Anda di halaman 1dari 189

COLUMNA LUI DECEBAL!

nchinm aceast carte Bunului


Dumnezeu i neamului nostru
romnesc.

COLUMNA LUI DECEBAL!

De sute de ani auzim i vedem peste tot afiat,
scris i fotografiat despre columna lui Traian i rmnem
impresionai i uimii. Dar ce este aceast column?
n linii mari, toat lumea tie c strmoii notri
daci s-au btut cu romanii i au purtat rzboaie cu ei,
deoarece romanii tot vroiau s ne cotropeasc ara i s
ne jefuiasc bogiile, n special aurul.
Dup lupte grele i ndelungate romanii au reuit
s ocupe o parte din teritoriul Daciei strbune. Pe acea
parte romanii s-au instalat vremelnic i au nceput s-i
asupreasc pe daci.
mpratul Traian, care era capul rutilor, dup o
vreme a prsit Dacia i s-a dus napoi acas la el la
Roma. Ca s vad senatul i cetenii romanii ct a fost
2
el de viteaz n aceste rzboaie, a pus s se construiasc o
column de piatr, pe care erau spate scene din luptele
cu dacii, pe care a aezat-o n mijlocul Romei. Pe
aceast column sunt reprezentate nenumrate chipuri de
daci. Dei ea glorific puterea Romei i pentru noi ca
popor ea nu este nici bun i nici benefic, deoarece
reprezint punctul de vedere al nvingtorului, totui n
ea exist o dovada a puternicei culturii i civilizaiei
dacice, care s-a transmis peste timp i care este pzit cu
strnicie tocmai la Roma!
Astfel, noi tim de pe aceast column cum artau
dacii, cu ce haine se mbrcau, cum i fceau casele, cu
ce arme luptau i toate acestea deoarece dacii erau foarte
cumini i modeti i niciodat nu se glorificau ei pe ei.
Noi ne uitm la aceast column, dar cu jale i cu
lacrimi n ochi pentru cele ce vedem, pentru tragediile
care s-au ntmplat atunci n neamul nostru i pentru
jertfele deosebite care s-au dat i mai vedem dincolo
de piatra aceasta ct de buni i viteji ne-nu fost strmoii
i ce ri, lacomi i hapsni au fost romanii
Pe romanii actuali nu i mai intereseaz aceast
column, dar pe noi da. Privind-o cu atenie, noi vedem
cu totul altceva. Din fiecare metop (imagine) a ei reiese
clar cine erau dacii i care era tradiia lor i a
conductorilor lor. De aceea, n cele ce urmeaz noi vom
scrie i vom ridica din aceast veche column roman o
alt column, aceea a dacilor, vzut din punctul
nostru de vedere.
Adevrul despre Dacia i despre acest popor viteaz
al dacilor, precum i despre rzboaiele lor de aprare n
faa romanilor, n cele dou campanii militare, a fost
alterat n timp cu informaii i cu ipoteze false. Cine a
fcut aceasta? Unii oameni politici, istorici sau lingviti,
3
au luat datele cunoscute parial i le-au ,,rsucit cum
le-a convenit lor ,,politic, strategic i militar, numai i
numai ca s gseasc o justificare prin care noi s fim
considerai ca fcnd parte din ,,elita Europei, s fim
considerai din spi de romani sau mcar romanizai i
latinizai. Falsificndu-se mereu i mereu adevrul
istoric, s-au adus argumente de aa natur nct, s-a
afirmat c poporul romn se trage din poporul roman.
Aceasta este un mare fals, deoarece romanii sunt cei care
se trag din ,,creuzetul din Carpai de unde ei au migrat
cu mult timp nainte spre alte meleaguri, unde i-au fcut
noi aezri, evolund apoi independent.
Noi romnii suntem aici de multe, multe veacuri,
aezai n cununa Carpailor, de cnd a fcut Dumnezeu
pe om i i-a dat drumul pe Pmnt ca s-l stpneasc.
Romanii au revenit dup multe secole n Dacia cu gnd
de cucerire, dar ei erau de fapt fraii plecai de demult. Ei
au gsit n Dacia o ar pe care nu au putut-o cuceri nici
politic, nici militar i nici cultural, ci numai au staionat
aici vremelnic. Ei nu le-au putut schimba dacilor nici
limba, nici portul, nici obiceiurile i nici credina.
Romanii nu numai c nu aveau nevoie de aa ceva, dar
nici nu i-au propus acest scop. Ei, romanii, aveau
nevoie numai de bogiile din Dacia i n special de
aurul ei. Ei multe lucruri nu-i mai aminteau
Adevrul despre rzboaiele cu romanii, inteniile
acestora, situaia politic i economic a Daciei pe
vremea regelui Decebal, noi romnii le aflm astzi cu
cea mai mare obiectivitate de la nimeni altul dect de
laTraian! Din scrierile sale pe care le-a intitulat
Dacica sau De bello dacico, noi aflm multe.
Traian, n timpul campaniilor militare n Dacia, n
anii 101-102 i apoi 105-106, dicta nenumrate note de
4
rzboi, care descriau situaia gsit, informaiile pe care
le primea i evoluia evenimentelor, unui prieten al su
pe nume Sura. Dup ncheierea rzboaielor i ntoarcerea
sa la Roma, pe baza acestor note de rzboi, a acestui
jurnal de campanie, s-a apucat i a scris o carte pe care a
denumit-o Dacica sau De bello dacico i mai apoi a dat
ordin ca ea s fie ilustrat i aezat pe o column de
piatr. Aa s-a ajuns la columna lui Traian.
Noi am privit i columna i am citit i cartea, dar nu
am vzut n ele duhul nvingtorului, ci am vzut n ele,
din loc n loc imagini preioase despre neamul nostru,
care au rmas peste secole. Documentul acesta n piatr,
dar numai alturi de jurnalul de rzboi al lui Traian,
restabilete adevrul despre Dacia i ce anume au fcut
romanii aici. Concluzia dup ce citeti aceast carte
De bello dacico este c romanii de abia s-au putut ine
pe ei aici, darmite s mai i romanizeze un popor att
de numeros i att de drz cum au fost dacii, pe care nu
i-au putut domina defel.
Chiar dac cu regret, trebuie s spunem i s
recunoatem, c nici un istoric, cu toate ipotezele sale
savante nu este mai plauzibil dect Traian nsui, care a
trit evenimentele de atunci, a fost prezent, a fost
implicat n ele i care a scris acest jurnal de rzbi.
nc o dat subliniem, c aceast carte De bello
dacico mpreun cu imaginile de pe column, aduc la
suprafa din colbul uitrii adevrul despre un popor
mare i viteaz, care a fost poporul dac.
n memoria strmoilor notri i n numele a ceea
ce suntem noi astzi, avem datoria moral de a arta
aceste lucruri i aceste aspecte deosebite. Avem datoria
de a ndemna pe toat lumea s le recerceteze cu
atenie. Pn acum aceste rzboaie cu romanii au fost
5
privite unilateral, numai din punctul de vedere al
romanilor i este cazul s vedem i cealalt parte,
cealalt column a dacilor! Acest demers considerm
c este perfect justificat, din toate punctele de vedere: i
istoric i moral i lingvistic.
Citind cu atenie acest document, De bello dacico,
care a aprut sub ngrijirea atent a domnului Simion
Lugojan, cu adnotrile sale pertinente i importante, la
Editura de Vest din Timioara cu adresa Piaa Sf.
Gheorghe nr. 1 - n anul 1996, se poate vedea c se
rstoarn nenumrate ipoteze greite, care s-au instalat n
crile de istorie i nu numai, cu privire la strmoii
notri traco-geto-daci.
Cteva idei mari i late, cteva aspecte
surprinztoare pe care istoricii le-au ignorat pn acum,
le vom reda n cele ce urmeaz, deoarece vin dintr-o
surs demn de crezare, bineneles dup ce le
dezbrcm de ,,patriotismul local roman.
Mergnd pe firul nsemnrilor lui Traian i
respectnd cele dou pri ale nscrisurilor sale, vom
consemna i noi cele ce vom gsi tot n dou pri.

PARTEA I Campania militar 101 102

Capitole:
1. mpraii romani plteau tribut regilor daci!
2. Traian voia Dacia pentru a mpiedica prbuirea
imperiului roman i destrmarea lui!
3. Traian a fost un cotropitor, care nou ca neam
ne-a fcut mult ru i nicidecum nu a fost un erou
naional!
4. Romanii erau nspimntai de lupttorii daci!
6
5. Traian nu urmrea cucerirea ntregii Dacii, ci
numai regiunile aurifere!
6. n Dacia nu au fost adui nici sclavi i nici
coloniti!
7. Regele Decebal s-a nscut n localitatea Diupa!
8. Dacii erau renumii tmduitori!
9. Dacii se tratau de reumatism la Clocota!
10. Metodele de lupt ale dacilor, erau extrem de
eficiente!
11. Toaca i tulnicul strvechi instrumente de
origine traco-geto-dac!
12. Otenii daci nu-i prseau pe cmpul de lupt
nici morii, nici rniii!
13. Dacii i-au btut pe romani la Tape cucopaci!
14. Romanii nu au fost nite civilizatori, ci au fost
nite distrugtori!
15. Veteranii de rzboi romani nu voiau pmnt n
Dacia!
16. Iarna a fost cel mai mare aliat al dacilor i cel
mai mare obstacol n calea romanizrii!
17. Traian a suferit o pierdere uria la Adamclisi!
18. Munii Carpai au fost arma de trie a dacilor, n
rzboaiele cu romanii!
19. Dacia era o ar foarte bogat, locuitorii ei aveau
mare credin n cel Preanalt, iar sistemul de organizare
al societii era desvrit!
20. Preoii daci erau mari iniiai!
21. Lupttorii daci erau impecabil organizai!
22. Romanii fceau poduri de piatr, iar dacii poduri
de piele!
23. Marele secret al dacilor invincibili era
disciplina!
24. Traian avea ,,turntori, iar Decebal avea viteji!
7
25. Cum au pus dacii lupul paznic la oi?
26. Dacii fceau nego nfloritor pe Mure!
27. Dacii aveau i scrieri i alfabet propriu!
28. Romanii nu i-au putut nvinge pe ciobani daci!
29. Caul dacilor avea termen de valabilitate 5ani!
30. Decebal a fost declarat de ctre romani un
rege iste!
31. Cine a furat stna i oile?
32. Romanii nu au putut luat dect farfuria!
33. La apa Sargeiei, romanii au sunat retragerea!
34. Farsa de la Sarmisegetuza!
35. Dacia i-a pstrat ntotdeauna tradiiile strvechi
i nu a existat romanizare!

