SEJARAH ISLAM DI INDONESIA

Pada tahun 30 Hijri atau 651 Masehi, hanya berselang sekitar 20 tahun dari wafatnya
Rasulullah S!, "halifah #ts$an ibn ffan R $engiri$ delegasi ke %ina untuk
$e$&erkenalkan 'aulah (sla$ yang belu$ la$a berdiri) 'ala$ &erjalanan yang
$e$akan waktu e$&at tahun ini, &ara utusan #ts$an ternyata se$&at singgah di
"e&ulauan *usantara) +ebera&a tahun ke$udian, te&atnya tahun 6,- M, 'inasti
#$ayyah telah $endirikan &angkalan dagang di &antai barat Su$atera) (nilah &erkenalan
&erta$a &enduduk (nd.nesia dengan (sla$) Sejak itu &ara &elaut dan &edagang Musli$
terus berdatangan, abad de$i abad) Mereka $e$beli hasil bu$i dari negeri nan hijau ini
sa$bil berdakwah) /a$bat laun &enduduk &ribu$i $ulai $e$eluk (sla$ $eski&un
belu$ se0ara besar1besaran) 0eh, daerah &aling barat dari "e&ulauan *usantara, adalah
yang &erta$a sekali $eneri$a aga$a (sla$) +ahkan di 0ehlah kerajaan (sla$ &erta$a
di (nd.nesia berdiri, yakni Pasai)
+erita dari Mar0.&.l. $enyebutkan bahwa &ada saat &ersinggahannya di Pasai
tahun 622 H 3 1222 M, telah banyak .rang rab yang $enyebarkan (sla$) +egitu &ula
berita dari (bnu +attuthah, &enge$bara Musli$ dari Maghribi), yang ketika singgah di
0eh tahun ,-6 H 3 13-5 M $enuliskan bahwa di 0eh telah tersebar $a4hab Syafi5i)
da&un &eninggalan tertua dari kau$ Musli$in yang dite$ukan di (nd.nesia terda&at di
6resik, 7awa 8i$ur) +eru&a k.$&lek $aka$ (sla$, yang salah satu diantaranya adalah
$aka$ se.rang Musli$ah berna$a 9athi$ah binti Mai$un) Pada $aka$nya tertulis
angka tahun -,5 H 3 10:2 M, yaitu &ada ja$an "erajaan Singasari) 'i&erkirakan $aka$1
$aka$ ini bukan dari &enduduk asli, $elainkan $aka$ &ara &edagang rab)
Sa$&ai dengan abad ke1: H 3 1- M, belu$ ada &engisla$an &enduduk &ribu$i
*usantara se0ara besar1besaran) +aru &ada abad ke12 H 3 1- M, &enduduk &ribu$i
$e$eluk (sla$ se0ara $assal) Para &akar sejarah ber&enda&at bahwa $asuk (sla$nya
&enduduk *usantara se0ara besar1besaran &ada abad tersebut disebabkan saat itu kau$
Musli$in sudah $e$iliki kekuatan &.litik yang berarti) ;aitu ditandai dengan berdirinya
bebera&a kerajaan ber0.rak (sla$ se&erti "erajaan 0eh 'arussala$, Malaka, 'e$ak,
%ireb.n, serta 8ernate) Para &enguasa kerajaan1kerajaan ini berdarah 0a$&uran,
keturunan raja1raja &ribu$i &ra (sla$ dan &ara &endatang rab) Pesatnya (sla$isasi &ada
abad ke11- dan 15 M antara lain juga disebabkan .leh surutnya kekuatan dan &engaruh
kerajaan1kerajaan Hindu 3 +udha di *usantara se&erti Maja&ahit, Sriwijaya dan Sunda)
8h.$as rn.ld dala$ The Preaching of Islam $engatakan bahwa kedatangan (sla$
bukanlah sebagai &enakluk se&erti halnya bangsa P.rtugis dan S&any.l) (sla$ datang ke
sia 8enggara dengan jalan da$ai, tidak dengan &edang, tidak dengan $erebut
kekuasaan &.litik) (sla$ $asuk ke *usantara dengan 0ara yang benar1benar
$enunjukkannya sebagai rahmatan lil'alamin)
'engan $asuk (sla$nya &enduduk &ribu$i *usantara dan terbentuknya
&e$erintahan1&e$erintahan (sla$ di berbagai daerah ke&ulauan ini, &erdagangan dengan
kau$ Musli$in dari &usat dunia (sla$ $enjadi se$akin erat) <rang rab yang
ber$igrasi ke *usantara juga se$akin banyak) ;ang terbesar diantaranya adalah berasal
dari Hadra$aut, ;a$an) 'ala$ Tarikh Hadramaut, $igrasi ini bahkan dikatakan sebagai
yang terbesar se&anjang sejarah Hadra$aut) *a$un setelah bangsa1bangsa =r.&a *asrani
