Rasulullah dan perkawinan | Sirah Nabawiyah

TELAAH ARTIKEL RASULULLAH DAN PERKAWINAN DALAM BUKU

SIRAH NABAWIYAH DALAM KONTEKS ANJURAN POLIGAMI DALAM ISLAM
SERTA PERSPEKTIF POLIGAMI DI ERA KEKINIAN
Oleh : Restik Anggada Pratama 0711120!
Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana
kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau
empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau
budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya
(QS.An-Nisaa(4):3).
Ayat inilah yang sering dijadikan pegangan bagi orang-orang yang menerapkan
poligami. Padahal ayat ini sebenarnya merpakan kelanjtan dari ayat sebelmnya yang bila
diperhatikan lebih seksama akan memberikan pengertian lain. !nyi ayat tersebt adalah
sebagai berikt : Dan berikanlah kepada anak-anak yatim (yang sudah balig) harta mereka,
jangan kamu menukar yang baik dengan yang buruk dan jangan kamu makan harta mereka
bersama hartamu. !esungguhnya tindakan-tindakan (menukar dan memakan) itu, adalah
dosa yang besar.(QS.An-Nisaa(4):").
#mam !khari$ %slim$ Ab &ad serta At-'rm(y meri)ayatkan bah)a *r)ah
ibn +bair bertanya kepada Aisyah ra mengenai ayat tersebt diatas. Aisyah menja)ab
bah)a ayat tersebt berkaitan dengan anak yatim yang berada dalam penga)asan seorang
)ali$ dimana hartanya bergabng dengan sang )ali. ,emdian karena tertarik akan
ke-antikan dan tertama karena hartanya$ sang )ali bermaksd menga)ininya dengan tjan
agar ia dapat mengasai hartanya. #a jga bermaksd tidak memberikan mahar yang sesai.
Aisyah kemdian melanjtkan penjelasannya bah)a setelah it beberapa sahabat bertanya
kepada raslllah sa) mengenai perempan. %aka trnlah ayat ."/ srat An-Nisaa sebagai
berikt : Dan mereka minta "atwa kepadamu tentang para wanita. Katakanlah: #llah
memberi "atwa kepadamu tentang mereka, dan apa yang diba$akan kepadamu dalam #l
%ur&an (juga mem"atwakan) tentang para wanita yatim yang kamu tidak memberikan kepada
mereka apa yang ditetapkan untuk mereka, sedang kamu ingin mengawini mereka dan
tentang anak-anak yang masih dipandang lemah. Dan (#llah menyuruh kamu) supaya kamu
mengurus anak-anak yatim se$ara adil. Dan kebajikan apa saja yang kamu kerjakan, maka
sesungguhnya #llah adalah 'aha 'engetahuinya.
Pada )akt ayat ini ditrnkan$ dalam tradisi Arab 0ahiliah$ para )ali anak yatim
sering menga)ini anak ashnya disebabkan tertarik akan harta dan ke-antikannya$ namn
bila si anak yatim tidak -antik ia menghalangi lelaki lain menga)ini mereka karena kha)atir
harta mereka terlepas dari tangan para )ali. ,arena itlah Allah ber1irman 2jika kamu takut
Rasulullah dan perkawinan | Sirah Nabawiyah
tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu
mengawininya),( kamu dalam ayat ini maksudnya ditujukan kepada para wali anak
yatim), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat(.3
!egitlah penjelasan Aisyah. &engan demikian dapat disimplkan bah)a ayat 3
tersebt diatas bkanlah anjran ntk berpoligami. Pada kenyataannya poligami telah
dikenal dan dipraktekan berbagai lapisan masyarakat di berbagai penjr dnia$ baik dnia
!arat mapn 'imr$ sejak dahl kala dengan jmlah yang tak terbatas pla. !ahkan
sebagian para nabi sebelm raslllahpn seperti #brahim as$ %sa as dan &ad as jga
berpoligami.
