Anda di halaman 1dari 30

Sulalatus Salatin

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.

Sejarah Melayu, versi buku yang disusun oleh Cheah Boon Kheng, dengan teks Rumi oleh Abdul Rahman Haji Ismail.

Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) merupakan satu karya sejarah mengenai kebangkitan,
kegemilangan dan kejatuhan zaman Kesultanan Melayu Melaka yang ditulis oleh beberapa orang
pengarang Melayu. Namun terdapat pendapat yang mendakwa apabila (Portugis) menakluk Melaka,
salinan Sejarah Melayu telah dibawa ke Goa.
[sunting]Rentetan

sejarah

Sejarah Melayu ditulis di Melaka dan dibawa bersama semasa Sultan Mahmud Syah berundur
dari Melaka pada tahun 1511. Naskhah asal ini kemudian dibawa ke Johor dari Kampar,
Sumatera pada tahun 1528. Teks yang turun masa kini merupakan teks yang disalin dipercayai
berasal sejak tahun 1356, dan disunting semula pada 1612. Salinan manuskrip yang ada
bertarikh 1808. [1]
Portugis merampas naskhah Sejarah Melayu pada tahun 1536 semasa menyerang Johor Lama.
Naskhah ini kemudian dibawa balik ke Johor oleh Orang Kaya Suguh.
Terdapat perselisihan pendapat berkenaan Goa. Pendapat pertama merujuk kepada Goa yang
terdapat di India, manakala pendapat kedua merujuk pada sebuah tempat bernama Gowa yang
terletak di Sulawesi. Lihat perbezaan ejaan keduanya. Pendapat yang kedua ternyata lebih kuat
atas alasan sekiranyaPortugis mengambil salinan Sejarah Melayu dan dibawa ke Goa, India,
pastinya Sejarah Melayu akan dibawa terus ke Eropah sebagai harta rampasan.
Terdapat sekurang-kurangnya 29 versi tetapi versi yang paling mashyur adalah versi Shellabear.
Menurut pengenalan Sejarah Melayu naskah Shellabear, Yang diPertuan Raja di Hilir Sultan
Abdullah Mu'ayat Syah ibni'l Sultan Abdul Jalil Syah telah mengutuskan Seri Nara Wangsa Tun
Bambang untuk memerintah Bendahara Paduka Raja Tun Muhammad@Mahmud (Tun Sri Lanang)
pada hari Khamis, 12 Rabiul Awal 1021 bersamaan 13 Mei 1612 agar menyunting salinan Sejarah
Melayu yang dibawa oleh Orang Kaya Sogoh dari Goa/Gowa.
Ketika itu Sultan Johor Lama, Sultan Alauddin Riayat Syah ibni Sultan Abdul Jalil Syah telah ditahan di
Istana Raja Acheh, Raja Iskandar Muda.
Sejarah Melayu Sulalatus Salatin dianggap penting kerana ia memberikan adat istiadat kerajaan,
susunan raja Melayu dan sejarah kerajaan Melayu dan boleh dikatakan menyerupai konsep
Sejarah Sahih China, di mana pada setiap pertukaran Dinasti di China, sejarah Dinasti sebelumnya
akan ditulis dan disimpan di arkib negara tersebut.
[sunting]Rujukan
malay concordance project.

[sunting]Pautan

luar

Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu), Penulis: A. Samad Ahmad, Penerbit: DBP


Sejarah Melayu di UNESCO

Malay Annals (PDF) diterjemah oleh John Leyden dari National Library Board Singapore
Sejarah Melayu Informational Website
Taj al-Salatin (ed. Roorda) malay concordance project
Taj al-Salatin (ed. Khalid) malay concordance project

TUESDAY, JANUARY 25, 2011


1.1 Sinopsis
SULALATUS SALATIN (SEJARAH MELAYU)
PERISTIWA DALAM BAB 1
Raja Iskandar Zul-Karnain dari Makaduniah berperang dengan Raja Kida Hindi. Raja Kida
Hindi tewas dan dIislamkan oleh Raja Iskandar Zul-Karnain.
Raja Iskandar Zul-Karnain berkahwin dengan Puteri Syahrul-Bariyah, anak Raja Kida Hindi
dan mendapat seorang anak bernama Raja Aristun Syah.
Raja Suran, iaitu keturunan Raja Iskandar Zul-Karnain memerintah negeri Amdan Negara dan
baginda ingin menyerang China untuk meluaskan jajahan takluk.
Raja Suran sampai ke Gangga Negara dalam perjalanannya ke China. Baginda menewaskan Raja
Gangga Syah Johan dan baginda berkahwin dengan Puteri Dara Segangga.
Raja Suran sampai di negeri Langgiu dan menewaskan Raja Chulan. Raja Suran
kemudiannya mengahwini Puteri Onang Kiu.
Apabila Raja Suran berada di Temasik, orang China membuat muslihat dengan menghantar
orang-orang tua tiada gigi, pokok yang sudah berbuah, dan jarum berkarat dengan sebuah kapal
sehingga Raja Suran membatalkan niatnya untuk menyerang China.
Raja Suran turun ke laut dan sampai di bumi Dika dan baginda berkahwin dengan Puteri
Mahtabu'l-Bahri, anak Raja Aktabu'l-Ard.
Raja Suran mendapat tiga orang anak dengan Puteri Mahtabu'l-Bahri dan mewasiatkan supaya
Raja Aktabu'l-Ard menghantar anak-anaknya ke dunia apabila dewasa.
Raja Suran kembali ke dunia dengan kuda semberani jantan.
PERISTIWA DALAM BAB 2
Anak-anak Raja Suran yang dipelihara oleh Raja Aktabu'l-Ard, iaitu Nila Pahlawan, Nila Utama,
dan Krisyna Pandita sudah dewasa dan dihantar ke dunia menaiki lembu putih.
Anak-anak Raja Suran muncul di Bukit Si Guntang pada waktu malam dan padi Wan Empuk
dan Wan Malini berbuahkan emas, daunnya menjadi perak, dan batangnya menjadi suasa.

Terjadi perkenalan antara Wan Empuk dan Wan Malini dengan anak-anak Raja Suran.
Lembu putih kenaikan anak-anak Raja Suran memuntahkan buih lalu keluar dari buih itu seorang
lelaki, yang diberi nama Batala.
Pahlawan menjadi raja di Minangkabau dan Krisyna Pandita pula menjadi raja di Tanjung Pura.
Nila Utama ditabalkan menjadi raja di Palembang.
Nila Utama (Seri Teri Buana) ingin mengahwini Raden Ratna Cendera Puri tetapi Demang Lebar
Daun mahu berwaad dengan Seri Teri Buana. Waad itu akhirnya dimeterai untuk menjaga
perhubungan raja dengan rakyat. Seri Teri Buana dan Raden Ratna Cendera Puri berkahwin.
Raden Ratna Cendera Puri didapati tidak kedal.
Seri Teri Buana keluar mencari negeri dan sampai di Bintan dan diambil oleh Wan Seri Beni
sebagai anak angkat.
Seri Teri Buana kemudian berburu di Bengkilau dengan pembesar-pembesar Bintan. Seri
Teri Buana teriihat satu tempat, iaitu Temasek dan ingin ke tempat itu.
Kenaikan Seri Teri Buana dipukul ribut dalam perjalanan ke Temasek. Ribut itu reda
setelah baginda meletakkan mahkotanya di air.
Seri Teri Buana membuka negeri di Temasek dan diberi nama Singapura berdasarkan
nama singa. Seri Teri Buana ditabalkan sebagai raja Singapura yang pertama oleh Wan Seri Beni.
PERISTIWA DALAM BAB 3
Seri Teri Buana menghantar rombongan peminangan ke benua Keling untukmeminang Puteri
Nila Pancadi untuk anakanda baginda, Raja Kecil Besar.
Seri Teri Buana mangkat dan diganti oleh Raja Kecil Besar bergelar Paduka Seri Pikrama Wira.
Paduka Seri Pikrama Wira melantik beberapa jawatan penting seperti Bendahara, Perdana
Menteri, Penghulu Bendahari, dan hulubalang.
Betara Majapahit telah menghantar utusan ke Singapura dengan bingkisan "Sekeping tatal tujuh
depa panjangnya, ditarah tiada putus, nipisnya seperti kertas, dan bergulung seperti subang".
Paduka Seri Pikrama Wira tersalah anggap dan bertindak membalas utusan itu dengan mencukur
kepaia seorang budak dan beliungnya dihantar ke Majapahit.
Terjadi peperangan antara Singapura dengan Majapahit tetapi Singapura tidak kalah.
Kemangkatan Paduka Seri Pikrama Wira. Raja Muda dilantik menjadi raja Singapura dengan
gelaran Rakna Wikrama.
Badang menahan lukah tetapi ikannya dimakan hantu. Badang dapat menangkap hantu itu tetapi
hantu meminta Badang melepaskannya dan permintaan Badang akan ditunaikan.

Badang meminta kekuatan dan Badang terpaksa makan muntah hantu itu. Badang menjadi
kuat dan dapat menebas hutan dalam masa yang singkat sehingga dimerdekakan oleh tuannya.
Badang mengalahkan pahlawan dari benua Keling bernama Nadi Bija Niakra. Badang hampirhampir berlawan dengan Benderang, iaitu pahlawan dari Perlak tetapi pihak Benderang
membatalkan perlawanan itu dengan alasan tidak mahu terjadi permusuhan pada kemudian hari.
Seri Rakna Wikrama mangkat dan digantikan oleh anak baginda dengan gelaran Paduka Seri
Maharaja.
Merah Silu menahan lukah dan selalu mendapat cacing gelang-gelang. Apabila direbus, cacing
gelang-gelang itu bertukar menjadi emas.
Merah Caga ingin membunuh Merah Silu dan Merah Silu melarikan diri ke Rimba Jurun. Merah
Silu menjumpai sebuah tempat dan menamakan tempat tersebut Semundra berdasarkan semut
besar yang dilihatnya.
Rasulullah s.a.w. menyuruh sahabat baginda mengislamkan rakyat Semundra. Tugas itu
dilaksanakan oleh Sheikh Ismail dan fakir Muhammad yang datang ke Semundra. Fakir
Muhammad mengislamkan penduduk-penduduk di Fansuri, Haru, Lamiri, dan Perlak. Fakir
Muhammad berjumpa Merah Silu di pantai danmengislamkan beliau dan menukarkan namanya
kepada Sultan Maliku's-Salleh. Sultan Maliku's-Salleh mendapat dua orang putera iaitu Sultan
Maliku't-Tahir dan Sultan Maliku'l-Mansur.
Sultan Maliku't-Tahir dirajakan di Pasai. Sidi Ali Ghiathu'd-Din menjadi Mangkubuminya.
Sultan Maliku's-Salleh gering dan mewasiatkan kepada anak-anak baginda supaya berbaik-baik
dan Semundra diperintah oleh Sultan Maliku'l-Mansur.
Raja Syahru'n-Nuwi menitahkan Awi Dicu menangkap raja Pasai dan Awi Dicu melaksanakan
tugas itu setelah membuat muslihat dengan hulubalang yang gagah di dalam empat buah peti .
Raja Pasai dijadikan gembala ayam oleh raja Syahru'n-Nuwi. Sidi Ali Ghiathu'dDin bermuafakat dengan menteri untukmembebaskan raja Pasai. Sidi Ali Ghiathu'd-Din berusaha
untuk menyelamatkan rajanya dengan membuat tipu muslihat. Beliau telah memberikan hadiah
berharga kepada raja Syahru'n-Nuwi sehingga raja Syahru'n-Nuwi berjanji akan memberi apa
sahaja yang diminta oleh Sidi Ali Ghiatu'd-Din sebagai balasan. SidiAli Ghiathu'd-Din memohon
raja Pasai daripada raja Syahru'n-Nuwi dan diizinkan oleh baginda. Raja Pasai dibawa pulang.
Sultan Maliku'l-Mansur pergi ke Pasai untuk melawat Sultan Maliku't-Tahir walaupun ditegah
oleh Sidi Asma Yaumi'd-Din.
Sultan Maliku'l-Mansur mengambil dayang Sultan Maliku't-Tahir dan dibawa pulang ke
Semundra. Saltan Maliku't-Tahir berdendam dengan Sultan Maliku'l-Mansur dan berusaha untuk
menangkapnya.

