TUGAS

MATA KULIAH AKHLAK

NAMA : ZITNIL ILMAN LUBIS
NPM : 1007210148
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SUMATRA UTARA
FAKULTAS TEKNIK
2011/2012
PENGERTIAN AKHLAK
Akhlak secara terminologi berarti tingkah laku seseorang yang didorong oleh suatu
keinginan secara sadar untuk melakukan suatu perbuatan yang baik.
Akhlak merupakan bentuk jamak dari kata khuluk, berasal dari bahasa Arab yang berarti
perangai, tingkah laku, atau tabiat.
Tiga pakar di bidang dahulu akhlak yaitu Ibnu Miskawaih, Al Gazali, dan Ahmad Amin
menyatakan bahwa akhlak adalah perangai yang melekat pada diri seseorang yang dapat
memunculkan perbuatan baik tanpa mempertimbangkan pikiran terlebih.
Ibnu Maskawaih memberikan definisi sebagai berikut
!" #$%
&
'( %
)
*
"
+
,
-& *
&
.,/) 0, 1& 23
)
4&25
)
-
,
6
)
74
)
6& 2
)
3
)
4 !
8
.)9& 6:) ;
&
<
,
=
$
>4& ?
@
2A
)
Artinya
BCeadaan jiwa seseorang yang mendorongnya untuk melakukan perbuatanDperbuatan tanpa melalui
pertimbangan pikiran Elebih dahuluFG.
Imam AlDGhozali mengemukakan definisi Akhlak sebagai berikut
!" #$%
&
'( %
)
*
"
+
,
-& 74
)
6& !" H
)
2A
)
*
&
.,/) 0, 1& *
"
I, #(%
)
!" 4
)
J
,
3( I( K
&
?
(
25
)
-
,
L
)
6
,
'( M(N, O) 23
)
=
,
9) !" P) Q& 6'
)
;
&
<
,
=
$
46 7-& !" R).,S) 0, 9) T
8
'
)
2U)9& V
(
>
(
P
(
4
,
6
)
Artinya
Akhlak ialah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang daripadanya timbul perbuatanDperbuatan
dengan mudah, dengan tidak memertrlukan pertimbangan pikiranElebih dahuluFG.
Wrof. Xr. Ahmad Amin memberikan definisi, bahwa yang disebut akhlak BAdatulDIradahG atau
kehendak yang dibiasakan. Xefinisi ini terdapat dalam suatu tulisannya yang berbunyi
V
&
>
(
P
(
4
,
2K
&
T
(
2Y$ I
)
Y( 4
,
6 Z
)
S& 23
)
O
(
:)25
)
-
)
[
@
.,\
)
], :)2^)9, 6 6_
)
6& T) :)6'
)
`
&
6
,
a$ b
)
7=&5, #) T& :)6'
)
L
&
6
,
T
(
:)29) c( d
$
[
)
K
&
V) >
(
P
(
46
,
e
,
3( f( 5, K) g) *
)
9)
Artinya
Bhementara orang membuat definisi akhlak, bahwa yang disebut akhlak ialah kehendak yang
dibiasakan. Artinya bahwa kehendak itu bila membiasakan sesuatu, maka kebiasaan itu
dinakamakan akhlak.G
DEFENISI
Cata akhlak diartikan sebagai suatu tingkah laku, tetapi tingkah laku tersebut harus
dilakukan secara berulangDulang tidak cukup hanya sekali melakukan perbuatan baik, atau hanya
sewaktuDwaktu saja. heseorang dapat dikatakan berakhlak jika timbul dengan sendirinya didorong
oleh motiiasi dari dalam diri dan dilakukan tanpa banyak pertimbangan pemikiran apalagi
pertimbangan yang sering diulangDulang, sehingga terkesan sebagai keterpaksaan untuk berbuat.
Apabila perbuatan tersebut dilakukan dengan terpaksa bukanlah pencerminan dari akhlak.
Xalam jncyclopedia krittanica, akhlak disebut sebagai ilmu akhlak yang mempunyai arti
sebagai studi yang sistematik tentang tabiat dari pengertian nilai baik, buruk, seharusnya benar,
salah dan sebaginya tentang prinsip umum dan dapat diterapkan terhadap sesuatu, selanjutnya dapat
disebut juga sebagai filsafat moral.