0adi bkan agama #slam yang mengajarkan hal tersebt. #slam memang membolehkan
namn hanya sebagai jalan kelar bagi yang memerlkannya$ tergantng sitasi dan kondisi$
apakah lebih banyak man1aat ata mdharatnya. #tpn dengan syarat yang tidak mdah dan
membatasinya tidak lebih dari 4. Seorang sami sekaligs ayah dalam #slam )ajib
bertanggng ja)ab terhadap perbatan dan kebthan sema istri dan anak yang dimilikinya$
se-ara adil.
Namn$ bila ditelaah lebih lanjt$ 3jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil,
maka (kawinilah) seorang saja,( . Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak
berbuat aniaya3$ mennjkkan bah)a dengan tidak berpoligami adalah lebih dekat kepada
tidak berbat aniaya. ,arena dengan begit$ seorang sami tidak perl merasa ada
kekha)atiran berbat tidak adil terhadap istri mapn anaknya.
Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri- isteri (mu), walaupun
kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu $enderung (kepada yang
kamu $intai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung. Dan jika kamu mengadakan
perbaikan dan memelihara diri (dari ke$urangan), maka sesungguhnya #llah 'aha )engampun lagi
'aha )enyayang.3
(QS.An-Nisaa(4):."4).
&engan demikian jelas Poligami bkanlah snah apalagi )ajib. Namn bila alasannya
ingin meneladani raslllah$ perl diingat bah)a belia lebih lama bermonogami daripada
berpoligami. Pada saat poligami adalah sat hal yang lmrah di tanah Arab$ dimana
kebanyakan laki-laki beristri hingga lebih dari .5$ raslllah lebih memilih ntk
bermonogami bersama istri ter-inta$ Siti ,hadijjah ra$ selama lebih krang "6 tahn$ hingga
akhir hayat sang istri.
Padahal sia raslllah saat menikah bar "6 tahn$ sia dimana dorongan syah)at
seorang laki-laki sedang tinggi-tingginya$ sementara Siti ,hadijjah sendiri telah bersia 45
tahn. &an kalapn raslllah memang menghendakinya$ belia dapat dengan mdah
Rasulullah dan perkawinan | Sirah Nabawiyah
menikah lagi dengan banyak perempan tanpa melanggar adat dan tradisi yang berlak pada
masa it. 7aslllah bar menikah lagi krang-lebih " tahn setelah )a1atnya Siti ,hadijjah$
yait pada periode %adinah$ periode yang penh peperangan.
0adi snggh mstahil bila ada yang berpendapat bah)a raslllah berpoligami demi
mengejar kesenangan dnia)i belaka. Perl diingat$ bah)a sema perempan yang menjadi
istri raslllah adalah janda$ ke-ali Aisyah ra$ dan kesemanya adalah ntk tjan
menykseskan dak)ah dan membant menyelamatkan dan mengangkat derajat perempan-
perempan yang kehilangan sami. !ahkan sebenarnya$ Allah s)t telah memberikan
7aslllah kelelasaan ntk menikahi perempan manapn yang belia skai$ bila belia
ma. #ni benar-benar kekhssan yang hanya diberikan Sang ,halik kepada belia$ tidak
kepada yang lain. Namn kenyataannya 7aslllah tidak ma meman1aatkan kesempatan
tersebt. ,arena belia tah persis betapa slit dan beratnya tanggng ja)ab sebagai seorang
sami.
2*ai +abi, sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu isteri-isterimu yang telah kamu berikan
mas kawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam
peperangan yang dikaruniakan #llah untukmu, dan (demikian pula) anak-anak perempuan dari
saudara laki-laki bapakmu, anak-anak perempuan dari saudara perempuan bapakmu, anak-anak
perempuan dari saudara laki-laki ibumu dan anak-anak perempuan dari saudara perempuan ibumu
yang turut hijrah bersama kamu dan perempuan mu&min yang menyerahkan dirinya kepada +abi
kalau +abi mau mengawininya, sebagai pengkhususan bagimu, bukan untuk semua orang mu&min.
