Anda di halaman 1dari 6

BAB 1

ISLAM, pandangan Dunia, dan EKONOMI ISLAM


BAB GARIS BESAR
1. Mengapa Ekonomi Islam?
2. Pandangan dunia
3. Ekonomi Islam
1. Mengapa Ekonomi Islam?
penyelidikan untuk Alternatif
Renaissance dan kelahiran sekularisme
Teori menggantikan agama untuk mengatur kehidupan masyarakat
Manusia frustrasi dan kebutuhan untuk perubahan
Mengapa tidak Ekonomi Konvensional?
Tidak ada nilai usaha manusia bebas.
Schumpeter (1954): upaya Analitik adalah kebutuhan didahului dengan pra-analitik
kognitif tindakan, yang disebut visi.
Acikgene (1994): Alam pikiran manusia tidak bisa tidak melihat masalah dalam ske
ma persatuan konstruktif.
JS Mill (1836): ekonomi politik, karena itu, alasan dari premis yang diasumsikan
Ekonomi adalah NILAI-Loaded.
Semua aspek dari aktivitas manusia didasarkan / dipengaruhi oleh pandangan dunia
seseorang / visi
Nilai-nilai kita berasal dari kita Pandangan Dunia
Mengapa Sistem Ekonomi Islam?
Al-sahwah al-Islamiyyah atau kebangkitan Islam / kebangkitan di awal 1970-an di
negara-negara Muslim
Kegagalan model pertumbuhan konvensional
Minyak booming di tahun 1970
negara-negara Muslim mencoba untuk menemukan solusi untuk "memiliki" masalah eko
nomi
wacana intelektual terus menerus pada masalah ekonomi dan disiplin terkait dari
perspektif Islam
Mekah (1976): Kelahiran disiplin Ekonomi Islam
Islamabad (1983)
Kuala Lumpur (1992)
Loughborough (2000)

2. Pandangan Dunia
Worldview
Visi realitas dan kebenaran yang muncul sebelum mata pikiran, mengungkapkan apa
adanya adalah semua tentang
cara orang mengatur menafsirkan dunia
Worldview Islam mencakup baik al-dunya al-akhirat, di mana aspek dunya harus ter
kait dengan cara mendalam dan tidak terpisahkan dengan aspek akhirat dan di mana
aspek akhirat memiliki signifikansi utama dan terakhir. Pandangan dunia tersebu
t dapat terdiri dari unsur-unsur berikut:
1. Tuhan
2. Agama
3. Pria
4. Alam / Universe
5. Tujuan di Iife
Islam Worldview
Berpusat pada prinsip Tauhid atau keesaan Tuhan
Al-Attas: "Ru'yat al-Islam Lilwujud" atau "Pandangan Islam tentang keberadaan"
Manusia, tujuannya dalam hidup, alam semesta, cara dia berinteraksi semua saling
terkait
perilaku manusia diatur oleh aturan Al-Quran dan Sunnah
Mengejar keuntungan materi dengan pandangan bahwa keberadaan di dunia ini dan ak
hirat adalah penting
ISLAM VS WESTERN Pandangan Dunia
Apakah pandangan dunia Islam berbeda dengan pandangan dunia konvensional?
