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Document daccompagnement la lecture de luvre Candide, ou l'Optimisme de Voltaire
Chapitre 1 :
1. Candide est un lve : Critique, distrait, attentif et admiratif.
2. Candide est :le fils illgitime de la sur du baron, un orphelin adopt, le fils du baron.
3. Le mot Pangloss vient du grec signifiant qui est philosophe ou vient du nom compos grec pan ( = tout) et glossa ( = langue).
4. Cungonde est un prnom mdival issu du germanique khn, audacieux, et gund, le combat qui signifie " celle qui ne craint rien ", ou
est invent par Voltaire pour la ridiculiser.
5. Pangloss enseigne la mtaphysico-thologo-cosmolonigologie : Cette dnomination fait rire
A. parce que ces sciences n'existaient pas au XVIIIe sicle./B. parce qu'elle est tellement longue.
C. cause de l'ajout de nigo et de sa longueur.
6. De la baronne, Voltaire souligne surtout son humour, sa gentillesse ou son poids.
7. Le fils du baron paraissait en tout digne . Digne signifie dans le contexte :
A. surtout avec les mmes qualits. /B. surtout avec les mmes dfauts./C. avec les mmes qualits et dfauts.
8. Dans ce chteau chaque serviteur a une tche prcise, est polyvalent.
9. Les parents de Candide ne peuvent se marier car Son pre n'a pas pu prouver que soixante et onze quartiers de noblesse .
Tu comprends de cette phrase que lobstacle au mariage est la supriorit financire de la femme, labsence damour, ou la guerre ?
10. Candide est chass du chteau
A. parce qu'il a fait la cour la fille,
B. parce qu'il est pauvre.
C. parce qu'il a fait la cour la pauvre et n'a pas d'argent.
D. parce qu'il a fait la cour la fille et n'est pas d'ascendance suffisamment noble.

Chapitre 2 : Rpondez par vrai ou par faux ; si c'est faux, donnez la bonne rponse.
11. (..) la plus belle baronnette est un diminutif (de baronne) cr par Voltaire aussi usuel que fillette . Le mot produit un effet
humoriste.
12. Je n'ai pas de quoi payer mon cot . cot signifie la part d'un convive pour un repas commun.
13. Cinq pieds cinq pouces : pouce (0,324 m) et pied (2,54m) sont d'anciennes mesures de longueur.
14. Il s'avisa un jour de partir de s'aller promener . Si on l'crivait cela au lieu d'aller se promener, on ferait une faute
aujourd'hui.
15. Un jour, il va se promener et on le met en prison, parce qu'il n'avait pas demand la permission de sortir. On lui laisse le choix
entre deux sanctions : tre flagell ou tre pendu.
16. Candide demande tre tu, parce qu'il ne peut plus supporter les humiliations.
17. Le roi des Bulgares lui fait grce la demande de ses gnraux.

Chapitre 3 : Entourez la bonne solution.
18. Au dbut, la guerre est prsente comme une cause justifie car
A. il n'y a pas d'effet sans cause. /B. c'est le gagne- pain des soldats. / C. elle permet d'liminer les mauvais.
19. Dans le deuxime paragraphe la guerre est dcrite aussi navement, ou dans toute son horreur.
20. Le Te Deum est chant par les deux parties, cela prouve, selon Voltaire, que
A. la religion n'est pas digne de foi, puisqu'elle se fait complice de l'infamie.
B. la religion jouait un grand rle dans la socit du XVIIIe sicle.
C. la religion catholique n'avait pas la concurrence d'autres religions.
21. En crivant Il tremblait comme un philosophe , Voltaire se moque de son hros ou des intellectuels qui manquent de courage face
la ralit.
22. La rime en -ares, dans Bulgares et Abares
A. fait natre un effet comique.
B. veut souligner la symtrie de l'universalit de la cruaut : Abares et Bulgares riment avec barbares.
C. veut souligner que les Abares sont aussi cruels que les Bulgares.
23. Candide demande l'aumne partout, mais
A. seuls les nobles lui donnent de l'argent. /B. seuls les gens du peuple l'aident /C. personne ne lui donne manger.
24. Un orateur parle toute une heure de la charit mais ce n'est qu'un beau parleur et il met en pratique ce qu'il dit.
25. Jacques est un anabaptiste gnreux, chrtien avare ou un commerant juif.

