igual ao (ue #oEe pro"essado na
%greEa at4lica& 21o #avia, entretanto, u! acordo pleno at o onc-lio de Aloren0a&
.ela !aioria das ve/es os textos deuterocanBnicos "ora! c#a!ados (K exce01o de
,aruc e co! adi01o de Hster) de livros Hclesi+sticos, considerados igual!ente
inspirados, !as usados para "inalidades di"erentes& :urante o onc-lio de Aloren0a
n1o #ouve, portanto, altera01o do Pnon ,-*lico, !as si! o "i! da distin01o entre os
livros inspirados, antes divididos e! Hclesi+sticos ((ue tin#a! ta!*! livros do 2ovo
Festa!ento) e livros anBnicos& onc-lios !uito antigos co!o o onc-lio de Nipona
(=>= d&&) e o onc-lio de +rtago (=>T d&&) ta!*! narrara! o cPnon sagrado
id;ntico ao cPnon cat4lico& :epois da Re"or!a .rotestante #ouve o onc-lio de Frento
(5767@57O= d&&), (ue !uito longe de de"inir o cPnon *-*lico cat4lico, rea"ir!ou@o
co!o rea01o K a01o protestante (ue retirou seis dos sete livros antes c#a!ados
eclesi+sticos do 9ntigo Festa!ento (% e %% Uaca*eus, <udite, Fo*ias, Ia*edoria de
Iirac e Ia*edoria de Ialo!1o), acrsci!os de :aniel e Hstr e retirou ta!*! u!
livro (ue nunca, e! toda a #ist4ria do cristianis!o teve sua canonicidade (uestionada,
o Divro de ,aruc& 3 livro de Hstr (ue ta!*! co!pun#a parte dos livros eclesi+sticos
do 9ntigo Festa!ento per!aneceu, !as se! os acrsci!os& G verdade (ue alguns
grandes padres "ora! contra o uso de alguns deuterocanBnicos co!o, por exe!plo,
I1o <erBni!o, (ue no caso dava co!o inspirado o livro de <udite e ta!*! o livro de
,aruc, (ue estivera presente na Ieptuaginta co!o u!a parte do livro de <ere!ias& 3
cPnon <ud+ico s4 "oi "ec#ado no ano >5 d&& durante o I-nodo de <P!nia, (uando os
Eudeus E+ n1o tin#a! !ais (uais(uer rela0Jes co! os crist1os& Ues!o dentre os
Eudeus #ouve grande pol;!ica e alguns desses !es!o nos dias de #oEe considera!
co!o canBnicos os livros deuterocanBnicos ("& Di!a, 9lessandro R& 3 Pnon ,-*lico
@ 9 orige! da lista dos livros sagrados& Hditora o! :eus, I1o <os dos a!pos, I.,
S88T e con"erir ta!*! a ,-*lia de Gutten*erg, pri!eiro livro i!presso do !undo (ue
"oi i!presso e! 5677 e (ue cont! os livros deuterocanBnicos& '!a vers1o dessa
,-*lia est+ presente na ,i*lioteca Uunicipal do Rio de <aneiro)& .or esses dados v;@se
(ue co!pleta!ente "also di/er (ue a %greEa at4lica adicionou livros K ,-*lia durante
o onc-lio de Frento, (ue "oi antes, u!a rea01o K Re"or!a .rotestante&
ORIGEM DO NOME
H! torno do sculo C%, u! grupo de co!petentes escri*as Eudeus teve por
!iss1o reunir os textos considerados inspirados por :eus, utili/ados pela
co!unidade #e*raica, e! u! \nico escrito& Hste grupo rece*eu o no!e de
"Hscola de Uassor+"& 3s "!assoretas" escrevera! a ,-*lia de Uassor+,
exa!inando e co!parando todos os !anuscritos *-*licos con#ecidos K poca&
3 resultado deste tra*al#o "icou con#ecido posterior!ente co!o o "Fexto
Uassortico"&
3 ter!o "!assor+" prov! na l-ngua #e*raica de mesora! (, alt& ) e
indica "tradi01o"& .ortanto, !assoreta era algu! (ue tin#a por !iss1o a
guarda e preserva01o da tradi01o
O TENTO
Hscrito e! #e*raico antigo, co! letra (uadrada, os !assoretas levantara! a
pron\ncia tradicional do texto de consoantes ( o #e*raico n1o tin#a vogais), gra0as a
u! siste!a de pontua01o inventado para atender a acentua01o voc+lica& o! isso,
1-
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
