13 - Juanele Ortiz - El Junco y La Corriente

Centro de Publ i caci ones / Uni versi dad Nacional del Litoral
El junco y la corriente
Esta edicin electrnica reproduce por escaneo la parte correspondiente a este poemario,
de la monumental edicin de las Obras Completas, realizada por el Departamento de
Publicaciones de la Universidad Nacional del Litoral, hoy lamentablemente muy difcil,
sino imposible, de hallar. Se ha dejado el nmero de pgina original para referencia
en citas.
Puesto que la seccin de notas est al final de la poesa editada y antes de la indita
y la prosa, no sigue la secuencia de nmeros de pgina.
Los poemas de J uanele exigen una cuidadosa disposicin en la pgina, tipografa,
interlineados, a veces sangrados, cuestiones en la que el autor era minucioso y
exigente; vaya por tanto todo el mrito que corresponde a esa gran obra que fue
la edicin de la UNL.
ndice
(se indica el nmero de pgina del papel,
seguido del nmero de pgina en el pdf)
Luna de Pekn 553 (5)
Cuando digo China... 557 (9)
En el museo Lou-Sing 559 (11)
En la galera de Bellas Artes
de la provincia de Yan Sunz 560(12)
En Chun-King 561 (13)
El gran puente del "Yan-Ts" 563 (15)
En las gargantas del Yan-Ts 565 (17)
En el Yan-Ts 566 (18)
En el recuerdo 568 (20)
Fue en la orilla del Chia-ling... 571 (23)
Fue en la lluvia de Husan 573 (25)
Toda la dulzura del mundo... 575 (27)
Leningrado 577 (29)
Entre Ros 578 (30)
Al Paran 598 (50)
La poesa de Jos Pedroni 605 (57)
Saludo 608 (60)
Para la guitarra de
Mara Luisa Anido 612 (64)
El doctor Larcho 614 (66)
A la Argentina 616 (68)
Al Villaguay 621 (73)
La paz 626 (78)
Vidalita de la paz 629 (81)
Y el cielo ser ms que
nunca azul y blanco... 631 (83)
A Juan Jos Saer 633 (85)
Letra 636 (88)
En el nacimiento de
Claudia Silvia Gola 637 (89)
Junto a la tumba de Reynaldo Ros 640 (92)
A Hugo Gola 641 (93)
Mario 649 (101)
Villaguay 650 (102)
Luego de las poesas se encuentran las notas de la edicin
En el aura elei sauce El junco y la corriente 553
Luna de Pekn
Sube la luna,
sube
en el filo del silencio...
Loto del silencio
de Octubre?
Y algunas espumas de los siglos, lejos,
nievan unas orillas
que ahondan ms y ms, en una suerte de ceniza,
Sube la luna,
sube
con toda la palidez de Octubre, sobre el sueo
y frente a las montaas del Oeste...
Y yo tambin sobre la ciudad, pero flotando
hacia un medioda que fue
de ptalos de cielo, ya, para el regreso de ellos...
unos pliegues
de follajes... 10
para las miradas de ellos...
Verdad
que hasta pisasteis, distradamente, 20
un medioda
de jacarandaes?
Juan L. Ortiz
Y para los amigos que miraron, tal vez, desde las dos orillas
de la brisa,
qu flores las del cnit?
Pero a vosotros, ay, los latidos mos que dej,
qu os enviara
desde esta agona de la una...
(en el suspenso, es cierto, hacia las profundidades,
del dragn,
cuando all, desde los cauces, otro pez,
vuela a su transfiguracin,
arriba)
qu os enviara que no fuese ese suspiro que os doli
con la corola de ayer?
Y al cario de Luis, de Ral, de Hugo, Paco, Mario...
J os Luis...
qu presente?
Esta luna, acaso?...
esta hostia de las edades
con la harina de Li-Tai-P
tal como a su doble
en lo hondo,
dicen,
la eternidad lo igualara?...
La misma hoja, al fin,
hoy,
en las manos del agua,
para el domingo de los millones y millones de la participacin
con el confn sobre s
o bajo l a sonrisa que danza"...
Obra Completa 554
30
40
y las "su-nas" que unen, nuevamente, la colina y el azul,
pero desde la raz del ciruelo...
Mas, qu poderes los de un hilo
para administrar la poesa,
as,
y a manera de gentileza,
y en uno como vaco
del tiempo,
aunque en la punta del da... 60
y an
en una lmina de Li-Tai-P?...
O todava en una oblea de Emi-Siao
con las lneas de la golondrina,
a veces,
y de la hoz,
naturalmente,
a veces?...
Sube la luna de Pekn,
sube 70
por el escalofro...
a travs de su pensamiento
sube...
Y al caer del otro lado del otoo,
el viento de sus alas,
ser se, se, que atizar sobre el anochecer
el lucerillo de ah
oh, mis sentimientos...
y que deshojar, esta vez, tal el destino, no?
el otro cielo 80
Juan L. Ortiz Obra Completa 556
de los jazmines
ah...
Sube la lima de Pekn,
sube
por el abismo del "tao"...
Sube la lima hacia su "i"...
ella,
igualmente...
hasta la libertad, por un minuto, de su abismo,
una con el abismo, 90
sube...
Sube la luna de Pekn...
Cuando digo China...
(Sanghai)
Cuando digo China,
es una ramita lo que atraviesa, olivamente, el aire,
en la punta de un vuelo de nieve,
hacia el viento del da...
Salud, brazos de bamb, salud...
Salud, brazos que alzan, desde la piedra y las espigas y las ramas,
un porvenir como de "Kuan-yins"...
Salud, dedos de brisa sobre los pliegues de la tierra,
y sobre el marfil,
y revelar las lneas de la dicha que ganaron a la profundidad
y a su palidez misma...
Salud, sonrisa de arroz, y salud, equilibrio
de junco,
con un mundo sobre s, un mundo,
un mundo en que no ha de concluir nunca, nunca, de abrirse
para levantar el otro velo de la novia 10
un espacio de mariposas...
Salud, estrella de crisantemo, llamando
a todas las flores,
para hacer el cielo, aqu, tambin, sobre la soledad
y el fro...
20
Juan L. Ortiz
Obra Completa 558
Salud, alas de China,
latiendo hacia ese celeste que respira igual a un nio,
y que ha de apagar, asimismo, lo que fosforesca todava,
all y aqu,
de las lgrimas...
Salud!
En el museo Lou-Sing
(Sanghai)
Perdona, mi querido Lou-Sing, que solamente os deje
mi silencio, puesto de rodillas,
unas florecillas del otoo de aqu,
desdobladas, hoy, entre el arroz, de sus espejitos de las diez...
Oh, si ellas te dieran,
vuelto a t mismo Lou-Sing, all,
en el cielo de la revolucin
si ellas te dieran,
con su breve alma, blanca y lila,
la otra alma que te doblaba como un mimbre de lstima, 10
bajo la "tempestad de una taza de t"...
sa que hoy ha "destruido la casa de hierro", para la eternidad,
sa que hoy tiene el cambiante de los paisajes, en comn,
y el honor ya, Lou-Sing,
tras el viento que humillara, hasta su lmite, la noche...
el honor
de las caas que mecen, tambin juntas, el amanecer...
Juan L. Ortiz
Obra Completa 560
En la galera de Bellas Artes de la
provincia de Yan Sunz
Una rama de ese mirto que se inclina en mi pas,
estrellando, menudamente, la lluvia-
una rama para las manos y el pincel
de la China profunda
que "entr por las calles de la historia" y entre una doble fila
de cenizas en llagas...
y la guardia de un mar de palmas que apenas, apenas se le abra, penetrndola...
hmeda, an, ella, de las heridas en la raz
que entr aquel da que daba en nacer, de nuevo, nicamente,
de las blusas... 10
que entr
con las armas de las flores...
En Chun-King
Oh, la ciudad que sube y sube y sube
como una nia gris
de siempre,
y repentinamente amarilla,
entre encajes de cultivos y con cabellera de follajes,
para mirar, acaso, suspendida, ya, en las nubes,
la seda profunda del Yan Ts
cosida de zampanes y pespunteada de juncos
en un deslizamiento de cnifes...
mientras una fiebre de azul, 10
plida, an, por ah,
le late las venas, oh, s, con la circulacin del porvenir...
Pas, es cierto, Tou-Fou, a travs de estas piedras,
por los grillos de Octubre,
esperando que la "luna de enfrente", desde las montaas que iba a envejecer
ms todava,
le hiriera un ro entre bambes
para su sed de perlas?
Ah, pero me dijeron que aqu, tambin, bajo la noche de "Chiang",
no dejaron de velar los tejedores del momento, 20
y que parte de ellos, por causa,
precisamente, de una redada,
hubo de ser una gran mancha de sangre, ay, sobre los mismos pies del alba
que desmayaba en una pared...
Y me dijeron, asimismo,
que algunos de los que hoy exhalan estas nieblas
en una sola alma de verdn, casi,
amaneciendo...
amanecen, tambin, de la pesadilla:
oh cuenca que se estara cavando, desde entonces, detrs an de las miradas, 30
que, muy dulcsonamente,
despiertan a sus velos, o al de los montes-
Salud, pues, hermano mo,
Oh, Quo-ing...
hermano en el sauce que para todos cantar,
y en la "Kuan-yin" que para todos, asimismo, hablar...
y para que la rueda del "Yin" y del 'Yan" no deje nunca de girar
en una estrella de comunin,
y en una estrella sobre los mares de ms atrs de las pupilas todava,
y su mal de memorias: 40
nuestras vidas, oh, hermano mo, nuestras vidas, ciertamente,
ciertamente ya se botaran
bajo el mismo viento-
Salud, pues, hermano mo... salud!
El gran puente del "Yan-Ts"
Quin dijo que no se iba a vencer al "ro largo"?
He aqu a toda China
dndose a travs de seiscientas veintisiete lunas para que Chen-cow
y J oain y Husan
se abrazaran sobre el "torbellino"
y el encaje de hierro se tendi serenamente
para el amor ese
y para que todas las orillas, luego, del pas,
dejaran de mirarse, desde lejos, sobre los abanicos de la luz,
y de ser, por la noche, unos lmites de noche, 10
solamente,
sobre los rocos que se deshacen...
Qu diran de l los de la "Casa de la garza amarilla"
si aparecieran sobre esa punta, de dnde?
e hiciesen, de nuevo, all,
aquel puente de manos y de slabas, bajo, naturalmente, el ngel de la vid?
Qu diran de l Tou-Fou y Li-Tai-P?
No es un lazo, tambin, ste, aunque, es cierto, de metal,
por encima de la melancola,
o del tiempo, si se quiere, de la soledad 20
y de la fuga hacia el mar...
pero un lazo que une, adems, los pasos de otro tiempo
hacia el encuentro de todos
en la escritura de unas perlas que ya nunca ms han de llorar,
oh Tou-Fou,
unos secretos de sangre?...
Y qu diran, ellos, de sus hroes?
De Li-Pin, por ejemplo,
ponindole siete llaves a su solo de 'Tsen",
porque tramaba, con sus hermanos, sobre los "Kiries" del Yan Ts, 30
la primera gran armona,
desde la "Colina de la Tortuga" hasta la "Colina de la Serpiente"?
Honor a vosotros, oh sudores como de ramas,
que dais pilotes a los das, y les calis, an, unas cortinillas de pretil...
Honor a vosotros,
que los uns, aceradamente, sobre las huidas y los lmites...
Vosotros, que asimismo, dais el "tao"
una manera de vuelo en cruz, no es cierto? sobre unos bosquecillos
que andan, secamente,
entre las mejillas del aire, 40
y los "ah... yo... ah... yo... ah... yo"... "de arriba"...
una manera de vuelo en cruz, con los signos
del ave sin sombra
y de la ramita sin invierno...
En las gargantas del Yan-Ts
Qu oy Tou-Fou, qu oy
en estos silencios que no dejan de subir y a la vez de caer,
fluidos de iris,
as,
a pesar de su espanto sin tiempo?
Sinti, solamente, como Li-Tai-P, que se prendan unos gritos por ah?
Y el vrtigo de la piedra,
y el vrtice de la angustia
que no admite, de improviso, ni siquiera su agona,
de paja, 10
aleteando, invisiblemente, casi,
en un junco...
que no admite ni eso para perderse, para perderse, en seguida, en un sin lmite
de congoja... o de niebla?
En el Yan-Ts
Oh, las figuras del cario, dnde,
dnde ellas?
Llueve en mi corazn y llueve sobre el Yan-Ts...
Pero por qu no estis aqu,
vidas, oh dulces vidas, a las que yo no saba en otro espacio, tambin,
que el de mi corazn...?
Por qu no estis aqu
enjugando conmigo o tratando de enjugar
el gris de Octubre? 10
O no seramos, ya, junto con el ro de la media-tarde,
ms que unos hilos, unos hilos
para una suerte de trama que la melancola misma est perdiendo,
perdiendo?
De lgrimas Octubre, aqu, y acaso,
all...
Pero all ser de alas, alas hasta en los pies, y an en medio, no?
de unas cortinas de nupcias,
y con mandolinas todava por ah... por las heridas 20
de los pajarillos, no?
que corridas las cortinas, han de abrirle repentinamente, no?
las fugas de los confines-
Volar y bailar, no? de jacarandaes...
Mas estis aqu?
Os miro a mi lado, los ojos en los mos...
De quines o de quin las estrellitas que mojan el minuto?
Unas pestaas, entonces, de nadie?
Y me doblo como un sauce...
Y sigue lloviendo en mi corazn y sigue lloviendo, lloviendo, lloviendo...
lloviendo sobre el Yan-Ts...
30
En el recuerdo
Un abrazo, un silencio y una sonrisa vuelta abrazo
Fue en Sanghai
Ese amigo nos decan tiene la piel de marquetera,
tal un embutido
que la "marcha" le fuera taraceando desde el principio al fin...
Su cara misma
con las caladuras, as...
Y su voz, an, con la herrumbre de los miles de rocos
bajo los miles de lunas...
Qu misterio, despus, ya nosotros en el estribo,
tambin, de la noche,
lo empeara en no querer desceir su despedida de m? 10
Qu puente podra ser un "suspiro"
por Dios,
para el abrazo que, tal vez, se empecinara en trasmitir,
por encima del otoo,
a la "fe" que, probablemente, vera
bajo las escamas de una brisa
alzndose de las arenas y a travs de las piedras y a travs de la misma
"cruz del sur",
la "cruz", sangrientamente, del sur?
Qu materia la ma 20
para imprimir el mensaje de los hroes a los mrtires de aqu? :
Si l la creyera de laca,
oh, los "fnix" de los jardines para los ptalos del "ambar", all,
el hombre co-vigilaba
En el aura del sauce El junco y la corriente 569
todos los destinos y "rveries" del "hada'
en un sueo de pilas
y de cabellos de cobre y de cobijas de nqueles,
el l a-,
oh, esos "fnix",
no parecen, no, a veces, distinguir... 30
O era que l
de la trasparencia de s, o de la intemperie, casi, de s,
decida apretar "el aire"
a fin de aguzar el silencio de la caa
hasta hacerlo igual a una hoja
que debera, luego, al refluir, estallar su brevedad o una brevedad,
siquiera, de azul,
sobre la penumbra de las "guerrillas"?
desde los milenios de la lnea entre los ciruelos y el cielo,
se imaginaba un "ti-chi"
que al otro lado del viento, a pesar de todo, la hallara,
para velar sobre los "maquis"
del Plata...
y apuraba, paradjicamente, lo imposible, exprimindolo en m,
hacia el hilo del amanecer?
