Mempertahankan nilai bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu

Oleh:DR. HASSAN AHMAD

BAHASA penting dalam segala aspek kehidupan manusia, masyarakat dan negara. Inilah
sebabnya mengapa bahasa - tidak kira bahasa apa pun - menarik minat pelbagai golongan
pengkaji dan pemikir, tidak hanya ahli bahasa.
Ahli bahasa deskriptif hanya tertarik untuk mengkaji dan menghuraikan sistem linguistik bahasa
itu, mengkaji peraturan tatabahasanya dan sistem fonologinya tetapi kurang memberikan
perhatian terhadap fungsi atau budaya dan nilai sosial bahasa itu.
Pakar-pakar sosiolinguistik pula mengkaji tentang fungsi sosial bahasa. Tentang bagaimana
bahasa digunakan hari-hari dalam masyarakat dan bagaimana manusia membentuk makna
berdasarkan konteks sosialnya.
Dalam budaya Melayu, misalnya, terdapat fenomena bahasa budaya yang diungkapkan dalam
bentuk kata-kata `budi bahasa'. Orang yang dikatakan `tidak tahu bahasa' bererti orang itu tidak
pandai berbudi bahasa, yakni tidak mengetahui adat berbahasa menurut konteks sosialnya.
Bahasa juga boleh dikaji dari segi psikologi. Ahli psikolinguistik (atau ahli psikologi bahasa)
mahu tahu apakah proses yang berlaku dalam minda atau otak manusia apabila dia
mengeluarkan atau mengucapkan bahasa dan memahami bahasa.
Kajian ini menumpukan perhatian kepada proses pemikiran yang berlaku apabila orang
menggunakan bahasa. Antara persoalan yang cuba dipastikan ialah soal pengaruh bahasa
terhadap pemikiran manusia dan pengaruh pemikiran manusia terhadap perkembangan
bahasa.
Ahli antropologi budaya bahasa cuba mengkaji hubungan genetik atau budaya antara bahasa
dengan bangsa atau kumpulan etnik yang menggunakan bahasa. Jadi, mereka mahu tahu
setakat mana bahasa menandakan jati diri (identiti) bangsa yang menggunakan bahasa itu
sebagai bahasa aslinya. Dari sini timbul pula soal `nasionalisme bahasa' yang termasuk dalam
kajian sains politik.
Soal yang dikaji ialah peranan bahasa sebagai alat politik. Misalnya, bagaimana bahasa
digunakan untuk membangkitkan kesedaran bahawa bahasa penting sebagai pembentuk
kesatuan politik yang disebut `negara' atau negara bangsa'.
Sering kali, `politik bahasa' ini menyebabkan sesebuah negara menggubal dasar bahasa atau
membuat undang-undang mewajibkan warganegara menggunakan satu-satu bahasa yang
dipilih sebagai bahasa rasmi negara itu.
Dasar ini terdapat di kebanyakan negara, terutama di negara yang terdiri daripada pelbagai
kumpulan etnik dan pelbagai bahasa. Contohnya yang terdekat ialah Malaysia, Indonesia,
Thailand dan banyak negara lain lagi, termasuk Amerika Syarikat dan seluruh negara Eropah,
Jepun, China, Korea, Australia dan New Zealand.
Ada negara yang dasar bahasanya tidak bertulis. Tidak ada akta bahasa. Contohnya, di Britain
bahasa rasminya iaitu bahasa yang digunakan dalam semua urusan dan kegiatan sektor
swasta ialah bahasa Inggeris. Padahal di Britain terdapat banyak bahasa lain seperti bahasa
Scottish, bahasa Wales dan bahasa Irish yang hampir-hampir luput kerana fungsinya di seluruh
Britain sangat terhad.
Yang terakhir, bahasa juga menjadi subjek kajian dan renungan ahli falsafah. Soal yang dikaji
selalunya bersifat abstrak dan logikal: Bagaimana kita tahu bahawa satu-satu ayat atau
perkataan itu, yang disebut `proposisi', benar atau tidak benar. Misalnya, bagaimana kita
hendak memastikan dalam minda atau otak kita, bahawa perkataan `meja' benar-benar
melambangkan benda yang disebut `meja' itu. Orang yang mengkaji soal semiotik, iaitu kajian
tentang `tanda' atau `lambang', juga menanyakan soal yang sama.