Chapitre 4 : Rpondez par vrai ou par faux ; si c'est faux donnez la bonne rponse.
26. Au XVIIIe sicle le mot gueux tait courant pour indiquer un mendiant, aujourd'hui le mot n'est plus employ dans ce sens.
27. Candide s'vanouit, mais revenu soi . Aujourd'hui, on dirait revenu lui.
28. Le gueux dans la rue, c'est Pangloss.
29. Cungonde, la baronne, le baron et son fils ont t tus, selon Pangloss.
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30. Le chteau n'a pas t dtruit.
31. Pangloss a attrap une maladie cause dun poison.
32. Pangloss dit que Christophe Colomb a attrap une maladie dans une le en Amrique.
33. En fait, il dforme les faits historiques, car ce sont les Espagnols et les Portugais qui ont import les maladies en Amrique.
34. La maladie dont on parle, c'est la peste.
35. Candide demande Jacques de prendre soin de Pangloss, mais celui-ci le refuse.
36. Pour Jacques, l'homme est bon de sa nature, mais la socit l'a corrompu.
37. Pangloss trouve que tout va au mieux, ce qui est galement l'avis de Jacques.

Chapitre 5 : Rpondez par vrai ou par faux ; si c'est faux, corrigez.
38. Comme d'habitude, au dbut du chapitre, il est rsum en majuscules ce qui va suivre.
39. Un matelot frappe Jacques, parce qu'il veut prendre la place du capitaine.
40. Ce mme matelot tombe la mer devant les yeux de Jacques, mais celui- ci ne veut pas l'aider parce qu'il l'avait frapp.
41. Quand Candide veut aider Jacques, les matelots l'empchent de se jeter la mer.
42. Tous les passagers se sont noys, l'exception de Pangloss et de Candide.
43. Une fois qu'ils ont mis pied sur terre, il y a un terrible tremblement de terre.
44. Pangloss et Candide soignent les blesss.
45. Pangloss ne croit pas au pch originel dAdam et ve.

Chapitre 6 : Entourez la bonne rponse.
46. Un auto-da-f, c'est une crmonie o on excutait les hrtiques en les brlant vifs, une fte espagnole.
47. Pangloss n'est pas brl parce que : il est pendu, un orage teint le feu, l'Inquisiteur lui fait grce.
48. Les deux Portugais taient condamns.
A. Ils taient des juifs convertis au catholicisme, mais comme ils ne mangeaient pas le lard qui entourait le poulet, les Inquisiteurs ont prsum
qu'ils avaient renonc au catholicisme.
B. Ils ont refus de manger le lard, mme la demande expresse des Inquisiteurs. Aux yeux des Inquisiteurs, cela tait une preuve suffisante
qu'ils taient revenus la religion juive puisque cette religion dfend de manger du porc.

*Dites si cest vrai ou faux; si c'est faux, donnez la bonne rponse.
49. Ce chapitre est une violente satire de la religion juive par les moyens de l'humour et de l'ironie.
50. Ce chapitre s'inscrit dans le combat incessant que Voltaire a men contre l'intolrance et le fanatisme religieux.
51. Le ton ne reste plus, comme dans la premire partie du roman, celui de la gaiet macabre. Toutefois cette page n'apporte pas
une nouvelle preuve de l'omniprsence du mal et un dmenti supplmentaire l'optimisme forcen que professe Pangloss.
52. Candide est puni. Il est fouett puis exil.

Chapitres 7 : Trouvez la bonne rponse.
53. Aprs l'auto-da-f, une vieille femme recueille Candide ctait une servante, une vieille baronne ou une femme amoureuse de
Candide ?
54. La femme voile, c'est Cungonde ou une femme qui se fait passer pour Cungonde ?

Chapitres 9 : Rpondez par vrai ou par faux ; si c'est faux, donnez la bonne rponse.
55. Cet Issachar tait le plus colrique Hbreu . Aujourd'hui, on dira plus couramment le plus colreux. Colrique est un adjectif
vieilli.
56. Issachar se met trs en colre parce qu'il voit dans Candide un autre rival.
57. Issachar veut chasser Candide, mais celui-ci finit par le tuer.
58. .. et vous tend l'Isralite roide mort . Le mot roide tait encore courant au XVIIIe sicle, mais aujourd'hui on dit raide ( =
qui ne se laisse pas plier)
59. L'Inquisiteur entre dans la maison, de faon tout fait inattendue, et Candide l'envoie galement au ciel.
60. Cungonde propose de s'enfuir cheval.
61. Cungonde a reu des pierres prcieuses en change de ses faveurs.
62. Les pistoles ( = ancienne monnaie d'or) et les diamants de Cungonde ont t vols par un bndictin.
63. Le port de Cadix se trouve au Portugal.
64. Candide peut devenir capitaine dans l'arme en faisant l'exercice bulgarien.
65. Bulgarien ne se dit plus, on dit aujourd'hui l'exercice bulgare.