O era que ansiaba retener, de ese modo, no saba
qu de "familia", o amarillo
Retenerlo de los azares, asimismo, del espacio, o mejor, quizs, del giro
del "Yan" y del "Yin"...
retenerlo
en la profundidad de su sentimiento o en la profundidad de su "vaco"?
O ms lejos de s,
acaso, 40
de meloda... 50
Fue en Sanghai...
Ah, si pudiese
lo que de "esto", de alguna manera, temblase, an, por ah...
si pudiera llevar consigo
al "celeste" sin celeste, y consecuentemente, sin visos,
un viso, 60
o menos, si se quiere, que un viso,
de la marea de ese corazn, que me rodea, todava,
y me moja, an, oprimindolo,
y confundindolo,
el sueo...
Fue en la orilla del Chia-ling...
No requera Quo-ing para llegar a m, evidentemente,
sino su silencio-
Una sombra, l, de fiebre...
con el nimbo de un ro, o, lo que es lo mismo, ese vaco de seda
que envejece en los lavis", ya,
acogidos a las vitrinas-
Una sombra de fiebre
para que la rama de su despedida, luego,
diera en esa ave
que dira, mejor que todo, al hilar, apenas, el atardecer, 10
su sentimiento de la nube
que deshojaba
el abismo...
Una sombra, l, de fiebre... y de lo que menos podra, entonces,
tener una sombra...
por la orilla del Chia-ling...
una sombra
que no necesitaba para el adis, en aquella penumbra del Chia-ling,
sino que descendiera del lila
el airecillo de ese espritu que habra de enhebrarle 20
su duelo por esos ptalos
bajo el tiempo...
Una sombra, Quo-ing, que rehusaba los oficios del momento
o los prstamos de la entre luz
que la hubiera dorado, aunque muy ligeramente, en las laminillas del "valor"
para el cambio conmigo o con eso
que su tristeza vea caer, irremisiblemente caer,
debajo mismo de lo que se iba, y se iba, y se iba, para siempre,
por la fatalidad del Chia-ling...
Fue en la lluvia de Husan
Se me perdi su sonrisa, ay, por el medio de la lluvia,
y por la rueda, luego,
de la gentileza
que daba, por aadidura, a un celeste y a un azul, finamente agrisndose
en un lago y en unas islas,
y palideciendo, todava, en el mariposeo
de unas memorias de linos...
Cmo, del capullo de la gara, cmo esas alitas
por olvidarse, casi?
Y de qu llovizna, de cul, ese sauce y ese puentecillo 10
de Ma-Yuan?
Se me perdi su sonrisa...
Pero en el anochecer, y unos minutos antes de que el tren
se desgarrase y nos desgarrase:
todos, s, todos, por nuestra melancola a la deriva,
todos,
muselinas de la estacin:
ella corri hacia m,
quemndose, quemndose, en una manera de agona poco menos que al blanco-
quemndose 20
sobre unos brazos que cerraban
unos arcos de acero para ceirme en vilo
por encima del humo
y de la seal que lo seguira,
hasta, quizs, una lluvia que nunca oscureciese, nunca,
tras unos cristales que miraran
a Tou-Fou mismo, a Li-Tai-P mismo, a Su Tong Po mismo, a Wang Wei mismo,
tal como en ellos mismos, al fin,
los perlara la eternidad...
Y desde los duendes, naturalmente, nosotros, esos duendes, 30
sos que les hacan
perder, a menudo, su sombra
bajo la luna...
tt
Toda la dulzura del mundo...
Oyendo una cancin pastoril, as titulada,
sin autor y sin fecha precisa, compuesta,
segn se dice, en el valle del Ro Amarillo,
casi en seguida de una gran inundacin y
frente, ya, a los carros de la guerra.
Por qu esa meloda acariciando as las brumas
que oscurece, ya, el fro?
La voz, entonces, un junco, bajo el viento sin nadie...
y ama a la sombra, an?
Y hacia quin el suspiro por encima de la colina que ha perdido,
misteriosamente, la esquila?
Olvid, acaso, l,
que en el pas no se coma y estaba, ahora, de 'luto",
de "luto", en seguida,
casi en seguida, ay, de que lo despidiera como un limo el Amarillo?
O se dirige, tal vez,
a lo que, naturalmente, no sabe todava,
en el extremo de s, o en el lugar, quizs, del ala y del escalofro,
o en ese azul que resiste
y que no sabe, tampoco, qu es lo que lo sube, qu...
olvid, 10
pero siente
hasta tanto no destila 20
una gotita sobre la nieve?
Juan L. Ortiz
Obra Completa 576
Toda la dulzura del mundo... toda la dulzura...
o toda la dulzura del roco que no llora, tmidamente, an,
en un silencio de jade, arriba?
O son, acaso, el aire y el agua, los que, crepuscularmente, se modulan
y se libran en ese hlito
para redimirse, en un minuto, de los filos y de las avenidas,
y dar a respirar y a beber, as,
hasta a la asfixia y a la sed de la eternidad misma, 30
toda la dulzura del mundo?
Leningrado
Ante un sobreviviente del "Aurora", acorazado que
dispar el primer caonazo de la marina
sublevada, en 1917.
Cuarenta aos sobre las neblinas del Neva,
y corriendo, tambin, sobre su rostro, las estras de la luz...
Por qu iba a sufrir, l, all, una escritura de humo,
a pesar del hielo de los cabellos?
Su voz, con la profundidad, an, de aquella voz
que estallara sobre la insurreccin o la abrira en una estrella...
Oh, l supo, a la sazn, que los siglos iban a fundirse
sobre los pies, por fin,
y sus treinta aos mismos fueron los que apuraron, alegremente, la mecha
para el trueno del ro... 10
Pero no sospech, quizs, en la "gran conspiracin"
contra el ser que se iba encontrando, a s mismo, debajo de las llagas...
Y pudo imaginar la ronda que despus ritmara los pases,
hasta dar vuelta a los aires, casi,
en el crculo primero de las manos alrededor del mundo,
el primer crculo de las manos abrindose, todava, sobre las orillas del ter,
hacia las asambleas del ter?
La pudo imaginar, l, entonces, l, de pie sobre el relmpago?
Entre Ros
Cmo podra decirte, oh t, el que no puede decirse
alma, ahora, del sauce:
el sauce que Michaux hubo de comprender, al parecer,
recin en Pekn?
Si el sauce eternamente se va,
hojeando sus pececillos, siempre, en una cita de ros
que no pueden verse...
se va para la red que no sigue
la fuga de las escamas...
qu mallas, entonces, para lo que slo se adivinara 10
de este viaje?
Podramos asir
el recuerdo de su humildad sobre la punta de los aires
y de ese sosiego
de las titilaciones mismas
que no dejaba de afinarnos, parecidamente, tambin,
tal a un arpa que deba reprimir
todos los das,
luego
una necesidad de lgrimas?... 20
Pero es mi "pas" nicamente, el sauce
que sobrenadara, hoy, sobre las direcciones de un limbo?
No es, asimismo,
el "lad" de lneas de ave
y de lneas que apenas se miran:
el Uruguay "de plumas" y el Paran "de mar",
en la revelacin del indio?:
el 'lad" que sobrellevara, l, hasta el fin de sus costillas,
toda una "trovera"
que martillase en su concavidad como desde la silla, 30
ya, del "bronce"?:
un 'lad", cuando ms, as,
de regreso a las analogas y por la eternidad de los mrtires?
Eternidad en que estaran,
consiguientemente,
la "confederacin" de esos iris de lo desconocido
que se deshace en el "monte",
sangrando de las "rimas", an, hasta las gotitas del "cachilo"...
Y la "repblica" de las "caas",
gimiendo, todava, de la acometida de las "dcimas" 40
de cuando el asalto a la "flor"
y a la mariposilla que la sellaba de cereza
desde la sonrisa de la diadema...
Y la "familia" de la "selva" con un llanto, an, de resinas
bajo las redondillas
que adhirieran a la beatera...
Y la "comunidad" de las "cuchillas" que no terminan de mellarse
contra el "estilo" de los finales...
Y la "patria" que respirara casi el guaran,
expirando "suplementariamente" 50
en una "vena de viento" sobre el vaco de los domingos,
y con flebitis, por aadidura
de dactilicos...
Juan L. Ortiz
Y la "comarca" fuera de s
con el extraamiento del "romance", ay, por un atardecer sin fin
de perseguidores de endecaslabos...
Y la "rinconada" de la matrera, ella misma, con los grillos de los "pies",
en los saltos del siempre
por la denuncia de los desmelenamientos de la levita
en el "mal" de las efemrides...
Y con ella,
la "heredad" del coraje o la heredad del "ichu", toda dividindose,
dividindose sin cesar,
bajo esa "valenta" de las veladas
que desapareca, asimismo, con el humo de las slabas...
Mas no es mi "pas",
adems,
"el jardn del Continente"... y "el del mundo", todava:
"el jardn" que Don Toms mismo,
al bautizarlo, ciera,
en la efusin que lo dice, femeninamente, sobre el tiempo,
flotndolo sobre el tiempo...
Y "el jardn" que Don Domingo, despus
desde el 'Tempe",
cediera al porvenir de unas Hesprides sin cifra,
y naturalmente, sin defensiva,
con una luz de quintas, slo, para apoyar el azul,
y entre unos hlitos de pesebre?...
Obra Completa 580
60
O primeramente el jardn
con los tapices del tercer da de una isla,
80
En el aura del sauce
que humedeca los pasos y humedeca las pupilas
de los hijos de la niebla?
0 el de la Mesopotamia, tambin, en se, ya, de la Utopa,
y en una a manera de viscera,
justamente a la izquierda
del sueo,
para la circulacin de los sentimientos del cielo,
y por cuyas ramas habran de latir
los galopes de la profundidad o del confn,
o las tensiones del litoral?...
Ay, el jardn
en una pena de nima, igualmente, en "el all"...
mientras el casi "all" del Huarpe
que pareca slo, slo, para las imaginaciones del Imbria,
entre asfdelos de nitro
es ahora la cornucopia, la cornucopia que se vierte en el "aqu".
Pero fueron las hijas de Atlas,
las que, en funciones de tro, verdaderamente prefirieran
a la madurez que se ofreca
la madurez de la libra
que les impona, en cambio, aquellas maldiciones de salitre
de que redimiran las acequias...
con un perfume, an, que de ningn modo trascenda
a las mejillas del esto...
y todava junto al herrn
de los "sacrificios"
que nada tampoco, nada, tena de la vendimia?
O fueron los "dragones"
que proporcionalmente las iban asumiendo,
y de "ro a ro", 110
segn corresponda,
y de "millones de cabezas", exactamente, entre los ros,
hasta ser uno con ellas,
y aunque reducindose a uno solo, ellos, por ltimo,
con un infinito de mugidos
y la investidura de las tasajeras
sobre los gules de unos cuellos que le hilaran, ya, el dominio:
fueron ellos, ms bien, los que decidieran en seguida
ese amarillo,
y los que adivinaran en seguida 120
la alquimia
que iba a asegurar, inmediatamente, tambin,
a sus "capitales",
otra inmortalidad de sal,
asimismo sin orillas, sta, o aproximadamente sin orillas,
con la primicia, encima,
de la orden de la "playa" o la marisma
en unos "lises"
de saladera?
Mas de dnde, por otro lado, la apelacin a esas "nias", 130
si primitivamente el "Edn"
invitase a unas cepas
que deban alzarlo, con su espritu, a lo annimo del espritu,
en un a modo de brindis,
tal la espiguilla que sube por lo que no sabe, acaso, si es msica
o si es silencio,
en una fiesta sin nadie?...
nima, entonces, el jardn, nima el jardn
para las llamas de su cadver
y los negreros del principio 140
que se "doraban", ya, al calor que en la trasmutacin les devolva
el "sur" de la "comandita",
cuando el doblemente "adelantado" se adelantaba, tambin, a advertir
de los crculos de ruinas
que ello abra,
sin olvidar, l, a los condenados de los desmontes mismos
que haban de avenirse
a esos J unios de ramillas
que la complicidad o la lstima del anochecer,
ocasionalmente, les permita... 150
Anima el jardn, entonces, pero con las cicatrices
o las heridas o las memorias
de ese ir
que compona sobre las piedrecillas
las variaciones de la soledad a travs de los miles de afluentes de la luz
o de la penumbra,
o bajo la "celistia" de las enredaderas o el andut de los mimbres...
Anima de la sequa
o poco menos,
lo que fuera el roco, acaso, de las hamadrades, 160
y de las ninfas,
y de los gnomos,
que respondan diversamente, ya, a los pfanos
de antes del tup,
bajo las dulzuras, o los miedos, o los escalofros...
nima de una ausencia, casi,
asimismo de arenilla, que palidece y crece, bajo la lividez, an,
de ese "ttulo" de las gramillas,
en un flujo que anticipa
con otro "tempo" que el de las avenidas, 170
la misma, es cierto, vuelta a los orgenes,
en el olvido, aqu tambin, por el apresuramiento y la vista
de las mismas uas...
nima, s,
ms, paradjicamente, sobreviviendo todava
por algunos mantillos
que lograran por poco suspender sus profundidades de "bassins",
o sus profundidades de cestas,
o sus inscripciones en el medioda-
pero en las "telas", ellos, de las tejedoras de las "unities", 180
o en las galaxias para la sed
y la carencia
no solamente de los sudores que les evocaran la delicia
sa, que no deban ni acariciar
an cuando, en la dehiscencia, y toda labios, se les tendiera en el camino:
no solamente de esos sudores,
sino, adems, de las de todo el "pas",
y todava, las del pas
que lo comprenda...
para las cuales, ellos, nicamente, bastaran... 190
Espritu del sauce, oh t,
mi "Entre Ros"...
que ha de reaparecer, probablemente, en otro fluir
sobre los vrtices de lo invisible...:
millones y millones de "golondrinas para hacer" de nuevo el trigo
de la eucarista...
y dejar "all" los remos de papel
que no supieran del vrtigo ni supieran de las lejanas,
ni menos pudieran redimir
el grito de los abismos... 200
mas que quisieron cabalgar los fosos de las sangras
sobre el levadizo" slo
de aquel "lad", o ms apropiadamente, de su "lira"...
Y esa "lira", an,
que podra haber respondido slo mticamente
al descendimiento de una "suites",
querra vivirse, de veras, en el que habra de "elegirse",
vivirse, de una vez,
por el "ser" de la celebracin
o desde el ter de la madera o del aliento... 210
y erigir, efectivamente,
"templos, templos, en los odos de las fieras",
pero de todas las fieras...
y con una meloda, continuamente, continuamente, en devenir
o que nunca se volvera,
reteniendo as los velos de la Eurdice
en el rescate de las colinas...
mas stas hacia el oro que ligeramente encenderan
sus frutos de nubes
para la totalidad de la donacin 220
en ese movimiento de su destino
que bajara hasta el humus y subira hasta el efluvio,
a travs de las alitas
de los durazneros,
y de las alitas de los ciruelos,
y de los plumones mismos de ese ensimismamiento que las obseda
y que despega en el aromito, tambin...