PARTEA a II-a Campania militar 105 106

Capitole:
1. Dacia nu era provincie roman i nici Decebal nu
era rege clientelar!
2. Dacii foloseau arma ncuscririi!
3. La ce i trebuia lui Traian un pod?
4. Dacii le-au fcut romanilor zile grele!
5. Romanii au atacat i jefuit populaia civil lipsit
de aprare!
6. Pacea de la Costeti i tentaia aurului!
7. Geniul dacilor este admirat de mprat la cetatea
Sarmisegetusei!
8. Marea trdare!
9. Sanctuarele dacice erau spaii sacre!
10. Zamolxe, nalt Trimis Ceresc n poporul dac,
aductorul legii!
11. O mare parte a Daciei a rmas liber!
12. Marele jaf!
8
13. Ludatele castrele romane, au avut rol de jaf i
asuprire!
14. Incognito n Dacia!
15. Decebal i-a retras lupttorii n Dacia liber la
Oaa!
16. Cetenilor romani le trebuiau ,,viz pentru a
intra n Dacia!
17. Pe ce sttea gloria Romei?
18. Reabilitarea dacilor!


PARTEA I
Campania militar 101 102


1. mpraii romani plteau tribut regilor daci!
Imperiul roman, care se lise cucerind mai multe
teritorii i popoare, amenina Tracia.
n aceast ar mare Tracia, se cuprindeau mai
multe popoare i seminii asemntoare, care toate se
trgeau din acelai neam i vorbeau aceiai limb, iar
ara aceasta se ntindea i dincolo de Dunre i dincoace
de Dunre pe un teritoriu foarte mare. Unul dintre cei
mai mari regi ai Traciei a fost Burebista, despre care o
inscripie greac spune c este cel dinti i cel mai mare
rege din Tracia, iar istoricul Strabo spune c Burebista
putea ridica o oaste de peste 200 000 de oameni. Acest
mare rege a fost cel care a unit toate seminiile trace sub
acelai sceptru, dnd statului Trac de la vremea aceea, o
mare putere, nflorire i strlucire.
mpratul roman Cezar a vrut s stpneasc el
aceast mare i bogat ar a tracilor, dar moartea la
9
strfulgerat i planurile lui de cucerire au czut, pericolul
a fost ndeprtat i astfel Dumnezeu i-a pzit pe traci.
Apoi, urmaii lui Burebista au mprit Tracia ntre ei, n
mai multe regiuni, dintre care unele n timp au czut sub
stpnire roman.
Pe vremea cnd regele Decebal ajunge pe tronul
Daciei, sub stpnirea sa erau mai multe inuturi pe care
jurnalul acesta al lui Traian le descrie foarte clar:
,,Dacia este aezat n ntregime la miaznoapte de
fluviul Danubius (Dunrea) i cea mai mare parte a ei
cuprinde muni i pduri, locuri puin ospitaliere pentru
alte seminii, dar prielnice i cu nimic stnjenitoare
traiului poporului dacic, astfel nct mai degrab se
poate spune c sunt nfrite cu firea i felul lui de via.
Este alctuit din patru pri mari, care s-au desprit din
una singur dup moartea remarcabilului rege Burebista,
contemporanul divinului Cezar.
Observai, cum zice i scrie Traian nsui:
remarcabilului rege Burebista! Aceasta nseamn c
Dacia era foarte cunoscut i apreciat i ea i regele ei
Burebista, i mai nseamn c dacii nu erau deloc nite
barbari napoiai cum au susinut unii istorici, ci erau
foarte puternici i cunoscui. Aceasta explic i de ce
ei sunt att de mult amintii i au rmas consemnai n
toate lucrrile istorice importante ale anticilor. Dac
dacii erau foarte cunoscui i foarte apreciai n lumea
antic de atunci, oriicine tie c nu se duce vestea
despre oamenii teri i oarecare, ci numai despre acei
oameni care sunt detepi, bogai, capabili i viteji, aa
cum erau traco-geto-dacii. Deci, iat c ei au fost cineva,
cunoscui i apreciai n lume!
Regiunile geografice cuprinse n Dacia pe vremea
lui Decebal erau urmtoarele:
10
,,Prima parte a Daciei i cea mai apropiat de noi
este aezat ntre rul Tisia (Tisa) i munii din interiorul
acestei ri. Cea de-a doua ntre Danubius (Dunre) i
muni, ncepnd de la locul ngust al acestui fluviu, pe
unde divinul Tiberius a ordonat tierea unui drum prin
albia sa plin de stnci (Porile de Fier) i pn la
Arrubium (localitatea Mcin din Dobrogea) n Sciia
Minor (regiunea Dobrogei). Cea de-a treia, ntre muni i
Tiras (rul Nistru), iar ultima e aezat pe crestele
muntoase aflate n prile septentrionale.
Clar deci, frontierele Daciei erau ,,de la Nistru
pn` la Tisa
Cum se numeau locuitorii acestor inuturi, Traian
cunotea de-a fir n pr, deoarece avusese grij s-i
culeag din timp toate informaiile necesare, nainte de a
porni campaniile sale militare:
,,n prima (provincie) locuitori sunt cunoscui de
noi sub numele daci, n a doua sub aceia de gei, n a
treia de costroboci, iar n a patra de carpi, dar toi fac
parte din acelai neam tumultuos i vorbesc aceiai
limb.
i acum, vine o mare surpriz! i unde mai pui c
este rostit i scris de Traian nsui cu mna lui:
,,Limba lor nu este greu de nvat de ctre noi,
romanii, ntruct prezint mari asemnri i dup
spusele unor cunosctori s-ar apropia mult de vechea
noastr latin cunoscut sub denumirea de limba prisc
sau ausonic. Ea este vorbit i la miazzi de
Danubius, adic n inuturile tracilor, aflai mai de
demult sub stpnirea noastr, cci dacii tot o
seminie tracic sunt. Asemntoare foarte mult cu
limba trac, pn ntr-att nct nu poate fi deosebit de
ea dect prin unele expresii locale, este de asemenea
11
ilira. De latin o desparte mai mult nglobarea unor
sunete aspre, necunoscute de latin i pe care gura
unui roman numai cu greu ar putea s le reproduc.
Deci vedem c, romanii vorbeau ca i dacii, ca i
tracii, ca i ilirii i probabil ca i alte popoare din
continentul european, aceiai limb strveche! De la o
populaie la alta, existau anumite diferenieri ce ineau
de unele expresii i de rostire, dar care nu-i mpiedicau
pe aceti oameni s se neleag foarte bine ntre ei.
Concluzia clar care se desprinde de aici este c limba
dacilor, limba latin popular, traca, ilira i altele, au
avut n trecut toate aceiai surs, acelai filon, adic
acelai trunchi lingvistic din care s-au desprit!
Cu ajutorul Bunului Dumnezeu am fost ajutai s
nelegem c acel filon a fost limba primordial care s-a
vorbit pe Pmnt, dup apariia aici a primilor oameni,
Adam i Eva. Dovezile se gsesc n Biblie, n Genez.
Din acest filon lingvistic primordial s-au difereniat
limbile popoarelor cu voia lui Dumnezeu, care n felul
acesta a determinat ca omenirea s evolueze n grupri
mai mici i n condiii specifice, aprnd astfel treptat
rile i neamurile cu limbile i obiceiurile lor. Deci cea
ce numesc unii istoricii indo-europeana comun, este de
fapt acea limb primordial dat de Dumnezeu
oamenilor.
Bun! Dac dacii i romani vorbeau la fel, i aveau
acelai fond de cuvinte n vocabularul lor de zi cu zi, cu
unele mici diferenieri, atunci se pune ntrebarea: cum
poate proveni limba romn din cea latin? Cum mai
poate susine cineva c n fondul de cuvinte al limbii
romne sunt numai 100 de cuvinte dacice? Cum mai
poate susine cineva cu trie aceste piste false de
cercetare lingvistic, care sunt pltite cu bani grei din
12
buzunarul nostru al romnilor, prin diferite academii i
institute de cercetare?
Pe baza mrturiilor din manuscrisele lui Traian,
observm c un noian de ipoteze lingvistice i istorice
sunt greite i c trebuie urgent abandonate, deoarece
actuala limb romn este fosta limb traco-geto-dac cu
tot fondul ei de cuvinte. Aceast limb traco-geto-dac i
ea la rndul ei provenea din aceiai surs comun cu alte
limbi asemntoare, printre care era i latina. Limba
latin mai stilat i vorbit n Coloseumul de le Roma,
provenea din limba latina popular, care i ea provenea
din vechea limb prisc sau ausonic. Limba ausonic
pornea i ea la rndul ei din filonul lingvistic primordial.
Deci limba lui Decebal i cea a lui Traian era aceiai cu
unele mici diferene, avea aceiai origine i pornea din
acelai trunchi. Numai cine nu vrea nu vede acest adevr
att de simplu i de clar. Sub nici o form nu se poate
susine c dacii au nvat toat limba lor de la romani i
c aceasta este limba latin.
Aceasta ar fi ca i cum un romn n ziua de azi, s-ar
duce la Chiinu n Republica Moldova i s-ar chinui s
nvee limba moldoveneasc. Sau, ca i cum ar veni un
moldovean de-al lor la noi i s-ar tot strdui s nvee
limba romn. Pi, ce s nvee fiecare, cnd limba este
aceeai, fondul de cuvinte este acelai, structura
gramatical aceeai? Faptul c Republica Moldova st
de zeci de ani desprit de noi, le-a schimbat
moldovenilor de acolo limba i tradiiile? Nu! A reuit
rusificarea masiv care s-a practicat acolo de zeci de ani
s-i fac s renune la limba lor? Nu! i ei se trag tot din
neamul traco-geto-dacilor i sunt la fel de drji i de
viteji ca i strbunii notri i nu-i poi pcli i cuceri cu
una cu dou i nici rusifica i nici mcar moldoveniza!
13
Cam asta era i situaia dacilor fa de romani i
atunci de unde latinizarea limbii dace?
La aceast limb traco-geto-dac, s-au mai adugat
de-a lungul timpului cuvinte noi, necesare pe msura
dezvoltrii societii i evoluiei ei. Limba aceasta este
cea care a ajuns pn n zilele noastre i este actuala
limb romn. Deci, informaia care ni s-a transmis, c
limba romn actual este n proporie de 85% vechea
limb a traco-geto-dacilor este perfect adevrat!
Aceast dovad clar, cu privire la limba dacilor, face s
cad toate ipotezele greite cu privire la romanizarea
traco-geto-dacilor i cu privire a latinizare. Limba latin
la ora actual este o limb moart, pe care nici foti
romani, adic italienii nu o mai vorbesc, disprnd din
viaa popoarelor. Ea mai prezint interes numai i numai
istoric.
Pn cnd nu se va adopta schema, imaginea
,,copacului lingvistic, care i are rdcinile nfipte n
limba primordial pe care o vorbeau Adam i Eva, pn
cnd trunchiul nu va fi neles ca fiind filonul lingvistic
primordial care a crescut i s-a mbogit treptat, fiind
acea limb care se vorbea n tot pmntul pn la
momentul Turnul Babel, i pn cnd nu se vor nelege
ramurile care au aprut din acest trunchi-filon comun, ca
fiind acele limbi specifice ale popoarelor care au aprut
dup momentul Turnul Babel, cnd Dumnezeu a hotrt
amestecarea limbilor, pn atunci teoriile lingvistice nu
pot fi corect aezate. n schimb, limbile populare s-au
ntrit i au evoluat o dat cu popoarele, aprnd
diferenierile pe care le vedem astzi. Aa a fost i cu
limba noastr, actuala limb romn, care este vorbit de
multe milioane de romni din interiorul i din afara
granielor actuale i de care noi suntem foarte mndri!
14
Aa stnd lucrurile, noi mai avem o subliniere de
fcut din paragraful artat mai sus: limba lor nu este
greu de nvat de ctre noi, romanii!... Nedumerire...i
bucurie n acelai timp, deoarece aici este o mrturie
rarisim a faptului c romanii au nvat ei nii limba
dacilor i din necesitate, dar i pentru c le era uor. Dar
dac pn i romanii s-au dat pe brazd i au nceput i
ei s nvee i s vorbeasc n limba dac, atunci noi de
ce susinem cu atta ardoare aceste teorii false, cum c ar
fi disprut limba dac cu desvrire i pn cnd vom
tot fi romanizai i latinizai din punct de vedere
lingvistic i istoric? Pn cnd o s ne tot nchinm la
cuceritorii acetia, cnd adevrul istoric este cu totul i cu
totul altul?