berdatangan dan dengan rakusnya $enguasai daerah1de$i daerah di *usantara,
hubungan dengan &usat dunia (sla$ seakan ter&utus) 8eruta$a di abad ke 1, dan 1:
Masehi) Penyebabnya, selain karena kau$ Musli$in *usantara disibukkan .leh
&erlawanan $enentang &enjajahan, juga karena berbagai &eraturan yang di0i&takan .leh
kau$ k.l.nialis) Setia& kali &ara &enjajah 1 teruta$a +elanda 1 $enundukkan kerajaan
(sla$ di *usantara, $ereka &asti $eny.d.rkan &erjanjian yang isinya $elarang kerajaan
tersebut berhubungan dagang dengan dunia luar ke0uali $elalui $ereka) Maka
ter&utuslah hubungan u$$at (sla$ *usantara dengan u$$at (sla$ dari bangsa1bangsa
lain yang telah terjalin beratus1ratus tahun) "einginan kau$ k.l.nialis untuk $enjauhkan
u$$at (sla$ *usantara dengan akarnya, juga terlihat dari kebijakan $ereka yang
$e$&ersulit &e$bauran antara .rang rab dengan &ribu$i)
Se$enjak awal datangnya bangsa =r.&a &ada akhir abad ke115 Masehi ke
ke&ulauan subur $ak$ur ini, $e$ang sudah terlihat sifat rakus $ereka untuk $enguasai)
&alagi $ereka $enda&ati kenyataan bahwa &enduduk ke&ulauan ini telah $e$eluk
(sla$, aga$a seteru $ereka, sehingga se$angat Perang Salib &un selalu dibawa1bawa
setia& kali $ereka $enundukkan suatu daerah) 'ala$ $e$erangi (sla$ $ereka bekerja
sa$a dengan kerajaan1kerajaan &ribu$i yang $asih $enganut Hindu 3 +udha) Satu
0.nt.h, untuk $e$utuskan jalur &elayaran kau$ Musli$in, $aka setelah $enguasai
Malaka &ada tahun 1511, P.rtugis $enjalin kerjasa$a dengan "erajaan Sunda Pajajaran
untuk $e$bangun sebuah &angkalan di Sunda "ela&a) *a$un $aksud P.rtugis ini gagal
t.tal setelah &asukan gabungan (sla$ dari se&anjang &esisir utara Pulau 7awa bahu
$e$bahu $engge$&ur $ereka &ada tahun 152, M) Perte$&uran besar yang bersejarah
ini di&i$&in .leh se.rang &utra 0eh berdarah rab 6ujarat, yaitu 9adhilah "han l1
Pasai, yang lebih terkenal dengan gelarnya, 9athahillah) Sebelu$ $enjadi .rang &enting
di tiga kerajaan (sla$ 7awa, yakni 'e$ak, %ireb.n dan +anten, 9athahillah se$&at
berguru di Makkah) +ahkan ikut $e$&ertahankan Makkah dari serbuan 8urki #ts$ani)
"edatangan kau$ k.l.nialis di satu sisi telah $e$bangkitkan se$angat jihad
kau$ $usli$in *usantara, na$un di sisi lain $e$buat &endala$an akidah (sla$ tidak
$erata) Hanya kalangan &esantren >$adrasah? saja yang $endala$i keisla$an, itu&un
biasanya terbatas &ada $a4hab Syafi5i) Sedangkan &ada kau$ Musli$in kebanyakan,
terjadi &er0a$&uran akidah dengan tradisi &ra (sla$) "alangan &riyayi yang dekat dengan
+elanda $alah sudah terjangkiti gaya hidu& =r.&a) ".ndisi se&erti ini setidaknya $asih
terjadi hingga sekarang) 8erle&as dari hal ini, ula$a1ula$a *usantara adalah .rang1.rang
yang gigih $enentang &enjajahan) Meski&un banyak diantara $ereka yang berasal dari
kalangan tarekat, na$un justru kalangan tarekat inilah yang sering bangkit $elawan
&enjajah) 'an $eski &ada akhirnya setia& &erlawanan ini berhasil ditu$&as dengan taktik
li0ik, na$un sejarah telah $en0atat jutaan syuhada *usantara yang gugur &ada berbagai
&erte$&uran $elawan +elanda) Sejak &erlawanan kerajaan1kerajaan (sla$ di abad 16 dan
1, se&erti Malaka >Malaysia?, Sulu >9ili&ina?, Pasai, +anten, Sunda "ela&a, Makassar,
8ernate, hingga &erlawanan &ara ula$a di abad 1: se&erti Perang %ireb.n >+agus
rangin?, Perang 7awa >'i&.neg.r.?, Perang Padri >($a$ +.nj.l?, dan Perang 0eh
>8euku #$ar?)
