Nu trebuie s se respecte omul mai mult dect adevrul. Platon.

Un tiran trebuie s-i in sub strict observaie pe oamenii curajoi, cu

viziune sau inteligeni... Curnd oraul de ali poteniali conductori, tiranul
promoveaz mediocritatea printre ceteni. Platon.
Natura omului este dat de spirit i nu de trup, ce l pune mai curnd n
rndul animalelor. Platon.
Un lucru, ca s !ie bine judecat, trebuie judecat de cei pricepui, iar nu de cei
muli. Platon.
"iranul tipic este acel om nconjurat de un cerc de strjeri, toi !iind dumanii
lui. Platon.
Nu poi cuta ceea ce nu tii, deci ceea ce caui tii dinainte. Platon.
#iloso!ia este re!ugiul su!letelor bine dotate care n-au voit, au dispreuit sau
n-au putut s !ac politic. Platon.
$mul este un prizonier care nu are dreptul de a desc%ide ua nc%isorii sale i
s evadeze... Un om ar trebui s atepte i s nu-i curme viaa pn cnd l
c%eam &umnezeu. Platon.
'tunci vor !i republicile !ericite, cnd domnitorii vor gndi, sau gnditorii vor
domni. Platon
Nebunia (ubirii este cea mai mare binecuvntare a Cerurilor. Platon.
Necesitatea e mama inveniei. Platon.
Una din pedepsele pentru re!uzul de a participa la viaa politic este aceea c
vei ajunge s !ii condus de in!eriorii ti. Platon
)u ns, de vreme ce nici nu tiu, nici nu-mi nc%ipui. *e pare, deci, c sunt
mai nelept, i anume tocmai prin acest lucru mrunt, prin !aptul c dac nu
tiu ceva, mcar nu-mi nc%ipui c tiu.Platon.
#rumos lucru e adevrul i durabil+ ns nu e acceptat uor. Platon.
Cte lucruri de care eu nu am nevoie e,ist- *ocrate.
&e abia dup ce am cunoscut prea mult, ne dm seama ct de puin cunoat
em. *$C.'")
*!atul meu este s te cstoreti. &ac vei avea o nevast bun, vei !i !ericit+
dac nu, vei deveni !iloso!. *ocrate
*uprema nelepciune este a distinge binele de ru. *ocr").
Cine vrea s mite lumea trebuie mai nti s se mite el nsui. *ocrate
"rebuie s mnnci ca s trieti i nu s trieti ca s mnnci. *ocrate
&ac un mgar m-ar !i lovit cu copita, l-a !i dat n judecat/ *ocrate
0n !iecare om slsluiete un soare, totul e s-l lsm s ard. *ocrate
1tiu c nu tiu nimic, dar tiu c pot ti mai mult dect tiu. *ocrate
0n momentul n care se a!l pe picior de egalitate cu brbatul, o !emeie
devine e!ul acestuia. *ocrate
&up cum cei care cltoresc pe mare pe timp !rumos au pregtite i cele
necesare pentru caz de !urtun, tot aa cei c%ibzuii i pregtesc n
prosperitate msurile pentru caz de nenorocire. *ocrate
Nu ngdui un rs nesocotit i nu su!eri cuvntul obraznic+ unul vine de la un
prost, cellalt de la un nebun. *ocrate
Cstoria este o instituie care te apr cu strnicie de orice bucurie.
*ocrate
' pune o povar pe un bolnav i a da noroc unor needucai este acelai lucru
*ocrate
&oar rzboaiele, rscoalele, luptele, pe toate nimic altceva nu le strnete
dect trupul, dect po!tele lui. Pentru dobndirea bogiilor !acem noi toate
rzboaiele i alergm dup avuii2 !iindc suntem mnai de cerinele
trupeti, crora ne !acem robi. *ocrate
1tim noi s e,plicm cum se produce ploaia dac nu tim cnd trebuie s
!acem lucrrile pmntului, cnd trebuie s nsmnm i s recoltm, i
degeaba tim noi cum se produce micarea astrelor dac nu tim cine
suntem noi nine i ncotro ne ndreptm. &eci s ne ndreptm cunoaterea
spre lucrurile utile i s evitm cunotinele !r de !olos. *ocrate
"oat lumea are glas. Numai omul are voce, i vocea aceasta trebuie s se
!ac auzit n cetate. 'ristotel
(nvidia este un !el de ntristare pentru !ericirea de care ni se pare c se
bucur egalii notri. 'ristotel
0n general, plcerea i durerea pot !i trite prea intens sau prea slab i
ambele cazuri nu sunt bune. &ar a le tri la momentul potrivit, cu privire la
lucrurile potrivite, n raport cu oamenii potrivii, pentru scopul potrivit i n
!elul potrivit, este media i !elul optim de a o !ace. 'ristotel
Ceea ce avem de nvat s !acem, nvm !cnd. 'ristotel
Nu e,ist geniu !r un dram de nebunie. 'ristotel
0ndoiala este nceputul nelepciunii. '.(*"$")3
$mul nelept nu spune tot ce gndete, dar ce spune, gndete. 'ristotel
.dcinile educaiei sunt amare, dar !ructele sunt dulci. 'ristotel
$ri de cte ori suntem n ndoial, trebuie s alegem calea prin care greim
mai puin. 'ristotel
) mai puternic cel care i nvinge po!tele dect dumanii2 ntr-adevr, lucrul
cel mai greu e s te nvingi pe tine. 'ristotel
&emnitatea const nu din a poseda onoruri, ci din contiina c le meritm.
'ristotel
Critica este un lucru pe care poi s-l evii nespunnd nimic, ne!cnd nimic
i ne!iind nimic. 'ristotel
Cei care educ copiii bine ar trebui s !ie onorai mai mult dect cei care i
!ac+ pentru c dac ultimii le dau doar via, primii le dau arta de a vieui
bine. 'ristotel