Sultan Maliku't-Tahir yang menggunakan tipu muslihat berjaya menangkap Sultan Maliku'lMansur.
Sidi Asma Yaumi'd-Din dipenggal lehernya dan kepalanya dibuang ke laut manakala Sultan'
Maliku'l-Mansur dibawa berperahu ke Manjung.
Sultan Maliku'l-Mansur berjumpa dengan kepala Sidi Asma Yaumi'd-Din dan baginda meminta
badan Sidi Asma Yaumi'd-Din untuk dicantumkan dengan kepalanya kemudian dikebumikan di
Padang Maya.
Sultan Maliku't-Tahir menjemput Sultan Maliku'l-Mansur pulang kerana
bagindamenyesal bermusuh-musuhan dengan saudara sendiri.
Sultan Maliku'l-Mansur mangkat di sisi kubur Sidi Asma Yaumi'd-Din.
PERISTIWA DALAM BAB 4
Tuan Jana Khatib dari Pasai datang ke Singapura. Apabila lalu berhampiran istana raja,
beliau menilik batang pinang sehingga terbelah dua.
Paduka Seri Maharaja murkakan Tuan Jana Khatib dan menganggap Tuan Jana Khatib
sengaja menunjukkan kepandaian di depan isteri baginda. Tuan Jana Khatib dibunuh dan
badannya ghaib ke Langkawi.
Todak menyerang Singapura dan ramai rakyat mati. Seorang budakmencadangkan agar
digunakan batang pisang sebagai penahan serangan todak dan menghasilkan kejayaan.
Budak itu dibunuh kerana disangkakan akan melebihi kepandaian raja suatu ketika nanti.
Paduka Seri Maharaja mangkat dan digantikan oleh Raja Iskandar Syah.
Anak Sang Rajuna Tapa difitnah berbuat jahat dengan lelaki lain dan dihukum sula oleh Raja
Iskandar Syah di hujung pasar. Sang Rajuna Tapa marah akan tindakan Raja Iskandar Syah
dan menyuruh Majapahit menyerang Singapura dan beliau sedia membantu Majapahit.
Singapura dapat dikalahkan oleh Majapahit dan Raja Iskandar Syah melarikan diri ke hulu Muar,
manakala Sang Rajuna Tapa dan isteri menjadi batu.(tulah Raja)
Raja Iskandar Syah menemui beberapa tempat, seperti Biawak Busuk dan Kota Buruk.
Raja Iskandar Syah membuka Melaka berdasarkan peristiwa pelanduk putih menendang anjing
perburuan. Peristiwa itu dilihat dari bawah pokok Melaka.
Raja Iskandar Syah mangkat dan digantikan oleh anakanda baginda. Raja Muda. Raja Muda
mangkat dan digantikan oleh Raden Tengah yang akhirnya digantikan pula oleh Raja Kecil Besar
selepas kemangkatan Raden Tengah.

Syed Abdul Aziz datang ke Melaka dan mengislamkan penduduk Melaka.


Sultan Muhammad Syah menetapkan adat kepada rakyat untuk membezakan raja dengan rakyat.
Pembesar-pembesar istana juga dikenakan peraturan-peraturan tertentu supaya dapat
mengukuhkan lagi pentadbiran Melaka.
Mani Purindam ke Melaka dari benua Keling dan berkahwin dengan Tun Ratna Sandari.
tu dikurniakan dua orang anak, iaitu Tun Ali dan Tun Ratna Wati. Sultan Muhammad
Syah berkahwin dengan Tun Ratna Wati dan mendapat seorang anak iaitu Raja Kassim.
SultanMuhammad Syah juga berkahwin dengan anak raja Rekan, mendapat seorang anak iaitu
Raja Ibrahim.
Selepas kemangkatan Sultan Muhammad Syah, Raja Ibrahim menjadi sultan dengan gelaran
Sultan Abu Syahid sementara itu Raja Kassim diusir dari istana.
Raja Kassim menyamar sebagai nelayan dan bermuafakat dengan Maulana Jalalu'd-Din untuk
merebut takhta kerajaan Melaka. Perebutan takhta berlaku sehingga Raja Rekan dan Sultan Abu
Syahid terbunuh.
Raja Kassim ditabal menjadi raja bergelar Sultan Muzaffar Syah. Bendahara Seri Wak
Raja membunuh diri setelah menganggap Sultan Muzaffar Syah tidak menyukainya.
Seri Nara Diraja Tun Ali dilantik menjadi Bendahara manakala, Tun Perak, iaitu anak Seri Wak
Raja menjadi penghulu di Kelang.
PERISTIWA PENTING DALAM BAB 5
Sultan Muzaffar Syah mengumpulkan rakyat menghadapi serangan Siam.
Tun Perak membawa angkatan dari Kelang bersama anak isteri mereka sekali.
Awi Cakri menyerang Melaka tetapi tidak dapat menewaskan Melaka.
Tun Perak mula mendapat kedudukan di Melaka sehingga dilantik menjadi menteri. Rakyat
Melaka berpecah belah; satu berpihak kepada Seri Nara Diraja dan satu lagi berpihak kepada Tun
Perak dan ini membimbangkan Sultan Muzaffar Syah.
Sultan Muzaffar Syah menceraikan isterinya Tun Kudu dan diserahkan kepada Seri Nara Diraja.
Hal ini bertujuan mendamaikan Melaka.
Tun Perak menjadi Bendahara dengan gelaran Bendahara Paduka Raja manakaia Tun Ali
menjadi Seri Nara Diraja, memegang jawatan Penghulu Bendahari.

Siam menyerang Melaka buat kali kedua di bawah pimpinan Awi Dicu. Tun Perak meletakkan
puntung-puntung api pada pokok-pokok di tepi pantai. Awi Dicu membatalkan serangan lalu
pulang ke Siam.
Tuan Saidi Arab memanah Cau Panden dari Melaka . Cau Panden yang hendak
menyerang Melaka mati di Siam.
Sultan Muzaffar Syah mangkat dan digantikan oleh anakanda baginda, Sultan Mansur Syah.
Sultan Mansur Syah menitahkan Bendahara dan pembesar-pembesar Melaka menyerang Indera
Pura.
Raja Indera Pura, iaitu Maharaja Dewa Sura ditangkap manakala, puteri baginda, iaitu Onang
Sari dibawa ke Melaka dan dikahwini oleh Sultan Mansur Syah.
Sultan Mansur Syah berkeinginan bersahabat dengan Siam dan Menteri Jana Putera serta Tun
Telanai dititahkan ke Siam.
Orang tua dari Melaka berjaya menunjukkan kebolehannya sehingga mengagumkan raja Siam
Tun Telanai dan Menteri Jana Putera juga berjaya membuat tipu helah sehingga berjaya
mengelakkan daripada menentang musuh Siam yang kuat di sebelah matahari mati.
PERISTIWA DALAM BAB 6
Seorang penyadap menjumpai seorang budak hanyut dan diberi nama Ki Mas Jaya.
Patih Aria Gajah Mada mencadangkan agar Puteri Raden Galoh Awi Kesuma memilih
suami supaya dapat menjadi Betara Majapahit.
Penyadap membayangkan Ki Mas Jaya akan menjadi Betara Majapahit, dan penyadap
mahu beliau dilantik sebagai Patih Aria Gajah Mada sekiranya perkara itu terjadi.
Pada hari pemilihan calon suami, Puteri Raden Galoh Awi Kesuma memilih Ki Mas Jaya sebagai
suami.
Penyadap menagih janjinya dengan Sang Aji Jaya Ningrat tetapi Sang Aji Jaya Ningrat
keberatan melantik penyadap sebagai Patih Aria Gajah Mada.
Satu jawatan baru yang setaraf dengan Patih Aria Gajah Mada diwujudkan, iaitu Patih Adi
Kara dan diberikan kepada penyadap.
Sultan Mansur Syah ingin meminang Puteri Raden Galuh Cendera Kirana, anak Sang
Aji Jaya Ningrat dengan Puteri Raden Galoh Awi Kesuma.
Rombongan Melaka sampai ke Majapahit dan dapat menunjukkan kepandaian.

Tun Bija Sura dapat menyelamatkan keris, mencuri keris Betara Majapahit, menari "sapusapu rengit", dan menggertak anjing yang ditambat berhampiran utusan Melaka.
Sultan Mansur Syah berkahwin dengan Raden Galuh Cendera Kirana.
Kuda Sultan jatuh ke dalam telaga tahi dan diselamatkan oleh Hang Tuah.
Hang Tuah difitnah bermukah dengan dayang raja sehingga Sultan menitahkan Hang Tuah
dibunuh.
Seri Nara Diraja menyembunyikan Hang Tuah di sebuah dusun.
Orang-orang Melaka yang diketuai oleh Tun Perpatih Putih dapat melihat wajah raja China
setelah makan kangkung yang dibelah tetapi tidak dikerat.
Puteri Hang Liu berkahwin dengan Sultan Mansur Syah. Sultan Mansur Syah menyuruh Tun
Telanai dan Menteri Jana Putera menghantar sembah baginda kepada raja China. Tun Telanai dan
Menteri Jana Putera terpesong ke Brunei dan dapat menipu raja Brunei dengan mengatakan
Sultan Mansur Syah tidak menyembah China.
Raja China mendapat sakit kedal setelah disembah oleh Sultan Mansur Syah dan ubatnya
ialah air basuh kaki Sultan Mansur Syah. Raja China sembuh daripada penyakitnya
setelah menyantap dan membasuh muka dengan air basuh kaki raja Melaka.
PERISTIWA DALAM BAB 7
Hang Jebat mengamuk di istana Melaka kerana membalas dendam atas kematian Hang Tuah.
Sultan Mansur Syah mengenang-ngenang akan Hang Tuah memandangkan tidak ada sesiapa
yang berjaya menewaskan Hang Jebat.
Seri Nara Diraja menjelaskan bahawa Hang Tuah masih hidup dan Hang Tuah dibawa pulang.
Hang Tuah bertikam dengan Hang Jebat dan beliau berjaya membunuh Hang Jebat. Hang
Tuah diberikan gelaran Laksamana oleh Sultan Mansur Syah.
Sultan Mansur Syah berpindah istana tetapi istana yang baru dibina itu terbakar dan banyak harta
tidak dapat diselamatkan. Sultan Mansur Syah menitahkan Bendahara agar dibuat istana
baru dan istana itu disiapkan dengan kerjasama rakyat.
Seri Nara Diraja sakit dan mewasiatkan agar Bendahara Paduka Raja menjaga anak-anaknya.
Bendahara Paduka Raja terlihat suatu Cahaya dari langit turun ke kepala Tun Mutahir.
Tun Tahir dijadikan Seri Nara Diraja, iaitu Penghuiu Bendahari manakala, Tun Mutahir menjadi
Temenggung bergelar Seri Maharaja.

