Anda di halaman 1dari 11

MUNASABAH FIL AYAT

OLEH :
NUR LAILYANNA BISRI
PENGERTIAN MUNASABAH
KATA MUNASABAH MENURUT BAHASA ADALAH MENDEKATI
(MUQARABAH). QURAISY SHIHAB MENYATAKAN (MENGGARIS BAWAHI
AS-SUYUTHI) BAHWA MUNASABAH ADALAH ADANYA KESERUPAAN DAN
KEDEKATAN DIANTARA BERBAGAI AYAT, SURAH, DAN KALIMAT YANG
MENGAKIBATKAN ADANYA HUBUNGAN. HUBUNGAN TERSEBUT DAPAT
BERBENTUK KETERKAITAN MAKNA ANTAR AYAT DAN MACAM-MACAM
HUBUNGAN. MANNA AL-QATTAN MENYEBUTKAN PENGERTIAN
MUNASABAH ADALAH MENGHUBUNGKAN SATU RANGKAIAN KALAM
DENGAN KALAM LAINNYA DALAM SATU AYAT ATAU SATU AYAT DENGAN
AYAT LAINNYA ATAUPUN ANTARA SATU SURAT DENGAN SURAT LAINNYA.
MUNSABAH ANTAR AYAT DAN ANTAR SURAT DALAM AL-QURAN
DIDASARKAN PADA TEORI BAHWA TEKS MERUPAKAN KESATUAN
STRUKTURAL YANG BAGIAN-BAGIANNYA SALING TERKAIT.
MUNASABAH ANTARA SURAH DENGAN
SURAH LAINNYA
MUNASABAH ANTARA KANDUNGAN SUATU AYAT DALAM SUATU
SURAH DENGAN SUATU AYAT PADA SURAH SESUDAHNYA
MUNASABAH ANTARA SURAH DALAM BENTUK TEMA SENTRAL
MUNASABAH ANTARA AYAT TERAKHIR DALAM SUATU SURAH
DENGAN AYAT PERTAMA DALAM SURAH BERIKUTNYA
MUNASABAH KARENA ADANYA KETERKAITAN ATAU ADANYA
SUATU PERISTIWA

Munasabah antara kandungan suatu ayat dalam suatu surah dengan suatu ayat pada surah
sesudahnya
SURAH-SURAH YANG ADA DALAM AL-QURAN MEMPUNYAI MUNASABAH, SEBAB
SURAH YANG DATANG KEMUDIAN MENJELASKAN BEBERAPA HAL YANG DISEBUTKAN
SECARA GLOBAL PADA SURAH SEBELUMNYA (AS-SUYUTHI). MISALNYA SURAH AL-
BAQARAH MEMBERIKAN PERINCIAN SERTA PENJELASAN TERHADAP SURAH AL-
FATIHAH, SEDANGKAN SURAH ALI IMRAN YANG MERUPAKAN URUTAN SURAH
BERIKUTNYA MEMBERIKAN PENJELASAN LEBIH LANJUT TERHADAP KANDUNGAN
SURAH AL-BAQARAH, YAITU ANCAMAN ALLAH TERHADAP ORANG-ORANG KAFIR
KARENA PENGARUH HARTA DUNIA. AYAT DARI SURAH-SURAH TERSEBUT YANG
ARTINYA:
SEGALA PUJI UNTUK ALLAH TUHAN SEMESTA ALAM (QS. AL-FATIHAH: 2).
INGATLAH KEPADA-KU, NISCAYA AKU INGAT PULA KEPADAMU (QS. AL-BAQARAH:
152)
SESUNGGUHNYA ORANG-ORANG KAFIR, HARTA BENDA, DAN ANK-ANAK MEREKA
SEDIKITPUN TIDAK DAPAT MENOLAK SIKSAAN NERAKA YANG DISEDIAKAN ALLAH.
DAN MEREKA ADALAH BAHAN BAKAR API NERAKA (QS. ALI IMRAN: 10)
MUNASABAH ANTARA SURAH DALAM
BENTUK TEMA SENTRAL
MUNASABAH DAPAT BERBENTUK TEMA SENTRAL YANG
ADA DALAM BERBAGAI SURAH, MISALNYA DALAM SURAH
AL-FATIHAH TEMA SENTRALNYA ADALAH IKRAR
KETUHANAN. DAN DALAM SURAH AL-BAQARAH TEMA
SENTRALNYA ADALAH KAIDAH-KAIDAH AGAMA.
SEDANGKAN DALAM SURAH ALI IMRAN TEMA
SENTRALNYA ADALAH DASAR-DASAR AGAMA
MUNASABAH ANTARA AYAT TERAKHIR
DALAM SUATU SURAH DENGAN AYAT
PERTAMA DALAM SURAH BERIKUTNYA
DALAM AYAT TERAKHIR (35) SURAH AL-AHQAF:
....... ^@) 4pOOE^- NO^- )
lU;_NC E_ _ [uU4 _ OOOgE+}g)`LO4NEc
) W-EOV4lU4C ]4NONC
4`44pu4O4CO4C gE+WE
.........PADA HARI MEREKA MELIHAT AZAB YANG DIANCAMKAN KEPADA MEREKA
(MERASA) SEOLAH-OLAH TIDAK TINGGAL (DI DUNIA) MELAINKAN SESAAT PADA
SIANG HARI. INILAH SUATU PELAJARAN YANG CUKUP, MAKA TIDAK DIBINASAKAN
KECUALI KAUM YANG FASIQ.

