Anda di halaman 1dari 19

Angela de Foligno (n. 1248 d.

4 ianuarie 1309) a fost o clugri catolic i o


scriitoare mistic cre tin. Nscut n oraul Foligno din ro!incia "m#ria$ %talia$ ea a
intrat n ordinul &eriar al 'f(ntului Francisc n 1291 druind ntreaga ei a!ere oamenilor
ne!oiai. i)a dedicat restul !ieii oerelor de #inefacere$ a*ut(nd e cei #olna!i$ n
secial e leroi. + creat n *urul ei o comunitate de credincioase$ care o a*utau n
acti!itatea ei.
+ngela de Foligno este cunoscut entru lucrrile Memoriale i Instructiones n care i
descrie con!ersiunea siritual i i e,une rinciiile. -n aceste lucrri$ ea descrie cu
rioritate rocesul de transformare a iu#irii lumeti n iu#irea entru .umne/eu$ roces
e care l)a numit 0transformatio amoris0. -n n!mintele ei ea re/int o interretare
mistic a atimilor lui %isus 1ristos$ a tainei euc2aristiei i une #a/ele cultului sfintei
inimi a lui %sus$ de/!oltat ulterior de #iserica catolic. + fost #eatificat n 1393 de aa
%nocen iu al 4%%)lea.
+ngela de Foligno este !enerat n mod deose#it de ordinul franciscan. 5ultul ei a luat
din nou amloare cu rile*ul sr#toririi a 600 de ani de la con!ersiunea i moartea ei. "n
moment imortant al acestei reconsiderri l constituie 7inerea 8are din 1983$ c(nd 9aa
%oan 9aul al %%)lea a citit asa*e din lucrrile Fericitei +ngela da Foligno$ care re/entau
!i/iunea ei referitoare la atimile lui 1ristos. -n anii urmtori s)au organi/at mai multe
congrese i ntruniri entru discutarea n!mintelor ei i au fost u#licate n diferite
lim#i ediii critice ale lucrrilor ei.
Cuprins
1 :lemente #iografice
o 1.1 &inere ea
o 1.2 5on!ersiunea
o 1.3 %ntrarea n ;rdinul ter iar al 'f(ntului Francisc
2 'crierile +ngelei de Foligno
o 2.1 Memoriale
o 2.2 Instructiones
o 2.3 8oartea +ngelei de Foligno
3 -n! turile <eatei +ngela da Foligno
o 3.1 %tinerariul siritual
o 3.2 .e!o iunea fa de 'f(nta Fecioar
o 3.3 =ugciunea
o 3.4 7i/iunea 9atimilor 8(ntuitorului
3.4.1 'uferin ele fi/ice ale lui 52ristos descrise rin cele cinci
cu ite care >)au struns
3.4.2 5ele trei dureri ale lui 52ristos
o 3.? -n! tura desre 'f(nta %nim a lui %sus
4 5ultul +ngelei de Foligno n re/ent
o 4.1 =eeditarea oerei Fericitei +ngela
o 4.2 =econsiderarea !i/iunii atimilor du +ngela de Foligno
o 4.3 'r#torirea celui de al atelea centenar al con!ersiunii i mor ii
+ngelei de Foligno.
o 4.4 Filmul @>a 8istica +ngelaA
o 4.? 5oncursul de grafic @+ngela da Foligno la grande mistica0
o 4.3 .enumiri de locuri u#lice
4.3.1 <iserici
4.3.2 'tr/i
? Note
3 <i#iografie
6 >egturi e,terne
Elemente biografice
Tinereea
+ngela s)a nscut ntr)o familie nstrit din oraul Foligno$ ro!incia "m#ria$ %talia.
;raul este situat la aro,imati! 1? Bm. de +ssisi.
9erioada n care s)a nscut era cea a r/#oiului dintre 9aalitate i 'f(ntul %meriu
=oman. ;raul Foligno se declarase de artea mratului Frederic al %%)lea iar oulaia
a!ea n cea mai mare arte o atitudine antiaal. .ei n timul interregnului dintre
moartea lui Frederic al %%)lea n 12?0 i alegerea ca mrat a lui =udolf % de 1a#s#urg n
1263 influena imeriului sc/use n Umbria$ totui oo/iia fa de uterea aal s)a
meninut. :ste ro#a#il c familia +ngelei se asociase cu micarea C2i#elinilor$
deoarece ea a afirmat$ mai t(r/iu$ c nt(minase o uternic motri!ire a mamei sale n
momentul con!ersiunii. .ei eoca n care a trit se mai ncadrea/ n cea a 5ruciadelor$
n Italia nceea de*a s se afirme un sirit re)renascentist$ care considera c omul era
elementul rincial n societate$ ceea ce imlica o ndertare de credina medie!al. -n
aceste condiii$ acti!itatea +ngelei de Foligno este cu at(t mai remarca#il.
D1E
5atedrala 'an Feliciano din Foligno unde Fericita +ngela a ascultat redica Fratelui
+rnaldo
+ngela s)a mritat foarte t(nr i a a!ut mai muli coii. 5onform tradiiei$ ea ar fi dus
o !ia dera!at$ a!(nd numeroase legturi e,tra)maritale i comi(nd diferite
sacrilegii. %n *urul anului 128?$ au murit n cursul unui singur an mama$ soul i fii
+ngelei. +ngela atinsese !(rsta de 38 de ani i nceuse s simt remucri entru
catele ei de tineree. :a ncerc s gseasc o uurare$ ndret(ndu)se sre .umne/eu.
.ar$ nea!(nd uterea s)i mrturiseasc catele cele mai grele$ i ddea seama c
mrtaniile ei erau sacrilege$ ceea ce i agra!a conflictul din suflet. +*unsese s se
considere #lestemat i condamnat entru !enicie la c2inurile iadului. -ntr)o /i$ c(nd
era tul#urat de remucri de contiin$ se rug la 'f(ntul Francisc de +ssisi$ cer(ndu)i
s o eli#ere/e din suferin. 'f(ntul Francisc$ care murise cu aro,imati! 30 de ani n
urm$ era cunoscut n Foligno. 9oulaia i mai amintea c el i !(nduse calul si
materialele din maga/inul tatlui su n faa catedralei din ora$ c2eltuind !enitul o#inut
entru reconstruirea #isericii sf(ntului .amian. .u rugciunile de ocin ale
+ngelei$ 'f(ntul Francisc i)a arut n !is i i)a romis c o !a a*uta s se m(ntuiasc. >a
uin tim du aceea$ +ngela a intrat n catedrala 'f(ntul Felician n timul redicii
caelanului eiscoului din localitate$ un clugr Franciscan identificat n cronici dret
Fra +rnaldo. .u cercetri mai recente$ numele real al acestuia ar fi Fra <erardo +rnolti
D2E
. +ngela se simi at(t de micat de redic$ nc(t$ la sf(ritul redicii$ se ae/ n faa
confesionalului i reui s fac o so!edanie comlet a tuturor catelor din !iaa ei$
du care s)a simit uurat de greutatea care i asa sufletul.