Chapitre 13 : Rpondez par vrai ou par faux ; si c'est faux, donnez la bonne rponse.
66. Cungonde s'excuse aprs avoir entendu les msaventures de la vieille, parce qu'elle n'avait jamais su que la vieille tait la fille
d'une princesse de Palestrine ( = Palestine).
67. Nos hros abordent Buenos-Ayres, (qui s'crit maintenant Buenos Aires), capitale de l'Argentine.
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68. Don Fernando d'Ibaraa, y Figueora, y Mascarenes, y Lampourdos, y Souza , le nom du capitaine est long et ridicule, voil
comment Voltaire veut suggrer, avant que ce personnage ait fait ou dit quelque chose, qu'il s'agit d'un homme peu sympathique.
69. Le gouverneur demande Cungonde en mariage, et cela en prsence de Candide.
70. La vieille conseille Cungonde de ne pas se marier avec le gouverneur et de rester fidle Candide.
71. Candide fuit car un alcade allait dbarquer Buenos Aires pour arrter les meurtriers de l'Inquisiteur.
72. On avait retrouv la trace de Candide cause des aveux du voleur des pierreries de Cungonde. En change de ses aveux, on
lui avait pargn la vie.
73. Informe de la nouvelle de l'arrive de l'alcade, la vieille conseille Candide et Cungonde de partir au plus vite.

Chapitre 14 : Rpondez par vrai ou par faux ; si c'est faux, donnez la bonne rponse.
74. Candide s'enfuit tout de suite, sans aucune hsitation.
75. Candide a trouv un valet qui s'appelle Cacambo et qui lui donne de bons conseils.
76. Le commandant, c'tait le fils du baron qu'on croyait dj mort et le commandant, son tour, croyait Cungonde morte.
77. Voltaire use de l'opposition comme procd de l'ironie. Les paroles de Cacambo sont construites sur la juxtaposition d'lments
contradictoires : le comportement de Los Padres au Paraguay s'oppose leur comportement en Espagne.
78. C'est une chose admirable que ce gouvernement. Le royaume a dj plus de trois cent lieues de diamtre, il est divis en trente
provinces. Cacambo loue les mrites du gouvernement ou dit cela pour rompre le silence.
79. Los Padres ont tout et le peuple rien. Cacambo admire la richesse des Los Padres ou relve une injustice
80. C'est le chef-d'uvre de la raison et de la justice est une conclusion logique des deux ides prcdentes ou sy oppose-t-elle ?

Chapitre 15 : Rpondez par vrai ou par faux ; si c'est faux, donnez la bonne rponse.
81. Le fils du baron a t sauv par le pre suprieur Croust qui lui a permis de faire une carrire comme prtre et militaire.
82. Quand Candide dit qu'il veut pouser Cungonde, son frre sy oppose.
83. Dans une querelle Candide tue le frre de Cungonde.
84. ce moment, il est sa quatrime victime, dont deux prtres.
85. Grce au sang-froid de Cacamba, Candide et son valet peuvent se sauver, en s'habillant comme le frre.

Chapitre 16 : Rpondez par vrai ou par faux; si c'est faux, donnez la bonne rponse.
86. Candide regrette tellement avoir tu le frre de Cungonde qu'il ne peut plus rien manger.
87. Ils voient dans la prairie deux filles qui sont menaces par un singe.
88. Candide tue le singe et les deux filles lui en sont trs reconnaissantes.
89. Quand Cacambo et Candide se rveillent, ils sont faits prisonniers par les Oreillons.
90. Candide est mis en libert parce quil a tu le baron jsuite et que les Oreillons sont les ennemis des jsuites.

Chapitre 17 : Entourez la bonne solution.
91. Ce chapitre est comme les autres ou il reprsente un moment-cl car il prsente un monde extraordinaire.
92. Traqus de toutes parts, Candide et Cacambo partent la recherche d'Eldorado, s'abandonnent leur sort ou retournent en Europe.
93. Le texte runit tous les ingrdients du roman d'aventures, du conte de fes, du drame.
94. Les voitures sont atteles des chevaux, des lamas ou des moutons de couleur rouge.
95. Eldorado signifie en espagnol : le pays du bonheur, en espagnol : le pays de l'or, ou rien car invent.
96. Voltaire crit en Portugal . Cette forme est incorrecte aujourd'hui ou on doit crire au Portugal.
97. Candide ou Cacambo comprend la langue qu'on parle au pays de l'Eldorado.
98. Ni Cacambo ni Candide ne sont attirs par la nouveaut.
99. Cacambo veut abandonner au hasard ou la Providence.
100. Cacambo a t baron, esclave, savant.
101. Les voitures sont d'une forme et d'une matire brillante . Ces machines sont en cuivre, en or, ou en l'argent.
102. Ttouan et Mekns sont situes au Maroc, au Prou ou en Amrique du Nord.
103. Les conseils de Cacambo rappellent ceux de Cungonde, ceux de Pangloss ou ceux de la vieille.
104. Voil pourtant () un pays qui vaut mieux que la Westphalie
A. Candide exprime ici pour la premire fois son admiration pour un pays.
B. Candide dit ici pour la premire fois qu'il y a un meilleur lieu que Thunder-ten-tronckh.
C. C'est dj la deuxime fois qu'il dit qu'il y a un meilleurlieu que Thunder-ten-tronckh.
105. Quant la phrase : rochers (..) qui s'levaient jusqu'au ciel , elle souligne le dnuement et la petitesse de l'homme, elle souligne la
beaut de la nature ou elle marque la cruaut de la nature.

