Extrado de una meditacin del P. Raniero Cantalamessa, La
Eucarista: nuestra santificacin
Pero qu significa, concretamente, hacer contemplacin eucarstica? En s misma, la contemplacin eucarstica no es otra cosa que la capacidad, o mejor an, el don de saber establecer un contacto de corazn a corazn con Jess presente realmente en la Hostia y, a travs de l, elevarse hasta el Padre en el Espritu Santo. Todo esto, en el mayor silencio posible, tanto exterior como interior. El silencio es el esposo de la contemplacin que la custodia, como Jos custodiaba a Mara. Contemplar es establecerse intuitivamente en la realidad divina (que puede ser Dios mismo, un atributo suyo o un misterio de la vida de Cristo) y gozar de su presencia. En la meditacin prevalece la bsqueda de la verdad, en la contemplacin, en cambio, el goce la Verdad encontrada (aqu Verdad est escrito con letra mayscula, porque la contemplacin tiende siempre a la persona, al todo y no a las partes).
Los grandes maestros de espritu han definido la contemplacin como una mirada libre, penetrante e inmvil, o bien como una mirada afectiva sobre Dios. Por eso realizaba una ptima contemplacin eucarstica aquel campesino de la parroquia de Ars que pasaba horas y horas inmvil, en la iglesia, con su mirada fija en el sagrario y cuando el santo cura le pregunt por qu estaba as todo el da, respondi : Nada, yo lo miro a l y l me mira a m. Esto nos dice que la contemplacin cristiana nunca tiene un nico sentido, ni tampoco est dirigida a la Nada (como sucede en ciertas religiones orientales, particularmente el budismo). Son siempre dos miradas que se encuentran: nuestra mirada sobre Dios y la mirada de Dios sobre nosotros. Si a veces se baja nuestra mirada o desaparece, nunca ocurre lo mismo con la mirada de Dios. La contemplacin eucarstica es reducida, en alguna ocasin, a hacerle compaa a Jess simplemente, a estar bajo su mirada, dndole la alegra de contemplarnos a nosotros que, a pesar de ser criaturas insignificantes y pecadoras, somos sin embargo el fruto de su pasin, aquellos por los que dio su vida: l me mira!.
La contemplacin eucarstica no es, pues, impedida de por s por la aridez que a veces se puede experimentar, ya sea debido a nuestra disipacin o sea en cambio permitida por Dios para nuestra purificacin. Basta darle a sta un sentido, renunciando tambin a nuestra satisfaccin derivante del fervor, para hacerle feliz a l y decir, con palabras de Charles de Foucauld: Tu felicidad, Jess, me basta; es decir, me basta que t seas feliz. Jess tiene a disposicin la eternidad para hacernos felices a nosotros; nosotros no tenemos ms que este breve espacio de tiempo para hacerle feliz a l. Cmo resignarse a perder esta oportunidad que ya nunca ms volver? A veces nuestra adoracin eucarstica puede parecer una prdida de tiempo pura y simplemente, un mirar sin ver; pero, en cambio, cunto testimonio encierra! Jess sabe que podramos marcharnos y hacer cientos de cosas mucho ms gratificantes, mientras permanecemos all quemando nuestro tiempo, perdindolo miserablemente.
Contemplando a Jess en el sacramento del altar, realizamos la profeca pronunciada en el momento de la muerte de Jess en la cruz : Mirarn al que traspasaron (Jn 19, 37). Es ms, dicha contemplacin es ella misma una profeca, porque anticipa lo que haremos por siempre en la Jerusaln celeste. Es la actividad ms escatolgica y proftica que se pueda realizar en la Iglesia. Al final ya no se inmolar el Cordero, ni se comer su carne. Esto es, cesar la consagracin y la comunin; pero nunca se acabar la contemplacin del Cordero inmolado por nosotros. Esto, en efecto, es lo que hacen los santos en el cielo (cfr. Ap.5, 1ss.). Cuando estamos ante el sagrario, formamos ya un nico coro con la Iglesia de lo alto: ellos delante y nosotros, por decirlo as, detrs del altar; ellos en la visin, nosotros en la fe. En el libro del xodo leemos que cuando Moiss baj del monte Sina no saba que la piel de su rostro se haba vuelta radiante, por haber hablado con l (Ex 34,29). Moiss no saba ni tampoco nosotros lo sabremos (porque es bueno que sea as); pero quizs nos suceda tambin a nosotros que, volviendo entre los hermanos despus de esos momentos, alguien vea que nuestro rostro se ha hecho radiante, porque hemos contemplado al Seor. Y ste ser el ms hermoso don que nosotros podremos ofrecerles.. .