D1E
.u aceea$ Fratele
+rnaldo a de!enit confesorul i ndrumtorul ei siritual.
Conversiunea
=mas !du! i fr coii$ ea a !rut s)i done/e ntreaga a!ere sracilor$ dar at(t
familia ei c(t i ndrumtorii ei Franciscani au sftuit)o s mai atete.
.u cinci ani$ +ngela a fcut un elerina* la =oma. +oi$ n 1291 a lecat n elerina* la
Assisi$ cu scoul de a)l ruga e 'f(ntul Francisc s o a*ute s resecte regulile
Franciscanilor i s o n!ee s triasc n srcie. :a a a!ut o rim !i/iune n mica
#iseric a 'fintei &reimi$ ae/at la intersecia drumurilor sre 9erugia i sre +ssisi.
+oi$ du ce s)a recules la morm(ntul 'f(ntului Francisc din su#solul #asilicii din
+ssisi$ ea s)a ntors n na!a central unde a c/ut n trans !/(nd !itraliul de la intrare$
n care era rere/entat 'f(ntul Francisc in(nd la iet imaginea lui %sus 52ristos.
D3E
.in
cau/a strigtelor ei$ Fratele +rnoldo a fost ne!oit s o e,ul/e/e din #iseric. .e
asemenea el a cerut autoritilor ecle/iastice suerioare s se ronune dac e,altarea ei
era re/ultatul unei insiraii di!ine sau o oer a dia!olului.
D4E
-ntoars la Foligno$ +ngela
s)a 2otr(t s triasc n srcie$ n conformitate cu n!tura 'f(ntului Francisc. .e data
aceasta i)a !(ndut m(nturile i casele$ a renunat la m#rcmintea de lu, i la
#i*uterii. + renunat i la conacul ei$ 05asaleum0$ cea mai frumoas rorietate a ei$
situat n !ecintatea oraului.
D?E
Intrarea n Ordinul teriar al Sfntului Francisc
Fratele +rnolo a ndemnat)o e +ngela s intre n Ordinul ter iar al Sfntului Francisc$
numit i Ordinul penitenilor (Ordo Poenitentium). &endina sre un mod de !ia
enitent era o caracteristic a e!ului mediu i fusese susinut n secolele anterioare n
reformele !ieii monastice efectuate de 'f(ntul =omuald (d. 1026)$ 9etru .amiani (d.
1062)$ %oan Cual#ert (d. 1063) i$ n secial$ de sf(ntul <ernard de 5lair!au, (1091)
11?3)$ cu rile*ul reformei de la 5lunF. -n secolul al 4%%%)lea fuseser nfiinate i alte
ordine religoase enitente$ rintre care cel al clugrilor Umiliati al cror Propositum
vitae (9rinciiu de !ia al congregaiei) fusese aro#at de aa %nocen iu al %%%)lea n
1201 i cele al clugrilor Poveri Cattolici i Poveri Lombardi$ ale cror G9roositaA
fuseser aro#ate de acelai a n 1208 resecti! 1210. +ceste micri erau limitate
ns la !iaa monastic.
8icarea franciscan are diferite ordine nfiinate de 'f(ntul Francisc de +ssisi. 9rimul
ordin este cel al clugrilor franciscani$ al doilea ordin este cel al clugrielor
contemlati!e iar al treilea ordin este accesi#il at(t #r#ailor i femeilor care se
clugresc (al treilea ordin regulat) c(t i mirenilor (ordinul franciscan laic). -nfiinarea
ordinului teriar rere/enta o iniiati! ersonal a 'f(ntului Francisc care ncerca s
grue/e ntr)o structur organi/at !iaa e!ang2elic a diferitetor gruuri de eniteni
care erau ersoane laice i nu duceau o !ia monastic. &oate cele trei ordine au luat
fiin ractic simultan i ele do!edesc nelegerea e care 'f(ntul Francisc o a!ea cu
ri!ire la cerinele !remurilor n care tria.
'tatuia +ngelei de Foligno e 5atedrala 'an Feliciano din oraHul Foligno$ "m#ria$ %talia
=egulile ;rdinului &eriar al 'f(ntului Francisc au fost scrise n 1221 de 5ardinalul
"golino n lucrarea GMemoriale PropositiA i aro#ate oral de aa 1onorius al %%%)lea.
=egulile resecti!e sunt re/entate ca o descriere a regulilor care tre#uie urmate de fraii
i surorile enitente care nu duc o !ia mona2al i triesc n casele lor. 9atronii
;rdinului teriar au de!enit sf(nta :lisa#eta de "ngaria (1206)1234) canoni/at de
aa Crigore al %4)lea n 123? i sf(ntul >udo!ic al %4)lea$ regele Franei (121?
1260) canoni/at de aa <onifaciu al 7%%%)lea n 1296.
D3E
5a enitent$ +ngela i)a
c(tigat notorietate n urma ser!iciilor de caritate entru #olna!ii din oraul ei$ n secial
entru leroi. -n tim$ ea a str(ns n *urul ei un numr de mem#ri ai ordinului teriar$
care ncercau s fac ai sre m(ntuire. 8ai t(r/iu$ a nfiinat la Foligno o comunitate
de credincioase$ care resectau$ e l(ng cerinele ordinului teriar$ i o#ligaiile de
srcie$ castitate i suunereI fiind scutite de necesitatea de a duce o !ia mona2al$ ele
i uteau dedica mai mult tim oerelor de caritate.
Scrierile Angelei de Foligno
Memoriale
.eoarece +ngela tia s citeasc dar nu utea s scrie$ ea i)a dictat Fratelui +rnoldo
o!estea con!ersiunii sale. -n 1291 sau 1292 a nceut s)i !or#easc Fratelui +rnaldo
desre !i/iunile ei. .u o erioad iniial de sceticism$ el s)a con!ins i a nceut s
scrie !olumul cunoscut su# denumirea de 08emoriale0$ care descrie drumul mistic
arcurs de Fericita +ngela n strduina ei de a)l atinge e .umne/eu. "nii cercettori
consider c au e,istat dou !ersiuni ale acestei cri$ cea mai comlet fiind scris n
lim#a latin$ du ce o !ersiune mai succint fusese aro#at de 5ardinalul Ciacomo
5olonna. -n consecin$ manuscrisele n lim#a !ernacular nu ar fi dec(t traduceri din
originalul n lim#a latin.