Statul Dac, pe vremea lui Decebal, l gsim clar
delimitat: avea grania principal n sud de-a lungul
Dunrii pn la Porile de Fier, n vest pn la rul Tisa,
n est pn la rul Nistru, iar n nord pn departe
dincolo de actualul lan Carpatic. Dar mai nainte vremi,
acest stat fusese mult mai mare dup cum vom vedea
mai departe.
Atunci cnd o parte a Traciei a fost cucerit i
supus de romani, aprnd noile granie, era normal ca
traco-geto-dacii din Dacia i din alte inuturi s fie total
nemulumii. O dat c ei pierduser teritorii care
fuseser ale lor de sute de ani i a doua oar c acum
aveau pe o parte din fraii lor sub stpnire roman n
ar strin. Ne putem da seama cam cum priveau dacii
liberi un cotropitor care nvlise peste ei i le
acaparaser attea pmnturi i bogii. Ne putem da
seama i cam cum priveau fraii lor ocupai din Moesia,
pe romanii care le stteau n coast i i obligau la dri
15
grele i la munci istovitoare. Se veseleau ei la aa un
fapt? Nu! Cu toii i unii i ali vroiau s scuture de pe ei
aa un jug, unii pentru a nu mai vedea aceti cotropitori
la poarta lor, iar ceilali pentru a se elibera de ei. De
aceea fraii au colaborat ntre ei i s-au ntrajutorat, dacii
de la sudul Dunri cu cei de la nordul Dunrii.
De ce i deranjau pe daci aceti romani instalai la
Dunre cu imperiul lor cu tot? De ce trebuiau romanii
inui cu orice pre ct mai departe de Dunre i de Dacia
sau chiar lmurii s plece napoi la Roma lor?
Aceasta aflm cu surprindere din manuscrisele lui
Traian: din cauza oieritului i a transhumanei, care
n Dacia era o tradiie ancestral. Primvara mii de
ciobani urcau cu oile la munte, iar cnd se apropia iarna
cu gerurile nprasnice, i coborau turmele pe vi i le
duceau la iernat n blile de pe Dunre, unde clima era
mai blnd i locurile din stufriuri mai adpostite. Cu
soldaii romanii att de aproape ei, nu-i mai puteau
folosi locurile de iernat n voie i nici turmele lor nu mai
erau n siguran deplin. ntruct de aceste turme
depindea supravieuirea lor, cci oile le furnizau i hrana
i mbrcmintea, nu era normal ca dacii s i le
pzeasc stranic? Ba da! Atunci nelegem c dacii
vroiau cu orice chip ndeprtarea romanilor de aici de la
Dunre i c pentru aceasta fceau absolut tot ceea ce le
sttea n putin.
De scutul dacilor de la nord de Dunre, tocmai
aceia aflai n provincia Dacia, romanii nu au putut trece
niciodat pn atunci. Ca s aib ct de ct linite la
acest hotar i mai ales temndu-se de puterea Statului
Dac, ei le plteau tribut acestora, anumite sume de bani
anual, ncercnd astfel s se asigure c aceast grani a
imperiului lor le va fi respectat. Iat mrturia lui Traian:
16
,,eram copleit de faptul dureros pentru poporul
roman c trebuia s acordm dacilor sumele de bani
la care ne nvoisem
Dac Traian zice c ne nvoiserm nseamn c
ntre Roma i Dacia existau nscrisuri i condiii de pace,
stabilite nc cu mult timp nainte i pe care ei romanii,
incredibil!le respectau! i mai nseamn c regii daci
sttuser la aceiai mas cu mpraii romani i
stabiliser de comun acord condiiile de pace dintre ei.
Dar ntruct romanii erau cei care plteau, nsemna c
dacii ieiser undeva triumftori, c aa era obiceiul pe
vremea aceea, cine pierdea, acela pltea! La ntrebarea:
de ct timp plteau romanii acest tribut? tot Traian
mrturisete:
,,Precedesorul nostru Domiian statornicise obiceiul
de a-i alimenta cu bani pe aceti rzboinici vijelioi,
considernd c astfel va cumpra linitea la hotarele de
pe Danubiu ale imperiului.
Ce nu spune manuscrisul este ns completat de ali
scriitori antici, care povestesc c mpratul roman
Domiian a fost nfrnt categoric de Decebal la anul 89,
dar marele mprat cuta s mascheze acest adevr fa
de concetenii lui romani prin tot felul de tertipuri. Deci
Roma nu pltea tribut Daciei numai ca s se afle n
treab, ci erau condiiile de pace impuse de Decebal.
Deci, iat ct de mare era puterea Daciei pe vremea
aceea, care inea la respect un mare cuceritor i pe mari
mprai, care fuseser obligai s plteasc sume de bani
anual, dup cum am vzut, aa cum era moda vremi de
atunci.

