Zarabanda de los once cuentos de Baltasar

Manuel Montero
La boda real
Pars, 16 de noviembre de 2006.
Escuchando Dimi Mint Abba,
msica de Mauritania.
Querido Baltasar,
El prnci pe estaba
enfermo. Algunos nmadas del
reino cantaban canciones tristes,
pero cuando la flauta empezaba
a sonar, los dems le hacan
signo de callar. El astrlogo y
mdico principal haba recetado
el corazn de un rbol gigante
que deba encontrarse en
Ori ente, sobre una gran
montaa. Pero el prncipe haba
empezado a no comer y a mirar
extraamente la Luna, con un
leve quejido como de animal.
La princesa conoca a
un vendedor de agua que
conoca a un pobre labrador que
de nio haba estado fascinado
por la Luna. El vendedor de
agua, a pesar de la tristeza del
castillo, no paraba de hablar de
esto y de lo otro. Deca por
ejemplo que el remedio natural
que aquel pobre labrador haba
usado, l l egado ya a l a
adolescencia y no pudiendo
soportar las lunas llenas, era
una hierbecilla muy humilde y
muy sosa que se encontraba por
todas partes. Pero ese era un
remedio de pobre. El labrador lo
haba tomado pensando que as
iba a morir y terminar su
sufrimiento.
La hierba no le hizo
nada, era inofensiva. Ni siquiera
emborrachaba o cosas as,
porque no tena fuerza. El padre
del prncipe estaba harto del
vendedor de agua y lo encerr
en una torre. No era necesaria el
agua en su castillo. Pero la
princesa envi un mensaje
secreto al pauprrimo labrador,
que en respuesta le envi esta
carta: "No me cur la hierba,
sino las ganas de llorar que tuve
despus de darme cuenta de
que yo no tena remedio. Mis
ganas de llorar hicieron bajar a
un grupo de ngeles, que no
entendan nada de las cosas de
la miseria. Les parecieron tan
sorprendentes las enfermedades
de Luna de los pobres que me
subieron al cielo en una cometa
a que pudiese pedirle a la Luna,
causante de todos mis males, el
fin de mi dolor." La carta del
pauprrimo segua contando
una larga conversacin con la
Luna, en su gran explanada de
plata, acompaado por los
ngeles ignorantes.
El resultado de sus
negociaciones fue que un da la
Luna dejara de molestarle, pero
que el labrador tena que pensar
en alguien que se hiciese cargo
de mirarla y quejarse de una
manera rara, como un animal. El
labrador dudaba, no le deseaba
esa postracin a nadie, a pesar
de haber visto ahora de cerca la
belleza de la reina Luna. Dijo, no
le deseo ese sufrimiento a
nadie. La Luna no poda
soportar que nadie la mirase
cuando estaba llena y entonces
le hizo una promesa al labrador.
La persona que designes ser
en el fondo muy afortunada,
porque podr casarse conmigo,
que nunca me he casado en
todos los miles o millones de
aos y siglos que estoy en el
Cielo. Ser rey en mi palacio,
etc, etc, etc.
La princesa estaba
estremecida leyendo esta carta,
porque eso significaba que ella
nunca sera feliz con el prncipe
enfermo. Pronto recibi un
mensajero de la Luna, un ngel
muy plido y con voz de gato
que le dijo que tena que
empezar a preparar una gran
fiesta de matrimonio porque la
Luna bajara a casarse con el
prncipe. El rey, que amaba
espiar a toda la familia real,
estaba detrs de una cortina y
sinti una gran envidia por el
prncipe y su futura boda.
La fi esta empez,
todos los msicos y bailarinas
hacan la msica y baile ms
alegres y bulliciosos posibles.
Se haban instalado ferias en
todos l os puebl os, y l os
nmadas se pusi eron en
oracin, porque hacan todo al
revs que los dems. De lejos
se vea a los novios, muy
grandiosos, la princesa lloraba al
principio, pero luego estaba algo
m s t r a n q u i l a ,
inexplicablemente.
Cuando la Luna y su
nuevo marido subieron con toda
una serie de caballera celestial
hasta la mitad del Cielo, y
solamente se vea el redondel
blanco del plenilunio, la princesa
fue a la habitacin del prncipe.
All estaba el prncipe, dormido.
Alguien le haba quitado sus
ropas para disfrazarse de l y la
princesa lo despert y le dijo
muchas cosas alegres. Los
cortesanos y el astrlogo
estaban desesperados porque
no encontraban al viejo rey por
ningn lado. Un destacamento
lleg de muy lejos con el
corazn de madera de un gran
rbol de Oriente. El prncipe
mand hacer una silla con esa
madera para su nuevo
consejero, que antes era, segn
dicen, un pobre labrador. El
vendedor de agua volvi a su
oficio, porque el agua es lo
mejor que se puede beber,
incluso en un castillo, como bien
dice l cada vez que le
preguntan.
He recordado este cuento, y no
s si me lo cont alguien o si lo
he soado.
Muchos besos y felices fiestas.
Hasta pronto.
Los cuados incultos
Hace varios siglos, en un tiempo ya
remoto en que en Francia todava reinaba el
monarca, dos jvenes flacos y poco
agraciados fumaban pipa en una terracilla,
sobre dos taburetes. Los dos tenan novias
muy guapas, dos hermanas, Popea y
Leontina, mucho ms cultivadas que ellos.
El uno era zapatero, de origen espaol, y se
llamaba Lorenzo. Viva con Popea, aunque
no estaban casados. El otro era pastelero,
viva con Leontina y tampoco estaba casado
con ella. Ese da haba un dbil sol de
invierno y por eso haban sacado los
taburetes a la terracilla. Los dos tenan
mucho trabajo atrasado, pero ah estaban
tan panchos, hablando de pera y de
retrica.
Hay un maestro de canto y retrica en
Italia que es muy famoso... empez a decir
Lorenzo.
Puntiagudo, el pastelero, interrumpi a
Lorenzo diciendo que ni Popea ni Leontina
necesitaban en modo alguno un maestro de
canto y retrica, ya que se expresaban con
muy buenas palabras y cantaban como los
ngeles.
No lo digo por ellas, explic Lorenzo,
sino por nosotros. T piensas que con la
simpleza que tenemos y, sobre todo, con
nuestra voz nasal, tan molesta, querrn
algn da casarse con nosotros?
Ah, no, tienes razn, Lorenzo, dijo
Puntiagudo. Por qu no vamos a Italia, a
recibir unas cuantas lecciones?
As que dejaron la pipa sobre un
taburete, entraron a que sus novias les
preparasen unos bocadillos y una garrafa de
agua para el viaje, y enfilaron la ruta de
Italia, que pasaba por los Alpes.
Despus de andar hasta cada la tarde
llegaron al primer pueblo del camino, que
era ms bien una ciudad, quizs Lyon, se
metieron las manos en los bolsillos y se
dieron cuenta de que no tenan nada de
dinero. Para poder seguir el camino, y
siguiendo el consejo de un sereno, que es el
guarda que hace la ronda de noche en los
pueblos grandes, se pusieron a trabajar en
el pueblo durante un ao, Lorenzo como
ayudante de un zapatero, y Puntiagudo
como pinche de pastelera.
Con sus ahorros de un ao, la
siguiente navidad salieron para los Alpes.
Esta vez el viaje dur algo ms y vieron una
gran montaa pero en mitad de la tarde que
se haca noche no encontraban donde
parar, de modo que alumbraron un farolillo y
fueron subiendo.
Fjate la nieve que cae, deca
Puntiagudo.
Pero si no se ve nada, responda
Lorenzo.
Como si no hiciese el fro que haca,
ellos seguan subiendo y subiendo en medio
de la oscuridad y de los aullidos del viento
contra la montaa.
Llegaron a un castillo, donde haba
dos princesas encantadas, envueltas como
crislidas en una tenue gasa de fibra de
vidrio. Desde el fondo de su envoltura, las
dos princesas parecan suplicar con los ojos
una palabra mgica que rompiese su
hechizo. Los dos jvenes no saban nada de
magia y subieron a la biblioteca del castillo a
mirar en los libros si exista algn truco para
liberarlas. Se prepararon mientras tanto algo
de comer, porque no podan ms de
hambre. Un asado de pato, creo, con lo que
encontraron en la despensa, as como un
chocolate caliente para el postre, mientras
miraban los libros. En principio no haba
nadie ms en el castillo, aparte de las
princesas. Pero digo en principio, porque
cuando Lorenzo y Puntiagudo haban
comenzado a adormecerse, cansados de
leer hasta el amanecer, la tormenta de nieve
pareci apaciguarse y se oy que llegaba
gente.
Tocaban msica a la puerta del
castillo, como dando una serenata. Una
gitana tarareaba una cancin en un idioma
misterioso, acompaada de una pequea
orquesta de gatos msicos, vestidos de
seda verde y roja con flores en filigrana, y
calzados con botines negros. Lorenzo
pensaba que podan ser los descendientes
del gato con botas, sobre cuya genealoga
acababa de leer un pequeo tratado en
pergamino, justo antes de quedarse
dormido. Puntiagudo estaba sobre todo
ocupado en intentar abrir la puerta, que
pareca haberse cerrado para siempre.
No puedo abriros, porque la puerta del
castillo est atrancada, gritaba a los de la
serenata Puntiagudo desde dentro del patio
de armas.
La gitana par de cantar, los gatos
aplaudieron, y las princesas se iluminaron
como si fuesen lmparas de mesita de
noche. Un extrao parecido con alguien muy
conocido en las caras de las princesas
dejaba pensativo a Lorenzo, ahora que con
su luz mgica se les vean mejor los rasgos.