D6E
.u ali cercettori$ este mai ro#a#il ca scri#ul s fi notat
cu!intele +ngelei n lim#a !ernacular i aoi$ du ce ea s)a declarat de acord cu te,tul$
s le fi tradus n latin.
D8E
-n 1298 08emorialul0 era terminat i nceuse s circule n
"m#ria.
D?E
:ste imortant de neles c$ n aceast lucrare$ aar dou ersoane distincteJ autoarea
care a e,erimentat re!elaia mistic a ade!rului di!in$ dar care nu are accesul direct la
cu!(ntul scris$ i mediatorul care a accetat s atearn e,erien ei e 2(rtie. -n lucrare
aar numeroase momente n care este redat dialogul ntre aceste ersoane$ memorialul
nefiind doar o lucrare scris du dictareJ Fra +rnoldo 0ntrea#0$ 0ntrerue0$
0sinteti/ea/0$ 0omite0 iar +ngela de Foligno 0rsunde0$ 0e,lic0$ 0elucidea/0.
'tudii recente au cutat s defineasc rolul de mediator al Fratelui +rnaldo. .ei el
insist c te,tul a originat din cu!intele Fericitei +ngela i c nu a adugat nimic care s
ameliore/e sau s distorsione/e relatarea ei$ el *uca ractic rolul care n re/ent i)ar
re!eni unui editor. .in discuiile din cadrul !olumului re/ult c Fratele +rnoldo a!ea
uneori dificulti n a nelege ceea ce i se sunea. +ngela nsi admitea c a!ea
dificulti n a gsi un lim#a* care s reflecte corect tul#urarea e care o resimea n suflet
i se l(ngea c nu oate gsi un mod adecuat de e,rimare a ade!rului care i !enea de
la .umne/euJ
"Nu exist niciun sfnt care s!mi poate spune ceva despre aceast pasiune" a crei
descriere nu am au#it!o niciodat" dar pe care sufletul meu a v#ut!o i care este att de
mare $nct nu %sesc cuvinte pentru a o exprima&"
Francesco 8ancini (1369)16?8) ) +ngela of Foligno rimit de ceilalKi sfinKi ) Fresc n
catedrala 'an Feliciano din Foligno
%mosi#ilitatea Fericitei +ngela de a gsi cu!inte care s transmit imaginea uternic a
unei re!elaii oate fi considerat o confirmare a teoriei lui 9seudo).ionisie +reoagitul$
care resinge oasi#ilitatea gsirii oricrui lim#a* inteligi#il atunci c(nd este !or#a desre
unirea cu .umne/eu.
-n lucrri anterioare care re/entau elemente #iografice ale unor femei sfinte$ cum este de
e,emlu Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis$ o relatare a martiriului 'fintei
9eretua$ nu e,ist acest element de mediere. 'cri#ul scrie doar o scurt introducere a
temei 2agiografice$ du care urmea/ te,tul care este atri#uit n ntregime Sfintei
Perpetua$ fr inter!enii din artea scri#ului.
D9E
:lementul nou n 08emoriale0 este fatul c scri#ul inter!ine n discuie artici(nd la
ela#orarea te,tului$ discut(nd ndoielile sale cu ri!ire la relatarea +ngelei. +u e,istat i
alte lucrri ri!itoare la e,eriene mistice din aceei erioad n care relatarea unor
e,eriene mistice a fost scris du dictare de clugri. 5ea mai remarca#il dintre
acestea este #iografia siritual 'as flie(ende Lic)t der *ott)eit (>umina curgtoare a
di!initii) dictat de 8ec2t2ild de 8agde#urg clugrului .ominican 1enric de 1alle.
'e are c imaginile desre infern din aceast lucrare l)ar fi influenat e .ante +lig2ieri$
i c2iar c ersona*ul 8atelda din 'ivina Comedie o rere/int$ de fat$ e 8ec2tild.
+cestea do!adesc c relatarea unor re!elaii rin dictare erau un gen areciat sre
sf(ritul e!ului mediu.
&otui$ acest gen a fost a#andonat la scurt tim du sf(ritul secolului al 4%%%)lea.
+stfel$ :caterina de 'iena (1346 1380) i)a descris singur !i/iunile su# forma unor
eistole$ structur reluat de la +ostolul 9a!el
D4E
Instructiones
.u terminarea !olumului Memoriale$ +ngela are s fi trit n Foligno. %nfluena ei
crescuse$ n secial n r(ndurile clugrilor Franciscani care se strduiau se reforme/e
ordinul$ consider(nd c acesta dec/use du moartea sf(ntului Francisc. +cestor clugri
ea le)a adresat scrisori$ consemnate tot rin dictare$ unele scurte note de ncura*are$ altele
discuii amle desre !iaa siritual. .u moarte$ aceste scrisori au fost reunite n
!olumul cunoscut n re/ent dret Instructiones.
-n re/ent$ cele 9 caitole ale !olumului Memoriale i cele 33 de seciuni din
Instructiones sunt de cele mai multe ori u#licate mreun su# titlul Il ibro della
!eata Angela da Foligno. 9artea fascinat a acestui !olum o constituie diferena de ton
n cele dou lucrriJ
n Memorial$ +ngela do!edete c are n ermanen ne!oie s simt re/ena lui
.umne/eu i c nu este totdeauna sigur c oate rsunde cu claritate
ntre#rilor use de Fratele +rnaldoI
n Instructiones$ +ngela se arat sigur e ea)nsi i este ncredinat c i
oate ndruma fiii
D?E
'arcofagul Fericitei +ngela de Foligno din catedrala din Foligno
"oartea Angelei de Foligno
+ngela de Foligno nu era o femeie foarte sntoas. >a sf(ritul memorialului su$ Fra
+rnaldo menionea/J
"+a era aproape totdeauna bolnav i mnnca foarte puin, -otui era plin de
ener%ie" dei membrele ei erau umflate i o dureau, Se mica" umbla i c)iar se ae#a
cu mare durere" dar nu ddea importan durerilor i infirmitilor sale,"
>a sf(ritul lunii setem#rie 1308$ +ngela a fost ne!oit s stea n at$ fiind ngri*it de
coiii ei sirituali din Foligno$ .u uin tim l)a c2emat e clugrul care luase locul
fratelui +rnoldo i i)a dictat ultima ei scrisoare.
