JESS Y LAS ENFERMEDADES SICOSOMTICAS

Dr. Wilfredo Ruiz Mndez

INTRODUCCION
Sigue siendo en la actualidad, motivo de estudio acerca de cmo la mente y el cuerpo interactan para
influir sobre el estado de salud de las personas. l trmino sicosom!tico en la ciencia mdica, e"presa
precisamente esta interaccin. ste trmino se emplea para referirse a los s#ntomas f#sicos $ue parecen
presentarse o agravarse por la accin de factores sicolgicos, m!s $ue por algn problema f#sico.
n ocasiones, los s#ntomas f#sicos son el resultado de una respuesta $ue el cuerpo autom!ticamente
origina frente a un estrs emocional, como por e%emplo el aumento de la frecuencia card#aca y la
tensin arterial en situaciones en las $ue se tiene miedo.
Durante el servicio del ministerio de salud de &ess, el Se'or debi de (aber otorgado la sanidad a
alguna persona $ue fue v#ctima de trastornos f#sicos causados por la carga emocional y su condicin
mental $ue le llevara al padecimiento del cuerpo f#sico.
)al luce ser el caso, $ue se presenta en San &uan *+,-,* en donde la par!lisis de un (ombre y la
circunstancias $ue le rodean, parece establecer una alta relacin con un evento de naturaleza
sicosom!tico.

POR QUE ESTABA EL PARALITICO EN EL LUGAR DEL ESTANQUE DE BETESDA?
l ambiente donde se origina el milagro de &ess, es un lugar en donde (ab#a una gran multitud de
enfermos .&uan *+/0. 1lgo deb#a (aber ocurrido all# y por tanto, una cantidad apreciable de diferentes
personas con enfermedades variadas permanec#an en el lugar, esperando $ue las aguas se movieran para,
si ten#an la oportunidad de ser el primero en entrar al estan$ue, recibir la sanidad de su enfermedad.
l relato del evangelio dice: $ue esperaban el movimiento del agua.2 .&uan *+/0
Porque un ngel descenda de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el que primero
descenda al estanque despus del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que
tuviese. .&uan *+30
!a evidencia te"tual tiende a confirmar la omisi#n de esta frase y de todo el vers. $. %sta e"plicaci#n
parece &aberse a'adido posteriormente para e"plicar la e"pectativa descrita en el vers. (. )l parecer, la
tradici#n era que un ngel causaba el movimiento de las aguas *cf. +,- .(./. )s lo consigna
,ertuliano a principios del siglo 000. !a agitaci#n del agua era real *cf. +,- .(1/ y puede fcilmente
e"plicarse como fen#meno natural. 2arias de las fuentes de 3erusaln son intermitentes; es decir, el
agua sale en gran caudal por unos momentos y luego cesa. 4i el estanque de 5etesda era surtido por
una de estas fuentes, la presi#n del agua podra fcilmente agitar la calma del estanque.
.4omentario 5#blico 1dventista, tomo *, p!g. 67*0
1 pesar de ser un movimiento natural del agua en el estan$ue, ya sea por alguna corriente natural de
agua intermitente o de alguna otra condicin ambiental, se form la leyenda de $ue el primero $ue
entraba al estan$ue, una vez movidas las aguas, se sanaba. l (ec(o de $ue tanta gente enferma se
encontrara all#, indica $ue alguien se deb#a (aber sanado, originando as#, la esperanza en los dem!s
enfermos de ser sanados si lograban su entrada a tiempo.
8os trastornos de somatizacin los convierten en una grave enfermedad crnica la cual se va a
caracterizar por la presencia de s#ntomas f#sicos mltiples $ue no tienen una e"plicacin de alguna
problem!tica f#sica conocida.
EL ESTANQUE DEL PLACEBO
n estas circunstancias, $ue describe el pasa%e b#blico, en cuanto a los enfermos esperando en el
estan$ue, nos puede ir ubicando en cuanto a una especie similar al efecto placebo. 1claremos $ue el
efecto de un medicamento placebo, implica el resultado de una sustancia farmacolgicamente inerte
$ue se utiliza como control en los ensayos cl#nicos y $ue es capaz de provocar un efecto positivo en
ciertos individuos enfermos, especialmente cuando no saben $ue est!n recibiendo un medicamento falso
y $ue creen $ue es un medicamento verdadero. 1 esto se le denomina efecto placebo y esta respuesta
positiva del paciente es debido a causas psicolgicas.
s importante entender $ue el efecto placebo no puede curar cual$uier enfermedad. 9or e%emplo, un
c!ncer pulmonar, causado por el (!bito malsano de fumar, no puede ser tratable con solo influencia
sicolgica. 8os efectos solo se limitan a aliviar s#ntomas relativamente superficiales de base sicolgica.
