Sesungguhnya engkau berada pada akhlaq yg agung

Muqoddimah Melihat perkembangan terakhir ummat Islam di Indonesia tergambar dgn jelas
betapa merosotnya akhlaknya sebagian ummat Islam. Dekadensi moral terjadi terutama
dikalangan remaja. Sementara pembendungannya masih berlarut-larut dan dgn konsep yg tidak
jelas.
Rusaknya moral ummat tidak terlepas dari upaya jahat dari pihak luar ummat yg dgn sengaja
menebarkan berbagai penyakit moral dan konsepsi agar ummat loyo dan berikutnya tumbang.
Sehingga yg tadinya mayoritas menjadi minoritas dalam kualitas. Keadaan semakin buruk ketika
pihak aparat terlibat dan melemahnya peran ulama` dan tokoh masyarakat.
Padahal nilai suatu bangsa sangat tergantung dari kualitas akhlak-nya seperti dikemukakan
penyair Mesir Syauki ik !Suatu bangsa sangat ditentukan kualita akhlak-nya jika akhlak sudah
rusak hancurlah bangsa tersebut."
#ampir semua sektor kehidupan ummat mengalami krisis akhlak. Para mengalami pertikaian
internal dan merebutkan $ested interest dan jarang terkooptasi oleh kekuasaan yg d%alim. Para
ulama`nya mengalami kemerosotan moral sehingga tidak lagi berjuang utk kepentingan ummat
tetapi hanya kepentingan sesaat& mendukung status quo. Para pengusahanya melarikan diri dari
tanggung ja'ab %akat in(aq dan sedekah sehingga kederma'anan menjadi ma)et dan tidak
jarang berinteraksi dgn sistem riba'i serta tidak mempedulikan lagi )ara kerja yg haram atau
halal. Para sis'a dan mahasis'a terlibat banyak kasus pertikaian narkoba dan kenakalan remaja
lainnya.
Kaum wanita muslimah terseret jauh kepada peradaban arat dgn slogan kebebasan dan
emansipasi yg berakibat kepada rusaknya moral mereka maka tak jarang mereka menjadi sasaran
manusia berhidung belang dan tak jarang dijadikan komoditi murahan . Dan berbagai ma)am
lapisan masyarakat muslim termasuk persoalan kaum miskin yg kurang sabar sehingga menjadi
obyek garapan pihak lain termasuk seperti bentuk nyatanya pemurtadan semisal kristenisasi.
Pengertian akhlak Se)ara etimotogi bahasa akhlak dari akar bahasa *rab !khuluk" yg berarti
tabiat muruah kebiasaan (ithrah naluri dll . Se)ara epistemologi Syar+i berarti seperti dikatakan
*l ,ho%ali akhlak adl sesuatu yg menggambarkan tentang perilaku seseorang yg terdapat dalam
ji'a yg baik yg darinya keluar perbuatan se)ara mudah dan otomatis tanpa terpikir sebelumnya.
Dan jika sumber perilaku itu didasari oleh perbuatan yg baik dan muliayang dapat dibenarkan
oleh akal dan syariat maka ia dinamakan akhlak yg mulia nammun jika sebaliknya maka ia
dinamakan akhlak yg ter)ela
Memang perlu dibedakan antara akhlak dan moral. Karena akhlak lbh didasari oleh (aktor yg
melibatkan kehendak sang pen)ipta sementara moral lbh penekanannya pada unsur
manusia'inya. Sebagai )ontoh mengu)apkan selamat natal kepada non muslim se)ara akhlak
tidak dibenarkan tetapi se)ara moral itu biasa-biasa saja.
Sentral *khlak *khlak se)ara teoritis memang indah tapi se)ara praktek memerlukan kerja keras.
-leh krn itu *llah S./ mengutus 0abi S*.-0ya utk memberi )ontoh akhlak mulia kepada
manusia.Pekerjaan itu dilakukan oleh 0abi S*. sebaik mungkin sehingga mendapat pujian dari
*llah S./ !Sesungguhnya engkau berada pada akhlak yg agung !. ahkan Rasulullah S*.
sendiri bersabda !Aku diutus utk menyempurnakan Akhlak!. 1ebih dari itu beliau menempatkan
muslim yg paling tinggi derajatnya adl yg paling baik akhlaknya. !Sesempurna-sempurna iman
seseorang mukmin adl mereka yg paling bagus akhlaknya"
Maka tak heran *isyah mendiskripsikan Rasulullah S*. sebagai *l 2ur`an berjalan & !Akhlak
Rasulullah SAW adl Al Qur`an!.