+ngela a murit$ n somn$ la 4 ianuarie 1309$ fiind ncon*urat de credincioi din
congregaia e care o nfiinase. + fost nmorm(ntat la Foligno$ n #iserica 'f(ntului
Francisc$ ngri*it de ordinul Fra ilor 8inori 5on!entuali$ unde morm(ntul ei se gsete
i n re/ent.
D3E
9e sarcofagul ei este nscris i caracteri/area @&2eologorum magistraA
(@-n!toarea teologilorA). +ceast caracteri/are nu a fost fcut n timul !ieii Fericitei
+ngelei ci cu muli ani du moartea ei$ inscriia fiind ro#a#il mai t(r/ie. -n ianuarie
2003 numele #isericii a fost sc2im#at n 0'antuario della <eata +ngela da Foligno0
(@'anctuarul Fericitei +ngela de FolignoA).
D10E
.atele #iografice desre +ngela de Foligno nu se #a/ea/ e,clusi! e !olumul de
n!turi. :,ist diferite documente care atest fate din !iaa ei$ multe dintre ele fiind
menionate n lucrarea 0+r#or !itae crucifi,ae Lesu 52risti0 a clugrului franciscan
"#ertino da 5asale (12?9 1330)
D10E
. 9ersonalitatea acestuia este menionat at(t de
#ante Alig$ieri n .i!ina 5omedie c(t i de "m#erto :co n romanul su 0%l nome de la
rosa0 (0Numele trandafirului0).
8uli credincioi i atri#uie Fericitea +ngela miracole care ar fi a!ut loc la morm(ntul ei.
.e asemenea$ du moartea ei au arut o serie de legende$ rintre care c ar fi fost
mrtit de un nger$ c ar fi trit o erioad ndelungat a!(nd dret unic 2ran
mrtania i altele. +ceste legende nu au nicio fundamentare$ ns arat c interesul
oulaiei entru ersonalitatea +ngelei de Foligno s)a strat entru mult !reme.
9aa %nocen iu al 4%%)lea a #eatificat)o e +ngela de Foligno n 1393. -n re/ent este
considerat atroan a ersoanelor care mor n coilrie$ a ersoanelor luate n der(dere
entru ietatea lor$ a ersoanelor isitite i a !du!elor.
D11E
;rdinul Franciscan o
cele#rea/ n /iua de 30 martie.
>a 30 arilie 1606 aa 5lement al 4%)lea a aro#at comemorarea ei de ctre #iserica
catolic n /iua de 4 ianuarie. 9e l(ng aceasta$ ordinul Franciscan o cele#rea/ n /iua de
30 martie.
%nv&&turile !eatei Angela da Foligno
Itinerariul spiritual
%tinerariul siritual al +ngelei a fost descris n 8emorialul e care le)a dictat lui Fra
+rnaldo. +ngela a numrat 30 de trete e care le)a arcurs (numr redus mai t(r/iu la 23
de trete n scrierile lui Fra +rnaldo). +cest itinerar descrie transformarea dragostei
rofane entru lucrurile lumeti ntr)o dragoste mistic entru .umne/eu$ roces numit
de ea transformatio amoris (transformarea dra%ostei).
"Caracteristica iubirii este c ea confisc,,,este o transformatio amoris" trirea i
identificarea cu ceea ce se afl $n afar de tine".
&ema a fost reluat de mai multe ori n Instructiones. 9entru Fericita +ngela$ dragostea
este o for dinamic a transformrii$ care este auto)suficient$ aa cum era entru
'f(ntul <ernard de 5lair!au, care$ n lucrarea sa 0.e .iligendo .eo0 afirma c moti!ul
de a)> iu#i e .umne/eu este .umne/eu nsui. %deea dragostei ca o 0uniune mistic0$
care 0leag0 este e,licit menionat n tratatul desre dragoste al teologului mistic
france/ =ic2ard de 'aint)7ictor (d. 1163)$ stare al a#aiei +ugustiniene 'aint)7ictor din
Paris$ care definete fora unificatoare a dragostei 0caritas ligans.0
D12E
&eoriile lui erau
foarte areciate n erioada e!ului mediu$ astfel nc(t .ante +lig2ieri i menionea/
re/enta n 9aradis$ n comania altor teologi.
D13E
+ngela de Foligno de/!olt ns tema i definete diferitele fa/e ale acestei iu#iri i
modul de transformare a sentimentului. -n anali/a te/elor ei tre#uie inut seama de fatul
c$ modul n care ea erceea iu#irea era uternic nrdcinat n tradiia Franciscan i
ca atare era centrat e sim#olul crucii$ ca moment culminant al atimilor lui %sus
52ristos. -n momentul n care Fericita +ngela s)a distanat de familia ei i de #unurile
m(nteti$ ea se con!insese de e,istena unei ec2i!alene ntre 0cruce0 i 0dragoste0.
D6E
-n descrierea Fericitei +ngela$ #a/at e roria e,erien$ rocesul de transformatio
amoris curinde trei transformriJ
n rima transformare$ sufletul se strduiete s)> imite e %sus 52ristosI 9rima
transformare$ cunoscut su# denumirea de artea ascetic$ acoer inter!alul
dintre con!ersiunea ei n 128? i elerina*ul ei la +ssisi n 1291. &ransformarea
ncee cu contienti/area catului i cu remucrile care re/ult din aceast
contienti/are. -n tim$ se a*unge la cunoaterea #untii lui .umne/eu i la
dorina de a)> mulumi rin ducerea unei !iei lisite de cate.
n a doua transformare$ sufletul i gsete consolare n re/ena lui .umne/eu.
+ doua transformare$ care curinde cinci trete sulimentare$ acoer erioada
1291 1294. +ceast transformare are loc n momentul n care sufletul este unit
cu .umne/eu i de!ine caa#il s neleaga dragostea care !ine de la .umne/eu.
+ceasta duce la rimul ni!el de !ia misticJ dorina intens a sufletului de a se
transforma (n n momentul n care atinge o armonie interioar. &ransformarea
mistic n di!initate este un dar al lui .umne/eu$ cel mai su#lim dar e care
sufletul oat s)l rimeasc. 9entru ca transformarea s oat a!ea lor$ este
necesar ca sufletul s se regteasc$ rint)o umilin total$ entru rimirea
acestui dar.