Oh s, las colinas
seran rescatadas,
rescatadas a despecho de esas gehenas y a despecho de esos seoros, 230
y a despecho de las "Compaas"
y a despecho de las "telaraas"...
rescatadas para la gentileza ahora de "a pie"
y que pierde pie en el azar,
aunque debajo de una sonrisa...
o para la "compaa" con "races" pero con los "bienes" a los vientos...
y... por qu, no?
para los "hilos de la virgen"
que, a fuer de tales, acaso ya no viajaran
sino el celeste que nace... 240
Oh s, las colinas
seran rescatadas
por eso que piden, a veces, por el entrecijo sin sitio
de la anochecida... o de la siesta...
o desde unos silbidos que tampoco se ubican
en ningn lugar de la luna,
o del llanto,
o de esas luces que flotan y se hunden
en unas aguas que no existen:
por eso que piden 250
unas arterias sin secarse, stas, por ah...
sin secarse, an,
de las "cirugas", aqullas, en "cruz"...
y, ay, despus todava
que por su hemorragia de poco menos de tres siglos,
fluyeran su negativa
a dejar de latir, con los otros vasos de los "montes",
la distribucin que deban
a lo que era ms, oh, muchsimo ms,
que sus propias ramificaciones 260
de sombra:
el "delta" de las deidades perpetuamente en viaje
hacia no se saba nunca
qu bifurcacin de piel, o qu de escama, o qu de pluma,
en una divinidad que hua,
hua, an...
Y su negativa, a la vez, a "reducirse" o desecarse "blancamente"
la primera entonces
a la sombra del "madero" o a la sombra de su "milicia",
o de su empeo de "consagrar" 270
con ellas tambin,
sobre la exasperacin de ese "vino" que les tocaba, adems, abrir,
y que incensaba todas las misas:
los maitines de la ganadera...
Ah, lo que pide esa agona, apretndose, as, secularmente, el suspiro,
con la lanza que lo buscara...
o esa raz de noche que se nos invierte,
a nosotros mismos,
en un ro que no sabemos,
hacia una orilla de esencia o una patria de esencia que perdiramos, 280
que perdiramos antes de nacer...
la raz cuya leche
no "sirviese", no, para "fundar" el alba, ciertamente,
el alba de la bovinera...
y menos para esas "horas" que canonizaban el dominio
despus de todo,
de las criaturas "sin alma",
Juan L Ortiz
y su despacho para "la nada", tras la estacin, con ellas mismas,
en un "franciscanismo" de brete...
Oh s, las colinas
seran rescatadas
por lo que "comisiona", desde el "rocn" contra el amanecer,
el "providencial" de la "Rinconada"
que vena de la levitacin de Sevilla en el cnit de J ovellanos
y en el cnit de Olavide,
ms que de su Caracas de nadir,
a "adelantar", desde la orilla del ro del corazn,
los relojes del "sol"
con la primavera de unas agujas de justicia y de piedad
para los hijos sin culpa
del "crimen" mismo,
y para las vctimas que les sobrevivan,
al margen, unos y otros, por la lujuria de las tierras,
o perseguidos, ms bien, por ella,
hasta la patria del aire...
y para los domadores sin montura...
y para los con "papeles", slo, por unos meses de "estacada"...
y para los huertos,
que apenas si podan ellos nacer, literalmente,
sobre la cintura de las villas...
y para ellas, en fin, las colinas de la participacin
que hubiera querido besar
brizna por brizna, y abrazar otra vez,
apendose de la "recorrida",
con unos brazos que le dolan pero que fluidamente lo excedan,
desde el roco de las pupilas...
l, y la caballera, entonces, del otro lado de la noche
de tanto hbito,
y de tanto asteroide en relacin con una siega de "primitivos"
y de tanto "humo del oeste", 320
adelante, naturalmente, de la marea de las astas...:
ms all de esa noche... s,
mas sin descuidar su amenaza de precipitar,
definitivamente, en la nada,
eso que daba a los "informes" suyos, por lo comn,
las medidas del canto...
Oh s, las colinas
seran rescatadas
bajo la caucin de aqul que pasara, por cuarta vez,
y sin ruido 330
el ro que, desde luego, no podra ser el mismo,
ni en ese "puma" que se dice...
para traerles, sencillamente, otra llama del 'Pilar",
pero del mismo olvido, quizs,
o de la misma exclusin o del mismo privilegio...
para traerles esa llama, y su adhesin al "hogar" del 25, an,
por el fro que mira, an...
y espera el "crculo", an...
l, "la lanza" que no esperara de la tibieza, ya,
o irrumpiese con sus "sombras" 340
hasta fuera del techo,
tal un viento de aparecidos que se doblase por la cal
para crecer ms y ms
con la alarma misma de la chimenea...
y que le enhestara a esa tibieza, a la vez, los compromisos del fuego
con los banderines del smbolo...
l, que saltase a las seales de Mayo, en seguida,
con las centellas del este...
y pusiera, en seguida, en movimiento el "Palmar"
y los trasfondos de Montiel, 350
y artillara de pechos, luego, las orillas del "Ur",
frente al acecho de las guilas
que no "podan" ver, pareca, los que deban "dirigir" y "medir"
las "unidades" del "duende"
o las fantasas de las "salamandras"...
l, el de mbar; y l, el de fiel; y l, el de vista, y de doble vista, an,
segn el momento de la "relacin"
que l estirase, por otro lado, hacia sus fuentes,
con las curvas de unas frases
que remontaran desde el boyero hasta el sabi... 360
y l, en los latidos, y llevando, entre las manos,
desde los ptalos a las praderas,
todo, todo, el pas...
y l, el muy alto; l, recin el muy alto, sobre las diez plagas de los bpedos...
Oh s, las colinas
seran rescatadas
por la fidelidad de se que flua, que nevadamente flua,
las barbas de la misma
raz,
y en la rfaga, tambin, de la bandera del to, 370
con llamas que la repetan,
y que continuaban, por su parte, los filos de la rfaga,
hasta una sola divisa
que se quemase toda, toda, al blanco...
Y era la divisa que vena, sin duda, desde aquella iniciativa
del Bartolom de 'la Villa"
que no esperara, tampoco, la "bondad" de los "aires"
para esa sorpresa de las picas
y de las boleadoras
que le dieran el ondeamiento, arriba, sobre los siete meses de la junta, 380
los relmpagos del rescate...
Y era la del que sera
el "padre"
que ardiese al blanco, tambin, todas las almas de esa "Villa"
y la de Castares, su amigo,
nimbndole al plegarse, anochecidamente, igual a un junco
que vertieran contra una tapia...
Y era la de los que arrasaran ya, asimismo, las colinas,
para irnos extraos, as, del vaco,
pero que les vivaquearan, en un infinito de madreselvas, 390
la noche del "armisticio"...
y la de los nicos, tambin, que apretaran el 25, hacia la lnea del mar,
y a fuerza de palos y lazos
contra "el enemigo",
los pasos que le ritmaba, de otro lado, el "azul"
de las dems "municiones"...
Y era la de los del "Bellaco"
sobre los nadadores, sos, que extraan de entre los dientes
los sables del abordaje
para reabrir uno de los ros... 400
Y era la del "rayo de Ituzaing", al frente del infortunio o del mismo celeste,
de esa su electricidad,
en un ngulo hasta el "Guaz"...
Y la del "Manco", aqu, en la "memoria" de un da,
pero al tope de su destino...
Juan L Ortiz
Y era la del de Niza, por qu no, tambin?
que no se percibiera, mas que le envolva, s, a manera de una vela,
su convalescencia de mstil...
y en disposicin, siempre, de restallar contra el mstil "en prisin",
o husped de la "rosa"
o husped del "jacinto"...
de restallar con una nada de aviso,
para florecer, casi inmediatamente, en el centro de la rfaga,
y ser, an, el parche de la rfaga...
La del de Niza o la del bergantn
que deshojara, poco menos, que todas las playas del "atardecer"
preguntndoles el secreto
de esa su amada: la "Indivisible" en los dos mundos
de los cetros y de las mitras...:
o la del "andante" de ella,
en aprendiz de "caballero", recin, sobre la siesta que ya arda
hacia los brazos del monte,
y que le llevaba, plidamente, a los intercambios de la meloda
con el connacional del alero,
y del mate,
y del obsequio de la despedida en la melancola de salir
al abra de la "tardecita"...
Y era la de las "americanas"
y de los "acquets" mismos,
con su compaa de campanillas recogindose a saltitos,
y su descendencia de blusillas,
abandonando los techos que aqullos, especialmente, no podan,
no podan, no, admitir,
bajo la zarpa con insignia que en esa estancia alternaba, slo,
la yugular y los bolsillos,
con un terror ms que de diezmos,
En el aura elei sauce
para reembolsar, as, pero con otros "hijos",
su "entrerrianismo" o su "confederalismo", todos de potoses
que, por otra parte, deberan de gemir...:
era la de las familias
que abrazaban la "causa de los montes", as,
del brazo, podra decirse, de los "vagos" y de los "mal-entretenidos",
y de los "ubicuos" de los "rincones"
"al escondite" con las "levas" y las caceras de las "partidas":
del brazo con todos ellos
en la comunidad de la repulsa y en la comunidad del "vicio"
de los confines...:
fuera de esa "dulzura", por lo dems,
slo de "palo a pique"...:
era la de la familia de 'las luces"
pero con una luz que denunciaba, como desde las profecas,
las mezquineras de la "plaza",
la maldicin, casi, de la ciudad que pareca, ya, de sal,
y que ola, tambin, a sal...:
tal la luz del evangelio mismo, negndose
a la "diversin del espritu"
sobre los senderillos, al fin, de la "organizacin, del poder o de la riqueza",
y ms cuando la "organizacin"
era la del miedo
y "el poder", el que conceda, nicamente, el poder de la plata
de unos puales de "yaguar"...:
la luz que recordaba, increblemente, aquella luz
que llevara a los bosques de Oriente
o a las soledades de Walden,
con el presentimiento, aqu, de lo que la selva era para todos:
una de brazos que izaban
sobre la incertidumbre de la iniciacin,
toda, toda la criatura:
El junco y la corriente 593
440
450
con su instrumento y su sonido
y con una ligereza de misterio que no alcanzaron, no, los "linces", 470
y es un no se sabe qu, an,
ante los restos, por ah, de ese viga de los principios...
Y sera hoy esa divisa
la de todos los hijos de las colinas decididamente de pie
para reintegrarse en ellas,
reivindicndolas, lo repetimos, por aquellos surtidores
que le irritaron sus ros, as,
en un crepsculo de siglos que no quera morir frente a la noche,
con toda su "cruz del sur",
y que deba ahogarse, al fin, 480
con la piedra de Campuzano y las palpitaciones que le sobrevinieron,
sobre las puntas del Gualeguay,
sin que los cuarenta mil tallos hayan dejado de latir
muy misteriosamente,
la deuda de las races...:
reivindicndolas por el Adelantado, de bruces, siempre,
sobre el crecimiento de su danza...:
reivindicndolas por los otros "adelantados" de la inspiracin y la osada y las ofrendas,
los Bartolom y los Castares...:
reivindicndolas por el "bamb" que le cruzara 490
a la "soberana" del Plata,
sobre otro mar,
y por tres veces
la epifana misma del Plata, con el Cristo del Este,
o la aparicin, sobre los tapices,
de las caas que se atrevieran, imposiblemente, a desarrugar y a reasumir
ese "sol" de las sedas...:
reivindicndolas por esos "oscuros" que sacasen, como de s mismos,
las llaves de casi el da...:
reivindicndolas por las "sombras" de Don J uan y Don J os Mara 500
que las quisieron en el honor...:
reivindicndolas por la otra "sombra" de las travesas
que atravesara tambin aqu
la mancilla de la "espiga" que ella reivindicaba, precisamente
con las guedejas de la "unidad"...
reivindicndolas por esa huelga de la pureza
que se desvistiese para Montiel...:
y por los "pecadores" que se acogieran, sin saberlo,
al sagrado de la intemperie,
en un movimiento que "resistiera", ya, "pasivamente"...: 510
reivindicndolas, en fin, por las reclamaciones que siguiesen
levantndose de sus pliegues
a travs de todas las voces, y de todas las mudeces, y de todos los ojos, y de todos los signos,
y de todas las vibraciones,
de todos, de todos sus reinos,
pasando por esas ramitas que flotan, postumamente, casi
el poniente que abre el ciervo
por los canales del crimen...
y pasando por ese vaco que entre las hojillas tiembla, an,
la persecucin del "guasuncho"...: 520
hasta llegar a las manos de ellas, a la frente de ellas, a los sueos de ellas,
y a la fe y a los ngeles mismos
de ellas...
Pero no es mi pas
ante todo, y despus de todo, el sauce por fluir
nuevamente
sobre las juntas de los hlitos?
O las colinas, en todo caso,
que vendimiaran su perfeccin en el atardecer de unas gasas
que las continuaran 530
aunque destacndose, msticamente, casi?...
Y este tiempo para decir lo que huira asimismo
hasta el recuerdo de eso
que le llagara tanto esquema:
y que huira, an ms, la enfatizacin de su destino
de elegido de las semillas...
y la exhibicin de sus "sables" para sentarse algn da
a la mesa de los linajes:
l que ha tenido a la "historia" sobre los extremos de s y ms all, si cabe, de s,
mientras las visceras le pendan? 540
Pero l, que no supiese, ciertamente, de la culpa del agua
en los abusos de la acuarela...
l, que es, en el fondo, la sencillez que querra
esconderse de sus colinas...
o ser, cuando ms, esa melancola de espinillos
que las vela hasta el cielo...
l, la piedad,
Sin la pesadilla de la gloriola y la persecucin del "bastoncillo",
y del otro lado, asimismo,
hasta de la sonrisa a costa de ellos... 550
l, que es como un ndice, espectralmente, en cruz
sobre los anocheceres,
encima de tanto "sacrificio" que nadie, es cierto, nadie respirara,
sino hundindose, hundindose,
ms all, oh, mucho ms all, ms all de las races,
en un agua como en pena...
l, que es el olvido, por poco, el vuelo, por instantes,
bajo los pasos mismos...:
l, l, ha de perdonarme, consecuentemente, a m,
si excedindome, an, 560
le recordase, poco menos que en secreto,
que l, l, el del "entre", no podra liberarse de los dems hilos que lo inscriben,
sino incorporndoselos desde todos, todos los niveles...
y que, probablemente, slo as,
las colinas dispondran
de las especies de la comunin o de la dulzura de adentro, recin,
para subir, luego, a la nubecilla del "fin"
y bajar hasta la sed...
o transfigurarse, ms puramente, en ese sauce que deca,
sobre la convergencia misma, ya, 570
de la contradiccin...
pronto, a la vez, para absorber y sobrepasar las que vendran,
y donde ellas y sus pasos
se miraran, acaso, por ltimo:
la lira misma y el lad mismo que nunca se volvieran
ni en la conversacin con las sombras,
integrados en l
bajo el sueo que llevara a todos a unir, desde el interior de la duracin,
la aleta de las profundidades
y el abanico que les va ganando, siempre, a las florecillas de los minutos... 580
Y perdn, otra vez,
oh t, el que no puede decirse-
perdn, por haber querido decirte,
gravitando tan largamente, tan largamente, sobre tu silencio de espera,
cuando slo, en verdad, caba,
evocarte a travs de tu mismo silencio,
haciendo or tu silencio...