Melaka menyerang Kampar dan Maharaja Jaya dapat dibunuh oleh Seri Nara Diraja manakala,
Khoja Baba dapat membunuh Tun Demang, mangkubumi Kampar.
Melaka menyerang Siak dan Siak dapat dikalahkan. Maharaja Parameswara dibunuh oleh
Akhtiar Muluk manakala, Megat Kudu, anak Maharaja Parameswara ditawan.
Sultan Mansur Syah mengahwinkan anak baginda, Raja Mahadewi dengan Megat Kudu
kemudian Megat Kudu dirajakan di Siak dengan gelaran Sultan Ibrahim.
Tun Muhammad membunuh Tun Besar, anak Bendahara Paduka Raja kerana bola sepak raga
yang disepak oleh Tun Besar jatuh menimpa destar Raja Muhammad. Anak-anak buah
Bendahara Paduka Raja ingin membalas dendam tetapi ditegah oleh Bendahara.
Sultan Mansur Syah merajakan Raja Muhammad di Pahang memandangkan tidak ada yang
menyembah Raja Muhammad di Melaka.
Semerluki jatuh hati kepada ibu saudaranya dan dihalang oleh ayahnya Keraeng Majiko.
Keraeng Majiko menyuruh Semerluki merompak mencari perempuan di Ujung Tanah.
Semerluki merosakkan jajahan Melaka dan diketahui oleh Sultan Mansur Syah lalu menyuruh
Laksamana menghalang Semerluki.
Orang-orang Melaka berperang dengan tentera Semerluki dan ramai orang Melaka mati.
Laksamana berjaya menewaskan Semerluki.
Maulana Abu Bakar membawa kitab Duri'l-mazlum ke Melaka. Sultan Mansur Syah dan ramai
pembesar Melaka berguru dengan Maulana Abu Bakar. Sebelum itu kitab itu dirujuk dan
diterjemahkan di Pasai.
Sultan Mansur Syah menyuruh Tun Bija Wangsa ke Pasai merujuk masalah agama dan masalah
itu diselesaikan oleh Makhdum Mua.
PERISTIWA DALAM BAB 8
Raja Cempa menjumpai seorang budak di dalam mayang pinang dan diberi nama Pau Gelang.
Setelah raja Cempa mangkat, Pau Gelang dilantik sebagai raja Cempa. Cucu Pau
Gelang berkahwin dengan puteri Majapahit, Raden Galuh Ajeng dan beranak raja-raja Cempa
sehinggalah Pau Kubah.Pau Kubah tewas berperang dengan raja Kuci. Syah Indera Berma, iaitu
anak raja Cempa lari ke Melaka.
Sultan Zainal Abidin dari Pasai melarikan diri ke Melaka selepas adindanya merampas
takhta. Orang-orang Melaka membantu Sultan Zainal Abidin sehingga Sultan Zainal Abidin
berjaya menaiki takhta semula.
Sultan Zainal Abidin enggan menyembah Sultan Mansur Syah dan Bendahara Paduka Raja,
pulang ke Melaka dengan rasa kecewa.

Laksamana mengajak Bendahara merajakan semula Sultan Zainal Abidin tetapi Bendahara
enggan. Sultan Mansur Syah murkakan Bendahara manakala, Laksamana pula memburukburukkan Bendahara ketika di Pasai. Bendaharamemuji-muji Laksamana ketika di Pasai dan
apabila Laksamana mengetahui pujian Bendahara itu, Laksamana serba salah dan pergi berjumpa
Bendahara untuk meminta maaf.
Raden Kelang dibunuh oleh orang mengamuk di Melaka.
Sultan Mansur Syah gering dan memberi wasiat kepada anakanda baginda sebelum mangkat.
Sultan Mansur Syah mangkat dan digantikan oleh Raja Hussain dengan gelaran Sultan Alau'd
Din Riayat Syah.
Melaka diancam pencuri sehingga Sultan Alau'd-Din Riayat Syah bertindak menyamar diri untuk
membanteras pencuri-pencuri.
Temenggung Seri Maharaja bertindak keras dengan mengetatkan undang-undang setelah beliau
disindir oleh Sultan Alau'd-Din Riayat Syah. Sultan Alau'd-Din Riayat Syah membuat undangundang mencuri dikudungkan tangan manakala, di simpang empat di tengah negeri dibuat
sebuah balai untuk diletakkan harta kecurian yang dijumpai.
Raja Pahlawan dari Haru mengamuk di Pasai setelah surat yang bertulis 'salam' disebut 'sembah'.
Ramai orang Pasai mati.
Sultan Alau'd-Din Riayat Syah menyuruh pahlawan Melaka menghalang orang-orang
Haru. Pertempuran berlaku antara orang-orang Melaka dengan orang-orang Haru.
Berlaku perdamaian antara Melaka dengan Haru.
Raja Maluku dan Telanai Terengganu datang ke Melaka.
Selepas Telanai Terengganu pulang, Sultan Muhammad, iaitu Raja Pahang menitahkan Seri Akar
Raja membunuh Telanai Terengganu kerana pergi ke Melaka tanpa memberitahu baginda.
Sultan Alau'd-Din Riayat Syah mendapat tahu perkara itu dan menitahkan pahlawanpahlawannya menyerang Pahang kerana Sultan Muhammad membunuh Telanai Terengganu
tanpa pengetahuan Melaka dan Raja Muhammad juga ingin menyerang Melaka. Bendahara tidak
membenarkan keinginan Sultan Alau'd-Din Riayat Syah untuk menyerang Pahang.
Laksamana telah dititahkan ke Pahang untuk menyelesaikan masalah itu. Laksamana Hang Tuah
ke Pahang dan menyuruh orangnya membunuh salah seorang keluarga Seri Akar Raja.
Apabila ditanya tentang pembunuhan ke atas Telanai Terengganu, Sultan Muhammad berdalih
dengan mengatakan Telanai Terengganu berlaku biadap.

PERISTIWA DALAM BAB 9


Tun Jana Pakibul membunuh orang di Siak atas suruhan Sultan Ibrahim dan tidak memberitahu
ke Melaka.
Laksamana Hang Tuah dihantar ke Siak dan di sana beliau mencerca Tun Jana Pakibul kerana
membunuh orang tanpa memberitahu ke Melaka.
Sultan Alaud'Din Riayat Syah gering dan baginda memberi wasiat kepada pembesarpembesar supaya merajakan Raja Mamad dan menasihati beliau kerana beliau masih kecil.
Raja Mamad dilantik sebagai Sultan Melaka setelah Sultan Alaud'-Din Riayat Syah mangkat.
Sultan Mahmud gering dan dijaga oleh Bendahara Paduka Raja dan Laksamana Hang Tuah.
Apabila sembuh, Bendahara dan Laksamana dianugerahkan usungan tetapi Bendahara tidak
menggunakannya.
Bendahara Paduka Raja sakit dan memberi wasiat kepada anak cucunya. Kepada Sultan
Mahmud Syah, beliau menasihatkan agar jangan ikut nafsu dan jangan mendengar fitnah.
Bendahara Paduka Raja mati dan digantikan oleh Bendahara Tun Perpatih Putih.
Sultan Mahmud Syah mengganggu isteri Tun Biajid dan baginda hampir-hampir dibunuh oleh
Tun Biajid.
Sultan Mahmud Syah juga mengganggu Tun Dewi tetapi oleh sebab Tun Ali Sandang berada
di sana. Sultan Mahmud menyuruh Tun Isap membunuh Tun Ali Sandang.
Seri Wak Raja ingin membunuh Tun Isap tetapi Sultan Mahmud menyuruh Tun Isap melarikan
diri. Tun Isap pulang ke Melaka dan dibunuh oleh Seri Wak Raja.
Seri Bija Diraja dibunuh oleh Sultan Mahmud kerana lambat datang pada hari raya.
Sultan Mahmud menitahkan Paduka Tuan menyerang Manjong manakala, Seri
Maharaja menyerang Kelantan. Kedua-dua serangan itu berhasil.
PERISTIWA DALAM BAB 10
Bendahara Putih mati dan digantikan oleh Bendahara Seri Maharaja atau Tun Mutahir. Bonda
Sultan Mahmud yang memilih beliau menjadi Bendahara.
Kedatangan Patih Adam dari Surabaya akhirnya telah menimbulkan krisis di Melaka kerana
ingin berkahwin dengan Tun Minda, anak Seri Nara Diraja. Patih Adam menuntut janji daripada
Seri Nara Diraja yang dikatakan mahu menjodohkan Patih Adam dengan Tun Minda tetapi Seri
Nara Diraja menafikannya.

Setelah kemangkatan permaisurinya, Sultan Mahmud menitahkan agar dipinangPuteri Gunung


Ledang.
Tun Mamad, Laksamana, dan Sang Setia ke Gunung Ledang. Tun Mamad berjumpa Dang Raya
Rani lalu Tun Mamad memberitahu tujuannya ke Gunung Ledang itu. Seorang perempuan tua
berjumpa dengan Tun Mamad dan menjelaskan syarat yang dikenakan untuk meminang Puteri
Gunung Ledang.
Apabila diberitahu kepada Sultan Mahmud, Sultan Mahmud membatalkan niat baginda
meminang Puteri Gunung Ledang. Baginda tidak sanggup menumpahkan darah anakanda
baginda. :
Orang-orang Melaka menjadikan orang Inderagiri di Melaka sebagai hamba sehingga mereka
ingin pulang ke negeri mereka. Akhirnya, Sutan Nara Singa pulang ke Inderagiri.
Hang Nadim diarahkan ke benua Keling untuk membeli kain serasah. Kepandaian Hang Nadim
melukis sendiri corak kain dikagumi.
Hang Nadim pulang ke Melaka tetapi kapal yang dinaikinya tenggelam kerana kapal Hang Isap
disumpah oleh seorang wali.
Sultan Mahmud murka kepada Hang Nadim kerana tidak banyak membawa balik kain yang
diingini baginda.
Hang Tuah meninggal dunia dan digantikan oleh Laksamana Khoja Hassan.
PERISTIWA DALAM BAB 11
Sultan Abdul Jamal menyuruh Seri Wangsa Diraja ke Melaka untuk memberitahu kemangkatan
ayahanda baginda.
Sultan Mahmud berasa sedih dan menitahkan Seri Wak Raja ke Pahang untuk menobatkan
Sultan Abdul Jamal Syah.
Setelah Seri Wak Raja pulang dan memberitahu kecantikan Tun Teja, Sultan Mahmud inginkan
Tun Teja walaupun Tun Teja sudah bertunang dengan Sultan Abdul Jamal.
Hang Nadim ke Pahang untuk membawa pulang Tun Teja ke Melaka. Hang Nadim berjaya
melarikan Tun Teja setelah berbaik-baik dengan perempuan tua tukang urut.
Hang Nadim berjaya mengalahkan serangan Pahang di laut.
Sultan Abdul Jamal ingin menyerang Melaka dengan gajah Ai Kening. Laksamana Khoja Hassan
ke Pahang dan melarikan gajah Ai Kening, dan sebelum itu Laksamana Khoja Hassan dapat
menewaskan angkatan Pahang yang menyerangnya di laut.