D3E
n a treia transformare$ cea mai erfect dintre ele$ se roduce unirea mistic n
cadrul creia sufletul este transformat n interiorul lui .umne/eu i .umne/eu
a*unge s slluiasc n suflet. 9entru Fericita +ngela$ a treia transformare
include ultimele dou trete i acoer erioada (1294)1293). 9rin aceast
transformare se roduce o infu/ie a unei neleciuni deose#ite$ datorit creia
sufletul este n stare s st(neasc iu#irea de .umne/eu i iu#irea aroaelui$
deoarece cu c(t sufletul este mai str(ns unit de .umne/eu. cu at(t mai uin este
suus unor sc2im#ri.
D3ED4E
+ceeai e,altant transfigurare a dragostei rofane ntr)o dragoste mistic entru
.umne/eu se regsete i n alte lucrri religioase de la sf(ritul secolului al 4%%%)lea sau
nceutul secolului al 4%7)lea$ n secial scrieri ale #eg2inelor din rile de Los sau din
Frana. -n aceast ri!in$ cele mai rere/entati!e sunt 'as flie(ende Lic)t der *ott)eit
(Lumina cur%toare a divinitii) a lui 8ec2t2ild de 8agde#urg menionat anterior )
i lucrrile lui 1adeMFc2 de <ra#ant$ care$ fiind n mare arte ierdute$ sunt cunoscute
doar rin relatri. 'e oate de asemenea face o aralel cu lucrarea Mirouer des simples
ames (O%linda sufletelor simple) scris de #eg2ina france/ 8arguerite de 1ainault$
numit >a 9orete
D14E
.ei lucrarea are multe similariti cu cea a +ngelei de Foligno$
8arguerite >a 9orete a fost condamnat entru ere/ie i ars e rug la 9aris n 1310.
+ceasta arat c nu ntreaga ierar2ie a #isericii catolice aro#a e,altarea +ngelei de
Foligno i e,lic fatul c$ du moartea ei$ cartea ei a fost uitat tim de c(te!a secole.
; alt analogie a fost fcut ntre e,eriena religioas a +ngelei de Foligno i cea a
misticei engle/e 8argerF Neme (1363 1438)$ consider(ndu)se c am#ele credincioase
reuesc s sta#ileasc o relaie cu di!initatea$ fr s)i iard alteritatea.
D1?E
. &otui
influena lui 8argerF Nem nu a fost comara#il cu cea a +ngelei de Foligno.
Fericita +ngela de Foligno (gra!ur n lemn)
#evoiunea fa& de Sfnta Fecioar&
"n asect redominant al credinei +ngelei de Foligno este de!oiunea fa de Fecioara
8aria$ e care o !ede ca e mama siritual a tuturor oamenilor$ care inter!ine e l(ng
.umne/eu n fa!oarea lor. +ngela i)a ncredinat sufletul Fecioarei 8aria$ e de o arte
entru a fi clu/it n strdania ei ctre erfeciune iar e de alt arte entru c o
considera un model care tre#uia urmat. :a a fost e,trem de imresionat de rima !i/iune
a 'fintei Fecioare e care a a!ut)o n #iserica 9or/iuncola (situat la c(i!a Bilometri de
+ssisi)$ considerat i n re/ent locul unde a luat natere micarea Franciscan. -n
re/ent$ #iserica Por'iuncola este incororat in <asilica 'anta 8aria degli +ngeli.
D13E
-n toate !i/iunile ei$ Fericita +ngela i simte sufletul nlat (n n momentul n care o
!ede e Fecioara 8aria n toat gloria ei cereasc. -n una din aceste !i/iuni$ 'f(nta
Fecioar accet dragostea Fericitei +ngela entru fiul ei i o conduce la %sus 52ristos
entru ca s)l oat m#ria. .ialogul este ns dus e,clusi! cu 'f(nta Fecioar$
deoarece %sus 52ristos a!ea oc2ii nc2ii$ ca i cum ar fi dormit. +ceast !i/iune este
considerat ca o ilustrare a rolului 'fintei Fecioare de a inter!eni e l(ng %sus 52ristos n
fa!oarea credincioilor.
D16E
(ug&ciunea
=ugciunea este un su#iect desre care +ngela da Foligno !or#ete n atru dintre
@instruciunileA sale. :a caut s rsund la dou ntre#riJ 5e semnific rugciunea i
ce se etrece n momentul rugciunii. =sunsul ei este simluJ
.u%ciunea este locul unde se %sete 'umne#eu, / te ru%a $nseamn a purcede pe
drumul lun% la captul cruia $l $ntlneti pe 'umne#eu,
-n alta din instruciunile ei$ ea re/int i o alt definiieJ
.".u%ciunea este manifestarea lui 'umne#eu i a ta $nsi" i este asfel o manifestare a
umilinei adevrate i perfecte,"
+ngela consider c rugciunea rere/int o lectur din cartea vieii. +stfel ea afirm
".oa%!te ca i cum ai citi $n cartea vieii" care este viaa lui Isus C)ristos" 'umne#eu
fcut om" o via plin de srcie" de durere" de dispre i de obedien total".
Fericita +ngela arat c e,ist trei feluri de rugciuniiJ cea cororal$ cea mental i cea
suranatural. -neleciunea di!in$ ordonat la ma,imum$ a!(nd sta#ilit o ordine
entru orice lucru$ a sta#ilit c nu se oate a*unge la ruga mental fr a fi trecut rin cea
cororal i nu se oate a*unge la cea suranatural fr a fi trecut rin cea mental.
=ugciunea cororal este cea care se face cu !oce tare i cu micarea corului
cum este genufle,iunea sau alte gesturi similare. =ugciunea tre#uie fcut cu
atenie. .ac sui &atl Nostru$ tre#uie s te g(ndeti la ceea ce sui$ i s o faci
ncet$ nu reede 0ca muncitorii care sunt ltii cu #ucata0.
=ugciunea mental este al doilea grad al dialogului du .umne/eu. :a are loc
c(nd meditaia la .umne/eu ocu cu totul g(ndirea$ astfel nc(t siritul nu se
oate ndreta dec(t sre .umne/eu. .ac orice alt reocuare i trece rin
g(nd$ rugciunea nu oate fi mental. ; asemenea rugciune imo#ili/ea/ lim#a
care nu mai oate !or#i.
=ugciunea suranatural este forma cea mai nalt n cursul creia sufletul$ n
contemlarea di!initii a*unge at(t de sus nc(t i deete roria naturJ l
nelege e .umne/eu mai mult dec(t este osi#il e cale natural i ia
cunotin de ceea ce nu oate nelege.