Al Paran
Yo no s nada de ti...
Yo no s nada de los dioses o del dios de que naciste
ni de los anhelos que repitieras
antes, an de los Aax y los Tupac hasta la misma
azucena de la armona
nevndote, otoalmente, la despedida
a la arenilla-
No s nada...
ni siquiera del punto en que, por otro lado, caeras
No s nada...
O s, apenas, que el guaran te asimil
al mar de su maravilla...
y que ese puma de tu piel que te devuelve, intermitentemente, el da
lo tomas en un rodeo, no?
de tu destino....
del vrtigo de la piedra
bajo los rayos...
10
No s nada...
Aunque me he oscurecido, en ocasiones, al sentirte, arriba,
entre un miedo de basalto,
buscndote,
100
buscndote,
sin el ngel del sabi,
an...
Y me he recobrado, luego, contigo, en la Anaconda que decan...
y hasta cuando denunciabas
sobre ti
a los museres de las Compaas...
es de tu eternidad
de Palmas...
y por el salmn o por el rosa de Ibicuy
y por las lunas de Zrate
y por la lnea de tu agona en el estuario, finalmente
del alba...
Mas ste sera
tu sentimiento,
y ste, acaso, el misterio que pareces bajar desde los mismos
No s nada de ti... nada de ti...
Es, acaso, decirte enteramente, decir tus avenidas, slo,
al fin,
de silencios sin orillas,
que podran ser, es verdad, derivaciones de gracia corriendo a redimir
oh Canals,
la palidez del Norte?
No s nada...
Aunque te conoc, ha mucho, all, all donde mi ro 30
torbellinos del crculo? 40
Es, por ventura, presentirte, siquiera,
el acceder nicamente a las escamas de tus minutos,
bajo lo invisible, an, 50
que pasa...
o a las miradas de tus lminas
o de tus abismos,
en los vacos o en las profundidades de la luz,
de tu luz?
Y se podra hablar de ti,
intimando, an por aos, con las figuraciones que reviste, dirase,
aqu y all, la corriente
de tu ser?
Oh, no... 60
no se podra, me parece,
tocarte todava
as...
Cmo,
entonces, cmo,
asumir tu duracin sin probabilidad de disminuir
tu tiempo, tal vez, de dios?
Y en el tiempo de un dios, qu de los que vinieron a apagar
las hogueras que te amanecan...?
y qu de los monoslabos que presumiblemente respondan a las gamas 70
de tus espesuras de flautas
y que se desconocan entre s,
al llegar a interponerles, t, las seis o siete leguas
que entonces te abran...?
Y qu de los dueos que arriaban, de arriba, todo un ro de mugidos
hacia los potreros que fluan, aqu,
y que slo detena tu hermano con esa vena del naciente o ese azul
del surtidor de las avecillas...?
Y qu de aqul de la "Rinconada" enfrentndolos, el nico,
ms "adelante" que el siglo 80
y junto a la aorta del "pas"?
Y qu del otro que te cruzara por tres veces
para salvar a Mayo
de los cuernos de la derecha y de los cuernos del sur...?
Qu, pues, todo ello y lo dems,
si t no sabes y no podras saber, por otra parte, de las milicias de la ceniza,
ni de una sociedad de slabas
ni de una codicia de millas...
ni menos de los intercesores de los ltimos,
como tampoco de la caballera que se atreviera a rescatar 90
el sol... de las neblinas,
para el "interior" al "exterior" no? por ah: del azar o del olvido:
qu...?
"Maya", entonces, asimismo,
para ti...
"Maya" las llamas y el vocalero que se entenda...
"Maya" la cuaresma
sobre las lenguas de tus orillas...
"Maya" el despojo y la lujuria de praderas...
y la vista en alto, y la orden de las caas, triplemente vadendote, 100
por los derechos del da...?
"Maya", con ms motivo, esos celestes de tus pupilas,
o de concentracin,
en que, msticamente, desapareceras, o poco menos, con tu tarde, s,
en la palidez del uno,
all,
a no ser unas pestaas empequeecindose en un cielo
o en un infinito de islas...?
Y "Maya", as,
sa, si se quiere, sensibilizacin de la ausencia, sa en que t libras 110
o recreas,
con unos signos que huyen,
el rostro mismo dirase,
del ter...?
Pero no s nada de ti.
Nada. Nada.
Y hace, sin embargo, diecinueve setiembres que te miro y te miro.
Mas, es cierto, te miro
con los ojos de aqul a cuyo borde abr los mos...
No podra hacerlo sino as. 120
He de llevarlo, bien ntimamente, y a la izquierda, claro, del latido,
y es l, sin duda, el que me hara preferir
tu enajenamiento en el cielo
a esa piel que hubiste, muy significativamente, de investir
por ah...
y que asorda los momentos en que debes de sentirte
ms leoninamente contigo...
Pero por veces, es verdad, sin una pluma que lo explique
desde el secreto, an, del aire,
flotas por el atardecer no se sabe qu alma 130
que suspendiese como el fluido
de una inmanencia de cisne-
Mas ve, ve:
sigo mirndote, mirndote, con las nias del origen...
Y todava de aqu,
de aqu,
en que por ceir, o poco menos, a la ciudad a la que hubiste,
sacramentalmente, de "alzar"
una "debilidad" ms que de padrino, no podras, no, naturalmente, reprimir...
Y es as 140
que aun en la tempestad que te estira hasta el confn, dirase,
en una unidad de siena
que quemase el caos... el caos...
pareces desplegarte lo mismo que una "cinta" para ella
detrs de los vidrios
y sobre la barranca que le cincelaran todava...
Pero perdname que insista
e insista:
no s nada de ti. Nada, en realidad, de ti. Y no podr decirte jams...
No es una "madera" 150
sino un "metal", o los metales, mejor, o ms de acuerdo, an,
las rfagas de unas tuberas,
o las ondas de unos hechiceros,
lo que requerira eso que recelas
bajo lo femenino que te prestan las veleidades de las horas
en complicidad con las estaciones
y con tu infidelidad misma
al que nombras
y con la visin, de un mediterrneo, que vela
el idilio, ay, 160
de unos sauces en ojiva
sobre el sueo de unas muselinas que espectralmente despabila
el despus, slo,
del cachilito,
plegndolas en seguida, y envejecindolas al punto, en un final
de escalofros
que marchita hasta las cejas, hasta las cejas, ah,
del anochecer-
No s nada de ti...
Y no podr decirte nunca, probablemente... 170
nunca...
Pero deja que, al menos, te despida unos ptalos
de ese ngelus de mis gramillas
que desciende casi hasta el agua
cuando sta
pierde sus ojeras
y da en hilar, fnebremente, con la primicia que desle
el duelo de arriba,
la raz
de la lgrima... 180
No s nada de ti...
Nada...
La poesa de J os Pedroni
en sus 30 aos
Y ella estaba en el sueo del aire. Ella.
Dulce perla por nacer. Y ella fue gota.
Ella fue gota para la sed que se desconoca
de las flores perdidas y de los sentimientos olvidados.
Fue lluvia. Lluvia de gracia. Oh, hada que bailaba
sobre el esto herido, amarillo...
Fue la gracia de la sombra bajo las alas del cielo.
Y fue la penumbra ntima con la mesa y el cristal.
Y fue la lucecilla a la altura del pecho para las lunas del ser...
Oh, la ternura de puntillas por las nueve lunas del misterio... 10
Y ella abri ojos azules sobre los trigos de la epopeya,
blanca y rubia, ella, como los hroes del surco,
ligera, ella, al lado del momento oro y celeste...
Y en el filo del viento, nia libre o liblula,
los mismos ojos plidos sobre el sueo del nativo campo libre y su figura altiva...
los mismos ojos plidos sobre las mujeres que vuelan...
Y ella fue humus leve para las cenizas dulces:
de aquellos hroes oscuros y de los carios vecinos,
y de la sencillez filial que se durmiera con su cuchara de albail...
Juan L. Ortiz
Obra Completa 606
Y ella acord como nadie su voz para la misa de los bienes: 20
los tesoros que hay que cuidar y que ella "guarda a veces, con cierta ansia,
tal como se esconde una lucirnaga en el hueco de la palma"...
Y ella fue pura en el culto como nadie,
y la luz invisible y las memorias se hicieron nueve lmparas...
Y ella fue grave, delicadamente grave, en la siembra del pan,
y ella puso algunos tiles y herramientas en su humilde escudo de armas...
y mir a las mquinas, ella, como a otras criaturas...
Y en la "puerta de la tierra", ella, alz la llama celebrante
para el sudor largo que la hizo azul y blanca
y la cuadr de tapices casi breves entre las lneas de los parasos... 30
Mas no en vano creciera, ella, cerca del fuego artfice,
y viera all las aves listas del acero
y las violaciones de su dulce hermanita, hija de las nubes...
No en vano viera all, varias veces, que las fbricas no tienen corazn,
mientras salan arados y arados, de rojo, para los otros cielos,
y eran dados de baja los viejos padres de todo...
Ah, la nia, vena del agua mnima, y haba querido siempre darse,
y haba sido ya, "la poverella", de los llamados ms imposibles,
y haba ceido ya contra s los latidos ms dbiles...
Y ella vio las espaldas innumerables sobre las que se alzara el edificio,
y ella sinti el perfume de sangre de las frgiles flores...
Y ella se sinti debida a una pena secular...
100
Y ella tendi las manos a las manos inmemoriales
que lo haban hecho todo, y estaban, sin embargo, vacas...
que la seguan sosteniendo a ella misma en la red oscura de los das...
Y ella se puso al lado del gran cuerpo amasado en el dolor
y salud el destino que tienen al nacer, con su sangre y el aire,
ochocientos millones de almas, all, en el honor del da...
Y salud a la vez la nueva conciencia ganada en una victoria ms dura
que las logradas sobre la tierra, las aguas y los cielos... 50
Y ella salud el bosque de brazos que ha de apoyar el azul en todo el mundo...
Y ella dio como nadie, aqu, la eucarista nueva,
en la mesa tendida para la buena fe de todos...
Y ella fue la palomita de la virgen a las orillas del Salado
llamando asimismo a los aromos contra el rayo...
Y ella mir hacia el sur con los ojos mismos de la Patria,
y asumi el nombre de su pueblo con los leves pies en los caminos...
Y as cumple aos, ella, como una espiga al amanecer
madurando dulcemente sobre los pasos unidos que van hacia el amor
y que vienen tambin desde el fondo de Mayo bajo un vuelo de cielitos... 60
Y as cumple aos, ella, asida de las manos nudosas,
sencillamente asida de las manos nudosas y de las otras manos,
para la ciudad del hombre, al fin, en el Domingo que ser...
Saludo
Porque ella fue la gota hasta la mar,
hasta la mar del hombre:
salud.
Porque ella fue para la sed un ro,
y para la espera y el olvido
de lo que no tena luz hasta ella,
un ngel,
un ngel ntimo y agreste,
un ngel:
salud. 10
Porque ella fue del ave y de la bestia
y del aire,
y de las ramas,
y de los pastos,
su meloda y su silencio,
y su paz,
y su claridad,
y su hlito,
y su escalofro:
salud. 20
Porque ella tiene de su suelo el aura,
y la lnea y los das,
y el andar
y la luz an no nacida;
y encontr las rimas
entre sus hierbas,
y sus espigas,
y sus ladrillos,
y sus martillos,
vestida slo de aire,
con, algunas veces,
el lirio natural
en los cabellos de lino:
salud.
Porque fiel a su sangre, ella fue fiel
a las armas
de la nueva nobleza,
y unida fue como la sombra
a los carios del lugar,
e hizo de sus carios
figuras de la gracia:
salud.
Porque fiel a s misma, nia, anduvo,
igual que nia,
en una fbula de fuego,
y tom el color de esos arados
cuando all vio el dolor:
salud.
Porque ella fue del pan el oro mismo
multiplicando al infinito
para la comunin infinita
bajo el vuelo de la paloma
blanca:
salud.
30
40
Juan L. Ortiz
Porque alz la paloma contra el crimen
sobre el mar de los trigos,
y quiso aligerarse an ms
(ella, la del roco,
ella, la de la sombra
del ala,
ella, la de la vigilia
de seda
junto a la cintura que creca,
ella, la de la nube
sobre el da cereal),
aligerarse an ms
para sumarse a los que van
en el viento del alba,
bajo la bandera del alba,
hacia el pas del alba:
salud.
Porque pura de cal toda ella ahora,
como en una luna
heredada,
con el nivel filial
y su gota de aire,
alegremente
se une a los albailes
de la casa comn
por levantar
para la aventura sin fin:
salud.
Obra Completa 610
60
70
Porque en la calle va ahora del brazo
de la blusa plida,
y la nombra la gente
del polvo
tras de los alambrados,
y los viejos hroes del taller
la buscan
para alzar juntos el vaso,
y porque habla por ellos
con su medida natural,
y su fineza natural,
y su fantasa natural,
bblicos:
salud.
Y porque llega ahora a los treinta aos,
as, toda de pueblo,
sabia como la semilla
en la sencillez del don
para el rbol del canto que vendr:
salud, a ella, en el mirto
y en la paloma blanca de su jardn...
salud, a ella, en el mar,
en el mar del hombre,
por la nube y la lluvia que vendrn...
salud...
90
Para la guitarra de Mara Luisa Anido
Quin canta en la noche
con esa voz tan pura de mujer?
Es su propio encantamiento
el que canta,
olvidada en el bosque de las almas?
O es la ms suave y honda
meloda de los siglos
la que en su voz gotea o suspira o abre
como una azucena imposible
con el sueo y la luz antigua 10
de la tierra?
Oh, la sangre, tambin, profunda,
en la estrella del ritmo,
y la fe vieja que late
igual que un vuelo en el pecho
o un ro que quisiera danzar e ir
al asalto del cielo...
con esa voz tan pura de mujer?
Son los dedos de la propia brisa oscura 20
los que la hacen cantar,
o es la rama del alma,
dulcemente a merced de los nmeros infinitos,
la que, bajo los astros, tiembla en ella con esas flores sbitas,
de goijeos areos, de murmurios soados?
con esa voz tan pura de mujer
que es el mismo silencio el evocado
y puesto luego, enajenado, de rodillas,
en el bosque de las almas? 30
El doctor Larcho
Vi en mi niez un santo?
En las calles de acceso al pueblo, azules an
en la humedad estival, un break
por un criollo conducido o por l mismo?
