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INTRODUCCION

En Venezuela, parte de la propuesta del Gobierno va en direccin a
acreditar mdicos tradicionales, dar acceso a la poblacin indgena a los
servicios de su medicina ancestral bajo la ptica de los propios aborgenes.
Integrarla a la Misin Barrio Adentro e incorporarla en los estudios de
medicina formal.
Segn la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), la medicina
tradicional es la suma de las prcticas basadas en creencias indgenas para
el tratamiento de las enfermedades. Las hierbas fueron los primeros
medicamentos, que utilizaron los seres humanos y persisten muchas veces
ofrecidos en formulas modernas que perduran con xito reconocido durante
milenios. La fitoterapia practicada actualmente se nutre tanto de la tradicin
que se remonta a griegos y romanos, como de la tradicin Ayurveda hind y
la China, en ste ltimo pas, las hierbas medicinales forman parte de las
terapias empleadas en la salud pblica.








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MEDICINA AUTOCTONA

La Medicina venezolana autctona es aquella que fue desarrollada por
los pueblos originarios del pas, antes de la llegada espaola al continente
Americano. Se reconocen en esta Medicina elementos propios de las
culturas prehistricas, las cuales desarrollaron una prctica mdica basada
en lo mgico-religioso. Aunque no tuvo una gran influencia en el desarrollo
de la medicina venezolana, constituye un objeto de estudio recurrente.
El estudio del conocimiento aborigen de las propiedades fsicas de las
plantas y la familiaridad con los compuestos del entorno vegetal y animal
permita a los pueblos indgenas el uso de varias plantas o animales por su
supuesto valor medicinal. Algunos autores consideran que el uso de las
plantas con fines medicinales va asociada a la aparicin del chamn o del
hombre medicina, existen bastantes evidencias en favor de la importancia
fundamental de la mujer (en tanto que madre o abuela del clan familiar) como
depositaria del conocimiento bsico respecto a las plantas medicinales y sus
usos.
Los extensos territorios del continente americano, acogi a todo tipo de
sociedades, culturas y civilizaciones. La atencin mdica, durante los
periodos precolombinos, se atribuye al chamanismo, tcnicas basadas en la
experiencia y que alcanzaron su grandioso esplendor con Mayas, Incas, y
Aztecas. Entre las plantas medicinales ms usadas por estos pueblos se
encontraban como agentes anestsicos: la coca, ayahuasca, el tabaco y
el curare.
Cabe destacar el hallazgo de la primera escuela de medicina en Monte
Albn, prximo a Oaxaca, datada en torno al ao 250 de nuestra era, donde

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se han encontrado unos grabados anatmicos entre los que parece
encontrase una intervencin de cesrea, as como la descripcin de
diferentes intervenciones menores como la extraccin de piezas dentarias, la
reduccin de fracturas o drenaje de abscesos.
Los aborgenes crean que las enfermedades estaban ntimamente
relacionadas con la religin y que los padecimientos eran castigos justos por
las faltas cometidas, por tanto, la salud era un don divino. Para luchar contra
las enfermedades y el dolor fsico, imploraban a sus dioses por medio de
plegarias y sacrificios.
Adems del origen divino que atribuan a las enfermedades,
consideraron como causa de ellas a muchos fenmenos fsicos como los
cambios bruscos de temperatura y humedad, los abusos de los placeres y
otros. Por ello, destinaron gran atencin para conseguir los remedios para su
curacin. A la medicina la llamaron Tciotl, era enseada por los sacerdotes
en los templos, o bien por los mdicos que se dedicaban a atender a la
poblacin; con ellos se aprenda cundo una enfermedad poda ser curada
con medicinas o con baos, o cuando era necesario recurrir a la ciruga. En
el hogar y por tradicin, se empleaban muchos remedios para atender a los
enfermos de la familia.
Emplearon una gran cantidad de medicamentos, algunos de origen
mineral, otros de origen animal, pero sobre todo de las plantas, de las que
tuvieron un conocimiento extraordinario, que ha quedado consignado en
el Diccionario Botnico Badiano. Para surtir los mercados, los herbolarios
recorran los campos, recolectando las plantas que tuvieran un valor curativo
y con ellas se preparaban tomas, gargarismos, buches, cataplasmas y
pomadas.

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Supieron que algunas enfermedades se transmitan por contagio, a
ellas les llamaron cocoliztli; para combatirlas utilizaron cuidados especiales.
Los cronistas del siglo XVI recogieron suficiente informacin de las
actividades mdicas de la poca prehispnica; Sahagn nos dice que los
mdicos tenan grandes conocimientos de los vegetales, que saban sangrar,
sobar, reducir las luxaciones y las fracturas y curaban las llagas y la gota.
Uno de los trabajos de la medicina que ms estimaron fue el de la
partera, a la que llamaban Tcitl; era vista con respeto y se le encomendaba
con gran confianza el cuidado de la mujer que iba a ser madre, para que
llevara a buen fin el embarazo y el alumbramiento.