=ugciunea continu cur sufletul$ l ele!ea/ i l transform. .u +ngela da Foligno
rugciunea este un moment n care se ia cunotin de ncarnarea lui %sus 52ristos$ de
naterea$ moartea$ n!ierea i nlarea saJ
"/devrata coal unde se $nva aceste cinci mistere este coala adevratei ru%ciuni"
<iserica 9or/iuncola unde Fericita +ngela de Foligno a a!ut !i/iunea 'fintei Fecioare
8aria
-n!tura desre rugciune a +ngelei de Foligno este un ecou al n!turii
fundamentale a tradiiei cretine care ornete de la sf(ntul +ugustin de 1iona i de la
9seudo).ionisie +reoagitul$ i care s)a de/!oltat foarte mult n g(ndirea franciscan.
D18E
D19ED20ED21E
)i'iunea Patimilor "ntuitorului
+ngela da Foligno a a!ut numeroase !i/iuni ale 9atimilor 8(ntuitorului$ !i/iuni din ce n
ce mai realiste. :a nu ne)a lsat ns nicio relatare a atimilor$ ci doar unele trsturi mai
regnante ale suferinelor fi/ice ale lui %sus 52risos$ entru a insista aoi asura durerilor
'ale sufleteti$ n secial n grdina C2etsimani$ n timul flagelrii i al morii e cruce.
i +ngela da Foligno arat disciolilor si cum tre#uie resimite i trite aceste dureri.
5unoaterea drumului crucii constituie o succesiune de ai imortani n rocesul ei de
transformare a dragostei. -n cadrul acestora se include nelegerea c %sus a fost rstignit
entru catele fiecrui om i astfel fiecare om oart o arte din !ina rstignirii. +#ia
du ce a arcurs mai muli etae de e drumul crucii +ngela a*unge la re!elaia
misericordiei di!ine i n cele din urm mreunarea cu .umne/eu i dragostea fr
limite entru .umne/eu.
Suferinele fi'ice ale lui C$ristos descrise prin cele cinci cuite care *au str&puns
+ngela da Foligno descrie nt(i suferinele fi/ice e care le)a suferit 8(ntuitorul n
timul atimilor$ descriindu)le ca e cele cinci cuite care l)au struns e %sus 52ristos$
.umne/eu i om n acelai tim$
"Primul tip de cuit a fost cru#imea pervers a celor a cror inim se $ndreptase cu
$ndrtnicie $mpotriva Lui,
/l doilea tip de cuit erau limbile celor care stri%au $mpotriva Lui cele mai rele insulte,
/l treilea tip de cuit era cel al mniilor imense i brutale $ndreptate $mpotriva Lui,
/l patrulea tip de cuit a fost aciunea care a dus la $ndeplinire toate inteniile lor
blestemate" pentru c au fcut $mpotriva lui tot ceea ce au vrut,
/l cincelea tip din cuitele care L!au strpuns pe C)ristos au fost cuiele teribile prin care
L!au fixat de cruce,"
Cele trei dureri ale lui C$ristos
.u +ngela da Foligno$ au e,istat trei tiuri de dureri care au fost asociate de ntreaga
!ia a lui 52ristosJ
"'umne#eu -atl voise ca Fiul Su s aibe $n aceast lume" cea mai perfect" continu
i profund srcie" cea mai perfect" continu i prodund dispreuire precum i cea
mai perfect" continu i profund suferin,"
&ema srciei lui %sus 52ristos i a aostolilor constituia un element de #a/ al doctrinei
franciscane i n 1322 a fcut o#iectul unei disute ntre franciscani i dominicani.
+nali/(nd n rimul r(nd asectele legate de srcia n care a trit 52ristos$ +ngela da
Foligno le sistemati/ea/ n modul urmtorJ
"Prima msur a srciei perfecte a lui C)ristos0 a fost c a dorit s triasc fiind
lipsit de lucrurile materiale ale acestui pmnt" neavnd nici cas" nici teren" nici vie"
nici proprietate" nici bani nici alte posesiuni personale0"
"/ doua msur a srciei 1 mai mare dect prima 1 era c era lipsit de rude i de
prieteni i de orice prietenie pmnteasc" astfel $nct nu a existat niciun prieten i nicio
rud care s!l fi aprat dac nu de rnile provocate de cuie" mcar de o sin%ura lovitur
de nuia sau de bici" mcar de o sin%ur insult sau vorb de ocar0"
"2ns a treia i cea mai mare srcie pe care a trebuit s o $ndure a fost cea de a fi lipsit
de propria Sa putere" de propria Sa $nelepciune i de propria Sa %lorie,"
-n continuare$ +ngela da Foligno se ocu de cea de a doua durere asociat de !iaa lui
52ristos$ e care o descrie n modul urmtorJ
"/ doua durere asociat a lui C)ristos a fost dispreul cel mai perfect, Nu doar a vrut s
triasc" i efectiv a trit ca un servitor" dar ca un servitor $nctuat i oprimat"
dispreuit" bat3ocorit" le%at" btut" biciuit i fla%elat" i $n cele din urm condamnat fr
nicio pricin i ucis,"
-n sf(rit$ +ngela da Foligno trece la descrierea celei de a treia dureri asociate a lui %sus
52ristos.
"/ treia durere pe care a suferit!o sufletul lui C)ristos a fost suferina cea mai prodund,
'eoarece acest suflet sfnt" unit cu corpul Su $ntr!o fptur divin" era plin de
$nelepciunea maxim" +l tia i vedea c urma s fie trdat" vndut" prins" abandonat"
rene%at" le%at" bat3ocorit" btut" fla%elat" 3udecat i condamnat ca un tl)ar" dus la
cruce" desbrcat" crucificat" omor$t" blestemat" lovit de o lance care s!L rneasca $n
coast"
+ngela da Foligno arat c cunoaterea tuturor acestora dureri ndurate de %sus 52ristos
constituie cau/a unei suferine continue care >)a nsoit toat !iaa.