Pengertian Pendidikan Agama Islam menurut berbagai pakar
a) Menurut 'rs) h$ad ') Mari$ba @ Pendidikan ga$a (sla$ adalah bi$bingan
jas$ani, r.hani berdasarkan huku$1huku$ aga$a (sla$ $enuju ke&ada terbentuknya
ke&ribadian uta$a $enurut ukuran1ukuran (sla$) 'engan &engertian yang lain sering
kali beliau $engatakan ke&ribadian yang $e$iliki nalai1nilai aga$a (sla$, $e$ilih dan
$e$utuskan serta berbuat berdasarkan nilai1nilai (sla$, dan bertanggung jawab sesuai
dengan nilai1nilai (sla$) b) Menurut bdul Rah$an *ahlawiA B
C
DEF
G
H
I
J K L
M
NO P
C
DIQO R
M
SG TK PU DVWHJK
M
PO XM YZ
M
[J
G
K\
M
]OWG ^J
G
K _YD`
M
ab YDcd
c
e Pf
M
DGgh
G
iM\ jR
M
SG TK kYFMHXG K aJl mG ]nG oC mG pJ
I
K L
U
XYZHqTK\ L
U
rO ^MF
G
ZC JK rtinyaA
sPendidikan (sla$ ialah &engaturan &ribadi dan $asyarakat yang karenanya da&atlah
$e$eluk (sla$ se0ara l.gis dan sesuai se0ara keseluruhan baik dala$ kehidu&an
inditidu $au&un kehidu&an k.lektifu) 0) Menurut 'rs) +urlian Sh.$ad @ Pendidikan
ga$a (sla$ ialah &endidikan yang bertujuan $e$bentuk inditidu $enjadi $akhluk
yang ber0.rak diri berderajat tinggi $enurut ukuran llah dan isi &endidikannya untuk
$ewujudkan tujuan itu adalah ajaran llah) Se0ara rin0i +eliau $enge$ukakan
&endidikan itu baru da&at disebut Pendidikan ga$a (sla$ a&abila $e$iliki dua 0iri khas
yaitu @ 1?) 8ujuannya untuk $e$bentuk inditidu $enjadi ber0.0.k diri tertinggi $enurut
ukuran l1vurwan) 2?) (si &endidikannya ajaran llah yang ter0antu$ dengan lengka&
dala$ l1vurwan dan &elaksanaannya di dala$ &raktek kehidu&an sehari1hari
sebagai$ana di 0.nt.hkan .leh *abi Muha$$ad S!) d) Menurut Must.fa l1
6hulayani @ +ahwa Pendidikan ga$a (sla$ ialah $enana$kan akhlak yang $ulia di
dala$ jiwa anak dala$ $asa &ertu$buhannya dan $enyira$inya dengan &etunjuk dan
nasihat, sehingga ahklak itu $enjadi salah satu ke$a$&uan >$eresa& dala$? jiwanya
ke$udian buahnya berwujud keuta$aan, kebaikan dan 0inta bekerja untuk ke$anfaatan
tanah air) e) Menurut Syah Muha$$ad ) *axuib l1tas @ Pendidikan ga$a (sla$
ialah usaha yang dilakukan &endidik terhada& anak didik untuk &engenalan dan
&engakuan te$&at1te$&at yang benar dari segala sesuatu di dala$ tatanan &en0i&taan
sehingga $e$bi$bing kearah &engenalan dan &engakuan akan te$&at 8uhan yang te&at
di dala$ tatanan wujud dan ke&ribadian) f) Menurut Pr.f) 'r) Hasan /anggulung @
Pendidikan ga$a (sla$ ialah Pendidikan yang $e$iliki - $a0a$ fungsi, yaitu @ 1?)
