2009 
 

   

Ensayo II
Ética y Moral, no morral. 
 
En esta segunda entrega de Ensayo, analizare de manera amplia pero no muy 
profunda los conceptos de ética y moral, su evolución, sus connotaciones, donde 
y cuando aplica, ¿es lo mismo o es igual? Espero sea de su agrado y comenten sus 
puntos de vista. 
 

Hugo Legorreta Moysén 
 
11/27/2009 
INTRODUCCION 

Para hablar de ética y moral hay que conocer el significado de la palabra, pues es común confundir 
e incluso usar los términos de manera indistinta.  

Según  el  DRAE 1   ética  es  definido  de  manera  muy  confusa  pues  indica  que  es  un  conjunto  de 
normas morales que rigen la conducta humana 2 , mientras que moral es definida como la ciencia 3  
que trata del bien en general, y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia 4 . 

Teniendo  estas  dos  ideas  una  más  confusa  que  la  otra  no  podrías  resumir  nada,  habrá  que  ver 
como  la  historia  ha  dado  el  peso  y  acuñado  los  diferentes  términos  en  su  magnitud  y  medidas 
justas.  

Vemos  que  históricamente  de  los  primeros  en  introducir  al  vocabulario  la  idea  de  ética  fue 
Cicerón,  que  previamente  había  trabajado  Aristóteles,  dándole  una  connotación  un  tanto 
diferente a la antes proporcionada y diciendo simplemente que es la forma de ser o carácter 5 . Por 
otro  lado,  moral  es  simplemente  costumbre 6 ,  estos  términos,  carácter  y  costumbre,  son  más 
sencillos de entender y diferenciar, pero plantea ciertas dudas ¿todas las costumbres son morales? 
¿Todos  los  actos  morales  son  éticos?  ¿Mi  carácter  es  ético?  Si  no  todas  las  costumbres  son 
morales ¿Qué las hace morales y que necesita una costumbre para ser moral? Estas y otras dudas 
trataran de ser tomadas y respondidas. 

Más comprensibles ahora los términos podemos iniciar la presentación de ideas comenzando con 
la hipótesis del presente ensayo. 

La moral y la ética son ideas relacionadas, existen tenues líneas divisorias de la una y la otra aun 
así, en la praxis, veremos que son más fáciles de entender y de identificar que lo que la teoría nos 
ofrece, vivimos bajo costumbres heredadas, imitadas o aprendidas y veremos si estas siempre son 
morales o no lo son, analizaremos si existen ciertas normas para que algo sea considerado moral o 
no, hablaremos de la ética como la estudiante de la moral, así como que son los códigos de ética, 
muy sonados y socorridos pero rara vez entendidos y analizados. 

   

                                                            
1
 Diccionario de la Real Academia Española. 
2
 5° acepción de la palabra. 
3
 Cuestión en la cual cabria destacar el desacuerdo del autor del presente trabajo. 
4
 4° acepción de la palabra. 
5
 Considerando la escritura έθος. 
6
 Proveniente del griego μος‐μορις. 
Moral 

“Para hacer algo malo se tienen excusas, para hacer algo bueno se tienen razones.” 7 

Ya  se  dijo  que  moral  es  costumbre  y  como  mexicano  tengo  muchas  costumbres,  varias  de  ellas 
compartidas  por  mis  connacionales,  aprendidas,  heredadas  e  imitadas  de  y  por  ellos.  Claro, 
también existirán cosas que para mí son costumbres y para otro connacional no, ¿esto hace a su 
costumbre menos moral que la mía? Si su costumbre o la mis no son morales entonces son ¿no 
morales,  inmorales  o  amorales?  O,  partiendo  de  lo  básico,  ¿todas  las  costumbres  son  morales? 
¿Mis  costumbres  son  universales?  ¿Existe  el  concepto  de  subjetividad  y  objetividad  en  las 
costumbres y por añadidura en la moral? 

