EMILE DURKHEIM

A. BIOGRAFI EMILE DURKHEIM

Emile Durkheim lahir di Epinal, Perancis 15 April 1858. Ia keturunan
pendeta Yahudi dan ia sendiri belajar untuk menjadi pendeta (rabbi). etapi,
ketika berumur 1! tahun ia men"lak menjadi pendeta. #ejak itu perhatiann$a
terhadap a%ama lebih bersi&at akademis ketimban% te"l"%is ('estr"(ic, 1)88).
Ia bukan han$a kece*a terhadap pendidikan a%ama, tetapi ju%a pendidikan
masalah kesusastraan dan estetika. Ia ju%a mendalami met"d"l"%i ilmiah dan
prinsip m"ral $an% diperlukan untuk menuntun kehidupan s"sial. Ia men"lak
karir tradisi"nal dalam &ilsa&at dan berupa$a mendapatkan pendidikan ilmiah
$an% dapat disumban%kan untuk ped"man m"ral mas$arakat. 'eski kita tertarik
pada s"si"l"%i ilmiah tetapi *aktu itu belum ada bidan% studi s"si"l"%i
sehin%%a antara 188+,188- ia men%ajar &ilsa&at di sejumlah sek"lah di Paris.
.asratn$a terhadap ilmu makin besar ketika dalam perjalanann$a ke
/erman ia berkenalan den%an psik"l"%i ilmiah $an% dirintis "leh 0ilhelm
0undt (Durkheim, 188-11))2). 3eberapa tahun sesudah kunjun%ann$a ke
/erman, Durkheim menerbitkan sejumlah buku diantaran$a adalah tentan%
pen%alamann$a selama di /erman (4. /"nes, 1))5). Penerbitan buku itu
membantu Durkheim mendapatkan jabatan di /urusan 6ilsa&at 7ni(ersitas
3"rdeau8 tahun 188-. DI sinilah Durkheim pertama kali memberikan kuliah
ilmu s"sial di 7ni(ersitas Perancis. Ini adalah sebuah prestasi istime*a karena
han$a berjarak satu dekade sebelumn$a keheb"han meledak di 7ni(ersitas
Perancis karena nama Au%uste 9"mte muncul dalam disertasi se"ran%
mahasis*a. an%%un% ja*ab utama Durkheim adalah men%ajarkan peda%"%ik di
sek"lah pen%ajar dan kuliahn$a $an% terpentin% adalah di bidan% pendidikan
m"ral. ujuan instruksi"nal umum mata kuliahn$a adalah akan diteruskan
kepada anak,anak muda dalam ran%ka membantu menan%%ulan%i kemer"s"tan
m"ral $an% dilihatn$a terjadi di ten%ah mas$arakat Perancis.
ahun,tahun berikutn$a ditandai "leh serentetan kesuksesan pribadi. ahun
18)2 ia menerbitkan tesis d"kt"rn$a, The Devision of Labor in Society dalam
bahasa Perancis dan tesisn$a tentan% '"ntes:uieu dalam bahasa ;atin (0.
'iller, 1))2). 3uku met"d"l"%i utaman$a, The Rules of Sociological Method,
terbit tahun 18)5 diikuti (tahun 18)-) "leh hasil penelitian empiris bukun$a itu
dalam studi tentan% bunuh diri. #ekitar tahun 18)< ia menjadi pr"&es"r penuh di
7ni(ersitas 3"rdeau8. ahun 1)!+ ia mendapat keh"rmatan men%ajar di
7ni(ersitas di Perancis $an% terkenal, #"rb"nne, dan tahun 1)!< ia menjadi
pr"&es"r ilmu san%at terkenal lainn$a, he Elementar$ 6"rins "& 4eli%i"us ;i&e,
diterbitkan pada tahun 1)1+.
