HAMBA YESUS KRISTUS

Dari Paulus hamba Kristus Yesus, yang dipanggil menjadi Rasul. Demikian jugalah
kamu. Apabila kamu telah melakukan segala sesuatu, hendaklah kamu berkata: "
Kami adalah hamba-hamba yang tidak berguna (Roma :! "ukas #:$% ".
Kalau kita mendengar istilah "hamba Tuhan", yang terbayang dalam pikiran
kita adalah seorang pendeta&penginjil yang gagah dengan dasi dan jasnya, atau
toga hitamnya. "engkap dengan 'P seri komunikator, turun dari mobil mutakhir.
Dengan khotbahnya yang menggelegar "mengklaim" janji Allah tentang sukses dan
berkat melimpah.
(idak demikian menurut gambaran dan konsep Alkitabiah. Hamba (Yunani
d!ul!"# adalah mahluk yang tidak $unya hak a$a-a$a. B!leh di$er%ual
belikan "e$erti binatang& bahkan da$at di$erlakukan "ekehendak ma%ikan.
"ihat perlakuan )arai terhadap 'agar dalam Kejadian *:*. Atau seorang "e+i
terhadap gundiknya ('akim ,:--.-/%. Dalam Perjanjian 0aru, (uhan Yesus juga
menunjukkan sikap dan konsep tentang hamba dalam "ukas #:#.$. 1ati
hidupnya, sandang pangan dan papannya, semata.mata karena kemurahan dan
belas kasihan sang tuan&majikan (kurios%.
)eperti dalam "ukas # itulah Paulus menempatkan dan menyadari diri
sebagai hamba Yesus Kristus. 1engapa banyak +arga jemaat dan pelayan (hamba%
(uhan mengalami kon2ik, bertikai, stress dan depresi3 )alah satu penyebabnya
adalah kurang menyadari "ia$a dirinya di hada$an Tuhan. Kalau saja sikap
setiap orang tebusan menyadari kedudukan dan $!"i"inya "ebagai d!ulu"
dari Yesus Kristus )ang Kurios, maka segala kon2ik, depresi dan lain.lain, dapat
diminimalkan. Kesadaran bah+a kita adalah hamba (uhan akan membuat kita
mengerti bah+a kita adalah $elayan bagi "e"ama kita, sehingga mereka akan
melihat Kristus )ang Pelayan Agung itu nyata melalui kehidu$an kita "etia$
hari.
Karena itu dengan sikap kehambaan Paulus dan seluruh kepasrahannya
mengakui : "....namun aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup,
melainkan Kristus yang hidup di dalam aku. Dan hidupku yang kuhidupi sekarang di
dalam daging, adalah hidup oleh iman dalam Anak Allah yang telah mangasihi aku
dan menyerahkan diri.4ya untuk aku (5alatia -:-$%. (etapi karena kasih karunia
Allah aku adalah ada "ebagaimana aku ada "ekarang, dan ka"ih karunia
yang dianugerahkan-'ya ke$adaku tidak "ia-"ia. )ebaliknya aku telah bekerja
lebih keras dari pada mereka semua! tetapi bukannya aku, melainkan kasih karunia
Allah yang menyertai aku" (6 Korintus /:$%.
Se!rang hamba memiliki hati "e!rang $elayan(
)I*ER+AYAI A,,AH
(etapi Yesus sendiri tidak mem$er-ayakan diri-'ya ke$ada mereka, karena Ia
mengenal mereka "emua& dan karena tidak $erlu "e!rang$un memberi
ke"ak"ian ke$ada-'ya tentang manu"ia& "ebab Ia tahu a$a yang ada di
dalam hati manu"ia (Yohanes -: -7.-/%.
)eperti yang ditulis oleh Yohanes disini bah+a banyak orang per8aya dalam
nama.4ya (ayat -9%, tetapi Tuhan Ye"u" tidak mem$er-ayakan diri-'ya
ke$ada mereka. 0anyak orang mengaku per8aya kepada (uhan, tetapi
sesungguhnya tidak kepada banyak orang (uhan memper8ayakan diri.4ya.
1emper8ayakan diri di sini artinya:
.( Tuhan mengikatkan dirinya dengan mereka.
:rang kristen dipanggil bukan hanya untuk dekat dengan (uhan, tetapi juga
terikat dengan Tuhan men%adi "atu R!h ( 6 Korintus *:#! Yohanes #:-$.-9%.
Dalam hal ini nama yang Dia miliki ter+ujud dalam kehidupan orang per8aya yaitu
Imanuel. Beta$a rindu Tuhan Ye"u" mengikatkan diri dengan banyak
!rang& teta$i mereka men!aknya (0and. Yohanes /:.#%. Penolakan itu nyata
dari sikap mereka yang tidak sungguh.sungguh mengikut (uhan. Dalam hal ini kita
mengerti mengapa Paulus mena"ehati kita untuk memerik"a a$akah Kri"tu"
tinggal di dalam kita ( - Korintus 9:/%. :leh sebab itu benar-benar $er-uma
kita mengaku Ye"u" adalah Tuhan kalau Tuhan "endiri tidak
mem$er-ayakan diri-'ya ke$ada kita.
/( Tuhan melibatkan mereka dalam kegiatan-'ya(
'arus diakui, tidak banyak orang yang memperoleh mandat untuk
melaksanakan amanat agung (uhan Yesus, yaitu meneru"kan berita In%il bagi
dunia. ;ika saudara mau diper8ayai, lihatlah hidu$ *aulu". 6a adalah salah 8ontoh
orang yang diper8ayai (uhan (6 Korintus 7:.-%. *aulu" menyebutkan
ke$er-ayaan itu "ebagai tuga". Ke$er-ayaan Tuhan itu mahal harga& ra"ul
*aulu" mem$er%uangkan dengan "angat "eriu" (- (imotius :-%.
<ntuk menjadi orang yang di per8ayai (uhan, kita mesti men%auhkan diri
dari "egala d!"a dan ke$ua"an daging. ;angan mengikatkan diri dengan dunia
dan segala yang ada di dalamnya. )elanjutnya milikilah hati yang rela
berk!rban bagi Tuhan. )emua yang tersebut disini adalah hal batiniah yang
hanya diketahui (uhan dan setiap indi=idu yang hatinya telah diterangi !leh
R!h Kudu". Yaitu orang yang mau mengikut (uhan Yesus dengan segenap hati dan
ji+a, yakni orang.orang yang menyerahkan seluruh hidupnya.