!esungguhnya Kami telah mengetahui apa yang Kami wajibkan kepada mereka tentang isteri-isteri
mereka dan hamba sahaya yang mereka miliki supaya tidak menjadi kesempitan bagimu. Dan adalah
#llah 'aha )engampun lagi 'aha )enyayang3
.(QS.Al-Ah(ab(33):65).
!erikt istri-istri raslllah dan sedikit latar belakang mengapa raslllah menga)ininya :
.. ,hadijjah binti ,h)ailid ra.
#a adalah seorang sadagar perempan kaya-raya yang dikenal berahlak
mlia dan terhormat. #a mengetahi bah)a %hammad adalah seorang pemda yang
jjr dan berahlak mlia$ oleh sebab it ia memper-ayakan perniagaannya diba)a
oleh pemda tersebt. Nabi sa) menerima )ahy pertama .6 tahn setelah
perka)inannya dengan ,hadjjah ra. #alah orang pertama yang membenarkan$
mendkng dan mempertarhkan selrh kekayaannya demi kelan-aran dak)ah
#slam. #a ters mendampingi raslllah sebagai sat-satnya istri hingga )a1atnya
pada sia 86 tahn. ,hadijah adalah sat-satnya istri 7aslllah yang mendapat
keper-ayaan dari Sang ,halik ntk melahirkan ptra-ptri 7aslllah ke-ali
Rasulullah dan perkawinan | Sirah Nabawiyah
%aryah Al-Qibthiyyah yang melahirkan seorang ptra. Namn meninggal dnia
ketika masih bayi. &ari rahim ,hadijahlah$ 7asllllah dikarnia 4 ptri dan " ptra$
yait +ainab$ 79ayah$ *mmi ,ltsm$ :atimah A(-+ahra$ Qasim dan #brahim.
Namn keda ptra 7aslllah meninggal ketika masih bayi.
". Sadah binti +am;ah ra.
#a seorang janda bermr yang ditinggal )a1at saminya ketika mereka
hijrah ke <abasyah(=thiopia) gna menghindari serangan kam msyrik. #a terpaksa
kembali ke %ekah sambil menanggng beban kehidpan anak-anaknya dengan resiko
dipaksa mrtad oleh kamnya. 7aslllah menikahinya dalam keadaan demikian.
3. Aisyah binti Ab !akar Ash-Shiddi9 ra.
#a sat-satnya istri raslllah yang ketika dinikahi masih gadis. Ab
!akarlah yang membjk raslllah agar ma menga)ini ptrinya tersebt$ karena ia
tidak tega melihat raslllah ters bersedih hati ditinggal )a1at ,hadijjah. 7i)ayat
lain mengatakan bah)a pernikahan 7aslllah adalah atas petnjk 0ibril as.
%alaikat 0ibrillah yang memperlihatkan gambar Aisyah kepada 7aslllah ntk
dinikahi belia sepeninggal ,hadijah.
4. <a1sah binti *mar #bnl ,hatab ra.
Ayahnya sangat bersedih hati ketika sami <a1sah )a1at. #a >mena)arkan;
agar Ab !akar ma menikahinya$ namn tidak ada ja)aban. &emikian jga ketika
*mar kembali >mena)arkan; kepada *sman bin A11an. ,etika kemdian ia
mengadkan kesedihan ini kepada raslllah$ belia menghibrnya dengan menikahi
ptrinya it sekaligs sebagai penghargaan belia atas sang ayah.
6. <ind binti Abi *mayyah ata *mm Salamah ra.
0ga seorang janda bermr. Saminya lka parah dalam perang *hd
kemdian ggr tak lama kemdian. 7aslllah menikahinya sebagai penghormatan
atas jasa saminya dan demi menanggng anak-anaknya.
8. 7amlah binti Ab S1yan ra ata *mm <abibah.
Rasulullah dan perkawinan | Sirah Nabawiyah
#a meninggalkan orang-tanya dan berhijrah ke <abasyah bersama
saminya. Namn sampai ditjan$ sang sami mrtad dan men-eraikannya. *ntk
menghibrnya$ raslllah menikahinya sekaligs dengan harapan dapat menjalin
hbngan dengan ayahnya yang )akt it salah sat tokoh tama kam msyrik
%ekah.