Sultan Abdul Jamal begitu marah dan turun dari takhta. Baginda digantikan oleh anakanda
baginda, Sultan Mansur Syah.
Raja Zainal, iaitu adinda kepada Sultan Mahmud mengambil kesempatan atas ketampanannya
untuk merosakkan gadis dan perempuan di Melaka.
Sultan Mahmud mahu supaya Raja Zainal dibunuh sahaja dan tugas ini disempurnakan oleh
Hang Berkat. Setelah Hang Berkat digelar Sang Sura, isteri Sang Sura bermukah dengan Sang
Guna. Sang Sura ingin membunuh Sang Guna tetapi ditegah oleh Sultan Mahmud. Sultan
Mahmud menitahkan agar Sang Guna tidak boleh keluar rumah.
PERISTIWA DALAM BAB 12
Raja Legor ingin menyerang Pahang atas suruhan raja Siam. Bendahara Seri
Maharaja dititahkan ke Pahang untuk membantu Pahang.
Orang-orang Melaka menyiapkan kubu pertahanan di Pahang. Terjadi peperangan antara orang
Legor dengan Pahang tetapi Pahang tidak dapat ditewaskan.
Tun Perpatih Hitam dan Tun Hussain dibunuh kerana bersikap biadap di hadapan Bendahara.
Cau Seri Bangsa memeluk Islam setelah berjaya menewaskan Raja Sulaiman Syah di Kota
Mahligai. Cau Seri Bangsa menjumpai Petani dan menjadi raja di sana. Cau Seri Bangsa
memohonkan nobat di Melaka. Raja Kedah juga datang ke Melaka dan memohonkan nobat.
Kedatangan Peringgi ke Melaka dan bentuk fizikal mereka menghairankan orang-orang Melaka.
Peringgi menyerang Melaka di bawah pimpinan Gonsalo Periera tetapi gagal menewaskan
Melaka.
Maulana Sadar Jahan datang ke Melaka. Sultan Mahmud berguru dengan maulana itu. Tun Mai
Ulat Bulu berguru dengan Maulana Sadar Jahan tetapi Maulana Sadar Jahan memarahi beliau
yang susah menyebut perkataan bahasa Arab.
Sultan Mahmud menitahkan Orang Kaya Tun Muhammad ke Pasai merujuk soal agama dan
masalah itu diselesaikan oleh Tun Hassan.
PERISTIWA DALAM BAB 13
Bendahara Seri Maharaja hendak mengahwinkan anaknya Tun Fatimah dengan Tun Ali. Raja
Dibaruh menasihatkan agar Bendahara menunjukkan Tun Fatimah kepada Sultan Mahmud
terlebih dahulu tetapi Bendahara enggan kerana darjat keluarganya rendah jika dibandingkan
dengan Sultan Mahmud.

Bendahara mengahwinkan anaknya dengan Tun Ali. Sultan Mahmud berdendam dengan
Bendahara setelah melihat kecantikan Tun Fatimah.
Ali Manu Nayan ingin memberi rasuah kepada Tun Hassan Temenggung tetapi ditolak oleh
beliau.
Anak-anak buah Tun Hassan Temenggung selalu meminta rasuah daripada saudagar-saudagar
kaya di Melaka.
Nina Sura Dewana dan Raja Mendaliar bertelagah dan meminta Bendahara
menyelesaikannya tetapi disuruh pulang terlebih dahulu kerana hari sudah petang.
Nina Sura Dewana memberi hadiah kepada Bendahara Seri Maharaja dan perkara ini dilihat
oleh Si Kitul.
Si Kitul memberitahu Raja Mendaliar bahawa Nina Sura Dewana memberi emas kepada
Bendahara supaya Bendahara membunuh Raja Mendaliar.
Raja Mendeliar memberi hadiah kepada Laksamana Khoja Hassan dan memberitahu bahawa
Bendagara Seri Maharaja ingin menderhaka.
Laksamana Khoja Hassan memberitahu Sultan Mahmud dan Sultan Mahmud bercadang untuk
membunuh Bendahara kerana selama ini baginda memang berdendam dengan Bendahara
kerana Tun Fatimah.
Bendahara Seri Maharaja, Seri Nara Diraja, Tun Hassan Temenggung, dan Tun Ali dibunuh oleh
Sultan Mahmud.
Paduka Tuan dilantik menjadi Bendahara walaupun sudah tua dan uzur.
Tun Fatimah tidak pernah senyum, malah menggugurkan kandungan selepas berkahwin dengan
Sultan Mahmud.
Sultan Mahmud turun dari takhta dan digantikan dengan Sultan Ahmad Syah dan Sultan
Ahmad pula merupakan seorang sultan yang mengamalkan sikap pilih kasih.
PERISTIWA DALAM BAB 14
Peringgi menyerang Melaka di bawah pimpinan Alfonso d'Albuquerque tetapi serangan kali
pertama Peringgi ke atas Melaka gagal.
Orang-orang Melaka membaca Hikayat Muhammad Hanafiah untuk menaikkan semangat kerana
Peringgi akan menyerang lagi.

Berlaku pertempuran hebat antara tentera Peringgi dengan orang-orang Melaka sehingga orang
Melaka tidak dapat bertahan. Sultan Ahmad dan Sultan Mahmud melarikan diri hingga ke
Pahang.
Sultan Ahmad dibunuh atas arahan ayahandanya kerana baginda tidak menghormati pembesarpembesar dan digantikan oleh Raja Muzaffar.
Tun Fatimah melahirkan seorang anak lelaki, iaitu Tun Ali dan diberi gelaran Sultan Alau'd-Din
Ri'ayat Syah.
Peringgi menyerang Bintan dan Sultan Mahmud terpaksa berundur hingga ke Kampar.
PERISTIWA DALAM BAB 15
Sultan Alaud'-Din Ri'ayat Syah ditabalkan menjadi raja selepas kemangkatan Sultan Mahmud
Syah dan baginda meninggalkan Kampar menuju ke Pahang dan berkahwin dengan Raja
Kesuma Dewi, anak Sultan Mansur Syah.
Sultan Alaud'-Din Ri'ayat Syah membuka sebuah negeri di Kuala Johor.
Raja Omar, iaitu cucu Sultan Mansur Syah di Pahang berkahwin dengan Raja Fatimah, anak
Sultan Alaud'-Din Ri'ayat Syah.
Sultan Muzzafar Syah menggantikan Sultan Alaud'-Din Ri'ayat Syah yang mangkat dan baginda
membuka sebuah negeri bernama Seluyut.
Raja Omar menceraikan isteri pertamanya setelah Raja Fatimah hamil, manakala Sultan
Muzaffar Syah jatuh hati dan berkahwin dengan bonda Raja Mansur.
Kemangkatan Sultan Muzaffar dan digantikan oleh Sultan Abdul Jalil Syah kemudian digantikan
pula oleh Sultan Ala Jalla Abdul Jalil Ri'ayat Syah.
Sultan Ala Jalla Abdul Jalil Ri'ayat Syah membuka negeri di Batu Sawar dan kemudiannya ke
negeri Makam Tauhid.
Sultan Ala Jalla Abdul Jalil mangkat dan digantikan oleh Raja Martgsur dengan gelaran Sultan
Alaud'-Din Ri'ayat Syah.
Sultan Alaud'-Din Ri'ayat Syah kemudiannya memindahkan pusat pentadbiran negeri dari
Makam Tauhid ke negeri di Pasir Raja.

SEJARAH MELAYU/SULALATUS SALATIN


1.1 PENGENALAN
a. "Sulalatus Salatin" (nama dalam bahasa Arab).
b. Nama lain ialah SEJARAH MELAYU lebih popular.
c. Sulalatus Salatin bermaksud "Salasilah Sultan-sultan" atau Peraturan Segala Raja-raja.
d. Naskhah asal Sulalatus Salatin - dipercayai Hikayat Melayu yang dibawa dari Goa.
e. Dipercayai naskhah awal tamat penulisannya sebelum tahun Masihi 1536. Disusun semula
pada tahun 1612.
TUESDAY, JANUARY 25, 2011
1.2 KEPENGARANGAN SULALATUS SALATIN
KEPENGARANGAN
Nama asal Sulalatus Salatin ialah Hikayat Melayu. Sulalatus Salatin juga dikenalai
sebagai Sejarah Melayu. Naskhah Hikayat Melayu dibawa ke Johor dari Goa. Dipercayai
penulisan Hikayat Melayu berakhir pada sebelum tahun 1536 Masihi. Setelah dibawa ke Johor,
naskhah ini disusun semula pada tahun 1612 oleh Tun Muhammad, Bendahara Johor seawktu
pemerintahan Sultan Ala'ud-Din Riayat Syah III yang memerintahan di Pekan Tua, Batu Sawar,
Johor. Nama timang-timangan Tun Muhammad ialah Tun Seri Lanang.
Berdasarkan isi kandungan Sulalatus Salatin,menampakkan pengarangnya sebagai seorang
intelek Melayu yang berminat kepada sejarah dan suasana pergolakan politik di Melaka
waktu itu. Selain itu pengarang amat berminatt membaca naskhah sastera dan sejarah
tertua seperti Hikayat Iskandar Zul- karnain, dan Hikayat Raja-Raja Pasai.Selain itu
pengarang Sulalatus Salatin turut berminat membaca berbagai-bagai hikayat daripada
kesusasteraan asing yang diterap dari kesusasteraan Hindu. Sebagai contoh pengarang dapat
menggarap secara terperinci unsur-unsur sastera Hindu ketika mengisahkan pengembaraan Raja
Suran ke negeri bawah laut dan kisah di Bukit Si Guntang Mahamiru. Pengarang juga turut
mengaitkan binatang Suci Hindu iaitu lembu putih.
Pengarang turut terpengaruh dengan kesusasteraan Jawa seperti cerita Panji dan Cerita
Damar Wulan. Contoh-contoh dari hasil sastera Jawa dapat dilihat melalui gambaran peristiwa
utusan Melaka pergi ke Majapahit seterusnya peristiwa peminangan Puteri Galuh Cendera
Kirana. Dalam peristiwa peminangan Puteri Gunung Ledang, dikaitkan pula dengan permintaan
mas kahwin yang luar biasa.
Pengarang begitu mahir menggarap corak penulisan kesusasteraan Parsi dan Arab. Hal ini
jelas dilihat dari sudut pendahuluan teks yang ada gaya masnawi. Terdapat juga pembahagian
bab-bab pada cetera yang disampaikan. Selain itu dimasukkan petikan syair dan bidalan Arab