=ini Durkheim serin% dian%%ap men%anut pemikiran p"litik k"nser(ati&
dan pen%aruhn$a dalam kajian s"si"l"%i jelas bersi&at k"nser(ati& pula. etapi
dimasa hidupn$a ia dian%%ap berpikiran liberal dan ini ditunjukkan "leh peran
publik akti& $an% dimainkann$a dalam membela Al&red Dre*&us, se"ran%
kapten tentara Yahudi $an% dijatuhi hukuman mati karena pen%hianatan $an%
"leh ban$ak "ran% dirasakan berm"ti& anti,$ahudi (6arrel, 1))-).
Durkheim merasa san%at terluka "leh kasus Dre$&us itu, terutama "leh
pandan%an anti,Yahudi $an% melatarbelakan%i pen%adilann$a. >amun
Durkheim tidak men%aitkan pandan%an anti,Yahudi ini den%an rasialisme di
kalan%an rak$at Perancis. #ecara luas ia melihatn$a seba%ai %ejala pen$akit
m"ral $an% dihadapi mas$arakat Perancis seba%ai keseluruhan (3imbaum dan
"dd, 1))5). Ia berkata ?
3ila mas$arakat men%alami penderitaan maka perlu menemukan se"ran%
$an% dapat dian%%ap bertan%%un% ja*ab atas penderitaann$a itu. @ran% $an%
dapat dijadikan seba%ai sasaran pembalasan dendam atas kemalan%ann$a itu,
dan "ran% $an% menentan% pendapat umum $an% diskriminati&, biasan$a
ditunjuk seba%ai kambin% hitam $an% akan dijadikan k"rban. Yan% me$akinkan
sa$a dalam pena&siran ini adalah cara,cara mas$arakat men$ambut hasil
pen%adilan Dre$&us 18)5. kerian%an meluap di jalan ra$a. 4ak$at mera$akan
kemenan%an atas apa $an% telah dian%%ap seba%ai pen$ebab penderitaan umum.
#ekuran%,kuran%n$a mereka tahu siapa $an% harus disalahkan atas kesulitan
ek"n"mi dan kebejatan m"ral $an% terjadi dalam mas$arakat merekaA kesusahan
itu berasal dari Yahudi. 'elalui &akta ini ju%a se%ala sesuatu telah dilihat
menjadi bertambah baik dan rak$at merasa terhibur (;ukes, 1)-+?255).
Perhatian Durkheim terhadap perkara Dre$&us berasal dari perhatiann$a
$an% mendalam seumur hidupn$a terhadap m"ralitas m"dern. 'enurut
Durkheim, ja*aban atas perkara Dre$&us dan krisis m"ral seperti itu terletak di
akhir kekacauan m"ral dalam mas$arakat. =arena perbaikan m"ral itu tak dapat
dilakukan secara cepat dan mudah, Durkheim men$arankan tindakan $an% lebih
khusus, seperti menindak te%as "ran% $an% men%"rbankan rasa benci terhadap
"ran% lain dan pemerintah harus berupa$a menunjukkan kepada publik bah*a
men$ebarkan rasa kebendaan itu adalah perbuatan men$esatkan dan terkutuk. Ia
mendesak rak$at a%ar Bmempun$ai keberanian untuk secara lantan%
men$atakan apa $an% mereka pikirkan dan bersatu untuk mencapai kemenan%an
dalam perjuan%an menentan% ke%ilaan publik (;ukas, 1)-+?25-).
etapi minat Durkheim terhadap s"sialisme ju%a dijadikan bukti bah*a ia
menentan% pemikiran $an% men%an%%apn$a se"ran% k"nser(ati&, meski jenis
pemikiran s"sialismen$a san%at berbeda den%an pemikiran 'ar8 dan
pen%ikutn$a. Durkheim sebenarn$a menamakan 'ar8isme seba%ai
Bseperan%kat hip"tesis $an% dapat dibantah dan ketin%%alan CamanD (;ukes,
1)-+?2+2). 'enurut Durkheim, s"sialisme mencerminkan %erakan $an%
diarahkan pada pembaharuan m"ral mas$arakat melalui m"ralitas ilmiah dan ia
tak tertarik pada met"de p"litik jan%ka pendek atau pada aspek ek"n"mi dari
s"sialisme. Ia tak melihat pr"letariat seba%ai pen$elamat mas$arakat dan ia
san%at menentan% a%itasi atau tindak kekerasan. 'enurut Durkheim, s"sialisme
mencerminkan sebuah sistem dimana didalamn$a prinsip m"ral ditemukan
melalui studi s"si"l"%i ilmiah di tempat prinsip m"ral itu diterapkan.