Pero no estaba Puntiagudo al lado para
darle su opinin, as que fue a prepararse
un caf.
Mientras tanto Puntiagudo intentaba
hablar con los de la serenata, arrim un
silln al puente levadizo, trep encima, y por
un resquicio asomaba la cara. La gitana
tenda la mano, como pidiendo el aguinaldo,
o quizs porque el dueo del castillo le
deba dinero, y Puntiagudo fue a buscar a
Lorenzo. No se acordaban dnde haban
dejado los ahorros, y se pusieron a revolver
todo el castillo. Despus de un rato, Lorenzo
se qued de nuevo pensativo con su taza de
caf, sentado en un cofre. Puntiagudo volvi
a asomar la cara y vio que la gitana se
encoga de hombros y se iba por el camino,
con sus gatos. Sinti pena de que los dejase
solos pero no dijo nada, sino que fue
directamente, por la escalera de caracol, a
la biblioteca y sigui leyendo. Un libro llam
su atencin: Tratado de los Diamantes
Vivientes. En l haba dibujos de rocas en el
primer captulo, de plantas como atrapadas
en mbar en el segundo, de animales
petrificados en el tercero, y, cuando
Puntiagudo lleg al cuarto y ltimo captulo
encontr un dibujo en el que estaban las
dos princesas encantadas con sus nombres
debajo. Su sorpresa aument an ms
cuando ley los nombres. Piedra Popea y
Piedra Leontina. Las propiedades de ese
tipo de diamante viviente eran tres: ver las
imgenes de personas queridas, ensear
todos los secretos del canto y hacer
invencible en la retrica o arte de hablar y
escribir. Slo existan esos dos diamantes
vivientes del dibujo para el cuarto captulo,
el de las personas, y segn el libro no se
haban vuelto a ver desde tiempos de
Carlomagno.
Estaba leyendo ms detalles sobre la
piedra Leontina cuando se dej oir en el
castillo un sonido agudo, Lorenzo se haba
puesto a cantar, con una voz que se
multiplicaba como un rgano de iglesia, o
casi de catedral. Y despus un estallido
terrible. Su piedra haba estallado con el
ltimo gran gemido de su cancin de amor.
Puntiagudo baj corriendo donde las
princesas y vio solamente que Lorenzo se
guardaba un trozo de diamante en el bolsillo
y que sala corriendo con una cuerda por el
balcn.
Se va a caer, pens Puntiagudo.
Pero Lorenzo haba ya apuntalado la
cuerda bien antes de guardarse el diamante,
mientras estaba cantando, y su agilidad de
joven flaco le permiti bajar bien por una
pared inclinada del castillo. La banda de
gatos lo esperaba con unos caballos.
Cuando se hubo subido a un caballo
moteado muy altanero, se volvi hacia el
balcn de la sala de los diamantes vivientes
y grit a su amigo que bajara a su
encuentro. Le dijo cantando: nuestras
novias nos esperan, no hay mayor
inteligencia que el amor y se es para m el
mejor maestro de Italia. Ven, Puntiagudo,
volvamos a los zapatos, yo, y t a los
pasteles, y a estar con Popea y Leontina.
T no sabes lo que yo s, dijo
Puntiagudo, hay un secreto en la Piedra
Leontina, el secreto de saber hablar y saber
escribir, y yo voy a alcanzarlo. Me quedo
pues, vete tranquilo y s feliz.
Puntiagudo se sent delante del ltimo
diamante viviente, se hizo de noche, y con
unos libros de la biblioteca se distraa
mientras esperaba algn efecto maravilloso.
Para tener un registro de sus experiencias,
tomaba de vez en cuando notas en unos
cuadernos, con tinta roja y tinta negra. De
tanto en tanto echaba vistazos al diamante
viviente y le pareca que los rasgos de
Leontina cambiaban, en algunos momentos
tena algo que le recordaba un poco a su
madre.
Se hizo amigo de la gitana y de los
gatos y como iba leyendo casi todos los
volmenes y pliegos del castillo, a veces
sacaba dinero de un cofre para comprarles
comida y libros nuevos, de todas partes del
mundo. Lorenzo se cas con Popea, se
trasladaron a Lyon, que estaba cerca de su
pueblo, ella bailaba y l cantaba lo que ella
le iba pidiendo. Entre los dos idearon
nuevos tipos de zapato, sobre todo botas
elegantes y botines, y as se hicieron
medianamente ricos y tuvieron muchos
hijos. Puntiagudo vea todos los das a
Leontina, y no se preocupaba de nada ms.
Fue envejeciendo, y en sus vistazos a la
piedra reconoca a veces a su abuela, que
tanto quiso de nio, y antes de morir la
piedra le pareca ser un vivo retrato de la
Virgen Mara, o quiz de la diosa Diana,
sobre las cuales l conoca de memoria
todos los poemas escritos en siglos y siglos,
desde los griegos, casi egipcios, hasta los
poetas de su poca. Haba escrito varios
libros y, con tinta de luz sobre el diamante,
esta historia que los gatos con botas cantan
en su idioma a la puerta de los castillos.
Manuel
El escarabajo de Egipto
En una ciudad ruidosa, un nio se hizo
amigo de un pequeo escarabajo que
estaba en una maceta del balcn. El
escarabajo era heredero de un reino
subterrneo que ya no exista. Su mundo
era el Antiguo Egipto, un oasis donde sus
antepasados constituan una sociedad.
Nada de eso era fcil de explicar. As que la
nica muestra de amistad que el escarabajo
poda dar era recorrer pacientemente los
laberintos de maderas o de libros que el
nio construa para l.
Un da, como suele pasar, el nio ya no
se acord del escarabajo y se hizo un poco
ms mayor. Tena una novia muy guapa,
con el pelo muy largo y muy alta. Ella le dijo:
"La vida es como un laberinto. Yo tengo los
ojos orientales porque soy adoptada. Si en
el laberinto de la vida consiguieses
encontrar a mis verdaderos padres, yo sera
feliz contigo".
Bruno, que as se llamaba este
muchacho, se prepar un t en la cocina,
an tena algunas llamadas de telfono que
hacer antes de la noche, para su trabajo.
Miraba libros sobre Egipto, buscando ideas,
de tipo comercial. Luego vio las noticias
sobre la situacin de pobreza e incluso de
dictadura en muchos lugares orientales y
comprendi que su novia estuviese
angustiada. Sus padres estaran sin duda
muertos. Cuando termin de hacer todo, se
acost.
Tres escarabajos salieron lentamente
por un hueco de la biblioteca, que estaba
mal reparada. Bruno los vea desde la cama
recorrer en fila los montones de papeles que
l tena en la mesa.
No le gustaba matar los animales, as
que pens dejarlos vivir. Pero el ruidito que
hacan con sus patitas sobre los papeles no
le dejaba dormir. Era insignificante, pero l
necesitaba silencio absoluto. As que se
levant y se qued un rato mirndolos de
cerca. Uno de ellos le traa muchos
recuerdos, pero no saba por qu. Por qu
de pronto se acordaba de su infancia?
Entonces se qued dormido de verdad.
As, sentado en la silla, con los brazos y la
cabeza sobre sus documentos de trabajo y
los tres escarabajos andando arriba y abajo
por la casa.
Mientras tanto su novia haba cogido un
avin que volaba hacia Asia. All pensaba
encontrar algn rastro de su verdadera
familia, y, si no, luchar por los derechos
humanos para as encontrar la paz. Durante
el viaje no estaba segura de nada. Le
pareca vivir en un mundo absurdo, incluso
ahora que era transportada a travs de las
nubes, a una gran altura.
En el sueo de uno y otro, Bruno y su
novia se hablaron. Se encontraron diciendo
cosas que ellos mismos no saban, mientras
el rumor de la ciudad y del avin parecan
hacerse msica antigua y como sollozos de
felicidad o el suspiro de algn animal
profundo y misterioso. Ella, que se llamaba
Tana, de pronto le deca: Mis padres estn
muertos y no me queda nada de ellos. Ni
siquiera tengo un cementerio donde ir a
llevarles estas flores, que ves en mis
manos.
Bruno le responda: Vuelve, Tana, tus
padres han venido a verte. Han dejado
sobre la mesa las dos lgrimas de Buda. La
primera es femenina, y es de color oscuro,
como un corazn en la noche, y est a mi
izquierda. La segunda es masculina, est
hecha de un oro blanco y se encuentra a mi
derecha.
Cuando Tana lleg al aeropuerto, sus
parientes la estaban esperando. Tena
primos, hermanos, sus padres estaban vivos
y locos de felicidad no eran capaces de
hacer nada ms que llorar, porque el nico
recuerdo de ella que les quedaba era un
pequeo escarabajo, pero se haba
escapado el da antes.
Enseanzas
de un zorro
a un joven gallo
Aunque tambin podran ser las
enseanzas de un viejo gallo a un joven
zorro.
La primera leccin trataba de los
pulpos. El maestro deca al alumno qu
admirables eran los pulpos. Por qu? Pues
por dos cosas, su forma de atacar y su
forma de defenderse. Para defenderse
cambian de color, incluso los dibujos de su
piel se transforman, y si estn pegados a la
roca es imposible ver la diferencia entre el
aspecto de la roca y el aspecto del cuerpo
del pulpo.
Si estn en medio de la mar, lejos del
fondo, su forma de defenderse es otra. Esta
vez expulsan tinta que llevan en una vejiga
especial. Esa misma tinta ha sido usada
desde hace siglos para escribir y dibujar,
aparte de cocinar el arroz negro, como se
hace a veces.