9odemos, entonces, llegar a tener la premisa de $ue todo enfermo $ue lleg a ser el primero en meterse
en el estan$ue de 5etesda, y fue sano, su enfermedad debi tener como base un trastorno sicolgico $ue
desencaden en una manifestacin org!nica y $ue (oy en d#a, se conocen como las enfermedades
sicosom!ticas
8as enfermedades sicosom!ticas, (ablando en una forma general, se pueden originar por esa #ntima
relacin $ue (ay entre la mente y el cuerpo. sta relacin se produce por la cone"in e"istente entre el
sistema nervioso y todos los otros sistemas como son el inmunitario, el circulatorio, el digestivo, etc.
1s# $ue, es interesante saber, $ue de la misma manera $ue esta relacin se da para producir una
enfermedad, tambin de la misma manera, esa relacin puede producir una curacin.
n la e"periencia del trastorno del paral#tico $ue fue curado por &ess en el estan$ue de 5etesda, es
evidente, de $ue si l, no pod#a valerse por s# mismo, era por$ue ten#a un problema motor en sus
e"tremidades inferiores $ue le imped#a tener la (abilidad para entrar en el esta$ue, lo $ue significa $ue
el paral#tico pudo (aber estado manifestando una enfermedad sicosom!tica de tipo conversiva.
8os trastornos de conversin se distinguen por la presencia de s#ntomas no producidos intencionalmente
y sin una causa f#sica, $ue afectan a las funciones motoras voluntarias o sensoriales del cuerpo y en lo
$ue luce intervenir factores emocionales en el individuo. 8a teor#a es $ue la persona transforma
inconscientemente un conflicto de naturaleza sicolgica en un s#ntoma corporal. Sus rganos e"presan
lo $ue ellos son incapaces de e"presar o sentir.
sto implica $ue las curaciones $ue pudo (aber en el estan$ue de 5etesda, fueron en los enfermos $ue
tuvieron un evidente trastorno sicosom!tico, los cuales encontraron, al ser los primeros al entrar en el
estan$ue, el debido est#mulo mental, para liberal su cuerpo del trastorno f#sico $ue le produ%o su
condicin mental.
EL PODER DE LA MENTE SOBRE EL CUERPO
l ser integral $ue Dios cre en el principio, presenta una relacin del cuerpo con la mente. l apstol
9ablo de%a entrever esa manifiesta relacin al aconse%ar $ue+ Por lo dems, &ermanos, todo lo que es
verdadero, todo lo &onesto, todo lo 6usto, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre;
si &ay virtud alguna, si algo digno de alaban7a, en esto pensad. .:ilipenses 3+;0
n la orientacin $ue recibe lena W(ite, Dios pone la interesante declaracin inspirada de $ue+
)lgunas veces la imaginaci#n produce enfermedad, y es frecuente que la agrave. 8uc&os &ay que
llevan vida de invlidos cuando podran estar bien si pensaran que lo estn. 8uc&os se imaginan que la
menor e"posici#n del cuerpo les causar alguna enfermedad, y efectivamente el mal sobreviene porque
se lo espera. 8uc&os mueren de enfermedades cuya causa es puramente imaginaria.
.Ministerio de 4uracin, p!g. ,;*0
s e"traordinariamente sorprendente, de cmo alguien pueda morirse de verdad, por causa de una
enfermedad de <mentirita2 .imaginaria0. Solo el poder $ue e%erce la mente sobre el cuerpo, logra un
efecto de tal naturaleza, as# $ue, pudiera ser incre#ble el da'o $ue te pueda llegar a causar tu propia
mente.
s importante saber, $ue aun la enfermedad no sea de origen sicosom!tico, la mente %uega un papel
fundamental en el proceso de recuperacin del enfermo+ <%n el tratamiento de los enfermos no debe
pasarse por alto el efecto de la influencia e6ercida por la mente. )provec&ada debidamente, esta
influencia resulta uno de los agentes ms eficaces para combatir la enfermedad.