eles padroni/ara! u!a pron\ncia das palavras do texto, tornando@o igual para
(ual(uer pessoa (ue o lesse ap4s a poca e! (ue iniciou@se a co!pila01o& 2essa
poca o #e*raico E+ n1o era u! idio!a popular e #avia, principal!ente por parte da
co!unidade #e*raica !uita di"iculdade e! pronunci+@lo correta!ente, con"or!e a
pron\ncia original&
9 !etodologia utili/ada era *astante rigorosaW ao "inal de cada c4pia pronta, todas as
letras era! contadas, e u!a letra era esta*elecida co!o letra central de re"er;ncia&
9ssi!, as letras do in-cio da c4pia at a letra central teria! de estar per"eita!ente
iguais Ks do docu!ento original& Fa!*! era! contadas todas as letras desde a letra
"inal at a letra central& H! caso de discordPncia, todo o tra*al#o era destru-do e u!a
nova co!pila01o reali/ada&
.or criare! u!a *ase para a interpreta01o do texto #e*raico, aper"ei0oando os
s-!*olos da escrita, E+ (ue at ent1o n1o #avia u! siste!a de"inido de regras
gra!aticais por escrito, os !assoretas s1o considerados os pais da gra!+tica da
l-ngua #e*raica atual&
CONCLIO DE 0AMNIA
Co"*lio '# 0a,"ia o no!e dado a u! conc-lio (ue teria sido reali/ado no "inal do
pri!eiro sculo so* a lideran0a do ra*ino hoc#anan *en `aLai&
3 c#a!ado onc-lio de <P!nia, reali/ado nos "inais do sculo % d& e inicio do %%,
destinou@se a procurar u! ru!o para o Euda-s!o, ap4s a destrui01o do Fe!plo de
<erusal!, no ano T8 d&& 2esse concilio os participantes decidira! considerar co!o
textos canBnicos do Euda-s!o apenas os (ue existia! e! l-ngua #e*raica e (ue
re!ontasse! ao te!po do pro"eta Hsdras&
9pesar da cr-tica !oderna a"ir!ar (ue v+rios livros (ue consta! no Pnon Ne*raico
s1o posteriores ao te!po de Hsdras (co!o o caso do Divro de :aniel), os estudiosos
explica! (ue os Aariseus n1o dispun#a! do !todo cient-"ico (ue existe #oEe para se
datar u!a o*ra, ou !es!o para se atri*uir a ela u! autor& :e (ual(uer "or!a, os
critrios por eles adotados exclu-ra! os livros deuterocanBnicos do Pnon Ne*raico
"arisaico, *e! co!o evidente!ente n1o aceitara! o 2ovo Festa!ento, pois u!a tese
para a reali/a01o desse conc-lio "oi co!*ater a ristandade& 3s Eudeus alexandrinos,
representados #oEe pelo Euda-s!o et-ope e Euda-s!o eg-pcio , recon#ece! a
Ieptuaginta co!o inspirada e os livros deuterocanBnicos& 9 preponderPncia do cPnon
de <P!nia no <uda-s!o !oderno se deu pelo "ato de os Eudeus da Huropa,
!aEorit+rios e! %srael, seguire! esta tradi01o e! detri!ento da alexandrina& 3
onc-lio de <P!nia n1o contou co! a participa01o dos ra*inos de 9lexandria por
ra/Jes de orde! pol-tico@teol4gica e preconseituosa, por ac#are! eles in"eriores&
9s desco*ertas do Uar Uorto e Uassada !ostra! (ue entre os antigos Eudeus ainda
n1o #avia u! cPnon *-*lico "ixo ou institu-do, pois o cPnon da Ieptuaginta era usado
!es!o entre os Eudeus de %srael, e !es!o pelos 9p4stolos e disc-pulos de risto ao
seu te!po e !es!o ap4s eles tere! !orrido&
3 Pnone Ne*raico de => livros, n1o "oi real!ente "ixado e! de"initivo no onc-lio de
<P!nia no inicio do sculo %& o!o a"ir!a! varios estudiosos, assi! estudiosos co!o
Deonard Rost garante! (ue tais decisJes de!orara! !uito para sere! aceitas e at
#oEe n1o tivera! aceita01o e! algu!as co!unidades EudaicasQ co!o o caso dos
Eudeus <udeus da Hti4pia e do Hgito&
1?