3akupan *khlak Mulia Dimensi akhlak dalam Islam men)akup beberapa hal yaitu &
*khlak kepada *llah S./ dgn )ara men)intai-0ya mensyukuri ni+mat-0ya malu
kepada-0ya utk berbuat maksiat selalu bertaubat berta'akkal takut akan ad%ab-0ya dan
senantiasa berharap akan rahmat-0ya.
*khlak kepada Rasulullah S*. dgn )ara beradab dan menghormatinya mentaati dan
men)intai beliau menjadi kaumnya sebagai perantara dalam segala aspek kehidupan
banyak menyebut nama beliau menerima seluruh ajaran beliau menghidupkan sunnah-
sunnah beliau dan lbh men)intai beliau daripada diri kita sendiri anak kita bapak kita dll.
*khlak terhadap *l 2ur`an dgn )ara memba)anya dgn khusyuk tartil dan sesempurna
mungkin sambil memahaminya menghapalnya dan mengamalkannya dalam kehidupan
riil.
*khlak kepada makhluk *llah S./ mulai diri sendiri orangtua kerabat handaitaulan
tetangga dan sesama mukmin sesuai dgn tuntunan Islam.
*khlak kepada orang ka(ir dgn )ara memben)i keka(iran mereka tetapi tetap berbuat adil
kepada mereka berupa membalas kekejaman mereka atau memaa(kannya dan berbuat
baik kepada mereka se)ara manusia'i selama hal itu tidak bertentangan dgn syariat Islam
dan mengajak mereka kepada Islam.
*khlak terhadap makhluk lain termasuk kepada menyayangi binatang yg tidak
mengganggu menjga tanaman dan tumbuh-tumbuhan dan melestarikannya dll.
Krisis *khlak *pabila norma-norma akhlak mulia tidak dijalankan dgn baik bahkan
)enderung dilanggar maka akan terjadi apa yg dinamakan krisis akhlak. Sebagai )ontoh
kami kemukakan data-data terjadinya perusakan akhlak terutama kepada para remaja
berupa narkoba shabu-shabu puto' heroin ganja e)stasi morphin dll. Sasarannya mulai
dari anak-anak sekolah dasar sampai perguruan tinggi dari pengangguran sampai artis.
Pengaruh buruk yg diperoleh adl dapat merusak hati dan otak meskipun pada tahap a'al
sipe)andu merasa segar gembira (ly tidak tidur dan merasa berani. Poli)e 'at)h
Indonesia suatu 1SM yg memantau keterlibatan polisi dalam jaringan penyimpangan
menyebutkan bah'a 456 kasus narkoba terjadi dijakarta 786 terjadi di9a'a arat ali
9a'a /engah :ogyakarta 9a'a /imur dan Sumatra arat.
9akarta arat ka'asan terbesar kasus narkoba krn dika'asan itu banyak terdapat tempat
maksiat sisanya di 9akarta Pusat 9akarta ;tara dan 9akarta /imur . ahkan telah
merambat kekota-kota ke)il dan kampung-kampung.
Pembentengan dari krisis *khlak /entunya ummat Islam tidak berjaya kalau melepaskan
ajaran Islam dalam kehidupan mereka. Makanya mereka harus kembali menghidupkan
Islam sebagaimana yg telah dilakukan oleh Rasulullah S*. dan para sahabatnya Imam
Malik pernah meri'ayatkan *rtinya !idaklah berjaya akhir dari ummat ini melainkan
berpegang dgn apa yg dipegang generasi pertama!.
Kita harus kembali menghidupkan masjid sebagai pusat kegiatan ummat Islam.
Memperkuat daya tahan rumah tangga dari an)aman dekadensi moral termasuk (ilm-(ilm
ysng bobrok menjaga disiplin dan keamanan sekolah serta memberikan lingkungan
materi agama yg )ukup serta menjaga daya tahan lingkungan masyarakat dari berbagai
arus perusakan dan penyesatan sekaligus mengakti(kan pemerintah utk membentengi
masyarakat dari berbagai bentuk kemaksiatan. .allahu *`lam.