/. 0)airiyah binti Al-<arits ra.
#a seorang ptri kepala sk yang terta)an dalam salah sat peperangan.
,elarganya datang ntk memohon kebebasannya. Namn dalam perteman
tersebt ternyata mereka tertarik kepada #slam dan kemdian memelknya$ demikian
jga 0)airiyah. Sebagai penghormatan raslllah menikahinya sambil berharap
selrh anggota sknya memelk #slam. 'ernyata harapan tersebt terlaksana.
?. Sha11iyah binti <yaiy ra.
#a seorang perempan @ahdi yang terta)an dalam perang dan dijadikan
hamba sahaya oleh salah seorang paskan mslimin yang mena)annya. ,emdan ia
memohon kepada raslllah agar dimerdekakan. 7aslllah mengajkan " pilihanA
dimerdekakan dan diplangkan kepada kelarganya ata dimerdekakan dan tetap
tinggal bersama kam mslimin. 'ernyata ia memilih tinggal dan malah memelk
#slam. Sebagai penghargaan raslllah menikahinya.
4. +ainab binti 0ahsyi ra.
#a sepp raslllah dan belia menikahkannya dengan +aid ibn <aritsah$
bekas anak angkat dan bdak belia. 7mah tangga mereka tidak bahagia sehingga
mereka ber-erai dan sebagai penanggng ja)ab perka)inan yang gagal tersebt $
raslllah menikahinya atas perintah Allah.(lihat QS Al-Ah(ab (33):3/). Ayat ini
sekaligs merpakan perintah Allah s)t ntk membatalkan adat Arab 0ahiliyah yang
menganggap anak angkat sebagai anak kandng sehingga tidak boleh menga)ini
bekas istri mereka.
.5. +ainab binti ,h(aimah ra.
#a seorang janda$ saminya ggr dalam perang *hd dan tidak seorangpn
dari kam mslimin setelah it ma menikahinya. ,emdian raslllah menikahinya.
... %aryah Al-Qibthiyyah ra.
Rasulullah dan perkawinan | Sirah Nabawiyah
#a seorang hamba sahaya$ hadiah dari pengasa %esir$ %9a9is. Setelah
dimerdekakan dan mask #slam$ raslllah menikahinya. #a adalah sat-satnya istri
raslllah dilar ,hadijjah yang dikarnia anak )alapn kemdian meninggal ketika
masih bersia .? blan.
7aslllah tidak pernah lagi menikahi perempan lain begit trn perintah dari Sang
,halik ntk tidak lagi menambah istri. &ari sini jelas terlihat bah)a perka)inan 7aslllah
adalah berdasarkan perintah Allah s)t bkan atas kehendak dan kemaan sendiri. 2,idak
halal bagimu mengawini perempuan-perempuan sesudah itu dan tidak boleh (pula)
mengganti mereka dengan isteri-isteri (yang lain), meskipun ke$antikannya menarik hatimu
ke$uali perempuan-perempuan (hamba sahaya) yang kamu miliki. Dan adalah #llah 'aha
'engawasi segala sesuatu3. (QS.Al-Ah(ab(33):6").
Selanjtnya para istri 7aslllah it diberi sebtan sebagai *mml %kminn ata
ib kam %slimin. &an setelah )a1atnya 7aslllah Allah s)t memliakan mereka dengan
melarang mereka ntk menikah lagi. &engan demikian di alam akhirat nanti mereka akan
berkmpl kembali dengan sami ter-inta$ 7aslllah sa).
3 ( ( Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) -asulullah dan tidak (pula) mengawini isteri-
isterinya selama-lamanya sesudah ia wa"at. !esungguhnya perbuatan itu adalah amat besar
(dosanya) di sisi #llah3.
(QS.Al-Ah(ab(33):63)
Referensi :
Al-%barak1ry$ Syaikh Sha1iyyrrahman. "55?. !irah +abawiyah. 0akarta: Pstaka Al-
,atsar.