Chapitre 18
106. Dans ce chapitre, on peut dire que Leldorado est une utopie puisque cest un pays o tout est parfait ou quil n'existe pas.
107. Politiquement, Eldorado est gouvern par une oligarchie, par une monarchie absolue, par une monarchie de type libral.
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108. Quant aux prisons, elles ne contiennent pas de prisonniers, elles n'existent pas, elles sont des plus cruelles.
109. Eldorado, il y a beaucoup de nobles, il n'y a pas de nobles, il ny a que des pauvres.
110. Sur le plan culturel, Eldorado consacre de grands moyens la science, au thtre ou la posie.
111. Eldorado devient un modle suivre ou une fiction qui montre le talent voltairien nous faire rver.
112. Les habitants d'Eldorado adorent un seul dieu en se punissant, ne croient pas en dieu, pratiquent leur religion en remerciant leur dieu.
113. Eldorado il y a une cour de justice, il y a un palais des sciences, il y a un parlement.
114. Le protocole (royal) est strict, chaleureux ou plutt svre.
115. Les habitants de l'Eldorado ne quittent pas leur pays car ils ne le veulent pas, le roi linterdit ou quils veulent protger leurs pays
(par discrtion).
116. Le roi n'est pas prsent comme un personnage qui possde de l'esprit ou ennuyeux.
117. L'or et les pierres prcieuses n'intressent le roi que dans la mesure de ses besoins et de ceux de ses citoyens ou aucun citoyen de
l'Eldorado ne lui accorde de valeur.
118. Cacambo et Candide partent retrouver leur patrie grce la machine ingnieuse invente par des physiciens ou fuient en cachette.
119. La garde du roi est compose dhommes ou de femmes.

Chapitre 19 : Entourez la bonne solution.
120. Candide et Cacambo retournent pour retrouver Cungonde ou acheter une terre / un domaine.
121. En faisant route vers Surinam, ils perdent tout leur argent, ou ils perdent peu peu leurs richesses l'exception de deux moutons
chargs de diamants.
122. La rencontre avec le ngre esquisse le sort des esclaves, dcrit les usages de ce sicle, n'est pas raliste.
123. Vandendendur nas aucun sens ou est-ce un nom consonance hollandaise. Ce nom peut se dcomposer : Vandeur = menteur et Dendur
= cruel ?
124. On a coup la main au ngre parce qu' il s'tait bless la meule ou quil a vol son patron ?
125. Le ngre a t enlev par des trafiquants, a t vendu par ses parents, a voulu migrer en Amrique.
126. L'esclavagisme, pour Voltaire, est la faute exclusive des Blancs, des prtres ou des Blancs ET des Noirs.
127. C'est ce prix que vous mangez du sucre.. le pronom vous rfre Candide, aux Europens ou Candide et Cacambo.
128. Les conseils que la mre a donns son fils (noir) font cho ceux de Cungonde, ceux de Pangloss, ou . ceux de la vieille.
129. Mon cher enfant, adore nos ftiches [..] . Les ftiches sont des objets matriels, les prtres catholiques, ou sorciers et gurisseurs en
Afrique.
130. Nous sommes tous cousin de germain signifie que nous sommes de la mme famille ou que. nous sommes ns en Allemagne.
131. Le ton de ce chapitre est toujours celui de l'ironie, de l'humour, de l'motion, ou de l'indignation.
132. Candide cherche un compagnon pour la traverse et notamment l'homme le plus plaindre, le plus pauvre ou le plus philosophe.

Chapitre 20
133. Ce chapitre traite le thme de l'amiti, de l'amour ou du mal.
134. Martin est un savant, un esclave ou un pauvre.
135. Pour Martin, le principe qui rgit le monde est le hasard, le mal ou Dieu.
136. Martin : Je vous avoue qu'en jetant la vue sur ce globe ou plutt sur ce globule (....) . L'ajout du suffixe en ule a un effet
satirique, humoristique ou ajoute au mot une valeur de dnigrement.
137. Le point de vue de Martin peut tre appel raliste, pessimiste ou optimiste.
138. Lors de la conversation de Candide avec Martin Candide, comme d'habitude dans le pass, subit le dbat, Martin oriente le dbat ou
Candide oriente le dbat.
139. Le navire qui coule appartient Vandendendur, un Espagnol ou un Franais.
140. Cette scne montre que le mal est parfois puni ce qui rconforte Martin, Candide ou Pangloss dans ses ides.

