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IFDC DE EL BOLSN PROFESORADO DE HISTORIA TALLER DE ALFABETIZACIN ACADMICA FICHA DE CTEDRA: UNIDAD 3 - 2013

L LA A P PR RE ES SE EN NC CI IA A D DE E E EN NU UN NC CI IA AD DO OR RE ES S M M L LT TI IP PL LE ES S: : L LA A P PO OL LI IF FO ON N A A

Es comn que el hablante no produzca un discurso enteramente original cada vez. Al contrario,
lo usual es retomar la palabra de otros, explcitamente o no. Ocurre que cualquier enunciado se
relaciona con enunciados ajenos. Como ha sealado el lingista ruso Bajtin, todo hablante es por s
mismo un contestatario, en mayor o menor medida, l no es el primer hablante que ha interrumpido
por primera vez el eterno silencio del universo () sino que cuenta con la presencia de ciertos
enunciados anteriores, suyos o ajenos, con los cuales su enunciado establece toda suerte de relaciones
(se apoya en ellos, polemiza con ellos, los reproduce o simplemente los supone conocidos por su
oyente. (Bajtin, 1982). Con mltiples mecanismos podemos emplear la palabra de otro para
identificarnos con ella o para distanciarnos.
El trmino polifona recubre las variadas formas que adopta la interaccin de voces dentro de
una secuencia discursiva o de un enunciado. La situacin de dilogo que toda produccin verbal supone,
su orientacin hacia el otro, aparece siempre con mayor o menor grado de explicitacin en el tejido
textual. Pero tambin en ste, y de mltiples maneras, est presente lo ya dicho, los otros textos, as
como las diversas voces sociales con sus peculiares registros.
Esas otras voces pueden introducirse a travs de los llamados enunciados referidos, los cuales
se presentan bajo la forma de Discurso Directo o Discurso Indirecto, en los cuales se recurre a citas
textuales o reformuladas. Pero adems, como seala Bajtin, los enunciados son portadores de ecos
apenas perceptibles de otras voces, aluden a discursos ajenos de modo semioculto o implcito. Este
juego intertextual apela, particularmente en sus formas menos explcitas, a la competencia cultural e
ideolgica de los receptores, que les permite percibirlo.

LOS ENUNCIADOS REFERIDOS

Las gramticas reconocen dos formas de incluir la palabra del otro en el propio discurso: el estilo
directo y el estilo indirecto.

DISCURSO DIRECTO (DD)

En el Estilo Directo, las fronteras entre el discurso citante y el citado son ntidas. En los textos
escritos est a menudo marcada por los dos puntos, comillas, guiones o bastardillas, y en los enunciados
orales, por rasgos suprasegmentales como juntura o tono. El discurso citado conserva, adems, las
marcas de su enunciacin, como los pronombres personales y las referencias tmporo-espaciales.
El estilo directo produce un efecto de fidelidad al original, la ilusin de reproducir textualmente
las palabras del otro. Es tan usado por el periodismo y en la conversacin cotidiana porque su finalidad
es presentar los hechos tal cual ocurrieron, buscando dar la impresin de objetividad. Sin embargo es
importante tener en cuenta que, aunque en menor medida que en el estilo indirecto, tambin en el
directo la palabra del otro est sujeta a una manipulacin que se manifiesta en el nuevo entorno verbal
en el que aparece.



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DISCURSO INDIRECTO (DI)

En el Estilo Indirecto el discurso citado pierde su autonoma, se subordina sintcticamente al
discurso citante, que borra las huellas de la otra enunciacin. Esto se manifiesta en la desaparicin de
los dos puntos y comillas, en la aparicin de algn subordinante (que, si, u otro), en los cambios de
pronombres personales, de espacio y tiempo, en los tiempos verbales, entre otros. El que cita, en este
caso, ya no reproduce exactamente la palabra del otro, sino que la reformula. Esa reformulacin puede
ser ms o menos fiel a las palabras tal como fueron dichas originalmente, pero siempre habr algn
grado de manipulacin que borre o destaque las marcas del discurso del otro segn los intereses del que
cita.
El discurso indirecto, en la medida en que no conserva la materialidad del enunciado, supone
una interpretacin del discurso del otro, una versin del mismo, y da lugar a sntesis o despliegues segn
los casos. Al hacerse cargo del discurso citado, al integrarlo al suyo, el hablante se muestra poniendo de
manifiesto sus posiciones ideolgicas o afectivas. Por eso es siempre interesante comprara las distintas
formas de referir en estilo directo e indirecto el mismo enunciado.

EJEMPLOS
Discurso Directo y Discurso Indirecto constituyen dos estrategias discursivas distintas con sus
exigencias propias. Los hablantes prefieren una u otra por razones psicolgicas o restricciones temticas
o situacionales. Cuando Guillermo Kelly narra su secuestro a un periodista del diario Tiempo Argentino
refiere de esta manera lo que le haba dicho sus secuestradores:
- Qu pescado gordo es usted! Sabe el bolonqui que hay en el mundo entero con esto? (DD)
Ms adelante, en el mismo texto, recuerda el episodio en estos trminos:
- Prest atencin cuando me dijo que haba un revuelo mundial por mi asunto y que no se imaginaban
que yo era un pez tan gordo. (DI)
Las modalidades de enunciacin exclamativa e interrogativa del DD desaparecen en el DI: la
exclamacin es interpretada como no se imaginaban que. Qu pescado gordo es usted! se
transforma en que yo era un pez tan gordo: cambian los pronombres personales (usted por yo) y
el tiempo verbal (es por era), se reemplaza el que por el tal, cambia el trmino pescado por
pez y bolonqui por revuelo. Tambin se sustituye esto por mi asunto ya que al cambiar la
situacin de enunciacin el demostrativo esto parece insuficiente.