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
3 onc-lio de <P!nia reEeitou todos os livros (e livros canBnicos pelos crist1os co!o
Hster, Pntico dos Pnticos e :aniel, entre outros, con"or!e registro da Uis#n+) e
de!ais escritos e considerando@os co!o ap4cri"os, ou seEa, n1o tendo evid;ncias de
inspira01o por :eus e "onte de "& Nouve !uitos de*ates acerca da aprova01o de
!uitos livros&
9 tese de (ue o tra*al#o desse onc-lio "oi apenas rati"icar a(uilo (ue E+ era aceito por
todos os Eudeus atravs dos sculos, carece de "unda!ento cient-"ico e reEeitada
unani!ente pelos especialistas at4licos, .rotestantes, 3rtodoxos e <udeus (da
diaspor+)&
CONON BIBLICO
3 C5"o" Bbli*o designa o invent+rio ou lista de escritos ou livros considerados pela
religiJes crist1 co!o tendo evid;ncias de %nspira01o :ivina& Pnone, e! #e*raico
qen! e no grego ;an2ni, t;! o signi"icado de "rgua" ou "cana ede !ediri", no sentido
de u! cat+logo& 9 "or!a01o do cPnone *-*lico se deu gradual!ente& Aoi "or!ado nu!
per-odo aproxi!ado de 5 788 anos& 3s crist1os protestantes acredita! (ue o \lti!o
livro do 9ntigo Festa!ento "oi escrito pelo pro"eta Uala(uias& .ara os cat4licos e
ortodoxos "oi o Hclesi+stico ou Ia*edoria de Iir+cida&
3 pro"eta Uoiss co!e0ou a escrever os pri!eiros cinco livros can4nicos (ou
.entateuco) cerca de 56>5 a&&& :e acordo co! a ,-*lia, :eus !andou (ue se
escrevesse o registo da ,atal#a de Re"idi!&(^xodo 5TW56)& :epois viera! os :e/
Uanda!entos (=6W5,ST,S?)& Recapitula01o dos aconteci!entos "eita e!
:euteron4!io >W>@5T 58W5@7& I1o ta!*! re"eridos escritos ou livros anteriores co!o
consultados, para al! da tradi01o oral trans!itida de gera01o e! gera01o&
Iegundo a literatura Eudaica, Hsdras, na (ualidade de escri*a e sacerdote, presidiu u!
consel#o "or!ado por 5S8 !e!*ros c#a!ado Grande Iinagoga (ue teria selecionado
e preservado os rolos sagrados& 9lguns acredita! (ue na(uele te!po o Pnone das
Hscrituras do 9ntigo Festa!ento "oi "ixado (Hsdras TW58,56)& Hntretanto esta tese
desacreditada pela cr-tica !oderna& 3s estudiosos concorda! (ue "oi essa !es!a
entidade (ue reorgani/ou a vida religiosa nacional dos repatriados e, !ais tarde, deu
orige! ao Iupre!o Fri*unal <udaico, deno!inado Iindrio&
uriosa!ente os Iaduceus e os Ia!aritanos s4 aceitava! co!o canBnicos os cinco
livros de Uoiss& .or esta ra/1o, os especialistas especula! (ue Hsdras ten#a
reunido apenas o .entateuco, isto , os cinco livros de Uoiss&
CONON DO ANTIGO TESTAMENTO
9ntes !es!o de :eus ter ordenado a Uoiss (ue escrevesse, pela pri!eira
ve/, u! !e!orial a respeito da vit4ria de seu povo so*re os a!ale(uitas, a
.alavra de :eus E+ circulava entre os #o!ens so* o !todo da trans!iss1o
oralW "Hscuta@!e, !ostrar@te@eiQ e o (ue ten#o visto te contareiQ o (ue os s+*ios
anunciara!, ouvindo@o de seus pais, e o n1o ocultara! &&&"& (<4 57W5T,5?)