Yo conozco su forma de atacar! Yo
conozco su forma de atacar! se puso a gritar
el gallo que quera demostrar al zorro que
se saba la primera leccin, la de los pulpos.
Ah, s? Hazme una demostracin.
El gallo dijo: Los pulpos se inspiran de
la sabidura de la Madre Naturaleza en su
ataque.
De qu manera? Le pregunt el zorro.
Pues como si fuesen tan sabios como
un maestro de la poca antigua, es decir,
dando latigazos con sus tentculos a los
alumnos-pececillos. As, as, y el gallo con
un revoloteo de alas daba en las narices del
zorro con sus plumas de colores, de las que
estaba muy orgulloso.
No me hagas estornudar, por favor! La
sabidura de los pulpos se parece ms a la
Madre Naturaleza de lo que tu crees, pero
no como t crees.
Entonces cmo hacen, profesor?
Deca el gallo muy intrigado, suspenso en el
aire sobre una sola pata y con el cuello muy
cerca del morro del zorro.
Ven aqu a mi lado que te d un abrazo
y te cuente al odo! Y entonces el zorro
empez a decirle al gallo: los pulpos se
parecen a la Madre Naturaleza, y de hecho
a todas las madres, en que en cuanto ven a
un pez que les gusta, quieren abrazarlo por
todas partes con sus tentculos, llenos de
ventosas y muy enrollados, como si le
tuviesen mucho cario.
Vale, vale! Pero sultame! Se ha
acabado la clase, seor Zorro, acaba de
sonar la campana!
Afortunadamente el zorro no era un
pulpo y no poda agarrar con fuerza, a pesar
de que con los dientes hubiera podido. Los
picotazos del gallo no se lo hubieran
permitido, ya que, aunque joven, era de
pelea. Cuando lleg a su corral y su madre,
una gran gallina con falda blanca y negra,
llamada Doa Dialctica, le pregunt qu
haba aprendido, el joven gallo respondi:
He aprendido que los pulpos comen lo
mismo que los zorros...
Con cario, tu pap,
Manuel
La frontera de Portugal
En la Guerra de Espaa, una muchacha
sin dinero, con su madre en prisin y su
padre escondido debajo de un mueble, traa
azcar y caf a Espaa pasando la montaa
por la noche desde Portugal. Con ese
azcar y ese caf sacaba apenas lo
necesario para toda la familia. En su
caminar a ciegas por las rocas, llevaba lo
que iba a vender en un saco con un agujero.
El fro le azotaba la cara, y ella saba de
la existencia de lobos en la montaa. De
pronto le pareci que se oa en la oscuridad
una msica apagada de piano. Como de
alguien ensayando para un futuro concierto.
Los lobos escuchaban la msica, en unos
peascos, sentados en sillas de nogal, y
una loba recostada en un divn de
terciopelo estropeado fumaba con boquilla,
como las grandes espas y las actrices de
cine mudo.
"Aqu llega el caf", oy decir la
muchacha justo detrs de ella. Estaba en
medio de una gran ciudad de lobos. Haban
puesto una farola altsima con carteles
llenos de palabras y con banderas de color
rojo, y otras eran puras sbanas mal
lavadas y rotas que estaban mojadas con
lgrimas. Le tendieron una pata, pidindole
discretamente que dejase el saco al lado de
la cocinilla, y una loba sac el frasco del
caf que estaba en el saco y llen una
cafetera de estao, que brillaba con la luna.
Mientras el fuego iba calentando el
agua, la muchacha oy que le preguntaban:
"Y t, cmo te llamas?". Dijo que Etelvina,
pero no dijo su apellido. Los lobos tendieron
las tazas, cuando estuvo listo el caf, y
pidieron azcar. Entonces la loba hizo gesto
a Etelvina de que sacase el azcar del saco.
Pero se haba salido toda por el agujero del
fondo. "Debes ir a buscarla", le dijeron,
"pero para que no nos delates te vamos a
vendar los ojos". Le pusieron una venda en
los ojos y Etelvina ech a andar montaa
abajo.
Se preguntaba cmo iba a hacer para
recoger el azcar, saba que los lobos
estaban esperando para tomarse el caf y
que deba actuar rpido.
"Etelvina Daz Gonzlez", oy gritar
desde el pie de la montaa, "tus vecinos te
han denunciado por contrabando, entrgate
a la Guardia Civil o dispararemos". Ella no
consegua quitarse la venda y no vea para
dnde iba, pero saba que si se entregaba
nadie cuidara a su padre escondido ni a sus
hermanos pequeos. Soldados y guardias
civiles se indicaban las posiciones con
trompetas y silbatos y empezaban a
disparar sin esperar respuesta.
El Destino se apareci a Etelvina
desvanecida bajo los rasgos de su madre
Isabel, presa en la crcel poltica de Ciudad
Rodrigo. "Aqu estoy, hijita, para ayudarte.
Esos lobos que hay en el monte bajarn a
matar a los soldados si yo se lo ordeno.
Pero, cmo hacerles llegar el mensaje?
Hijita, no desesperes, porque vivirs
muchos aos, vers a tus nietos y a algn
bi sni eto, y vers ti empos nuevos.
Nostradamus, el profeta, en uno de mis
libros dice que las mujeres en Espaa
llevarn pantalones, y eso slo puede pasar
cuando haya libertad y menos Guardia Civil.
Tendrs que armarte de paciencia. Lleva el
azcar a los lobos. Ellos se encargarn de
todo."
"Pero, mam, cmo voy a poder
encontrar el azcar, que se ha ido
derramando por toda la montaa? Es de
noche, tengo los ojos vendados y parece
tarea imposible. Dime t, que eres amiga de
los gitanos y que puedes curar con la virtud
de la magia, algn rezo o bendicin que me
haga recuperar nuestra azcar."
"No seas ingenua, hijita," segua
di ci endo l a apari ci n a punto de
desaparecer, "los santos del cielo son
soberbios y slo escuchan el sonido del oro,
no es necesario rezar, todo lo hace la
Naturaleza. Toma esta navaja, qutate la
venda, y busca alguien realmente humilde
que te ayude."
Etelvina lloraba porque nunca podra
encontrar a alguien ms humilde que ella,
que venda por una miseria el caf que ella
misma no poda permitirse tomar, y que
estaba tan desprovista de sus padres,
encargada de sus hermanos pequeos, y
que ahora no slo tena miedo de los lobos,
sino de los hombres del valle y de los
malintencionados vecinos.
Algunas balas seguan silbando en el
aire y Etel se tir al suelo y llorando se iba
replegando a rastras ms hacia el monte, en
direccin a Portugal. Algo le picaba en la
barriga y luego le suba por la espalda. Era
una hormiga. "Quiz t eres realmente
humilde", pens Etelvina. "Humilde y no
humilde, querida Etel," le respondi la
hormiga, "porque con mi pueblo entero en
pocas horas nos hemos aprovechado de ti".
Etelvina dijo que no le constaba que seres
tan diminutos le hubieran hecho o le
pudieran hacer ningn dao. La hormiga se
puso a andar y llev a Etelvina al
hormiguero. "Levanta esta piedra". Etelvina
encontr debajo de la piedra un montn
colosal de azcar, que haban ido trayendo
las hormigas por el camino, y se llen el
bolsillo del delantal.
Por la ladera portuguesa de la montaa
alcanz la ciudad de los lobos, que estaban
esperando con sus tazas de caf,
escuchando todava el ensayo.
"Srvanse el azcar, la traigo en el
delantal. Ahora, tmense pronto el caf y
vengan a ayudarme a llegar a donde estn
mi padre y mis hermanos." Se tomaron el
caf y lanzaron unos aullidos que
empezaron a poner los pelos de punta a los
soldados que estaban en el valle. Despus
el piano toc muy fuerte, una obra que
pareca casi dodecafnica, en todo caso
muy avanzada en el tiempo, y que a
Etelvina le pareca compuesta por
Nostradamus. Pens que vera tiempos
nuevos, que llegara a muy vieja y que no se
olvidara de estos lobos, aunque viviese una
vida de hormiga en alguna ciudad de lobos
lejana, de exiliada.
Otra vez, querido Baltasar, no estoy
seguro de si una parte de esto pas o si lo
he ledo en Apuleyo o algn otro autor y sale
ahora en mi imaginacin como algo familiar,
de la poca del estraperlo.
Las tres bodas
Un ratn que viva del queso ajeno y
una mariposa musical o una paloma de luz
se encontraron en un baile. "Quisiera tener
una casa llena de queso como t", le dijo la
paloma. "Csate conmigo", le respondi el
ratn. La mariposa, es decir, la paloma de
luz, estaba tan contenta que se puso a girar
y girar un rato alrededor de la bombilla del
saln. Hay que ver qu conquista acabo de
hacer, se deca.
Mientras ella estaba revoloteando as,
se acerc al ratn una avispa, o era una
cucaracha acompaada de su amiga la
avispa. Se casaron las dos con l
prometindole todo el queso del mundo, que
en realidad no tenan. Pero eran grandes
mentirosas y siempre le decan que estaban
a punto de heredar una tienda de quesos.
El ratn, hambriento y desgraciado, un
da fue picado por la avispa. El veneno lo
puso de color verde primero, luego amarillo.
Iba a pedir ayuda por la ventana y vio cmo
la cucaracha y la avispa se escapaban en el
camin de la cucaracha. Lo haban dejado
solo, temiendo que muriese y acusasen a la
avispa o a la otra.