17
2. Traian voia Dacia pentru a mpiedica
prbuirea imperiului roman i destrmarea lui!
Incredibil dar adevrat!
Traian, care suferea n orgoliul lui de militar i de
cetean al marelui imperiu roman cnd vedea acest stat
puternic al dacilor, mai avea o problem. Odat urcat ca
mprat pe scaunul Romei, el gsete un imperiu srcit,
un popor nemulumit, nenumrate revolte incipiente i
pentru toate acestea avea nevoie de o rezolvare urgent.
Cunoscnd inuturile de la Dunre de pe vremea cnd
fusese simplu militar, cunoscnd multe despre Dacia i
aflnd de marea cantitate de aur de aici, el l dorea cu
orice pre. Traian a fost un mare lacom dup aur i acum
avea i motivaia pentru care s jefuiasc aurul dacilor:
,,Am fost astfel nevoit s pornesc rzboiul, i pentru
a nu mai plti subsidiile anuale, dup cum s-a ncheiat
nvoiala cu precedesorul meu, Domiian,Ca urmare a
unor fapte nesbuite svrite n trecut, situaia
imperiului nu era de natur s mulumeasc poporul
roman, srcit, i izbucnirea unor nemulumiri era de
ateptat din moment n moment. Aceast situaie urma s
fie remediat, cum a i fost de altfel, prin cucerirea
Daciei, care deinea aurul necesar nou, dar i alte
surse de substaniale de venituri, care nu puteau lsa
imperiul nepstor, la marginea stpnirii sale
ntrindu-se considerabil n ultimul timp cel mai
puternic stat dup Roma.
Deci iat motivele clar expuse i ,,nesbuinele
care au dus la un imperiu n pragul colapsului, pe care el
Traian nu mai avea nici resurse i nici metode de a-l
stpni. i bine ar fi fost de s-ar fi prbuit atunci acest
imperiu, cci multe ruti nu s-ar mai fi ntmplat pe
pmntul acesta!
18
Dac noi romnii de azi am fi spus c Dacia era
cel mai puternic stat dup Roma! am fi fost acuzai de
patriotism local, privii cu jale i trimii la ospiciu. Din
fericire aceast mrturie extraordinar nu vine de la noi,
i din fericire este despre noi i despre strmoii notri
att de capabili i viteji i de aceea este demn de toat
crezarea.
Deci Dacia era cel mai puternic stat n acea
perioad istoric, deoarece se ntrise foarte mult sub
conducerea unor mari i capabili regi, deinea bogii
fabuloase i avea un popor foarte numeros i viteaz.
Aceast mrturie este demn de crezare dup cum am
artat, deoarece vine din partea unui mprat cunoscut al
lumii antice i noi cei de azi trebuie s inem cont de ea.
Aceast mrturie d adevrata msur a ceea ce era
Dacia i poporul traco-geto-dac. De aceast Dacia i de
acest popor viteaz, romanii se temeau, prefernd nu s-i
nfrunte, ci s le plteasc sume anuale de bani.
Am aflat pn aici care a fost motivaia care l-a
mpins pe acest mprat s porneasc rzboi cu dacii.
Dar mai aflm ceva. Aa cum un jefuitor i pregtete
cu mult minuiozitate planul de a sparge o banc i ai
jefui tezaurul, tot aa i Traian i-a pregtit minuios
campaniile militare de cucerire, pentru a sparge graniele
Daciei i a o jefui de bogiile ei. A condus personal
toate aceste aciuni, dei el ca mprat putea s stea bine
mersi pe scaunul lui de le Roma i s dea dispoziii
numai generalilor din subordine. Oare de ce a vrut s fie
prezent personal n fruntea armatelor sale?
Dac Dacia ar fi fost o provincie nensemnat, un
stat slab, fr bogii mari i fr putere mult, atunci el
ar fi trimis probabil nite generali cu vreo 2-3 legiuni
romane s-i cucereasc i nu s-ar fi ocupat personal de
19
tot i nu ar fi condus personal aceste rzboaie. Dar tiind
el de comorile care l-ar fi ateptat dac i reuea acest
plan, a vrut s fie sigur c nu va fi prdat de proprii lui
generali, odat ce acetia ar fi pus mna pe aurul dacilor,
care aur risca s nu mai ajung cu totul n visteria de la
Roma. C aurul, noi tim cam ce tentaii provoac
n concluzie, strmoii notri daci au fost un popor
mare, un regat puternic i oameni de mare vitejie. Noi
romnii de azi suntem urmaii lor, cci noi nu am migrat
nicieri de-a lungul secolelor, ci am rmas aici i ne-am
continuat dinuirea de mii de ani. n genele noastre
ancestrale sunt aceste trsturi ale traco-geto-dacilor i
sngele lor nc mai curge n vinele noastre i nu al
romanilor. Traco-geto-dacii sunt adevraii notri
strbuni, restul fiind ramuri plecate din marele trunchi
trac la vremuri diferite.

3. Traian a fost un cotropitor, care nou ca
neam ne-a fcut mult ru i nicidecum nu a fost un
erou naional!
Traian niciodat nu a fost mnat de gnduri curate
i nici de gnduri nobile. El a fost un duman al
strmoilor notri pe care i-a cotropit, i-a jefuit i i-a
asuprit. Aflnd noi aceste adevruri, nu nelegem de ce
aa un mare jefuitor i cotropitor, este att de slvit de
noi n ziua de azi tocmai n imnul nostru naional?
Iat care sunt versurile imnului de stat al Romniei
moderne i cum sun fa n fa cu adevrul despre
acest personaj:
,,Acum ori niciodat, s dm dovezi la lume,
C-n aste mini mai curge un snge de roman
i c-n a noastre piepturi, pstrm cu fal-un nume
Triumftor n lupte, un nume de Traian!
20
Dac ne-ar auzi dacii, moii i strmoii notri, cum
i cntm noi cei de azi cu fal lui Traian, ca unui erou
naional, s-ar lua cu minile de cap! Pn cnd va mai
dinui aceast stare de fapt inadmisibil, n privina
imnului nostru naional, care preaslvete pe un fost
cotropitor al Daciei? A cui fal este Traianul acesta, c a
dacilor nu! n vinele noastre curge sngele poporului
traco-geto-dac, c noi din ei ne tragem i nu al
romanilor! i fala noastr sunt ei dacii, moii i
strmoii notri i nicidecum naia cotropitorilor!
Noi suntem urmai ai dacilor i nu ai Romei! Se
rsucesc strbunii n morminte cnd vd ce nsemne
statale avem i la ce ne nclinm i cum cntm.
Demnitatea noastr naional i adevrul istoric ar
trebuie s primeze i ceva ce nu a fost corect neles
altdat de naintai, acum ar trebui readus la adevr.
Niciodat Traian nu ne-a vrut nou binele. Pe lng cele
artate mai sus, mai erau i alte motive care l mnau pe
el n lupt i pe care le mrturisete chiar el i care
motive i eluri nu erau deloc nobile:
,,De asemenea contient c numai pe o armat
foarte puternic se putea sprijini mreia Romei, am
introdus noi reguli n viaa militar i am promovat o
disciplin aspr n rndul ostailor. Am considerat c
armata trebuie sporit cu nc dou legiuniEra o
chestiune capital pentru viaa imperiului i ca s-i scot
pe cetenii romani din amoreala n care i aruncase
precedesorul tatlui meu Nerva
Cu alte cuvinte, Traian care era de formaie militar,
nici nu tia altceva dect s formeze legiuni cu care s-i
populeze imperiul i s domine popoare i provincii. i
mai dorea el s-i ,,dezmoreasc concetenii trndu-i
ntr-un rzboi de cotropire i dominare n Dacia,
21
deoarece acetia se cam nmuiaser stnd pe la casele lor
sau petrecndu-i timpul prin terme, pe la banchete i
prin orgii bahice, de la care au rmas nenumrate
mrturii. Lui Traian i soldailor lui nu le psa de ce
distrugeri provocau, ce clcau n picioare, ce jefuiau.
Trufia i orgoliul acestui mprat i al Romei lui erau
fr de margini. Pentru a-i atinge scopurile el a pus la
cale un plan diabolic, prin care a instaurat ura ntre fraii
de dincoace de Dunre i cei de dincolo de Dunre:
,,eram hotrt s aduc Dacia sub ascultare
roman, trecnd Danubiul. n felul acesta, n urma
politicii adoptate, legturile tradiionale dintre daci i
fraii lor de la sudul Danubiului fuseser slbite n
oarecare msur. Dei dacii din Moesia se aflau de mai
bine de un secol sub oblduire roman, gustnd din plin
binefacerile acestei stpniri, se punea sub semn de
ntrebare loaialitatea unor populaii ca bessii i
scordicii, populaii rzboinice prin excelen, aflate
odinioar ntr-un rzboi ndelungat cu Roma.
Ne putem da seama uor de ce ,,binefaceri se
bucurau populaiile din sudul Dunrii aflate sub
ocupaie, stori de romani de tot ce aveau, cu sute de
soldai pe capul lor, cu pmnturile ocupate i cu toate
drepturile luate. Parc vedem cu ct ,,bucurie s-au
lsat ei stpnii! n aceste condiii, era normal c ei erau
foarte nemulumii i de cte ori dacilor liberi le reueau
raidurile de hruire la Dunre asupra garnizoanelor
romane, ei se bucurau. Iar fraii lor, dacii liberi, erau
foarte viteji, lucru care l gsim consemnat n aceste
scrieri ale mpratului:
,,Din informaiile pe care le deinem, n ultimul
timp, dar mai ales sub domnia precedesorului nostru
Domiian, raidurile dacilor peste Dunre s-au
22
intensificat, demonstrnd ct de real era primejdia pe
care o reprezentau acetia pentru poporul roman. Dacii
sunt nite oameni ntreprinztori, crora nu le place s
asculte cuvntri i caut s nu le treac vremea fr
folos. Se pregteau nerbdtori i cu mult rvn de
rzboi, avnd intenia vdit s-i nfrunte cu armele pe
romani. Peste tot la ei puteai vedea furindu-se arme de
tot felul, apoi mulimi de cai pe care i nvau cu
greutile luptei, precum i nenumrai oameni
narmai.
Bineneles c dacii nu prea stteau cu minile n
sn cnd se simeau ameninai de un aa mprat cu aa
gnduri necurate, c doar aveau i ei ,,ochii i
,,urechile lor, iscoade trimise s afle ce planuri mai
urzeau marii mprai ai lumii prin palatele lor. Astfel
aflau i ei din timp la ce se pot atepta, mai ales c
Traian ncercase s-i corup pe conaionali de-ai lor, pe
care i ,,rspltea dac i rmneau fideli, adic dac
trdau. ntr-o aa situaie complicat, dacii trebuiau s
fie foarte vigileni i tot timpul cu mna pe arme.
Pentru a-i atinge scopul su, Traian a mai pus n
micare un alt plan, prin care nici unul dintre vecinii
Daciei s nu le vin acestora n ajutor n caz de nevoie,
numind n toate aceste provincii nconjurtoare numai
oameni fideli lui. Pe lng aceasta a mai strns n jurul
lui de prin imperiu i ali oameni fideli lui, care s-l
sftuiasc permanent i iat de ce:
,,Grija pentru aceste pregtiri a fost impus de
faptul c rzboiul urma s se desfoare pe un teritoriu
cu totul dumnos, att din partea oamenilor care prin
credina lor n Zamolxes, deveneau nepstori fa de
moartea n lupt, ct i din partea naturii, vitreg prin
23
imensele i ntunecatele pduri dacice i mai ales prin
climatul aspru al iernilor hiperboreene.
Oare cine s-ar fi bucurat i ar fi fost prietenos cu
dumanul lui, tiind clar c vine cu gnd de jaf? Nu-i
normal c se uita la el aa mai crunt tiind ce gnduri
necurate are?
Dar dincolo de acestea, prin acest text, nou ne-a
rmas o descriere a Daciei de mare interes. Aflm c
Dacia avea pduri nesfrite i foarte dese i deci se
confirm faptul c lemnul era o mare bogie a dacilor.
Pe de alt parte aici iarna era foarte aspr i nu oricine
putea suporta condiiile acestea climatice.