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RELACION CHAMAN-MEDICO Y PACIENTE

La relacin entre mdico y paciente influye en el curso de la
enfermedad y en la eficacia del tratamiento. No es casual que en la
actualidad haya un auge en la demanda curanderil y de las llamadas
medicinas paralelas. No es infrecuente que un paciente, tras recorrer todo
un circuito mdico, termine en un curandero. Y esto es debido en gran parte
a fallas de la medicina en su aspecto relacional.
Levi Strauss, en un estudio sociolgico sobre los chamanes y su magia,
nos seala el aspecto fundamental: que la eficacia depende de la creencia
en la magia y que esta creencia tiene tres aspectos:
La creencia del hechicero en la eficacia de sus tcnicas.
La creencia del enfermo en el poder del hechicero.
La creencia y confianza del grupo, del colectivo, en el que se
establece esa relacin hechicero-enfermo.
Esta creencia es la condicin previa para que tengan lugar cambios en
el sujeto (al menos en psicoterapia). Como dice Levi el curandero no lo es
porque cura, sino que cura porque es curandero.
Siendo este el aspecto fundamental de la relacin chamnica, hay otros a
sealar, como son:
La complementariedad: la relacin chamnica o teraputica
consta de dos personas, una que acude a solicitar un algo y
otra que ayuda a la primera, investida socialmente con el
supuesto saber para resolverlo. Es una relacin asimtrica en la
que alguien pide y alguien da.


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Uso de rituales: todo chaman utiliza rituales. Se trata
principalmente de una sugestin indirecta y su eficacia es
eminentemente simblica. Las caractersticas de los rituales
hacen que tengan un efecto teraputico por reforzar la creencia
el paciente en el medico y del mdico en s mismo.

En medicina general usamos como ritual tocar el cuerpo, la exploracin
fsica. Hacerlo sistemticamente, independientemente de su valor
diagnstico, refuerza la relacin. Los rituales refuerzan la creencia del
paciente y la creencia precisa de rituales.
La estructura de la cura desde la relacin chamanica, nos viene a decir,
por tanto, que la eficacia depender de la confianza que deposite cada
paciente en su mdico, de la seguridad del mdico en hacer lo que cree que
debe hacer y en el respeto al contexto y al ritual de cada acto mdico.
Una encuesta sobre malas consultas, desde el punto de vista del
paciente, el 75% de ellas se deba a que:
- No le prestan atencin.
- No le tratan como persona.
- No le han comprendido.
- No le han dado explicaciones.

En este 75% lo que fracasa es la capacidad para transmitir confianza, para
empatizar: las habilidades de relacin.



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CONOCIMIENTO BOTANICO ANCESTRAL

La botnica ha estado presente desde el origen mismo del hombre,
quien tuvo que aprender a diferenciar las plantas venenosas de las
comestibles, luego aprender a cultivarlas y a transmitir estos conocimientos a
su descendencia. Desde entonces cada cultura ha construido una relacin
muy distinta con el mundo vegetal, atribuyndole usos y significados nicos.
Por ejemplo, distintas comunidades ancestrales le atribuyen a las plantas
una importancia ritual, como es el caso de las prcticas del chamanismo y la
medicina ancestral. As mismo, se utilizan popularmente hierbas y flores
como remedios caseros, condimentos en la cocina o como ofrendas
funerarias.
Se han empleado las plantas para usos medicinales durante miles de
aos. Estas pueden tratar calambres, reumatismos y la inflamacin
pulmonar. Mientras que la ciencia nos ha permitido procesar y transformar
estas sustancias naturales en pldoras, tintes, polvos y aceites, la economa
de mercado y la posicin de autoridad que se le atribuye a la comunidad
mdica han hecho menos popular su uso. El trmino medicina alternativa
se emplea con frecuencia para designar el uso de plantas y extractos
naturales con propsitos curativos.





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CONCLUSION

Al concluir, se puede afirmar que los seres humanos han empleado las
plantas para usos medicinales durante aos. Los extractos vegetales pueden
tratar calambres, reumatismos y la inflamacin pulmonar, mientras que la
ciencia nos ha permitido procesar y transformar estas sustancias naturales
en pldoras, tintes, polvos y aceites, la economa de mercado y la posicin de
autoridad que se le atribuye a la comunidad mdica han hecho menos
popular su uso. A medida que la sociedad se hace ms sofisticada, tambin
se hacen sofisticados los caminos para proteger la salud humana, gracias a
los avances de la ciencia, y con ella de la medicina.

Adems, la relacin mdico-paciente es una modalidad de las mltiples
relaciones interpersonales q realiza el hombre. Esta permite al enfermo
satisfacer su necesidad y deseo de salud y al mdico cumplir con unas de
sus funciones sociales ms importante.
La historia de la relacin mdico-paciente es ms antigua que la medicina
misma. Cuando esta ltima se encontr aun en sus ltimos albores, ya se
estableca una relacin entre el hombre enfermo y aquel otro
responsabilizado por un imperativo social: el restablecimiento de la salud del
que se enfermaba (chaman, sacerdote u otros). Es posible descubrir
referencias sobre la relacin mdico-paciente en casi todas las civilizaciones
antiguas con las concepciones msticas dominantes, que vean al mdico
como un representante de los dioses. Considerando dicha relacin haba
sido engendrada en el cielo y que era tan antigua como los dioses mismos.


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BIBLIOGRAFIA

Balint M. El mdico, el paciente y la enfermedad. Libros bsicos, 1987.
Gonzlez de Rivera y Revuelta. Orientacin psicosomtica en Medicina
1983.
La medicina autctona. Buenastareas.com
Aspectos histrico-antropolgicos de la relacin mdico-paciente
(http://www.mgyf.org/medicinageneral/revista_70/pdf/31_36.pdf)
Medicina autctona y perviviente del noroeste argentino
(http://es.scribd.com/doc/177014964/Medicina-Autoctona-y-Perviviente-del-
Noroeste-Argentino).