3s Hvangel#os registrara! v+rias cita0Jes de <esus do 9ntigo Festa!ento,
co!entando so*re o G;nesis, :euteronB!io, 2\!eros, % Ia!uel, Ial!os,
Uala(uias, :aniel, recon#ecendo@os co!o a .alavra de :eus (Uateus 5SW=Q
5>W6Q SSW=T@68)&
1C
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
.ara se con"erir a con"ian0a (ue os escritores do 2ovo Festa!ento tin#a! do
9ntigo, *asta con"erir as centenas de cita0Jes da Dei, dos pro"etas e outros
escritos&
9credita@se (ue co!e0ando por Uoiss, K propor01o (ue os livros ia! sendo
escritos, era! postos no Fa*ern+culo, Eunto ao grupo de livros sagrados&
Hspecula@se (ue tivesse sido Hsdras (ue! reuniu os diversos livros e os
catalogou, desse !odo esta*elecendo a cole01o de livros inspirados por :eus&
:esses originais, os copistas ou escri*as "i/era! c4pias para uso das
sinagogas larga!ente disse!inadas& .or! a cr-tica n1o aceita a tese de (ue
livros posteriores ao te!po do pro"eta "igura! na ,-*lia Ne*raica, co!o o
caso do Divro de :aniel& Iegundo especialistas, isso explicaria por(ue o Divro
de :aniel n1o "igura entre os escritos pro"ticos, !as nos #agi4gra"os&
3 pr4logo da vers1o grega do Hclesi+stico, datado e! 5=8 a& parece E+
con"ir!ar a suspeita dos estudiosos !odernos& o! e"eito nele le!osW 07ela
<ei& pelos 7rofetas e por outros escritores que os sucederam& recebemos
in=meros ensinamentos importantes "...% >oi assim que ap2s entre/ar.se
particularmente ao estudo atento da <ei& dos 7rofetas e dos outros 1scritos&
transmitidos por nossos antepassados e&&&i".
2ota@se (ue o cPnon indicado neste escrito considera canBnicos livros
posteriores ao te!po dos pro"etas&
9s desco*ertas do Uar Uorto e Uassada !ostra! (ue entre os antigos Eudeus
ainda n1o #avia u! cPnon *-*lico "ixo ou institu-do, (ue s4 veio depois do
sculo % a criar corpo, e !es!o assi! co! !uitas diverg;ncias&
9lguns di/e! (ue o Pnone Ne*raico de => livros, s4 "oi real!ente "ixado no
Co"*lio '# 05,"ia e! 588, e!*ora nesse !es!o conc-lio livros co!o o de
Hster, :aniel, Pntico dos Pnticos, "icara! de "ora do cPnon, (ue s4 veio a
ser "ixado !es!o no eesculo %C& Hstudiosos co!o Deonard Rost garante! (ue
tais decisJes de!orara! !uito para sere! aceitas e at #oEe n1o tivera!