Allah mem$er-ayakan tuga"-'ya ke$ada yang di$er-ayai-'ya.
ME'0A,AMI *EMU,IHA'
" )esungguhnya (uhan ada di tempat ini dan aku tidak mengetahuinya....Alangkah
da"yatnya tem$at ini. 6ni tidak lain dari rumah Allah. 6ni $intu gerbang "!rga
" (Kejadian ->: *.#%.
1engalami $emulihan di dalam kehidu$an dapat kita rasakan jika kita
dapat melakukan bebera$a $rin"i$ 1irman Tuhan dan bela%ar dari bebera$a
t!k!h Alkitab. 1elalui kehidupan para tokoh tersebut kita dapat menemukan
teladan dan hal.hal penting menuju kepada pemulihan yang sesungguhnya. Yakub
adalah salah seorang tokoh Perjanjian "ama yang akan kita pelajari. 1elalui
kehidupannya, kita dapat memperoleh gambaran tentang kehidupannya, kita dapat
memperoleh gambaran tentang sebuah kehidupan yang dipulihkan itu seperti apa.
Prinsip.prinsip untuk terjadinya pemulihan adalah:
.(*atuh dan taat $ada na"ehat yang baik dan benar.
Yakub mematuhi na"ehat dari ba$aknya I"hak untuk tidak mengambil
perempuan Kanaan menjadi istrinya (Kejadian ->:%. Pilihan untuk berhasil atau
gagal, menikmati berkat.berkat Allah atau kehilangan berkat.berkat Allah, sangat
ditentukan oleh kita. Ke$atuhan dan Ketaatan ke$ada na"ehat yang benar
dan $erintah 1irman Tuhan, akan memba+a kita kepada berbagai hal yang baik
dalam hidup ini.
/( Kehidu$an yang mengalami $erubahan(
Yakub telah mengganti nama kota "us menjadi 0etel (Kejadian ->:,%. (uhan
berjanji kepada Yakub bah+a )ia akan menyertai dan melindunginya setelah
dia bermimpi tentang tangga yang naik menuju sorga dan malaikat (uhan turun dan
naik mele+ati tangga tersebut. ,u" yang artinya ger"ang dan tidak berarti&
telah berubah men%adi Betel yang berarti Rumah Allah. Kehidupan Yakub
mengalami perubahan dari namanya yang berarti penipu menjadi 6srael atau
pejuang Allah. *emulihan akan ter%adi dalam kehidu$an kita %ika dengan
"adar dan rendah hati kita mau berubah dan dirubah !leh Allah. Dia
sanggup merubah berbagai keger"angan di hati kita men%adi tem$at Allah
berdiam( 0ukankah tubuh kita adalah 0ait Allah dan Roh Allah dapat berdiam dan
mengadakan berbagai pemulihan3
2( Allah yang men%amin $emulihan %ika kita benar-benar $er-aya ke$ada-
'ya dan taat melakukan 1irman-'ya(
Allah telah ber%an%i ke$ada Yakub bah3a )ia akan menyertai dan
memberi $erlindungan (ayat /%. 4an%i Tuhan adalah da"ar dari $emulihan
hidu$ kita( Apabila kita taat melakukan perintah (uhan dalam ?irman.4ya, maka
janji.janji (uhan akan kita rasakan.
Allah akan memulihkan "e"e!rang yang ber"edia dan Mau di$ulihkan(
)IMI,IKI TUHA'
)ebab jika kita hidup, kita hidup untuk (uhan, dan jika kita mati, kita mati untuk
(uhan. 4adi baik hidu$ atau mati& kita adalah milik Tuhan (Roma 7:>%.
Keselamatan diterima setiap manusia melalui iman kepada Yesus Kristus
yang adalah Anak Allah dan telah mati di kayu salib dan yang telah bangkit dan kini
6a ada bersama dengan Allah 0apa di surga. 1anusia dibebaskan dari belenggu
dosa, namun ini bukan berarti manusia hidup bebas dari segalnya. ;ustru setelah
"elamat itulah manu"ia men%adi milik Tuhan& bukan milik dirinya "endiri.
'al ini membutuhkan kede+asaan iman dari setiap orang per8aya, untuk
hidup berdasarkan pengaturan (uhan. 'idup menurut aturannya (uhan, tidak
menurut perasaannya atau pikirannya masing.masing. 1aka dari itu $emahaman
dari 1irman men%adi "e"uatu yang maha $enting dalam "etia$ hidu$ anak-
anak Tuhan. ;angan pernah berhenti memba8a ?irman (uhan yang dikhotbahkan.
Agar pikiran dan perasaan kita bisa terus berkembang, bertumbuh kearah Kristus
(band. @Aesus 7:/%.
Apabila pikiran dn perasaan kita telah bertumbuh dengan benar kearah
Kristus, maka dengan sendirinya kita akan memiliki kerelaan hati untuk dimiliki
(uhan ini memba+a beberapa dampak dalam hidup kita:
.( )engan "uka-ita kita mau "elalu bela%ar 1irman-'ya untuk hidu$ di
dalam $enurutan yang benar ke$ada-'ya.
'idup menurut kehendak (uhan bukan lagi menjadi beban melainkan
kebahagiaan kita.
/( )engan "uka-ita kita akan memberi diri bagi ke$entingan $eker%aan-
'ya (Matiu" ///.#(
Rela menggunakan semua yang ada pada kita bagi bagi kepentingan
Kerajaan Allah. 1engapa kita tidak rela berkorban3 )ebab kita merasa bah+a
sesungguhnya kita ini tidak bermilik. Semua yang kita miliki adalah milik
Tuhan dan "emua itu haru" di$ergunakan untuk ke$entingan-'ya(
2( Kita tidak kuatir tentang "egala hal(
)ebab kita tidak tahu hidu$ ini milik Tuhan dan Tuhan yang akan
bertanggung %a3ab atasnya.
6nilah keyakinan seorang yang rela dimiliki (uhan sepenuhnya. 'idup kita itu adalah
milik (uhan, kita harus bertanggung %a3ab atas apa yang diper8ayakan oleh
(uhan kepada setiap kita.