.l Ministerio de 4uracin, p!g. ,;*0
8a mente tiene, un tan alto poder de participacin en lo $ue puede ser una enfermedad org!nica, $ue (oy
en d#a nos encontramos con estudios $ue tratan de relacionar los aspectos sicolgicos con enfermedades
cancerosas+
<!a enfermedad oncol#gica siempre &a ido acompa'ada de repercusiones psicol#gicas, ms o menos
identificadas. %l inters por conectar los aspectos mdicos con los psicol#gicos &a llevado a la
aparici#n de la Psicooncologa, disciplina que estudia la relaci#n entre procesos psicol#gicos y
patologa neoplsica, as como la utilidad de las intervenciones psicol#gicas para tratar la
problemtica asociada al diagn#stico y tratamiento de esta enfermedad.
%n el campo de la Psicooncologa se &an establecido dos lneas amplias de traba6o en lo que se refiere
a la enfermedad neoplsica. Por una parte, se &a estudiado el papel que las variables psicol#gicas
pueden 6ugar como agentes de influencia directa o indirecta en el cncer y, por otro, se &a intentado
establecer las consecuencias psicol#gicas que el cncer y sus tratamientos tienen para la persona.
*ENFERMEDADES PSICOSOMTICAS Y CNCER, Sergio Asesio M!r"#e$ %e S! &i'e"e(
=)raba%o final de curso del t#tulo de 9ostgrado >niversitario en Medicina 9sicosom!tica y 9sicolog#a de la
Salud.? Copyright 2011 by Sociedd E!p"o# de Medici$ P!ico!o%&tic y P!icoterpi S'E'M'P'P'
ISSN( 22)*+,-./ 0 p1b#icdo e$ # Revista Digital de Medicina Psicosomtica y Psicoterapia)
TRATAMIENTO DE LAS ENFERMEDADES SICOSOMTICAS
n el !rea mdica, el tratamiento de los trastornos sicosom!ticos, es sin lugar a dudas muy complicado.
Se recurre para el tratamiento, a la sicoterapia, especialmente la terapia cognitivoconductual, como
tambin el uso de los f!rmacos $ue ayudan a reducir los s#ntomas relacionados con trastornos mentales
coe"istentes con el problema, como por e%emplo la depresin.
Dentro de cual$uier es$uema de tratamiento para tal situacin de salud, cabe se'alar $ue las personas
$ue sufren este tipo de trastorno, son muy beneficiadas por una relacin de confianza y del apoyo $ue
reciban del mdico. 1un$ue nunca debemos descartar el au"ilio $ue recibimos mediante la sabidur#a $ue
Dios les (a dado a los mdicos, siempre podemos encontrar en 4risto una ayuda oportuna para nuestras
necesidades.
1$u#, es donde $uiero ver a &ess, (aciendo el traba%o $ue (izo con a$uel paral#tico, y en ese sentido la
(ermana W(ite indica $ue+
%l que cre# la mente del &ombre sabe lo que esta mente necesita. +ios es el 9nico que puede sanar.
)quellos cuyas mentes y cuerpos estn enfermos &an de ver en :risto al restaurador
4e necesita muc&a sabidura para tratar las enfermedades causadas por la mente. ;n cora7#n dolorido
y enfermo, un espritu desalentado, necesitan un tratamiento benigno. ) veces una &onda pena
domstica roe como un cncer &asta el alma y debilita la fuer7a vital. %n otros casos el remordimiento
por el pecado mina la constituci#n y desequilibra la mente. !a tierna simpata puede aliviar a esta clase
de enfermos. %l mdico debe primero ganarse su confian7a, y despus inducirlos a mirar &acia el gran
8dico. 4i se puede encau7ar la fe de estos enfermos &acia el verdadero 8dico, y ellos pueden confiar
en que l se encarg# de su caso, esto les aliviar la mente, y muc&as veces dar salud al cuerpo.