4. Romanii erau nspimntai de lupttorii
daci!
Cu toate pregtirile sale savante i cu toate
strdaniile depuse, soldaii din legiunile lui Traian erau
complet demoralizai i de-a dreptul nspimntai la
gndul c trebuie s treac n Dacia i c trebuiau s dea
piept cu lupttorii daci. Dac am spune noi romnii
aceasta, s-ar putea crede c ne ludm. Dar dac o spune
i o constat chiar conductorul lor, este obligatoriu s
credem i s lum n considerare aceste aspecte,
deoarece ele mrturisesc despre ct de viteji i capabili
ne-au fost strmoii:
,,ntruct pregtirile au durat destul de mult, n
rndul legiunilor care se concentrau la Singidunum
(Belgrad) i-a fcut loc treptat, ndoiala cu privire la
sfritul victorios al acestui rzboi. Cele auzite, de la
localnici, de la legionarii care alctuiau garnizoana din
Singindunum i de la veteranii campaniilor purtate de
Domiian, nu era de natur s-i ncurajeze. Aveam de
luptat cu un popor plin de drzenie, clit n condiiile
24
unei viei barbare i ale unui pmnt neospitalier
pentru oricare alii n afar de dnii. Au contribuit la
descurajarea lor mai ales povestirile nflorate ale
veteranilor, care relatau despre teribilele sbii curbate
(falces dacorum - sica) mnuite cu mare iscusin de
daci, despre felul n care se foloseau de arcurile i
pratiile lor i despre mobilitatea clrimii sarmate care
le srise n ajutor, la toate acestea spuse adugndu-se
descrierile despre nfricotoarea natur a rii dacice, cu
munii si inaccesibili i inospitalieri. De aceea a trebuit
s iau msuri, iar centurionii cu decurionii lor au trecut
la ridicarea moralului, artnd ostailor c o campanie
victorioas n Dacia va deschide drumul aurului ei n
imperiu
Deci, de nu-i momea Traian cu aurul dacilor,
povestindu-le cte n lun i-n stele despre comori
fabuloase, soldaii lui ar fi luat-o bucuroi la sntoasa!
Dincolo ns de prezentarea strii jalnice a armatei sale
i chiar n contrast cu aceasta, noi cei de azi aflm cum
erau lupttorii daci: aveam de luptat cu un popor plin
de drzenie, clit n condiiile unei viei barbare i ale
unui pmnt neospitalier pentru oricare alii n afar
de dnii i ce tehnic de lupt imbatabil foloseau:
teribilele sbii curbate mnuite cu mare iscusin de
daci, despre felul n care se foloseau de arcurile i
pratiile lor i despre mobilitatea clrimii
Aceste caliti deosebite ale lupttorilor daci trebuie
s ne intereseze pe noi tocmai pentru a nelege limpede
cine erau de fapt dacii i ce merite aveau n faa
contemporanilor lor. Nu erau deloc nite nimeni, ci
dimpotriv la adresa lor se vorbea cu admiraie i cu
respect i dup cum vedem din aceste scrieri chiar i
mpratul roman avea aceiai opinie la adresa lor. Ar fi
25
bine dac noi cei de azi ne-am ridica mcar la nlimea
calitilor lor. Pn atunci le datorm un mare respect lor
i memoriei lor. S ne ajute Dumnezeu!

5. Traian nu urmrea cucerirea ntregii Dacii, ci
numai regiunile aurifere!
Dacia nu a fost niciodat cucerit de romani dect o
mic parte din ea. Aceast afirmaie nu este gratuit
deloc i se va vedea de ce.
Dup toate pregtirile lui sofisticate Traian trece pe
un pod de vase i atac Dacia prin dou ramuri armate:
una prin marginea cmpiei Panoniei zona Cara i alta
pe valea Cernei. De ce a ales el aceast metod i acest
traseu i nu altul? Din lcomie dup aur, mrturisit
chiar de el:
,,A contat i faptul c aceast parte a rii lor dacii o
considerau destul de bine aprat ca s nu mai fie nevoie
s ridice fortificaii, dar n acelai timp, i faptul c
doream s smulg dacilor posibilitatea de a extrage
aurul aflat n munii acestei regiuni.
Traian cuta s ncercuiasc aceast zon i dac
reuea, o mare regiune aurifer intra sub stpnirea lui.
Dar soldaii lui tot demoralizai i nspimntai erau de
cele ce aveau n fa i multe promisiuni a trebuit iari
s le fac pentru a-i determina s nainteze prin Dacia:
,,apelul fcut la onoarea lor de ceteni romani au
calmat spiritele, dar, dei le-am promis przi bogate,
legiunile nu m-au urmat cu inim uoar.
Normal c nu aveau inima uoar deloc, c le era
fric! Soldaii romani nu aveau chef de nimic, deoarece
mrluiau prin Dacia dup himerele mpratului, n care
dup cum vedem, nu aveau ncredere deloc.

26
6. n Dacia nu au fost adui nici sclavi i nici
coloniti!
n timpul acestei prime campanii militare, toate
lucrrile pe care Traian considera c trebuie s le fac,
au fost executate numai cu soldaii romani, despre care
am aflat c erau supui unor rigori disciplinare deosebite
i nu ndrzneau s ias din cuvntul mpratului lor:
,,n locurile unde poposeau, ostaii depuneau mari
eforturi pentru realizarea unor tabere ntrite. n locurile
inaccesibile sau greu de trecut au crat cu spinarea
butuci grei de stejar sau fag, couri cu pietri i nisip,
dup ce n prealabil mpletiser courile de nuiele
Zbava noastr s-a datorat i construciei drumurilor pe
care le-am trasat ntre castre. Ele au fost construite pe
vechile drumuri dacice, care ns nu erau suficient de
rezistente peste tot i mai ales am simit lipsa podurilor
peste praie. Gndeam mai ales c aceste ci trebuie s
fie bine ntreinute n vederea transporturilor ce aveam s
le facem la terminarea campaniei noastre
Deci dacii aveau drumuri! i nu le-au fcut
romanii! Ei numai le-au ntrit!...
Scopul ntririi drumurilor de ctre romani n Dacia
este destul de clar aici amintit: n vederea
transporturilor ce aveam s le facem adic n
vederea jafului pe care l puneau la cale i nicidecum n
vederea ridicrii nivelului de trai al dacilor
ncercm acum s vedem cam ce fceau dacii n
timp ce trupele lui Traian munceau ca ocnaii i se
chinuiau s nainteze n zonele artate mai sus (ani 101-
102) i n felul artat mai sus. Dacii se retrgeau din faa
romanilor n mod strategic:
,,O alt cauz i poate principala care ne-a zbovit
naintarea s-a datorat faptului c toate lucrrile amintite
27
s-au fcut de trupele noastre, fr nici un alt ajutor,
pentru c populaia localnic i prsise n ntregime
toate aezrile, din ordinul regelui Decebal. Se retrgea
cu avuia ei n vite, din faa noastr, n msura n care
noi naintam. Nu am fost de prere s aducem de
dincolo de Danubiu sclavi i s-i folosim la aceste
construcii, pentru c un asemenea lucru nu s-ar fi
potrivit cu rzboiul dus n condiii att de crncene i
neobinuite, cnd grija pazei sclavilor ar fi devenit
una n plus pentru noi.
Ce sclavi s aduc Traian din sudul Dunrii, care de
fapt erau frai cu dacii i care de abia ateptau s fie
liberi i s se fac nevzui n adncul codrilor Daciei,
darmite s mai i munceasc pentru unul ca el? Iar
cohortele de coloniti pe care le-ar fi adus, cu ce s le
pzeasc i mai ales cu ce s le hrneasc pentru a munci
pentru el, cnd dacii care se retrgeau nu lsau nimic de
mncare n urma lor? Deci iat c toate ipotezele istorice
care susin c romanii au adus sclavi i coloniti n Dacia
nu stau n picioare i sunt infirmate chiar de Traian cu
motivaia aferent de mai sus. Concluzia este c uneori
este bine s ai rbdare s vezi i ce spune adversarul,
deoarece s-ar putea s prinzi de la el idei care ie i
scap! Din acest punct de vedere mpratul acesta era
detept, cci nu mai avea nevoie de nc o grij pe cap,
aceea cu colonitii. i erau suficieni soldaii si speriai
i demoralizai, pe care de altfel i punea la treab ca-n
muncile iadului, la spart de bolovani prin Dacia, pentru
a-i croi lui drumuri triumfale.