Kita akan memiliki harta yang $aling berharga dalam kehidu$an ini
a$abila kita dimilki !leh Tuhan(
*ahla3an 5anita
...karuniakanlah kiranya kepada hamba nya+a hamba atas permintaan hamba, dan
bangsa hamba atas keinginan hamba (@ster #:9%.
Di akhir hidupnya, D+ight @isenho+er, salah seorang presiden Amerika yang
memba+a negeri itu memenangi Perang Dunia 66, pernah ditanya, siapakah tokoh
terbesar (greatest man% yang pernah ia kenal. 6a menja+ab, "Binston Chur8hill,
tapi jika ditanya "greate"t $er"!n" yang $ernah aku kenal& maka ia adalah
ibuku. "Ya, ada banyak tokoh lain juga sering mengatakan hal serupa. 1ereka
mengakui ibunya sebagai sosok yang paling hebat atau bahkan pahla+an dalam
hidupnya. (idak hanya itu, sosok.sosok +anita hebat dalam sejarah juga terus
bermun8ulan. 4amun, sampai saat ini, di banyak bidang, $eran 3anita %uga
ma"ih kera$ diabaikan.
5anita %uga bi"a membuat $erubahan6 )emestinya kalimat ini memang
tidak perlu ditegaskan lagi karena Aakta telah sangat banyak membuktikannya. (api,
pada kenyataannya keberadaan sebagai +anita sering menjadi $enyebab 3anita
"ulit membuat $erubahan. )etujukah Anda3 ;ika Anda masih memakai alasan itu,
mari kita perhatikan kisah @ster. Kitab @ster adalah kitab yang menarik. )elain tidak
ada kata "(uhan" atau Allah di dalamnya, mengapakah kisah @ster, seorang Yahudi
yang menjadi ratu (istri% seorang raja kaDr bisa menjadi satu kitab tersendiri dalam
Alkitab3 Kitab @ster juga menjadi kitab yang memakai nama perempuan selain Rut.
Apa yang membuat @ster demikian istime+a3
)atu ja+abanya, ia membuat perubahan. 6a tidak berperang seperti Debora,
ia bukan nenek moyang Daud dan Yesus, seperti Rut, ia tidak dipakai (uhan
menjadi ibu 1esias seperti 1aria, ia tidak mengabarkan 6njil seperti "idia, Priskila,
dsb. Yang ia lakukan "hanyalah" membu%uk "uaminya. )atu hal yang mungkin
biasa saja dilakukan oleh seorang +anita. Ya, hal sederhana, tapi membuat
perubahan besar bagi sebuah bangsa. (entu saja, resiko yang ditanggung @ster juga
ada, bahkan besar, karena suaminya adalah seorang raja bangsa adidaya dengan
ego superbesar seperti Ahasy+eros (lihatlah kasus Ratu Basti di @ster %. (api,
berapa banyak kita sering kali beralasan tidak bisa membuat perubahan karena
mengganggap yang namanya membuat perubahan harus melakukan sesuatu yang
luar biasa, yang mengungguli para pria, dsb. )eorang ibu (yang memang +ajib
mendidik anaknya% bi"a membuat $erubahan "aat ia mendidik anaknya itu
dengan benar. )iapapun Anda, Anda pun bisa membuat perubahanE
Kita "emua bi"a membuat $erubahan6
Harus berubah
Roma 12: 1-2
"Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu,
sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan
kepada Allah dan yang sempurna." (ay.2)
Segala sesuatu di dunia ini akan mengalami perubahan. Fisik kita akan berubah,
pekerjaan kita akan berubah, kebiasaan kita akan berubah, keadaan di sekeliling kita terus
berubah. Katakan saja model handphone, setiap hari ada model baru yang muncul.
Harganya lebih mahal, modelnya lebih bagus, lebih canggih dengan fasilitas-fasilitas yang
lebih banyak. Dunia terus bergerak dalam perubahan demi perubahan dan kita harus siap
menerima setiap perubahan. Demikian halnya di dalam gereja. Tuhan terus melakukan
banyak perubahan yaitu pemulihan-pemulihan agar gereja menuju kepada
kesempurnaan.
Kekristenan bukan sekedar agama tetapi kekristenan yang sesunguhnya adalah
mengenai kehidupan yang diubahkan. Diubahkan dari kehidupan yang lama kepada
kehidupan yang baru. Dari gelap kepada terang. Dari kebinasaan kekal kepada kehidupan
kekal. Karena itu rasul Paulus berkata !anganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini,
tetapi berubahlah oleh pembaruan budimu... "#oma $%& %'. Kunci kepada terobosan
dan kesempurnaan adalah berubah. Karen itu kita harus terus maju lupakan apa yang
lalu dan berubah untuk bergerak kepada apa yang Tuhan mau dalam hidup kita.
(ele)ati perubahan kadang-kadang menakutkan* akan ada gejolak-gejolak, ada
kekha)atiran kalau perubahan itu menimbulkan kegagalan, ada rasa ketidakpastian.
+amun sekali lagi untuk men!apai kepada hal yang lebih bik perlu ada perubahan.
,anyak orang kristen mengharapkan muji-at, terobosan terjadi di dalam kehidupan
merekatetapi mereka tidak pernah mengubah !ara berpikir, cara hidup dan kebiasaan
mereka. .etap menjalani kehidupan yang sama* hidup dengan cara lama, sekedar kristen
agama)i, jarang berdoa, jarang beribadah. Kita tidak bisa melakukan hal yang sama terus-
menerus namun mengharapkan hal yang berbeda. "ibutuhkan kerendahan hati untuk
menerima perubahan yang #llah tunjukkan kepada kita. /pa yang /llah kerjakan adalah
baik bagi kita, Dia mau terus memperbaharui umat-+ya dari hari ke hari. /llah mau
menjadikan kita di masa mendatang lebih baik dari hari kemarin dan hari ini, namun perlu
ada kerja sama unutk kita mau berubah.
Perubahan di mulai dari perubahan pola pikir yang benar.