*Indique si cest vrai ou faux. Donne la rponse correcte si cest faux.
141. Un socinien est un protestant qui nie l'existence de la Trinit et la divinit du Christ.
142. Un manichen explique l'univers par la lutte entre le mal et le bien, mais dans la bouche de Martin manichen devient
synonyme d'optimiste.
143. Candide distingue trois sortes de maux.
144. Martin est un homme rancunier.
145. Pour Martin les hommes sont bons, mais la vie est un malheur.

Chapitre 21
146. D'aprs Martin les Franais sont spirituels / modestes / chauvins/ de grands amoureux/ brutaux / des gens qui aiment s'adresser des
injures/ discrets / cruels/ mdisants.
147. Pour Martin, Paris, c'est avant tout, la ville des voleurs, la ville du plaisir, le chaos.
148. Pour Martin, les Vnitiens sont xnophobes, accueillent bien les trangers ou respectent les trangers riches.
149. Martin trouve qu'il y a ou quil n'y a pas de diffrence fondamentale entre l'homme et l'animal.

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Chapitre 22
Indiquez la signification des mots suivants (appartenant au XVIIIe sicle).
150. Un pharaon = un roi gyptien, un jeu de cartes ou un jeu d'checs.
151. La suivante = personne qui suit, dame de compagnie ou une disciple fervente.
152. Ponter = tablir le pont de, engager une sonne dargent dans un jeu ou dispenser ses conseils avec prtention.
153. Un ponte = joueur de cartes, personnage important (fam), petit pont en mtal.
154. une pistole = une arme feu lgre, un soldat, une monnaie d'or ancienne.
155. La fange = une fantaisie, bande de cheveux sur le front, de la boue liquide et souille.
156. La clavele = la variole du mouton, la. Peste, la fivre aphteuse.
157. Les membres de l'Acadmie des sciences Bordeaux ont beaucoup de facilit ou de difficult comprendre pourquoi la laine
du mouton est rouge.
158. Candide tombe gravement malade Paris, mais il a aussitt deux mdecins sa disposition sans qu'il les ait appels car les
mdecins de Paris taient trs bons pour les trangers ou ils veulent profiter de lui.
159. Un petit abb prigourdin le mne au thtre. Candide trouve la pice mouvante ou les autres spectateurs la critiquent.
160. La marquise de Parolignac est une femme de murs lgres qui veut sduire Candide et russit son jeu parce que celui-ci est
fort attrayant physiquement ou quil est riche.
161. Candide reoit une vraie ou fausse lettre de Cungonde.
162. La fille malade qu'il va voir est Cungonde ou elle le prtend.
163. L'abb prigourdin fait arrter Martin et Candide mais ils soudoient les policiers et ne sont donc pas mis en prison ou les deux amis
voyageurs sont emprisonns

Chapitre 23 : Quel serait le meilleur rsum ?
1. Candide sur un vaisseau hollandais, demande Martin comment sont les Anglais. Martin lui rpond qu'ils sont d'une autre
espce de folie que les Franais. Il ajoute que les Anglais sont continuellement en conflit avec les Franais cause du Canada.
Portsmouth, nos hros assistent l'excution d'un amiral. Un passant leur dit que cette excution a lieu parce que l'amiral n'avait
pas tu assez d'ennemis. Question de mettre un exemple. Alors Candide en a assez de cette Angleterre et veut repartir aussi vite
que possible.
2. Nos hros s'embarquent pour l'Angleterre o Candide apprend que ces gens sont colreux et o il assiste l'excution d'un
amiral pour donner l'exemple. Dgot, Candide veut partir pour Venise au plus tt.
3. Nos deux hros s'embarquent pour l'Angleterre. Martin raconte Candide tout ce qu'il sait sur ce pays. Il trouve que les gens y
sont aussi fous, mais d'une autre faon qu'en France. Ils assistent aussi l'excution d'un amiral, parce que celui-ci n'avait pas tu
assez d'ennemis. Et comme exemple au peuple, a peut compter ! Alors Candide ne veut pas mettre pied terre, et veut s'en aller
au plus vite Venise.