juga termasuklah menyelitkan ayat-ayat al-Quran. Jika dikaji lebih mendalam terdapat juga
struktur penulisany ang mirip gaya khutbah, di samping penggunaan kalimah-kalimah Arab yang
ketara.
Pengarang Sulalatus Salatin merupakan seorang yang kreatif dan artistik kerana dapat
menampilkan teks tersebut dalam bentuk yang sangat menarik dan indah dari segi
persembahannya. Pengarang berupaya melukis segala kisah atau gambaran masyarakat Melayu
dengan hidup dan indah. Beliau juga dapat menceritakan sesuatu episod dengan nyata dan jelas
sehingga berjaya mengusik perasaan sama ada sedih,
menyayat hati, lucu, meriah dan riang gembira. Contohnya peristiwa peperangan digambarkan
dengan penuh suasana ngeri dan ganas.
Perasaan marah yang tidak terkawal dapat dibayangkan dengan kata-kata yang diucapkan,
contohnya:
"Dipertidaknya lelaki kita oleh Betara Majapahit itu, kita dikirimNya subang."
Pengarang juga berjaya memberikan pembaca gambaran yang berkesan dalam menceritakan
kebesaran kerajaan China. Kebolehan pengarang seterusnya ialah berkebolehan menceritakan
sesuatu peristiwa dengan penghayatan mendalam, contohnya menggambarkan peristiwa tragedi
pembunuhan Tun Besar dan tragedi pembunuhan Bendahara Seri Maharaja
Pengarang turut berupaya melukis watak dengan lebih hidup, istimewa dan bercampur
dengan unsur lucu. Contohnya ketika menggambarkan watak Tun Mai Ulat Bulu, Seri Bija
Diraja, Seri Wak Raja, MiaRuzul dengan kambing randuk dan lain-lain.Selain itu pengarang
berjaya menerapkan gaya bahasa indah, menarik dan bermutu tinggi, di samping menggunakan
pelbagai teknik bercerita seperti teknik dialog, monolog dan monolog dalaman, menyelitkan
pantun, syair dan bidalan Arab yang menimbulkan kesan keindahan dan menarik ketika
membaca teks tersebut.
1.3 TUJUAN PENULISAN
Sulalatus Salatin Sejarah Melayu ditulis dengan tujuan untuk mengangkat kedudukan dan
sejarah silam raja-raja Melaka. Selain itu ia dihasilkan untuk mengagungkan kebesaran dan
kecemerlangan raja-raja dan kerajaan Melaka.
Tujuan seterusnya ialah untuk menggambarkan kebesaran sebuah dinasti raja-raja Melayu
yang bermula dari zaman Raja Iskandar Syah di awal abad ke-15 hinggalah zaman pemerintahan
Sultan Alau'd-Din Riayat Syah III di awal abad ke-17.
Sulalatus Salatin juga dihasilkan untuk kegunaan istana (istana centric) dan kegunaan orangorang bangsawan Melayu sebagai rujukan pada masa akan datang.
Sulalatus Salatin juga dijadikan satu wadah merakamkan kebesaran, ketinggian dan
kegemilangan sesebuah negara kota atau kerajaan Melayu seperti kerajaan Pasai, dan

Singapura selain Melaka. Selain itu untuk memperlihatkan kepada bangsa lain akan kebesaran
bangsa Melayu itu sendiri.
1.4 ISI KANDUNGAN SULALATUS SALATIN
Isi Kandungan Sulalatus Salatin
Sulalatus Salatin mengandung peristiwa yang berasaskan fakta-fakta sejarah seperti kisah
raja-raja memerintah Melaka. Contohnya peristiwa-peristiwa yang berlaku pada zaman
pemerinthan Sultan Muzaffar Syah, Sultan Mansur Syah, Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah, Sultan
Mahmud Syah dan lain-lain.
Turut dimuatkan ialah kisah perhubungan luar Melaka dengan negara-negara jiran dan negaranegara luar seperti hubungan Melaka dengan Negeri Siam, Benua China, Benua Keling, Pasai,
Pahang dan lain-lain.
Sulalatus Salatin juga memaparkan kisah-kisah peperangan dan penaklukan.Contohnya
penaklukan Melaka ke atas Siak, Kampar, Pahang dan lain-lain, serta kedatangan Peringgi dan
penguasaannya ke atas Melaka.
Selain itu Sulalatus Salatin turut mengaitkan peristiwa-peristiwa yang bersifat fiksyen dan
mitos. Contohnya seperti kisah Raja Suran turun ke negeri bawah laut yang bernama Dika; dan
juga kisah-kisah di Bukit Si Guntang.
Selain itu terdapat juga kisah-kisah mitos seperti mitos pembukaan tempat dan negeri, seperti
pembukaan Pasai, Singapura dan Melaka; mitos kemasukan Islam di Melaka, dan mitos
peminangan Puteri Gunung Ledang.
Sulalatus Salatin tidak ketinggalan memuatkan kisah tokoh-tokoh yang dianggap legenda
seperti Badang, Hang Tuah, Tun Perak dan lain-lain.
2 SIFAT SASTERA SEJARAH DALAM SULALATUS SALATIN
1. Tujuan Penulisan:
Untuk kegunaan kelompok istana seperti raja dan bangsawan.
Merakamkan kebesaran negara kota Melaka
Menggambarkan ketinggian martabat kerajaan Melaka
Mengagungkan kegemilangan pemerintahan kerajaan Melaka
2. Corak Penceritaan:
Mengandungi dua corak peristiwa iaitu peristiwa sebenar/fakta sejarah, dan peristiwa
fantasi, dongeng, mitos/bukan fakta sejarah.
Kisah bercampur aduk antara fakta sejarah dan bukan sejarah.
Sifat sastera dilihat dari segi penggunaan bahasa dan teknik penulisan yang memasukkan
unsur puisi seperti syair dan pantun.
Selain itu sifat sastera dapat dilihat dengan adanya penggunaan dialog-dialog.

3. Kisah Negara Kota Melaka


-Menitikberatkan peristiwa-peristiwa yang mengagungkan keturunan raja dengan mengaitkan
dengan unsur ajaib.
Keturunan raja dikaitkan berasal dari keturunan raja agung dan hebat iaitu keturunan Iskandar
Zulkarnain, Raja dari Mukaduniah yang terkenal hebat, berani dan mempunyai sifat
kepahlawanan.
-Gambaran pemerintahan penuh kebaikan seperti adil, gagah, perkasa, berani dan berdaulat.
Contohnya kemakmuran Melaka dikaitkan dengan peribadi baik sultan pemerintah seperti Sultan
Mansur Syah dan Sultan Alau'dDin Riayat Syah.
-Menonjolkan kebesaran raja Melaka melalui
gambaran adat-istiadat dan larangan- larangan seperti mementingkan protokol dan adat-istiadat
seperti adat mengadap raja, adat mengarak sejadah, adat pertabalan dan sebagainya.
larangan memakai kain berwarna kuning, larangan memakai emas, keris tertentu dan
sebagainya.
Larangan bertujuan bertujuan mengekalkan status quo, kehebatan dan keistimewaan raja.
-Membanggakan kejayaan Melaka mengatasi negara lain seperti dalam hubungan Melaka
dengan China, Melaka- Pasai dan lain-Iain .
4. Dari Segi Pertarikhan:
Sulalatus Salatin tidak mementingkan catatan tarikh berlaku peristiwa-peristiwa terutama
peristiwa sejarah sebenar.Pertabalan raja, kelahiran, kemangkatan, hubungan diplomatik
tidak disertai tarikh. Jika ada tarikh pun, tidak bertepatan dengan kenyataan sejarah
sebenar.
Peristiwa sejarah diceritakan seperti laporan.
Pengisahan berpusat kepada satu keturunan dan tumpuan diberikan kepada keturunan raja
Melaka.
Sultan Muhammad Syah diwariskan kepada keturunannya dari sebelah 'ayah' iaitu Sultan
Muzaffar Syah,Sultan Mansur Syah, Sultan Alau'd-Din Riayat Syah, dan Sultan Mahmud
Syah.
5. Gaya Penceritaan:
Mementingkan gambaran kebesaran dan kemasyhuran raja memerintah.
Menyanjung kedaulatan dan kekuatan sesebuah negara-kota dengan cerita dikaitkan
dengan kisah-kisah ajaib,dongeng, mitos, legenda dan fantasi.
Mengagungkan negara-kota dan kehebatan pemerintahan raja-raja dan ketokohan
pembesar negeri.
Memasukkan kisah yang benar-benar berlaku (fakta sejarah sebenar) misalnya sejarah
tentang kewujudan empayar Melaka dan rantau jajahan takluknya, hubungan diplomatik
Melaka dengan Siam, China,dan Pasai.
Menceritakan tentang kedatangan Islam ke Melaka dan Pasai
6 .Watak dan Perwatakan:

Watak-watak yang terdapat dalam Sulalatus Salatin terdiri dari watak-watak dari
kalangan Manusia seperti golongan istana (raja dan kerabat) pembesar-pembesar negeri,
bangsawan, rakyat jelata, hamba, golongan Arab, India-Muslim dan lain- lain.
Watak bukan manusia seperti seperti lembu putih, semut besar, pelanduk putih, anjing
perburuan, cacing gelang-gelang; orang-orang halus seperti hantu,dan Puteri Gunung
Ledang.