Karena faktor yang mempengaruhi pandangan dunia berbeda, adalah wajar untuk juga
memiliki pandangan dunia yang berbeda, sehingga teori yang berbeda untuk menjel
askan perilaku manusia
Islam didasarkan pada pandangan dunia Islam dan sumber-sumber pengetahuan
Sebuah pandangan dunia yang lengkap pada saat wahyu-konsep dasar dalam Quran tid
ak terbuka untuk perubahan yang berarti
1. ISLAM PANDANGAN TENTANG AGAMA
Tidak setara dengan agama seperti yang dipahami oleh barat
Agama direduksi menjadi urusan pribadi antara individu dan Tuhan
Tidak ada peran untuk bermain dalam menentukan urusan publik
Ilmu diganti agama sebagai otoritas
Agama bagi manusia kanakan; ilmu pengetahuan untuk manusia modern / dewasa
Watt (1979):
"Agama berarti cara menghabiskan satu jam pada hari Minggu dalam praktek yang me
mberinya dukungan dan kekuatan dalam menghadapi masalah kehidupan sehari-hari, d
an mendorong dia untuk bersikap ramah terhadap orang lain ...; berdampak sedikit
atau tidak ada hubungannya dengan perdagangan / politik / hubungan industri "
Untuk memahami posisi agama di barat dan implikasinya pada disiplin ekonomi dan
kegiatan, perlu memahami tiga aspek:
Sekuler
Sekularisasi
Sekularisme
Sekuler
Latin: sacculum, makna ruang dan waktu, yaitu di sini dan sekarang
Sekuler kegiatan: berurusan dengan "di sini dan sekarang" atau kegiatan hanya un
tuk dunia ini dan selama / dalam hidup kita
Sekuler pandangan dunia keprihatinan dengan hidup hanya di dunia ini
Islam pandangan dunia meliputi dunia dan akhirat
Tidak "anti dunia ini": pada kenyataannya, Islam memiliki pedoman yang sangat je
las tentang cara melakukan kehidupan di dunia ini
Berbagai aspek kehidupan, termasuk ekonomi
Sekularisme,
Ideologi yang mengatakan dunia ini hanya relevan
Ketika dikombinasikan dengan materialisme
Ini menunjukkan bahwa hanya dunia ini adalah nyata
Oleh karena itu, setiap referensi ke 'selanjutnya disebut "tidak relevan
Ekonomi harus dilakukan murni pada "biaya dan manfaat" dari dunia ini
Islam tidak akan dapat menerima ideologi ini
Sekularisasi
Suatu proses penurunan bertahap dari agama dan otoritasnya atas kehidupan; pemis
ahan antara kehidupan dan agama
Pengalaman peradaban Kristen / barat sejak abad ke-17 - di era pencerahan sebaga
imana diuraikan oleh Cox (1965) dan al-Attas (1978)
Elliade (1987) dalam Ensiklopedi Agama
Dikotomi antara agama dan sisa kehidupan manusia adalah produk Barat dan kepedul
ian
Perbedaan antara sakral dan profan, antara agama dan aspek lain dari usaha manus
ia adalah hasil dari proses sekularisasi
sekularisasi
Memiliki tiga komponen:
kekecewaan alam: alam sebagai objek untuk dieksploitasi oleh manusia. Dalam Isla
m, alam sebagai tanda keberadaan Allah, untuk dimanfaatkan oleh manusia
desakralisasi politik: otoritas tertinggi diberikan kepada manusia. Dalam Islam,
otoritas tertinggi dan kekuasaan adalah milik Allah
Deconsecration nilai: semua norma, nilai, hukum dapat diubah sesuai dengan prefe
rensi manusia. Dalam Islam, manusia tidak bisa lebih-aturan Allah
1. ISLAM PANDANGAN AGAMA
Ideologi sekularisme dan sekularisasi sebagai proses filosofis tidak sesuai deng
an Islam dan pandangan dunianya
Islam tidak bisa menerima sekularisasi (berurusan dengan hanya di sini dan sekar
ang): kontradiktif, membingungkan, tidak berarti
Islam tidak memiliki masalah dengan keterlibatan manusia dalam kegiatan sekuler
Dalam Islam, agama bukan ciptaan manusia, tetapi merupakan "jalan hidup" - Din
ISLAM IS DIN
Istilah "din" digunakan untuk menunjukkan "agama" dalam Al Qur'an
Berasal dari akar kata "dana"
Disebutkan 92 kali dalam Al Qur'an
hutang Artinya, ketaatan, penilaian / cara / adat; saling terkait untuk menjelas
kan "agama"
Tidak terbatas pada ritual / iman
Sebuah cara hidup
Detil kode etik
Bersedia dan sadar tunduk kepada Allah dalam segala aspek kehidupan
Ekonomi dan kegiatan terkait berpotensi ibadah atau ibadah
Berdasarkan pengetahuan yang diwahyukan, manusia menggunakan inteleknya untuk me
ngatur kehidupan di bumi: Niat, tindakan menurut syari'at
PENTINGNYA DIN
Para signifikansi utama dari istilah ad-Din dapat dikurangi menjadi empat:
Hutang
Penyerahan
Power-menjadi bijaksana kuat, kuat, kuat dan tinggi dalam peringkat ketika seora
ng pria memperbudak dirinya sendiri kepada Allah dan membuat pilihan yang tepat
Kecenderungan-kecenderungan alami Alam manusia untuk membentuk masyarakat dan me
matuhi hukum dan mencari pemerintah yang adil.
