Joel Prez Hernndez Antropologa social

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Joel Prez Hernndez Antropologa social


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El presente trabajo es una pequea etnografa de la etnia lacandona, haciendo
nfasis en la sexualidad, con la intencin de ver si se presenta de una manera
diferente a la conocida, hacer una comparacin de las practicas actuales con la de
las antiguas generaciones de lacandones, para ver si se han dado cambios, cmo
y porque se han dado. La mayor parte de la informacin que presentar fue
extrada de una larga y profunda entrevista a un lacandn de nombre Jos Alberto
Gonzales Moreno Kin, actualmente estudia la licenciatura en Derecho en la
ciudad de San Cristbal de las Casas, y debido a una relacin de amistad que
tengo con l de varios aos me permiti tener un acceso fcil a la informacin
acerca del tema de la sexualidad, un tema tab para la gran mayora de las
sociedades. Este trabajo est enfocado principalmente en responder muchas de
mis dudas sobre los lacandones, pero tambin tiene el objetivo de redactar aquello
que todava no se tiene conocimiento, es por ello que dar un apartado especial y
ms amplio a la sexualidad.
La poblacin lacandona se encuentra asentada en la selva Lacandona ubicada
dentro de la zona selva del Estado de Chiapas.
La presente etnografa es solamente de un pueblo que lleva el nombre de Betel,
es aledao a la comunidad de Lacanj Chansayab.
Los lacandones en general se dividen en dos grupos, esto es debido a diversos y
constantes problemas que han tenido. Estos grupos son: los Hach Winik
(hombres verdaderos) y los Huruk Nok (hombres de manta larga), segn los
antecedentes histricos en un tiempo se separaron. Los Hach Winik son los que
actualmente residen en Nah, Metzabok y Betel, mientras que los de Lacanj
Chansayab son los nicos que se identifican como Huruk Nok.
Uno de los principales elementos para diferenciar a estos grupos es que los Hach
Winik tienen el cabello largo con un mechn corto en la frente, mientras que los
Huruk Nok tienen el cabello largo pero con un peinado con una abertura.
Betel deriva de la comunidad de Metzabok. Se funda aproximadamente en el ao
1983. Es una comunidad muy pequea con alrededor de 300 habitantes, que se
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autodenomina Hach Winik. Pero dentro de esta poblacin Hach Winik tambin
existi una divisin de clanes: los Ke ken kaxes (jabales) y los Maxes (monos).
Y estos dos clanes no podan mezclarse en todos los sentidos.
Aunque por ms que un hombre del clan de los jabales le gustaba una mujer de
los monos, no poda ser su esposa, porque se intentaba mantener la raza pura y
las caractersticas fsicas (Kin, 2013)
Las caractersticas de los lacandones Hach Winik pertenecientes al clan de los
jabales son las siguientes:
Estatura alta.
Cabeza muy redonda.
Meja recta.
Labios gruesos.
Hbiles al correr.
Mientras que los lacandones del clan de los monos se caracterizaban por:
Estatura baja.
Cabeza redonda pero menos que la de los jabales.
Ojos redondos.
Todas sus extremidades ms pequeas que la de los jabales.
Tenan la habilidad de subir fcilmente por los rboles.
Pero actualmente ya se dio una mezcla entre los clanes y, estas caractersticas
fsicas que defina a cada clan ya se perdieron.
La vestimenta:
La vestimenta tradicional de los lacandones consta de una tnica blanca para los
hombres, en las mujeres se presenta una variedad de colores.
Originalmente el material para las tnicas eran extradas de la corteza de un rbol,
esta era muy rgida e irritaba la piel, por lo que tenan que mantenerlo mojado para
suavizarlo. Luego este material fue sustituido por la tela de algodn, esta se
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elaboraba ah misma, pero cuando llova cargaba mucha agua y pesaba bastante
as que no era tan cmodo usarlo. Franz Bloom y Gertrudis (su esposa) fueron
quienes introdujeron la manta para que los lacandones confeccionaran sus ropas.
Tambin introdujeron regalos como el machete, el hacha, etc., para facilitar la vida
de los lacandones.
El color blanco de la tnica de los lacandones (aunque ahora mayormente se ve
este color solamente en las tnicas de los hombres) se debe a sus dioses tambin
visten de color blanco y llevan el cabello largo, es por eso que tambin se dejaban
crecer el cabello, para asemejarse a sus dioses.
Pero actualmente la mayora de las personas ya cortaron sus cabellos, antes del
ao 2005 todava los nios conservaban su cabello largo, pero despus de ese
ao, los padres sentan vergenza y ya no le dejaban crecer el cabello,
principalmente esto se daba en las parejas de lacandones unidos con los tzeltales
o choles, entonces se puede decir que, esa mezcla de etnias entre los
lacandones, tzeltales y choles hizo que se diera este cambio, porque en las
parejas de lacandones se conservaba esta costumbre. Los que tienen el cabello
corto ya no tienen la posibilidad de adorar a los dioses antiguos, a menos que se
lo dejen crecer.