Durkheim berpen%aruh besar dalam pemban%unan s"si"l"%i, tetapi
pen%aruhn$a tak han$a terbatas di bidan% s"si"l"%i saja. #eba%ian besar
pen%aruhn$a terhadap bidan% lain tersalur melalui jurnal Lannee Sociologique
$an% didirikann$a tahun 18)8. #ebuah lin%karan intelektual muncul sekelilin%
jurnal itu dan Durkheim berada dipusatn$a. 'elalui jurnal itu, Durkheim dan
%a%asann$a mempen%aruhi berba%ai bidan% seperti antr"p"l"%i, sejarah, bahasa
dan psik"l"%i $an% a%ak ir"nis, men%in%at seran%ann$a terhadap bidan%
psik"l"%i.
Durkheim menin%%al pada 15 >"(ember 1)1- seba%ai se"ran% t"k"h
intelektual Perancis ters"h"r. etapi, kar$a Durkheim mulai memen%aruhi
s"si"l"%i Amerika dua puluh tahun sesudah kematiann$a, $akni setelah
terbitn$a The Structure of Social Action (1)-2) kar$a alc"tt Pars"ns.
B. TEORI-TEORI EMILE DURKHEIM
1. e"ri #"lidaritas (he Di(isi"n "& ;ab"ur in #"ciet$)
Dalam buku ini meneran%kan bah*a mas$arakat m"dern tidak diikat "leh
kesamaan antara "ran%,"ran% $an% melakukan pekerjaaan $an% sama, akan
tetapi pemba%ian kerjalah $an% men%ikat mas$arakat den%an memaksa mereka
a%ar ter%antun% satu sama lain. s"lidaritas menunjuk pada suatu keadaan
hubun%an antara indi(idu dan 1 atau kel"mp"k $an% didasarkan pada perasaan
m"ral dan keperca$aan $an% dianut bersama $an% diperkuat "leh pen%alaman
em"si"nal bersama.
a. #"lidaritas mekanis
#"lidaritas mekanis dibentuk "leh h"kum represi& karena an%%"ta
mas$arakat jenis ini memiliki kesamaan satu sama lain, dan karena mereka
cenderun% san%at perca$a pada m"ralitas bersama, apapun pelan%%aran
terhadap s$stem nilai bersama tidak akan dinilai main,main "leh setiap
indi(idu. Pelan%%ar akan dihukum atas pelan%%aran$a terhadap s$stem m"ral
k"lekti&. 'eskipun pelan%%aran terhadap s$stem m"ral han$a pelan%%aran
kecil namun mun%kin saja akan dihukum den%an hukuman $an% berat.
b. #"lidaritas "r%anic.
'as$arakat s"lidaritas "r%anic dibentuk "leh hukum restituti&. Dimana
sese"ran% $an% melan%%ar harus melakukan restitusi untuk kejahatan mereka,
pelan%%aran dilihat seba%ai seran%an terhadap indi(idu tertentu atau sekmen
tertentu dari mas$arakat bukann$a terhadap sistem m"ral itu sendiri. Dalam hal
ini, kuran%n$a m"ral keban$akan "ran% tidak melakukan reaksi 8ecara
em"si"nal terhadap pelan%%aran hukum. Durkheim berpendapat mas$arakat
m"dern bentuk s"lidaritas m"raln$a men%alami perubahan bukann$a
hilan%. Dalam mas$arakat ini, perkemban%an kemandirian $an% diakibatkan
"leh perkemban%an pemba%ian kerja menimbulkan kesadaran,kesadaran
indi(idual $an% lebih mandiri, akan tetapi sekali%us menjadi semakin
ter%antun% satu sama lain, karena masin%,masin% indi(idu han$a merupakan
satu ba%ian saja dari suatu pemba%ian pekerjaan s"sial.