El traa la fe a la maana ausente de algunas pobres almas.
La fe, y las rosas de la salud, ah,
brotaban de sus miradas y de sus manos
y de ese sentido suyo, tan sutil, para los secretos de la sangre...
En la siesta blanca, tambin, su volantita,
llena, llena de polvo, pero con el agua de la vida para la agona seca... 10
Lo vi una vez en el almacn de Clemens, cerca, antes del almuerzo.
Bajaba, y no aceptaba la cerveza con una sonrisa aconsejadora,
mas entr en la penumbra agradecida y rendida para beber, alegre.
Oh, sus manos huesudas y finas y su voz dulce.
Eran sarmientos de milagro sus manos
y era de gracia su voz para el fro y las sombras?
Y vino a casa para salvar a mi madre
con su sabidura de sal contra uno de los caminos de la muerte,
y vi su figura evanglica inclinada sobre los latidos
en una luz de nimbo que no vena, no, de esa ventana... 20
Y supe de sus travesas por todos los pases de la noche:
en el monte ciego, con el canto slo de ese pjaro que nadie haba visto,
sobre el barro imposible, y entre las ramas celosas del camino a Villaguay,
bajo los ltigos del fro y de la lluvia en las madrugadas ateridas,
en el hlito de una tierra oscura que le traa vagas flores,
recordaba la sombra ilusionada de su Abril ya lejano, all?
en la asfixia medrosa que se amasaba al lado de las huellas,
en los perfumes ltimos del pasto y de los espinillos y del agua adivinados...
para ganar criaturas a la "intrusa" pobre con casi las puras armas de un ngel.
Y supe del dolor que iba a Domnguez como a otra Yanaia Poliana, 30
en peregrinacin numerosa, bajo todos los soles y las nubes.
Y supe, al fin, ay, que su enemiga de todas las horas le venciera,
y l se tendiera sencillamente, bajo el corazn todo de Montiel,
deshojado como nunca, igual que sus jardines, sobre el infinito corazn-
Mi niez, amigos, pas algunas veces, junto a un santo...
A la Argentina
Oh, t, la del nombre que sonara casi como la misma luz,
pues tu plata fuera su epifana,
tu poniente las vias que le sobreviviran,
y tus pies fuesen los de la nieve y tu cabellera sera la del sol...
Oh, t, la de la rosa en los ptalos del clima,
o la de los ptalos del porvenir
desde la raz al arco-iris,
y esa unidad de la penumbra de una lmpara todava...:
desde la raz de los bienes
que curvaran sus auras, y sptimamente, al ascender por la ceniza, 10
hasta ser el principio y el fin
antes de la sombra misma...
Oh t, la del litoral que abre esa rosa
y saluda, el primero, las golondrinas...
y la del litoral que distribuye, como ninguno, el azul,
en la Mesopotamia de las Hesprides...
y de la Utopa...
Oh t, la de las colinas de la Yatay y de la Pind,
entre los ros del lad"...
desde las slabas del boyero hasta las slabas del sabi... 20
Oh t, la de los bosques,
y la de los ros de obsidiana en su siempre de ofidios
o su desperezo del tercer da...
y la de los arroyos que no querran decir,
decir a nadie,
lo que unge esas umbras que apenas si les fosforecen
con las lentejuelas del medioda...
Oh t, la de esos bosques, asimismo,
de salamandras de pesadilla sobre la palidez sin lmites,
pero que envainan y ofrecen el alivio, a la vez... 30
Oh t, la de la hondura de los paisajes entre los minutos del vrtigo,
o de la piedra de los moars,
o de esos suspiros que la despiden, an,
cuando en los vallecitos pestaea, ya, la noche...
Oh t, la de las higueras y sus encajes de "maleficio"
y sus pendientes de miel,
sobre el juego "al escondite" de las callecitas que siguen
fantaseando por los caseros...
Oh t, la del abanico del mineral y de la arcilla y de la agita y los cultivos,
que despliega en un mariposeo, dirase, 40
toda, toda la gama...
Oh t, la de los llanos que te duelen, todava,
mientras las salitreras de la luna,
y las gehenas de las profundidades,
se trasmutaran, por la alquimia de los sudores, unindose,
en los tapices para los viajes
o los bordados, en todo caso, del "otro"...
Juan L. Ortiz
Oh t, la de los rboles entre dos infinitos de celeste
o una sola mirada de lago...
Oh t, la de las costas recogindose ante el fro y el mar
en las dunas de la soledad...
Oh t, la que une por el hielo las eternidades de la sal...
Oh t, la de la arena que blande, por aadidura, negaciones de slice
hasta cegar la ausencia...
Oh t, la de las citas de las semillas
por las travesas mismas de la "maldicin"...
Oh t, la del ascetismo
o la de las palmas que abrieras largamente, muy largamente,
para leer, acaso, tu cielo...
y que cerrases hacia tu pecho, al fin,
en la necesidad de respirar sobre los lindes
y curarte, tal vez, del desierto,
o del espejismo,
o del vaco...
Oh t, la de los bronces que cabalgan, muy ejemplarmente,
los follajes de los municipios
y la de los anales que se recitan:
me permitiras que, acogindome a ese grito que martillara triplemente
el imperativo de tus albricias,
alzase en una manera de custodia que argentinamente estallara,
aquello que excediera, an, la fe?:
el numen de "La Gaceta" y su continuacin en las lneas
que abre la "doctrina", an...
Obra Completa 618
50
60
En el aura del sauce
y en la pluma de Don J uan Mara con que te aligeras, an,
y que moja tus arabescos, an...
y en ese Martn de Don J os que sigue meditndote, meditndote,
cuando el "misterio" inclina las hierbas, por ah...
Pues t que vienes de la insercin que se sabe
en las ramas en que suban, naturalmente, los suelos:
t, hubiste de torcer, tambin, desde casi los orgenes,
las "vas" de tu destino
en las paralelas de las "vas" que te apuraban hacia el mar,
dejando, precisamente, a tus propios hijos, todava ms, "en las vas".
Oh, las sangres luego, del riego,
no compensaban, no, el que recibieras de tu roco
de cielitos y vidalitas,
y de los duendes en que nacas, probablemente, a tu estilo...
y eso sin negarte, de ningn modo,
a los cambios que maduraban...
Y fue as como la densidad de tus cabellos son, despus, a hueco...
y tu sol, ay, a libra...
Y tu dulzura fue de cicuta, o cuanto ms, de quena,
en las tibias de los caminos...
Y tus maderas se convirtieron en maderos...
Y tu vino,
en el espritu, solamente, de las acequias... s...
Y tu litoral de aguas, en el juicio del agua, en tanto que la sed
humeaba, aproximadamente, el confn
en el final de tu frente...
Y tu delta de "canastilla" 100
en el otro "cuerno" en que se miraran unas velas
con unos brazos de araa...
Y tus cereales en oro, en oro, pero para esas "telas"...
Y el "leo" de las disputas,
en la esgrima, al fin, de los "bastones" con las mgalas...
Y la criatura a que te debas
y que te aupara en un momento pisndose, muchas veces, "el hilo",
en un "extranjero" o una "caza",
entre la avenida de los mugidos, sin fin,
y los "estados" de las "Cas"... 110
Mas desde lo hondo de ti,
de ti, la del nombre que sonara como la flauta del fat
se levanta, asimismo, la levadura del tiempo
para "la flor de la harina"
o la flor de la participacin, y de la multiplicacin, y de la integracin, por ltimo,
en ese perfume de la "liga"
con que unirs al mundo, en la ronda del mundo, o de los mundos, an,
tus races de plata
y tu reverberacin y trascendencia, aunque invisiblemente, as,
de plata, 120
en el ngel, ya, de la plata...
Al Villaguay
Qu tiempo es el que celas o qu tiempo es el que das
brevemente, es cierto, en abrir,
con aspiraciones de cielo:
oh, t,
secreto, en todo caso, del monte
o enigma de las trepadoras, y de los juncos, y de los mimbres...?
Oh, t,
entre junquillos, an,
que inciden, por Enero, en unos escalofros de aguaciles
o de espritus en mordor... 10
y ello en medio de un abatimiento de guedejas que les confunde los orgenes,
al entreabrir y plegar la cada que moja
el tapiz de la orilla,
la brisa que l es,
y que apenumbra, as,
en aleteo de helecho de las profundidades,
la siesta que derrite y derrite,
arriba,
todo el ail...
Oh, t, 20
fantasa de los laberintos, an:
qu amaneceres, sueas, di, bajo las destilaciones, todava,
de jardn...
qu amaneceres
a travs de los hilos
en que tus avecillas, infinitamente, te dividen, hasta la palidez
y ese minuto
que enjuga el celeste...:
en que te dividen
esas sangras de tu silencio 30
de que suele, por otra parte, emerger el crispn
y el uruta mismo...
o al deshacerte ellas, an, desde el estremecimiento por diluir
su mate en los sauces,
las gamas de ese desconocido que envejece
de cabellos para decirse
y que despide, es cierto, ms de unas hebrillas a las guas
que se afinan,
digitalmente, para rozarlo...
que se desnuda y salta sobre s en el momento 40
de exceder,
igual, entonces, a un volatn
de la sabidura en camino...
de exceder esos cantos que atraviesan su destino, y que no deja,
consecuentemente, de pulir,
para convertirlos, justo, en los pies
de su propio canto,
aunque no demora, es cierto, en perderlos por ah
o por los agujerillos
de unas caas de aparecidos, 50
y eso al ceir a las islitas o a las hijas
de sus rodeos...
pero sobre todo en esas rfagas que rizan y desrizan,
y ovillan y desovillan,
poco menos que en lo ubicuo,
no se sabe, no, qu neblinas de esos pfanos
que se creyese
contra sus races...
ni tampoco qu lloviznas de las arpas, aqullas, que se hacan
restituidas 60
al seno del llanto...
ni a la vez qu huidas
de una melancola en otro modo, al fin,
del siempre,
entre las burbujillas de lo ido y las crestillas que ya miran
al porvenir...
Y en la media tarde, qu adivinas,
di, adems, di
por los o, o, o, sin sitio
ni en las reverberaciones de las gramillas, 70
y cuando una de vrgenes, precisamente, se sita por el fluido
que trasluce a los cspedes,
segn la ordenacin de las ceras que deben asumir
sobre el anochecer
a las nimas
de los azahares del vaco,
antes de que stas, en falenas que suben, terminen
en volar al sacrificio,
todava,
de esas lamparillas del ter 80
con que invitan, hasta desde all, las enredaderas de setiembre
a enramadas, tambin, de nupcias?
Y qu ecos, entonces, llegas a extraviar, y por dnde,
de esas punzadas de la luz
que, intermitentemente, se descubre
y se abisma...
o de las punzadas de una torcacita...
pero de aqu...?
o de debajo de ellas, mejor, de los espacios, todava
que pausan esos latidos 90
para la esperanza que les responder desde los otros, en la rima
sa de la herida
que a pesar de los espinillos, o por ellos, tal vez,
no parece tocar fondo?
O buscaras, igualmente, alcanzarte no slo en lo que en ti, tambin,
te opaca la fuga,
sino, adems, en el otro o los otros
que te instrumentaran los aires,
y que, por aadidura te llueven en otra resolucin, acaso, de tus propios
hlitos y sentimientos, 100
y en el enhebramiento de las estaciones,
los orientes que, muchas veces, ahogas...?
Y as los sirires desangrndolo, invisiblemente, hacia el sur,
te escribiran y ocarinaran el abril
de tus salidas del monte mismo
o de la oscuridad de esos sollozos que nadie, presumiblemente, ha de or,
como que los desgarrase, asimismo,
el mal del ncar:
salidas que, con su noche ya en la punta de las splicas, queran
rendir la otra noche, tambin, 110
en sus reductos de lluvia...
Y as los chororoes, gotendolos, te notasen
y esquilasen,
casi sin percibirse,
sobre el pajizo, an, de la brisa:
el viento y la luna que t habras de seguir de cinc en cinc,
por los humores de junio
o esos rameados de pesadilla
que en otro crepsculo, es cierto, hubieron de tramar en lividez
sobre un ruborizamiento en pena, 120
el olvido
de un kakemono, all...
bien que en sombra y en oro, aqullos, de una vez,
y arriba,
donde se desvaneciese la seda,
le tejieran caracteres en vuelo
de campanillas y campanillas
a enloquecer el roco de las rimas, al fin,
slo en amarillo-
sobre el mismo pudor, se que detrs y debajo, an, del arabesco que le afina 130
orientalmente, el fro,
no hubiera tardado, segn corresponda,
en amoratar la deriva
de todo, en el gris...
La paz
Para el hombre que mira el rio,
cuyo anhelo es el mismo
del agua y de las ramas,
la paz.
Para el joven que cie
la cintura de sauce,
y siente que el destino
de los dos, se pierde,
como el primer camino
o el ltimo camino 10
del da,
en el fuego del cielo,
la paz.
Para que la madre pueda
sonrer al azul,
con su fruto ms tierno
en los amantes brazos,
la paz.
Para que los nios cierren
los ojos lasos sobre la visin 20
de un campo todo alado de flores y de aros,
la paz.
Para que las manos sean
y continen siendo
las dulces desveladas
que dan forma a la dicha
y crean otro cielo
con estrellas distintas,
y es un nuevo amor, por ellas
el que aparece como un alba
la paz.
Para la mesa simple
con la gracia de los meses
y la alegra de todos
del color de las vias,
la paz.
Para que el corazn
en la red infinita
palpite, y esta red
tiemble en la sangre una,
y todo sea lazos
e hilos delgadsimos
ganados a la sombra,
la paz.
La paz para que el sueo
de la tierra y el nuestro
eleven gentilmente
su azucena y sus ramos,
el reflejo sin fin
de las mieses comunes
sobre la danza de
las colinas ligeras...
La paz para la lmpara
que nieva an ms la pgina
y enciende el instrumento
sutil que nos prolonga
y estremece el misterio...
La paz para negar
el horror y la muerte...
La paz de brazos altos 60
nuevo bosque en la tierra
contra el viento de fuego,
para apoyar el vuelo de la paloma
limpia de sangre, y evocar
un aire de baladas con manos anudadas
bajo el honor de las glicinas...
La paz para negar la llama atroz,
la paz de brazos altos y de ojos abiertos...
Vidalita de la paz
Palomita blanca,
vidalitay,
la del corazn,
llena todo el cielo,
vidalitay,
con la rama verde.
Palomita, qu rbol,
vidalitay,
ser luego arriba
para que t llames, 10
vidalitay,
a la brisa nueva...
Para que t llames,
vidalitay,
al pas profundo
de metal unido,
vidalitay,
contra el rayo ciego:
nuestro nimo en alto...
Para que tu vuelo,
vidalitay,
sea el latido solo
20
Juan L. Ortiz
Obra Completa 630
del azul abierto,
vidalitay:
los ojos sin sueo-
Palomita blanca,
vidalitay,
la del corazn,
llena todo el cielo,
vidalitay, 30
con la rama verde.
Y el cielo ser ms que nunca
azul y blanco...
Y el cielo ser ms que nunca azul y blanco.
Azul de libertad y blanco de palomas.