.l Ministerio de 4uracin, p!gs. ,;@, ,;;0
sa correlacin, de la mente y el cuerpo, $ueda concebida en el pensamiento inspirado del sabio
Salomn al decir+ %l cora7#n alegre constituye buen remedio; 8as el espritu triste seca los &uesos.
.9roverbios ,@+770. 8os sentimientos y emociones negativas $ue a(ogan nuestras vidas, ya sean, rencor,
odio, envidia, codicia, orgullo, ira y otras tantas m!s, tendr!n en la vida pecaminosa de esos y otros
pecados inconfesos, la posibilidad de $ue puedan repercutir en trastornos de salud para nuestro cuerpo
.somatizacin0
&ess estableci una clara relacin, entre el pecado y el trastorno de la par!lisis .somatizacin0 del
paral#tico, cuando +espus le &all# 3es9s en el templo, y le di6o: 8ira, &as sido sanado; no peques
ms, para que no te venga alguna cosa peor. .&uan *+,30
>na de las grandes terapias .tratamiento0 $ue podemos tener, en casos de trastornos de salud de origen
sicosom!tico, se encuentra en la confesin movida por el arrepentimiento, tal fue el caso de David
cuando declara+
8ientras call, se enve6ecieron mis &uesos en mi gemir todo el da.
Porque de da y de noc&e se agrav# sobre m tu mano; 4e volvi# mi verdor en sequedad de verano.
8i pecado te declar, y no encubr mi iniquidad. +i6e: :onfesar mis transgresiones a 3e&ov; < t9
perdonaste la maldad de mi pecado. .Salmos /7+/-*0
se proceso perdonador, traer! la alegr#a $ue elimina toda tristeza $ue seca .somatiza0 los (uesos, de
esta manera, nuestro agradecimiento a Dios, ayudar! a nuestra recuperacin, pues, =ada tiende ms a
fomentar la salud del cuerpo y del alma que un espritu de agradecimiento y alaban7a
.l Ministerio de 4uracin, p!g. ,630
Atra gran terapia, dentro del es$uema de tratamiento $ue el Se'or puede tener, para este tipo de trastorno
.enfermedades sicosom!ticas0, est! en la vida de servicio a favor de los dem!s. ste concepto luce estar
muy claro en las orientaciones inspiradas $ue nos da lena W(ite, al decir $ue+ ;no de los mayores
obstculos para el restablecimiento de los enfermos es la concentraci#n de su atenci#n en s mismos.
8uc&os invlidos se figuran que todos deben otorgarles simpata y ayuda, cuando lo que necesitan es
que su atenci#n se distraiga de s mismos, para interesarse en los dems
!as buenas acciones son una doble bendici#n, pues aprovec&an al que las &ace y al que recibe sus
beneficios. !a conciencia de &aber &ec&o el bien es una de las me6ores medicinas para las mentes y los
cuerpos enfermos. .l Ministerio de 4uracin, p!gs. ,6;, ,660
CONCLUSI)N
8a salud f#sica de este (ombre en el estan$ue de 5etesda, provista por el servicio del ministerio sanador
de &ess, est! todav#a a nuestra disposicin. >n trastorno de salud f#sica de naturaleza mental
.sicosom!tico0 puede alcanzar a cual$uier mortal en esta tierra.
8a me%or prevencin para evitar una situacin de esa naturaleza, es invitarte a tener una vida de
comunin con &ess manifestada por una e"periencia de arrepentimiento y confesin de pecado, un
estilo de vida con un corazn alegre, libre de rencor, odio, envidia, orgullo y con el me%or esp#ritu de
gratitud a Dios y el servicio al pr%imo.
Bi*+iogr!,#!
- 1gBero, 1rturo, duardo, mociones Cue nferman, editorial Duevo "tremo, ,ra. dicin,
7E,,
- 4omentario 5#blico 1dventista, 9ublicaciones Fnteramericanas
- Revista Digital de Medicina 9sicosom!tica y 9sicoterapia, 7E,,
- :arreras-Rozman, )ratado de Medicina Fnterna, lsevier spa'a, ,G.H edicin
- - Manual MercI de Fnformacin Mdica Jeneral, /da dicin
- )ord%man, Jilbert, 4mo 4omprender las nfermedades 9sicosom!ticas, editorial Jedisa
- W(ite, lena, l Ministerio de 4uracin, 9ublicaciones Fnteramericanas