Otro ejemplo: dos enunciados tomados del diario Le Monde Diplomatique, en discurso directo y
discurso indirecto.
- Cravailles afirm: nadie combate para ser libre sino porque ya lo es.(DD)
- Cavailles considera que la libertad es una condicin que posibilita la lucha y no solo su
finalidad.(DI)

Otras veces aparecen las palabras del otro en forma de alusin. En estos casos solo un lector
informado puede completar el sentido del enunciado:
- Algunos han invertido el sentido del combate y lo consideran una consecuencia del ejercicio de la
libertad.
- El sentido del combate es la lucha por la libertad y no su consecuencia.


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EL ENTORNO VERBAL: LOS VERBOS INTRODUCTORES

Si bien la actividad interpretativa resulta ms evidente en el discurso indirecto, no est en
absoluto ausente en el discurso directo. Tanto en un caso como en el otro se retoma un enunciado
producido en otra situacin comunicativa, para finalidades distintas; se lo recorta y se lo inserta en un
texto que despliega sus propias redes semnticas. Este trabajo del discurso citante sobre el citado, su
recepcin activa de las palabras del otro, las marcas de su distancia o las formas de su adhesin se
muestran particularmente en el entorno verbal en el que el enunciado se ubica. De all la importancia de
las frmulas introductorias, de los verbos de decir que lo anuncian. La distancia que el locutor establece
respecto del enunciado referido es por cierto mayor cuando dice X se atreve a afirmar que que
cuando simplemente seala X dijo que o segn X. Tambin la adhesin es ms fuerte en
Respondi lcidamente que, que en Dijo que.
Los verbos no solo introducen el enunciado referido sino tambin orientan respecto de cmo
deben ser entendidas las palabras del otro. Aportan as informaciones diversas: pueden explicitar la
fuerza alocutoria (aconsej que no se dejaran provocar), presuponer la verdad o falsedad de lo que el
discurso citado afirma (revel que l mismo haba renunciado), especificar el modo de realizacin
fnica del enunciado (grit que estaba harto), caracterizarlo a partir de una tipologa de los discursos
(argument que), situarlo dentro de una cronologa discursiva (replic). En el discurso directo el
verbo puede ubicarse en distintas posiciones: inicial (Dijo: es necesario), intercalado (Los argentinos
seal- vamos a) o al final (Tenemos que ser protagonistas, recalc). Estas posibilidades de
articulacin entre el discurso citante y el citado no dejan de tener incidencia semntica ya que implican
modalidades de mensaje distintas.

Fragmento adaptado de Arnaux, E, Di Setefano, M., Pereira C. (2002) Captulo1 en La lectura y la escritura en la
Universidad, Buenos Aires, Eudeba.; y de Marafioti, R. (1998) Recorridos Semiolgicos, Buenos Aires, Eudeba,
pp.148-162



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L LA A P PU UE ES ST TA A E EN N E ES SC CE EN NA A: : O OP PA AC CI ID DA AD D Y Y C CO ON NS ST TR RU UC CC CI I N N D DI IS SC CU UR RS SI IV VA A

Siempre que se hace uso del lenguaje, el emisor construye discursivamente una versin de si
mismo, del referente y de aquel o aquellos a los que se dirige. Por eso, producir discursos, ya sea orales
o escritos, implica montar una verdadera puesta en escena.
Para el desarrollo de las habilidades lectoras y de escritura es til reflexionar sobre algunas
caractersticas propias de la materia con que se forja lo escrito, esto es el lenguaje verbal.
El objetivo de esta reflexin es percibir el carcter opaco del lenguaje, su carcter de
construccin. Es decir, el lenguaje no es una trasparencia a travs de la cual accedemos a lo real, no es
un reflejo fiel de las cosas que nombra, sino una materia a travs de la cual construimos versiones del
mundo. El lenguaje a la vez que muestra, oculta.
Ducrot (1994) lingista francs contemporneo- afirma que el lenguaje jams describe el
mundo, sino que siempre lo valora, an cuando adopte formas aparentemente objetivas o neutras. El
lenguaje se muestra como transparente, oculta su opacidad, por eso parece que a travs de l se accede
al mundo, pero la realidad es que a penas deja entrever aquello a lo que refiere. Este es el mecanismo a
travs del cual no solo se construye discursivamente al referente, sino que tambin el enunciador y el
destinatario, los cuales no son lo sujetos reales y empricos que hacen uso de la palabra, sino productos
de la puesta en escena discursiva.
El enunciador es el que lleva adelante el discurso, para lo cual se ubica desde un lugar (se habla,
por ejemplo, desde la experiencia personal, o desde el saber, o desde la autoridad que otorga un
parentesco, el poder econmico, poltico o laboral). El enunciador adopta una serie de rasgos de
acuerdo a la situacin en que se encuentre: informado, formal, con autoridad acadmica en un tema, o
bien informal y cmplice, dubitativo o autoritario y distante. En fin, las posibilidades son muchas. Lo
mismo sucede con el destinatario de un texto, al que se puede construir con rasgos diversos: informado,
responsable, o bien ignorante, manipulable, de menor jerarqua que el enunciador, etc.
La construccin del enunciador, del destinatario y del referente no siempre son operaciones
conscientes de los hablantes, ni son operaciones libres e individuales, sino que estn tambin
codificadas para las distintas situaciones sociales, y responden a posiciones culturales e ideolgicas de
los sujetos y sus grupos de pertenencia.