7 . Struktur cerita
Struktur isi cerita Sulalatus Salatin menepati ciri-ciri yang biasa ditemui dalam karya
corak sastera sejarah yang terbahagi kepada 3 bahagian iaitu bahagian awal yang
meliputi pengasasan negeri, bahagian kedua yang berkaitan dengan kegemilangan danian
ketiga yang meliputi bahagian kemerosotan negeri.
Bahagian awal: mengisahkan peristiwa penubuhan kerajaan negara kota yang meliputi
asal-usul keturunan raja- raja kisah pembukaan negara kota kemasukan Islam.Peristiwa-peristiwa
tersebut dikaitkan dengan mitos, legenda, dongeng dan fantasi. Asal usul raja Melaka dikaitkan
dari keturunan iskandar Zul-Karnain. Pembukaan Melaka dikaitkan dengan kejadian aneh iaitu
anjing perburuan ditendang oleh pelanduk putih yang berani dan kemudian ghaib. Kemasukan
Islam dikaitkan dengan mitos Raja Kecil Besar bermimpi bertemu Rasulullah.
Bahagian Kegemilangan: meliputi Kisah pemerintahan raja-raja pemerintah negara kota.
Menonjolkan kebesaran, kejayaan, kehebatan pemerintahan. Peranan negara kota dari segi
politik, kebudayaan,perdagangan, pusat penyebaran Islam dan lain-lain. Sulalatus Salatin
merakam kegemilangan pemerintahan Sultan-Sultan Melaka dicapai sewaktu pemerintahan
Sultan Muzaffar Syah, Sultan Mansur Syah dan Sultan Alau'd-Din Riayat Syah. Melaka muncul
sebagai empayar Melayu terkuat, luas jajahan takluk meliputi Kelantan, Pahang dan Terengganu.
Sulalatus Salatin menggambarkan juga peranan Melaka sebagai pusat pelabuhan terbesar di
rantau ini. termasuk peranan Melaka sebagai pusat penyebaran dan pengembangan agama Islam
serta Melaka sebagai pusat pengumpulan khazanah hasil-hasil kesusasteraan Islam terpenting.
Bahagian Kemerosotan: meliputi kisah-kisah kekejaman dan kezaliman raja yang memerintah.
Berlaku perpecahan di kalangan pembesar. Fitnah, amalan rasuah, pilih kasih,ketidakadilan dan
sebagainya berleluasa dalam kalangan rakyat dan pemerintah. Kerajaan lemah senang ditakluki
musuh.
Sulalatus Salatin menceritakan kekejaman dan kezaliman Sultan Mahmud Syah yang menggguna
kuasa dan kedudukannya untuk kepentingan diri, dan kepuasan seks. Sultan Mahmud Syah
mengabaikan rakyat, melakukan ketidakadilan, terkait dengan amalan rasuah dan pilih kasih.
Digambarkan juga pada bahagian kemerosotan ini pentadbiran menjadi lemah dan kucar-kacir,
serta pertahanan negara kota yang lemah.Portugis menyerang dengan mudah dapat mengalahkan
dan menawan Melaka.

UNSUR SASTERA DALAM SULALATUS SALATIN


Sastera bermaksud hasil seni sama ada berbentuk prosa mahupun puisi. Oleh itu, segala bentuk
karangan sama ada hikayat, puisi, buku, serta risalah yang dianggap fenomena sastera dapat
dikatakan sebagai hasil-hasil kesusasteraan. Antara unsur-unsur sastera yang terkandung dalam
karya ini ialah:
Contoh pertama yang jelas dilihat adalah mengenai pengarang dan tarikh penulisan teks
Sulalatus Salatin itu sendiri. Sulalatus Salatin adalah karya yang ditulis oleh Tun Muhammad
atau nama timang-timangannya Tun Sri Lanang dan bergelar Bendahara Paduka Raja.
Mukadimah yang terdapat pada halaman dua dan tiga antara lain mencatatkan:
"Bahawa beta minta diperbuatkan hikayat pada Bendahara peri persetua dan peri petuturan rajaraja Melayu dengan istiadatnya sekali; supaya diketahui oleh segala anak cucu kita yang
kemudian daripada kita, diingatkannya oleh mereka itu; syahadan beroleh faedahlah ia
daripadanya."
(Halaman: 3)
Tarikh Sulalatus Salatin ditulis adalah pada 'seribu dua puluh satu tahun, kepada tahun Dal, pada
dua belas hari bulan Rabiulawal, kepada hari Khamis, waktu 'alduha..., Tarikh itu bersamaan 13
Mei 1612.
Perkara lain yang memperlihatkan adanya sifat sastera dalam teks Sulalatus Salatin adalah dari
segi gaya bahasa dan teknik penulisannya. Contoh yang jelas dalam teks ini ialah penggunaan
bahasa berirama sama ada pantun mahupun syair. Salah satu syair yang terdapat dalam teks ini
ialah:
Cau Panden anak Bubunnya,
Hendak menyerang ke Melaka;
Ada cincin berisi bunga,
Bunga berladung air mata.
(Halaman: 96)
Unsur-unsur puisi ini adalah untuk menggambarkan sesuatu peristiwa. Selain itu dapat
mengindahkan bahasa supaya kelihatan lebih seni dan menarik.
Teknik penceritaan Sulalatus Salatin memperlihatkan adanya unsur sastera kerana terdapatnya
penyelitan dialog oleh pengarang. Dialog dan aksi-aksi antara seseorang watak dengan watak
yang lain adalah ciri-ciri sastera menyimpang daripada tulisan-tulisan atau buku-buku sejarah
yang lebih mengutamakan fakta atau penulisan secara langsung. Contohnya dialog antara
Demang Lebar Daun dengan Seri Teri Buana:
Maka sembah Demang Lebar Daun, "Daulat tuanku, mengapa tuanku berlindung titah lagi?
Kerana sembah patik ke bawah duli Yang Maha Mulia telah putus, tiada hamba Melayu itu
dapat menyalahi kehendak tuannya." Maka titah baginda, "Adalah hamba mendengar khabar

paman konon ada menaruh seorang anak perempuan, amat baik parasnya, Jikalau dengan
ikhlas paman, initah yang hamba pohonkan".
(Halaman: 25)
Unsur mitos yang terdapat dalam Sulalatus Salatin merupakan satu ciri sastera kerana unsur ini
mempunyai tujuan tertentu, seperti mengangkat martabat raja, bangsa, dan sebagainya. Mitos
Raja Suran turun ke laut memperlihatkan bagaimana golongan raja mampu melakukan sesuatu
perkara yang sukar dilakukan oleh rakyat.
Peristiwa kedatangan Islam ke Melaka juga dianggap sebagai satu mitos. Raja Kecil Besar
berpandangan dengan Rasulullah yang menunjukkan kejadian-kejadian dan pewarnaan sifat raja
yang luar biasa.
Raja China misalnya, mendapat kedal kerana menerima sembah daripada Sultan Mansur
Syah.dan dan hanya dapat diatasi dengan air basuh kaki Sultan Mansur Syah sendiri.
Sifat-sifat sastera dalam Sulalatus Salatin juga jelas dikesan melalui pembukaan-pembukaan
negeri atau tempat tertentu yang berunsur mitos. Melaka mendapat nama berdasarkan peristiwa
pelanduk putih menendang anjing perburuan Raja Iskandar Syah, dan peristiwa itu dilihat dari
bawah pokok Melaka. Singapura mendapat mendapat berdasarkan seekor singa yang dilihat oleh
Sang Nila Utama; dan kerana binatang itu kelihatan tangkas,
Dipercayai bahawa negeri yang dibuka akan maju dan kuat. Oleh itu, peristiwa-peristiwa aneh
berhubung kait dengan kepercayaan sehingga munculnya sesebuah negeri dalam Sulalatus
Salatin.
Unsur epik atau kepahlawanan dalam Sulalatus Salatin merupakan satu penonjolan sifat
sastera yang amat ketara. Melebih-lebihkan taat setia watak serta kekuatan yang luar biasa adalah
sebagai usaha menarik minat pembaca mendekati teks sastera.
Tuan Saidi Arab umpamanya, berjaya membunuh Cau Panden dengan memanah dari Melaka dan
Cau Panden mati di Siam. Tun Omar, Seri Bija Diraja, Tun Bija Sura, Tuan Jana Khatib, dan
beberapa watak lagi masing-masing memperlihatkan legenda. Tuan Jana Khatib umpamanya,
berjaya membelah batang pinang hanya melaui tilikannya.
Sifat sastera lain yang terdapat dalam teks Sulalatus Salatin ialah plot. Plot ialah susunan atau
jalinan peristiwa yang ada kaitan dengan hukum, sebab, dan akibat. Plot adalah ciri penting bagi
penulisan hasil-hasi sastera berbentuk prosa sama ada cerpen, novel, mahupun hikayat-hikayat.
Penceritaan tentang negeri-negeri Singapura dan Melaka dalam Sulalatus Salatin adalah
berdasarkan pembinaan plot yang kompleks. Dijelaskan tentang bahagian awal cerita, iaitu
tentang pembukaan-pembukaan; bahagia-perkembangan plot diceritakan tentang perkembangan
kerajaan-kerajaan berkenaan manakala, bahagian akhir plot dijelaskan tentang kejatuhan negeri.
Pemaparan tentang sastera undang-undang merupakan sifat-sifat sastera yang terkandung
dalam Sulalatus Salatin. Dalam Sulalatus Salatin terutamanya semasa pemerintahan Raja Kecil
Besar atau Sultan Muhammad Syah. terdapat larangan-larangan yang bukan hanya perlu dipatuhi

oleh rakyat tetapi juga oleh goiongan pembesar-pembesar negeri. Hal-hal yang berkaitan dengan
pantang larang dan peraturan ini terkandung dalam Hukum Kanun Melaka.
UNSUR SEJARAH DALAM SULALATUS SALATIN

Sulalatus Salatin banyak mencatatkan peristiwa-peristiwa yang benar-benar berlaku


dan diketahui oleh masyarakat umum cuma agak kabur kerana adanya unsur-unsur
sastera di samping tiada catatan tarikh bagi setiap peristiwa sejarah yang
dikemukakan. Tokoh-tokoh yang dipaparkan dalam Sulalatus Salatin merupakan tokohtokoh Melayu Melaka yangmemperlihatkan keunggulan pemerintahan seperti Sultan
Muzaffar Syah, Sultan Mansur Syah,dan Sultan Alau'd-din Riayat Syah Turut
digambarkan ialah pembesar-pembesar Melaka seperti Tun Ali dan Tun Perak dan Tun
Mutahir.

Sifat sejarah dalam Sulalatus Salatin juga dapat dikesan melalui peristiwa-peristiwa
yang tercatat di dalamnya. Peristiwa seperti pembukaan Melaka dan Singapura,
kejatuhan Melaka, penyebaran Islam di Melaka, hubungan diplomatik Melaka dengan
kuasa-kuasa lain adalah catatan sejarah yang jelas.

Kelompok masyarakat yang didedahkan dalam Sulalatus Salatin memperlihatkan satu


kelompok yang tertulis di dalam sejarah. Golongan yang diceritakan ialah golongan raja,
pembesar, rakyat dan hamba abdi.

Melaka yang terkenal sebagai pusat perdagangan merupakan sifat sejarah yang dapat
ditinjau melalui karya S u l a l a t u s Salatin. Ekonomi Melaka begitu kukuh kerana
Melaka menjadi tumpuan pedagang dan saudagar-saudagar dari Arab, benua Keling, dan
China. Antara saudagar-saudagar yang disebutkan dalam Sulalatus Salatin termasuklah
Raja Mendaliar, Ali Manu Nayan, dan Nina Sura Dewana.

Dalam aspek politik, jelas bahawa sejarah telah menunjukkan Melaka suatu ketika
dahulu merupakan kuasa besar dan berpengaruh. Dari segi penaklukan dan hubungan
diplomatik, Melaka dianggap sebagai kuasa yang berjaya menewaskan negeri-negeri
tertentu denganmudah. Melaka menjalin hubungan dengan kuasa-kuasa besar seperti
China, Majapahit, Pasai, Haru, dan Siam.