aceita01o e! !uitas co!unidades EudaicasQ co!o o caso dos Eudeus do Hgito,
(ue! te! u! cPnon se!el#ante ao at4lico e 3rtodoxo&
3 onc-lio de <P!nia reEeitou todos os livros e de!ais escritos e considerando@
os co!o ap4cri"os, ou seEa, n1o tendo evid;ncias de inspira01o por :eus e
"onte de ", tanto (uanto da verdadeira autoria& Nouve !uitos de*ates acerca
da aprova01o de certos livros, co!o Hster e Pntico dos Pnticos, con"or!e
registro da Uis#in+& 9 tese de (ue o tra*al#o desse onc-lio "oi apenas rati"icar
a(uilo (ue E+ era aceito pela grande !aioria dos Eudeus atravs dos sculos,
carece de "unda!ento cient-"ico e reEeitada pela !aEoritaria!ente pelos
especialistas&
9t os pri!eiros (uatro sculos, na %greEa .ri!itiva n1o #avia u! parecer o"icial
so*re o Pnon do 9F& 9s opiniJes era! !uito diversas& .ais da %greEa co!o
Uelit1o, ipriano e Ru"ino postulava! pelo Pnon Ne*raico (co! => livros,
excluindo os deuterocanBnicos)& <+ %reneu, <ustino e 9gostin#o de"endia! o
Pnon 9lexandrino (co! 6O livros, incluindo os :euterocanBnicos)& <erBni!o
1F
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
co!e0ou negando a canonicidade dos :euterocanBnicos, e!*ora os ten#a
inclu-ndo e! sua Culgata& Hscritos seus posteriores !ostra! (ue esta sua
posi01o inicial "oi revista, o (ue se veri"ica e! sua arta a Ru"ino e outra a
.aulino, ,ispo de 2ola&
2o "inal do sc& %C, onc-lios Hcu!;nicos (signi"ica !undial) rea"ir!ara! o
Pnon 9lexandrino& G o caso dos onc-lios de Ro!a (=?S d&, dando orige!
ao Pnon :a!aseno), Nipona % (cPnon =O, =>= d&), artago %%% (cPnon 6T, =>T
d&), %C (cPnon S6, 65T d&) e Frullo (cPnon S, O>S)& '! docu!ento con#ecido
co!o :ecreto Gelasiano (6>O d&) ta!*! opta pelo Pnon 9lexandrino&
9s %greEa 3rientais ta!*! "i/era! sua op01o pelo Pnon 9lexandrino,
adotando a Ieptuaginta co!o a vers1o o"icial do 9F&
:esta "or!a, depois do sc& %C, o Pnon 9lexandrino #avia o*tido aceita01o
a!pla e! toda %greEaW no 3cidente co! as versJes da Cetus Datina e a
Culgata& e no 3riente co! a Ieptuaginta&
CONON DO NOVO TESTAMENTO
Iegundo a A rist1, <esus "oi o redentor de (ue! o 9ntigo Festa!ento deu
teste!un#o& 2este contexto, suas palavras n1o podia! ter !enos autoridade do (ue a
Dei e os .ro"etas& onvencidos disto, os crist1os as repetia! se!pre& H! !o!entos
oportunos os 9p4stolos e os Hvangelistas colocara! parte dela na "or!a escrita, o
(ue se tornou o n\cleo do cPnone de"inido pela %greEa nos pri!eiros sculos&
Iegundo o #istoriador da %greEa .ri!itiva, o ,ispo Hus*io de esaria (sc& %C), os
ap4stolos e os evangelistas nunca tivera! e! !ente deixar (ual(uer coisa por escrito
(note (ue a grande !aioria dos ap4stolos nada escreveu), (uando o "i/era! "ora!
"or0ados por situa0Jes especiais, co!o a i!possi*ilidade de se encontrar co! algu!a
co!unidade, por exe!plo (ver Nist4ria Hcleis+stica, %%%, S6,=@T)&
o!o no 9ntigo Festa!ento, #o!ens inspirados por :eus escrevera! aos poucos os
livros (ue co!pJe! o Pnone do 2ovo Festa!ento& 2o ano 588, todos os ST livros
canBnicos do 2ovo Festa!ento estava! escritos, por! n1o #avia ainda u!a lista
autori/ada de livros para o 2F& 9ssi! co!o o cPnon do 9F, o cPnon do 2F levou
!uitos sculos para ser "ixado&
H! nen#u! escrito do 2F consta u!a lista autori/ada dos livros (ue deve! ser
considerados sagrados& Io!ente e! S .e =&57@5O, o 9p4stolo .edro con"essa (ue os
escritos do 9p4stolo .aulo s1o Hscrituras Iagradas, !as n1o os relaciona e ne!