Tetapi kaedah yang digunakan tidak sama dengan kaedah yang difikirkan oleh ahli falsafah
bahasa. Manakala ahli semiotik menggunakan kaedah hermeneutik, pragmatisme dan sosiologi
untuk mengkaji `makna' pada tanda atau lambang atau dalam teks tertentu, ahli falsafah pula
lebih mementingkan kaedah logik untuk mengkaji hubungan antara bahasa dengan makna.
Berdasarkan huraian ringkas tentang kepelbagaian minat yang diberi oleh pelbagai ahli dan
pemikir (tidak hanya ahli bahasa) terhadap bahasa dan hubungannya dengan manusia,
masyarakat, politik, falsafah, budaya, etnisiti, psikologi dan pemikiran, dapatlah kita membuat
kesimpulan bahawa bahasa tidak hanya bererti sistem linguistik semata-mata. Sistem linguistik
ialah soal nahu atau tatabahasa, istilah, ejaan, sebutan baku dan sebagainya.
Tetapi bahasa mencakupi keseluruhan hidup manusia sebagai alat pemikiran, alat budaya,
sebagai sumber kemajuan dan tamadun serta sumber kestabilan masyarakat dan negara. Ia
juga sebagai pembentuk keperibadian dan nilai manusia.
Jadi, yang penting bukan hanya bahasa itu sebagai sistem linguistik semata-mata tetapi
sebagai sistem nilai. Bahasa Latin masih menjadi sumber peminjaman kata dan istilah baru
bagi bahasa-bahasa Eropah, tetapi nilainya sebagai alat penjana tamadun dan pemikiran tinggi
dalam zaman moden ini tidak ada lagi.
Salah satu nilai yang perlu ada pada bahasa Melayu ialah nilainya sebagai bahasa ilmu dan
bahasa kemajuan.
Para pengkaji bahasa, baik ahli bahasa deskriptif, ahli sosiolinguistik, ahli psikolinguistik, ahli
budaya (antropologi) bahasa, ahli semiotik, mahupun ahli falsafah bahasa, walaupun mereka
menggunakan kaedah kajian yang berlainan, semuanya sepakat tentang bahasa. Menurut
pengkaji, bahasa - tidak kira bahasa apa pun - mempunyai keupayaan yang tidak terhad untuk
mengungkapkan fikiran bangsa yang menggunakan bahasa itu sebagai bahasa utamanya.
Seperti kata seorang pemikir psikologi atau kognitif bahasa, Steven Pinter (1994), yang
mencipta bahasa ialah minda (fikiran) manusia. Jikalau fikiran bangsa atau manusia itu maju,
maka akan majulah bahasanya.
Setiap kali manusia berfikir dia mencipta makna dan makna ini boleh disampaikan melalui kata-
kata yang sudah ada dalam perbendaharaan kata bahasanya. Atau melalui kata-kata dan istilah
baru yang boleh diciptakan, sama ada melalui proses peminjaman atau melalui cara lain,
berdasarkan sistem linguistik bahasanya.
Demikianlah caranya bangsa Inggeris misalnya, maju dalam bidang ilmu bukan kerana bahasa
Inggeris itu dilahirkan sejak asalnya sebagai bahasa yang memang `sudah maju' dari segi
sistem linguistiknya atau dari segi kehadiran peristilahan ilmunya.
Tetapi bangsa mereka maju dalam bidang ilmu kerana dua faktor: Pertama, kerana di kalangan
bangsa Inggeris wujud sekumpulan manusia yang kita sebut `ahli fikir' atau `ahli sains' seperti
Roger Bacon dan Isaac Newton dalam abad ke-16 dan 17.
Mereka juga memiliki `sasterawan besar' seperti Shakespeare yang berfikir dan menulis dalam
bahasa Inggeris, bahasa ibunda mereka. Kedua, bahasa Inggeris asal, iaitu bahasa Anglo-
Saxon, tidak mempunyai istilah sains untuk menyatakan konsep dan teori baru.
Oleh itu, para pemikir dan ahli sains Inggeris terpaksa meminjam istilah yang cukup banyak
daripada bahasa Latin dan bahasa Greek. Hari ini, tidak ada satu ayat bahasa Inggeris dalam
bidang apa pun yang tidak mengandungi istilah pinjaman.
