Franc-masoneria.

org Biblioteca masnica

Manuscrito Kewan
1714
Forma en la que se da la Palabra de masn
La persona que debe recibir la palabra est de rodillas, y despus de un cierto nmero de gestos
destinados a asustarle, le hacen tomar la Biblia y poner su mano derecha encima; invocan ante l
muchas amenazas por si acaso rompiera su juramento. l sol en el !irmamento y toda la compa"#a
presente darn testimonio contra l, lo que ser la causa de su condena, por la cual no dejarn de
asesinarle. s entonces, despus de que haya jurado secreto, cuando le dan el juramento como
sigue$
%or &ios mismo, y a la espera de que rindis cuentas a &ios cuando os encontris desnudo ante
'l en el gran d#a del juicio, no revelareis nada de lo que vais a ver u o#r hoy, ni de palabra ni por
escrito, cuando sea, ni trazareis con la punta de una espada o de otro instrumento sobre la nieve,
o sobre la arena, y no hablareis e(cepto con alguien que haya sido recibido mas)n... *+ue &ios
venga en mi ayuda,.
&espus de que haya prestado este juramento, es alejado de la compa"#a con el ltimo mas)n
recibido, y una vez se le ha asustado su!icientemente haciendo mil gestos y melindres, el segundo
mas)n le ense"a la manera de hacer en lo que concierne a los signos y las posturas, que son
como sigue. -o vengo aqu#, yo, el ms joven, el ltimo aprendiz que ha sido recibido, pues lo he
jurado por &ios y por san .uan, por la escuadra y por el comps, y por el juez universal, a asistir a
mis maestros en el servicio a la honorable logia desde el lunes por la ma"ana hasta el sbado por
la noche, para guardar las llaves, so pena de que se me corte la lengua por debajo del ment)n, y
de ser sepultado en un torrente, all# donde nadie lo sepa.
ntonces hace de nuevo el signo, que consiste en trazar con la mano una l#nea bajo el ment)n
atravesando la garganta, para signi!icar que sta le ser cortada en el caso de que rompiera su
promesa. &espus todos los masones presentes murmuran la palabra entre ellos, comenzando de
manera que !inalmente le llegue al maestro mas)n, quien le da la palabra al ltimo aprendiz
recibido.
/ay de se"alar ahora que todos los signos y palabras, como aquellos de los que en otro lugar se
habla, pertenecen no solamente a los aprendices recibidos, sino tambin al maestro mas)n o a los
compa"eros de o!icio. n primer lugar, todos los aprendices deben ser alejados de la compa"#a, y
nadie ser invitado a quedarse e(cepto los maestros. ntonces, aquel que va a ser recibido como
miembro de la compa"#a debe ponerse de nuevo de rodillas, y pronunciar otra vez el juramento
que se le ha dado, despus de lo cual debe salir de la compa"#a con el maestro ms joven a !in
de aprender la palabra y los signos del compa"erismo; entra despus nuevamente, hace al
maestro los signos del compa"erismo, y dice las mismas palabras que a su entrada, omitiendo
esta vez el juicio universal. Luego los maestros murmuran la palabra entre ellos comenzando por
el ms joven, como antes. 0ras esto, el mas)n ms joven avanza y se pone l mismo en la
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postura en la que debe el otro recibir la palabra, y dice a todos$ La honorable compa"#a, los
respetables masones y la honorable compa"#a de la que vengo os saludan bien, os saludan bien,
os saludan bien.
5lgunas de las preguntas que los masones acostumbran a hacer a aquellos que declaran poseer
la palabra de mas)n, con objeto de reconocerles$
6 78ois mas)n9
6 :esponded$ 8#, ciertamente, lo soy.
6 7;)mo debo entender esta respuesta9
<La comprenderis= en el tiempo y lugar oportunos <nota$ esta respuesta no debe darse ms que
cuando estis en sociedad y no haya masones presentes; pero si no hay mucha gente all# donde
estis, podis responder con los signos y los dems puntos de vuestra recepci)n=.
6 7;ul es el primer punto de vuestra recepci)n9
:espuesta$ dadme el primero y yo os dar el segundo. l primero es o#r y callar. l segundo, bajo
pena de trazar una l#nea con la mano derecha desde la oreja izquierda a la oreja derecha, para
cortaros la garganta.
6 7&)nde habis sido recibido9
:espuesta$ n una logia honorable.
6 7+u es lo que hace a una logia justa y per!ecta9
:espuesta$ > maestros, ? aprendices, a un d#a de marcha de una poblaci)n, de manera que no
pueda o#rse ni el ladrido de un perro ni el canto del gallo.
6 7@ada ms hace a una logia justa y per!ecta9
:espuesta$ A maestros, B aprendices recibidos y el resto tal como ya he dicho.
6 7@o hay nada ms9
:espuesta$ ;uantos ms hay, mayor es la alegr#a, y cuantos menos, mejor es la carne.
6 7;ul es el nombre de vuestra logia9
:espuesta$ La logia de 3il4inning.
6 7;)mo est orientada vuestra logia9
:espuesta$ ste6oeste, como el templo de .erusaln.
6 7&)nde estuvo la primera logia9
:espuesta$ n el atrio del templo de 8alom)n.
6 7/ay luces en vuestra logia9
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:espuesta$ 0res, al nor6este, al sud6oeste y en el paso del este. La primera indica el maestro
mas)n, la segunda la palabra, la tercera el compa"ero de o!icio.
6 7/ay joyas en vuestra logia9
:espuesta$ 0res, una piedra bruta, una piedra cbica y un gran )valo.
6 7&)nde podr#a hallarse la llave de vuestra logia9
:espuesta$ 5 tres pies y medio de la puerta de la logia, bajo una piedra bruta...
6 7+u entendis por una piedra bruta...9
:espuesta$ +uiero decir no solamente bajo una piedra bruta, sino tambin bajo el pliegue de mi
h#gado, all# donde yacen todos los secretos de mi coraz)n.
6 7;ul es la llave de vuestra logia9
:espuesta$ Dna lengua bien puesta.
6 7&)nde est esa llave9
:espuesta$ n la caja de hueso.
Dna vez que los masones os hayan e(aminado por medio de todas o de una parte de estas
preguntas, y de que hayis respondido con e(actitud, os reconocern como aprendiz. %ero no
como maestro ni como compa"ero del o!icio.
&e modo que os dirn$ Eemos que habis entrado en la cocina, pero ignoramos si habis entrado
en la sala.
:espuesta$ /e entrado tanto en la sala como en la cocina.
6 78ois compa"ero del o!icio9
:espuesta$ 8#.
6 7;untos puntos hay en el compa"erismo9
:espuesta$ ?, a saber$ pie contra pie, rodilla contra rodilla, torso contra torso, mano contra mano,
y oreja contra oreja, lo cual constituye los signos del compa"erismo$ dadme las manos, y os daris
cuenta de que soy un verdadero mas)n.
La palabra est en F :eyes, >, C1, y en FF ;r)nicas, B, en el ltimo vers#culo. 0odo el vers#culo,
pero en particular las palabras .aGin y Boaz.
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