Menyia&kan generasi $uda untuk $e$egang &eranan1&eranan tertentu dala$ $asyarakat
&ada $asa yang akan datang) Peranan ini berkaitan erat dengan kelanjutan hidu&
>surtital? $asyarakat sendiri 2?) Me$indahkan il$u &engetahuan yang bersangkutan
dengan &eranan1&eranan tersebut dari generasi tua ke&ada generasi $uda) 3?)
Me$indahkan nilai1nilai yang bertujuan $e$elihara keutuhan dan kesatuan $asyarakat
yang $enjadi syarat $utlak bagi kelanjutan hidu& >surtiral? suatu $asyarakat dan
&eradaban) 'engan kata lain, tan&a nilai1nilai keutuhan >integrity? dan kesatuan
>integrati.n? suatu $asyarakat, $aka kelanjutan hidu& tersebut tidak akan da&at
ter&elihara dengan baik yang akhirnya akan berkesudahan dengan kehan0uran
$asyarakat itu sendiri) g) Hasil se$inar &endidikan (sla$ se1(nd.nesia tanggal , sa$&ai
dengan 11$ei 1260 di %i&ayung +.g.r $enyatakan @ sPendidikan ga$a (sla$ adalah
bi$bingan terhada& &ertu$buhan r.hani dan jas$ani $enurut ajaran (sla$ dengan
hik$ah $engarahkan, $engajarkan, $elatih, $engasuh, dan $engawasi berlakunya
se$ua ajaran (sla$)u h) Menurut M) ;usuf al1vardhawi @ Pendidikan ga$a (sla$ adalah
&endidikan $anusia seutuhnya, akal dan hatinya, r.hani dan jas$aninya, akhlak dan
ketera$&ilannya) "arena itu, &endidikan aga$a isla$ $enyia&kan $anusia untuk hidu&
baik dala$ keadaan da$ai $au&un &erang, dan $enyia&kannya untuk $enghada&i
$asyarakat dengan segala kebaikan dan kejahatannya, $anis dan &ahitnya) i) Menurut
=ndang Saifuddin nshari @ Pendidikan ga$a (sla$ adalah &r.ses bi$bingan
>&i$&inan, tuntunan, usulan? .leh .byek didik terhada& &erke$bangan jiwa >&ikiran,
&erasaan, ke$auan, intuisi, dan sebagainya ?, dan raga .byek didik dengan bahan1bahan
$ateri tertentu, &ada jangka waktu tertentu, dengan $et.de tertentu, dan dengan alat
&erlengka&an yang ada kearah ter0i&tanya &ribadi tertentu disertai etaluasi sesuai dengan
ajaran aga$a (sla$) j) Menurut yakiah 'arajat @ Pendidikan ga$a (sla$ adalah
Pendidikan $ela lui ajaran1ajaran aga$a isla$, yaitu beru&a bi$bingan dan asuhan
terhada& anak didik agar nantinya setelah selesai dari &endidikan itu ia da&at $e$aha$i,
$enghayati, dan $enga$alkan ajaran1ajaran aga$a isla$ yang telah diyakininya se0ara
$enyeluruh, serta $enjadikan ajaran aga$a isla$ sebagai suatu &andangan hidu&nya
de$i kesela$atan dan kesejahteraan hidu& di dunia $au&un di akhirat kelak) 'ari uraian
tersebut di atas da&at dia$bil kesi$&ulan bahwa &ara ahli didik (sla$ berbeda &enda&at
$engenai ru$usan Pendidikan ga$a (sla$) da yang $enitik beratkan &ada segi
&e$bentukan akhlak anak, ada &ula yang $enuntut &endidikan te.ri &ada &raktek,
sebagian lagi $enghendaki terwujudnya ke&ribadian $usli$ dan lain1lain) *a$un dari
&erbedaan &eda&at tersebut da&at di a$bil kesi$&ulan, bahwa adanya titik &ersa$aan
yang se0ara ringkas da&at di ke$ukakan sebagai berikut@ &endidikan aga$a (sla$ ialah
bi$bingan yang dilakukan .leh se.rang dewasa ke&ada terdidik dala$ $asa
&ertu$buhan agar ia $e$iliki ke&ribadian $usli$ yang sejati) 7ika direnungkan Syariat