Demikianlah juga proses yang berlaku pada bahasa Melayu sejak abad ke-15, lebih-lebih lagi
sejak abad ke-16 dan 17. Para pengarang, pemikir dan sasterawan berbahasa Melayu di rantau
ini menghasilkan seberapa banyak karya besar dalam bidang kesusasteraan, ilmu teologi, ilmu
metafizik dan tasawuf dan falsafah dalam bahasa Melayu.
Mereka bertembung dengan pelbagai tamadun luar, terutama tamadun Islam, lalu mempelajari
`ilmu Islam', meminjam istilah-istilah baru dari bahasa Arab untuk menghasilkan karya-karya
yang besar itu dalam bahasa Melayu.
Daya kreatif bahasa Melayu terkenal. Pemikir Melayu sering menggunakan bahasa metafora
(bahasa perumpamaan), bahasa kiasan dan bahasa alegorikal untuk menyampaikan isi hati,
pandangan hidup dan pemikiran mereka secara padat dan mendalam.
Mereka tidak hanya menggunakan kata-kata yang literal atau leksikal. Tetapi yang penting
ditegaskan ialah, bahasa Melayu sudah berkurun-kurun lamanya berfungsi sebagai alat
penjana tamadun ilmu dan tamadun budaya tinggi di seluruh rantau ini.
Jadi, kalau hari ini ada orang yang berkata bahawa bahasa Melayu `tidak mampu' menjana
tamadun tinggi, tidak mampu menjadi bahasa sains dan bahasa teknologi, saya kira orang itu
tidak membaca sejarah bahasa Melayu ini.
Ataupun orang ini sengaja menutup fikirannya terhadap peri pentingnya bahasa ini sebagai alat
kemajuan bangsa berbahasa Melayu di rantau ini.
Hari ini terbukti bahawa tradisi yang sudah terbina sejak berkurun lamanya itu dapat disambung
semula setelah dasar negara menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama
dalam sistem pendidikan kebangsaan hingga ke peringkat pengajian tinggi.
Beribu-ribu sarjana dalam pelbagai bidang ilmu, termasuk antaranya beberapa banyak pakar
sains dan perubatan, dari semua kaum terdidik melalui sistem kebangsaan ini.
Jika dasar ini dikekalkan dan diperkukuhkan lagi, pasti nilai bahasa Melayu sebagai bahasa
ilmu akan terus meningkat dan orang akan terus tertarik untuk mempelajari bahasa ini kerana
nilainya.
Yang penting ialah bangsa Melayu harus mengembangkan ilmu dalam bahasanya, baru bahasa
kita terus menjadi bahasa yang kreatif dan produktif ilmu. Maksudnya, kita harus terus berfikir
dalam bahasa kita sendiri, sebagaimana juga bangsa lain maju dalam bahasa sendiri.
Inilah yang dimaksudkan dengan peranan bahasa sebagai alat pemikiran bangsa. Ini tidak
bererti bahawa kita tidak usah mencari ilmu yang ada dalam bahasa-bahasa lain. Ada orang
yang menyangka bahawa orang Melayu yang cuba memperjuangkan bahasa Melayu
mengamalkan `nasionalisme bahasa' yang sempit.
Kita patut menyedari bahawa orang yang dikatakan menganut faham `nasionalisme' yang
sempit ini banyak yang menguasai bahasa Inggeris tinggi.
Mereka tidak pernah membenci bahasa asing. Malah merekalah paling ke depan menyokong
segala usaha kerajaan untuk meningkatkan pengajaran bahasa Inggeris di sekolah kita.
Tidak cukup kalau `martabat' bahasa Melayu di negara ini kekal hanya sebagai bahasa urusan
pentadbiran kerajaan sahaja, atau sebagai lingua franca biasa, jika taraf atau nilainya sebagai
bahasa ilmu dan bahasa kemajuan tidak dimajukan terus.
Dan usaha ini tidak hanya mesti bergantung kepada dasar kerajaan. Para pemikir, para sarjana,
penulis Melayu sendiri harus melakukan usaha ini dengan lebih gigih dan komited.
Dengan usaha itu, tidaklah mustahil suatu ketika nanti, bahasa Melayu boleh menjadi sumber
ilmu yang penting di rantau ini.


Artikel
Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2002&dt=0616&sec=Rencana&pg=re_03.htm#ixzz2dVmxea
MM
Utusan Melayu (M) Bhd