$%&'#T#( )esar
Ketika mereka mulai bersorak-sorai dan menyanyikan nyanyian pujian, dibuat .uhanlah
penghadangan terhadap bani /mon dan (oab,......sehingga mereka terpukul kalah. 00
.a)arikh %1&%%
/llah kita itu selalu punya kejutan. Dia tidak pernah bisa ditebak. Dia punya banyak
cara untuk menyelesaikan masalah yang sama. !adi, alangkah menyedihkannya jika kita
hanya mengadalkan cara yang itu-itu saja dari tahun ke tahun. Peperangan gaya 2osafat ini
adalah suatu lompatan besar. ,agaimana tidak3 0ni adalah tehnik baru dalam menghantam
musuh . .api semua ini terjadi karena 2osafat berani mengambil tindakan spektakuler
bin aneh tersebut. 2osafat tidak terkungkung dengan pola dan strategi lama. Karena
itulah, dia mengalami kemenangan yang tidak biasa pada masa itu.
Demikian juga dengan kehidupan berjemaat sekarang ini. 'elayanan menuntut
terobosan baru. Dan terobosan baru tidak bisa dihasilkan dari cara dan strategi lama.
Harus ada !ara-!ara baru yang dihasilkan. 2osafat mengerti akan hal ini. Karena itulah,
dia tidak ragu sedikit pun untuk mempraktikkan strategi perang #llah. Seharusnya kita
pun demikian. Tanpa terobosan pelayanan lama kelamaan hanya akan menjadi ritual
keagamaan saja.
Kalau kita di dalam posisi 2osafat, tentu kita akan bimbang. Sekalipun kita
mendengar suara .uhan. ,ayangkan4 0ni strategi baru, belum teruji kehebatannya.
,ukankah lebih baik memakai strategi yang lama saja3 .api 2osafat berani menanggung
resiko gagal. Dia lebih memilih memakai !ara baru dan gagal dari pada berkutat pada
cara lama dan mengalami kemenangan yang biasa-biasa saja.
,agaimana dengan kita3 Pelayanan, komunitas sel, kehidupan pribadi, pekerjaan,
dan seluruh aspek kehidupan kita ini membutuhkan perubahan yang radikal dan
signi*ikan. ,ukan hanya perubahan kecil-kecilan dan tidak mendasar. Karena itulah, kita
berani melakukan lompatan besar berani untuk gagal dan berani untuk men!oba hal-
hal baru atau !ara-!ara baru. .idak akan ada kemenangan kalau kita tidak berani
melakukan lompatan besar. Saatnya melompat kepada kemustahilan4
#dalah lebih baik men!oba dan gagal dari pada tidak pernah men!oba sama sekali
&atius 2+: ,1---
.#pa yang Terjadi/. 0 .1anji Tuhan )agi #nda.
/da 5 hal yang terjadi setelah kematian 2esus di atas kayu salib antara lain&
2ang pertama, tirai )ait su!i terbelah dua dari atas sampai ke ba)ah, dan
terjadilah gempa bumi, dan bukit-bukit batu terbelah "ay.6$'.
Dalam Perjanjian 7ama, )ait 3u!i merupakan tempat yang sangat penting di
mana umat .uhan melakukan ibadah doa. .etapi tidak semua orang boleh berada di
dalam bait suci, karena ada tirai yang menjadi pembatas, jadi tidak semua umat dapat
masuk ke )ait 3u!i, hanya para 0mam yang bertugas. 8mat yang bersembahyang tidak
bisa bertemu dengan .uhan secara langsung harus melalui perantara yang telah di
tetapkan.
&elalui kematian 2esus maka siapapun dapat bertemu langsung dengan .uhan.
.idak perlu perantara lagi. Kapan saja, di mana saja, setiap orang-orang yang per!aya
kepada 2esus telah memiliki jalur langsung kepada .uhan secara pribadi.
4nilah berkat yang luar biasa, yang telah diberikan .uhan kepada manusia, di
mana manusia dapat berkomunikasi dengan .uhan se!ara langsung pribadi lepas
pribadi.
Kematian 2esus memba)a pemulihan bagi hubungan manusia yang telah
terpisah dengan Tuhan kembali dipersatukan dengan(ya.
Kematian 2esus memba)a kita terus mengalami hadirat(ya dalam kehidupan
kita setiap saat tanpa dibatasi oleh 5aktu.
2ang kedua, kuburan-kuburan terbuka dan banyak orang kudus telah
meninggal bangkit "ay.6%'. Peristi)a ini sangat penting karena ini merupakan nubuat
bah5a kematian dan kebangkitan Kristus memastikan kebangkitan kita dalam
kemuliaan pada saat "ia datang kembali.
Ketika orang kudus bangkit dari kuburan, maka ini akan menguatkan iman
per!aya kita bah)a ketika 2esus akan datang kembali maka akan ada kebangkitan orang
per!aya.
Dengan kebangkitan orang-orang kudus pada )aktu 2esus mati, hal ini
membuktikan bah)a 2esus telah menang mengalahkan kematian. Di dalam kematian
2esus ada kebangkitan bagi orang per!aya.
2ang ketiga, dan sesudah kebangktan 2esus, merekapun keluar dari kubur, lalu
masuk ke kota kudus dan menampakkan diri kepada banyak orang.
Setelah kebangkitan 2esus, ada tugas yang belum selesai, Dia masih harus
menampakkan diri kepada murid-murid(ya. 2esus ingin menceritakan bah)a ada
kehidupan bagi orang per!aya. Seharusnya kita tidak hanya merayakan Paskah setiap
tahun sekali. .api seharusnya 'askah harus setiap hari dilakukan oleh orang-orang
kristen.
(engapa3 Karena 'askah mengingatkan kepada kita bah5a ada kemenangan
di dalam Tuhan 2esus. Karena .uhan 2esus telah menang mengalahkan dosa dan maut.
Paskah juga mengingatkan kepada kita bah5a kita telah ditebus oleh "ia. Kita
diselamatkan oleh Dia. Seharusnya kita harus menjadi pemberita-pemberita yang
menceritakan tentang kuasa kebangkitan+ya bah)a 2esus dalah .uhan.
Di tempat kematian 2esus ada orang tertentu yang mendapatkan berkat yakni para
prajurit dan penjaga yakni dari mulut mereka sendiri berkata bah)a 2esus adalah #nak
#llah. &ereka melihat dan menjadi per!aya. .etapi kita lebih bahagia tidak melihat
tetapi per!aya. 2ang kedua )anita. !angan meremehkan para )anita karena mereka
orang yang pertama melihat 2esus bangkit4
0a tidak di sini, sebab 4a telah bangkit, sama seperti yang telah dikatakan(ya
"ayat.9'.