+. 6akta #"sial (he 4ule @& #"ci"l"%ical 'eth"d)
6akta s"sial adalah seluruh cara bertindak, baku maupun tidak, $an% dapat
berlaku pada diri indi(idu seba%ai sebuah paksaan eksternalA atau bisa ju%a
dikatakan bah*a &akta s"sial adalah seluruh cara bertindak $an% umum dipakai
suatu mas$arakat, dan pada saat $an% sama keberadaann$a terlepas dari
mani&estasi,mani&estasi indi(idual.
Durkheim membedakan dua tipe ranah &akta s"sial?
a. 6akta s"sial 'aterial
6akta s"sial material lebih mudah dipahami karena bisa diamati. 6akta
s"sial material tersebut serin% kali men%ekspresikan kekuatan m"ral $an% lebih
besar dan kuta $an% sama,sama berada diluar indi(idu dan memaksa mereka.
=ekuatan m"ral inilah $an% disebut den%an &akta s"sial n"nmaterial.
b. 6akta s"sial >"nmaterial
Durkheim men%akui bah*a &akta s"sial n"nmaterial memiliki batasan
tertentu, ia ada dalam &ikiran indi(idu. Akan tetapi dia $akin bah*a ketika "ran%
memulai berinteraksi secara sempurna, maka interaksi itu akan mematuhi
hukumn$a sendiri. Indi(idu masih perlu seba%ai satu jenis lapisan ba%i &akta
s"sial n"nmaterial, namun bentuk dan isi partikularn$a akan ditentukan "leh
interaksi dan tidak "leh indi(idu. @leh karena itu dalam kar$a $an% sama
Durkheim menulis ? bah*a hal,hal $an% bersi&at s"sial han$a bisa teraktualisasi
melalui manusiaA mereka adalah pr"duk akti(itas manusia.
/enis,jenis &akta s"sial n"nmaterial?
a. '"ralitas
Perspekti& Durkheim tentan% m"ralitas terdiri dari dua aspek. Pertama,
Durkheim $akin bah*a m"ralitas adalah &akta s"sial, den%an kata lain,
m"ralitas bisa dipelajari secara empiris, karena ia berada di luar indi(idu, ia
memaksa indi(idu, dan bisa dijelaskan den%an &akta,&akta s"sial lain. Artin$a,
m"ralitas bukanlah sesuatu $an% bisa dipikirkan secara &il"s"&is, namun sesuatu
$an% mesti dipelajari seba%ai &en"mena empiris. =edua, Durkheim dian%%ap
seba%ai s"si"l"% m"ralitas karena studin$a did"r"n% "leh kepeduliann$a kepada
BkesehatanD m"ral mas$arakat m"dern.
b. =esadaran ="lekti&
Durkheim mende&inisikan kesadaran k"lekti& seba%ai berikutA Bseluruh
keperca$aan dan perasaan bersama "ran% keban$akan dalam sebuah mas$arakat
akan membentuk suatu sistem $an% tetap $an% pun$a kehidupan sendiri, kita
b"leh men$ebutn$a den%an kesadaran k"lekti& atau kesadaran umum. Den%an
demikian, dia tidak sama den%an kesadaran partikular, kendati han$a bisa
disadari le*at kesadaran,kesadaran partikularD.
Ada beberapa hal $an% patut dicatat dari de&inisi ini. Pertama, kesadaran
k"lekti& terdapat dalam kehidupan sebuah mas$arakat ketika dia men$ebut
BkeseluruhanD keperca$aan dan sentimen bersama. =edua, Durkheim
memahami kesadaran k"lekti& seba%ai sesuatu terlepas dari dan mampu
menciptakan &akta s"sial $an% lain. =esadaran k"lekti& bukan han$a sekedar
cerminan dari basis material seba%aimana $an% dikemukakan 'ar8. =eti%a,
kesadaran k"lekti& baru bisa Bter*ujudD melalui kesadaran,kesadaran
indi(idual.