LA CONSTRUCCIN DEL REFERENTE

Entre un enunciado y su mundo de referencia no se da una relacin de representacin
trasparente. Los enunciados revelan el modo en que es observado el mundo. Por ejemplo, no es lo
mismo afirmar Pinochet est loco que formular una pregunta Pinochet est loco?. El primer
enunciado puede ser considerado verdadero o falso, mientras que el segundo no puede ser objeto de
un juicio sobre la verdad. Adems, el hecho de que el enunciado constituya una afirmacin tiene otras
implicancias que no tienen directamente que ver con el estado de salud de Pinochet (alguien lo afirm,
se dijo eso).
Tampoco es lo mismo afirmar Pinochet padece demencia transitoria que afirmar simplemente
que est loco. Las dos expresiones pueden estar haciendo referencia a un mismo estado de cosas. Las
palabras demente y loco podrn representar estados psquicos idnticos pero ambos enunciados no
significan lo mismo. Uno de ellos est subrayando una calificacin que puede proceder de un
diagnstico psiquitrico mientras que la otra no.

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Entonces, para lograr interpretar el significado de un enunciado, es necesario considerarlo como
un acontecimiento material, determinado por el contexto en que fue producido. Es decir, al leer un
enunciado es necesario leer su relacin con la situacin enunciativa en la que tuvo origen, constituida
por el espacio, el tiempo en que se produjo el enunciado, y los sujetos que la protagonizaron: su
enunciador, su destinatario y la relacin entre ambos. El referente construido por el enunciado depende
en gran parte de esa situacin enunciativa desde la que se observa y se valora lo real.
As, no ser lo mismo que se afirme Pinochet padece demencia en 1973 que en el 2001, ni que
esa afirmacin sea resultado de un peritaje mdico solicitado por la Corte o la opinin de algn
ciudadano chileno. Por eso, es til muchas veces comparar las distintas versiones que sobre un mismo
tema, personaje o problema ofrecen enunciadores diversos.

Fragmento adaptado de Arnaux, E, Di Setefano, M., Pereira C. (2002) Captulo1 en La lectura y la escritura en la
Universidad, Buenos Aires, Eudeba.

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U UN NA A I IN NT TR RO OD DU UC CC CI I N N A A L LA A T TE EO OR R A A D DE E L LA A E EN NU UN NC CI IA AC CI I N N

Benveniste plantea que cada enunciacin es un acto de apropiacin del sistema de la lengua,
por el cual cada hablante, utilizando parte de este sistema, se instaura como enunciador e instaura al
receptor como destinatario.
Ducrot (1980) define la enunciacin como un hecho histrico, como la aparicin de un
enunciado. Realiza una serie de distinciones imprescindibles para todo anlisis de fenmenos
discursivos. La oracin es un elemento de la lengua, una entidad abstracta y formal que contiene
elementos semnticos necesarios para comprender su significado (palabras y estructura sintctica). El
enunciado es una entidad concreta, es una oracin cuando se emite en un contexto, y contiene
elementos semnticos que llevan a comprender su sentido. La oracin contiene instrucciones para
comprender su significado y el enunciado instrucciones para comprender su enunciacin, es decir, para
captar sus efectos de sentido; estas instrucciones son marcas del sujeto productor del enunciado, es
decir, el enunciador.
Desde este punto de vista, la teora de la enunciacin se propone como objetivo investigar
acerca de la subjetividad en el lenguaje, es decir, la inscripcin del sujeto hablante en el discurso. Esto es
posible si se deja de lado el prejuicio (muy extendido) de que la principal funcin del lenguaje es
trasmitir informacin, y que la informacin que se trasmite es objetiva. La lengua no existe en estado
puro, sino que siempre se da por mediacin de un individuo que la utiliza, y que, en general, no puede
distanciarse de los hechos que refiere y dar una versin imparcial; la mayor parte de las veces sucede lo
contrario. En este sentido, la subjetividad aparece en forma constante, y por lo tanto es sistemtica,
est representada por signos especficos, que son el contenido de la teora de la enunciacin.
Todo lo dicho deja lugar para una reflexin ms: si la utilizacin del lenguaje es siempre
subjetiva, la objetividad resulta un efecto de sentido ms; un discurso objetivo es solamente el que
ocupa a su locutor mediante una utilizacin particular de los elementos del aparato formal de la
enunciacin.

Fragmento adaptado de Romero, D. (1997): La teora de la enunciacin, en Comp. Daniel Romero, Elementos
bsicos para el anlisis del Discurso, Buenos Aires, Los libros del riel.