Chapitre 24 : rpondez par vrai ou par faux ; si c'est faux, donnez la bonne rponse.
164. Ds son arrive Venise, il se met lui-mme la recherche de Cungonde.
165. Au dbut, il a bon espoir de retrouver Cungonde.
166. Martin a confiance en Cacambo
167. Ils invitent le couple par sympathie.
168. Un thatin est un religieux.
169. Plaquette est une nice du baron.
170. Plaquette a t en prison pour avoir empoissonn la femme du docteur.
171. Plaquette a t acquitte par le tribunal parce qu'elle tait innocente.
172. Plaquette est devenue prostitue.
173. Frre Girofle a t forc par ses parents de devenir religieux.
174. Nos hros vont voir le snateur Pococurante parce que celui- ci peut les aider trouver Cungonde.

Chapitre 25 : rpondez par vrai ou par faux ; si c'est faux, donnez la bonne rponse.
175. Pococurante veut dire (en italien) : qui s'occupe de tout.
176. Pococurante a 60 ans.
177. Pococurante a achet des tableaux de Raphal qui lui ont cot cher. Il est grand admirateur des arts.
178. Prococurante est blas, il remet tout en question et ne s'intresse plus rien.
179. Pococurante reprsente le pessimisme, non le scepticisme.
180. Toutefois, Candide apprend une chose de Procurante, c'est de se mfier des ides reues.
Chapitre 26
181. Candide revoit Cacambo, mais celui-ci ne veut pas partir avec lui parce qu'il a dpens tout largent, ou il est devenu esclave, mais qui
a la ferme intention de partir avec son matre pour retrouver Cungonde.
182. Candide et Martin se mettent table pour souper aux cts de six nobles dchus, venus passer le carnaval Venise, de cinq esclaves,
dune famille de six membres.
183. Les rois s'expriment tous
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A. un temps du pass, notamment le pass compos.
B. l'exception du roi de Corse, un temps du pass, notamment le pass compos.
C. un temps du pass, notamment le pass simple.

Chapitre 27 : Rpondez aux questions,
184. Nos hros s'embarquent pour Constantinople. Grce qui peuvent-ils partir ?
185. 2. A ce moment de l'histoire, Candide croit -il toujours aux paroles de Pangloss ?
186. Quelle est la raction de Candide quand Cacambo lui apprend que Cungonde a perdu sa beaut ?
187. Candide plaint les rois dtrns. Mais qu'en pense Martin ?
188. Qui sont les deux forats dans la galre ? Et que fait Candide d'eux ?

Chapitre 28
189. Candide croyait avoir tu le baron, mais celui-ci a pu s'chapper la mort, grce aux prires de ses confrres, sa constitution
solide, ou grce aux soins dun pharmacien.
190. Pangloss a pu s'chapper la mort, grce un bourreau maladroit en pendaisons ou grce la pluie qui a empch la corde de nouer.
191. Le baron a t condamn aux galres pour s'tre baign ( comme non islamiste) avec un musulman ou pour avoir insult un
musulman.
192. On avait vendu le corps de Pangloss un chirurgien pour l'enterrer chrtiennement, pour le dissquer ou parce que c'tait un ami
lui.
193. Pangloss s'est trouv condamn aux galres pour avoir pri comme catholique dans une mosque ou pour avoir voulu remettre un
bouquet de fleurs une jeune dvote dans une mosque.
194. Pangloss est toujours fidle ses ides, sa philosophie, ne semble plus croire vritablement ses ides, mais ne veut pas le montrer ou
ne croit plus du tout ses ides d'autrefois.

