15/09/11 12:43 Ricas (ni quien lo niegue) y famosas (tal vez alguna llegue a serlo)

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Ricas (ni quien lo niegue) y famosas (tal vez alguna
llegue a serlo)
Ricas (ni quien lo niegue) y famosas (tal
vez alguna llegue a serlo)
Lun, 30/09/2002 - 18:10 | Tags: Fotografa [1] Artes y Medios [2]
Carlos Monsivis [3]
Revista:
Sin razones del terrorismo [4]
Imagen:
La exposicin Ricas y famosas, de Daniela Rosell, ha llamado la atencin en Madrid y Nueva
York. Ahora circula en Mxico el libro que lleva el mismo nombre (Turner, 2002). Ms all de
su valor artstico, el libro se revela como un inusitado documento social. Carlos Monsivis
profundiza en lo que las fotos exhiben, y se asoma a la desproporcionada vida de sus
protagonistas.
Alguna vez le explic Hemingway a Scott Fitzgerald: "La diferencia entre ricos y pobres es
que los ricos tienen ms dinero." A los ojos de Dios o de las otras deidades que quieren
suplantarlo aprovechndose de la naturaleza religiosa del ser humano, ricos y pobres son
presumiblemente iguales, as los ricos contemplen ms de cerca al Papa en las misas
especiales, pero a los ojos de una fotgrafa obsesiva los ricos no slo tienen ms dinero,
disponen tambin de la posibilidad, por lo comn muy bien aprovechada, de cometer delitos
visuales, y de convertir sus figuras y sus residencias en argumentos irrefutables de la
austeridad a la que tanto humillan.
El lujo es una de las funciones exclusivas del dinero, y el lujo suele demandar despilfarros,
extravagancias, ostentaciones y, esto es esencial, la inocencia suprema de los que ganan o
pierden todo al exhibirse. El lujo es en s mismo un rbol genealgico de primer orden,
aprobado por sus virtudes teologales: el despilfarro rechaza la avaricia, las extravagancias
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forjan "atmsferas nicas", la ostentacin es certidumbre moral (el dinero es su propia fuente
de legitimidad) y la inocencia confa en el asombro bien intencionado de los espectadores
(por lo comn los sirvientes, no me vengan con lo polticamente correcto de "asistencia
domstica"). S que les atribuyo a los muy ricos expresiones ajenas a su decir, y me
consuelo de mi error observando el afn de multiplicar Versalles con la pura voluntad de
dispendio.
En Ricas y famosas, la fotgrafa mexicana Daniela Rossell nos aproxima a la idea que de
s mismos tienen los habitantes de la cumbre del ingreso.
Y el libro es tambin la declaracin de bienes donde el lector de imgenes queda a cargo de
la notara que certifica el buen o el mal gusto, la lucidez en la conversin del hbitat en el
alma, y la conviccin perdurable: infancia es destino, pero tambin es sentido de la
decoracin. Y las fotos de Ricas y famosas exhiben:
La confianza de los propietarios en su gusto innato y magnfico.
El candor que le reconoce a los decoradores maestra y oficio y creatividad.
La creencia en los vastos espacios como garanta de la inmortalidad de la clase social.
"Si las mansiones no son inmensas, el espritu se empequeece."
La fe en los anticuarios, sus black-a-moors, su bric-a-brac, sus biombos chinos, sus
cuadros donde esplende un recin pintado siglo XVIII.
De modo ms especfico, las fotos de Rossell nos acercan a las herederas y:
Su amor por las fotos de familia como emblemas herldicos. No hay nios, hay grandes
accionistas en ciernes; no hay escenas entraables sino fundaciones de dinastas.
Su amor por los juguetes, esos objetos maravillosos que le devuelven a sus propietarias
el placer de saberlo todo por vez primera.
Su confianza en los modistos, hacedores de milagros tales como hacer que se vean
muy mal las jvenes y seoras que de otro modo pasaran inadvertidas.
Su confianza en el hacinamiento de objetos, "que no quede un milmetro vaco en esta
mesa, en esta pared, en esta casa, porque nos pensaran escasos de recursos".