L LA A N NO OC CI I N N D DE E E EN NU UN NC CI IA AC CI I N N

La nocin de enunciacin nos permite distinguir dos planos dentro de un enunciado, el plano del
contenido y el plano de la enunciacin, en tanto niveles de funcionamiento discursivo. Si comparamos la
afirmacin X posee la propiedad Y con las siguientes variaciones: yo creo que X posee la propiedad
Y, es evidente que X posee la propiedad Y, como bien se sabe X posee la propiedad Y, etc, se trata,
en todos los casos, de variaciones enunciativas en torno a un enunciado cuyos elementos de contenido
permanecen idnticos. El plano de la enunciacin es ese nivel del discurso en el que se construye, no lo
que se dice, sino la relacin del que habla con aquello que dice, relacin que contiene necesariamente
otra relacin: aquella que el que habla propone al receptor respecto de lo que dice.
Si yo digo X posee la propiedad Y presento mi enunciado como una verdad indiscutible y
objetiva, que no necesita ninguna calificacin; si, por el contrario, digo creo que X posee la propiedad
Y, presento el mismo enunciado como objeto de mi creencia personal, y dejo a mi interlocutor en

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libertad de adoptar la actitud que le parezca conveniente. Si digo es bien sabido que X posee la
propiedad Y presento mi enunciado como una verdad compartida por la comunidad, con lo cual estoy
indicando a mi interlocutor que no puede rechazar mi afirmacin sin correr el riesgo de quedar fuera del
sentido comn.
El plano de la enunciacin comprende dos grandes aspectos: las entidades de la enunciacin y
las relaciones entre esas entidades. Todo discurso construye dos entidades enunciativas
fundamentales: la imagen del que habla (que llamaremos enunciador) y la imagen de aquel a quien se le
habla (que llamaremos destinatario). El enunciador no es el emisor, el destinatario no es el receptor:
emisor y receptor designan entidades materiales (individuos o instituciones) que aparecen
respectivamente como fuente y destino en la realidad. Enunciador y destinatario son entidades del
imaginario: son imgenes de la fuente y del destino, construidas en el discurso mismo. La distincin es
importante, puesto que un mismo emisor, en diferentes momentos, puede construir imgenes muy
diferentes de s mismo.
Pero el funcionamiento discursivo consiste tambin en relacionar estas entidades entre s, a
travs de lo que se dice; en otros trminos, la relacin entre el plano de la enunciacin y el plano del
contenido es un fenmeno del orden de la enunciacin. Lo hemos visto en nuestros ejemplos: la
certidumbre, la duda, la sugerencia, son algunos de los mltiples modos en que el que habla define su
relacin con lo que dice y, automticamente, define tambin la relacin del destinatario con lo dicho.
Aunque puede ocurrir, por supuesto, que el receptor no se reconozca en la imagen de s mismo (el
destinatario) que le es propuesta en el discurso.
El hecho de que en los ltimos aos se haya puesto de relieve la importancia de los mecanismos
enunciativos no quiere decir en modo alguno que, a partir de este punto de vista, el anlisis del discurso
se desentienda de los contenidos. Lo esencial es que, vistos en relacin con los mecanismos
enunciativos, los enunciados no son ya ms simples contenidos. En esta perspectiva, en efecto, la
nocin de enunciado es inseparable de la nocin de enunciacin: una teora de la enunciacin discursiva
no olvida los enunciados, pero estos ltimos no son comparables a los temas o unidades definidos
por el anlisis del contenido; los enunciados se articulan a las entidades enunciativas: el enunciador y el
destinatario. El anlisis del discurso no olvida ni descuida los contenidos; lo que hace es
incorporarlos a una teora de la enunciacin. Una cosa es considerar un tema o un contenido en s
mismo, de una manera aislada; otra cosa es considerar ese tema o ese contenido como organizado por
la estrategia de un enunciador y orientado hacia un destinatario.

Fragmento adaptado de Vern, E. y Sigal, S. (1985) Pern o Muerte, Buenos Aires, Legasa, pp. 19 21

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I IN NT TR RO OD DU UC CC CI I N N A AL L A AN N L LI IS SI IS S D DE EL L D DI IS SC CU UR RS SO O
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Todo discurso es dicho por alguien. Este es el punto de partida esencial del anlisis del discurso.
Dicho de otro modo: todo discurso es un hecho histrico, es producido por alguien particular, se dirige a
lectores particulares, en un momento particular y en un lugar particular.
El discurso es una materialidad, un conjunto de signos producidos por una persona, es decir es
un objeto lingstico que puede ser analizado. Este objeto, como sealara Saussure para todos los
fenmenos del lenguaje, est a caballo entre dos dominios: lo social y lo individual. En tanto compuesto
por signos es una comunicacin de valores sociales compartidos por una comunidad hablante. En tanto
configuracin particular de signos organizada por un sujeto es un modo en que la subjetividad del
individuo se manifiesta.
De acuerdo a esto, el anlisis del discurso consiste bsicamente en una puesta en relacin de los
elementos del discurso con la situacin en la que fue producido. Para comprender esto es necesario
tener presente la diferencia que se establece dentro del marco de la Teora de la enunciacin entre
significado y sentido.
El significado puede considerarse como un ncleo semntico obtenido por medio de un proceso
de abstraccin: tomando la terminologa de Saussure, se omite todo lo que sea especfico de los hechos
de habla concretos en que el signo es utilizado y slo se retiene como significado aquello pertinente
para ser incorporado a la Lengua, es decir lo que se puede generalizar en todos los casos particulares.
Un ejemplo sencillo son las definiciones que podemos encontrar en el diccionario.
El concepto sentido, en cambio, intenta dar cuenta del valor semntico de los enunciados
considerados como hechos histricos, es decir, en tanto son producidos por una persona en un
momento y lugar determinado. El sentido no es generalizable, es siempre un valor particular que
depende de la situacin de enunciacin. Por ejemplo, que el enunciado silencio se repita dos o tres
veces no implica desde el punto de vista del significado ninguna modificacin en el valor semntico del
signo. En cambio, desde el punto de vista del sentido es evidente que cada repeticin de silencio va
cargando al enunciado de nuevos valores semnticos: insistencia, nfasis, impaciencia u otro segn la
situacin.
Se puede comprender ahora a qu nos referimos con el concepto de efecto de sentido. El efecto
de sentido es el valor particular que cobra un signo o una serie de signos en un discurso particular
(cotexto) y en una situacin particular (contexto). Podemos decir que el sentido surge de la interrelacin
de dos niveles: el nivel de las relaciones que los signos mantienen entre s en el discurso (qu signos
aparecen y en qu orden) y el nivel de la situacin concreta de enunciacin (quin habla, a quin/es,
cundo y donde habla).
Se trata entonces de dos niveles ntimamente ligados. Un mismo discurso cambia de sentido si
se modifica la situacin de enunciacin y tambin cambia si se modifican las relaciones internas entre
signos. Para ejemplificar esto transcribimos a continuacin el informe final de la Junta Militar sobre los
desaparecidos en Argentina (abril de 1983):