AL-MITHAQ-KOVENAN primordial
1. Sesungguhnya Kami Trust kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya
enggan untuk melakukan itu, menjadi takut daripadanya: tapi orang melakukan hal
itu; - Dia memang tidak adil dan bodoh (Al-Ahzab, 72)
2. Dan [lagi] ketika Tuhanmu mengambil dari anak-anak Adam - dari pinggang merek
a - "Bukankah Aku ini Tuhanmu" keturunan mereka dan membuat mereka bersaksi tent
ang diri mereka sendiri, [mengatakan kepada mereka], Mereka berkata, "Ya, kami t
elah bersaksi." [Ini] - jangan sampai Anda harus mengatakan pada hari kiamat, "M
emang, kami ini tidak menyadari." (Al-'Araf, 172)
Al-Islam dan Al-Syari'ah
Al-Islam adalah Din semua nabi tetapi syari'at bervariasi antara nabi
syariat Nabi Muhammad s.a.w. adalah yang paling komprehensif dan lengkap
Ini adalah pedoman dalam seluruh aspek kehidupan Muslim, swasta dan masyarakat,
individu dan sosial, spiritual dan material, dan politik dan ekonomi
2. ISLAM PANDANGAN TENTANG TUHAN
Keyakinan dalam kesatuan Allah, Tauhid
keesaan Tuhan
Konsep inti / dasar pandangan dunia Islam
Aspek lain dari pandangan dunia Islam adalah ekstensi logis
Disajikan dalam Syahadat syahadat
3 aspek tauhid
Keesaan ketuhanan Allah: untuk percaya bahwa hanya ada satu Tuhan untuk seluruh
alam semesta
Keesaan dalam menyembah Allah: untuk percaya tidak ada yang memiliki hak untuk i
badah selain Allah
keesaan nama-nama dan sifat-sifat Allah: tidak ada dapat dikualifikasikan dengan
Nama / kualitas Allah
Dengan demikian, sebagai seorang Muslim (orang yang tunduk) adalah untuk melakuk
an apa yang Allah telah diarahkan dan demi Dia
Indah nama Allah yang memiliki implikasi bagi ekonomi
Al-Razzaq (Penyedia)
Al-Malikul mulk (pemilik abadi kedaulatan)
Al-muqsit (yang adil)
3. ISLAM PANDANGAN TENTANG MAN
Arab: "Insan" dari akar kata "nasiya" berarti "dia lupa": (al-A'raf: 173): "...
Bukankah Aku ini Tuhanmu? Mereka menjawab: Ya! Kami bersaksi, jangan sampai Anda
harus mengatakan pada hari kebangkitan: "Sesungguhnya, kami telah menyadari hal
ini '".
Yang terbaik dari penciptaan, menciptakan baik, terdiri dari tubuh dan jiwa: (At
-remaja: 4): "Sesungguhnya, kami menciptakan manusia dari perawakannya terbaik (
cetakan)"
Mengingat 'aql dan pengetahuan: (al-Baqarah: 31): Dan Dia mengajarkan kepada Ada
m segala sesuatu
Dibuat sebagai khalifah (khalifah) di bumi:
(Al-Baqarah: 30): dan ingatlah ketika Tuhanmu berkata kepada malaikat: "Aku akan
menciptakan seorang khalifah di bumi ..."