Kebangkitan 2esus adalah salah satu kebenaran utama dalam 4njil. 0tu sebabnya
kebangkitan 2esus merupakan hal yang penting bagi orang per!aya. (engapa3
1. Kebangkitan itu membuktikan bah)a 2esus benar-benar Tuhan.
2. Kebangkitan itu membuktikan kebenaran #lkitab.
6. Kebangkitan itu membuktikan bah)a kuasa 2esus lebih besar dari kuasa apapun
yang ada di dunia ini.
7. Kebangkitan itu membuktikan bah)a 2esus pasti akan datang kembali untuk
menjemput orang per!aya.
Setelah 2esus bangkit, 0a masih tetap tinggal di bumi selama :1 hari, menampilkan
diri dan berbicara kepada murid+ya dan para pengikut+ya.
(engapa3 'ertama, kerena 2esus ingin memberikan kekuatan kepada para murid(ya
dan orang per!aya yang sedang mengalami ketakutan dan kebimbangan setelah kematian
2esus. "engan kebangkitan 2esus maka para murid dan orang percaya di kuatkan
untuk tetap beriman kepada 2esus sebagai Tuhan dan 1uruselamat.
2ang kedua, 2esus ingin mengutus para murid dan orang per!aya untuk
memberitakan injil. Sebelum mereka memberitakan injil, mereka harus tinggal di
2erusalem untuk berdoa menantikan Roh Kudus di!urahkan keatas mereka.
.Tuhan hidup8. hanya bisa disuarakan oleh orang yang mengalami Tuhan dalam
hidupnya.
2esus #nak "omba 'askah
$ Korintus 6&;
Paulus menjelaskan dalam $ Korintus 6&; bah)a 2esus adalah /nak Domba Paskah
kita. Sebagaimana anak Paskah menyelamatkan umat 0srael dari kematian anak sulung
manusia dan ternak, demikian juga 2esus sebagai #nak "omba 'askah menyelamatkan
kita dari kematian kekal. #asul Petrus juga menekankan hal yang sama di dalam $ Petrus
$&$<-$=, Sebab kamu tahu, bahwa kamu telah ditebus dari cara hidupmu yang sia-sia
yang kamu warisi dari nenek moyangmu itu bukan dengan barang yang fana, bukan pula
dengan perak atau emas, melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus yang
sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat.
!ika anak domba paskah orang 0srael harus tidak bercacat cela, apakah 2esus
sudah di periksa dan juga dinyatakan tidak bercacat cela3
3e!ara sosial. 0steri Pilatus tahu bah5a 2esus adalah orang benar, 0a bukan
penjahat. 0tulah sebabnya ia sampai mendapatkan mimpi yang membuatnya menderita
karena 2esus yang ia tahu tidak bersalah itu akan dihukum mati "(at %;&$='.
3e!ara hukum negara. Pilatus telah memeriksa 2esus menurut hukum negara yang
berlaku saat itu dan ia mendapati bah)a tidak ada satu pun kesalahan yang telah di
perbuat oleh 2esus " 7uk %5&:,$:,%%* 2oh $<&5<b*$=&:,9'. Pilatus tahu bah)a mereka
menyerahkan 2esus karena dengki "(at %;&$<* (rk $6&$1'. 0tulah sebabnya 'ilatus
men!u!i tangannya tanda tak mau ikut campur dalam urusan penyaliban 2esus.
3e!ara hukum militer. 2esus dikirimkan kepada Herodes untuk diperiksa
apakah memang ada rencana kudeta yang akan dilakukan oleh 2esus untuk menggantikan
Kaisar #oma)i, ternyata Herodes tidak menemukan kesalahan apapun pada 2esus "7uk
%5&<-$%,$6'.
3e!ara hubungan pribadi. Kedatangan 2udas ke Taman 9etsemani untuk
menyerahkan 2esus kepada prajurit dan penjaga-penjaga ,ait /llah, sekaligus merupakan
pemeriksaan terhadap pribadi 2esus apakah 0a memiliki dendam terhadap 2udas.
.ernyata 2esus hanya berkata,.... Hai teman, untuk itukah engkau datang3 "(at %9&61'.
Sapaan teman kepada 2udas menunjukkan bah)a 2esus tidak memben!i 2udas
bahkan tetap mengakuinya sebagai teman(ya.
3e!ara hukum #llah. Ketika 2esus bertanya kepada orang-orang 2ahudi,
Siapakah diantaramu yang membuktikan bahwa aku berbuat dosa3 ... "2oh <&:9', ternyata
tidak ada satu orang pun yang dapat menunjukkan kesalahan 2esus menurut hukum
/llah. Demikian juga murid-murid 2esus yang hidup dekat dengan(ya selama tiga tahun
lebih, membuktikan bah)a tidak ada dosa di dalam diri 2esus "$ Ptr %&%%-%5'.
2esus sudah diperiksa dengan berbagai !ara, dan terbukti bah)a 4a tidak
ber!a!at !ela. 4a layak untuk menjadi #nak "omba 'askah #llah. Sudahkah /nda
percaya kepada+ya32esus adalah #nak "omba 'askah yang tiada ber!a!at !ela untuk
menjadi tebusan bagi hukuman dosa manusia.
3ahabatku )angkit Harapanku #da
$Petrus $&5-:
Paulus dengan tegas berkata, Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah
kehilangan kemuliaan Allah. Kemudian dia lanjutkan, Sebab upah dosa ialah maut.
/rtinya, semua orang akan mati. Dalam hal ini adalah mati jasmani mati rohani dan
kematian kekal. Sungguh malang nasib manusia4 !adi, sesungguhnya kebutuhan utama
manusia adalah kehidupan. ,ukan hanya kehidupan jasmani, tetapi juga kehidupan
rohani dan kehidupan kekal. Sayangnya, manusia tidak sanggup untuk memenuhi
kebutuhan itu, hanya Tuhan yang sanggup memenuhinya.