28
7. Regele Decebal s-a nscut n localitatea
Diupa!
Aceast tire a locului de natere al regelui dac, n
satul Diupa, ne este dat de aceste mrturii scrise, unde
se zice:
,,n faa mea i a legiunilor se desfura o vale a
crei lrgime a fost apreciat de topograful Balbus la 15
mile. n josul ei se deschidea din ce n ce mai mult valea,
fcnd loc cmpiei. La stnga, nu prea departe de
punctul unde ne-am oprit, era o aezare aparinnd
neamului lui Decebal, unde se spunea c s-ar fi nscut
acest rege. Aezarea este plasat pe un fel de ostrov
fcut de braele rului Tibiscus (Timi), unde n timpul
revrsrilor de primvar, apele nu pot ajunge pn la
case, iar braele rului ofer adpost mpotriva fiarelor
slbatice i chiar a dumanilor. Acest sat, pe care, ca de
altfel ca i pe celelalte, l-am gsit prsit de oameni i
vite, este numit de daci Diupa (Jupa), care vrea s spun
ef sau conductor.
,,Dup cum mi s-a spus, dar i dup cum tiam mai
dinainte, fiind informat de Dyon Chrysostomul, aici la
Diupa, era locul de natere al lui Decebal i al multora
din familia sa, pentru c regiunea era condus din
vremuri vechi de membrii acestei familii.
,,Aadar lng satul Diupa, am ridicat castrul
Tibiscum, aezat pe rul Tibiscus (Timi), care se vars
n Bisitra (Bistra), ntr-o vale larg i cu o pant
insesizabil.
Mai aflm de la autorul crii, domnul Simion
Lugojan, care a fcut cercetri minuioase n zon la faa
locului urmtoarele:
,,Castrul roman Tibiscum se afla n hotarul actualei
comune Jupa de lng Caransebe.
29
Deci localitatea natal a regelui Decebal este
actuala comun Jupa de lng Caransebe!
Noi azi ne minunm cu ct grij i nelepciune i
alegeau locul de cas strbunii notri, fcnd astfel ca
aezrile lor s fie foarte bine protejate i foarte sigure n
faa primejdiilor de tot felul. Cu minim de efort i
material, ei obineau maxim de beneficii. Tot ceea ce
fceau, ei de fapt adaptau la relief, la starea locului i
apoi la necesitile lor. Trebuie s recunoatem c noi azi
am cam pierdut din aceast nelepciune a lor i ar fi bine
s rencepem s gndim n acest mod sntos atunci
cnd ne durm o cas i astfel nu ar mai lua-o viiturile.
Trebuie tot timpul s ne amintim c romanii nu
pronunau chiar corect cuvintele dace i le adaptau la
posibilitatea lor de rostire. De aceea ceea ce n limba
dac era Jupa la ei suna Diupa i deci aa a rmas
consemnat. Dac lum aminte la afirmaia c jupa ,,vrea
s spun ef sau conductor n limba dac, nseamn c
am gsit un cuvnt important de origine dacic. El s-a
perpetuat din limba dacilor n limba romn, aprnd
cuvinte ca jupan i jupn cu familia lor de cuvinte.
Aceste cuvinte n Dicionarul explicativ al limbii romne
le gsim astfel:
- Jupan = titlu dat n evul mediu, n rile romne,
celor mai de seam boieri i dregtori; persoan care
avea acest titlu.
- Jupn = titlu de politee dat n rile romne
persoanelor care ocupau anumite demniti sau funcii
nalte; titlu de politee dat unei persoane echivalnd cu
,,domn ,,cucon; patron, stpn. Originea acestui cuvnt
ns, dicionarul respectiv o consider total
necunoscut!!! Bine c venir romanii acetia cu
scrierile lor care s fac lumin, care s ne aminteasc
30
un cuvnt dacic strvechi, pe care neamul nostru l
folosete cu brio de mii de ani. n felul acesta vor
nelege i lingvitii actuali c a existat cu adevrat limba
dacilor. Aa mai aflm i noi cum suna vechea noastr
limb dacic, adic actuala noastr limb romn i de
unde provine, deoarece este clar c nu provine din latin,
c uite o spun chiar romanii. Cuvntul jupa i jupn cu
toat familia lor de cuvinte: jupni, jupneas, jupn,
jupni, etc. stnd mrturie n acest sens.
Noi credem c limba romn actual are nevoie
de un ,,Jupn capabil, care s o pun n ordine cu
etimologia i cu originea cuvintelor, ca s nu ne mai
facem de rs prin lume!

8. Dacii erau renumii tmduitori!
ntre mrturiile mpratului roman gsim
consemnri deosebit de interesante cu referire la plantele
de leac:
,,Ca ultim msur am dispus medicului meu,
Kryton, s pregteasc cele necesare mpreun cu
ajutoarele sale pentru acordarea celor de cuviin cerute
rniilor. Kryton era foarte bucuros descoperind o serie
de plante presupuse de el cu puteri miraculoase pentru
tmduirea rnilor i bolilor. Erau plante de leac inute n
deosebit cinste la traci, mari meteri, dup cum se
tie, n lecuirea diverselor rni i boli, att la oameni ct
mai ales la animale.
Studiind afirmaiile din aceast parte a textului
aflm iari cu bucurie lucruri deosebite despre strmoii
notri:
,,erau mari meteri, dup cum se tie!
Deci tiina vindecrilor cu plante de leac era foarte
bine cunoscut i stpnit de toi tracii i mai ales de
31
ctre daci, care deveniser renumii pentru aceasta n
ntreaga lumea antic de atunci se tie! - adic erau
tiui i de celelalte popoare. Aceasta nu putea veni dect
dintr-o mare nelepciune a neamului dac, de la mari
nelepi care transmiteau din generaie n generaie
aceast cunoatere a plantelor de leac, de care obtile lor
aveau atta nevoie. Soarta lor, de a fi mereu nevoii s se
apere de cei ce le jinduiau bogiile, i obliga s poarte
nenumrate lupte, deci trebuiau s cunoasc bine
metodele de vindecare cele mai la ndemn, adic
acelea cu ajutorul plantelor de leac, att a rnilor, ct i a
tot felul de alte traumatisme.
Prin natura traiului lor, aflndu-se pe creste de
muni sau n transhuman, nu aveau acces uor la
medicii din aezrile lor i atunci trebuiau s fie capabili
s se descurce singuri cu aceste plante pe care le gseau
la ndemn. Turmele nenumrate de animale, cai, vite i
oi, trebuiau ngrijite i vegheat la sntatea lor, aa cum
de altfel face orice ran din ziua de azi, i n caz de
nevoie trebuiau vindecate folosind tot leacuri simple i
eficiente luate direct din natur. Dar pentru a ajunge ei la
aceast nelepciune, a fost necesar o practic de mii de
ani. Aa c aceste afirmaii ale lui Traian sunt obiective
i ele dau msura cunoaterii nalte pe care dacii o
deineau n domeniul medicinii de mii de ani.
Trebuia i era normal ca dacii s cunoasc plantele
medicinale foarte bine, s cunoasc exact leacurile
potrivite pentru fiecare boal i mai ales s le in n
mare cinste, atta timp ct viaa lor de multe ori
depindea de acestea. Dar Dumnezeu le-a mai dat lor un
dar preios, n sensul mrturiei de mai sus: ,,Kryton era
foarte bucuros descoperind o serie de plante
presupuse de el ca miraculoase pentru tmduirea
32
rnilor i bolilor. Adic nvatul medic, descoper
plante pe care nu le mai vzuse n alt parte orict se
plimbase el prin marele imperiu roman, dar le gsete pe
coastele munilor n Dacia. Adic cu alte cuvinte,
eraurarisime! i medicul acesta recunoate i
experimenteaz chiar el puterile miraculoase de
vindecare ale acestor leacuri.
,,Erau plante de leac inute n deosebit cinste la
traci Adic, de aici vedem cum medicul Kryton nu
a stat deloc pe gnduri i a nvat tot ce a putut n
domeniul medicinii i al plantelor de leac de la daci, cci
altfel nu ar fi putut ti care dintre ele erau inute n mare
cinste de ctre acest neam nelept. Pe de alt parte se
pare c nsui mpratul i cerea s fie foarte bine
pregtit i el i echipa lui de ajutoare medicale, pentru a
salva rapid rniii. Deci Kryton trebuia s fie foarte
eficient cu cele ce avea la ndemn. i uite aa mai de
voie, mai de nevoie, el a nvat la coala de nelepciune
a neamului nostru i dup cum vedem din mrturii, era
chiar foarte bucuros. Aceasta nseamn c descoperirile
pe care el le-a fcut n Dacia cu acest prilej, erau
deosebite din punct de vedere tiinific i c ,,coala de
medicin din Dacia era net superioar celei din Roma
sau Atena, unde este de presupus c se instruise medicul
mpratului. i uite c de fapt, dacii i nvau pe
romani i nu invers!
Noi la rndul nostru suntem foarte bucuroi c
exist astfel de mrturii despre strbunii notri, c ei se
numrau printre nelepii lumii antice i c erau
renumii. Aceasta aduce ntr-o lumin nou, extrem de
favorabil poporul traco-geto-dac i naltele lui virtui,
de care noi cei de azi ar trebui s fim mndrii. Mai mult,
ar trebui s ncercm s regsim i s readucem n viaa
33
noastr de zi cu zi, acea nelepciune a tmduitorilor de
alt dat cu plante de leac.
Dac atunci existau plante de leac care creteau
numai aici la noi, nseamn c ele exist i astzi
numai aici la noi i ele constituie o bogie a acestei
ri, care ar trebui valorificat cu nelepciune. Bunul
Dumnezeu s ne ajute!