D22ED23ED24E
5oerta !olumului desre !i/iunile Hi n!Kturile +ngelei de Foligno
%nv&&tura despre Sfnta Inim& a lui Isus
-n!tura desre 'f(nta %nim a lui %sus nu era foare rs(ndit n e!ul mediu. 5ultul
'fintei %nimi a luat amloare n #iserica catolic a#ea n secolul al 47%%)lea$ urmare a
mesa*elor di!ine rimite de 'f(nta 8arguerite 8arie +lacoOue (1346 1390). .e aceea$
este remarca#il fatul c 'f(nta %nim aare n mai multe dintre !i/iunile Fericitei +ngela
de Foligno. :a i re/int e,eriena mistic astfelJ
"2ntr!o #i" pe cnd m uitam la un crucifix" am fost deodat ptruns de o dra%oste att
de ar#toare fa de Sfnta Inim a lui Isus" $nct o simeam $n toate membrele, +a a
produs $n mine acel sentiment delicios prin vi#iunea c Mntuitorul mi!a $mbriat
inima cu cele dou brae ale Sale desprinse de pe cruce, Mi s!a prut de asemenea $n
dulceaa de nedescris a acelei $mbriri divine c sufletul meu a intrat $n Inima lui
Isus,"
-n alte oca/iii$ +ngelei i area 'f(nta %nim entru a o in!ita s)i aroie #u/ele de
ietul 8(ntuitorului i s #ea s(ngele care curgea din ea. +r/(nd de aceast dragoste$
Fericita +ngela resimea dorina de a suferi un martiriu entru %sus 52ristos.
D1E
5oerta unei ediKii din oerele +ngelei de Foligno
Cultul Angelei de Foligno n pre'ent
(eeditarea operei Fericitei Angela
.ei a fost iu#it de disciolii ei ca o ndrumtoare neegalat$ du moartea ei +ngela de
Foligno a rmas ignorat tim de aroae dou secole$ n secial din cau/a n!turii ei
desre srcie$ care$ entru o anumit !reme$ a fost considerat contro!ersat. -n mod
surrin/tor$ du acest inter!al lucrrile ei au fost u#licate i traduse n lim#ile
rincialelor ri catolice. 9rima ediie$ n italiana !ulgar a fost tirit la 7icen/a$ n
1496. + urmat ediia saniol$ tirit la &oledo n 1?10. 9rima ediie france/$
cunoscut su# denumirea "-eolo%ia crucii" a fost tirit la 9aris n 1?98$ urmat de alt
ediie n 1304. -n Cermania$ rima ediie latin fost u#licat la NPln n 1301 cu titlul
"4, /n%el5 de Ful%ineo 6isionum et Instructionum Liber" iar cea tradus n lim#a
german a fost u#licat de clugrii #ollandi ti n 1316. +u urmat ediia flamand$ cea
engle/ i altele. -n 1918 a arut n =usia$ traducerea n lim#a rus efectuat de >e!
9latono!ici Narsa!in.
.in cau/a interesului generat de aceste !olume$ teologii !remii s)au ocuat i de
#iografia ei$ care a fost re/entat de 8ariano din Floren a n cronica sa scris n *urul
anului 1?00. .ei aceast lucrare este ierdut$ elementele rinciale ale #iografiei sunt
menionate n lucrri ulterioare. +lt #iografie din acea !reme este cea din cronica lui
8ar, de >isa#ona. -n secolul urmtor a arut o #iografie aml n lucrarea "6ite de7
Santi e 4eati dell7 Umbria"$ u#licat de >odo!ico %aco#illi n 1328. :ste de remarcat n
mod deose#it lucrarea "/nnales Minorum" in 8uibus .es Omnes -rium Ordinum a S
Francisco Institutorum +x Fide Ponderiosus /sseruntur" Calumniae .ebelluntur"
Praeclara 8uae9ue Munumenta /b Oblivione 6endicantur" u#licat la >Fons n 13
!olume de teologul irlande/ >uBe Qadding (1?88)13?6).
.e asemenea$ mai muli teologi s)au ocuat de anali/a n!mintelor +ngelei de
Foligno. %mortana acestor n!minte a fost scoas n e!iden de clugrul ie/uit
8a,imilian 'andaeus$ (8a,imilian 7an der 'andt) (1?68 13?3) care a caracteri/at)o e
+ngela de Foligno dret "$nvtoare a teolo%ilor" a crei doctrin a fost luat direct din
cartea !ieii$ domnul nostru %sus 52ristosA.
D2?E
5aracteri/area a fost reluat ulterior de
clugrul ie/uit #elgian Lo2annes <ollandus (Lean <olland$ ) (1?93)133?) i mai este
utili/at c2iar i n re/ent$ dei teologi moderni consider caracteri/area dret e,cesi!
i arecia/ c ar fi mai adec!at termenul de 0n!toare a !ieii sirituale0$ deoarece ea
descrie modalitatea de a atinge cea mai ridicat e,erien contemlati!.
D18E
-n decursul timului$ multe ersonaliti au fost fascinate de siritualitatea +ngelei de
Foligno. -ntre acestea se numr &ere/a de R!ila (1?1?)1?82)$ Francisc de 'ales (1?36)
1322)$ 'f(ntul +l2onsus >iguori (1393)1686)$ teologii i scriitorii france/i FranSois
FTnelon (13?1)161?$) i :rnest 1ello (1828)188?)$ filo/ofii france/i 9ierre &eil2ard de
52ardin (1881)19??) i LacOues 8aritain (1882)1963)$ clugrul ie'uit 9aul .oncoeur
(1880 1931)$ filo/oful i medie!istul rus >e! 9a!lo!ici Narsa!in (1882)19?2)$ scriitorii
>Ton <loF (1843)1916)$ FranSois 8auriac (188?)1960) i "m#erto :co (n.1932).
D13ED23E

+ldous 1u,leF a fcut urmtoarea o#ser!aie care este n ntregime alica#il
ersonalitii +ngelei de FolignoJ
"Misticii constituie canale prin care o mic parte a realitii este filtrat $n spre univerul
nostru uman de i%noran i ilu#ii, O lume total anti!mistic ar fi oarb i dement, Iar
$n pre#ent ne aflm foarte $naintai" prime3dios de $naintai $n $ntuneric"
D26E
.
(econsiderarea vi'iunii patimilor dup& Angela de Foligno
5u toate c Fericita +ngela i)a re/entat !i/iunile n mod sistematic entru credincioii
din *urul ei$ e care i instruia$ elementele acestor !i/iuni nu au fost ncororate n
n!tura u/ual a #isericii catolice cu ri!ire la 9atimile lui 52ristos.
-n 0.rumul 5rucii0 din *urul 5olosseumului$ condus de aa %oan 9aul al %%)lea n
)inerea "are din 1983$ acesta a citit asa*e din lucrrile Fericitei +ngela da Foligno$
care re/entau !i/iunea ei referitoare la atimilor lui 52ristos.