Setuju atau tidak, manusia harus mengikuti cara .uhan untuk bisa mendapatkan
kehidupan rohani dan kehidupan kekal. Pasalnya, segala usaha manusia seperti kain kotor
di hadapan .uhan, dan manusia tetap menuju kebinasaan. Paulus menjelaskan bah)a
2esus sangup memberikan kehidupan karena "ia telah mengalahkan kematian. (aut
telah ditelan dalam kemenangan. Hai maut dimanakah kemenanganmu? Hai maut,
dimanakah sengatmu3"$ Kor $6&6:b-66'. 2esus mengalahkan kematian dengan
kebangkitan(ya. (enariknya bah)a dampak kemenangan 2esus karena kebangkitan+ya
ini tidak berlaku secara otomatis bagi semua manusia. Pengajaran /lkitab berbeda dengan
pandangan universalisme yang menyebut bah)a kematian dan kebangkitan 2esus secara
otomatis membereskan dosa manusia dan menjamin kehidupan kekal. /lkitab mengajarkan
bah)a kehidupan rohani dan kehidupan kekal berlaku bagi para sahabat Kristus.
Sahabat Kristus adalah murid-murid(ya "7uk $%&:'. ,ukan hanya murid-murid+ya saat
itu, tetapi juga setelah itu, bahkan sampai sekarang. Petrus menyebutnya sebagai orang-
orang yang dipilih, yaitu orang-orang percaya. Sahabat-sahabat Kristus inilah yang
mempunyai harapan untuk kehidupan rohani dan kehidupan kekal. Karena sama
seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, demukian pula semua orang
akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus. "$ Kor $6&%%'. !elas, hanya
di dalam persekutuan dengan Kristus, ada kehidupan. (aka, setiap orang yang
menginginkan kehidupan kekal, dia harus menjadi sahabat Kristus.
Kita, sebagai sahabat Kristus, harus hidup dalam pengharapan akan kehidupan
kekal. (ungkin kehidupan sekarang sering kali menjadi kehidupan yang tidak
menyenangkan secara jasmani, tetapi kehidupan yang akan datang pasti akan dipenuhi
dengan sukacita. Sebagai sahabat Kristus, seharusnya kita tidak putus asa ketika
menghadapi persoalan. Persoalan bahkan penderitaan sekarang tidak sebanding
dengan kehidupan kekal yang akan kita terima nanti. .unjukkan bah)a kita adalah
orang-orang yang berpengharapan. .etap berkarya dengan penuh semangat dan
suka!ita di tengah kesulitan yang ada, sehingga kita bisa menjadi saksi bagi mereka
yang hidup dalam ketidakpastian akan masa depan mereka.
Kebangkitan 2esus memba5a dampak kehidupan rohani dan kehidupan kekal bagi
sahabat-sahabat(ya.
Kebangkitan 2ang membangkitkan
7ukas %:&59-:=
Kalau penyaliban &esias di beritahu dalam nubuat tertua di dalam Kej 5&$6,
maka nubuat kebangkitan(ya juga sudah dinubuatkan di dalam kitab tertua, kitab /yub.
Tetapi aku tahu !enebusku hidup, dan akhirnya "a akan bangkit di atas debu#$ "/yb
$=&%6'. 3emua yang sudah dinubuatkan ribuan tahun itu digenapi di dalam pribadi
2esus orang (a:aret.
Pada akhir abad pertama, sejara)an 2ahudi, !osephus, menulis demikian tentang
kematian dan kebangkitan Kristus, !ada kira-kira waktu ini, hiduplah Yesus, seorang
yang bijaksana, %ika memang seseorang seharusnya menyebut &ia seorang manusia#
Karena "a adalah seseorang yang mengadakan hal-hal yang mengejutkan dan adalah
seorang Guru bagi orang-orang yang menerima kebenaran dengan senang hati# "a
memenangkan banyak orang 'ahudi dan 'unani# "a adalah Sang Kristus# Ketika !ilatus,
karena mendengar bahwa "a dikenai tuduhan oleh orang-orang dengan %abatan tertinggi di
antara kami, telah men%atuhkan hukuman salib kepada(ya, mereka yang dari mulanya
sudah mengasihi &ia tidak melepaskan kasih sayang mereka kepada(ya# !ada hari ketiga
"a menampakkan diri kepada mereka dalam keadaan kembali hidup, karena nabi-nabi
Tuhan telah menubuatkan hal-hal ini dan tak terhitung banyaknya hal-hal menak%ubkan
lainnya mengenai &ia# &an suku Kristen, demikian mereka disebut menurut namanya,
sampai saat in masih ada.
Perjanjian ,aru memberitakan bah)a setelah 2esus di sesah, disalibkan mati
dikuburkan lalu bangkit pada hari yang ketiga seperti yang dijanjikan(ya. Para murid
yang belum sepenuhnya sadar akan kebangkitan Sang >uru /gung, sempat kehilangan
semangat dan diliputi oleh rasa takut. +amun sebelum naik ke Sorga, dalam kurun )aktu
$-:1 hari 2esus berulang kali menampakkan diri kepada para murid "Kis $&5'.
Peneguhan-peneguhan ini membuat semangat para murid bangkit kembali, bahkan
hingga bersedia mati martir dalam memberitakan 0njil. !ika kita bertanya kepada mereka
apa yang menyebabkan perubahan itu, mereka pasti akan menja)ab, Karena Tuhan
telah bangkit4
Setiap orang yang per!aya kepada kematian dan kebangkitan 2esus kelak akan
dibangkitkan untuk menerima upah, yaitu hidup yang kekal bersama-sama dengan "ia.
Kebenaran ini akan terus memberi kekuatan bagi kita untuk bangkit dan berkemenangan,
karena ada kuasa di dalam kebangkitan(ya. Sebab %ika benar orang mati tidak
dibangkitkan, maka Kristus %uga tidak dibangkitkan# &an %ika Kristus tidak dibangkitkan,
maka sia-sialah kepercayaan kamu dan kamu masih hidup dalam dosamu."$ Kor $6&$9-
$;'.2a, karena 2esus bangkit dan hidup maka semua orang yang per!aya kepada(ya
memiliki hidup yang bermakna. /da hari esok yang penuh harapan, ada kehidupan
indah dalam kekekalan di 3orga nanti.
Tanpa kematian dan kebangkitan Kristus kita tidak memperoleh pengharapan akan
hidup yang kekal.