=esadaran k"lekti& merujuk pada struktur umum pen%ertian, n"rma, dan
keperca$aan bersama. @leh karena itu dia adalah k"nsep $an% san%at terbuka
dan tidak tetap. Durkheim men%%unakan k"nsep ini untuk men$atakan bah*a
mas$arakat Bprimiti&D memiliki kesadaran k"lekti& $an% kuat, $aitu pen%ertian,
n"rma, dan keperca$aan bersama, lebih dari mas$arakat m"dern.
c. 4epresentasi ="lekti&
9"nt"h representasi k"lekti& adalah simb"l a%ama, mit"s, dan le%enda
p"puler. #emuan$a mempresentasikan keperca$aan, n"rma, dan nilai k"lekti&,
dan mend"r"n% kita untuk men$esuaikan diri den%an klaim
k"lekti&. 4epresentasi k"lekti& ju%a tidak bisa direduksi kepada indi(idu,
indi(idu, karena ia muncul dari interaksi s"sial, dan han$a bisa dipelajari secara
lan%sun% karena cenderun% berhubun%an den%an simb"l material seperti is$arat,
ik"n, dan %ambar atau berhubun%an den%an praktik seperti ritual.
d. Arus #"sial
'enurut Durkheim, arus s"sial merupakan &akta s"sial $an% tidak
men%hadirkan diri dalam bentuk $an% jelas. Durkheim menc"nt"hkan den%an
Bden%an luapan seman%at, amarah, dan rasa kasihanD $an% terbentuk dalam
kumpulan publik.
e. Pikiran =el"mp"k
Durkheim men$atakan bah*a pikiran k"lekti& sebenarn$a adalah
kumpulan pikiran indi(idu. Akan tetapi pikiran indi(idual tidak secara mekanis
salin% bersin%%un%an dan tertutup satu sama lain. Pikiran,pikiran indi(idual
terus,menerus berinteraksi melalui pertukaran simb"l? mereka me%el"mp"kkan
diri berdasarkan hubun%an alami mereka, mereka men$usun dan men%atur diri
mereka sendiri. Dalam hal ini terbentuklah suatu hal baru $an% murni bersi&at
psik"l"%is, hal $an% tak ada bandin%ann$a di dunia biasa.
2. e"ri 3unuh Diri (#uicide)
Durkheim memilih studi bunuh diri karena pers"alan ini relati(e
merupakan &en"mena k"nkrit dan spesi&ik, di mana tersedia data $an% ba%us
cara k"mparati&. Akan tetapi, alasan utama Durkheim untuk melakukan studi
bunuh diri ini adalah untuk menunjukkan kekuatan disiplin #"si"l"%i. Dia
melakukan penelitian tentan% an%ka bunuh diri di beberapa ne%ara di Er"pa.
#ecara statistik hasil dari data,data $an% dikumpulkann$a menunjukkan
kesimpulan bah*a %ejala,%ejala psik"l"%is sebenarn$a tidak berpen%aruh
terhadap kecenderun%an untuk melakukan bunuh diri. 'enurut Durkheim
peristi*a,peristi*a bunuh diri sebenarn$a merupakan ken$ataan,ken$ataan
s"sial tersendiri $an% karena itu dapat dijadikan sarana penelitian den%an
men%hubun%kann$a terhadap sturktur s"sial dan derajat inte%rasi s"sial dari
suatu kehidupan mas$arakat.
Durkheim memusatkan perhatiann$a pada 2 macam kesatuan s"sial $an% p"k"k
dalam mas$arakat?
a. 3unuh Diri dalam =esatuan A%ama.
Dari data $an% dikumpulan Durkheim menunjukkan bah*a an%ka bunuh
diri lebih besar di ne%ara,ne%ara pr"testan dibandin%kan den%an pen%anut
a%ama =at"lik dan lainn$a. Pen$ebabn$a terletak di dalam perbedaan
kebebasan $an% diberikan "leh masin%,masin% a%ama tersebut kepada para
pen%anutn$a.
b. 3unuh Diri dalam =esatuan =eluar%a.