Dibuat sebagai 'abd (hamba) Allah:
(Ad-Dhariyat: 56): "Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyemba
h-Ku"
Implikasi peran:
Sebagai khalifah: alam, alam semesta dan kreasi yang dititipkan kepada manusia u
ntuk pemanfaatan nya
Sebagai 'abd: manusia tidak memiliki otoritas tertinggi selain mengikuti kehenda
k Allah
Tidak bisa khalifah kecuali Anda pertama dan terutama sebuah 'abd
Nasr (1990): tidak ada makhluk yang lebih berbahaya di bumi dari Allah khalifah
yang tidak lagi menganggap dirinya sebagai 'abd Allah.
At-Tin (4-6): "Sesungguhnya Kami menciptakan manusia dalam perawakannya terbaik
(cetakan); Kemudian Kami kembalikan dia ke terendah yang rendah (As-falasafilien
); kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan yang benar. Kemudian mereka
akan mendapat pahala tanpa akhir (surga) ... "
Manusia dalam kerugian (Al-'Ashr 1-3): Pada saat; sesungguhnya manusia dalam ker
ugian; kecuali mereka yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh .... "
Al-'Araf, 179: "Sesungguhnya Kami telah menciptakan banyak dari jin dan manusia
untuk Neraka. Mereka memiliki hati yangtelah mereka tidak dapat mengerti, mereka
memiliki mata yangtelah mereka tidak melihat, dan mereka memiliki telinga yangt
elah mereka tidak mendengar (kebenaran). Mereka itu sebagai binatang ternak, bah
kan mereka lebih sesat; mereka! Mereka adalah orang-orang lalai "
4. ISLAM ON VIEW ALAM
Alam / alam semesta dalam Quran:
Terdiri dari "langit dan bumi dan semua di antara"
Menyebutkan tentang vegetasi dan buah-buahan, siang dan malam, langit dan bumi,
manusia, hujan
Tanda lain langsung kepada manusia untuk menyembah Allah, Sang Pencipta
Alam adalah karunia dari Allah
Harus dimanfaatkan dengan cara terbaik, sesuai dengan kehendak Allah, mengingat
bahwa itu adalah bagian dari ciptaan Allah
Manusia sebagai wali amanat untuk mengelola alam
2 jenis
Bahan dunia (terlihat)
dunia gaib (Ghayb atau tidak terlihat): percaya pada keberadaan Tuhan, malaikat,
neraka dan surga
5. ISLAM PANDANGAN TENTANG AIM DALAM KEHIDUPAN
Primer Tujuan hidup manusia seperti yang dijelaskan oleh Islam
Untuk mencapai kebahagiaan (falah)
Ultimate keberhasilan dan keridhaan Allah
Al-Ghazali menjelaskan sarana yang melaluinya manusia dapat mempersiapkan kebaha
giaan di dunia dan akhirat (Sa'adah)
Al-nafsiyyah - jiwa
Al-jismiyyah - tubuh
Al-kharijiyyah - eksternal yang baik
Al-tawfiqiyyah - ilahi rahmat
Mencapai Falah / SA 'adah AL-HAQIQIYYAH
Al-nafsiyyah - barang jiwa
yang terdiri dari iman (iman) dan karakter yang baik
Achievable melalui tindakan (amal)
Iman = Amal: jiwa hanya dapat ditingkatkan jika manusia memiliki pengetahuan
karakter yang baik terdiri dari:
Temperence - represi keinginan dan kemarahan
Keadilan - mengamati moderasi dalam semua tindakan
Aplikasi untuk ekonomi: Persyaratan Etis dalam kegiatan bisnis
Al-jismiyyah - barang dari tubuh
Kedua penting
Kesehatan, kekuatan, panjang umur dan penampilan yang menyenangkan
Mencapai Falah
Al-kharijiyyah - eksternal yang baik
Berguna untuk kebahagiaan
Kekayaan, pengaruh, keluarga dan mulia lahir (keluarga di mana pengetahuan dan k
esalehan yang ditanamkan kepada semua anggota)
Al-tawfiqiyyah - ilahi rahmat
Penting untuk kebahagiaan
Terdiri dari bimbingan ilahi (hidayah), arahan ilahi, kepemimpinan ilahi dan pen