9. Dacii se tratau de reumatism la Clocota!
n paginile de jurnal gsim o referire foarte clar i
interesant la apele termale n care aceast ar a noastr
este foarte bogat. Resursele de izvoare cu ape calde i
proprietile lor tmduitoare, erau foarte bine cunoscute
de daci. Preoii daci care erau i mari tmduitori,
indicau aceste bi curative cu ape calde termale, acelora
care aveau nevoie i care trebuiau s se refac dup
frigul iernii. Un astfel de loc amintit este Geoagiu Bi de
astzi, care pe vremea aceea romanii i ziceau
Germisara:
,,n faa Germisarei (Geoagiu Bi) se vrsa n Maris
(Mure) rul Bereus (Beriu), la ale crui izvoare, n
muni se afl Sarmisegetusa. n spatele nostru se
deschide valea altui ru, mai mic denumit de daci Blasca
(Bala) pe a crui vale, ceva mai sus de vrsare, se afl
Germisara. Aici, la aproape 20 de mile, se aflau nite
izvoare calde, unde dup spusele lui Dyon, dacii i
tmduiau durerile de oase, datorate frigului iernii,
scldndu-se n aceste ape calde.
Este ct se poate de clar c aici dacii veneau la
tratament i c era bine cunoscut efectul curativ al apelor
termale de aici. Apele izvoarelor tmduitoare erau
renumite ntre daci i apele lor calde au dat numele
locului care se numea Clocota:
34
,,Am construit n acest loc, denumit de daci
Clocota,
Acest cuvnt Clocota vine de la a clocoti, adic a
fierbe, deoarece izvoarele ajungeau fierbnd la suprafa.
Locul, izvorul unde apa ddea n clocot fierbnd se
numea ,,o clocot. Probabil c dac l ntrebai atunci pe
un dac unde se ducea, el i rspundea sigur c se duce s
fac baie la ,,clocot. De la acest mod de a vorbi a
rmas numele locului de Clocota, iar n ziua de azi
numele rului care traverseaz localitatea este Clocota.
n vorbirea actual i noi spunem despre mncare de
exemplu c trebuie ,,s mai dea un clocot, iar Traian
arat n text c este ,,denumit de daci Clocota. Din cele
dou aspecte argumente, este clar c aceast denumire
este strict dacic, fr putin de tgad.
Putem vedea astfel c n limba noastr actual s-a
perpetuat un cuvnt dacic, clocot - clar dacic, provenit
din limba strmoilor notri cu toat familia lui de
cuvinte. Dar n Dicionarul Explicativ al limbii romne,
clocot i a clocoti mpreun cu toat familia lor de
cuvinte, sunt date ca fiind de origine slav!!! Ce s
mai zicem, c ne apuc disperarea cnd vedem cum sunt
dispreuite cuvintele noastre strmoeti i cum sunt ele
plasate n tot felul de alte limbi.
Nicicum aceste cuvinte nu pot fi de origine slav -
clocot i a clocoti, deoarece de mii de ani apa ciobanului
ddea n clocot ca el s-i fac mmliga, i de mii de
ani apele ieeau la suprafa clocotind pe aceste locuri,
unde el se mbia. Deci dacii, care vedem ct de
inteligeni erau, aveau cuvintele potrivite cu care s
vorbeasc n limba lor i s se neleag unii cu alii i
s-i duc viaa nainte. n plus, vedem c slavii au venit
aici sute de ani mai trziu i erau i puini, deci nu au
35
putut schimba modul de vorbire al unei populaii att de
numeroase ca a dacilor. Adic dacii nu se mai trataser
cu apele acestea calde pn la venirea slavilor i nu-i
mai clocotiser mncarea? n fine, chiar mpratul spune
c e pe limba dacilor, deci alt argument mai mare i mai
tare nici nu ne trebuie.
Noi credem c toate dicionarele ar trebui rescrise i
reanalizate cu mai mult responsabilitate. Trebuie
analizate cuvintele i proveniena lor i din punct de
vedere istoric, deoarece 85% din cuvintele limbii romne
actuale sunt de origine dac. Dup cum am mai artat,
asemnarea cu alte cuvinte din alte limbi, provine din
faptul c acestea sunt ramuri ale aceluiai trunchi i se
trag toate din limba primordial, pstrnd astfel multe
asemnri ntre ele. Mare tristee i cu filologia asta care
ne desfiineaz limba strmoilor!
Traian era foarte interesat de aceste locuri cu ape
termale i pentru aceasta i-a trimis medicul personal s
le cerceteze:
,,Am trimis acolo pe medicul meu Kryton,
mpreun cu un manipul, spre a cerceta la faa locului
care este situaia. Kryton, cercetnd apele, a consimit s
amenajm acolo bi, urmnd ca ostaii care suferiser
cel mai mult de frigul iernii s se poat ntrema, pentru
c apele acelea dup un timp reuesc s alunge rceala
cuibrit n oase.
Dup cum vedem, se cunotea de la populaia dac
faptul c apele se foloseau n cure de mai multe zile, c
vindecau boli datorate frigului, dintre care prima dup
cum tie tot romnul este reumatismul.
Dar dup cum vedem, mpratul s-a gndit s
confite aceste bi tmduitoare n interesul su i al
soldailor lui. S-a hotrt s fac aici o baz de tratament
36
pentru soldaii lui bolnavi sau rnii, privnd astfel
populaia autohton de un loc binecuvntat pentru ei
unde s se trateze. Astfel dacii au fost nedreptii, cci
romanii le-au luat aceast clocot, pe care Dumnezeu
le-o dduse lor s se tmduiasc de bolile lor. Aceste
ape tmduitoare renumite i efectul lor benefic, i-au
determinat pe romani civa ani mai trziu, s
construiasc aici bi n toat regula pe care le-au botezat
Therme Dodon, ba mai mult au mai fcut astfel de bi
nc ntr-un loc pe valea Diernei, cruia i s-a spus Ad
Aquas Herculi Sacre sad Mediam (ce nume complicate!)
Adic tii, romanii i-au cam ntins ,,confortul pe
unde nu era al lor, c toate aceste locuri li se cuveneau
dacilor, c de ei fuseser ele folosite de mii de ani pentru
tmduire.
,,Dup ce a cercetat locurile i s-a convins de
eficacitatea acestor ape Kryton trimitea aici pentru
odihn i refacere pe cei slbii de oboseala marurilor i
a luptei. ntr-adevr, aceste ape aveau efectul tmduitor
de a reda mprosptate forele irosite ale ostailor.
Adic soldaii daci nu trebuiau s se refac dup
lupte i rniii lor nu trebuiau s se vindece?! Familiile
lor nu trebuiau s beneficieze i ele de aceste bi?!
Romanii acetia au transformat aceste locuri n bi
romane, dar n detrimentul populaiei dace, care dup
aceea muli ani nu au mai avut acces aici. Toate aceste
aezminte apoi, romanii le-au populat cu pleiada lor de
zeiti la care se nchinau, c doar aveau timp stnd la
bi, nu? i care zeiti le erau complet strine dacilor.
Noi azi admirm ruinele unor astfel de locuri, pietrele,
sculpturile, statuile de zei, dar nici o clip nu ne gndim
c ele nu aveau ce cuta aici. Romanii nu au avut nici un
merit n faptul c apa binecuvntat venea din pmnt.
37
Chiar i piatra cu care au construit bile provenea din
pmntul dacilor i nu era a romanilor. Intrarea acestui
prolific politeism n Dacia o dat cu aceti romani, era o
scdere spiritual i noroc c dacii i ineau credina lor
monoteist i nu i-a interesat prea tare aceast idolatrie.
A-i tot luda pe romani i a ne tot mndri noi azi cu
realizrile lor, este echivalent cu a-i adula cotropitorul.
Noi azi am ajuns s spunem prin lucrrile tiinifice
cam aa referitor la Germisara:
,,Funcionarea acestor bazine, cu precdere n epoca
roman, este cert, mai ales prin descoperirea
materialelor votive, numismatice
Nostim! Adic dac s-au descoperit piese i
elemente care au aparinut romanilor care s-au lfit aici,
atunci nseamn c totul este ,,cert roman? Dar dacii, nu
erau i ei prin zon? Nu se scldaser ei aici nainte
tratndu-se, folosindu-se de ceea ce Dumnezeu le dduse
lor, i nu tiau ei de clocotele lor naturale, pe care de
altfel le i botezaser n limba lor dac?!
i uite aa persoana respectiv, nu spui cine c e
persoan important, ntr-un articol de cteva pagini, ne
povestete cu lux de amnunte ci soldai romani au
trecut pe aici, cum i chema i la ce se nchinau, dar nu
sufl o vorb despre dacii care ar fi trebuit ei s se
trateze aici i nu cotropitorii lor.
n loc s ne tot extaziem n faa romanilor acetia i
s ne lum doctorate ridicndu-i pe ei n slvi, mai bine
s ne gndim la naintaii notri daci i pe ei s-i ludm
i pe ei s-i artm. La Geoagiu Bi, nainte de a fi
confiscate aceste locuri de ctre invadatori romani, dacii
veneau cu miile la tratament. De ei de ce nu inem cont?
Ei cu familiile lor i cu copii lor, nu aveau nevoie de
acele locuri binecuvntate? Dacii au fost cei care au
38
cunoscut primii efectele tmduitoare ale apelor de aici
i de la ei au furat romanii aceste cunotine.
Deci, noi ar trebui s ne reconsiderm valorile i s
preuim ceea ce este al nostru i ceea ce Dumnezeu a dat
pentru noi toi. i dac nu suntem ateni, la ora actual se
petrece un lucru asemntor i ngrijortor, prin care
plajele de la malul mrii sunt ,,confiscate pe tot felul de
ci, de diveri privaizai. Astfel poporul de rnd nu mai
are unde merge la mare i la plaj i la tratament, unde
romnul merge de mii de ani. i marea i plaja ne-a
dat-o Dumnezeu la toi deopotriv! Deci iat c i n ziua
de azi avem o grmad de ,,romani de nfruntat, dar
sub alt form.