No tena ninguna medicina eficaz, y su
voz era dbil, as que fue a mirar en el
trastero y encontr una cosa que haba
fabricado la avispa para pasar el rato. Un
avispero de papier mach, que ella haca
con la boca. Todo estaba a oscuras y el
ratn separ un alvolo del avispero y se dio
cuenta de que por su forma poda servir de
lmpara. Arrastrndose, con las patitas
paralizadas por la picadura de avispa, llev
la lmpara a la ventana y la enchuf como
pudo.
Esto servir para alertar a los vecinos,
pensaba l asomado a la ventana. El aire de
la noche lo refrescaba un poco. Un enorme
deseo de queso lo atormentaba. Llamaron al
timbre y l dijo "Adelante". Como nadie
entraba, fue hasta la puerta y la abri l
mismo. No haba nadie en la escalera.
"El veneno de avispa, en este tipo de
casos, se cura solo al cabo de..." La paloma
estaba vestida de enfermera, muy guapa,
con sus seis patitas en la ventana y sus alas
alrededor del cuerpo. Miraba su reloj de
arena y su libro. "...al cabo de dos minutos".
En la noche, los bhos eruditos
expresaban de vez en cuando alguna duda
profunda, siempre acerca del significado de
la letra U. El ratn y la mariposa musical
fueron felices hasta el final de sus das y
dejaron asombrado a todo el mundo con su
boda, tan original.
Desde Pars con todo mi cario de
padre,
La mesa del Tiempo
o De cmo las musas
provocaron el incendio de Roma
Antes de quemar Roma, el emperador
Nern, hombre mal vado pero con
inquietudes de artista, llam a su buen
maestro el filsofo Sneca, y le dijo:
"Necesito un resumen de todo lo que hay en
el mundo..." Y aadi, por si quedaba algn
tema por resumir: "Y de lo que hay fuera del
mundo, tambin."
Las musas acudieron a la memoria del
filsofo, con todas las informaciones
necesarias sobre la realidad y la surrealidad.
Estaba muy contento porque las musas,
que, como sabis son invisibles salvo que
las pintemos en un cuadro, y son nueve, le
haban ayudado a hacerse una chuleta en
un papel redondito, es decir, con la forma
del mundo.
Pero le faltaba la surrealidad. Es decir,
lo que hay fuera del mundo. Parece ser que
para Nern la cuestin revesta cierta
importancia, no sabemos por qu. O slo
fue un capricho pasajero, pero suficiente
para pillar en falta a Sneca. "Pon tambin
lo que te estamos diciendo sobre la
surrealidad. Nern te lo ha pedido y estara
feo no decrselo", decan las musas a
Sneca. Y Sneca, que haba pasado toda
la noche escribiendo su chuleta circular, en
forma de mundo, y que estaba cansado, les
responda bastante agobiado: "Pero es que
no s cmo poner esas ltimas cosas por
escrito. Y adems me falta papel."
La musa principal, que haba hecho
casi todo el trabajo de resumir, le dijo:
"Bueno, pues si te falta papel, coge
madera". Y le seal la mesa en la que
estaba escribiendo. La maana se acercaba
y Nern llegara con su guardia, quin sabe
si con buen o con mal humor. En un plis-
plas, todo pas. Nern abri la gran puerta
de la biblioteca. Una corriente de aire se
llev la chuleta de papel por la ventana. La
musa, justo antes de desaparecer, para
darle madera (intelectual) a Sneca, y como
era la musa ms fuerte, le acababa de
arrancar una de las cuatro patas a la mesa
del filsofo. Y Sneca tena que explicar
todo eso.
"A ver, Sneca", dijo Nern, impaciente,
"y el resumen?".
"Que me traigan el desayuno. Estoy
molido de escribir", dijo el filsofo.
Le trajeron un huevo frito con lechuga.
"Bueno", empez, "en el centro del
mundo ests t, oh emperador, como la
yema de este huevo frito". "La zona blanca
de la clara son las personas que te son
fieles, es decir tu esposa Popea, la guardia
pretoriana y yo, tu maestro". "Luego viene la
lechuga, con su vinagreta, que son las
dificultades que plantea el gobierno de tu
imperio. La principal es la envidia que todos
te tienen, y por eso la lechuga es de color
verde." Y para concluir su improvisacin, un
poco trasnochada, porque las cosas
verdaderamente sabias, inspiradas por las
musas, acababan de salir volando con la
corriente de aire, Sneca iba a aadir: "Y
esta mesa redonda donde est el desayuno
representa el mundo en su totalidad", con lo
cual slo le hubiera quedado por aadir la
conclusin. Pero la mesa era cuadrada, no
redonda como el mundo, as que mir
primero a Nern, luego mir despacio la
mesa, que empezaba a cojear por la rotura
de la pata, y dijo: "y esta mesa cuadrada
donde ests t, tus personas queridas y tu
imperio, es el Tiempo, que es cuadrado y
tiene cuatro partes: Primavera, Verano,
Otoo e Invierno."
Nern entonces dijo que quera
contemplar de cerca esa representacin de
la realidad, y sobre todo el centro o yema,
ya que se trataba de l mismo. Pero al
apoyarse en el lado de la mesa al que le
faltaba la pata todo se resbal hacia l. El
desayuno de Sneca se cay, y el huevo
dej una mancha muy difcil de lavar en la
lujosa tnica de Nern. "La culpa es tuya,
idiota", dijo Nern, "preprate a morir si no
terminas tu resumen. A ver, qu es lo que
hay fuera del mundo, o del Tiempo, de
forma resumida?"
Sneca, que era ya viejo, y que tantas
veces haba regaado al emperador cuando
ste era un nio revoltoso, no pudo reprimir
ms su rabia y su desesperacin y se puso
a darle azotazos con la pata de la mesa.
"Toma, caprichoso, aqu tienes resumido, a
modo de garrotazos, lo que no est en el
Tiempo, un pobre trozo de madera..."
La cruz de los cristianos, habra
aadido algn autor piadoso, acerca de ese
trozo de madera otorgado por las musas,
aunque yo prefiero pensar que esa
surrealidad era el final del Tiempo en un
sentido ms relacionado con el trabajo,
siempre frgil, del creador de la mesa o de
l a musa obl i gada a escaparse y
desaparecer.
Disculpa, Baltasar, si este cuento te
parece, como quien dice, ms denso que los
otros, o ms caprichoso.
Con todo mi cario,
Las tentaciones de San Antonio
El cerdo de San Antonio no slo haca
compaa al santo monje solitario, en el
desierto de la Tebaida, sino que entre los
dos haban aprendido a comunicarse. No
digo hablar con palabras, pero s
intercambiar ideas. El buen cerdo, con su
inteligencia, quiz ayud al ermitao en el
camino de la santidad, como Sancho Panza,
ms tarde, ayudara a Don Quijote en el de
la genuina Caballera.
Pero todo esto es ponerse a hacer
prlogos, que deben evitarse en los cuentos
para nios, e incluso las propias tentaciones
del santo las tendremos que simplificar
por que er an al go compl i cadas,
consecuencia de comer poco y el aire
misterioso del desierto. Vamos a ver qu
haca el cerdo. Avisaba cuando se acercaba
gente, porque era una zona a veces con
bandidos. El cerdo conoca cuales eran los
discpulos del santo y cuales no. Ayudaba a
encontrar hierbas curativas, y, sobre todo,
comida. Mendigaba, tambin, para el santo,
porque cuando la gente vea al cerdo, le
daba pena y daban algo de comer a los dos.
Pero sobre todo el cerdo lo despertaba
todas las maanas, cuando el santo estaba
soando sus tentaciones, y con sus
pequeos gruidos le devolva el sentido de
la realidad.
Una rara lluvia del desierto, que a veces
tiene lugar, caa sobre la cueva del santo, y
ste se haba quedado dormido. Haca poco
tiempo que haba decidido ser santo, as
que todava no haba tenido ninguna
tentacin. Como veris se trata de simples
pesadillas como las que tenemos todos a
veces, pero San Antonio consideraba que
tena que luchar con ellas, o, en todo caso,
aprender algo especial de ellas. Su fiel
cerdo ya estaba con l. Los pintores de la
Edad Media lo representan con unos pelillos
tiesos, un poco parecidos a los de los
cepillos de dientes, pero algo ms cortos, y
con una campanita colgando de la oreja,
para avisar por dnde iba.
Esa primera noche, u hora de la siesta,
el santo se imagin que ya se haba muerto.
Estaba enterrado, segn la vieja usanza, en
una tumba. Los dems muertos lo reciban
con una fiesta. "Fjate", le deca uno, "ya
ests muerto y no te ha dado tiempo a ser
santo y todo eso que t queras". Se
despert de muy mal humor, muy temprano,
y se puso a hacer ruido en la cueva
cambiando los libros de sitio y arrastrando la
silla donde pensaba escribir sus milagros,
tentaciones, o lo que fuese surgiendo.
"Qu pasa?" indicaba con gestos el joven
cerdo. "Pues que he soado que estaba ya
muerto". "En cierto modo", deca el cerdo
moviendo la cabeza, "as ya ha pasado lo
peor. En vez de enfadarte, y ya que sigues
vivo, aprovecha un poco la maana y
ordena. O ponte a leer la Biblia o alguno de
esos libros buenos que te has trado al
desierto, y sigue aprendiendo."
San Antonio, como ocurra en su poca,
y todava hoy da entre los ms fanticos, no
solamente crea en Dios, sino en la
existencia de los demonios. As es natural
que al miedo normal de ser atacado por
bandi dos se aadi ese el mi edo
supersticioso. "Es un fantico", pensaba el
cerdo de San Antonio. Pero se quedaba con
l porque dos se defienden mejor que uno.