Dari penelitian Durkheim disimpulkan bah*a semakin kecil jumlah
an%%"ta dari suatu keluar%a, maka akan semakin kecil pula kein%inan untuk
hidup. =esatuan s"sial $an% semakin besar, men%ikat "ran% pada ke%iatan,
ke%iatan s"sial di antara an%%"ta,an%%"ta kesatuan tersebut.
c. 3unuh Diri dalam =esatuan P"litik.
Dari data $an% dikumpulkan, Durkheim men$impulkan bah*a di dalam
situasi peran%, %"l"n%an militer lebih terinte%rasi den%an baik, dibandin%kan
dalam keadaan damai. #ebalikn$a den%an mas$arakat sipil.
=emudian data tahun 18+),1858 disimpulkan bah*a an%ka bunuh diri
tern$ata lebih kecil pada masa re("lusi atau per%"lakan p"litik, dibandin%kan
den%an dalam masa tidak terjadi per%"lakan p"litik. Durkheim memba%i tipe
bunuh diri ke dalam 5 macam?
a. 3unuh Diri E%"istis.
in%%in$a an%ka bunuh diri e%"istis dapat ditemukan dalam mas$arakat atau
kel"mp"k di mana indi(idu tidak berinteraksi den%an baik dalam unit s"sial
$an% luas. ;emahn$a inte%rasi ini melahirkan perasaan bah*a indi(idu bukan
ba%ian dari mas$arakat, dan mas$arakat bukan pula ba%ian dari indi(idu.
;emahn$a inte%rasi s"sial melahirkan arus s"sial $an% khas, dan arus tersebut
melahirkan perbedaan an%ka bunuh diri. 'isaln$a pada mas$arakat $an%
disinte%rasi akan melahirkan arus depresi dan kekece*aan. =ekece*aan $an%
melahirkan situasi p"litik did"minasi "leh perasaan kesia,siaan, m"ralitas
dilihat seba%ai pilihan indi(idu, dan pandan%an hidup mas$arakat luas menekan
ketidakbermaknaan hidup, be%itu sebalikn$a. Durkheim men$atakan bah*a ada
&akt"r paksaan s"sial dalam diri indi(idu untuk melakukan bunuh diri, di mana
indi(idu men%an%%ap bunuh diri adalah jalan lepas dari paksaan s"sial.
b. 3unuh Diri Altruistis.
erjadi ketika inte%rasi s"sial $an% san%at kuat, secara har&iah dapat dikatakan
indi(idu terpaksa melakukan bunuh diri. #alah satu c"nt"hn$a adalah bunuh diri
massal dari pen%ikut pendeta /im /"nes di /"nest"*n, Eu$ana pada tahun 1)-8.
9"nt"h lain bunuh diri di /epan% (.arakiri). 3unuh diri ini makin ban$ak terjadi
jika makin ban$ak harapan $an% tersedia, karena dia ber%antun% pada ke$akinan
akan adan$a sesuatu $an% indah setelah hidup di dunia. =etika inte%rasi
men%endur se"ran% akan melakukan bunuh diri karena tidak ada la%i kebaikan
$an% dapat dipakai untuk meneruskan kehidupann$a, be%itu sebalikn$a.
c. 3unuh Diri An"mic.
3unuh diri ini terjadi ketika kekuatan re%ulasi mas$arakat ter%an%%u. Ean%%uan
tersebut mun%kin akan membuat indi(idu merasa tidak puas karena lemahn$a
k"ntr"l terhadap na&su mereka, $an% akan bebas berkeliaran dalam ras $an%
tidak pernah puas terhadap kesenan%an. 3unuh diri ini terjadi ketika
menempatkan "ran% dalam situasi n"rma lama tidak berlaku la%i sementara
n"rma baru belum dikemban%kan (tidak ada pe%an%an hidup). 9"nt"h? bunuh
diri dalam situasi depresi ek"n"mi seperti pabrik $an% tutup sehin%%a para
tena%a kerjan$a kehilan%an pekerjan%an, dan mereka lepas dari pen%aruh
re%ulati& $an% selama ini mereka rasakan.