La libertad area, respirada, oh, dulce,
sobre las gracias de la mesa comn bajo la bendicin de la luz.
El pan mejor, y el vino mejor, y el techo mejor,
para todos los hijos de la tierra desde la tibia floresta hasta la nieve,
desde la cordillera gris hasta el ro de plata y las brisas del mar...
Y all arriba las alas puras con la ramita verde
como una vasta palpitacin sobre el dilogo de las manos
abiertas fraternalmente hacia todos los lados de la rosa. 10
Oh, la rosa argentina nutrida de sus propios ntimos jugos
al conjuro de toda una jerarqua de criaturas de metal,
desde las ms pesadas hasta las ms ligeras, sus hijas, en el servicio fiel...
Oh, las torres altsimas dando otras gasas al azul,
y todos los saltos de agua, con los ltimos evocados, dando nuevos honores a la noche,
y hacindose magia dcil y atento poder, recin, entre los dedos de todos...
Oh, los profundos leos devueltos, y los hallados luego, en las plantas vibrantes,
para el calor y el tiempo y la labor unida en una meloda
de las ciudades blancas y verdes y de los campos como cielos inventados...
hasta que los duendes del tomo dispensen aqu al agua y a la piedra 20
y pasen ellos a ser los sutiles nios prontos de la luz y de la fuerza...
Oh, la rosa asimismo viva de las sangres diversas,
a los vientos del mundo siempre abierta, en el armonioso campamento,
pero con un perfume hondo de "cielitos" desde el Mayo natal,
un fluido de "Dogma" abierto sobre la visin de Moreno,
con la inspiracin de Echeverra, de Gutirrez y de Hernndez,
para recrear su destino profundo en medio de las corrientes fecundas,
la lnea militante de su alma en el camino de su mensaje...
Oh, la rosa argentina, al fin, en la estrella de la sntesis
asumido ya Mayo hasta la comunin real 30
con el dulce cuerpo en todos y la voz acordada en el matiz resultante...
Oh, la rosa argentina, al fin, con lmites de luz
en la luz hermana, alada, del jardn universal que al fin ser...
Y el cielo ser ms que nunca azul y blanco
en un 9 de J ulio respirado sobre las manos juntas de la ronda
con la cancin libre y serena hallada en las medidas del amor,
en el sueo revelado de la tierra propia y comn, del corazn propio y comn,
y de ese suave espritu uno que sube del trigo y de la via hasta la danza...
Patria, tu rostro espera, espera tras los velos como el de la novia del da...
A J uan J os Saer
(En su casamiento)
Con qu estrella, pues, las nupcias, si queran
todas el anillo?
Y no celara la propia noche, asimismo,
a la elegida?
O qu dir cuando la dejes por el crculo
que viaja
y desciende, desciende
de una lucirnaga a las briznas...
O a travs de los jazmines que a los suyos replican,
y tras el vidrio, 10
por el crculo de la lamparilla que equilibra y hechiza
la hora en desliz...?
Mas porque de otro lado has de tener este halo
al regreso, o mejor, a la subida
del "limbo"...:
el halo pronto a tender
la sonrisa que habas menester al bajar, tambin, la "velada"
por perder pie
ya que a esta misma, entonces, no podran
oportunamente advertirle 20
sus pupilas de escalofro,
pero que an ha de curvarte, an, sobre las lneas a asumir
esa sangre siempre encima,
ay, de los filos
o abierta por ellos
cuando deben cruzar las hojas de un relmpago y verterla
slo sobre los grillos...
Y porque has de tener, tambin, aquella bienvenida
de una fosforecencia al anochecer
de tu fatiga de ciudad por hundirte, casi, hasta el desvo
que te accede
pstumamente, en lila...
30
(Mas antes, es cierto, has de tener la providencia
de una nube
para enjugarte el medioda
y pasarte la gama de los graves con esa piedad de muselina
que embebe el minuto...)
Y porque ello, todava
ser en Colastin o en el aura de Mario en el aura por sentir
de Hugo en camino,
para la vecindad de otra existencia, as
de "rosas de orilla"
apurando su "contradiccin"
en la aventura de trascenderse sin cesar, abrindose a la brisa
de todas las "frondas"
Pero, principalmente, en aleluya por esa trinidad
de la luz
deshojndose sobre tu vigilia
con su final de espritu en el modo de un nimbo...
40
e igualndose a los momentos, que al leerlas,
les abisman las mariposillas...
50
Y en la fidelidad, desde luego,
bien que casi en lo invisible,
al limo del tiempo...
y no sin armar, indudablemente, esa seda de la que ellas, al fin,
slo se responsabilizan...:
por todo ello el canto, adems, a la subida
de ese amanecer
que a su pesar, quizs, hiera,
por ser de rosas, justamente, el rosa del idilio 60
que desle
el litoral por ah,
aunque a fuerza de desgarramientos, primero, y de todas unas vsperas
en la oscuridad, luego,
ellas lleguen, poco menos,
que sobre s
a flotar y a radiar, y hasta ceir
desde adentro, a la vez,
los silencios, precisamente, de los gritos
de esos silencios 70
de que se vuelven, como hojas, los odos que an se miran,
y se miran,
a una fatalidad de rimas...
Y alcemos el corazn, amigos, en la copa de las rosas, que es decir
la del brindis del da
con la mano que, en levitacin, ha de seguir
el ala del latido,
y que ser, tambin aqu,
la del da
del da... 80
Letra
para "La nia de los cabellos de lino"
Por los campos va la nia perdida en la dicha
amarilla. Hada
de los trigos, alada sobre
los ojos
de las amapolas y los narcisos...
Va la nia
con ojos ms ligeros que el abril del cielo...
Va la nia,
va la nia...
Y ella no sabe 10
que la tarde ser del ro...
Ella no sabe que el olvido de la nube
sobre la colina eterna
canta en ella silenciosamente dulce,
oh, dulce silenciosamente...
oh, dulce silenciosamente en ella
como el aire...
En el nacimiento de Claudia Silvia Gola
l ha dicho los rboles...
Ella dir
las alas de los rboles...
l ha dicho el da del silencio...
Ella dir
lo que llama al silencio...
l ha dicho el azul...
Ella dir
las arenas del azul...
l ha dicho el mirar... 10
Ella dir
el fuego
de los ojos cerrados...
l ha dicho la llanura sin fin...
Ella dir
el lamo sin fin...
l ha dicho el viento profundo...
Ella dir
las races del agua...
Juan L. Ortiz
Obra Completa 638
l ha dicho la soledad del aire... 20
Ella dir
las manos del aire...
El ha dicho las nubes...
Ella dir
el destino de las nubes...
l ha dicho la tarde invisible...
Ella dir
lo que divide la tarde...
l ha dicho el filo sobre el camino...
Ella dir 30
la cinta libre del tiempo...
l ha dicho las hierbas hacia abajo, sin nadie...
Ella dir
los hilos entre las hierbas
y las abejas en los hilos
bajo los "aguaciles"...
l ha dicho la fuga ms all de las hojas...
Ella dir la eternidad de la hoja...
l ha dicho el abismo bajo el vuelo...
Ella dir 40
la florecilla sobre el vrtigo...
Madre Poesa que ests en el ro
sin mar:
haz, haz que ella sea en la lnea que tiembla
por los latidos de l
cuando llegue la hora de ella
bajo las espumas y las velas
como otra onda secreta que sube y sube
para ti...
J unto a la tumba de Reynaldo Ros
Sala siempre, o casi siempre, sala l, lo mismo que del aire
del sauce-
Sala como las mojarritas
del sauce...
Y ahora estara l en la otra orilla del aire
o del sauce...
Qu odos, pues, ahora, qu odos
para or, todava, por encima del fro, a aquellas hojas
del cielo?
Mas su maravilla ha de abrir, fluctuantemente, all tambin, tas campanillas 10
que no se miran...
y ha de fluir asimismo
las ondas sin ro...
Y acaso, su piragua, por qu no? ha de darse en detallar
un Delta sin isla
y que l ha de ir alzando, alzando, con unos lamos sin huso,
al hilado de los serafines...
A Hugo Gola
(por sus 25 poemas)
La culpa, amigo, igualmente, sera
de tu corazn
si no podemos, ahora, ms que quemarte un hilo
de gratitud
por el aire que te debemos
desde cuando
temblndote demasiado, oh, demasiado, de los caminos del azul,
igual a una golondrina,
debi, l, ser despedido, y de este lado de la lnea, an,
despedido al aire... 10
Pero cmo corresponder, verdaderamente, al aire?...
Mas el Domingo, el Domingo, el Domingo, traspasara
las ventanas de la pesadilla...
y fuesen los otros, entonces, fusemos nosotros todos, quienes
giraramos con el aleteo
sobre el cielo del roco
o del cielo del lino...
ya que el aire espumara, a lo sumo, en esos visos
o ese diluir,
fuera del no, se sobreentiende, a los remos, 20
desde lo inconstil...
Aire, l, as, de perderse en el aire
para inscribir las albricias que excederan los vidrios
y despabilaran la melancola...
y aire para las albricias
del propio silencio...
y celestes para mojar los pies
de los soplos,
y transparecerles, an, las ondinas...
Aire para respirar el confn, y ms abajo y ms alto del confn, 30
hasta los trigos que han de subir
y los que han de descender, por qu no? en las dehiscencias de la luz,
con la madurez del ngel...
y aire para respirar las fuentes, aqullas, de que saba la varita
del nio con el lebrel...
Aire para reconocerse en la extraeza
del amanecer...
Aire para no morir de amor y de nada
sobre las azoteas que se han quedado, repentinamente, sin nube-
Aire para hacer que las slfides de J unio, an, 40
se olviden de la va pblica,
y se desnuden, delicadsimamente, en el hueco de la palma...
aunque en un nadie, al final
por carsenos
y por rsenos-
Aire asimismo para el escalofro que nos corra, de pronto, hacia el nunca,
los visillos del atardecer...
Y aire de solcito para enjugar la tempestad
y empinarnos, otra vez, desde el alba
de rodillas, an, 50
hacia el flujo de la radiacin,
tal el maz que, luego de los doblegamientos del sur,
enfila, matinalmente, el esto
y vuelve a rozar, lo mismo que un ro, lo invisible
que pasa
por la siesta misma...
Aire para libramos del murdago de las palabras
Aire para no llorar, sobre la cima de la noche,
por el cereal y la vid que mediaron
mientras pudieron ser, ay, la participacin de la harina
y el trasiego del sol mismo
tostndose a las cigarras...
Aire para la fe en la cabellera que no se percibe
sobre el fin de la danza,
pero que ha de proseguir, aunque en la pleamar, y aunque, quizs,
[ ensombreciendo las medidas...
abrindose a la meloda
que no yacera, entonces, a los pies del sauce,
sino que continuara trasminndolo, arriba, en la marea de la "celistia"... o de la luna...
que ha de proseguir 70
Aire para desasirnos de los hbitos, entre los zapatitos de por ah
o del baldo,
y el vahdo de las galaxias...
Aire para no perder nada de la ribera... ni el limo...
ni un nima de los pajonales
o la grisalla.
nada 80
antes de aparejar-
Aire, as sea de duelo, para esas lilas que exhala desde la eternidad o poco menos, el aire,
cuando su corazn mismo
palidece, infinitamente, sobre las velas...
y el agua, y las islas, y el suspiro de las islas, fina, fina,
en la aspiracin del este
y del fondo-
Aire para ese secreto de equilibrio cuando Marzo termina
de flotar, al fi n-
Aire para esperar del otro lado, ya, la ramilla que fuese:
la extremidad, por ejemplo, en plata,
del medio,
a fin de posar, de algn modo, el parpadeo que errara por la pena, an,
de un estuchecito,
o de una puntita, mejor, del cario...
y para esperar, tambin, el viento,
y de ultrazularse, sobre el vspero, al fin...
y cae, cae, en un deshilamiento
de olvido...
90
y poder apurrnoslo todo, despus, a la manera de un lamo...
y la prima-tarde, todava, que tirita
con menos fro, tal vez, que por all para prestar un asilo
a slo, acaso, una ausencia...
100
Aire para escapar, asimismo, al pas
de los descubrimientos con el "amigo",
o el "cmplice", en verdad, que los orejeaba, invitndonos a sobrevolar
o a pulsar, invisiblemente, los lmites...
y en cuyos estremecimientos, al igual que en las gramillas, fluan, ya, todas las pistas
de los misterios...
Aire an que se retiene, serenamente, a favor del fosforillo 110
Aire para el hasto que se hiela, nuevamente, por el mismo
espliego en alma,
ms all de esas ramas en que el sentimiento, otra vez, no tiene, no, no tiene ni una hoja
y ello, justo, cuando no nos hemos decidido, todava
entre las canonizaciones del campanil
y las "veladas"
del ave
que, sobre las crestas del tiempo, percibidas, al parecer, solamente por ella, 130
desgarra el sueo del mundo...
que hacemos, ya de los huesos,
en relacin a ese hlito de sombra que, de improviso, antes nos asa
con la retirada del mar
Aire frente a los hechizos de la intemperie deslindose al sitiarnos
pero para mejor vaciarnos, se dira, en ellos,
120
o dejarnos, al fin, en el sitio...
Aire para la neblina que nos vuelve, una maana, al "principio",
a antes de la chispa
del crculo en cuyo centro ella floreciera
y donde diese, consecuentemente,
el fruto del centro...
ese fruto que, luego, no gravitara, de ningn modo, por la calle
que encendan, sobre todo, unas manos
y unos ttulos-
pero que no puede, ahora, amanecer con las sonrisas y los brazos 140
que deben amanecer,
pues la bruma ahoga a stos...
los ahoga
junto con el fojero y las vidrieras que se destilan y la basca que nos hinca
desde la plaza
en anticipacin de la plaza
y el paraninfo...
Los ahoga
en un mismo destino de cinc, pero de xido de cinc
con una vaguedad de mollina... 150
Mas, aire, seguramente, frente a las tentaciones del regreso
o las qumicas, quizs, del final...
y aire, aire, para las fundaciones que quepa
entre las blandicies de blanco...:
no slo, no, los dedos que se nos tienden en gamuza...
ni el planeta por saltar sobre s:
en la urgencia de bases, bienvenidas, desde luego, las que nos facilita
el mineral que nos arma, tambin,
desde las colinas a los nevados:
y bienvenida la corriente y bienvenido el follaje y bienvenida la piragua 160
y bienvenida la cucharita...
y bienvenido lo que pesa y nos da el hombre, todava...
y nos defiende, an...
o la exclamacin que nos estalla la azucena
desde las races...
o las slabas que nos laten, ya, los surtidores que han de abrir
en las venas de la donacin...