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El trmino discurso tiene variados significados dentro del campo de la lingstica, en el caso especfico de la
expresin anlisis del discurso se lo utiliza para designar la unidad especfica de toda produccin lingstica. Las
personas no producen ni palabras ni oraciones sueltas, sino que producen unidades lingsticas completas en s
misma (an cuando desde otro punto de vista puedan aparecer incompletas: dejar una frase a medio decir es una
forma posible de cerrar un discurso). Desde este punto de vista un discurso puede ser oral o escrito, estar
compuesto por muchas palabras o por una sola, puede ser slo bloque (como el discurso poltico o una novela) o
estar fragmentado en partes (como una conversacin)

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Las fuerzas armadas, de seguridad y policiales actuaron en defensa de la comunidad
nacional, cuyos derechos esenciales no estaban asegurados, y, a diferencia del accionar
subversivo, no utilizaron su poder contra terceros inocentes, an cuando indirectamente
stos pudieran haber sufrido consecuencias.
Las acciones as desarrolladas fueron la consecuencia de apreciaciones que debieron
efectuarse en plena lucha, con la cuota de pasin que el combate y la defensa de la propia
vida genera, en un ambiente teido diariamente de sangre inocente, de destruccin, y ante
una sociedad en la que el pnico reinaba. En este marco casi apocalptico se cometieron
errores que, como sucede en todo conflicto blico, pudieron traspasar, a veces, los lmites
del respeto de los derechos humanos fundamentales, y que quedan sujetos al juicio de Dios,
en cada conciencia y a la comprensin de los hombres.

Este discurso tiene un sentido que depende fuertemente del hecho de haber sido producido
antes de que se realizaran las investigaciones de la Conadep y el Juicio a las Juntas Militares (contexto),
si ese mismo discurso hubiera sido producido despus del juicio, donde se establecieron claramente la
existencia de los crmenes cometidos durante la dictadura militar, su sentido sera totalmente otro
puesto que, como mnimo, implicara un no reconocimiento del poder judicial y de las instituciones de la
nacin.
Por otro lado, si en el mismo informe modificamos las relaciones entre los signos (cotexto) se
modificar igualmente el sentido del discursos, por ejemplo si en lugar de pudieran haber afectado a
terceros inocentes colocamos afectaron a terceros inocentes el discurso se transformara
prcticamente en una autocondena de las Fuerzas Armadas dado que se estaran reconociendo acciones
de violencia sobre personas inocentes. Notemos que este profundo cambio en el sentido del discurso se
obtiene simplemente eliminando el subjuntivo en el elemento modal poder.
Al analizar los discursos desde estos dos niveles, el anlisis del discurso intenta establecer el
sentido nico e irrepetible que esos signos toman en la situacin particular en que son utilizados.
Retomando la distincin entre significado y sentido, desde el punto de vista del significado,
podemos decir que el pronombre yo seala al sujeto de enunciacin (a la persona que dice yo);
podemos parafrasear esta regla como una indicacin del tipo: para saber qu significa yo hay que
fijarse quin lo dice.
Sin embargo, el significado del pronombre yo no agota el sentido que el uso del pronombre
yo tiene en el discurso. Tomemos por ejemplo una oracin como Odio la semiologa, el sentido de la
oracin va variar segn quien la diga. Si en el contexto de una clase de semiologa, la dice un alumno
tendr un sentido y si la dice el docente de Semiologa tendr otro. La diferencia de sentido entre el
enunciado del alumno y el enunciado del docente pone en juego toda la situacin de comunicacin en lo
que implica un conjunto de valores sociales que organizan el intercambio.
As, el efecto de sentido que produce el enunciado del alumno es el de brindar una opinin
sobre una materia y cae dentro de lo esperable (aunque no de lo deseable) en la situacin de dictado de
clase de Semiologa. En cambio, el sentido del enunciado del docente puede tomar diversos valores en
tanto contradice los supuestos sociales en torno a la docencia, por ejemplo el supuesto de que el
docente debe hacer interesante la materia para sus alumnos, que les debe hacer gustar la semiologa,
que se es docente por vocacin y gusto personal, etc. Dicha por el docente la oracin Odio la
semiologa puede tener el sentido de una confesin de mala fe (expresa sus verdaderos sentimientos
aunque contradigan los supuestos valores que lo sostienen como sujeto de enunciacin en ese contexto,
los valores que lo acreditan como docente), o de una manifestacin de cansancio y hartazgo ante la
situacin de dar clases (y en ese caso Semiologa no significara la disciplina sino el contexto en que
esa disciplina se ensea, remuneracin incluida), o de chiste o irona (se dice lo contrario a lo que se
piensa), etc.