;ntuk &enunjukkan #da Kebangkitan
#oma 9&6-$$
Pada )aktu kedatangan 2esus yang pertama di dunia ini, ada dua golongan pemuka
agama, yaitu Farisi dan Saduki. %rang <arisi per!aya akan kebangkitan orang mati,
tetapi orang 3aduki tidak memper!ayainya . #asul Paulus pernah memamfaatkan
perbedaan pandangan ini dan sekaligus menyatakan bah)a ia sendiri adalah orang yang
percaya akan adanya kebangkitan orang mati. &an karena ia tahu, bahwa sebagian dari
mereka itu termasuk golongan orang Saduki dan sebagian termasuk golongan orang )arisi,
ia berseru dalam *ahkama Agama itu, katanya +Hai saudara-saudaraku, aku adalah orang
)arisi, keturunan orang )arisi aku dihadapkan ke *ahkama ini, karena aku mengharap
akan kebangkitan orang mati#+ Ketika ia berkata demikian, timbullah perpecahan antara
orang-orang )arisi dan orang-orang Saduki dan terbagi-bagilah orang banyak itu# Sebab
orang-orang Saduki mengatakan, bahwa tidak ada kebangkitan dan tidak ada malaikat atau
roh, tetapi orang-orang )arisi mengakui kedua-duanya. "Kis %5&9-<'.
?oba bayangkan, jika seandainya 2esus tidak mati dan bangkit, maka pertentangan
ini tidak akan pernah berakhir. .etapi syukurlah, /lkitab mencatat bah)a 2esus mati dan
pada hari ketiga 4a bangkit4 !adi, kematian 2esus juga menjadi sarana untuk
pembuktian bah5a kebangkitan orang mati itu sungguh-sungguh ada4 @rang yang
percaya kepada .uhan akan dibangkitkan dari kematian dan dikmpulkan bersama-
sama dengan Tuhan 2esus "$ .es :&$:-$;'* dan orang-orang yang tidak per!aya
kepada Tuhan akan dibangkitkan untuk menerima penghukuman kekal "Ahy %1&$$-$6'.
Sekarang ini, sebagai orang percaya, kita tidak perlu takut akan kematian, karena&
'ertama kematian adalah sesuatu yang normal. Kematian adalah satu hal yang
alamiah, setiap orang pasti akan mati. Kecuali Henokh dan Blia, mereka memang belum
mati, tetapi mungkin sekali mereka akan menjadi dua orang saksi #llah di akhir =aman
yang pada akhirnya juga akan mengalami kematian.
Kedua kematian hanya bersi*at sementara. Suatu ketika kelak, kita semua akan
dibangkitkan. Sebagaimana 2esus telah mati dan bangkit, demikian juga kita. Kita semua
akan mati, tetapi kita juga akan dibangkitkan oleh /llah. Dan kita berharap, beriman dan
berusaha, agar kita semua termasuk di dalam bilangan kebangkitan yang pertama,
yaitu kebangkitan orang-orang percaya yang akan naik ke a5an-a5an menyonsong
.uhan 2esus Kristus yang turun dari sorga.
2ang perlu kita perhatikan sekarang ini adalah bagaimana cara dan dalam keadaan
bagaimana kita mati. !agalah hidup kita jangan sampai kita mati dengan sia-sia, seperti
mati karena narkoba, mabuk-mabukan, dll. !agalah hidup kita, agar ketika kita mati, kita
mati sebagai orang yang beriman dan berbuah lebat bagi Kristus4
Kebangkitan 2esus memberi kita jaminan untuk bertemu dengan "ia dan orang yang
kita kasihi.
&enggenapi #manat #gung
&atius 2>:1--2?
/da satu panggilan utama bagi setiap orang percaya, yaitu untuk menjadikan
semua bangsa murid(ya dan membabtis mereka di dalam nama ,apa, /nak dan #oh
Kudus. Panggilan yang sangat penting, )ajib diperhatikan oleh setiap orang percaya dan
hari-hari ini kebutuhan akan penggenapan amanat agung terasa makin mendesak.
&enjelang naik ke surga untuk kembali kepada ,apa+ya dan menyiapkan tempat
bagi anak-anak+ya kelak, 2esus memberikan pesan terakhirnya. Sebagaimana pesan
terakhir orang yang hendak meninggal dunia sangat penting dan biasanya mendapatkan
perhatian serius, begitu pula dengan amanat agung yang 2esus berikan. Kerinduan
terbesar sekaligus perintah utama yang harus dilakukan ketika seseorang mengaku bah)a
ia mengasihi .uhan. Perjalanan kekristenan tidak bisa dipisahkan dari )asiat yang satu
ini, apapun yang sedang kita lakukan, di usia berapa, serta di manapun kita berada saat ini.
Semua hal yang kita kerjakan sehari-hari hendaknya di*okuskan pada pemenuhan
amanat agung, yakni untuk menyampaikan berita injil ke seluruh bangsa dan
menjadikan mereka murid Kristus. egala hal yang kita lakukan, tenaga yang kita
keluarkan, uang yang keluar dari dompet atau yang kita gesekkan dari kartu kredit,
termasuk doa-doa yang kita panjatkan, tidak boleh terlepas dari kerinduan agar
berita !njil dapat di dengar oleh semua bangsa.
Sebagai umat yang mengasihi .uhan, apakah semua aktiCitas kita sudah mengarah
kepada pemunuhan akan amanat agung3 0ngatlah bah)a setiap kita mengemban
tanggung ja5ab untuk menggenapi amanat agung ke seluruh bangsa.