9"nt"h lainn$a seperti b""min% ek"n"mi $aitu bah*a kesuksesan $an% tiba,
tiba indi(idu menjauh dari struktur tradisi"nal tempat mereka sebelumn$a
melekatkan diri.
d. 3unuh Diri 6atalistis.
3unuh diri ini terjadi ketika re%ulasi menin%kat. Durkheim men%%ambarkan
sese"ran% $an% mau melakukan bunuh diri ini seperti sese"ran% $an% masa
depann$a telah tertutup dan na&su $an% tertahan "leh disiplin $an% menindas.
9"nt"h? perbudakan.
5. e"ri tentan% A%ama (he Elemtar$ 6"rms "& 4eli%i"us ;i&e).
Dalam te"ri ini Durkheim men%ulas si&at,si&at, sumber bentuk,bentuk, akibat,
dan (ariasi a%ama dari sudut pandan% s"si"l"%istis. A%ama menurut Durkheim
merupakan Da uni&ied s$stem "& belie& and practices relati(e t" sacret thin%sD,
dan selanjutn$a B that is t" sa$, thin%s set apart and &"rbidden F belie& and
practices *hich unite int" "ne sin%le m"ral c"mmunit$ called church all th"se
*h" adhere t" them.D A%ama menurut Durkheim berasal dari mas$arakat itu
sendiri. 'as$arakat selalu membedakan men%enai hal,hal $an% dian%%ap sacral
dan hal,hal $an% dian%%ap pr"&ane atau dunia*i.
Dasar dari pendapat Durkheim adalah a%ama merupakan per*ujudan dari
c"llecti(e c"nsci"uness sekalipun selalu ada per*ujudaan,per*ujudan lainn$a.
uhan dian%%ap seba%ai simb"l dari mas$arakat itu sendiri $an% seba%ai
c"llecti(e c"nsci"uness kemudian menjelma ke dalam c"llecti(e representati"n.
uhan itu han$a lah idealisme dari mas$arakat itu sendiri $an% men%an%%apn$a
seba%ai makhluk $an% palin% sempurna (uhan adalah pers"ni&ikasi
mas$arakat).
=esimpulann$a, a%ama merupakan lamban% c"llecti(e representati"n dalam
bentukn$a $an% ideal, a%ama adalah sarana untuk memperkuat kesadaran
k"lekti& seperti ritus,ritus a%ama. @ran% $an% terlibat dalam upacara kea%amaan
maka kesadaran mereka tentan% c"llecti(e c"nsci"uness semakin bertambah
kuat. #esudah upacara kea%amaan suasana kea%amaaan diba*a dalam
kehidupan sehari,hari, kemudian lambat laun collective consciouness tersebut
semakin lemah kembali.
C. SUMBANGAN EMILE DURKHEIM PADA DUNIA PENDIDIKAN
Dalam dunia pendidikan, Durkheim ju%a merupakan salah satu
pemerhatin$a terbukti pada saat dia men%ajar di 7ni(ersitas 3"rdeau8 dia
membuka pusat pendidikan %uru $an% pertama di Prancis. Di sana ia men%ajar
peda%"%i (pendidikan ilmu anak,anak) dan ilmu,ilmu s"sial (suatu p"sisi baru
di Prancis). Dari p"sisi ini Durkheim memperbarui sistem sek"lah Prancis dan
memperkenalkan studi ilmu,ilmu s"sial dalam kurikulumn$a. #elain itu
Durkheim ju%a tertarik pada ba%aimana pendidikan dapat di%unakan untuk
memberikan kepada *ar%a Prancis semacam latar belakan% sekuler bersama
$an% dibutuhkan untuk mence%ah an"mi (keadaan tanpa hukum) dalam
mas$arakat m"dern. Den%an tujuan inilah ia men%usulkan pembentukan
kel"mp"k,kel"mp"k pr"&esi"nal $an% ber&un%si seba%ai sumber s"lidaritas ba%i
"ran%,"ran% de*asa.
