REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

UNIVERSIDAD CATLICA CECILIO ACOSTA
FACULTAD DE FILOSOFA Y TEOLOGA










Caractersticas del Conocimiento Cientfico 1/2







Bachiller: Enyelberth Colmenarez
Ci: 24325150.



Barquisimeto 18 de julio del 2014.
1. Cul es la diferencia entre un Hecho cientfico y un objeto cientfico, segn un
anlisis epistemolgico?

Aunque, tanto el hecho y el objeto cientfico constituyan el proceso de una
investigacin cientfica, presentan tambin un rol o funcin diferente en la conformacin de
un conocimiento cientfico, por lo que considero, se puede fcilmente establecer una
evidente diferencia de lo que puede ser un objeto cientfico y un hecho cientfico, esto
clarificando la funcin de dichos trminos. El objeto cientfico por ejemplo, comprende el
punto del cual se parte para realizar una investigacin cientfica, es decir la cosa de la que
se producir un estudio.
Bsicamente es el problema de investigacin, es decir el problema al cual se le
darn posibles soluciones. Por ende el objeto cientfico propone un mbito reducido de
investigacin, de un problema en especfico, para generar la reflexin de dicho problema,
en el cual se dictan unas hiptesis que pueden ser consideradas, en este caso las posibles
soluciones al problema planteado. Cohen y Nagel en su trabajo introduccin a la lgica y
al mtodo cientfico, sealan la funcin del objeto cientfico: Toda investigacin se
origina en la conciencia de un problema, de modo que no es posible comenzarla si no se ha
realizado una seleccin o tamiz del objeto de estudio.
El hecho cientfico consiste en el compendio de todas aquellas hiptesis o
prejuicios, que se establecen como el resultado de una investigacin, es decir, las
conclusiones o la comprobacin de las premisas o presupuestos que dieron inicio a la
investigacin, despus de una exhaustiva reflexin. En el mismo trabajo Cohen y Nagel
sealan: El mtodo cientfico aspira a descubrir cules son realmente los hechos, y su uso
debe guiarse por los hechos descubiertos. Pero, como hemos sealado repetidamente, no es
posible descubrir cules son los hechos sin recurrir a la reflexin.
2. En la conformacin del conocimiento cientfico, cul es el papel del llamado
sentido comn?.

El sentido comn -considero- presenta una somera participacin en el proceso que
termina con la conformacin de un conocimiento cientfico, puesto que, bsicamente su rol
consiste en dar conexin lgica a las ideas. La ciencia no se conforma con afirmaciones o
hiptesis que no posean sustento, es decir que no sean establecidas con juicios de
parmetros lgicos, por tanto aquellas hiptesis o afirmaciones de las que no se pueda ni
dudar por su evidente pobreza de validez son desechadas.
El sentido comn solo brinda especulaciones basadas en la aglomeracin de escasas
informaciones que tienen poco sustento probable, es decir son escasas de certeza y
exactitud. Empero, el conocimiento cientfico se caracteriza por la amplitud y la exactitud
de sus afirmaciones, por tanto el sentido comn solo es un interconector de los muchos
hechos resultantes en la aplicacin del mtodo cientfico.

3. En un sentido epistemolgico, qu sentido tiene hablar de teora; y qu
condiciones debe tener un presupuesto cientfico para ser considerado una teora
cientfica?

Tiene sentido hablar de teoras cientficas, puesto que estas son el resultado de una
reflexin dentro de un mtodo, que aunque no sea considerado infalible, pueden asumirse
sus planteamientos como validos por la exactitud y la clara consistencia probable de las
mismas. Bsicamente despus de excluir las ideas que se consideran vagas y de poco
carcter se obtienen aquellas que se convierten en el principal compuesto de la
sistematizacin que conlleva a la teora cientfica.
Algunos teorticos afirman que estas teoras cientficas emiten resultados
convenientes y en muchos casos irreales, yo considero que la duda y el muestreo existente
en el mtodo cientfico llevan a una necesaria aprobacin de las afirmaciones, y, aun con
esto las teoras establecidas despus de un proceso de investigacin cientfica, tendrn
necesariamente que ser puestos en duda por otros autores para alcanzar una mayor validez
en sus proposiciones, por eso no se consideran infalibles, asi que las afirmaciones de
algunos teorticos expuestas arriba no son consistentes.
El presupuesto cientfico debe estar dentro de los parmetros lgicos, es decir, que
el sentido comn pueda en ellos cumplir su funcin para luego de pasar por los cnones de
inferencia, se vean sometidos dichos presupuestos al muestreo, estas son las pruebas que le
darn validez convirtindose as en teoras cientficas. No se acepta por ende, cualquier
presupuesto que se le ocurra al individuo que sern innumerables, sino aquellos que estn
dentro de los parmetros lgicos.
4. Los lmites del conocimiento cientfico son los lmites del conocimiento humano
en general?