DAN DALAM AYAT PERTAMA (1) SURAH MUHAMMAD DIFIRMANKAN:
^_U4 E= *.-O):Ec }4N4
W-O=4 W-NOEEg~-.-
(YAITU) ORANG-ORANG YANG KAFIR DAN MENGHALANG-HALANGI DARI JALAN
ALLAH, ALLAH MENGHAPUS SEGALA AMAL-AMAL MEREKA.

MUNASABAH KARENA ADANYA
KETERKAITAN ATAU ADANYA SUATU
PERISTIWA
DALAM SURAH AL-BAQARAH AYAT 245 DISEBUTKAN:
^gj)]ONE_O> gO^1)4 O:4C4 +*):^4C
7+.-4_ LE4OOg1
+E;N.+OEg_N14L=OEOO~ -.-
O@O^NC Og~-.--O }E`
SIAPAKAH YANG MAU MEMBERIKAN PINJAMAN KEPADA ALLAH DENGAN PINJAMAN YANG BAIK
(MENAFKAHKAN HARTANYA DIJALAN ALLAH), MAKA ALLAH AKAN MELIPAT GANDAKAN
PEMBAYARAN KEPADANYA DENGAN BERLIPAT GANDA. ALLAH MENYEMPITKAN DAN
MELAPANGKAN REZEKI DAN KEPADANYA KAMU DIKEMBALIKAN

SEDANGKAN DALAM SURAH ALI IMRAN AYAT 181 DISEBUTKAN:
^g-CjOEC^-
-EO4NW-O~ONO4^4--EO)OO4)
47.41)^-N_Uu~4 W-O7~4`
CU+-'E4Ec+7.4OgL^N O}^44OO -.-p)
W-EO7~ E-g~-.-4O~ +.- ;E7gEc-
SESUNGGUHNYA ALLAH TELAH MEDENGAR PERKATAAN ORANG-ORANG YANG MENGATAKAN:
SESUNGGUHNYA ALLAH MISKIN DAN KAMI KAYA. KAMI AKAN MENCATAT PERKATAAN MEREKA ITU
DAN PERBUATAN MEREKA MEMBUNUH NABI-NABI TANPA ALASAN YANG BENAR DAN KAMI AKAN
MENGATAKAN (KEPADA MEREKA): RASAKANLAH OLEHMU AZAB YANG MEMBAKAR.

FUNGSI MUNASABAH

ADA EMPAT FUNGSI UTAMA DARI MUNASABAH, YAITU:
UNTUK MENEMUKAN ARTI YANG TERSIRAT DALAM SUSUNAN DAN
URUTAN KALIMAT-KALIMAT, AYAT-AYAT, DAN SURAH-SURAH DALAM
AL-QURAN.
UNTUK MENJADIKAN BAGIAN-BAGIAN DALAM AL-QURAN SALING
BERHUBUNGAN SEHINGGA TAMPAK MENJADI SATU RANGKAIAN
YANG UTUH DAN INTEGRAL.
ADA AYAT BARU DAPAT DIPAHAMI APABILA MELIHAT AYAT
BERIKUTNYA.
UNTUK MENJAWAB KRITIKAN ORANG LUAR TERHADAP
SISTEMATIKA AL-QURAN.
ANALISIS
KESELURUHAN TEKS DALAM AL-QURAN MERUPAKAN KESATUAN
STRUKTURAL YANG BAGIAN-BAGIANNYA SALING TERKAIT.
KESELURUHAN TEKS AL-QURAN MENGHASILKAN
WELTANSCHAUUNG (PANDANGAN DUNIA) YANG PASTI. DARI
SINILAH UMAT ISLAM DAPAT MENGETAHUI BAHWA AL-QURAN
SEBAGAI KITAB PETUNJUK (HUDAN) YANG BETUL-BETUL
MENCERAHKAN (ENLIGHTEN) DAN MENCERDASKAN (EDUCATE).
AKAN TETAPI FAZLUR RAHMAN MENENGARAI ADANYA KESALAHAN
UMUM DI KALANGAN UMAT ISLAM DALAM MEMAHAMI POKOK-
POKOK KETERPADUAN AL-QURAN, DAN KESALAHAN INI TERUS
DIPELIHARA, SEHINGGA DALAM PRAKSISNYA UMAT ISLAM DENGAN
KOKOHNYA BERPEGANG PADA AYAT-AYAT SECARA TERPISAH-
PISAH.
KRITIK STUDY
APAKAH MUNASABAH ITU ADA ATAU TIDAK?
DARI PERTANYAAN INI MUNCUL DUA PENDAPAT YANG BERBEDA SEBAGAI
JAWABANNYA. PENDAPAT PERTAMA MENGATAKAN BAHWA MUNASABAH ITU
TIDAK ADA, DAN PENDAPAT YANG KEDUA MENGATAKAN BAHWA
MUNASABAH ITU ADA. ARGUMENTASI PENDAPAT PERTAMA BAHWA: SUATU
KALIMAT BARU MEMILIKI MUNASABAH APABILA IA DIUCAPKAN DALAM
KONTEKS YANG SAMA. KARENA AYAT AL-QURAN TURUN DALAM BERBAGAI
KONTEKS, MAKA TIDAK MESTI IA MEMILIKI MUNASABAH. SEMENTARA
ARGUMEN PENDAPAT KEDUA MENGATAKAN BAHWA KETIDAKBERURUTAN
ITULAH MENUNJUKKAN ADANYA RAHASIA. DISINILAH RELEVANSI
PEMBICARAAN MUNASABAH, PENDAPAT ADANYA MUNASABAH DALAM AL-
QURAN JUGA DIKEMUKAKAN OLEH MUFASSIR DIANTARANYA AS-SUYUTHI,
AL-QATHAN, FAZLURRAHMAN, DAN LAIN-LAINNYA.
TERIMAKASIH

WASSALAMUALAIKUM