Las costumbres son cosas, actos, tan arraigados a nosotros que no notamos si los hacemos o no, 
es  solo  cuando  analizamos  nuestros  actos  que  empezamos  a  encontrar  patrones  que  se  van 
repitiendo  y  vemos  que  cada  1°  de  enero  festejamos,  “por  costumbre”,  el  año  nuevo,  los 
creyentes  cada  12  de  diciembre  festejan  a  la  Virgen  de  Guadalupe,  se  come,  “por  costumbre”, 
sopa, plato fuerte y postre; podría listar una inmensidad de cosas que se realizan “por costumbre” 
lo que sí es un hecho es que veríamos un factor común en todas ellas 8 , nos dejan algo bueno o 
provechoso,  definido  así  por  cumplir  con  ciertos  requerimientos  o  llenar  alguna  necesidad. 
Analicemos entonces los actos “no provechosos” 9  como son, el sedentarismo, el fumar, el beber, o 
simplemente  carecer  o  dejar  “flojo”  algún  punto  en  nuestro  actuar,  si  vemos,  coloquialmente 
llamamos  a  esas  actividades  vicios  y  en  ocasiones  se  les  llama  malas  costumbres  (es  de  mala 
costumbre poner los codos sobre la mesa, fumar cuando los demás no lo hacen, beber en exceso, 
no  hacer  nada  o  pasar  todo  el  días  de  zángano,  etc.)  todas  esas  actividades,  en  oposición  a  las 
primeras  nos  dejan  algo,  si,  pero  algo  no  provechoso,  incluso  internamente  puede  haber  cierto 
nivel  de  arrepentimiento 10 .  Esto  toca  un  tema  vital,  estos  dos  tipos  de  costumbres  planteas  el 
ideal de lo que es moral e inmoral o amoral o no moral 11 , dejándonos ver que los reguladores de 
esta norma son la sociedad y el individuo, lo que por extensión vislumbra el hecho de que si existe 
moral subjetiva (la cual es definida a nivel personal) y objetiva (que se construye entre todas las 
personas de una sociedad determinada y en la cual existen varios factores a revisar 12 ). 

Partiendo  de  lo  antes  expuesto  llega  la  disyuntiva,  si  la  moral  se  va  construyendo  de  manera 
personal y social ¿Quién o qué las norma o regula? 

Antes de responder a esta cuestión veamos el siguiente tema. 

   

                                                            
7
 Iván Alberto Donado Ruiz. 
8
  Hablando  de  las  costumbres  compartidas  por  el  grueso  de  la  población  o  la  sociedad  en  la  que  me 
encuentro. 
9
 Entre‐comilleo este término pues aun no lo defino y lo tomo como parte del breviario cultural. 
10
 El sentido de culpa seria excelente tema de análisis para la moral pues en ocasiones es un auto‐regulador 
de la misma. 
11
 Para los fines del presente ensayo solo usare el término inmoral con cierto sesgo en el significado y para 
los fines prácticos del mismo. 
12
 No comentare mas ese tema pues no es finalidad del presente ensayo. 
Ética. 

“Es  necesario  que  haya  uno  o  varios  principios  y  aun,  en  caso  de  existir  uno  sólo,  que  éste  sea 
inmóvil e inmutable.” 13 

Este  término  tiene  intima  relación  con  la  moral,  tanta,  que  en  ocasiones  ambas  palabras  son 
usadas indistintamente y rara vez nos detenemos a pensar cuál puede ser la diferencia. 

Sin embargo, mientras que en el punto anterior observamos que la moral sugiere la forma en la 
que nos comportamos, las “conductas aceptadas”, la ética no persigue ni pretende sugerir menos 
dictaminar cual es la conducta aceptada, en vez de ellos, norma lo que es o no moral. 

Lo  anterior  es  de  vital  importancia  pues  deja  claro  la  principal  diferencia  y  al  mismo  tiempo  la 
intima relación entre ética y moral. 

Como rama de la filosofía y normadora de la moral la ética si plantea cierta estructura un tanto 
mas rígida que lo que la moral nos deja ver. 

Existe  algo  llamado  valores  éticos  fundamentales,  que  son  algo  así  como  el  grillo  de  Pinocho 14 , 
pues vienen viven y se desarrollan inherentes al hecho de hombre como género, estos valores se 
dividen y clasifican dependiendo de ciertos criterios. 

• Considerando  el  nivel  de  mayor  o  menor  incidencia  social,  hablamos  de  valores  éticos 
públicos o cívicos y de valores éticos privados o personales. 
• Justicia y bien son los valores fundamentales o básicos; todos los otros valores éticos no 
son sino concreciones de éstos. 
• Públicos o cívicos ‐Igualdad ‐Libertad ‐Solidaridad ‐Tolerancia o respeto activo ‐Disposición 
al diálogo ‐Respeto a la naturaleza –Paz. 
• Privados  o  personales  ‐Amistad  ‐Autenticidad  ‐Felicidad  ‐Placer  ‐Ternura  ‐Creatividad  –
Profesionalidad. 

Ahora que tenemos relativamente definidos la ética y la moral, hagamos la mezcla y veamos si ya 
podemos poner orden a esas costumbres que dejamos pendientes. 

   

                                                            
13
 Aristóteles. 
14
 Hago esta referencia más para fines ilustrativos y mnemotécnicos. 
Ética y Moral. 

“Lo  que  me  preocupa  no  es  que  me  hayas  fallado, sino  que,  de  ahora  en  adelante,  ya  no  podré 
creer más en ti.” 15 

Ya vimos en medianía que es ética y que es moral, en este último tema dejamos cierta pregunta al 
aire. 

¿Quién o qué regula a la moral? 

En ética ya vimos que esta plantea normas para lo que es o no moral e incluso sugiere una serie de 
valores, pero hace énfasis en dos, la justicia y el bien. 