(sla$ tidak akan di hayati dan dia$alkan .rang kalau hanya diajarkan saja, teta&i harus
didirikan $elalui &r.ses &endidikan)) *abi telah $engajak .rang untuk beri$an dan
bera$al serta berakhlak baik sesuai ajaran (sla$ dengan berbagai $et.de dan
&endekatan) 'ari satu segi $elihat, bahwa &endidikan (sla$ itu lebih banyak di tunjukan
ke &ada &erbaikan sika& $ental yang akan terwujud dala$ a$al &erbuatan, baik bagi
ke&erluan diri sendiri $au&un .rang lain) 'ari segi lainnya Pendidikan ga$a (sla$
tidak hanya bersifat te.ritis saja, teta&i juga &raktis) jaran ga$a (sla$ tidak
$e$isahkan antara i$an dan a$al saleh) <leh karena itu Pendidikan ga$a (sla$
adalah sekaligus &endidikan i$an dan &endidikan a$al) 'an karena ajaran (sla$ berisi
ajaran tentang sika& dan tingkah laku &ribadi $asyarakat) Menuju kesejahteraan hidu&
&er.rangan dan bersa$a, $aka .rang &erta$a yang bertugas $endidik $asyarakat adalah
&ara *abi dan Rasul, selanjutnya &ara ula$a dan &ara 0endikiawan sebagai &enerus tugas
dan kewajiban $ereka)
Kegembiraan Berpuasa
Hari Raya idilfitri >(dul 9itri? dirayakan se0ara $eriah .leh u$at Musli$ di Singa&ura,
untuk $e$&eringati &uasa $ereka sela$a satu bulan sebelu$ &erayaan ini) !alau&un
&erayaan da&at berlangsung hingga satu bulan, waktu &erayaan yang &aling te&at adalah
saat Ra$adhan itu sendiri, di $ana u$at Musli$ sibuk $enga$alkan ibadah $ereka
dengan ber&uasa dan bera$al)
Sela$a bulan ini, nda akan dija$u dengan ke$eriahan 0ahaya la$&u di jalanan
6eylang Serai, dengan ba4aar yang buka sejak s.re hingga $ala$ hari) Penduduk
Singa&ura dari se$ua ras dan keyakinan akan berku$&ul di ba4aar khususnya &ada
$ala$ akhir &ekan untuk berbelanja ha$&ir se$ua barang z k.stu$ Malaysia tradisi.nal
buatan tangan se&erti baju kurung yang sekarang $e$&unyai tariasi $.dern, sarung
bantal sula$an tangan, kar&et Persia dengan harga $iring serta karangan bunga) (ni juga
$eru&akan te$&at bagi nda untuk $e$buat hiasan &intu ka$ar nda atau gantungan
kun0i untuk .leh1.leh .rang yang nda 0intai di ru$ah, se$uanya diukir dan dilukis
$enggunakan tangan, &ada sebilah kayu yang dibuat dengan halus) "a$&.ng 6la$,
sebuah area yang kaya akan warisan sejarah dan budaya, juga $eru&akah salah satu
te$&at terbaik untuk dikunjungi sela$a bulan &uasa Ra$adhan ini)
"ueh1kueh se&erti kue tar nanas, .ndeh1.ndeh dan &utu &iring >$akanan &en0u0i $ulut
tradisi.nal sete$&at? sangat &.&uler &ada $usi$ ini) !alau&un rata1rata keluarga
Musli$ $enyia&kan $akanan $ereka untuk &agi Hari Raya di ru$ah, nda $asih da&at
$en0i0i&i $akanan khusus Hari Raya di ba4aar ini) +ebera&a $akanan l.kal se&erti nasi
dengan rendang daging sa&i >daging sa&i yang di$asak dengan re$&ah1re$&ah?, sayur
l.deh >sayur1sayuran yang di$asak dengan bu$bu kare? dan ketu&at >kue nasi Malaysia?
adalah bebera&a rese& $asa lalu yang akan $e$bawa nda ke$bali &ada saat ketika
Singa&ura $asih $eru&akan ka$&.ng >desa? yang se&i, jauh dari wujud k.ta dan
k.s$.&.litan saat ini)