Un da un lobo de verdad se acerc a la
cueva. Haba que tener cuidado y no salir.
As que San Antonio abri su libro y apunt:
Segunda tentacin (despus del sueo de la
tumba). "Aparicin del diablo en forma de
lobo muy, muy feroz, con dientes que
arrastran hasta el suelo, y orejas de punta
que llegan hasta el cielo." Luego pens que
si las orejas llegaban de verdad hasta el
Cielo, escucharan los consejos de Dios, y el
lobo entonces no sera el diablo. As que lo
cambi, el final, y puso, "y con orejas
gachas y el rabo entre las piernas (que
quiere decir asustado de todo y muy dcil)."
Cuando lleg el verano, y se les agost
el huertecillo, el cerdo y San Antonio se
acercaron a una selva a buscar algn tipo
de fruto o tubrculo para comer. "Por qu
se me aparecen los dioses de la memoria, y
no Jesucristo, que debiera ser el
verdadero?" excl am San Antoni o
ponindose de rodillas. El cerdo, que
buscaba turbrculos, dejando buscar la fruta
a San Antonio, por ser ms alto, se acerc a
escucharlo y preguntarle otra vez: "Qu
pasa?"
"MIra". San Antonio sealaba, como
cuentan las crnicas de San Atanasio, la
copa de un rbol, con un largo leopardo
acomodado a una cmoda rama.
"Vmonos de aqu", le daba a entender
el cerdo con empujones para levantarlo.
"No te parece un excelente animal de
compaa?" preguntaba a su cerdo, acerca
del majestuoso leopardo, el santo. "Te
parezco poco majestuoso yo?" dijo el cerdo,
"no tengo manchas por todos lados, como
l. Y adems... adems ese leopardo es...
es otro demonio, muy maloliente y muy
carnvoro, seguro." Lo dijo para ver si
colaba, ya que la otra vez San Antonio
haba tomado por demonio al lobo.
"Ah, s, querido cerdo, gracias por
ayudarme a resistir a la tentacin,
vmonos..."
Menos mal que les dio tiempo a recoger
una pia llena de piones, y unas uvas
tempraneras, que a pesar de que la
Cancula no haca sino empezar, ya estaban
maduras. Pudo ser de milagro.
Cuando lleg el invierno, baj del norte
un artista egipcio que tena como animal de
compaa una osa casi salvaje, pero que l
estaba domesticando. El santo se volvi a
poner de rodillas. Muchos pensamientos le
hacan sentir que estaba en un sueo. El
artista egipcio adivin que el santo era
supersticioso y le ofreci un secreto de la
osa a cambio de un poco de dinero. San
Antonio dio unas monedillas. La osa le
explic que ella era la Osa Menor, o sea, la
estrella que seala el Norte y alrededor de
la que gira el eje de la Tierra. Que haba
venido a verlo para que l la bautizase y que
as toda la Tierra fuese cristiana.
De pura emocin, San Antonio se
desmay. Ms tarde, el buen cochino lo
despertaba a lametazos. "Esa osa era
probablemente el demonio de otra
pesadi l l a" , dec a San Ant oni o
despertndose. El cerdo no dijo nada. Era
otro animal de compaa, como l, y se
haban hecho amigos en poco tiempo. La
osa le escriba desde el circo, unas veces
en las tierras del Danubio, otras en la India,
o an en Roma.
Los discpulos de San Antonio eran ya
algo numerosos, venan a escuchar el relato
de sus tentaciones. La famosa tentacin de
la tumba, la del lobo, la del leopardo, que es
el animal de Dioniso o Baco, y ahora lo de la
Osa Menor.
Ese deseo de escuchar ms
tentaciones hizo que algunos discpulos, por
prisa, ayudaran a producirlas. Como cuando
metieron una serpiente en el dormitorio de
San Antonio. Pero antes tuvo lugar la
maravillosa y terrible aparicin de un len,
en nada prevista.
Es cierto que en la Tebaida, cerca de
las fuentes del ro Nilo, hay realmente
leones. Pero este len no era en nada un
len comn. Un sonido como de trescientas
guitarras lo acompaaba a cada gruido.
Los discpulos y el cerdo estaban como
dormidos, porque el len se aproximaba
muy despacio, con paso gimnstico y felino.
"Sabes que te puedo comer?" dijo el
len. "No tengo miedo. T no eres un len
como los otros", respondi San Antonio.
"Sabes que soy el Rey de la Naturaleza?"
"Lo s", respondi el santo mientras
todos dorman, "pero yo no te estoy
esperando a ti, sino al Rey del Cielo, que es
Jesucristo. Eres t, acaso?" "No, no lo
soy", dijo el len, ardiendo como una
hoguera, y desapareciendo.
Estaba muy contento San Antonio de
cmo haba tenido lugar la tentacin del
len, y se puso a ordenar la cueva
alegremente y luego se tumb un rato a
saborear su felicidad y pensar cmo iba a
contarlo todo.
El cerdo vea a los discpulos ms
revoltosos muy atareados en el ventanuco
de la cueva, pero no saba qu estaban
haciendo. Estaban metiendo la serpiente.
Tenan preparado un texto para leer por una
trompetilla, como si fuese la serpiente. "Soy
la serpiente o Dragn que est por encima
de la Osa Menor en el Cielo. Al lado de la
estrella del Norte est el punto alrededor del
que gira, no ya la Tierra, sino el Cosmos
entero, el eje del mundo." El viejo ermitao
vio la serpiente, tuvo un escalofro. Le hizo
sitio en el camastro y se qued quieto,
meditando. Desde fuera de la cueva los
discpulos escuchaban atentamente, a ver si
deca alguna tontera.
Entonces, otra vez, y es bastante raro,
estall una tormenta con truenos, rayos de
fuego, diluvio de mucha agua, una
verdadera inundacin. Se fueron todos en
un barquichuelo, muy asustados. El cerdo
entr en la cueva y vio a San Antonio con la
serpiente, en medio de las aguas. La
serpiente cogi al cerdo y al santo y los llev
por el oleaje sobre su lomo hasta un lugar
seco.
"Cuando el discpulo est listo, el
maestro llega", dice un verso del yoga, que
San Antonio conoca, "ves, querido cerdo?
Esos discpulos me han regalado, con sus
bromas de ignorantes, y de irresponsables,
la preciosa y salvadora serpiente de la
Sabidura. No tiene veneno, toda ella es
larga y sinuosa como el camino del solitario,
y en medio de las aguas est seca, o como
la serpiente de Moiss, en medio del seco
desierto hace correr el torrente de una
fuente."
"Cmo se complace mi amo en sus
visiones, y qu orgulloso est!", pensaba
con una cierta melancola nuestro querido
cerdo. Iba con la cabeza gacha, olisqueando
el suelo, y un escorpin del desierto le dio
un picotazo con el aguijn de la cola y dos
pellizcos con las pinzas. Ante tanto dolor
que senta, el cerdo se preguntaba de
dnde poda salir tanta maldad, con slo
levantar una piedra.
Gritaba y tena el morro hinchado por el
veneno. San Antonio lo cuid. Al fin y al
cabo era su nico amigo, as que le estuvo
restregando hierbas curativas por los
hocicos, para hacerle escupir el veneno. El
cerdo lloraba y no quera que lo dejasen
solo, necesitaba que su amo le hablase todo
el rato. As que San Antonio le estuvo
contando la fundacin de Roma, desde el
origen de la dinasta de reyes romanos en la
antiqusima ciudad de Troya, de la que
habla Homero largamente en la Ilada. Esa
es una vieja leyenda que no toma en cuenta
la existencia de los etruscos, que son los
verdaderos antepasados de los romanos.
Pero Virgilio, otro poeta, dice que un abuelo
de Rmulo y Remo, los gemelos fundadores
de Roma, era "el po Eneas", y que vena de
Troya. "Y qu tiene esto que ver con el
escorpin?", pareca decir en sus lloros el
cerdo.
"Ese escorpin se me hace a m que a
su manera es una suerte de demonio que
habra venido a tentarte, o sea, picarte, a ti,
como representante mo entre los seres
pequeos. Y ten por seguro que es una alta
representacin de la maldad del mundo, y
de su misterioso poder. Por eso te duele
tanto. Sabes que la ciudad de Roma, que
domina tirnicamente todo el mundo, por las
armas, y por otros medios ms disimulados,
como el espectculo y la religin, ha
escogido para fundar su poder, entre todos
los signos del zodiaco, el signo del
Escorpin? No te extrae que los
emperadores y los pontfices (o sea el Papa
de Roma) sean en cierto sentido venenosos
y lleguen a afectar, incluso en la soledad y
el recogimiento del desierto, el hocico de un
pobre cerdito inocente que no estaba
pensando en nada, como t, y que ahora se
extraa grandemente de lo que encontr
debajo de la piedra. Pero, ea, fjate cmo ha
bajado la inflamacin con las hierbas y con
la conversacin."
"Es verdad, me siento mejor. Pero
apunta bien en tus tentaciones este
episodio, porque ha sido el peor de todos."
Estaban en lo alto de una montaa del
desierto, donde los haba llevado la mgica
serpiente, y esperaban debajo de una
acacia, que es un rbol de clima clido, que
hiciese menos calor para bajar a buscar el
camino de la cueva. San Antonio
canturreaba o rezaba mantras o poesas. La
emocin de la montaa le haca volar con el
corazn. "Verdaderamente se nota que,
ahora, est volando por medio del cielo, en
su corazn, mi querido San Antonio, con
esa mirada vagabunda mirando todo el
horizonte", se deca el cerdo, que no poda
desviar la vista de la cara ya un poco vieja
del santo.