Es  ahora  más  claro  que  la  una  y  la  otra  están  íntimamente  relacionados,  tanto  que  la  ética  no 
podría vivir sin la moral pues no tendría que normar y la moral sin la ética pues no tendría quien la 
guie, algo así como Viruta y Capulina. 

Entendiendo ya a la ética y su relación casi marital con la moral, y sabiendo que la una norma a la 
otra debe de existir códigos o reglamento que en verdad normen a la moral. 

Estos códigos efectivamente existen y son harto conocidos pero en muchos casos ignorados. 

Así pues existen: 

• Código de ética de la función pública que en su primer capítulo dice: “El fin de la función 
pública es el bien común…” 16 
• Código  de  ética  profesional  de  ingenieros  industriales,  en  cuyo  capítulo  tercero  dice: 
“Conducirse con justicia, honradez, honestidad, diligencia…” 17 
• Código  de  ética  del  administrador  empresarial,  en  sus  disposiciones  generales  dice: 
“…manteniendo  los  principios  éticos  por  encima  de  sus  intereses  personales  y  los  de  su 
empresa.” 18 
• Código de ética para las enfermeras y enfermeros en México, artículo quinto “Mantener 
una conducta honesta y leal…” 19 
• Código de ética para los profesionales de la información de la salud, en su capítulo 6°: “Los 
profesionales de la IS tienen el deber de asistir a sus colegas…” 20 
• Juramento  Hipocrático  en  su  tercer  párrafo:  “…según  mis  facultades  y  mi  conocimiento, 
evitando todo mal e injusticia.” 21 

Así como una infinidad de códigos para cada profesión, arte, ocupación etc. Pero vemos que todos 
ellos tienen algo en común. 

                                                            
15
 Friedrich Wilhelm Nietzsche 
16
 http://www.oas.org/juridico/spanish/Etica1.htm 
17
 http://www.conaii.org.mx/Documentos/Codigo_etica_ingeniero.pdf 
18
 http://www.gestiopolis.com/recursos/documentos/fulldocs/rrhh/codetiade.htm 
19
 http://www.salud.gob.mx/unidades/cie/cms_cpe/descargas/codigo_etica.pdf 
20
 http://www.imia.org/pubdocs/Spanish_Translation.pdf 
21
 Este es uno de los códigos de ética más antiguos y respetados. 
Este  atributo  común  de  todos  los  códigos  es  que  son  absolutamente  obvios,  es  más,  podría 
asegurar que todos conocemos el juramento Hipocrático tan solo con analizar o recordar cómo es 
que se comporta un buen médico. 

Otro atributo es que todos los códigos están orientados al bien, invariablemente. 

Así  pues  no  existe  código  de  ética  que  te  diga  “mantener  una  actitud  negativa  e  irresponsable 
hacia el cliente…”. 

Como vemos, los códigos de ética son hechos en gran medida con sentido común que es lo que 
permite al hombre aplicar estos valores. 

   
Temas relacionados y no tan relacionados. 

Otros  aspectos  que  hay  que  analizar,  para  que  no  se  diga  que  no  se  trabajo,  son  las  diferencias 
entre los actos naturales y los hechos morales, al respecto cito a Nietzsche quien dice “No existen 
fenómenos morales, sino sólo una interpretación moral de los fenómenos”. 

Pese a esa atinada aseveración, si existen cosas que no podrían ser catalogadas como exentas de 
juicio moral pues atienden a reglas mas allá de las capacidades humanas, las conocidas leyes de la 
naturaleza; y no me refiero a las cosas que, como el “Chavo del 8©” “…se me chispoteo…”, si no a 
que en verdad no hay poder humano que las detenga y simplemente vivimos a expensas de sus 
caprichos. 

Estas son: 

• Todos los fenómenos naturales del ambiente que nos rodea. 
• Todos los fenómenos biológicos propios del cuerpo humano. 
• El ciclo inmutable de nacimiento, crecimiento y muerte. 

Por tratar de englobar en 3 22 . 

Conceptos que son de peso para la moral podría citar a la responsabilidad, que va muy relacionado 
con  el  eterno  debate  del  ser  y  el  deber  ser,  de  la  mano  de  la  responsabilidad  está  el  deber  –
haciendo énfasis en lo evidente‐  

Otro  punto  importante  es  ver  la  ética  y  moral  nacional,  esta  ultima  la  resumiré  en  una  cita  que 
espero haga conciencia. 

México, creo en ti,  
como creo en los clavos que te sangran, 
en las espinas que hay en tu corona, 
y en el mar que te aprieta la cintura 
para que tomes en la forma humana 
hechura de sirena en las espumas. 

México, tan lejos de lo moral, tan cerca de Estados Unidos. 

                                                            
22
 Podría haberse extendido pero creo que la idea es bastante clara.