relacionada (uais seria! os outros livros da Hscritura&
9 Re"er;ncia !ais antiga (ue se te! so*re o Pnon do 2F se encontra e! u!
!anuscrito desco*erto pelo sacerdote italiano Dudovico 9ntonio Uuratori no sc& $C%%%,
datado do sc& %%& .or causa do no!e de seu desco*ridor, este docu!ento "icou
con#ecido co!o C?non de Muratori& 2este escrito est1o relacinados os 6 Hvangel#os,
as cartas paulinas , <udas e 5,S <o1o e o 9pocalipse& 21o s1o relacionadas as
ep-stolas Ne*reus, Fiago e as de .edro&
1G
SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
Uuitas controvrias existira! para se recon#ecer o car+ter canBnico de livros co!o
Ne*reus, Fiago, <udas, 9polocalipse, S e = <o1o e S .edro& .or esta ra/1o alguns
estudiosos os c#a!a! de :euterocanBnicos do 2F&
:a !es!a "or!a, outros livros E+ estivera! no cPnon 2F, por! depois "ora!
reEeitados& G o caso da .ri!eira arta de le!ente aos or-ntios (sc& %) e o .astor de
Ner!as (sc& %%)&
9 lista co!pleta dos livros do 2F con"or!e existe #oEe aparece pela pri!eira ve/ na
Hp-stola => de Ianto 9tan+sio de 9lexandria para a .+scoa de =OT d&&
Hsta !es!a lista "oi con"ir!ada por docu!entos posteriores co!o o :ecreto
Gelasiano, e os Pnones de Nipona, artago %%% e %C&
:urante a Re"or!a .rotestante, Uartin#o Dutero de!onstrou d\vida (uanto K autoria e
canonicidade de alguns livros do 2ovo Festa!entoW Ne*reus, Fiago, <udas e o
9pocalipse& 2o entanto, ao tradu/ir o 2ovo Festa!ento para o ale!1o e! 57SS,
Dutero tradu/iu esses livros per"a/endo ao todo ST livros (ue te!os #oEe, !es!o n1o
os considerando inspirados&
3 onc-lio de Frento, no 5j .er-odo (5767@6?), pro!ulgou os decretos so*re o cPnon
sagrado para a %greEa at4lica Ro!ana rea"ir!ando o Pnon do 2ovo Festa!ento
ta!*! co! os ST livros (ue te!os #oEe&
LIVROS APCRIPOS
Iigni"ica original!ente oculto, !as E+ passou a signi"icar esp\rio&
3s livros ap4vcri"os do 9ntigo Festa!ento s1oW
@ 1 E$'ra$ @ na Culgata Datina %%% Hsdras@ 9s visJes de u!a nova era&
@ - E$'ra$ @ 2a Culgata Datina [ %C Hsdras [ ta!*! visJes de u!a nova era&
@ Tobia$ - '! ro!ance no te!po do cativeiro de %srael pela 9ss-ria&
@ A par)# r#$)a")# '# E$)#r - 9crsci!os do livro de Hster&
@ A Sab#'oria '# Salo,6o - Hscrito por u! <udeu de 9lexandria&
@ E*l#$i=$)i*o - parecido co! o livro de porvr*ios&
@ Bar.9.# - :+ a entender (ue escrito por ,aru(ue escri*a de <ere!ias&
@ O *5")i*o 'o$ )r!$ ,a"*#bo$- '! acrsci!o ao livro de :aniel&
@ A i$)4ria '# S.2a"a - 3utro acrsci!o ao livro de :aniel&
_ B#l # o Dra;6o - Uais u! acrsci!o a :aniel&
@ A ora76o '# Ma"a$$1$ - :+ a entender (ue u!a ora01o de Uanasss&
@ 1 # - Ma*ab#.$ - Hsses livros n1o s1o de inspira01o divina&
BIBLIOGRAPIA
.e(uena Hnciclopdia de 3rlando ,o]er
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SETEPOS - SEMINRIO EVANGLICO TEOLGICO PARA OBREIROS
o!entario Hxpositivo ,H k biers*e
o!ent+rio *-*lico Uatt#eM #enr]
,-*lia Ne*raica [ Hditora Ie"er
Nistoria dos Ne*reus [ Alavio <ose"o
1K