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Es por esta razn que el anlisis del discurso se define como una actividad interdisciplinaria
donde se ponen en juego distintos saberes (lingsticos, sociolgicos, psicolgicos, antropolgicos,
histricos, polticos, culturales, etc.). La importancia de la lingstica (especialmente la Teora de la
enunciacin) reside justamente en que permite encontrar en el discurso las marcas que lo anclan a
la situacin, los signos que remiten a la subjetividad del sujeto de enunciacin y su toma de posicin
ante una situacin determinada.

CONTEXTO DE PRODUCCIN

Hacer anlisis del discurso implica no slo poner en juego un saber lingstico sino articular un
conjunto de saberes diversos. En este punto corresponde sealar que el discurso mismo generalmente
incorpora informacin sobre su situacin de produccin. En tanto todo discurso organiza de alguna
manera la realidad no puede evitar mencionar y hacer presente discursivamente aquellos elementos del
contexto necesarios para garantizar que los destinatarios establezcan el sentido. As, al analizar un
discurso podemos encontrar algunas coordenadas fundamentales para reconstruir el contexto de
produccin.
Supongamos, por ejemplo, que estamos analizando el siguiente discurso de Ernesto Sbato y
que no poseemos ningn conocimiento sobre su contexto de produccin:

Cmo nunca la Argentina puede resumir hoy esta experiencia diciendo que el nico
rgimen compatible con la dignidad del hombre, con su sagrado derecho de persona, es
la democracia. Democracia que tenemos que defender con uas y dientes. Esta
democracia est permitiendo la emisin de un programa como el que ustedes acaban de
ver, y que se tiene que hacer no solamente sobre la base de la libertad, sino de la verdad,
o de la indagacin de la verdad, la justicia.

Veamos como el discurso mismo nos brinda informacin sobre su contexto: as el prrafo que
comienza Esta democracia est permitiendo y finaliza con un reclamo de justicia permite inferir que
no siempre hubo democracia y que de hecho el sujeto de enunciacin est aludiendo a un cambio de la
situacin poltica que se ha producido ms o menos recientemente. El enunciado Esta democracia est
permitiendo la emisin de un programa como el que ustedes acaba de ver nos permite saber que la
situacin de enunciacin corresponde a una transmisin televisiva y que la situacin poltica anterior al
momento del discurso se caracterizaba por la censura (no permita ese tipo de producciones
discursivas). Por otro lado el reclamo de justicia permite establecer que en la situacin poltica anterior
no la haba o por lo menos que en el momento de produccin del discurso se mantena una situacin
que el locutor consideraba de injusticia y ocultamiento de hechos, etc.
Por supuesto estas inferencias sobre el contexto tienen un valor relativo y deben ser
confirmadas buscando ms informacin sobre ese contexto. Lo que nos interesa sealar es el hecho de
que es el discurso mismo el que nos indica de diversas maneras hacia dnde debemos orientar nuestra
bsqueda de informacin. Este hecho puede ser de gran utilidad en la investigacin, por ejemplo en los
estudios histricos, dado que permiten considerar los documentos no slo como discursos que
confirman lo que sabemos de una situacin particular sino que, en tanto nos pone en una situacin de
desconocimiento, nos pueden sealar lagunas en nuestro conocimiento sobre determinada situacin y
orientar de esta manera la investigacin.
Por otra parte, el contexto que deducimos del discurso se presenta como necesario para que
el discurso tenga sentido: resulta muy complicado pensar el sentido que pudiera tener este discurso en
un contexto de cien aos de continuidad democrtica, con una justicia efectiva y libertad de expresin.
Si nuestro conocimiento sobre el contexto de este discurso fuera ste (continuidad democrtica, justicia

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y libertad de expresin) la existencia del discurso nos llevara a cuestionar por lo menos hasta qu punto
nuestro saber sobre esa situacin se corresponde con la verdad.


ALGUNAS HERRAMIENTAS DE LA TEORA DE LA ENUNCIACIN

La teora de la enunciacin nos brinda una serie de herramientas para dar cuenta de las
relaciones que se establecen entre el enunciador, el destinatario y el referente. El eje central de todo
discurso es el vnculo entre el enunciador y el destinatario. De hecho, es esta relacin la que hace que
tenga sentido la existencia de discursos y que podamos hablar de efectos de sentido.
A continuacin intentaremos caracterizar la clase particular de relaciones que cada tipo de
elementos enunciativos permite establecer.