'ergilah dan jadikan semua bangsa muridKu
Roh 2ang &emulihkan
Kisah Para #asul %&5<
(alam itu aku tertegun membayangkan semua sisi gelap hidupku. .ak kuasa
menahan semuanya, aku dibayangi rasa bersalah yang membuatku risau. ,ayang-bayang
masa lalu menghantui pikiranku, aku tak tahu harus berbuat apa lagi. Dengan segenap
kekuatan yang tersisa, aku tersungkur di kaki+ya. /da gejolak besar di hatiku, aku pun
meminta pemlihan se!ara khusus dari(ya. Kuasa Roh Kudus(ya begitu nyata
kurasakan, air mataku pun tak terbendung lagi. (omen itu menjadi )aktu bagiku untuk
meluapkan hal-hal yang tanpa kusadari tersimapan di alam ba)ah sadarku. /ku memohon
dan berdoa kepada(ya agar Roh(ya membebaskanku dari segala dosa dan akar
kepahitan masa laluku. Sungguh, jamahan #oh Kudus telah membuat beban beratku
menjadi ringan dan membebasku dari benteng yang selalu kubangun untuk
mempertahankan diriku sebagai orang yang rapuh. Sejak saat itu aku benar-benar
menyadari begitu berartinya hidupku dan betapa berharganya memelihara hati yang
selalu melekat kepada(ya seperti yang dikatakan pema-mur Daud, ,anganlah
membuang aku dari hadapan*u, dan %anganlah mengambil roh*u yang kudus dari
padaku4
/da kalanya dalam perjalanan hidup kekristenan seseorang mengalami
kejatuhan. .etapi #oh Kudus juga akan menopang dan mengangkatnya untuk hidup sesuai
standar .uhan. Kita bisa menikmati karunia #oh Kudus jika kita mau menerima dan
meminta pemulihan dari+ya. -ertobatlah ### dalam nama 'esus Kristus untuk
pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima .oh Kudus. Sebagaimana hakikat
penciptaan menusia pada a)alnya adalah untuk memiliki hubungan yang harmonis dengan
.uhan, itulah hal yang paling dirindukan .uhan dari kita, ciptaan kesayangan+ya. +amun,
kejatuhan manusia dalam dosa telah merusak keharmonisan itu dan mengakibatkan
manusia rentan dengan dosa. Kerentanan itulah yang dipakai 0blis agar kita menjadi
milik+ya dan hubungan dengan .uhan menjadi terpisah. 8ntuk menjaga keharmonisan itu
Roh Kudus berperan mengingatkan kita agar selalu mengoreksi hati sebagai tempat
kediaman Tuhan di hidup kita. Hati juga memampukan kita menjaga kumurnian sehingga
hubungan dengan .uhan tetap harmonis meskipun dalam dunia ini kita masih berpotensi
untuk melakukan dosa.
/pakah hidup yang kita jalani gelap seolah tiada lagi alasan untuk hidup3 Kita
dibayangi kekelaman masa lalu, kesalahan-kesalahan yang sepertinya tidak terampuni.
4ngatlah Tuhan selalu rindu dan menantikan kita untuk kembali kepada(ya agar
ter!ipta hubungan yang harmonis dengan(ya. Hanya dengan membiarkan Roh(ya
berkarya di hati kita maka kita mampu untuk berubah dan berada pada jalanyang 4a
tentukan. Sebagai orang percaya,jangan jadikan #oh .uhan seperti burung dalam sangkar
tetapi bebaskan "ia untuk bekerja total di hidup kita. (aka kita pasti dituntun ke jalan
kebenaran dan dipulihkan oleh+ya4
Kesalahan dan rasa bersalah yang tidak bereskan adalah penghalang terbesar
persekutuan #nda dengan Tuhan.
'entakosta dan 'ekabaran 4njil
Kisah Para #asul %&$-$5
Pentakosta ini adalah hari raya kelima orang Kristen selain +atal, !umat /gung,
Paskah, Kenaikan .uhan 2esus. Sebenarnya masih ada hari raya yang keenam, yaitu
Kedatangan .uhan 2esus kedua kali. 8ntuk hari raya yang terakhir ini kita akan rayakan
nanti di Sorga.
Pentakosta adalah hari raya pencurahan "pemberian' #oh Kudus oleh /llah. ,anyak
orang yang melihat peristi)a Pentakosta selalu menekankan kepada bahasa roh. Padahal
sebenarnya ada hal lain yang lebih perlu ditekankan dalam hari Pentakosta ini, yaitu
pekebaran 0njil. Hal ini bisa kita lihat dari&
Pertama, #oh Kudus memang diberikan supaya orang-orang percaya bisa
memberitakan 0njil. Kisah Para #asul $&< menyatakan, .etapi kamu akan menerima kuasa,
kalau #oh Kudus turun keatas kamu, dan kamu akan menjadi saksiKu di 2erusalem dan di
seluruh 2udea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi, dan juga dalam 2ohanes $6&%9
dikatakan, !ikalau Penghibur yang akan Kuutus dari ,apa datang, yaitu #oh Kebenaran,
yaitu #oh Kebenaran yang keluar dari ,apa, 0a akan bersaksi tentang /ku.
Kedua, semua ini terjadi di 2erusalem pada hari Pentakosta. (engapa /llah memilih
kota 2erusalem dan memilih hari pentakosta3 Karena pada hari Pentakosta 2erusalem
penuh sesak, orang-orang 2ahudi dari semua penjuru datang ke 2erusalem. (ereka semua
kembali ke 2erusalem karena Pentakosta merupakan satu dari tiga hari raya orang 2ahudi
sebagaimana yang diperintahkan oleh /llah "0m %5&:-%$* Kel %5&$:-$;* 5:&%%-%5'. /yat
mengatakan, Aaktu itu di 2erusalem diam orang-orang 2ahudi yang saleh dari segala
bangsa Ddi ba)ah kolong langit, kata diam tidak berarti bah)a mereka memang tinggal di
sana, tetapi hanya pada saat itu saja mereka berada di sana. !adi pada saat itu di
2erusalem dipenuhi oleh orang-orang 2ahudi dari negara-negara lain.
7alu ayat keenam mengatakan,Ketika turun bunyi itu, berkerumunlah orang banyak
,unyi yang dimaksud ini adalah bunyi tiupan angin keras yang disertai dengan lidah-lidah
api. !adi orang-orang 2ahudi negara-negara lain itu pasti ikut berkeruman dan mendengar
apa yang terjadi murid-murid .uhan berkata-kata dalam bahasa-bahasa mereka dan
menceritakan tentang perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan /llah "ayat $$'. /llah
memilih saat ini supaya mereka semua bisa mendengar 0njil dan setelah itu mereka kembali
ke negaranya untuk menyebarkan 0njil dan setelah itu mereka kembali ke negaranya untuk
menyebarkan 0njil tersebut ke negaranya masing-masing.
!ika /nda memang sudah mempunyai #oh Kudus, buktikan itu dengan rajin
memberitakan 0njil4 ,erbahasa roh boleh, tapi ingat, ada yang lebih penting lagi, yaitu
memberitakan perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan /llah, dan beruta terbesar adalah
2esus sudah datang kedua ini dan telah mati bagi kita untuk menebus dosa-dosa kita.
Roh Kudus memperlengkapi orang yang menerima(ya untuk menjangkau ji5a-ji5a
yang terhilang.