Las limitaciones del conocimiento humano necesariamente han de distinguirse de
los del conocimiento cientfico, esto por el carcter que infunde cada uno y por la
metodologa mediante la cual se adquieren dichos conocimientos. Pero aun as no distan del
todo sus limitaciones ya que quienes se dedican a la elaboracin de conocimientos
cientficos, poseen un conocimiento humano en general que tambin sirve como punto de
inicio en una investigacin.
Los lmites del conocimiento humano en general son entonces el sometimiento al
deseo orgnico, que no le permitir al hombre detenerse a ver por ejemplo; porque el cielo
hoy esta azul, solo dir esta azul y seguir su paso. Como dicen Cohen y Nagel: Nuestro
primer impulso es aceptar lo plausible como verdadero y rechazar lo incompatible como
falso, pero evidentemente ninguno se detendr a investigar porque eso incompatible es
incompatible y si se cuestionan las creencias y los parmetros tico-morales del individuo
mucho menos se detendr a verificar la plausibilidad o la incompatibilidad de algo.
El lmite del conocimiento cientfico est en saber que no siempre la ciencia podr
dar respuesta a todos los problemas prcticos del hombre, puesto que no se puede tener la
verdad absoluta de todo, es decir que la misma ciencia se auto limita y sus estudios se ven
detenidos a veces por la falta de espritu crtico de algunos que, al ver que sus creecias son
tocadas asumen una postura en contra de las afirmaciones o teoras cientficas, pero no
presentan un mtodo serio que pueda desmentir dichas afirmaciones. Por tanto la ciencia se
limita a tocar temas que la masa humana vea como incompatibles, puesto que no tendra
sentido realizar un proceso de investigacin que no ser puesto en duda para asumir la
certeza de la misma.

5. Son esencialmente la ciencia y la filosofa totalmente diferentes en cuanto a la
estructuracin del conocimiento?

Aunque es difcil negar que la filosofa y la ciencia distan un poco en el peso y la
exactitud de sus tcnicas y afirmaciones, se ve necesario distinguir adems, que a pesar de
que ambas utilizan la razn y un mtodo a travs del cual establecer sus teoras, el proceso
para llegar a un conocimiento no es el mismo. Por un lado la filosofa se basa en un
conjunto de leyes universales para asumir una afirmacin como vlida y sus resultados son
mas abstractos, mientras que la ciencia se dedica a un campo reducido de investigacin en
el cual los resultados se obtienen, despus de una serie de pruebas ms accesibles al sentido
y a la razn humana.
Evidentemente que el conocimiento cientfico procede con ms practica y
dedicacin estableciendo siempre la duda en el proceso de la estructuracin del
conocimiento y la filosofa estar entonces brindando afirmaciones que si bien estn
sometidas a la razon responden a las leyes universales, correspondientes al tema que es
objeto de estudio llegando de esta forma a estructurar el conocimiento, ambas remitiendo a
experiencia sensorial pero ninguna dando la responsabilidad de la veracidad en sus
afirmaciones, a este aspecto del conocimiento.
6. Explique cmo la ciencia pas por su proceso de configuracin.
La ciencia tuvo sus orgenes en la considerada filosofa primera, como bien lo
expone Garca Morente en sus lecciones preliminares de filosofa. Puede entonces decirse
que es Platn quien comienza a ver el conocimiento Episteme como la propia ciencia, a la
cual se llegaba a travs de la dialctica, esto bsicamente era un auto cuestionamiento
donde el individuo consideraba y estableca por s mismo la validez de los conocimientos.
Ms adelante Aristteles va dando luces de lo que podra considerarse ciencia, aun
dentro del compendio de saberes llamado filosofa, planteando que todo conocimiento debe
haber pasado por un previo proceso de estudio y asi la ciencia la comprendan todos los
conocimientos previamente elaborados y aprehendidos. Ya en la poca medieval la teologa
se separa de la filosofa considerando que sus conocimientos de Dios tendran asi mas
consistencia.
Esto contina as hasta el siglo XVII, donde varias ramas comienzan a desprenderse
de la filosofa y se dedican solo a temas reducidos. Esto quiere decir que fue el paso o la
independencia de la ciencia, donde comienza a dedicar sus afirmaciones razonables a
campos reducidos de temas especficos, llegando as a ser lo que hoy conocemos.

7. Cules condiciones histricas y epistemolgicas generaron y permitieron la
emergencia de las ciencias humanas y naturales, y sus diferencias? Y cul es la
incidencia de la filosofa en dicho desarrollo y diferenciacin?

Indudablemente el proceso de desintegracin que vivi la filosofa genero lo que
hoy conocemos como ciencias naturales y humanas, aunado a esto como expone Garca
Morente, la ciencia al definir un objeto en la realidad procede entonces a volcar toda su
atencin a ese objeto, se encuentra aqu la especializacin y los elementos que se han
separado e individualizado de la teora es porque han renunciado a tener el carcter de
objetos totales.
Se podra decir que la diferenciacin se debe a que por ejemplo las ciencias
naturales aun responden a leyes universales, pero con objetos particularizados y las ciencias
naturales responden ya a mtodos cientficos ms exactos, con la misma particularizacin
que la otra ciencia. De manera que, en este sentido la filosofa influye porque de los
trabajos que realice en ontologa o en gnoseologa influirn en cierto modo en la psicologa,
la sociologa y la esttica, consideradas las ciencias humanas.
Bibliografa:
COHEN, M. y NAGEL, E., Introduccin a la lgica y al mtodo cientfico, 2t.,Amorrortu,
Buenos aires, 1977.
GARCA MORENTE, Manuel, Lecciones preliminares de filosofa, poca, Mxico, 1973.
Pginas: 1-15.