PIPILES

Los pipiles son un pueblo indgena que habita la zona occidental y central de El Salvador. Su
idioma es el Pipil o Nahuat. Los antepasados de los pipiles emigraron de Mxico y se
asentaron en lo que hoy es El Salvador en el Siglo X d.C. Evidencias arqueolgicas
y glotocronolgicas muestran que algunas poblaciones ubicadas en lo que ahora son los
estados mexicanos de: Durango, Zacatecas y San Luis Potos emigrarn a Veracruzalrededor
del 500 o 600 dC.
Alrededor del 800 dC algunos poblaciones emigraron hacia el Soconusco, en la actual parte
sur de Mxico, dando origen a los pipiles, mientras las poblaciones que se quedaron dieron
origen a los nonoalcas; a la vez ambos grupos empiezan hacer influenciados por los Toltecas.
En el 900 dC los pipiles emigraron hacia varias regiones de Guatemala, El
Salvador y Honduras. Algunas poblaciones pipiles de Honduras emigraron a varias regiones
de Nicaragua donde dieron origen a los Nicaraos (pueblo de habla nhuat que habit alrededor
del Lago Cocibolca).
En el actual El Salvador los pipiles fundaron alrededor del 1200 el Seoro de Cuzcatln,
nacin que se extenda desde el ro Paz hasta el ro Lempa, es decir cubra gran parte del
occidente y centro de El Salvador.
LENCAS
Lenca es un grupo tnico mesoamericano que tiene su propio idioma, que ocup parte del
territorio de Honduras y El Salvador desde tiempos precolombinos.
Su filiacin con otros idiomas est en disputa entre los lingistas. Segn Campbell, la lengua
lenca est an sin clasificar. Segn el lingista costarricense Adolfo Costenla Umaa, es un
idioma con races del chibchano, pero con mucha influencia del nhuatl, y de las lenguas
mayas como yucateco y chol.
CHORTIS
Los chortis son un pueblo indgena de Guatemala y Honduras, y descendientes de la
civilizacin maya cuyo centro cultural y poltico se situaba en Copn. En la actualidad hay
aproximadamente 60,000 chorts, alrededor de 52,000 en el departemento de Chiquimula,
Guatemala, y 8,000 en los departamentos deCopn, Ocotepeque, Corts y Santa Brbara en el
noroeste de Honduras. El idioma chort, es hablado por la mayora de los chorts de
Guatemala, mientras que es poco hablado en Honduras.
Para principios del siglo XVI los chorts se organizaban en una confederacin conocida como
reino o seoro Payaqu.2 Durante la conquista espaola fueron liderados por Copn Galel
quien present resistencia en la actual Copn Ruinas en Honduras y posteriormente en Cital
El Salvador, siendo en est ltima derrotado con lo cual acept la rendicin y el catolicismo.
POCOMAMES
Los pocomames se asentaron en la parte central y oriental del departamento. Los pipiles
reinaron en la parte meridional, como es Yupiltepeque, Atescatempa y Asuncin Mita, y se
extendieron hasta Cuscatln. Exponentes milenarios de su cultura y su ancestro, son los
actuales conocidos monumentos construidos y erigidos por ellos a sus grandes hroes y
prncipes, conocidos hoy como los montculos o pequeas colinas de piedra plana, llamado
uno de ellos Cerro de las Lajas, situado en el extremo sur de la poblacin de Asuncin Mita
(valle de Mictln). A su vez, los pocomames construyeron tambin sus propios monumentos,
que estn ubicados, entre otros, en el extremo suroriental de la ciudad de Jutiapa, frente al
cementerio del pueblo.
Los aborgenes pertenecientes al tercer grupo, o sea, los xincas, poblaron lo que en la
actualidad constituyen los municipos de Comapa, Jalpatagua y Conguaco, o sea, la parte de la
sierra o regin montaosa del sur y la gran sabana ubrrima de lo que forma el gran valle de
Jalpatagua, surcada de los grandes ros del Pulul, el ro Paz y otros.
Los conquistadores castellanos encontraron en los fieros combatientes de estos grupos tnicos
jutiapenses, la ms feroz de las resistencias en la defensa de su propia nacionalidad violada
por el invasor. El sacrificio de su sangre, la de estos grandes soldados del oriente nacional,
hizo que floreciera en todo el departamento de Jutiapa y pueblos aledaos, la que hoy es
conocida y respetada en todo el pas como la estirpe oriental de los hombres francos,
talentosos y valientes, que se distinguen de los del resto del pas por sus modales carentes de
simulacin y sin amanerados refinamientos, que, a pesar de que los saben cultivar por medio
de la cultura y los buenos modales clsicos, nunca son en el hombre oriental producto de la
hipocresa, sino de su franqueza y su sinceridad evidentes.