Chapitre 29
195. La Propontide est une mer qui se trouve en Turquie actuelle, en Transylvanie ou ne se trouve nulle part.
196. Les premiers objets qui se prsentrent furent Cungonde et la vieille.
A. Voltaire emploie objet pour dcrire l'tat lamentable dans lequel elles se trouvent.
B. Objet a ici une connotation trs pjorative.
C. Objet s'employait au XVIII e sicle sans connotation pjorative avec la signification ce qui s'offre la vue.
197. (Candide) avana ensuite par bon procd par politesse, suivant la procdure normale ou par habitude.
198. Candide rachte la vieille ou Cungonde.
199. ce moment de l'histoire, c'est absolument le baron qui veut que Cungonde se marie, Candide qui veut se marier avec Cungonde,
Cungonde qui veut se marier avec Candide.
200. Le ton du discours du baron est
A. calme et flegmatique/ B. mesur et uniforme/ emphatique et pompeux.
201. Les mots bassesse/ insolence/ infamie.. montrent surtout
A. l'orgueil du baron qui est jaloux de ses privilges./B. la colre du baron./C. la dception du baron vis--vis de la vie.
202. Les chapitres d'Allemagne signifie : A. les diffrentes provinces allemandes du XVIIIe sicle./B. l'histoire de l'Allemagne./C. les
assembles des grands dignitaires de la noblesse.
203. L'appellation la vieille, tout au long de l'histoire pour une personne ge
A. tait normale au XVIIIe sicle./ B. tait normale, mais familire au XVIIIe sicle./C. est familire et peu respectueuse.
204. Laver des cuelles / tendre de serviettes sur des ficelles pour les faire scher , voil les occupations de Cungonde. Ces
actions ne sont pas des actions qui conviennent la dignit d'une hrone uniquement, sont des occupations normales pour une fille de son
rang, ou montrent que Cungonde s'est bel et bien habitue la vie du peuple au contraire de son frre.
205. Cungonde garde une formidable attraction particulire sur Candide/ n'a plus rien de l'amante dsire/ a perdu une partie de sa beaut
mais reste sensuelle.
206. Aprs de nombreuses pripties et l'limination des obstacles qui le sparent d'elle, le hros retrouve enfin sa bien-aime et
l'pouse. Cela est un dnouement frquent dans les romans d'amour ou d'aventures.
207. Candide veut maintenant pouser Cungonde
A. parce qu'il a enfin trouv le bonheur.
B. parce qu'il le lui avait promis.
C. parce qu'il a enfin retrouv une femme pure et parfaite.
208. La conclusion laquelle nous invite Voltaire ici, est que
A. l'amour est la projection sur la vie d'une vision romanesque de la passion.
B. l'amour parfait est une illusion.
C. l'amour romanesque est une illusion complte qui mne au malheur.
209. Ce chapitre marque la fin du pouvoir des religieux, du rgne des nobles incarn par le baron de Thunder-ten-tronckh ou la fin de
l'obstination du baron.
210. Via le sermon du fils du baron, Voltaire
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A. condamne les nobles de leur conservatisme et de leur aveuglement.
B. veut montrer que la bourgeoisie obtient un pouvoir grandissant.
C. condamne l'ducation sentimentale et romantique de Candide.
211. La condition sociale de Candide est transforme et lui permet de contrler la situation
A. Tout cela, grce l'argent qu'il possde.
B. Grce aux bons conseils de ses amis.
C. Grce ses relations.
212. Le baron sera tu, sera remis aux galres ou sera banni.
213. En pousant Cungonde
A. Candide a perdu son idal.
B. Candide sera malheureux.
C. Candide commence une vie plus modeste, mais aussi plus authentique
214. Voltaire exprime, en cette seconde moiti du XVIIIe sicle, l'idologie de la bourgeoisie
A. qui enrichie par son travail, revendique le pouvoir politique et veut mettre mort les nobles et le roi absolu.
B. qui enrichie par son travail, revendique une partie du pouvoir politique, et au nom du progrs cherche s'affranchir de la tutelle des nobles.
C. qui enrichie par son travail, revendique le pouvoir politique, l'abolition de l'esclavage et la libert religieuse pour tout le monde.

Chapitre 30
215. Candide s'achte une petite mtairie , qui est un domaine agricole, un petit chteau ou une petite le.
216. Pour complter son enqute philosophique, il est all consulter
A. un derviche et un vieillard, deux figures mystrieuses.
B. un derviche et un vieillard, deux figures traditionnelles de la sagesse.
C. un derviche et un vieillard, deux figures trs en vogue au XVIIIe sicle.
217. Le derviche dclare qu'il faut se taire , ce qui signifie
A. que la parole est d'argent et le silence est d'or./B. que Candide ne peut pas rompre le silence quand il parle. /C. qu'il faut se taire sur ce qu'on
ne peut pas comprendre.
218. Le vieillard
A leur conseille de cultiver des fruits dont ils pourront vivre./B. leur dconseille de faire de la politique./C. dit que le travail procure un bonheur
simple.
219. Candide
A. va mettre en pratique les conseils des deux./B. ne veut pas mettre en pratique les conseils des deux./C. trouve leurs conseils impraticables.
220. Pangloss fait un long discours sur les grandeurs royales, interrompu par un bref commentaire de Candide qui prne la
ncessit du travail/B. Pangloss qui prne la ncessit du travail./C. et de Martine, qui prnent la ncessit du travail.
221. La longue accumulation prouve que Pangloss :A. a enfin compris la consigne du Te taire prononc par le derviche./
B. n'a rien compris la consigne du derviche./C. se sent suprieur aux autres.
222. Lors de la tirade de Pangloss sur le thme des grandeurs royales
A. Candide lui coupe schement la parole, par je sais (..) qu'il faut cultiver notre jardin , ce qui prouve que Candide possde maintenant une
autorit qui lui permet de se soustraire l'autorit du matre
B. Candide le laisse aller jusqu' la fin de son monologue, ensuite il lui donne son opinion lui, ce qui prouve que Candide et Pangloss sont
maintenant sur les mmes longueurs d'onde.
C. Candide lui coupe la parole par Je sais, qu'il faut cultiver notre jardin , ce qui prouve que Candide est devenu son tour un personnage
prtentieux, du fait d'interrompre son matre.
223. Il faut cultiver notre jardin . Cultiver, est un verbe d'action qui prcise en l'intensifiant le verbe travailler utilis par Martin.
Il suppose
A. un processus exclusivement physique pour faire produire la terre.
B. un processus de civilisation qui transforme rationnellement la nature.
C. un processus d'intrt qu'on porte la terre, donc aux choses matrielles.
224. 12. L'adjectif notre
A. exprime la personnalisation affective de l'entreprise et insiste sur son caractre communautaire.
B. exprime la personnalisation affective de l'entreprise. /C. insiste sur son caractre communautaire.
225. Le mot jardin
A. renvoie une petite entreprise agricole qui permet chacun des membres de la communaut d'assurer sa subsistance et de se rendre utile.
B. renvoie simplement l'espace que chaque propritaire possde et o il peut passer du temps en cultivant des lgumes, des fruits, etc. pour se
dtendre.
C. renvoie une petite communaut agricole (etc.) et galement l'idal de certains penseurs de l'poque appels physiocrates , qui
considraient que le progrs reposait principalement sur le dveloppement de l'agriculture.
226. Car l'homme fut mis dans le jardin d'den, il y fut mis ut operaretur eum , pour qu'il y travaille...
A. Pangloss prconise ainsi une sagesse pratique fonde sur le travail et tourne vers l'action.
B. Pangloss reprend son compte un dogme chrtien : le travail est un chtiment que Dieu a impos l'homme pour le rachat de ses pchs.
C. Pangloss veut simplement taler sa connaissance.