Efectivamente era una tentacin o un
apocalipsis lo que le pasaba por el corazn.
Estaba en medio del aire, sostenido sobre
las alturas por la fuerza del corazn.
Entonces tomaba conciencia de que el aire,
intermediario entre Dios y los hombres,
estaba poblado como de genios al principio
invisibles, y luego poco a poco reconocibles
por su aspecto. Unos eran soldados del
amor, otros lo eran del odio y el rencor
eterno. Se estaba preparando una batalla y
San Antonio, en medio del aire, era testigo
de todo. Se le representa con unos
demonios con cara de culo y brazos de
saltamontes que le estn tirando de la bata.
Esta tentacin y la de las mujeres son las
ms conocidas de San Antonio y se ven
muchas variaciones segn cada pintor. Los
hay que aprobechan para dibujar en una
especie de gran batalla todas las
enfermedades conocidas, como si pudiese
servir el cuadro as como una especie de
mapa medicinal.
No sabemos decir si estaba todava en
el aire, porque todo pasaba debajo de la
acacia, cuando tuvo la siguiente tentacin,
la del disco de plata y la masa de oro. Se
puede resumir diciendo que estaba cansado
de no tener nunca dinero, de vivir con lo
puesto, y el pobre, en su imaginacin, en
vez de soar con muchas monedas, soaba
con una sola, pero enorme. Tambin era
una representacin de un espejo, porque la
plata cuando est muy pulida refleja nuestra
imagen. Y l estaba triste porque se vea
vestido con el batn de ermitao de toda la
vi da, mal pei nado, con oj eras, y
acompaado de un cerdito profundamente
dormido en su siesta. Fue ver al cerdito lo
que le enterneci el corazn y le hizo pensar
en otra cosa. La masa de oro, ms que
deseo, le daba la sensacin de que lo iba a
apl astar, porque l a perfecci n es
inaguantable.
As pues, estaba en los aires, o slo
sentado debajo de la acacia? Porque la
siguiente visin fue el mundo, y no es lo
mismo verlo desde arriba que desde dentro.
En todo caso, se lo figuraba como un
pescador que lanza una red que enreda
todo y que recoge para su barca todo lo que
existe, sin que nada, o casi nada, se
escape. Pero a la vez la red era de agua o
de aire hmedo, y se lanzaba y se recoga
una vez y otra vez, como una respiracin
presente en toda la realidad. El cerdo se
estaba despertando y con gestos de
insistencia le dijo: "Vamos a la cueva".
La diferencia entre San Antonio y Don
Quijote, aunque los dos eran hombres
sensibles a la belleza de las mujeres, es que
Don Quijote haba escogido como dama de
sus pensamientos a Dulcinea. San Antonio
no sabemos si le rezaba a la Virgen Mara,
porque, a pesar de que ahora todos los
catlicos rezan el Ave Mara, en el siglo
tercero o cuarto todava predominaba la
opinin de San Pablo, que le tena algo de
ojeriza, por ser mujer, y que en la epstola a
los cristianos de Efeso, que es donde
estaba exiliada Mara, me parece que
muchas de las cosas desagradables que
dice de las mujeres (sobre que tienen que
estar tapadas y no maquillarse ni nada) son
indirectas a Mara, que deba tener el
carcter de una gran dama. Pero San
Antonio, al contrario que San Pablo,
seguramente quera mucho a todas las
mujeres, adems de a la madre de Cristo,
porque si no no hubiese tenido la
famossima tentacin de la mujer.
Vamos a ver, el cochinillo mova la cola
de lo contento que estaba de ver a una
chica guapa. Pero el asunto se convirti en
tentacin por culpa de los discpulos, que
haban vuelto, y que se inventaron un
dispositivo para multiplicar la belleza y crear
en nuestro querido San Antonio la
alucinacin de un ejrcito infinito de
mujeres. Cuando esta mujer, interesada en
conocer la vida de San Antonio, ya que
estaba de paso por la Tebaida y ella
tambin se interesaba en la mstica, se
acercaba a la cueva, los discpulos
colocaron unos armarios con espejos a todo
lo largo del camino. Eso multiplicaba la
imagen de forma insoportable para el pobre
viejo, que no estaba acostumbrado a ver
tanto a la vez. As que estuvo muy seco,
muy tmido, y apunt en su libro que ese da
lo haba pasado fatal. Hay hasta versiones
budistas y chinas, que cuentan que para
complacer al viejo santo la mujer se
convirti tambin en viejecita, y que a pesar
de todo l segua prefiriendo la soledad.
Luego San Atanasio cuenta otras
tentaciones. No te preocupes, lector, no voy
a dejar escapar ninguna que sea principal.
Solamente decir que puede ser que la
historia sea puramente fantstica, o que
esconda algn secreto, ya que San Atanasio
fue uno de los discpulos, el ltimo, de San
Antonio. Habla, parece ser, de un fauno,
visin contraria a toda lgica, ya que es un
hombre con patas de cabra. A lo mejor la
imaginacin de San Antonio era ms viva
que la nuestra. Seguidamente est el
centauro, ms conocido, pero que no tiene
nada que ver con el cristianismo, y que San
Antonio haba podido ver en los frontones
de los templos griegos. Tambin es
contrario a la lgica, porque es mitad
caballo, mitad hombre. Puede ser que
debamos en el futuro mezclarnos con los
que son diferentes, y que nuestra lgica sea
demasiado pequea para un viejo como San
Antonio. Se habla, tambin, de un
muchacho negro. Mi opinin es que, muy
probablemente, San Antonio lo adopt, y
que l hered la cueva con los libros y el
viejo cerdo, y fue organizando todo para
hacer un museo o una ermita. Incluso
sospecho que el muchacho negro es el
propio San Atanasio, bigrafo de San
Antonio, y ltimo discpulo suyo.
La ltima tentacin de San Antonio fue
tener una estatua. Pero era contrario a los
monumentos, le gustaban ms las cosas
sencillas. Y no obstante, de vez en cuando
imaginaba estatuas, pensaba en las cosas,
los dioses antiguos, el Dios nuevo, o l
mismo en tanto santo, como si fueran
estatuas que miramos y admiramos, y que
en el fondo no significan nada, porque son
de mrmol o de bronce hueco. Hasta un
troncho de sanda o una palabra se pueden
considerar estatua, en la ltima filosofa
mstica que tuvo San Antonio. Estaba
cansado, quizs, de escribir, de leer la Biblia
y estudiar. El cerdito y su hijo adoptivo lo
cuidaron mientras se mora, y le prometieron
que sera famoso. Aunque ms que
estatuas, lo que s existen son muchas
pinturas gticas (y de Salvador Dal alguna
tambin) con San Antonio, como he dicho.
La historia tal y como la he contado, con su
cerdito, recuerda un poco el Quijote de
Cervantes, que es una especie de segunda
Biblia entre los espaoles y que leemos
varias veces todos en la vida. Pero como
historia del Santo Antonio no creo que sea
del gusto de los obispos espaoles y del
papa de Roma, vidos, como el escorpin,
de poder, que, como lo era al principio de su
vida el santo, son bastante fanticos, y les
falta la imaginacin y la fantasa del santo
para dejar de serlo. La vida de San Antonio
demuestra que ha habido a lo largo de la
historia cristianos de otro tipo que el tipo que
ellos nos quieren obligar a ser.
Paisaje de batalla
El caballero estaba vestido de moro. No
recordaba ni su nombre, ni su lengua, ni por
qu estaba herido en ese dantesco campo
de batalla. Le sonaban de algo las caras de
los heridos y moribundos. Unos enemigos,
otros compaeros de estandarte. Los
cuervos haban venido muy de maana, con
las cornejas y algn buitre. Se cebaban en
los caballos y caballeros cados, o
molestaban a los heridos. Ya sonaban a
conocidos los augurios antes misteriosos de
su canto desarmnico. Eran la risa metlica
y obtusa de la diosa de la Guerra, la que
lleva el fuego en el famoso cuadro de
Rousseau.
Su herida principal era una suma de
pequeas heridas, se haba debido romper
varios huesos y le dola cada intento de
levantarse.
Haba que escapar del campo de
batalla, antes de que unos y otros soldados
viniesen a darse al pillaje con los heridos,
rematndolos y robndoles todo.
Una sucesin de montaas blancas y
azules, y al pie de las montaas, bosques
de chaparros oscuros con un polvillo
plateado primero, en la maana, dorado a
medioda. Una mujer muy elegante, como
una dama noble de algn palacio moro, se
paseaba entre los moribundos, mirando de
vez en cuando sus caras y sus escudos.
Cuando lleg delante del caballero exclam
de alegra, y se acerc a l, quitndose de
la cara el velo para que pudiese
reconocerla.
Tuvo la sensacin de ver una mueca
de barro cocido, adornada con pendientes y
pintada de colores. Una mueca bonita y de
voz musical que los soldados le podran
quitar. Ella lo llev a la ciudad y lo acost en
un palacio. Le present al nio y a la nia
que haban tenido juntos, antes de la guerra.
Cuando con cascarillas de pistacho
adivinaban cmo iba a nacer. Le trajo un
instrumento musical, libros de filosofa
griega traducidos por Avicena, el Corn,
muchas poesas en hojas sueltas, y papel
en blanco y pluma para que l mismo
escribiese. Puso unos cojines bajo sus
codos y una pluma de avestruz en su
mejilla. Encendi para l un candil y una
refinada pipa. Dispers un poco de agua en
el quicio de la ventana para espantar el sol.