Syarat
Ada empat hal yang harus ada apabila seseorang ingin dikatakan berakhlak.
l. Werbuatan yang baik atau buruk.
m. Cemampuan melakukan perbuatan.
n. Cesadaran akan perbuatan itu
o. Condisi jiwa yang membuat cenderung melakukan perbuatan baik atau buruk
Sumber
Akhlak bersumber pada agama. Weragai sendiri mengandung pengertian sebagai suatu sifat
dan watak yang merupakan bawaan seseorang. Wembentukan peragai ke arah baik atau buruk,
ditentukan oleh faktor dari dalam diri sendiri maupun dari luar, yaitu kondisi lingkungannya.
pingkungan yang paling kecil adalah keluarga, melalui keluargalah kepribadian seseorang
dapat terbentuk. hecara terminologi akhlak berarti tingkah laku seseorang yang didorong oleh suatu
keinginan secara sadar untuk melakukan suatu perbuatan yang baik. Wara ahli seperti Al Gazali
menyatakan bahwa akhlak adalah perangai yang melekat pada diri seseorang yang dapat
memunculkan perbuatan baik tanpa mempertimbangkan pikiran terlebih dahulu. Weragai sendiri
mengandung pengertian sebagai suatu sifat dan watak yang merupakan bawaan seseorang.
helain unsur rasio di dalam hati manusia juga terdapat unsur lainnya yaitu unsur rasa.
Werasaan manusia dibentuk oleh adanya suatu pengalaman, pendidikan, pengetahuan dan suasana
lingkungan. qasa mempunyai kecenderungan kepada keindahan petak keindahan adalah pada
keharmonisan susunan sesuatu, harmonis antara unsur jasmani dengan rohani, harmonis antara
cipta, rasa dan karsa, harmonis antara indiiidu dengan masyarakat, harmonis susunan keluarga,
harmonis hubungan antara keluarga. Ceharmonisan akan menimbulkan rasa nyaman dalam kalbu
dan tentram dalam hati. Werasaan hati itu sering disebut dengan nama Bhati kecilG atau dengan nama
lain yaitu Bsuara kata hatiG, lebih umum lagi disebuut dengan nama hati nurani. huara hati selalu
mendorong untuk berbuat baik yang bersifat keutamaan serta memperingatkan perbuatan yang
buruk dan brusaha mencegah perbuatan yang bersifat buruk dan hina. hetiap orang mempunyai
suara hati, walaupun suara hati tersebut kadangDkadang berbeda. . ral ini disebabkan oleh
perbedaan keyakinan, perbedaan pengalaman, perbedaan lingkungan, perbedaan pendidikan dan
sebagainya. samun mempunyai kesamaan, yaitu keinginan mencapai kebahagiaan dan keutamaan
kebaikan yang tertinggi sebagai tujuan hidup.
Moral
Moral, etika dan akhlak memiliki pengertian yang sangat berbeda. Moral berasal dari
bahasa latinyaitu mos, yang berarti adat istiadat yang menjadi dasar untuk mengukur apakah
perbuatan seseorang baik atau buruk . Xapat dikatakan baik buruk suatu perbuatan secara moral,
bersifat lokal. hedangkan akhlak adalah tingkah laku baik, buruk, salah benar, penilaian ini
dipandang dari sudut hukum yang ada di dalam ajaran agama. Werbedaan dengan etika, yakni jtika
adalah ilmu yang membahas tentang moralitas atau tentang manusia sejauh berkaitan dengan
moralitas. jtika terdiri dari tiga pendekatan, yaitu etika deskriptif, etika normatif, dan metaetika .
Caidah etika yang biasa dimunculkan dalam etika deskriptif adalah adat kebiasaan,
anggapanDanggapan tentang baik dan buruk, tindakanDtindakan yang diperbolehkan atau tidak
diperbolehkan. hedangkan kaidah yang sering muncul dalam etika normatif, yaitu hati nurani,
kebebasan dan tanggung jawab, nilai dan norma, serta hak dan kewajiban. helanjutnya yang
termasuk kaidah dalam metaetika adalah ucapanDucapan yang dikatakan pada bidang moralitas.
Xari penjelasan tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa etika adalah ilmu, moral adalah ajaran,
dan akhlak adalah tingkah laku manusia .