Su docilidad ante los expertos del haute coiffure, que convierten las cabelleras en la
materia prima de un proyecto escultrico en un barrio popular (o algo as).
Su amor por la pintura surrealista, es decir potica, es decir colmada de smbolos
onricos, es decir influida por el sueo ("onrico" es una palabra que les dara flojera).
Su culto por la cacera, que le da categora de gran deporte al exterminio de especies, y
hace del despliegue de cadveres disecados la adaptacin de frica a Mxico.
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Su inclusin de libros (pocos, virginales) en el paisaje natural de las residencias.
Su apego a las muecas, testigos de la infancia feliz y augures de la (tal vez inevitable)
senilidad protegida.
Su religiosidad que es la obtencin del cielo por medios lcitos, que incluyen altares,
clonacin de santos y vrgenes y un espritu devocional a prueba de creencias.
Se agradece en demasa no al que no exige dividendos en la empresa sino al que acepta
dulcemente diezmos.
Su aficin al mtodo perfecto: al sistema de indulgencias de otros tiempos, que
aseguraba la obtencin de la vida eterna, lo complementa el sistema de indulgencias del
gusto que, a lo que sea, le da carta instantnea de grandeza.
Y por "lo que sea", entindanse budas gigantescos (a modo de King Kongs filosficos que
mecen a una Fay Wray en actitud de ruego horizontal), o retratos del caudillo revolucionario
Emiliano Zapata que protegen multimillonarias, o murales que representan el jardn del Edn
o invocaciones a San Peter Pan, patrono de la infancia perenne.
Su menosprecio por las decoraciones clsicas, nada de la vajilla de los emperadores
Maximiliano y Carlota, nada de floreros que contempl vagamente la reina Mara Antonieta,
nada de aspiraciones muy ladylike como de biografas flmicas de la princesa Diana. Aqu
todo debe ser reciente, porque los ancestros y la sensibilidad que hubiesen tenido se
someten al voto de los descendientes y su avalo de herencias.
Cuntos animales estpidamente victimados para probar la puntera de los nuevos ricos!
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Cuntos esfuerzos por elaborar alucinaciones visuales que no admitira un aparadorista de
Dayton, Ohio! Cuntas poses donde se desafa a la chusma, se hace de la arrogancia el
nico currculum vitae, cuntos cuerpos y aspectos seminrdicos que hacen del entorno un
"estanque de Narciso", cunta malicia y desfachatez y candor y voluptuosidad "que se mece
como en un sueo"! Cunta lujuria que se da el lujo de adentrarse en lo lujoso! Y algo
indispensable: cunto rencor social en estos comentarios! Sin esto ltimo, todo lo dems ha
sido en vano.
Para qu aceptar la solicitud de Daniela Rossell, conocedora desde siempre del medio que
retrata, sino porque adems de la satisfaccin de atesorar imgenes se aguarda la
distribucin democrtica de la envidia? Los retratados (escasos) y las retratadas, en su
bsqueda de la fama que debera ser suponen la segunda piel, invierten algo de sus
caudales y afanes en sedas, cojines irreprochables, muebles cuyo costo es parte de la
comodidad, souvenirs del mundo salvaje, comedores suntuosos con ltima Cena al calce,
colecciones de Mexicanidad a domicilio, reduccin de nios y mujeres a barbies de clase alta,
residencias playeras de ensueo, metamorfosis del kitsch en alcurnia, ejrcito de empleados
como antdoto contra la soledad de la riqueza, etctera, en fin, todo lo desprendido de su
conviccin: los rodea y los encumbra el crculo de la envidia que es admiracin, "colmillos de
elefante y plumas de avestruz".
La heredera est alegre, qu tendr la heredera? Tiene los mltiples sentimientos de
gozo al que esta crnica, como tributo, le entrega su sarcasmo y su indignacin social, tan
probadamente intiles. Si se atreven divertidamente al ridculo es por no creerlo posible y por
su apego al dogma: los jueces de su comportamiento no tienen con qu pagar la entrada y
deben resignarse a estas fotos. ~
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