Y el recuerdo de la extraa batalla estaba
como grabado en las estrellas del profundo
cielo.
El caballero escribi: "As se suceden
los siglos del mundo".
El lenguaje de las princesas
El oro es plomo, la flor est en el viento,
y comienza el cuento. El prncipe exagerado
y el prncipe discreto se retaron a duelo,
pero sus padres, reyes cada uno de
importantes continentes, casi imperios, los
metieron a los dos en prisin para evitar la
guerra. En la INDIA que es el lugar del que
vena el prncipe discreto, haba una
princesa que no se le pareca para nada en
el carcter, ya explicaremos por qu.
El otro lugar o imperio era NORUEGA,
o sea, toda la zona vikinga. Muy distinta en
el clima y en el carcter de sus prncipes.
Evitar la guerra era una razn suficiente
para esas dos decisiones reales, pero los
temperamentos o maneras de ser de los
reyes, y los tipos de prisiones o calabozos
en cada uno de los dos sitios, eran del
mismo tipo que las maneras diferentes de
cada uno de los dos prncipes.
El prncipe discreto tena un padre
tranquilo y amable (lstima el carcter de la
princesa, del que ya hablaremos). As que la
prisin era un sitio en un bosquecillo, con
permi so para dar paseos en l as
inmediaciones, una fuente de agua pura, y
un rgimen de comidas sin lujos pero
equilibrado. El encargado de barrer el cuarto
era el propio prncipe, que, como era
discreto, lo haca con su escoba sin poner
problema desde que se despertaba
temprano en la maana.
Por un amigo griego el prncipe discreto
tena algunos libros europeos entre sus
muchos libros de estudiar. En qu sentido
interpretar a Platn, se preguntaba, cuando
dice en La Repblica, uno de sus libros, que
hay que casar a los discretos, o listos, con
las listas, o discretas, y a los tontos o
exagerados con las exageradas o tontas. En
qu sentido, sobre todo en este mundo en
que los unos se enamoran de las otras y las
otras de los unos sin tener en cuenta la
conveniencia. Platn dice que lo tiene que
decidir todo un consejo de sabios. Pero en
qu sentido puede servir ese consejo en
una poca en la que el amor circula entre un
imperio y otro, sin fronteras, dando lugar a
amores, a enemistad entre los prncipes y
todo termina en duelos y en prisin, ms o
menos dura.
Estaba absorvido en la lectura de sus
libros, porque ya haba terminado de barrer,
cuando pudo ver escapar por un resquicio
de la puerta entreabierta la cola de una
serpiente que sala de donde l estaba.
Provablemente la haba tenido al lado todo
el rato y ni se haba dado cuenta. Oy el
silbido en principio inconfundible de la cobra
real, pero entremezclado con ese ruido
tambin le pareci oir las palabras "pobre
idiota".
Inquieto toda la noche, no pudo dormir.
Antes del alba, todava oscuro, un pjaro se
puso a cantar en el tejado. Nuevamente, el
prncipe discreto, instrudo en el lenguaje de
los animales por sus lecturas de magia
salomnica y shivata, pudo discernir dos
palabras: "debes escapar".
Qu espritus le transmitan tal tipo de
mensaje. Evidentemente la serpiente no era
muy simptica, porque lo haba insultado. Y
ahora el pjaro le daba un consejo
imprudente. La opinin de su padre el rey
haba sido evitar el duelo, y deba ser
respetada. En su sencilla prisin del
bosquecillo l iba avanzando sus estudios,
as que no vea motivo para escapar. Pero
saba que la cobra y el pjaro, si haban
hecho la proeza de hablarle, quiz le
estaban avisando de que algo pasaba.
Antes del alba l no tena permiso para
salir de su celda, pero entreabri la puerta y
sali al claro del bosque. Con la primera
aurora se vean los perfiles de las montaas
y de las altas ramas. Frente a l estaba el
prncipe vikingo, visiblemente agotado del
largo viaje que haba hecho solo a pie hasta
el corazn de la India, al pie del Himalaya,
en las orillas del Ganges. Un hacha bifaz
colgaba de su mano derecha, pero l
pareca no tener ya fuerzas para sostenerla
y la dej caer al suelo.
Desde lejos se ve que eres t el
prncipe exagerado, para haberte escapado
y haber venido armado hasta un continente
lejano, le dijo con discrecin el prncipe de la
India.
Quiero que retires lo que has dicho
sobre mi novia la princesa de Noruega.
Qu es lo que he dicho? Yo no he
hablado nunca de ella.
No disimules, todo eso de que rais
novios a escondidas y de que era una
pjara.
El prncipe discreto dijo entonces,
pongamos las cosas en su sitio, y digamos
las verdades. Ni t ni yo como prncipes
estamos autorizados a ver a las princesas
hasta su edad nbil, as que no las
conocemos en el fondo y todo eso que tu
cuentas no tiene sentido de ser.
Estaban tan enfadados que empezaron
a pelearse a empujones y a ponerse
zancadillas. El prncipe discreto no quera
sacar provecho de su buena salud y le daba
un poco de ventaja al vikingo, que llegaba
extenuado, pero se cans de la pelea y para
concluir lo tir al suelo de un simple
empujn.
Entonces dos animales vinieron a traer
una esponja con agua y una crema curativa
al prncipe exagerado. Eran el pjaro y la
cobra real. El pjaro le dijo al prncipe
exagerado: "Te quiero y siempre te he
querido. Yo soy la princesa de Noruega y
soy discreta". La serpiente le dijo: "Yo soy la
princesa de la India y tengo el defecto de
exagerar un poco. Pero te aseguro que las
exageraciones que te cont sobre mi
prncipe las hice en nombre de la magia,
que rige a las serpientes, y que vuelve
discretos a los exagerados a travs del largo
viaje que acabas de hacer y de conocer a mi
novio, que seguro que te puede dar buen
ejemplo y hacer leer un poco ms.
Levntate y respira. Te lo ordena una Cobra
Real y no puedes desobedecer."
El resto de la historia no sabemos si se
desarroll segn el punto de vista de Platn
en la Repblica, o justamente al revs, pero
en todo caso los cuatro, prncipes y
princesas, fueron muy felices y buenos
gobernantes, segn la cultura de cada uno.
La nube mensajera
o Las etipicas.
La princesa Olaya, cuyo castillo estaba
sitiado por los bfalos del conde de la Sierra
Quemada, envi, para salvarlo, a su hijo
pequeo montado en una nube mensajera
hasta donde ella pensaba que estaba el
prncipe Terbadadad, su padre. La nube era
de colores cambiantes, segn los cielos que
cruzaba, las montaas en las que se
enredaba, las partes que se deshacan, y
las ganas o no que senta a veces de
transformarse en lluvia. Pero en general
cuidaba muy bien del pequeo principito,
alimentndolo de una leche mgica, agua
de roco, y gotas dulces que venan del sol.
Como el nio estaba en la cima de la
nube, no vea el mundo discurrir all abajo,
y la nube, con palabras similares al agua
que corre, le contaba de los pases y los
paisajes, de los juegos de sombras sobre la
superficie de rocas y de las cosas que a ella
misma le gustaba mirar, esencialmente la
flora local de cada regin. Dnde las plantas
eran chaparras y aromticas, apegadas a la
montaa, amarillentas, y dnde haban
hecho los hombres vergeles ordenados en
hileras y cuadrados. Un da llegaron a la
tierra del viejo rey, que acababa de morir, y
la nube, celosa nodriza del nio, buscaba
con su larga y nebulosa visin por todos
lados al prncipe, padre del nio. Pero
observando hogueras en medio de las
plazas, escenas de pillaje, los campos
arrasados, los animales sueltos, y carretas
de la muerte llendo y viniendo, empez a
percibir que una peste o guerra sacuda la
regin. Adems el prncipe, que no saba
nada del castillo sitiado por los bfalos, en
su tierra natal, pareca haberse escondido o
haberse ido sin esperar a la nube.
- Terbadadad, Terbadadad, decan las
gotas de agua de una pequea lluvia o
sirimiri, mientras el nio lloraba y llamaba
tambin a su padre.
De una taberna que quedaba en el
castillo en ruinas, donde los bandoleros
beban licores y se disputaban todo lo que
haban estado robando en los pueblos, sali
un personaje gordito con un bigotillo tieso y
con un sombrero verde con pluma de
cuervo. Era el escudero del prncipe
Terbadadad, y se qued un poco absorto en
las evoluciones de la nube, como si le
trajese recuerdos y un vago remordimiento.
- Oh, nube, le dijo, si tu pudieras
transmitir mis penas a mi familia que se
encuentra en el castillo de la princesa
Olaya...
La nube adopt un color anaranjado
que anunciaba el crepsculo y en voz baja
le dijo al escudero: Habla rpido, tengo
prisa, busco al prncipe.
- Oh, nube, dijo el escudero, si tu
pudieras pedir perdn de mi parte a la
princesa Olaya...
- Acaso has renegado de ella en esa
guarida de bandidos en la que te encuentro?
- Nunca renegara de ella, pero he
tenido miedo, y he sido cobarde dejando
que el prncipe saliese solo en una larga
travesa al sur, a la tierra de los pigmeos y
las cigeas, disfrazado. Correr mil
peligros, y nunca sabr si en el camino no
se habr encontrado con alguna mala
muerte.
Un poco enfadada, y oculta en el cielo
oscuro de la noche, dormido el nio en su
lomo, la nube hizo caer un breve chaparrn
sobre el escudero, que rezaba de rodillas.