Pembagian Akhlak
Akhlak aik !Al"Hami#ah$
1. Jujur (Ash-Shidqu)
2. Berprilaku baik (Husnul Khuluqi)
3. Malu (Al-Haya)
!. "endah ha#i (A#-$a%adlu)
&. Murah ha#i (Al-Hil'u)
(. Sabar (Ash-Sh)br)
Xari tAmr bin hyutaib, dari ayahnya, dari kakeknya, semoga Allah merelakannya, berkata,
uqasulullah hAv. bersabdau, uCetika Allah mengumpulkan segenap makhluk pada hari kiamat
kelak, menyerulah Wenyeruu, uXi manakah itu, orangDorang yang utama Eahlul fadhlF wu. Maka
berdirilah sekelompok manusia, jumlah mereka sedikit, dengan cepatnya mereka bergegas menuju
syurga, para malaikat berpapasan dengan mereka, lalu menyapa mereka. uCami lihat kalian begitu
cepat menuju syurga, sipakah kalian wu. xrangDorang ini menjawab, uCamilah itu orangDorang yang
utama Eahlul fadhlFu. uApa keutamaan kalian wu, tanya para malaikat. xrangDorang ini memperjelas,
uCami, jika didzalimi, kami bersabar. yika diperlakukan buruk, kami memaafkan. yika orang lain
khilaf pada kami, kamipun tetap bermurah hatiu. Akhirnya dikatakan pada mereka, uMasuklah ke
dalam syurga, karena demikian itulah sebaikDbaik balasan bagi orangDorang yang beramalu. hetelah
itu menyerulah lagi penyeru, uXi manakan itu, orangDorang yang bersabar Eahlush shabrF wu. Maka
berdirilah sekelompok manusia, jumlah mereka sedikit, dengan cepatnya mereka bergegas menuju
syurga, para malaikat berpapasan dengan mereka, lalu menyapa mereka. uCami lihat kalian begitu
cepat menuju syurga, sipakah kalian wu. xrangDorang ini menjawab, uCamilah itu orangDorang yang
sabar Eahlush shabrF. uCesabaran apa yang kalian maksud wu, tanya para malaikat. xrangDorang ini
memperjelas, uCami sabar bertaat pada Allah, kamipun sabar tak bermaksiat padasya. Akhirnya
Xikatakan pada mereka, uMasuklah ke dalam syurga, karena demikian itulah sebaikDbaik balasan
bagi orangDorang yang beramalu. Erilyatul Auliyaatz yuz IIIz ral. lo{F
Akhlak uruk !A#%"D%amimah$
Ruang Lingku& Akhlak
Akhlak &riba#i
|ang paling dekat dengan seseorang itu adalah dirinya sendiri, maka hendaknya seseorang
itu menginsyafi dan menyadari dirinya sendiri, karena hanya dengan insyaf dan sadar kepada diri
sendirilah, pangkal kesempurnaan akhlak yang utama, budi yang tinggi. Manusia terdiri dari
jasmani dan rohani, disamping itu manusia telah mempunyai fitrah sendiri, dengan semuanya itu
manusia mempunyai kelebihan dan dimanapun saja manusia mempunyai perbuatan.
Akhlak berkeluarga
Akhlak ini meliputi kewajiban orang tua, anak, dan karib kerabat. Cewajiban orang tua
terhadap anak, dalam islam mengarahkan para orang tua dan pendidik untuk memperhatikan anakD
anak secara sempurna, dengan ajaran }ajaran yang bijak, setiap agama telah memerintahkan kepada
setiap oarang yang mempunyai tanggung jawab untuk mengarahkan dan mendidik, terutama bapakD
bapak dan ibuDibu untuk memiliki akhlak yang luhur, sikap lemah lembut dan perlakuan kasih
sayang. hehingga anak akan tumbuh secara sabar, terdidik untuk berani berdiri sendiri, kemudian
merasa bahwa mereka mempunyai harga diri, kehormatan dan kemuliaan.
heorang anak haruslah mencintai kedua orang tuanya karena mereka lebih berhak dari segala
manusia lainya untuk engkau cintai, taati dan hormati. Carena keduanya memelihara,mengasuh, dan
mendidik, menyekolahkan engkau, mencintai dengan ikhlas agar engkau menjadi seseorang yang
baik, berguna dalam masyarakat, berbahagia dunia dan akhirat. Xan coba ketahuilah bahwa
saudaramu lakiDlaki dan permpuan adalah putera ayah dan ibumu yang juga cinta kepada engkau,
menolong ayah dan ibumu dalam mendidikmu, mereka gembira bilamana engkau gembira dan
membelamu bilamana perlu. Wamanmu, bibimu dan anakDanaknya mereka sayang kepadamu dan
ingin agar engkau selamat dan berbahagia, karena mereka mencintai ayah dan ibumu dan menolong
keduanya disetiap keperluan.