Durkeim berpendapat bah*a pendidikan mempun$ai ban$ak &un%si ?
a. 'emperkuat s"lidaritas s"sial
G #ejarah? 3elajar tentan% "ran%,"ran% $an% melakukan hal,hal $an%
baik ba%i ban$ak "ran% membuat se"ran% indi(idu merasa tidak berarti.
G 'en$atakan kesetiaan? 'embuat indi(idu merasa ba%ian dari
kel"mp"k dan den%an demikian akan men%uran%i kecenderun%an untuk
melan%%ar peraturan.
b. 'empertahankan peranan s"sial
G #ek"lah adalah mas$arakat dalam bentuk miniatur. #ek"lah
mempun$ai hierarkhi, aturan, tuntutan $an% sama den%an Hdunia luarH. #ek"lah
mendidik "ran% muda untuk memenuhi berba%ai peranan.
c. 'empertahankan pemba%ian kerja.
G 'emba%i,ba%i sis*a ke dalam kel"mp"k,kel"mp"k kecakapan.
'en%ajar sis*a untuk mencari pekerjaan sesuai den%an kecakapan mereka.
=ar$a,kar$a Emile Durkheim $an% merupakan empat buku klasik dalam
sejarah perkemban%an ilmu s"sial, adalah?
a. De la Division du Travail Social: Etude Des Societes Superieurs atau
dalam bahasa Ind"nesian$a IPemba%ian =erja dalam 'as$arakatJ, buku ini
terbit pada tahun 18)2. =emudian buku tersebut diterjemahkan dalam bahasa
In%%ris pertama kali "leh Ee"r%e #imps"n pada tahun 1)22 den%a judul Ihe
Di(isi"n "& ;ab"r in #"ciet$J di penerbit he 6ree Press, >e* Y"rk, Amirika.
#elian itu, buku ini ju%a merupakan tesis Durkheim dalam meraih %elar
D"kt"rn$a.
b. Les Regles de la Methode Sociologique adalah kar$a kedua Emile
Durkheim, buku ini terbit pada tahun 18)5. Diterbitkan dalam bahasa In%%ris
untuk $an% pertama kalin$a pada tahun 1)28 "leh #arah A. #"l"(a$ dan /h"n
'. 'euller den%an judul Ihe 4ules "& #"ci"l"%ical 'eth"dJ atau IAturan,
aturan dalam 'et"de #"si"l"%iJ di penerbit he 6ree Press, >e* Y"rk, Amirika.
c. Pada tahun 18--, Emile Durkheim kembail menerbitkan buku $an%
berjudul Le Suicide: Etude de Sociologie! Dalam buku ini Durkheim
mende&inisikan bunuh diri seba%ai Hkematian $an% secara lan%sun% atau tidak
lan%sun% merupakan hasil dari tindakan p"siti& atau ne%ati& dari san% k"rban itu
sendiriH. 3uku ini diterjemahkan dalam bahasa In%%ris "leh /"hn a. #pauldin%
dan Ee"r%e #imps"n pada tahun 1)51 den%an judul I#uicide? A #tud$ in
#"ci"l"%$J (3unuh Diri? #tudi dalam #"si"l"%i). 3uku ini diterbitkan "leh
penerbit 6ree Press, Elenc"e.
d. 3uku keempat hasil kar$a Emile Durkheim adalah Les "or#es
Ele#entaires de la $ie Religieuse: Le Syste#e Tote#ique en Australie (Dasar,
dasar =ehidupan A%ama) $an% terbit pada tahun 1)1+. 3uku ini terbit dalam
bahsa In%%ris pada tahun 1)15 den%an judul Ihe Elementar$ 6"rms "& the
4eli%i"us ;i&e? A #tud$ in 4eli%i"us #"ci"l"%$J "leh /"hn 0ard #*ain, Allen,
;"nd"n, dan 7n*in, 'c'illan, >e* Y"rk.
OLEH:
Nama : Dewi Anggun
NIM :131044049