DECITOS DE PERSONA

Mediante el uso de los decticos de persona el enunciador organiza la estructura del intercambio
con su o sus destinatarios. Estos decticos son fundamentales en el anlisis del discurso porque permiten
establecer los lugares que el enunciador va asignando al destinatario y a s mismo a lo largo del
discurso y, por lo tanto, analizar los modos de vincularse que va estableciendo.
Las relaciones que el enunciador puede establecer con sus destinatarios son, bsicamente, de
unin o separacin.
Por ejemplo, el uso de la primera persona del singular (yo) y la segunda persona (vos/ ustedes)
presenta al enunciador y al destinatario como instancias separadas.
Veamos un ejemplo: en las elecciones de 1989 por la presidencia de la nacin el slogan de
campaa del candidato del partido Justicialista, Carlos Menem, era Siganme, no los voy a defraudar.
En este enunciado el enunciador se presenta a s mismo (siganme, uso de la primera persona del
singular) como instancia separada de sus destinatarios, a los cuales interpela directamente (no los,
uso de la segunda persona). De este modo, el candidato se coloca en una posicin de liderazgo y poder
frente a sus destinatarios y esa relacin les garantiza una unidad lder-pueblo (yo no los voy a
defraudar).

En cambio, el uso de la primera persona del plural (nosotros) puede tener diferentes sentidos.
Puede tratarse de un nosotros inclusivo que presenta a ambos, enunciador y destinatario,
como una unidad. As, por ejemplo, Ral Alfonsn en el discurso de los 100 das de su gobierno combina
el uso de la segunda persona (ustedes) con el nosotros inclusivo:

Argentinos, estoy seguro que todos ustedes, sin distincin, comprenden o presienten que
estamos ante una hora decisiva para la Nacin, para la definicin de nuestro futuro.

En este ejemplo, el enunciador plantea una relacin inicial de separacin con los destinatarios
(ustedes como instancia separada a yo) y una relacin posterior de unin (estamos y nuestro:
uso del nosotros inclusivo). El efecto de sentido generado por este cambio es que la inclusin es
presentada en el discurso como realizada por los destinatarios y no por el enunciador: son ustedes (los

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destinatarios) los que me incluyen dado que son ustedes los que presienten que estamos (yo y ustedes)
ante una hora decisiva.
Se puede ver, entonces, cmo los decticos de persona organizan de diversas maneras los
lugares que ocupan enunciador y destinatario a lo largo del discurso. Los cambios en el uso de los
decticos determinan diversos modos de relacin y son la base para establecer diversos efectos de
sentido.
Ahora bien, el uso de la primera persona de plural (nosotros), no siempre establece esta unidad
entre enunciador y destinatario. En el caso del discurso cientfico, el uso de la primera persona del plural
es el nosotros de autor. Ser cientfico es enunciar desde este nosotros que constituye al sujeto de
enunciacin en trminos de su dependencia con la comunidad que le da existencia: la comunidad
cientfica.
Es la comunicada cientfica quien me constituye como enunciador cientfico, quien me brinda la
posibilidad de mi discurso y lo garantiza como discurso legtimo donde hay o se dice cierto saber. En
este tipo de discurso, el saber no es patrimonio de un individuo sino que lo construye la comunidad,
por lo tanto no puedo enunciar un saber cientfico ms que como un nosotros (la comunidad).
La tercera persona (el, ella, ellos, ellas), en cambio, designa aquello que no participa en la
relacin intersubjetiva, entre el enunciador y el destinatario. Por lo tanto, la tercera persona es lo
objetivable, aquello que podemos hacer objetivo porque no es ninguno de nosotros y por lo tanto no
tiene subjetividad. Esto es de suma importancia porque pone de relieve que la objetividad es en su
esencia un acuerdo intersubjetivo y que por lo tanto es slo una forma particular de la subjetividad.
Por ejemplo, en su discurso, Sbato, comienza usando la tercera persona cuando dice: Como
nunca la Argentina puede resumir hoy esta experiencia diciendo que el nico rgimen compatible con la
dignidad del hombre, con su sagrado derecho de persona, es la democracia. De esta manera, el
enunciador coloca a los destinatarios en una posicin de objetividad presuponiendo un acuerdo tcito
sobre la situacin de enunciacin (la Argentina hoy) y sobre la validez de un valor como es la
democracia. El uso de la tercera persona evita (busca evitar) que se considere lo expresado como una
opinin subjetiva del locutor. Luego contina el discurso y usa la primera persona del plural cuando dice:
Democracia que tenemos que defender con uas y dientes. El enunciador incluye a los destinatarios
en la obligacin moral de realizar una accin: tenemos que defender. El uso del nosotros inclusivo
cobra aqu toda su fuerza para comprometer a los destinatarios. Luego vuelve al plano de lo objetivo
con el uso de la tercera persona: Esta democracia est permitiendo la emisin de un programa, para
luego pasar al uso de la segunda persona como el que ustedes acaban de ver. En este momento del
discurso, el enunciador se separa de los destinatarios y pone en ellos la prueba de que lo que viene
diciendo es la verdad y no simplemente su opinin. De este modo se busca evitar cualquier duda sobre
el valor de la democracia (se brinda un argumento contundente, la propia experiencia de los
destinatarios).