Aire, en fin, en apelacin hasta a la caliza, s, hasta la caliza,
sobre el relajamiento de l mismo...
en apelacin a lo que no tenga, en fin, 170
esta mollera o este gas
al que, por otro lado, cederamos
en la debilidad por no ser sino algo de su "pobreza" por ah...
menos que una volutilla...
menos que uno, si cabe, de esos imposibles de armnicos...
y ello, a su vez, sobre los votos
y los llamados de todo orden que nos gritan, incesantemente, a las espaldas...
y ello cuando por la lejana
duda, ms que nunca, ms que nunca, el violeta de las glebas...
y hay digitales que piden 180
y hay digitales en ofrecimiento...
y hay calzado de aparecidos, o de quines? en sueo
o riendo... o llorando...
y est la historia que nos atraviesa, y estn
los tentculos de las "luces"...:
la debilidad, es cierto...
pero la escala de J acob, asimismo, para la comunicacin de los abismos
y la lucha con el "enviado"...
Mas qu... amigo mo, en resumidas cuentas, qu son unos airecillos,
y an cortndolos abusivamente de sobre los aires 190
o el aire
que nos dieras a palpitar?
Y los entre-aires, adems... y los trans-aires, todava, de los descendimientos del ter
y de los ascensos al ter...
Y para peor, y un poco sobre el grito, all, que no pueden emitir...
deslizndonos, hemos dado en hacer o hemos querido hacer,
iguales a una flauta, al fin,
aires sobre aires
o en el aire-
Pasen, pues, estos estambres por el humo o por el humillo, ms bien, que apenas ha de verse, 200
de una accin de gracias
por el desplegamiento de flor
y por la incorporacin de ese espritu de las travesas y del nido
que el licnciamiento de tu corazn, amigo,
nos vale, continuamente,
desde, en verdad, todo el aire...
Mario
A Mario Medina
Mario... el de la gentileza...
Mario... el del corazn...
Quin pudo insinuar en la ciudad, quin, que esa
solucin
de los azahares del Colastin,
languidecera
lo que fue
el San Martn, pero el de Tours, al desplegarnos una librera?
As, entre ellas, las que el amanecer
diera a su escalofro
en el momento en que cediese a la necesidad de leer
en el oriente de su roco...
O las que le volviese el descendimiento de una brisa
de cirios por expirar
sobre la hora an sin tiza
Helo, pues, deshacindosenos, en una manera de devolverlas,
de las gracias que concita
al curvarse, ahora, sobre sus perlas
o al abrirse a la eternidad cuando, de cera, ella misma, tirita...
No contina all
desprendindose, sencillamente, de las otras albricias
como de las hojas de s
para nuestras delicias?...
10
de mar... 20
Vllaguay
(Vidalita de la vuelta)
Vuelvo por fin al arroyo
junto al cual antes tembl...
Ay, vidalita de estas orillas,
todo en al aire me llama aqui.
Oigo en la tarde el secreto
del agua escondida y frgil...
Ay, vidalita del monte solo,
todo en el aire me llama aqu.
Dej en las ramas oscuras
miedos que nunca venc... 10
Ay, vidalita de los misterios,
Busco en la tapia no s
qu del jazmn y la nia...
Ay, vidalita de los amores,
Una noche aqu de azahares
me miraron las estrellas...
Ay, vidalita del infinito,
todo en el aire me llama aqu. 20
Err luego en el jardn
con la sombra de los ngeles...
Ay, vidalita de la poesa,
Miro en las hondas caadas
huir la lluvia de plata...
Ay, vidalita de los baldos,
Vine a ver a los amigos
del "pas a que no se vuelve"... 30
Ay, vidalita de los encuentros,
El pas qued muy lejos
pero no las manos fieles...
Ay, vidalita de los carios
Las manos prenden el fuego
de las memorias queridas...
Ay, vidalita del mundo eterno,
todo en el aire me llama aqu. 40
Y la rueda es de las almas
sobre su cielo ms puro...
Ay, vidalita de la fe nueva,
Queda mi vida perdida
bajo tanto don gentil...
Ay, vidalita del desconcierto,
Me ir pesado de gracias
con el corazn ajeno... 50
Ay, vidalita de no ser uno,
Volver con otros ramos
para la ofrenda mejor...
Ay, vidalita del aire hallado,
toda una flauta cantar aqu...
El junco y la corriente
El Diario de Paran informa que el 24 de
septiembre de 1957 parte para Europay Orien-
te el escritor J uan L Ortiz integrando "una
delegacin de intelectuales y artistas, espe-
cialmente invitados para realizar una extensa
gira por China, pas donde culminar el viaje".
Los trece primeros poemas que integran El
junco y la corriente surgen de este viaje.
Hay un block de hojas para cartas de papel
avin con borradores de algunos de estos
poemas. En este mismo block hay unas hojas
con un detalle del viaje, mes a mes, da a da,
de manera sumaria, que tiene por ttulo: "Dia-
rio". As se anotan, por ejemplo, los primeros
das:
Septiembre:
24 Salida de Ezeiza. San Pablo. Ro de J aneiro.
Dakar.
25 Dakar. Carta. Llegada a Sindra. Taijeta.
Llegada a Zurich. Hotel. Caminata nocturna.
26 Caminata. Almuerzo callejero. Entrevista
con Kuo. Suiza. Pasajes. Tranva t funicu-
lar caminata nocturna.
27 Suiza. Salida a Praga. Llegada a Praga.
Embajada de China. Paseo en automvil por Pra-
ga. Salida para Mosc. Llegada a Mosc.
Siguiendo este Diario, podemos ver que Ortiz
llega el 29 de septiembre a Pekn donde la
agenda es, al parecer, muy intensa. El 31 de
septiembre, por ejemplo: "Templo del Cielo.
Almuerzo. Conversacin planos. Autoridades.
Reunin con la Sra. Wong. Recepcin de Chu-
En-Lai. Hotel Pekn. Carta". El 11 de octubre
sale para Shanghai. El 16, "Visita al Museo
Lou-Sing. Partida a la Estacin yviajeaNankin
4.11 Llegada a Nankin 9.10". El 20, "Lle-
gada a Chun-King a las 6 1/4. Comida en la
Asociacin. Contemplacin de la ciudad noc-
turna". El 23, "viaje por el Yan-Ts". El 27,
"Paseo por el Gran Puente". El 28, "Al Instituto
de Bellas Artes. Pintura China. En la estacin.
Despedida. 6.10. Vuelta en tren a Pekn. Des-
canso".
As siguen las anotaciones. El 9 de noviembre:
"Llegada a las 10 a Leningrado. Paseo por la
ciudad: el palacio de invierno: plaza de la revo-
lucin. Monumento a los cados. Acorazado
Aurora". Siguen, y llegan hasta el 12 de no-
viembre. Es el nico Diario que se conserva
de Ortiz. Su carcter sinttico contrasta con
los poemas, que son, en cierto sentido, el otro
"Diario del viaje".
En el aura del sauce Notas 913
Entre sus papeles encontramos adems una
hoja con un mapa, dibujado por el mismo
Ortiz, del recorrido por China (de Pekn a
Shanghai y de ah, bordeando el ro Yan-Ts,
hacia Husan, Nankn, Chun-King, y luego el
regreso a Pekn), conformando un tringulo
cuya base es el ro y cuyo vrtice superior es
Pekn.
J unto con una carta que dirige a un amigo, Chi,
en diciembre de 1958 (ver Envos), Ortiz enva
algunos poemas de los cuales, "Luna en Pe-
kn", el ltimo, le dice a Chi, es en realidad "el
primero que escrib all". Y efectivamente hay,
segn los datos que nos aporta este modesto
Diario, un intento de establecer, en el orden
de los poemas, una secuencia cronolgica del
viaje.
En una carta a Veirav de 1962 (ver Envos),
Ortiz le informa de la marcha de su obra y
menciona al libro El junco y la corriente (al que
define como "listo" para su publicacin). Tam-
bin menciona "tres largos poemas: a Entre
Ros, a la Argentina y al Paran" y, por ltimo,
"algo que podra llamarse Los homenajes". Con
esto podemos deducir que lo que nombra
como El junco y la corriente entonces son
aquellos trece poemas y que lo que hoy cono-
cemos como El junco y la corriente es un libro
compuesto por lo menos por dos grandes par-
tes: una primera con los poemas del viaje a
China y una segunda que podramos definir
(para tomar un proyecto del mismo Ortiz)
como "Homenajes".
Hay un conjunto de cuatro poemas: "En las
Gargantas del Yan-Ts", "En el Yan-Ts", "Le-
ningrado", "Luna en Pekn", mecanografiados
de corrido y en este orden (puede tratarse del
conjunto que Ortiz enva a Chi). Adems hay
copias de todos los poemas, mecanografiados
en el mismo tipo de papel. Los trece primeros
poemas, los del viaje a China y Rusia, estn
copiados de corrido y en el orden de En el aura
del sauce.
En El junco y la corriente aparece, por primera
vez en la poesa de Ortiz, la diagramacin con
el margen izquierdo libre. Esta diagramacin
no se da en todos los poemas, sino que va
apareciendo en forma gradual.
En los trece primeros poemas Ortiz utiliza
palabras pertenecientes a la lengua China y
nombres de lugares y personas, que van a
formar parte, casi exclusivamente, de este li-
bro. Las palabras chinas ("Kines", "lavis") es-
tn siempre entre comillas, en la misma rela-
cin que, en otros libros, otras palabras ex-
tranjeras, por ejemplo las francesas.
El junco y la corriente, El Gualeguay y La orilla
que se abisma haban permanecido inditos
hasta la edicin Vigil. Considerados en su con-
junto estos tres libros conforman un volumen
importante de textos (casi el doble del que
conforman los diez libros anteriores), que se
incorpora en una misma edicin. Dada esta
situacin, son abundantes los errores. Para
reparar los que no constan en la Errata prepa-
rada por Ortiz con posterioridad a la edicin,
recurrimos a las copias que conforman el ar-
chivo Ortiz. Sealamos, en las respectivas no-
tas, los casos ms relevantes.
Luna en Pekn
Publicado en El Litoral el 6 de agosto de 1958,
presenta las siguientes variantes:
v. 14 y las montaas del este
v.23 Y para los amigos que miraron, tal vez,
de una a otra ribera de la brisa
En la Errata se corrige, en el v.28, "una" en
lugar de "luna". As est en la copia de los
Cuatro Poemas. En la otra copia figura "luna"
y la " 1" est tachada.
En la edicin Vigil, los "que" con que comien-
zan los versos 27 y 34 no estn acentuados
(funcionan como pronombres relativos). Tam-
poco estn acentuados en las dos copias men-
cionadas. Pero dado el contexto deberan ser
pronombres interrogativos y as lo corregi-
mos. En la versin publicada en El Litoral est
acentuado el "que" del v.34 y no el del v.27.
Cuando digo China...
En todos los borradores, y en las distintas
copias, figura "Sanghai" y no "Shanghai" o
"Shangai" como suele escribirse en la grafa
latina.
Entre los borradores autgrafos hay una ver-
sin inicial, sin ttulo, de este poema:
Cuando yo digo China, China-
es una rama verde
en la punta de unas alas blancas que palpitan
hacia el viento del d a-
Salud, salud, brazos que alzan
desde la piedra y los arrozales y los trigos,
'las maanas que cantan"
Hay otro borrador muy corregido, ms prxi-
mo al parecer a la versin definitiva, con el
ttulo "Momentos de China". La primer estrofa
no tiene correcciones:
Cuando yo digo China,
es una rama verde, verde, la que veo por el aire,
en la punta de unas alas blancas que palpitan
hacia el viento del da...
En la copia mecanografiada se presenta la
siguiente variante:
v.24 y que con ello slo, en seguida,
ha de apagar, asimismo, lo que se
[ incline, todava,
En el museo Lou-Sing
Hay un borrador autgrafo que comienza as:
Perdona, mi querido Lou-Sing que slo deje
mi silencio de rodillas
unas florecillas de tu Octubre de aqu
El gran puente del Yan-Ts
Una copia mecanografiada presenta las si-
guientes variantes:
v.5 seabrazaron sobre el "viento"
v.26 las lgrimas de la sangre?...
v.29 ponindole siete llaves asu solo de Tsen"
en la edicin Vigil: "a solo de", corregido en la
Errata.
v.37 Vosotros que asimismo dais al "tao"
En las gargantas del Yan-Ts
La copia de los Cuatro Poemas presenta va-
riantes importantes. Transcribimos esta ver-
sin del poema:
Qu oy Li P, que oy
en estos silencios que no dejan de subir
y que a la vez no dejan de caer,
fluidos de iris
a pesar de su espanto sin tiempo, oh,
[ permanecido?
Oy, slo, el grito de los simios, slo?
en el vrtigo de la piedra
o ese torbellino de angustia
que no llegaba, seguramente, a tener velas o
[ deslizamientos para l?
La otra copia presenta la siguiente variante:
v.8 y el torbellino de la angustia
En el Yan-Ts
La copia de los Cuatro Poemas presenta las
siguientes variantes:
v.3, 7 y 15 "Llueve en mi corazn" y llueve en
[ el "Yan-Ts"
v.12/4 en una melancola de eternidad,
sino unos hilos de nada?
v.18/9 Pero all tiene alas, no es cierto? alas
[ hasta en los pies
por entre los velos de unas nupcias
v.20/3 y con mandolinas por ah, no es cierto?
[ en las heridas que despus
abrirn los confines...
v.24 Vuela y baila, no es cierto? sobre el
[ jacarand...
La otra copia presenta la siguiente variante:
v.23 la seda de los confines
En el recuerdo
Respecto a la palabra "maquis" (v.44), ver nota
a "Louis Aragn, uno de los mejores jefes de
los 'Maquis'" en Comentarios.
Fue en la lluvia de Husan
En:
v.27/9 a Tou-Fou mismo, a Li-Tai-Pe mismo, a
[ Su Tong Po mismo, a
[Wang Wei mismo,
tal como en ellos mismos, al fin,
los perlara la eternidad...
hay otra variante de traduccin de Mallarm
(contra el v.216 del poema "Gualeguay" ver
nota:" 'tal que en l mismo al fin la eternidad
lo hubo cambiado'") del primer verso de "Le
Tombeau d'Edgar Poe".
Leningrado
En la copia de los Cuatro Poemas hay una
variante:
v.6 queestallaba sobre la insurreccin o la
[ abra en una estrella
En la otra copia:
v.8 sobretodos los pies, por fin,
v. 10 parapegar el trueno
tachado y corregido a mano: "para el trueno
del da".
Entre Ros
El poema comienza con una cita de Henri
Michaux de Un brbaro en Asia, que Ortiz
tena en su Biblioteca en la edicin de Sur de
1941 (tomamos esta misma traduccin, de J or-
ge Luis Borges):
En Pekn he comprendido el sauce, no el sauce
llorn, sino el sauce erguido, que es el rbol
chino por excelencia.
El sauce tiene algo de evasivo. Su follaje es im-
palpable, su movimiento se parece a una con-
fluencia de corrientes. Hay ms movimiento del
que vemos, del que nos muestra. El menos os-
tentoso de los rboles. Y aunque siempre estre-
mecido (no el estremecimiento breve e inquieto
de los abedules y de los lamos), no parece
ensimismado ni atado: est siempre bogando y
nadando para mantenerse a flote en el viento,
como el pez en la corriente del ro.
Poco a poco el sauce nos educa, dndonos su
leccin cada maana. Una paz hecha de vibracio-
nes nos domina, hasta que al fin uno no puede
abrir la ventana sin tener ganas de llorar.