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227. Travaillons sans raisonner, c'est le seul moyen de rendre la vie supportable
A. Pour Martin, la vie est un malheur qui s'accrot ds qu'on commence y rflchir.
B. Pour Martin, la vie est un malheur.
C. Pour Martin la vie est un malheur si on ne travaille pas.
228. Devenu une exploitation florissante, le jardin
A. remplace le monde illusoire de Thunder-ten-tronckh.
B. gale Eldorado.
C. a pour fonction principale de rapporter beaucoup.
229. Pour Voltaire, le travail est un chtiment impos par Dieu, est une rdemption laque et libratrice, est un mal ncessaire.
230. la mtairie tous les personnages sont transforms, seul Cungonde ne change pas, seul Pangloss ne change pas.
231. Pangloss personnifie
A. le type philosophe des Lumires.
B. le type du savant distrait.
C. les dangers du fanatisme et du totalitarisme qui maintiennent l'ordre tabli, l'erreur et l'injustice.
232. Dans le dernier chapitre l'organisation sociale est
A. trs diffrente de celle du dbut du conte.
B. la mme que celle au dbut du conte.
C. lgrement diffrente de celle du dbut du conte.
233. la fin, Candide dit Pangloss Cela est bien dit, mais , cela signifie
A. que Candide trouve que le discours est bien tourn, parfaitement russi sur le plan rhtorique, mais vide de sens.
B. que Candide approuve ce que Pangloss a dit.
C. que Candide trouve que le discours est bien tourn, parfaitement russi sur le plan rhtorique.
234. Dans le conte, on rencontre des personnages juifs qui sont
A. esquisss comme des gens honntes.
B esquisss comme des fripons.
C. esquisss tantt comme des gens honntes, tantt comme des fripons.
*Dites si cest vrai ou faux ? si c'est faux, donnez la bonne rponse.
235. Dans le dernier chapitre les personnages de la noblesse ont disparu.
236. la mtairie, les sexes et les ges sont confondus dans le mme dessin : le bonheur individuel et collectif.
237. Le conte progresse d'une socit de type fodal une socit rpublicaine et prospre.
238. Au dbut le conte prsente des personnages tolrants.
239. Les sages dans ce conte ne sont pas intresss aux affaires politiques.
240. Le bon vieillard la fin est une rplique du vieillard de l'Eldorado.
241. La fin du conte a un dnouement idal pour le hros.
242. Les personnages confronts aux ralits du monde refusent d'en accepter les imperfections et renoncent trouver le bonheur.
243. la fin, la plupart des personnages ont trouv un juste milieu, un compromis raliste qui leur permet d'agir, de tirer profit de
leurs comptences et de leur travail.
244. Par l'intermdiaire du personnage de Candide, le dnouement se prsente comme une leon morale philosophique adresse
au public de Voltaire.
245. Candide atteint son but dans le monde imparfait dans lequel il vit.
246. la fin Candide renonce une fois pour toutes aux questions vaines sur le sens de la vie et de l'univers.