VARIACIN DE TIEMPOS VERBALES

Las variaciones en el uso de los tiempos verbales permiten establecer efectos de sentido
bastante sutiles.
La teora de la enunciacin define las dos actitudes de locucin que el sujeto de enunciacin
puede adoptar: Relato y Comentario. Estas dos actitudes las podemos entender como dos tipos de
relaciones que el enunciador puede establecer frente a los hechos que su discurso refiere (el
referente). Es decir, se puede presentar los hechos como clausurados (Relato) o como actuantes
(Comentario).
Los trminos clausurados y abiertos intentan dar cuenta de una situacin similar a la que
vimos en relacin a los decticos de persona: as como los decticos de primera y segunda persona, en

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tanto sealan a los participantes del proceso de enunciacin, ponen de manifiesto la subjetividad
inherente a toda relacin de comunicacin, mientras que la tercera persona pone lo expresado por el
discurso en el terreno de lo objetivo; del mismo modo la actitud de locucin comentario pone los hecho
en una relacin directa con los interlocutores, con sus opiniones en el momento de la enunciacin,
mientras que la actitud de locucin relato separa los hechos de los interlocutores en tanto traza una
lnea temporal que los pone afuera de la situacin de comunicacin.
En este sentido, los hechos relatados son objetivos, son contemplados por los interlocutores
como desde un afuera, como algo que est separado de la situacin de enunciacin. Presentar
determinados hechos como relato implica ponerlos en el lugar de un dato concreto y objetivo,
independiente de los interlocutores.
En cambio, la actitud de enunciacin comentario compromete el ahora de la enunciacin,
los interlocutores ven involucradas sus opiniones actuales por lo expresado en el discurso. Notemos
que el nico tiempo en que puedo influir con mis opiniones en mis destinatarios es en el momento de la
enunciacin, es decir en el presente: opinar (en el sentido de emitir un juicio explcito de mi posicin
actual frente a un hecho) slo es posible en el presente, si intento opinar usando los tiempos del relato
(los pasados) slo logro hacer un relato de una opinin que tuve y que por lo tanto est separada de mi
persona actual.
Para explicarlo con un ejemplo de nuestra historia reciente, podemos considerar a grandes
rasgos que los debates sobre los crmenes cometidos por la dictadura militar (sobre si se deban juzgar o
no) que se dieron en nuestro pas tuvieron como uno de sus ejes fundamentales el intento de
establecer, de instalar en la sociedad, una determinada actitud de locucin sobre esos hechos: por un
lado los militares (entre otros) intentaron presentar los hecho como un relato (se cometieron errores y
excesos, se cumplieron rdenes, fue una guerra sucia) y por lo tanto como hechos que estaban
cerrados, acabados, separados de la realidad actual y a los cuales las opiniones actuales no podan
modificar. De este modo, los juicios sobre estos hechos quedaron por un lado reducidos a meras
expresiones subjetivas frente a la objetividad de la historia (la historia juzgar) y por lo tanto eran
presentados como un revanchismo extemporneo (fuera de tiempo, fuera de la realidad actual del
pas). Del otro lado, en cambio, los organismos de defensa de los derechos humanos (entre otros)
trataban de instalar una actitud de locucin de comentario (son asesinos, los crmenes no pueden
quedar impunes, debemos recordar y condenar para que no vuelva a pasar), es decir, se trataba de
poner en juego las opiniones, de definir un posicionamiento actual frente a esos hechos de modo de
exigir que se acte en consecuencia y se realicen los procedimientos judiciales correspondientes.

LOS TIEMPOS VERBALES DEL RELATO Y EL COMENTARIO
De acuerdo a la actitud de enunciacin elegida por el hablante: relato o comentario, se utilizarn
un grupo de tiempos verbales. En el caso de la actitud de Comentario, se utiliza el siguiente grupo de
verbos: el presente, el pretrito perfecto y el futuro. En la actitud de Relato, en cambio, se utilizan el
pretrito perfecto, el imperfecto, el pluscuamperfecto y el condicional.

ACTITUD DE LOCUCIN RELATO
Anterioridad Grado cero Futuro
Pretrito
Pluscuamperfecto
Pretrito
Imperfecto
Pretrito
Indefinido
Condicional
Segundo plano Primer plano

ACTITUD DE LOCUCIN COMENTARIO
Anterioridad Grado cero Futuro
Pretrito perfecto Presente Futuro

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LA SUBJETIVIDAD EN LA VALORACIN DE LOS OBJETOS DEL MUNDO

Ciertas frases o palabras manifiestan la valoracin que el hablante hizo durante su enunciacin
de ciertos objetos o hechos del mundo al que refiere. El nombrar es una actividad no puramente
designativa sino que en muchos casos es tambin evaluativa. Por ejemplo, al decir la estrecha y lbrega
callejuela se manifiestan tres evaluaciones para el mismo objeto: calle. Adems de calificarla como
estrecha y lbrega, nombrar la calle como callejuela es decir algo diferente y segn el contexto
verbal puede resultar elogioso o desvalorizador.
El enunciador, cuando debe nombrar un referente cualquiera (real o imaginario), debe
seleccionar diferentes unidades del repertorio de la lengua y se enfrenta a dos opciones: el discurso
objetivo, que intenta borrar toda huella del enunciador, o el discurso subjetivo, en el que el enunciador
manifiesta su opinin. Es distinto decir, por ejemplo Mara es soltera, que decir Mara es una
luchadora o Mara es una solterona. Las unidades lxicas estn ellas mismas cargadas con un peso
ms o menos grande de subjetividad. As, la combinacin de diferentes adjetivos y sustantivos permite
construir diferentes efectos de sentido sobre el objeto designado.


Fragmento adaptado de Palac, E. (1997): Introduccin al anlisis del discurso, en Comp. Daniel Romero,
Elementos bsicos para el anlisis del Discurso, Los libros del riel