La cita est en el origen del poema y aunque
Ortiz ha tratado de evitar su peso (ver, en la
variante del v.3, cmo reemplaza el nombre
"Michaux", por un genrico "el francs"), todo
el poema es un rbol de citas que buscan
nombrar al "Entre Ros", el que "no puede
decirse". Una larga sucesin de palabras con
las que trata de aferrar eso indecible y de las
que, al mismo tiempo, trata de desprenderse,
entrecomillndolas. As son todas, "asimismo,
con el humo de las slabas": sauce, pas, lad,
confederacin, repblica, familia, comunidad,
patria, comarca, rinconada, heredad.
Dice Pedrazzoli que, para Ortiz, la forma fsica
de la provincia de Entre Ros emula el lad y
la lira. Si seguimos esta lectura de Pedrazzoli
(que probablemente sea el testimonio que Pe-
drazzoli nos da de conversaciones con Ortiz),
al sauce, que desde su forma confiere un sig-
nificado al "Entre Ros" ("su movimiento se
parece a una confluencia de corrientes"), le
suceden, entonces, el lad y la lira. Como si la
cita de Michaux hubiera instalado una nueva
naturaleza que permitiera estas "correspon-
dencias". La del lad que dibujan los dos gran-
des ros que delimitan el territorio de la pro-
vincia, el Paran al oeste, el Uruguay al este:
v.24/5 el "lad" de lneas de ave
y de lneas que apenas se miran
La de la lira en la cual los ros interiores, el
Gualeguay, el Gualeguaych, el Villaguay, ha-
ran las veces de cuerdas:
v.214/5 y con una meloda, continuamente,
[ continuamente, en devenir
o que nunca se volvera
De manera inversa a los objetos sauce, lad y
lira que confieren, desde su forma, un nuevo
sentido a las palabras sauce, lad, lira, la pala-
brajardn, desde su carcter utpico, sin ob-
jeto, conferira un sentido que flota en el tiem-
po, sin custodia, cedido a unas "Hesprides sin
cifras" (v.75). Pero luego de las utopas vienen
las cifras y las tres "hijas de Atlas", las Hesp-
rides, las guardianas, se dejan seducir, en lo
que es, quizs, una alusin a la poltica indis-
crimanda de explotacin de los Saladeros (in-
gleses) y las Forestaciones:
v.99/100 prefirieran
a la madurez que se ofreca
la madurez de la libra
As tambin otros objetos, las colinas, son
"rescatadas" (v.229), para conferir, desde su
forma y su movimiento, otro sentido al "pas",
retomando y citando, a su vez, los sentidos que
pusiera en movimiento el poema "Las colinas"
(El alma y las colinas). Sauce, entonces, "el
pas", tambin lad, lira, colina. Y tambin isla.
Segn un comentario sobre el nombre de la
revista Sauce (ver "Dos revistas significativas"
en Comentarios), para Ortiz el sauce "dice de
una paz casi insular". El carcter insular de
Entre Ros es remarcado, luego, en otro art-
culo ("Algunas expresiones de la poesa entre-
rriana ltima", tambin de Comentarios):
Ese carcter "isleo" de nuestro territorio ha
influido indudablemente en el sentimiento auto-
nomista que domina la historia de Entre Ros y
le da un a modo de perfil a nuestro pueblo en la
escena de la vida nacional.
En tanto isla, "Entre Ros" se relaciona con la
historia nacional en su sentimiento autono-
mista y a travs de su vida fluvial. La forma del
objeto confiere un sentido, tambin, a la histo-
ria:
v.539/40 l que ha tenido a la "historia" sobre
[ los extremos de s y ms
[ all, si cabe, de s
El poema "Entre Ros" retoma la historia all
donde los poemas "Gualeguay" y "Las colinas"
la haban eludido. All donde irrumpe la figura,
ahora "histrica", de Bartolom Zapata:
v.375/81 Y era la divisa que vena, sin duda,
[ desde aquella iniciativa
del Bartolom de 'la Villa"
que no esperara, tampoco, la "bondad"
[ de los "aires"
para esa sorpresa de las picas
y de las boleadoras
que le dieran el ondeamiento, arriba,
[ sobre los siete meses de la junta,
los relmpagos del rescate...
La historia provincial y sus protagonistas se
constituye en materia del poema, desde las
luchas por la independencia hasta las luchas
civiles, en alusiones unas veces borrosas, y
otras enigmticas. As desfilan, rostros difumi-
nados por una niebla de sentido, sin nombres
("aqul que pasara, por cuarta vez,/ y sin
ruido/ el ro", v.329/3l) o sin apellidos (To-
ms, Domingo, Bartolom)
Y de la misma manera se realizan las denun-
cias, por ejemplo, contra los Saladeros y el
Ferrocarril:
v.228/32 Oh s, las colinas
seran rescatadas,
rescatadas a despecho de esas
[ gehenas y a despecho
[ de esos seoros,
y a despecho de las "Compaas"
y a despecho de las "telaraas"...
As como respecto a la temtica de las colinas
del poema "Las colinas" se establecen relacio-
nes "hacia atrs", con la temtica histrica se
establecen relaciones "hacia adelante" en dis-
tintos tpicos que retomarn poemas como "A
la Argentina" o "Y el cielo ser ms que nunca
azul y blanco...", y que se acentuarn en el
poema-libro El Gualeguay. Por ejemplo, el
paso de Garibaldi (el husped de la "rosa" y
del "jacinto") por Gualeguay entre los versos
406 y 427, ser retomado en El Gualeguay (ver
notas) entre los versos 2221 y 2337.
Hay una copia a mquina de 14 pginas, muy
deteriorada. En esta copia, entre los versos 66
y 67, entre los versos 190 y 191, y entre los
versos 523 y 524, hay tres asteriscos de sepa-
racin puestos a mano. Adems presenta las
siguientes variantes:
v.3 el sauce queel francs hubo de
[ comprender recin
v.41 de cuando el asalto a la "flor de oro"
v.239 que, a fuer de tales ya no cazaran
v.497/8 ese sol de las sedas...
reivindicndolas por esa rama del
[ "bamb" que lo continuara
[ en el viento...
reivindicndolas por esos "oscuros"
[ que sacasen, como de s mismos,
En el v.406 figura en la edicin Vigil: "Y era la
del Niza" que corregimos por "Y era la del de
Niza" (se refiere a la "divisa" de la nave de
Garibaldi, el que naci en la ciudad de Niza).
En la copia se repite el mismo error pero est
corregido a mano.
Al Paran
Dada una referencia que establece el mismo
poema:
v. 117 Y hace, sin embargo, diecinueve
[ setiembres que te miro y te miro
podemos fecharlo en setiembre de 1961, en la
ciudad de Paran:
v. 137/8 [...] la ciudad a la que hubiste,
sacramentalmente, de "alzar"
Hay una copia mecanografiada que presenta
las siguientes variantes:
v.3/7 ni del tiempo que te cruz
ni menos de las imaginaciones que
t debes de fluir
en la noche o en el da
o en el crepsculo
v.69 las hogueras de tus mrgenes...!
v.89 ni menos de los intercesores de los
[ desvalidos
v. 157/8 y con tu coreografa misma
A la Argentina
En la enumeracin de las distintas provincias
o regiones, el lad es una palabra que alude a
Entre Ros (ver notas a "Entre Ros" ya El
Gualeguay)
v. 19 entre los ros del "lad"
Hay tres conjuntos de copias mecanografia-
das, con las mismas correcciones y pocas va-
riantes entre s. Las variantes son:
v.6 o la de los ptalos para la "dicha"
v. 10 que se curvan, sptimamentepor los
[ transjardines de la lluvia
"sptimamente" est tachado y corregido a
mano por: "astralmente" y luego por "aurica-
mente".
El neologismo por sufijacin en mente es un
recurso muy propio de la poesa de Ortiz. A
diferencia de la definicin del sentido que se
alcanza con otros neologismos, como "celis-
tia" o "cariza", o con la apropiacin de palabras
extranjeras, principalmente galicismos (todos
estos casos nombrados entre comillas), con
los adverbios en mente en cambio, a la luz de
estas correcciones, se observa una cierta mo-
vilidad en torno a un significado. Un significa-
do quizs preciso (en el caso de la serie "sp-
timamente-astralmente-auricamente", se trata
del significado "perfeccin"), cuyos contornos
aparecen como borroneados por una niebla.
Se puede ver lo mismo en el poema "Suicida
en Agosto" deLa orilla que se abisma, donde,
en el v.60, se corrige "celestemente" por "es-
telarmente".
El neologismo "sptimamente" aparece tam-
bin en el v.555 deEl Gualeguay.
En este mismo v. 10, hay una correccin donde
"transjardines de la lluvia" es reemplazado por
"a travs de la grisalla".
v.47 o los bordados, en todo caso, del sueo
v.53 Oh t, la de la arena quedespliega, como
[ un arcngel, una nada de slice
v.61 en la necesidad de respirar sobrelas lneas
v.62 curarte, tal vez, de las nubes
v.70 alzaseuna custodia entre la jerarqua de
[ los mitos
v.77 cuando el "misterio" pasa sobre las hierbas,
[ por ah
v.78 Pues t que vienes de la "adhesin" que
[ se sabe
v.97/9 Y tu litoral de aguas, en el "juicio" del
[ agua, en tanto que la sed
te cubra, verdaderamente, con el
[ "mircoles",
toda tu frente
v. 115 o la flor de la participacin, y de la
[ multiplicacin, y de la integracin,
[y de la transfiguracin, por ltimo,
ltimos versos:
en la vibracin hacia el ser
con que unirs el mundo, en la ronda del mundo, o
de los mundos, an,
que ni siquiera argente el silencio
tu flexibilidad de plata...
En el v.112, tanto en la edicin Vigil como en
las copias, figura "fax", que reemplazamos por
"fat".
Publicado el 9 de julio de 1960 en El Litoral,
con fecha de mayo de 1960, con las siguientes
variantes:
v.47 o para los bordados, en todo caso, del sueo
v.53 Oh t, la de la arena que blande, por
[ aadidura, una negacin de slice
v.62 curarte, tal vez, de las nubes
Entre los versos 64 y 65 hay asteriscos de
separacin.
v.76 y ese "Martn" de Don J os que sigue
[ buscndote, por ah, ms all
[ de "las luces"...
v.84/6 Oh, el riego de la sangre no llegase,
[ no, a suplir,
luego,
el que recibieras, aun sobre el clarn
de los diminutivos del aire...
v.97/9 Y tu litoral de aguas se volvi el "juicio"
[ del agua,
en tanto que la sed
humeaba, aproximadamente, hasta el
[ otro "castigo"
a que tu frente compareca...
v. 103 Y tus cereales
se mudaron en yacimientos, slo, para
[ pesar en esas telas
Entre los versos 103 y 104, hay asteriscos de
separacin.
A Juan Jos Saer
Rodolfo Alonso, en su artculo "J uan L Ortiz
est vivo" (1978), habla de las visitas de Ortiz
a Colastin, cerca de la ciudad de Santa Fe
(donde solan reunirse en el Motel de Mario
Medina), hacia 1956 o 1957:
Cmo olvidar a ese puado de jvenes poetas
(Francisco Urondo, Hugo Gola, J uan J os Saer,
Susana Mora) que, con respeto y libertad, con
alegra y con confianza, con admiracin y con
cario, sin darse cuenta todava de estarlo ha-
ciendo convivan fraternalmente con el viejito
flaqusimo y cordial...?
En "El lugar de Saer", Mara Teresa Gramu-
glio llama a esos jvenes el "grupo de Santa
Fe" que, "como los martinfierristas hicieron de
Macedonio Fernndez su padre literario, este
grupo tambin tuvo el suyo: el poeta entrerria-
no J uan L Ortiz".
En 1969, en un artculo publicado en La Gace-
ta de Tucumn, Mastronardi cuenta haberse
encontrado en Santa Fe "con fervientes admi-
radores de Ortiz que no podan razonar la
causa de su admiracin". A Mastronardi le
preocupa "el mito-Ortiz que tapa o desaloja al
poeta Ortiz". Pero adems est siendo testigo
de un no muy frecuente cruce generacional
que se estaba produciendo en torno a la figura
de Juanele.
Letra
La dedicatoria hace referencia al poema "S,
paz amarilla..." del libro La mano infinita, que
dice:
v.19/21 Y una "nia de cabellos de lino" he
[ conocido todas las madrugadas
sobre el "charrette" sonoro de tarros,
[ en la sombra, hacia la ciudad...
Las manos heridas y el rostro castigado
[ de la muchacha sola...
Junto a la tumba de Revnaldo Ros
Reynaldo Ros naci en Paran en 1907 y mu-
ri, en esta misma ciudad, el 22 de octubre de
1954. Su nombre era Reinaldo Dardo Rossillo.
En 1946, en su artculo "El paisaje en los lti-
mos poetas entrerrianos" (ver Comentarios)
Ortiz dice:
En Rosillo hay algo del paisaje de Paran, hay
algo o mucho de sus islas, y en el momento
actual, mucho de nuestro Delta. [...] Hemos ha-
blado del carcter insular de Entre Ros. En un
sentido directo, seria l entonces un poeta muy
representativo. Lo es por razones ms sutiles que
tocan a su actitud lrica.
A mediados de la dcada del '40, Reynaldo Ros
formaba parte de un grupo de poetas de Para-
n muy prximos a Ortiz (Carlos Alberto lva-
rez, Marcelino Romn, Luis Saadi Grosso,
Amaro Villanueva, entre otros), que en algu-
nos momentos giraban en torno al Centro
Cultural que diriga Alvarez, o a la pgina
literaria de El Diario, a cargo de Villanueva.
En el marco del cruce generacional a que nos
referamos en la nota al poema "A J uan J os
Saer", no es casual que este otro poema, escri-
to con motivo de la muerte del viejo amigo, se
encuentre entre poemas que celebran naci-
mientos, casamientos y primeros libros de los
nuevos amigos. Un "crculo que viaja y des-
ciende, desciende de una lucirnaga a las briz-
nas" contra un Delta que "ha de ir alzando,
alzando, con unos lamos sin huso, al hilado
de los serafines..."
A Hugo Gola
El 21 de Setiembre de 1961, el Fondo Editorial
de la Municipalidad de Santa Fe edita Veinti-
cinco poemas, primer libro de Hugo Gola. El
primer poema de este libro comienza as:
Y adems
mi corazn
tiene la culpa
y termina:
Qu puedo hacer
si el corazn
me vino enorme
y tiembla
por cada soplo liviano
qu puedo hacer
sino abrazarlo
o cuanto ms
echarlo al aire
versos con los que Ortiz juega a lo largo de su
poema.
Centro de Publicaciones, Universidad Nacional del Litoral,
Santa Fe, Argentina, 1996.
ISBN 950-9840-73-4
Reservados todos los derechos.
Queda hecho el depsito que establece la Ley 11.723.
Centro de Publicaciones, UNL
9 de J ulio 3563 - 3000, Santa Fe, Argentina
Tel. (042) 559610 Int 208 - Fax (042) 554292

13 - Juanele Ortiz - El Junco y La Corriente

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