Akhlak berma'yarakat
Tetanggamu ikut bersyukur jika orang tuamu bergembira dan ikut susah jika orang tuamu
susah, mereka menolong, dan bersamDsama mencari kemanfaatan dan menolak kemudhorotan,
orang tuamu cinta dan hormat pada mereka maka wajib atasmu mengikuti ayah dan ibumu, yaitu
cinta dan hormat pada tetangga.
Wendidikan kesusilaanzakhlak tidak dapat terlepas dari pendidikan sosial kemasyarakatan,
kesusilaanzmoral timbul di dalam masyarakat. Cesusilaanzmoral selalu tumbuh dan berkembang
sesuai dengan kemajuan dan perkembangan masyarakat. hejak dahulu manusia tidak dapat hidup
sendiri}sendiri dan terpisah satu sama lain, tetapi berkelompokDkelompok, bantuDmembantu, saling
membutuhkan dan saling mepengaruhi, ini merupakan apa yang disebut masyarakat. Cehidupan dan
perkembangan masyarakat dapat lancar dan tertib jika tiapDtiap indiiidu sebagai anggota
masyarakat bertindak menuruti aturanDaturan yang sesuai dengan normaD norma kesusilaan yang
berlaku.
Akhlak bernegara
Mereka yang sebangsa denganmu adalah warga masyarakat yang berbahasa yang sama
denganmu, tidak segan berkorban untuk kemuliaan tanah airmu, engkau hidup bersama mereka
dengan nasib dan penanggungan yang sama. Xan ketahuilah bahwa engkau adalah salah seorang
dari mereka dan engkau timbul tenggelam bersama mereka.
Akhlak beragama
Akhlak ini merupakan akhlak atau kewajiban manusia terhadap tuhannya, karena itulah
ruang lingkup akhlak sangat luas mencakup seluruh aspek kehidupan, baik secara iertikal dengan
Tuhan, maupun secara horizontal dengan sesama makhluk Tuhan.
ISLAM MENG(TAMAKAN AKHLAK
Mungkin banyak diantara kita kurang memperhatikan masalah akhlak. Xi satu sisi kita
mengutamakan tauhid yang memang merupakan perkara pokokzinti agama ini, berupaya menelaah
dan mempelajarinya, namun disisi lain dalam masalah akhlak kurang diperhatikan. hehingga tidak
dapat disalahkan bila ada keluhanDkeluhan yang terlontar dari kalangan awam, seperti ucapan
Bvah udah ngerti agama kok kurang ajar sama orang tua.G Atau ucapan BXia sih agamanya bagus
tapi sama tetangga tidak pedulian~G, dan lainDlain.
heharusnya ucapanDucapan seperti ini ataupun yang semisal dengan ini menjadi cambuk
bagi kita untuk mengoreksi diri dan membenahi akhlak. Islam bukanlah agama yang mengabaikan
akhlak, bahkan islam mementingkan akhlak. |ang perlu diingat bahwa tauhid sebagai sisi
pokokzinti islam yang memang seharusnya kita utamakan, namun tidak berarti mengabaikan perkara
penyempurnaannya. Xan akhlak mempunyai hubungan yang erat. Tauhid merupakan realisasi
akhlak seorang hamba terhadap Allah dan ini merupakan pokok inti akhlak seorang hamba. heorang
yang bertauhid dan baik akhlaknya berarti ia adalah sebaikDbaik manusia. hemakin sempurna tauhid
seseorang maka semakin baik akhlaknya, dan sebaliknya bila seorang muwahhid memiliki akhlak
yang buruk berarti lemah tauhidnya.
RAS(L DI(T(S (NT(K MEN)EMP(RNAKAN AKHLAK
Muhammad shalallahu alaihi wa salam, rasul kita yang mulia mendapat pujian Allah.
Carena ketinggian akhlak beliau sebagaimana firmansya dalam surat Al alam ayat o. bahkan
beliau shalallahu alaihi wa sallam sendiri menegaskan bahwa kedatangannya adalah untuk
menyempurnakan akhlak yang ada pada diri manusia, Branyalah aku diutus Eoleh AllahF untuk
menyempurnakan akhlak.G Erq.Ahmad, lihat Ash hhahihah oleh Asy hyaikh al kani no.o dan
beliau menshahihkannyaF.
Anas bin Malik radhiallahu anhu seorang sahabat yang mulia menyatakan Rasulullah
shalallahu alaihi wa sallam adalah manusia yang paling baik budi pekertinya. Erq.kukhari dan
MuslimF.