Las mujeres complementan su vestimenta principalmente con accesorios como
collares o aretes, antes se elaboraban exclusivamente con semillas, pero ahora se
han introducido materiales como las cuentas de vidrio y plstico.


La gastronoma
La gastronoma actual ha sido influenciada de gran manera por la cultura
occidental, pero an se conservan algunos elementos propios de la selva, como
obtener alimentos de la caza. Comnmente se consume el faisn, cojolita, venado,
jabales, etc., en tamales, en caldo o asado. Existe un mole lacandn que es de
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color amarillo y se preparada con maz complementado con carne de los animales
y aves que se cazan, otro comida tpica de los lacandones es hecho a base de
camote de la selva, que ya preparado se asemeja a la mayonesa, es una comida
que suele prepararse muy seguido.
La sexualidad
Por las disputas que han sufrido los lacandones entre sus propios clanes, al igual
que por las enfermedades que se expandieron fcilmente en la poblacin
acabaron por reducir el nmero de habitantes. Al haber disminuido el nmero de
habitantes, no haba tantas mujeres, era muy peleado conseguir una pareja, y
cuando naca una nia, tenan que apartarse o encargarse para que al crecer se
convierta en esposa de la persona.
Los lacandones antiguos no iniciaban su vida sexual muy jvenes como se da en
la actualidad, ya que por la ideologa religiosa se tenan de portase bien para que
los dioses se les pueda aparecer, la mayora de los lacandones tenan ese anhelo
de conocer a sus dioses trataban de mantenerse puro el tiempo ms largo
posible. La edad para casarse oscilaba entre los 25 a 30 aos.
Antes de que el joven se casara tena que pasar una serie de pruebas
proporcionadas por el padre de la novia.
Estas pruebas solo eran para los hombres y consista en:
Hacer la milpa del suegro.
Tumbar rboles grandes con hacha
Llevar grandes cantidades de lea a la casa del suegro
Fumar tabaco de las primeras hojas (porque era ms fuerte) y comer chile.
Ser buen cazador.
Este proceso de prueba poda durar hasta un ao, y el fin de esto era comprobar
si el joven tiene la capacidad de formar una familia y de satisfacer las necesidades
que conlleva crearla. La medida era el trabajo. Debido a esto los padres
empezaban a ensearle a trabajar a sus hijos a una edad muy temprana.
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Si tu pretendas a una mujer y si el pap ve que eres trabajador, aunque la mujer
no quera la tenan que obligar a casarse con usted (Kin)
Los lacandones practicaban la poligamia, es decir, podan tener varias esposas y
para que estas puedan vivir juntas en una sola casa se recurra al uso de conjuros
mgicos (el informante no tena conocimiento de los conjuros de este tipo), para
hacer que las mujeres se acostumbraran al hombre y evitar que peleen a pesar de
que el marido tenga varias esposas.
Un ejemplo de conjuro es el siguiente.
Sak tama chup,
Ontama chup,
Ekta ma chup,
kan tama chup,
Koga ek ti a kab
Este conjuro es til para agarrar un gusano y no te pueda hacer dao.
Un truco para enamorar a una mujer el informante comenta lo siguiente:
con un chicle podemos enamorar a una mujer, solo lo encantamos con los
conjuros que se tiene que memorizar tal como te lo ensearon, son palabras
mgicas y ya cuando le das el chicle se va a enamorar de ti, te va a perseguir a
donde vayas
Los habitantes de las comunidades aledaas llegan a pedir que les enseen, pero
no a todos se les dice, porque solo se debe mantener en el grupo lacandn. Estos
conjuros funcionan en cualquier parte, porque los tzeltales y los choles que se les
ha enseado obtienen resultados efectivos.
Una mujer para demostrar estaba lista para casarse y que era virgen se sujetaba
el cabello con plumas de tucn.
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Las personas adultas no le permitan a los nios a escuchar plticas sobre el sexo,
cuando vean a un nio escuchar estas plticas era castigado.
As que para evitar que los nios entendieran las charlas sobre el tema, se
empleaban metforas. Ejemplo de esto son las siguientes palabras para no ser
directos:
El semen era sustituido por la miel. Esto se debe a que tienen algunas
caractersticas semejantes.
Cazar venado era tener sexo. Por ejemplo si alguien cuenta su
experiencia, lo dira as: cas venado, luego escurri la miel, que saqu de
mi rbol.
El rbol sustitua la palabra pene.
Este lenguaje era entendido por los adultos, para no contar sus experiencias de
manera muy directa, pues esto atraera la atencin de los nios.