Kedatangan agama Islam di alam Melayu seperti yang diperkatakan dalam Sulalatus
Salatinmerupakan satu sifat sejarah. Walaupun dalam Sulalatus Salatin tidak disebut
tarikh-tarikh penerimaan Islam di Pasai dan Melaka tetapi pada hakikatnya kedatangan
Islam ke tempat-tempat berkenaan adalah fakta yang tidak boleh ditolak. Kedatangan
Islam telah melahirkan tokoh-tokoh agama seperti Kadi Menawar, Kadi Maulana Abu
Bakar, dan beberapa lagi manakala, Sultan Alau'd-Din pula mengenakan undang-undang
Islam dalam pemerintahan baginda di Melaka.

Kedatangan Portugis atau Benggali Putih dalam Sulalatus Salatin juga merupakan
peristiwa sejarah sebenar. Pada saat kemerosotan Melaka, pentadbiran menjadi lemah

dan kucar-kacir,danlemah. Apabila Portugis menyerang dengan mudah dapat


mengalahkan dan menawan Melaka.
ASPEK KETATANEGARAAN
Takrif ketatanegaraan
Ketatanegaraan berasal dan perkataan tatanegara yang bermaksud, "aturan dan susunan negara."
(Zainul Abidin Safuwan, Kamus Bahasa Melayu Utusan, Utusan Pub. Dist. hlm 1383)
Manakala Kamus Dewan memberi makna tatanegara itu sebagai "susunan dan bentuk
pemerintahan negara dan ketatanegaraan pula bermakna, hal yang berkaitan dengan tatanegara
seperti politik dan lain-Iain lagi. "( Kamus Dewan, DBP, hlm 1383)
KONSEP RAJA
-Raja merupakan orang dan institusi terpenting dalam sebuah pemerintahan. Raja orang yang
sangat, mulia dan mempunyai berbagai-bagai kelebihan. Pengarang Sulalatus Salatin meletakkan
raja setaraf dengan nabi dan sebagai pengganti Allah di muka bumi (wasiat Bendahara Paduka
Raja Tun Perak)
-Raja berkuasa mutlak dan menjadi penghubung antara rakyat dengan roh nenek moyang.
-Konsep raja berkait rapat dengan keagamaan. Ini bertujuan memperkuatkan kepercayaan rakyat
terhadap kebesaran dan kemuliaan raja. Sulalatus Salatin mengaitkan keturunan raja dengan
Iskandar Zulkarnain , keturunan raja yang agung dalam sejarah dunia.
-Raja mempunyai sifat mulia dan luar biasa yang dikaitkan dengan cerita mitos, misalnya
keturunan Raja Suran di Bukit Si Guntang.
Raja memiliki "daulat". Kebolehan luar biasa dikaitkan dengan daulat, contoh daulat raja-raja
Melayu dalam Sulalatus Salatin, misalnya;Seri Teri Buana boleh menawarkan air masin.
-Raja China pula mendapat penyakit kedal setelah menerima surat sembah raja Sultan Mansur
Syah Melaka. Penyakit itu hanya boleh diubati dengan cara Raja China mesti minum air basuh
kaki raja Melaka.
-Sang Rajuna Tapa yang belot kepada Raja Singapura mendapat tulah iaitu suami isteri menjadi
batu.
KONSEP DAULAT DAN DERHAKA
Konsep ini berkait rapat dengan unsur keagamaan dan kepercayaan rakyat meyakini sesiapa
derhaka kepada raja akan mendapat balasan di akhirat.

Kewujudan konsep 'daulat dan derhaka' terhasil daripada waadat antara Demang Lebar Daun
dengan Seri Teri Buana. Peristiwa waadat ialah manifestasi pengakuan rakyat akan kedaulatan
raja dan rakyat tidak boleh derhaka kepada raja walau dalam apa keadaan sekalipun. Contohnya
Bendahara Paduka Raja Tun Perak tidak membenarkan anak buahnya bertindak balas ke atas
Raja Muhammad walaupun anaknya (Tun Besar) dibunuh. Bendahara Seri Maharaja pula tidak
menentang hukuman bunuh yang dititahkan Sultan Mahmud Syah walaupun beliau tidak
bersalah. Bendahara lebih rela dibunuh daripada menderhaka kepada rajanya.
Kedudukan raja diperkukuhkan lagi dengan alat- alat kebesaran dan peraturan-peraturan,
larangan-larangan yang dikenakan dalam hubungan raja-rakyat.
KONSEP KERAJAAN
Konsep kerajaan dalam konteks Melayu merujuk kepada "satu organisasi besar yang dipimpin
oleh, raja dan pembesar-pembesar dalam menjalankan pemerintahan ke atas golongan
rakyat bagi sesebuah negeri dan jajahan takluknya." (Harun Daud, hlm. 95)
Kewujudan kerajaan disahkan lagi dengan adanya alat kebesaran kerajaan sebagai bukti
kuasa raja yang memerintah.Ketiga-tiga putera Raja Suran yang turun di Bukit Si Guntang
Mahamiru turut membawa bersama alat kebesaran kerajaan seperti mahkota, pedang, curik dan
lembing serta cap kempa.Setiap kerajaan Melayu memiliki alat-alat kebesaran diraja yang
tersendiri.
KONSEP NEGERI
Konsep negeri bagi Melaka ialah "bukan sahaja terdiri dari Melaka. malah semua negeri
atau jajahan takluknya." (Harun Daud. hlm 97)
Hubungan antara raja dan rakyat terjamin melalui undang-undang dan larangan. Fungsi undangundang dan larangan untuk keamanan dan mengekalkan taat setia rakyat kepada pemerintah.Raja
memerlukan negeri untuk membentuk kerajaan. Tempat-tempat yang dibuka dijadikan negeri
biasanya tempat yang strategik dan mempunyai keistimewaan yang tertentu. Pembukaan
sesebuah negeri dikaitkan dengan unsur mitos untuk menunjukkan bahawa tempat yang dibuka
itu membawa "tuah" atau kelebihan yang tersendiri.
SISTEM PEMERINTAHAN
-Masyarakat Melayu tradisional khasnya Melaka mengamalkan sistem pemerintahan beraja
secara mutlak. Yang dimaksudkan secara mutlak ini ialah raja berkuasa sepenuhnya. Raja
menduduki strata paling tinggi dan mempunyai kuasa autoriti, kuasa penuh ke atas rakyat dan
berkuasa penuh dalam urusan kerajaan.
-Raja merupakan golongan yang merintah dan rakyat merupakan golongan yang diperintah.
Persetujuan ini hasil dari waadat antara Seri Teri Buana dengan Demang Lebar Daun.

-Kedudukan raja tidak boleh diganggu gugat. Raja boleh berbuat apa sahaja dan tidak boleh
dibantah, misalnya dalam menjatuhkan hukuman mati.
-Pengganti raja ditentukan oleh raja pemerintah. Biasanya mengikut keturunan sebelah ayah.
Selain itu raja ditentukan pelantikannya melalui wasiat, misalnya perlantikan Sultan Mahmud
Syah sebagai ganti memerintah dari wasiat ayahandanya Sultan Alau'd-Din Riayat Syah.
-Pemerintahan negeri dibantu oleh pembesar- pembesar negeri melaksanakan perintah
raja.Hubungan raja dan pembesar sangat erat dan kadang-kadang wujud pertalian darah misalnya
puteri Bendahara dikahwini oleh sultan. Pembesar memainkan peranan utama dalam kerajaan
Melayu Melaka seperti Bendahara, Temenggung, Penghulu Bendahari dan Syahbandar.
Pembesar negeri dilantik oleh raja. Tugas dan kedudukan pembesar mengikut bidang tugas
masing-masing;
KECEMERLANGAN DAN KEMALAPAN KUASA POLITIK
Kuasa politik Melaka melalui empat tahap perkembangan.
Tahap pertama meliputi tahap pembukaan Melaka semasa pemerintahan Raja Iskandar Syah,
Raja Besar Muda dan Raja Tengah .
Pada tahap kedua ianya meliputi zaman pengukuhan kerajaan Melaka yang berlangsung pada
zaman pemerintahan Sultan Muhammad Syah dan Sultan Abu Syahid.
Manakala tahap ketiga iaitu zaman kegemilangan Melaka yang berlangsung pada zaman
pemerintahan Sultan Muzaffar Syah, Sultan Mansur Syah dan Sultan Alau'd-Din Riayat Syah.
Tahap empat merupakan zaman kejatuhan Melaka yang berlaku pada zaman pemerintahan Sultan
Mahmud Syah.
Pembukaan Melaka
Sulalatus Salatin menceritakan Melaka dibuka oleh Raja Iskandar Syah yang lari dari Singapura.
Pembukaan Melaka dikaitkan dengan mitos Raja Iskandar Syah melihat kejadian aneh iaitu
seekor pelanduk putih menendang anjing perburuan jatuh ke sungai. Ketika kejadian Raja
Iskandar Syah menyandar di bawah sepohon pokok bernama Melaka. Melaka mula bertapak
sebagai kuasa politik yang kuat dan disegani yang dilihat pada kejayaan Melaka mengatasi
ancaman daripada Siam.
Tahap Kegemilangan
Puncak kegemilangandan kejayaan Melaka dicapai pada zaman pemerintahan Sultan Mansur
Syah dan Sultan Alau'd-Din Riayat Syah. Melaka berperanan sebagai empayar Melayu yang kuat

dan besar. Melaka muncul sebagai pusat perdagangan, pusat persinggahan timur dan barat dan
pusat pengembangan Islam dan hasil-hasil kesusasteraan Melayu dan Islam di kepulauan
Melayu.
Kegemilangan Melaka dikaitkan dengan kewibawaan pembesar-pembesar negeri yang berjaya
mentadbir Melaka dengan penuh kebijaksanaan. Ketika ini Melaka melaksanakan dasar
perluasan tanah jajahan dan berjaya menakluki Pahang. Keturunan raja Melaka memerintah
Pahang misalnya Raja Muhammad. Melaka juga menakluki Inderagiri, Jambi, Siantan, Kampar
dan Siak, Haru, Manjong dan Beruas, Kelantan dan Terengganu.
Tahap Kejatuhan
Kerajaan Melayu Melaka mulai mengalami zaman kejatuhan pada masa pemerintahan Sultan
Mahmud Syah. Faktor kejatuhan Melaka berkait rapat dengan corak pemerintahan baginda yang
lemah.Sultan Mahmud mementingkan hawa nafsu lebih daripada kepentingan negara dan rakyat.
Sultan Mahmud Syah dianggap gila perempuan.
Sultan Mahmud juga bersifat kejam dan gemar menjatuhkan hukuman bunuh tanpa usul periksa.
Baginda telah membunuh Tun Ali Sandang kerana menghalang hajatnya pada Tun Dewi dan
membunuh Bendahara Seri Maharaja kerana Bendahara tidak menunjukkan Tun Fatimah kepada
baginda.
Pada zaman pemerintahan Sultan Mahmud, amalan rasuah berluasa di kalangan pembesar negeri.
Misalnya pengikut- pengikut Tun Hassan Temenggung terima rasuah daripada pekedai-pekedai.
Saudagar-saudagar memberi persembahan harta benda kepada pembesar untuk tujuan- tujuan
tertentu. Selain itu amalan fitnah memfitnah, hasad dengki dan dendam berluasa. Semuanya
berpunca kerana meletakkan kepentingan diri mengatasi kepentingan kerajaan dan negeri.
Akhirnya kejatuhan Melaka dimuktamadkan dengan serangan dan penaklukan oleh Portugis
yang dipimpin oleh Alfonso de Albuquuerque.
Hiraki Pembesar Melaka
Bendahara
Bendahara merupakan pembesar negeri yang paling kanan yang menjadi ketua penasihat kepada
sultan. Bendahara bertindak sebagai pemangku sultan sekiranya sultan masih kecil. Misalnya
Bendahara Paduka Raja Tun Perak menjalankan pemerintahan sewaktu Sultan Mahmud Syah
kecil.
Bendahara kerkuasa menyelesaikan masalah tertentu tanpa merujuk kepada sultan. Misalnya
Bendahara Seri Maharaja menyelesaikan perselisihan antara Raja Mendaliar dengan Nina Sura
Dewana.
Bendahara juga berkuasa memberi arahan tanpa perintah raja. Selain itu bendahara bertindak
sebagai pemimpin tentera dalam peperangan.