D28E
S&rb&torirea celui de al aptelea centenar al conversiunii i morii Angelei
de Foligno+
5u rile*ul sr#toririi a ate sute de ani de la con!ersiunea i moartea +ngelei de
Foligno au a!ut loc numeroase manifestri care au redetetat interesul entru !iaa i
oera Fericitei +ngela. +stfel au fost u#licate mai multe ediii critice ale oerei +ngelei
de Foligno$ curin/(nd at(t te,tul latin reconstituit de e,eri recum i traduceri
integrale ale acestuia n italian$ engle/$ saniol i france/.
.e asemenea au fost organi/ate dou congrese internaionaleJ
7ita e siritualitU della #eata +ngela da Foligno$ 'erafica 9ro!incia di 'an
Francesco$ 9erugia 1986$
5on!egno storico nel 7%% centenario dellVingresso della <eata +ngela da Foligno
nellV;rdine Francescano 'ecolare (12911991)$ Foligno$ 1991
-n afar de aceasta$ diferite instituii catolice au organi/at aciuni entru aducerea
acti!itii ei n atenia credincioilor. .intre acestea merit s fie menionat n mod
deose#it ciclul de conferine inute la Foligno$ n <iserica 'f(ntul Francisc$ de 9rintele
=aniero 5antalamessa$ rofesor la @"ni!ersitU 5attolica del 'acro 5uoreA desre
sritualitatea Fericitei +ngela de Foligno$
D29E
>a 20 iunie 1993$ 9aa %oan 9aul al %%)lea a !i/itat oraul Foligno. -n redica sa du
mesa cele#rat e stadionul din Foligno$ 9aa %oan 9aul al %%)lea a rele!at doctrina
Fericitei +ngela cu ri!ire la eu2aristie. .u accea 9aa s)a recules la morm(ntul
Fericitei +ngela din #iserica 'f(ntul Francisc din Foligno.
>a <i#lioteca 0>odo!ico Laco#illi0 a seminarului eiscoal din Foligno a fost nfiinat
@5entro di .ocumenta/ione su +ngela da Foligno ) 5e.+FA$ (5entrul de .ocumentare
desre +ngela de Foligno) n care sunt strate te,te diferite care ermit studierea
g(ndirii +ngelei de Foligno. -n acest centru au fost integrate i alte fondurile
documentare e,istente dintre care cele mai imortante sunt @Fondul +ngelanA$ creat de
8onsignorul 8ic2ele Falocci 9ulignani (18?3 1940) la <i#lioteca 5omunal din
Foligno i cel al Frailor 8inori 5on!entuali.
.e asemenea la Foligno s)a reconstituit 05enacolo della <eata +ngela da Foligno0
(5enaclul Fericitei +ngela de Foligno) i$ n cadrul municialitii s)a instituit
05omitetul 5omunal +ngelan0. ; iniiati! deose#it a constituit)o i reali/area unui sait
de %nternet (MMM.cline.itW#eata angela) care s re/inte note cu caracter #iografic i care
s un la diso/iia celor interesai documente semnificati!e cu ri!ire la +ngela de
Foligno.
D30E
5oerta unui !olum desre !iaKa Hi oera +ngelei de Foligno
Filmul ,a "istica Angela-
-n decem#rie 2000 5asa de Filme Ciotto Film n cola#orare cu ostul de tele!i/iune =ai
%nternational au re/entat filmul 0>a 8istica +ngela0 al regi/orului :nrico <ellani.
+!ant)remiera a a!ut loc n +uditoriul 'an .omenico din Foligno. Filmul$ cu o durat
de 30 minute$ a fost turnat n ntregime la Foligno.
9rincialii interrei ai filmului suntJ
'il!ia <udri +ngela de Foligno
'imona 'tru//i 8asa/uola$ cea mai #un rieten a +ngelei
"#aldo >o 9resti Fra +rnaldo.
8u/ica filmului era comus de Cianni Ferrara 8a//ucco.
9e l(ng artea istoric$ n introducerea filmului$ reotul .omenico +lfonsi$ reedinte al
5enaclului <eatei +ngela face o re/entare a ersonalitii ei.
D31E
Concursul de grafic& ,Angela da Foligno . la grande mistica/
-n anul 2000$ municialitatea din Foligno a organi/at un concurs naional de grafic cu
tema 0+ngela da Foligno ) la grande mistica0 (+ngela de Foligno$ o mare mistic). Luriul$
comus din ersonaliti din domeniul artelor lastice din %talia a fost re/idat de 9rof$
>uigi 'ancati. 9remiul % al concursului a fost atri#uit e,)aeOuo artitilor Ciusee
=iccetti (n. 1933)
D32E
entru incisi!itatea dramatic i entru iconografia original a
su#iectului) i "m#erto =aoni (n. 1934) entru imaginea rafinat i imeca#ila
ersecti! saial. :,o/iia oerelor selecionate a a!ut loc ntre 2? noiem#rie 2000
al 10 ianuarie 2001.
D31E
+li artiti remiai au fost +nna 8aria 8erulli$ +ngela Qe#er$
8aria &eresa =omitelli$ "go +ntinori i 'ara 'antarelli. .intre oerele celorlali artiti
italieni care au articiat$ sunt de remarcat lucrrile re/entate de =olando .ominici$
'ergio 8arini$ 9aola 9arisi$ +lessandro +driani$ +ntonietta %nnocenti$ Federica
>i!ia#ella$ Francesca 8onaco .i >aio$ 8aria 52incarini$ Cio!anni .ragoni$ 'imonetta
Felicetti$ +nnalisa Filii$ :l!io 8an/ini$ +lessandro 9aolotti$ 8arcello 9ennacc2i$
8arg2erita 9ierini i 'tefano =occi.
D33E
#enumiri de locuri publice
.iferite locuri u#lice sau lcauri de cult au fost numite du Fericita +ngela de
Foligno.
!iserici
<iserica aro2ial din cartierul 09rato 'meraldo0 din oraul Foligno$ construit n secolul
al 44)lea oart n re/ent numele de #iserica 0<eata +ngela0. %niial$ #iserica era un
edificiu a ordinului religios @'er!i di 8ariaA i fusese denumit #iserica 0'antX+ntonio
8aria 9ucci0. :a a trecut ulterior n atrimoniul diocesei care i)a sc2im#at numele.
Str&'i
Numele +ngelei de Foligno a fost dat diferitor locuri u#lice. +stfelJ
-n centru istoric al oraului Foligno$ ntre 5orso 5a!our i <iserica 'an
Francesco$ e,ist 09ia//etta +ngela da Foligno0J
>a 9erugia$ n /ona 08adonna +lta0 e,ist o strad denumit 07ia <eata +ngela0I
>a Florena$ n cartierul 0;ltrarno0 e,ist de asemenea o strad 07ia <eata
+ngela0.