A nadie se le permita escuchar palabras obscenas, por eso ello aun en los
adolescentes y jvenes se tena poco conocimiento del mbito sexual, inclusive
se conoce una historia que relatan lo siguiente:
Un seor ya adulto se vio atrado por una mujer, es decir, le gust. Fue a
pedirlo con sus padres, era hija nica, y tuvo suerte el seor porque si le dieron
la mano de la mujer. En una ocasin se fueron a baar y la mujer se desnud,
no, primeramente se desnud el hombre, y luego la mujer se desnud. El
hombre al momento que se desnuda la mujer, este sali corriendo, porque le
asust esa cosa que vio
Le llego a contar a su mam, que ya no quiero mujer, ya no me interesa,
porque vi que estaba podrida, tena una abertura, ya est desecha. Entonces le
explicaron sus paps, porque antes no haba explicacin, y ese era un
momento en que se le deba darle esa explicacin al muchacho pues de nio
no se poda, que su mujer era normal que lo que haba visto era una parte
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fundamental de la mujer, pues la mujer es algo complementario del hombre,
tiene que hacer la comida, y que por su anatoma fsica esta complementacin
se daba en las relaciones sexuales.
Tampoco a los nios se les cuenta como es la reproduccin humana, es decir,
como nacen. Tambin se usaban metforas para explicarles de dnde venan.
Pueden decirle que lo encontraron tirado porque los dioses lo procrearon o
simplemente naci de una flor. Respecto a esto Tambin hay un relato que dice
que a veces nosotros venimos, nacemos o somos del tlacuache. Por eso a los
nios se les llama och, porque se le atribuye al tlacuache que son ellos quienes
se convierten o los convierten en bebs. Se conoce un relato que explica esto de
la siguiente manera: Una vez una nia vio que su mam tena un beb (pues
tampoco conocan las caractersticas fsicas que presentaba su mam cuando
estaba embarazada, para dar a luz tenan que ir a la selva, para que no se dieran
cuenta los nios, el esposo era quin atenda a la mujer o la abuela. Iban a la
selva das antes del parto para buscar el lugar adecuado)), le pregunt dnde
haba sacado el beb, La madre le respondi que haba hecho una trampa y
atrap un tlacuache, luego lo moj con agua caliente y al caerse el pelaje se
convirti en beb, lo envolvi en un manto y se lo llev a la casa y es el bebe que
llevaba ahora. Muchos crean en este tipo de explicaciones. Y debido a eso en la
lengua maya-lacandn tlacuache y nio se les denomina por igual: och.
La funcin principal del sexo es la procreacin y la satisfaccin del hombre y pero
no de la mujer. Anteriormente las mujeres buscaban otras alternativas para
satisfacerse sexualmente, por ejemplo con los extranjeros (pues los seores
Lacandones al establecer una relacin de amistad con los extranjeros le prestaban
sus esposas a cambio de algunos regalos que consista en cosas que no se
encuentran en la comunidad), o con otros indgenas que no eran lacandones
(tzeltales o choles). Tambin se sabe que haba mujeres que tenan juguetes
sexuales, hechos con cera de abeja.
Cambios en la actualidad:
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En la actualidad ha cambiado mucho, ya ha entrado la pornografa (revistas,
videos, etc.) igual por la educacin que se imparte desde la primaria ha impactado
mucho. En las escuelas primarias ya empiezan a dar informacin sobre la
anatoma y esto va despertando en los nios el inters de conocer su cuerpo.
Ahora los adolescentes ya quieren tener esposas, anteriormente a esa edad no se
pensaba en eso, por los medios masivos de comunicacin ya ha cambiado mucho,
antes se casaban ya de jvenes (25-30 aos), ahora ya se quieren casar a los 13,
14 o 15 aos.
Ahora los seores o padres han perdido la costumbre de utilizar metforas para
referirse al tema de la sexualidad y esto hace que un adolescente que no ha
experimentado quiere conocer ese mundo desconocido para l.
En el ao 2000 hicieron la carretera y despus llego la energa elctrica, esto
facilit la entrada de la pornografa, que empez a presentarse en la comunidad
poco despus.
La poblacin aproximadamente el 70% no profesa ninguna religin, y
principalmente se debe a eso que la sociedad sea muy abierta al hablar sobre
sexualidad. Antes pertenecan todos a la religi Adventista, pero esta prohiba el
consumo del alcohol lo que ocasiono que la mayora de la poblacin saliera de la
religin. El alcohol influye en parte que las personas no se inhiban al hablar de
sexo, pues comnmente las charlas sobre el tema se presenta cuando las
personas estas ebrias.
Conclusin:
A manera de conclusin puedo decir que este es un ejemplo de que nada en la
sociedad es esttico, pues no importa que tan fuertes sean las costumbres de los
pueblos siempre llega un momento en que se debilitan y suelen dejarse de
practicar.

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Bibliografa:
Boremanse, Didier, Los lacandones, universidad del Valle de Guatemala.
Entrevista, Jos Alberto Gonzales Moreno Kin, 2013.