guatan ilahi
sarana primer untuk mencapai falah adalah barang dari jiwa, yang dapat diperoleh
dengan bantuan tubuh dan barang eksternal, jika ia diberikan kasih karunia ilah
i
Sebagai kesimpulan,
Islam Worldview ? Worldview Sekuler
3. Ekonomi Islam
EKONOMI DAN EKONOMI ISLAM
Ekonomi: studi tentang perilaku manusia dalam hubungannya dengan penggunaan sumb
er daya yang langka untuk memenuhi terbatas ingin
Ekonomi adalah bidang yang berkaitan dengan manajemen sumber daya yang langka (p
roduksi, konsumsi dan distribusi)
Karena kelangkaan, kita harus membuat pilihan
Manusia berinteraksi dengan manusia lain dan alam untuk membuat pilihan-pilihan
Ekonomi adalah suatu kegiatan baik dan disiplin
Bagaimana berinteraksi manusia ditentukan baik oleh hukum alam dan hukum sosial
/ budaya dalam suatu sistem, yaitu sistem ekonomi dan keuangan
Sosial hukum / budaya berdasarkan pandangan dunia orang
Sistem adalah produk masyarakat
disiplin ini berasal dari satu pandangan-dunia
ISLAM EKONOMI
Bagian dari din
Berkaitan dengan kegiatan produksi, konsumsi dan distribusi manusia menurut pand
angan dunia Islam
Membuat pilihan sesuai dengan deskripsi Islam, analisis, resep
Pendekatan dan proses penafsiran dan memecahkan masalah ekonomi manusia berdasar
kan, norma nilai-nilai, hukum dan lembaga ditemukan di dalam dan berasal dari su
mber Islam
Kelangkaan dan pilihan
Konvensional ekonomi:
Terbatas ingin
Terbatasnya sumber daya
Mencapai utilitas tertinggi
ekonomi Islam:
mengejar Ekonomi harus berasal dari pandangan dunia Islam
tujuan ekonomi tidak bertentangan syari'at
Syariah kendala yang akan diamati dalam membuat pilihan
Sumberdaya tidak terbatas
KELANGKAAN DALAM ISLAMn
Islam menolak konsep kelangkaan sumber daya, karena menyiratkan ketidaksempurnaa
n alam dan Allah. Allah berfirman:
n "Allah-lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan sendeth menurunkan air d
ari langit, dan dengan itu membawa keluar buah yangtelah untuk memberi makan And
a, maka Dialah yang telah membuat kapal-kapal tunduk pada Anda, bahwa mereka mun
gkin berlayar melalui laut dengan perintah-Nya, dan sungai (juga) Maha Dia membu
at takluk kepadamu (Ibrahim: 32).
Dan Ia menurunkan Anda dari apa yang kamu minta.n Dan jika kamu menghitung nikm
at Allah, tidak akan pernah kamu dapat menghitungnya. Sesungguhnya, manusia dibe
rikan sampai dengan ketidakadilan dan tidak tahu berterima kasih (Ibrahim: 34)
n Dan Dia telah menundukkan untuk Anda, karena dari-Nya, semua yang ada di langi
t dan di bumi: Lihatlah, dalam ayat-ayat yang memang untuk mereka yang mencermin
kan (al-Jatsiyah: 13).
n
n Sesungguhnya Kami telah menempatkan Anda dengan otoritas di bumi, dan asalkan
Anda di dalamnya dengan sarana untuk pemenuhan hidup Anda: kecil adalah berkat y
ang kamu berikan! (Al-'Araf: 10) ".
Dalam Islam, kelangkaan ada karena:n
penyalahgunaan sumber daya;n
tidak merata distribusi sumber daya, dann
kurangnya pengetahuann
ISLAM KEUANGAN
Untuk membiayai kegiatan ekonomi dalam kerangka Islam
Harus memiliki lembaga menggunakan instrumen sesuai dengan aturan dan peraturan
yang semuanya terikat oleh syari'at
Amati larangan dasar dalam transaksi bisnis: riba, gharar dan maysir
Produk harus melibatkan halal
Laba harus berasal dari transaksi perdagangan