Bendahara berkuasa dan berpengaruh dalam melantik dan memilih pengganti sultan. Bendahara
Paduka Raja Tun Perak enggan menyembah Raja Muhammad (Raja Muda) setelah tragedi
pembunuhan Tun Besar menyebabkan Sultan Mansur Syah terpaksa "mengalah" dan
menyingkirkan Raja Muhammad dari takhta Melaka dan dirajakan di Pahang.
Kedudukan Bendahara hampir setaraf dengan raja. Kebesarannya jelas dilihat sewaktu raja
mengadakan majlis-majlis jamuan istana. Hanya Bendahara yang layak makan sehidangan
dengan anak raja.
Penghulu Bendahari
Penghulu Bendahari bertanggungjawab sebagai Bendahari Raja. Bidang tugasnya memungut
hasil negeri terrnasuk yang dipungut oleh syahbandar.
Penghulu Bendahari juga menyimpan daftar bilangan hamba selain mengurus kelengkapan
dalam istana, misalnya menyuruh penghulu balai menghiasi balai, membentang tikar,
menggantung tabir dan langit-iangit.
Selain itu Penghulu Bendahari memegang usungan di sebelah kanan apabila raja berangkat
secara berusungan pada hari raya.
Gelaran untuk Penghulu Bendahari ialah Seri Nara Diraja.
Temenggung
Temenggung bertanggungjawab atas pelaksanaan undang- undang dan peraturan negeri terutama
mengenai keselamatan. Temenggung menangkap orang bersalah dan menjalankan hukuman.
Temenggung melaksanakan kawalan dalam negeri. Perkara ini dilihat jelas pada waktu Melaka
diancam oleh pencuri-pencuri sewaktu pemerintahan Sultan Alau'd-Din Riayat Syah.
Temenggung bertanggungjawab dalam hal-hal yang melibatkan protokol seperti dalam majlis
mengatur tempat duduk pembesar-pembesar negeri mengikut status masing--masing.
Temenggung turut mengepalai gajah ketika raja berangkat menaiki gajah.
Syahbandar
Syahbandar dianggap sebagai raja segala dagang. Syahbandar bertanggungjawab atas segala
urusan di Kuala seperti nemeriksa perahu yang masuk dan keluar. Selain itu tugas Syahbandar
menyelia pedagang-pedagang yang menurunkan barang-oarang dari kapal dan memungut cukai
daripada pedagang- pedagang.

Laksamana
Laksamana dilantik daripada keturunan hulubalang. Laksamana bertanggungjawab menjaga
negeri daripada ancaman baik di laut mahupun di darat. Contohnya, Hang Tuah menghalang
Semerluki dari Makasar yang datang merosakkan tanah jajahan Melaka.
Laksamana juga memikul pedang kerajaan dalam istiadat rasmi. Sulalatus Salatin menceritakan
bagaimana Hang Tuah diberi pengiktirafan yang begitu tinggi setelah berjasa kepada raja dengan
membunuh Hang Jebat yang menderhaka.
Selain itu Laksamana akan memikul pedang kerajaan di bahagian belakang gajah ketika raja
bergajah. Laksamana turut hadir bersama Temenggung ketika Bendahara membicarakan orang.
Laksamana juga bertugas menjaga keselamatan dan maruah Bendahara sekiranya ada yang
menghina atau berlaku biadap terhadap Bendahara. Misalnya Laksamana Khoja Hassan tidak
teragak-agak membunuh Tun Perpatih Hitam yang berkelakuan kurang sopan iaitu menguis tikar
dengan kaki di hadapan Bendahara Seri Maharaja. Laksamana juga bertugas sebagai pengawal
istana.
UNSUR-UNSUR ISLAM DALAM SULALATUS SALATIN SEJARAH KEDATANGAN
ISLAM DI PASAI DAN MELAKA

Penceritaan mengenai kemasukan Islam ke Pasai dan Melaka telah dimetoskan Di Pasai,
Merah Silu diislamkan oleh Fakir Muhammad. Pada malamnya bermimpi berpandangan
dengan Rasulullah. Rasulullah meminta baginda menganga mulut. Diludahinya, pada
keesokannya badannya berbau narawastu Baginda dapat membaca al-Quran tanpa diajar,
kemudian menukar namanya kepada Sultan Malikul Salleh.
Di Melaka, Raja Kecil Besar bermimpi berpandangan dengan keelokkan Rasulullah.
Rasulullah meminta baginda mengucap dua kalimah syahadat dan meminta Raja Kecil
Besar menukar namanya kepada Raja Muhammad. Keesokan harinya didapati badannya
berbau narawastu dan kalam sudah dikhatankan. Baginda dapat membaca alQuran.Mimpi baginda menjadi kenyataan dimana pada waktu asar kapal Syed Abdul Aziz
turun ke pantai Melaka dan beliau bersembahyang di situ.
Tujuan dimetoskan kedatangan Islam iniadalah bertujuan mengagungkan Islam. Ia
memberi gambaran bahawa Islam benarbenar berkembang di Melaka, bermula di istana
Melaka dan terus berkembang di kalangan rakyat jelata. Raja Melaka pertama beragama
Islam ialah Sultan Muhammad Syah.Gelaran Sultan digunakan setelah Melaka memeluk
Islam.

2. PENYEBUTAN DAN PENONJOLAN TOKOH-TOKOH ISLAM


Tokoh Iskandar Zulkarnain adalah pahlawan Islam yang terkenal gagah berani dalam menaikkan
martabat Islam di dunia. Tokoh ini dikaitkan dengan asal usul keturunan raja Melaka bertujuan
untuk menunjukkan keagungan raja.

Tokoh-tokoh lain yang disebut seperti tokoh pahlawan Islam yang terkenal Amir Hamzah Tokohtokoh pendakwah Islam,ulama-ulama Islam dari Asia Barat datang ke Melaka bertujuan
mengembangkan agama Islam dan mengajar ilmu Islam berpusat di istana Melaka.Tokoh-tokoh
tersebut seperti : Syed Abdul Aziz Maulana Abu Bakar Kadi Yusuf Maulana Sadar Jahan Tokohtokoh ini diberi penghormatan dan pengiktirafan tinggi di istana Melaka. Mereka sangat
berpengaruh terutama dalam soal-soal berkaitan dengan hal-ehwal keagamaan.
3. ADAT ISTIADAT DAN PERUNDANGAN
Unsur-unsur Islam terdapat dalam adat istiadat dan perundangan yang diamalkan kerajaan
Melaka. Ia meliputi : Upacara akad nikah kahwin Perayaan-perayaan hari kebesaran Islam
seperti menyambut Hari Raya Aidil Fitri dan Hari Raya Korban Adat-adat seperti berkhatan.
Amalan wasiat menjadi suatu amalan kepada raja-raja Melaka yang mangkat meninggalkan
wasiat kepada pembesar negeri dan putera mahkota. Misalnya, wasiat kepada Raja Ahmad. Juga
wasiat Sultan Alauddin Riayat Syah kepada Sultan Mahmud. Melalui wasiat ini ia terselit serta
kaya dengan unsur-unsur pengajaran dan nasihat yang bersumberkan al-Quran dan hadis.
4. KARYA-KARYA KESUSASTERAAN ISLAM
Istana Melaka meyimpan karya-karya sastera Islam seperti pahlawan Islam yang terkenal iaitu
Hikayat Muhammad Hanafiah dan Hikayat Amir Hamzah Hikayat-hikayat ini dibaca oleh
panglimapanglima Melaka untuk menaikkan semangat keperwiraan menentang musuh/Peringgi.
Penceritaan diselit dengan puisi Arab iaitu syair. Penggunaan puisi atau bidlan Arab ini dalam
menjelaskan sesuatu gambaran berkesan memberi nilai estetika pada teks tersebut.
Contohnya menggambarkan keadaan Sultan Mahmud Syah ketika melihat kecantikan Tun
Fatimah.
5. PENDIDIKAN DAN PERKEMBANGAN ILMU KEISLAMAN
Istana digambarkan sebagai pusat pengajian ilmu-ilmu Islam. Contohnya : Pasai sebagai pusat
bermuzakarah mengenai ilmu fiqah menikut mazhab Shafie Istana merupakan pusat pengajaran
Islam di mana sultan dan pembesar turut belajar dan menuntut ilmu. Ulama-ulama,guru-guru
agama dan pendakwh berkumpl di istana. Contohnya Maulana Sadar Jahan dari Jeddah mengajar
di Melaka. Maulana Yusof mengajar tasawuf.
Kitab-kitab agama seperti Kitab Darul Mazlum dibawa ke Melaka oleh Maulana Abu Bakar dan
diajar di istana Melaka. Sultan Mansur Syah turut belajar kitab itu. Utusan Melaka ke Pasai
menyelesaikan masalahmasalah berkait ilmu Islam kerana di Pasai ramai ulamaulamaberkumpulbermuzakarah tentang ilmu-ilmu keislaman.
6. TEKNIK PENULISAN SULALATUS SALATIN
Mukadimmah dimulai dengan Bismillahirrahmanir-rahim. Dalam mukadimah juga disertakan
ayat-ayat alQuran dan diikuti pula dengan terjemahan dalam Bahasa Melayu. Bagi menjelaskan
sesuatu atau sebagai perbandingan,pengarang memasukkan syair dan bidalan Arab dengan
disertakan terjemahannya sekali. Struktur penulisan menggunakan gaya khutbah. Ini jelas ketika
memberi nasihat yang meleret leret dalam wasiat.
Penggunaan kalimat-kalimat Arab-Parsi digunakan dalam ayat antaranya Syahbandar, alam,
bahara, sahibul hikayat dan lain-lain.

Anda mungkin juga menyukai