Xalam hadits lain Anas memuji beliau shalallahu alahi wasallam Belum pernah saya
menyentuh sutra yang tebal atau tipis lebih halus dari tangan Rasulullah shalallahu alaihi
wasallam. Saya juga belum pernah mencium bau yang lebih wangi dari bau Rasulullah shalallahu
alaihi wasallam. Selama sepuluh tahun saya melayani Rasulullah shalallahu alahi wa sallam,
belum pernah saya dibentak atau ditegur perbuatan saya : mengapa engkau berbuat ini ? atau
mengapa engkau tidak mengerjakan itu ? Erq. kukhari dan MuslimF.
Akhlak merupakan tolak ukur kesempurnaan iman seorang hamba sebagaimana telah
disabdakan oleh qasulullah shalallahu alaihi wasallam rang mukmin yang paling sempurna
imannya ialah yang terbaik akhlaknya. Erq Tirmidzi, dari abu rurairah radhiallahu anhu,
diriwayatkan juga oleh Ahmad. Xisahihkan Al kani dalam Ash hhahihah so.mo dan lF. Xalam
riwayat kukhari dan Muslim dari Abdillah bin amr bin Al Ash radhiallahu anhuma disebutkan
Sesungguhnya sebaik!baik kalian ialah yang terbaik akhlaknya.
KE(TAMAAN AKHLAK
Abu rurairah radhiallahu anhu mengabarkan bahwa suatu saat qasulullah pernah ditanya
tentang kriteria orang yang paling banyak masuk syurga. keliau shalallahu alaihi wasallam
menjawab "a#wa kepada $llah dan $khlak yang Baik. Eradits hhahih qiwayat Tirmidzi, juga
diriwayatkan oleh Imam Ahmad. pihat qiyadus hholihin no.m, tahi qabbah dan XaaF.
Tatkala qasulullah shalallahu alaihi wasallam menasehati sahabatnya, beliau shalallahu
alahi wasallam menggandengkan antara nasehat untuk bertawa dengan nasehat untuk
bergaulzberakhlak yang baik kepada manusia sebagaimana hadits dari abi dzar, ia berkata bahwa
qasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda Berta#walah kepada $llah dimanapun engkau
berada dan balaslah perbuatan buruk dengan perbuatan baik niscaya kebaikan itu akan menutupi
kejelekan dan bergaullah dengan manusia dengan akhlak yang baik. Erq Tirmidzi, ia berkata
hadits hasan, dan dishahihkan oleh syaikh Al halim Al rilaliF.
Xalam timbangan EmizanF amal pada hari kiamat tidak ada yang lebih berat dari pada
akhlak yang baik, sebagaimana sabda qasulullah shalallahu alaihi wa sallam Sesuatu
yang paling berat dalam mi%an &timbangan se'rang hamba( adalah akhlak yang baik. Erq. Abu
Xaud dan Ahmad, dishahihkan Al kani. pihat ash hhahihah yuz m hal nF.
Xari yabir radhiallahu anhu berkata qasulullah shalallahu alaihi wa sallam bersabda
Sesungguhnya 'rang yang paling saya kasihi dan yang paling dekat padaku majelisnya di hari
kiamat ialah yang terbaik budi pekertinya. Erq. Tirmidzi dengan sanad hasan. Xiriwayatkan juga
oleh Ahmad dan dishahihkan oleh Ibnu ribban. pihat Ash shahihah yuz m hal olDolF.

Xari haditsDhadits di atas dapat dipahami bahwa akhlak yang paling baik memiliki
keutamaan yang tinggi. Carena itu sudah sepantasnya setiap muslimah mengambil akhlak yang baik
sebagai perhiasannya. |ang perlu diingat bahwa ukuran baik atau buruk suatu akhlak bukan
ditimbang menurut selera indiiidu, bukan pula hitam putih akhlak itu menurut ukuran adat yang
dibuat manusia. Carena boleh jadi, yang dianggap baik oleh adat bernilai jelek menurut timbangan
syariat atau sebaliknya.
yelas bagi kita bahwa semuanya berpatokan pada syariat, dalam semua masalah termasuk
akhlak. Allah sebagai Wembuat syariat ini, Maha Tahu dengan keluasan ilmuDsya apa yang
mendatangkan kemashlahatanzkebaikan bagi hambaDhambaDsya. vallahu Taala alam.