Los vapores del vino, con el agua fra, se le
quitaron, y decidi salir a buscar al prncipe,
pero primero entr a buscar a su burro, que
estaba comiendo paja en el cementerio, mal
cuidado ltimamente.
La nube se mova a ciegas por el cielo,
buscando el sur segn las estrellas, y slo
cuando haba atravesado ya el mar se
acord de que no saba de qu se haba
disfrazado el prncipe.
Llegados a unas arenas muy calientes,
la nube le dijo al nio que se senta morir. El
sol despiadado la estaba haciendo
desaparecer. "He contravenido todas las
leyes de los vientos para buscar a tu padre.
Han transcurrido catorce aos. T eres ya
casi un muchacho y yo voy a desaparecer
en el aire. Lo nico que puedo hacer es
dejarte en lo alto de alguna de estas
montaas del desierto, y darte aguja e hilo
para que con tus antiguas ropas de beb te
cosas unos pequeos calzones y un
turbante que te proteja del sol. Acurdate
siempre de m y de todo lo que te he
querido, quizs..." Y diciendo estas ltimas
palabras depositaba al nio sobre una alta
montaa y desapareca completamente.
El nio estaba solo en medio de una
alta cordillera, bajo un sol de justicia, y vea
a un lado el mar y al otro el desierto. Pens
que lo ms prudente era buscar alguna
parte donde diese un poco la sombra, y
despus de escalar un poco montaa abajo
encontr una cueva. Un olor desagradable
sala del fondo de la cueva, y algo se mova
perezosamente en la oscuridad, emitiendo
un sonoro ronquido, as que el nio se
qued en cuclillas, descansando un poco,
en la entrada, entre sol y sombra. Cuando
se hizo de noche se haba dormido, y lo
despert un fuerte rugido. Del fondo de la
cueva sala un len, dispuesto a empezar a
cazar. Cuando vio al nio se prepar a
saltar sobre l, relamindose de hambre.
Era un len oscuro de la montaa del Rif.
Una flecha le atraves el corazn y lo mat
cuando estaba saltando. El nio se acerc a
clavarle la aguja de coser para ver si estaba
muerto del todo y pudo ver que el tiro haba
sido certero. As que cuando vio que alguien
se acercaba con un arco se prepar a darle
las gracias por haberle salvado, en alguno
de los idiomas que haba ido aprendiendo.
- No me gusta matar leones. Son
animales nobles, emblema de la realeza, y
merecen un respeto.
El arquero result ser un viejo
cascarrabias, con unas gafas de sabio, un
sombrero medio de bufn medio de mago,
un saco lleno de libros, y un instrumento
musical hecho de piel de gato.
- Veo que ests perdido, no obstante,
as que te acepto como discpulo. Puedes
venir conmigo. Cmo te llamas y de dnde
eres?
El nio dijo que haba pasado toda su
vida en una nube y que no se acordaba de
su nombre ni de su origen. Pero que haba
aprendido mucha geografa y la ciencia de
la agricultura, porque eran los temas
favoritos de la nube.
- Geografa... Agricultura... Eso est
bien, muchacho, sobre todo la Geografa,
porque estoy viajando al Sur y no conozco
bien estos parajes. Me puedes ser muy til,
dijo el viejo. El nio sinti un raro
aburrimiento, y se le escap un suspiro por
la nube que haba sido su nodriza hasta la
pubertad. Tena ganas de aprender a tirar al
arco, pero el viejo no quera ni que lo
tocase.
Se unieron a una caravana de
nmadas, que apreciaban mucho a los
sabios, y as atravesaron el desierto. El nio
reconoci el ro Niger enseguida, y quiso
buscar amigos por los poblados, pero el
viejo insisti en que deban buscar una
selva y llegar al ecuador, porque buscaba
en lo profundo de la selva unas personas
especiales.
Cuando llegaron a lo ms secreto de la
selva se encontraron con los pigmeos y el
nio estaba muy perplejo porque la
vegetacin era abundantsima sin necesidad
de agricultura, por la propia sabidura de la
selva. El viejo le hizo notar que a pesar de
que su tecnologa era mnima, propia de un
pueblo muy antiguo, los pigmeos tenan una
alimentacin muy sana y les gustaba
recoger la miel, sobre la que conocan
muchas canciones y bailes. Asimismo las
mujeres pigmeas practicaban la pintura,
siendo apreciadas como artistas por sus
novios, y existiendo tendencias muy
avanzadas en su forma de pintar, a base de
signos y de formas geomtricas jugando al
azar. Fueron bien tratados y cuando el viejo
se reuni con los sabios y las sabias,
alguien le dijo: Toma esta hoja de rbol,
pero no te la quedes slo t, dsela al nio
que viene contigo, porque es para los dos.
Cuando el nio cogi la hoja, su mejor
amigo pigmeo le dijo, "mira lo que hay en la
punta". Haba una gota de agua.
- Se me olvid decirte tu nombre,
Terbadn, dijo la gota, que saba hablar. Ese
es tu nombre, querido nio, y eres hijo del
prncipe Terbadadad y de la princesa Olaya.
Yo soy todo lo que queda de la vieja nube
que te cri. Gurdame en una calabaza para
que no me seque, y te seguir contando y
ayudando en lo que sepa.
Cuando el viejo oy lo que la gota le
deca al nio, es decir, a Terbadn, se puso
a dar saltos quitndose el gorro, las gafas, y
casi todos los brtulos que llevaba encima, y
se vi que era ms joven de lo que pareca,
y que su ropa por debajo, aunque un poco
empapada por el sudor del viaje, era muy
lujosa. Meti con cuidado la gota en una
calabaza de la selva, seca y hueca por
dentro, y la tap, y se puso a dar besos y
abrazos a Terbadn dicindole: Hijo mo, por
fin s que eres t. Y todo esto porque el
aparente viejo no era sino el disfrazado
prncipe Terbadadad. Cuando hubieron
celebrado con bailes y concierto el
encuentro fueron de nuevo a donde estaba
la calabaza, dieron unos golpecitos para
despertar a la gota, y la apremiaron a que
les hablara de la princesa Olaya, que
ninguno de los dos vea desde haca catorce
aos.
- Ay, si yo no fuese ya de la propia
estatura de una simple lgrima, llorara, dijo
la gota desde el fondo de la calabaza.
Se oa un ruidito de sollozos y la gotita
correr de un lado a otro dentro de la
calabaza, como un leve chapoteo.
- Pap, le dijo Terbadn a Terbadadad,
por qu hacer este largo viaje al sur
mientras aparentemente mam est
corriendo algn grave peligro?
- Porque mi padre, el viejo rey, que
muri, me dijo al odo que era aqu donde
encontrara la solucin a la peste y a la
guerra. Se estara refiriendo a la forma de
vivir en la Naturaleza, o habra un mensaje
ms particular dirigido a nosotros? No lo s,
y por eso estamos aqu.
La gota se puso a hablar y afirm que
no haba solucin concreta a la peste y la
guerra, sino el paso del tiempo y la bondad.
Y que algo de eso se haba hecho. Pero que
en todo caso el castillo de la princesa Olaya
haca aos que haba sido definitivamente
tomado por los bfalos del conde, y que,
cosa extraa, nadie encontraba a la
princesa. Se puso a llorar muy fuerte dentro
de la calabaza y esta vez si que se oa ruido
de agua, o de lgrimas numerosas.
Entonces cont que ella no haba visto
nada, pero que se rumoreaba que para
escapar de los bfalos se haba tirado a un
pozo.
- No estaba en el pozo, dijo una voz
cavernosa, y mi pena de amor no tiene
lmites.
Quin era ese personaje vestido de
nmada y armado de una lanza que desde
el escondido camino se acercaba dndose
golpes con los puos en el pecho? Era el
conde de la Sierra Quemada. El prncipe
busc un arma para matarlo, pero en el
poblado estaban prohibidas las armas, y se
dispuso a luchar a puetazos. El conde
explic que entr con sus bfalos en el
castillo porque un hechizo lo haba hecho
querer tener por novia a la princesa, a pesar
de que ella amaba al prncipe. Y que
comprendi la locura de su guerra cuando la
princesa baj al pozo y se transform
primero en agua, y luego se fue filtrando
hasta el fondo de la tierra dicindole que
slo lo perdonara si viajaba muy lejos y se
renda a los pies del prncipe y del principito.
El conde explic entonces que antes de
partir hacia el sur haba ordenado a los
bfalos arreglarlo todo, tanto en el castillo
como en las tierras del rey, y que el pueblo
esperaba al nuevo rey Terbadadad y a la
reina Olaya.
- Pero dnde est la reina mi madre?
llor el pequeo prncipe.
- Estoy aqu contigo, como lo he estado
desde que eras ms pequeo, se oy decir
al agua de la calabaza. Ahora lloro como
nunca he llorado, pero de felicidad. La
levantaron y pesaba como si estuviese
rebosante de lgrimas, y los tres personajes
se abrazaron a ella.
- Si queris verme en forma humana
haced venir a las artistas pigmeas. Ellas me
mezclarn con tierra roja y me darn mi
forma original, y que el conde se arranque la
barba y con ella me hagan la melena y el
agua que quede despus en la calabaza
guardadla para formar una nube y
volveremos en majestad al pas reconstruido
y feliz, donde los bfalos se han vuelto
pacficos y todos recordaremos este largo
viaje al lado de la chimenea y buscaremos
una nueva princesita entre las muchachas
para Terbadn y seremos felices hasta el
final.