10. Metodele de lupt ale dacilor, erau extrem de
eficiente!
La fiecare pas pe care la fcut n Dacia, mpratul
roman a avut n fa un duman foarte puternic i uneori
nevzut, care era att de eficient nct, legiunile sale erau
mereu cu moralul la pmnt. Acest lucru se regsete
consemnat n nenumrate pasaje n acest jurnal de rzboi
al lui Traian. Iat nc o dovad:
,,Pentru c drzenia nverunat a dacilor,
iretlicurile lor folosite n atacuri, precum i comportarea
lor slbatic fa de ostaii notri au contribuit nu puin
la demoralizarea lor
Adic substanial, spunem noi!
i ne mai mirm de mpratul acesta, c dac nu-i
plcea ce se ntmpl aici n Dacia, de ce nu a plecat
napoi la el acas? Normal c soldaii lui erau pe
nicieri, c doar oastea dacilor un era s-i primeasc cu
flori i s-i pupe, cnd ei veneau cu gnd de jaf i
cucerire, nu? Se aprau i ei cum puteau i cum tiau. i
39
dup cum vedem tiau bine, chiar foarte bine tiau s se
apere, de vreme ce bgaser groaza n romani.
Dup strdanii disperate mpratul, mai drege puin
moralul soldailor si i din nou avem o mostr de
momire a acestora:
,,n felul acesta a renscut n snul trupei ndejdea
unei victorii strlucite, care s pun Dacia la picioarele
noastre.
Dac ndejdea acestor soldai a renscut, nseamn
c ea nainte chiar sucombase! mpratul Traian era
mnat numai de ambiii personale n acest rzboi i nu
prea era urmat de trupe, care trupe erau de cu totul alt
prere. Dar l urmau de nevoie, deoarece dezertarea i-ar
fi costat viaa, att de draconice erau regulile militare. i
din nou vedem c numai povetile despre aurul care va fi
pus la picioarele lor i mai putea motiva. Este foarte
interesant aceast constatare, care se degaj din
manuscrisul lui Traian, din care reiese clar c soldaii lui
nu aveau nici un chef s cucereasc Dacia i nu le
plceau deloc condiiile aspre i traiul greu din aceast
ar. Atunci este sigur c la terminarea campaniilor
militare acetia nu au mai avut nici un chef de a coloniza
aceast ar aa cum s-a afirmat n anumite studii istorice
i c de abia au ateptat s plece dintr-un loc care pentru
ei era infernal. Dorina lor fierbinte era s se ntoarc la
Roma lor, care le oferea un cu totul alt confort i cu totul
alte plceri cu care ei fuseser obinuii. Atunci din nou
ne ntrebm, cum rmne cu romanizarea, care
romanizare se pare c nu a existat?
Hai s ne gndim logic! Romanii au ntrat n Dacia
n 101 i s-au retras definitiv pn la ultimul soldat, pe
vremea mpratului Aureliu. n tot acest timp ei au avut
de nfruntat n aceast ar greuti inimaginabile pentru
40
ei i numai sclipirea aurului i biciul generalilor lor i-a
inut aici sub ascultare, contrar tuturor dorinelor i
intereselor lor. Dup cum vedem din documente, este
sigur c ei au nvat foarte multe de le daci i c i-au
nsuit foarte multe cunotine din nelepciunea
acestora, ceea ce duce clar la concluzia c de fapt a avut
loc un proces de dacizare a romanilor!
n orice caz, romanii au avut ce nva de la acest
popor viteaz i nelept! Chiar aceste mrturii ale
mpratului lor stau dovad a acestor afirmaii. Dacii i
Dacia le erau superiori romanilor i Romei din toate
punctele de vedere, dar orgoliul nemsurat al mprailor
romani i mai ales al lui Traian, nu putea accepta aa
ceva! Acesta este de fapt adevrul istoric la care noi azi
trebuie s lum aminte.

11. Toaca i tulnicul strvechi instrumente de
origine traco-geto-dac!
Toaca i tulnicul era folosite de daci pentru a
transmite mesaje prin semnale sonore n mod rapid i
eficient. Toaca pe timp de rzboi era folosit pentru a da
semnalul de lupt ntregii otiri i dup felul n care era
btut, mai lent sau mai rapid, transmitea dac atacul
trebuia pornit mai lent n prin nvluire sau rapid n
tromb. Oriunde era btut toaca semnalul ei sonor se
auzea cu mare acuratee i foarte departe, astfel c
cineva care se afla la civa kilometri distan i auzea
toaca cum este btut tia exact dac se declanase un
atac sau dac se sunase o retragere.
Astfel de la distane foarte mari se putea avea
controlul asupra desfurrii luptelor i se puteau lua
cele mai potrivite msuri strategice. Totul secretul era ca
cei implicai s cunoasc codurile sonore! Cine nu
41
crede toate acestea, s asculte toaca cum se aude i s
vad ct de departe se propag sunetul ei, i mai ales cu
ct acuratee, atunci cnd clugrii o bat n mnstiri n
ziua de azi, pentru a-i chema pe frai la rugciune. Iar
tulnicul i sunetele lui funcionau exact la fel.
i iari cine nu crede toate acestea de mai sus, s
citeasc jurnalul lui Traian. Din scrierile lui reiese clar
c el nu mai vzuse nicieri n imperiul su aa ceva i
ineditul acestor instrumente i mai ales la ce erau
folosite de ctre dacii telefoane fr fir! - l-a
determinat s le consemneze n notele sale de campanie.
Iat ntmplarea respectiv, care s-a produs cnd ncerca
el s atace cu soldaii si o colin numit Mgura, cu
dou cete conduse de nepotul su Hadrianus:
,,Cnd acestea au nceput s urce o pant uoar
apropiindu-se de poalele colinei s-au auzit dincolo de
palisadele fortreei bti repezi i repetate pe care dacii
le fceau cu ajutorul unei scnduri de paltin n care
loveau puternic cu dou ciocane de lemn. n felul acesta
anunau celor din cetatea de peste vale apropierea
romanilor de cetuia lor. Nu mult dup aceia, dacii
ncepur s dea semnale de lupt unii altora, din colin
n colin, cu ajutorul unor trmbie lungi, fcute din
scoar de copac i numite n limba lor ,,tolinicus ale
cror sunete erau grave, amintind de mugetul bourilor
slbatici.
Toaca avea o ntreag gam de semnale sonore pe
diferite tonaliti, foarte bine cunoscute de toi membrii
obtilor. Pe timp de pace ea era la fel de necesar,
deoarece cu ajutorul ei se transmiteau n toate aezrile
informai despre anumite evenimente sau despre pericole
datorate atacului animalelor slbatice.
42
Dup cum vedem un alt instrument strvechi dacic
era tulnicul care e frate cu buciumul, care erau folosite
tot pentru semnalizare. Dac ne uitm bine aceste
instrumente de semnalizare sonor strvechi, au fost
precursoarele alfabetului morse i a telegrafului de mai
trziu i a telefonului de azi, care au la baz un anumit
mod de a ,,bate semnalele sonore. Sunetele i codurile
sonore au avut un rol foarte mare n viaa traco-geto-
dacilor i aceste instrumente simple puteau fi folosite
tocmai datorit reliefului muntos i culmilor, care fceau
posibil fenomenul de reflexie a sunetului, care astfel
putea fi auzit din multe direcii i la mari distane. n
zon de cmpie aceste instrumente nu mai au chiar
aceiai btaie a sunetului i nici chiar aceiai acuratee,
deoarece reflexia sunetului este mai slab.
n multe sate romneti n ziua de azi cnd vie omul
cu ciurda, care strnge animalele i le duce la pscut, are
un corn sau ceva asemntor i sun ntr-un anumit fel
pe o anumit tonalitate. Gospodarii care pn atunci i
vd linitii de treburi, tiu c trebuie s scoat n drum
vacile. Dup un timp vine un alt ciurdar, care i el sun,
dar de data asta altfel, pe alt tonalitate i atunci
gospodarii tiu c trebuie s dea drumul la bivoli sau la
cai, etc. Deci iat cum nelepciunea popular a folosit i
a perpetuat pn n ziua de azi obiceiul i comunicarea
prin coduri sonore.
Aici n aceste rnduri, noi avem din nou o dovad a
marii nelepciuni a neamului nostru binecuvntat de
Dumnezeu, care i-a uimit pe mai marii lumi prin
simplitate i eficien.
Bun! Dar dac Traian ne-a fcut dovada c toaca i
tulnicul erau specifice dacilor, c n limba lor dac aa
se numeau, atunci noi ne-am dus la Dicionarul
43
explicativ al limbii romne s vedem ce zic ai notri
literai:
Toac = ,,Plac din lemn sau din metal pe care se
bate ritmic cu unul sau dou ciocnele iar de origine
este considerat derivat regresiv din toca. Cuvntul toca
la rndul lui este considerat ca provenind din latinul
toccare! Ne ntrebm, cum este posibil s-i aib
originea cuvntul toac n latin, c romanii nu
cunoteau aceast toac, pentru ei era ceva nou, inedit,
iar dacii o foloseau deja la venirea lor de sute de ani, c
de aceea era att de eficient?! Cum se poate o aa
eroare la nivel nalt al limbi romne?
Tulnic = ,,Vechi instrument muzical de suflat
popular, asemntor cu buciumul, iar de origine este
dat ca fiind total necunoscut!!! Dup cum vedem latini
acetia de romani nu cunoteau tulnicul, c nu mai
vzuser aa ceva i nici nu tiau cum se sufl n el, dar
dacii l cunoteau preabine i l moteniser de la moii
lor i i tiau toate rosturile, i cum se face i cum se
sun cu el. Deci, dacilor le aparine de fapt i de drept i
instrumentul i cuvntul! ntruct nu l-au putut plasa n
latin, lingvitii l-au dat disprut n neant!
Bucium = ,,Instrument muzical de suflat n forma
unui tub tronconic foarte lung, fcut din coaj de tei, din
lemn sau din metal i folosit n special de ciobani pentru
chemri i semnale, iar originea este latin!!!
i uite, aa tot ceea ce romanii au recunoscut
indubitabil c este de origine dacic, ai notri lingviti
paseaz napoi cu nonalan cum c este latin!... n
aceast situaie n care ne aflm noi ce s mai credem?
nseamn c noi azi avem de ales: ori continum s
vorbim n limba aceasta care este ori total
necunoscut, ori latin ori slav, dup cum ni se
44
sugereaz de ctre unii literaii ori ascultm de strmoii
notri care i ,,bucium limba lor adevrat i vie peste
veacuri i continum s vorbim n limba ea dreapt.
i noi ascultm de strmoi! innd cont de
aceste dovezi istorice inestimabile, noi am hotrt s
rencepem s vorbim n limba noastr cea adevrat de
veacuri, limba traco-geto-dac, a crei continuatoare este
limba romn de azi, deoarece acesta este adevrul
lingvistic i istoric. Singura soluie adevrat, care ne
salveaz este s ne rentoarcem la obrii i s ne
renvm istoria cea adevrat i limba noastr cea
adevrat.

12. Otenii daci nu-i prseau pe cmpul de
lupt nici morii, nici rniii!
Din relatrile acestui jurnal de rzboi, reiese foarte
clar o mare i deosebit calitate a dacilor, pe care o
regsim consemnat cu grij i subliniat n mai multe
locuri: ntrajutorarea n lupt a dacilor. Nevoii s se
retrag temporar de pe o colin fortificat, iat ce
atitudine au adoptat dacii, aceast minunat oaste a lui
Decebal, att de bine instruit:
,,n cele din urm, cnd soarele se apropia de apus,
au nceput s cedeze treptat din teren. Aceast retragere
s-a fcut sub protecia unor grupuri care continuau
ndrjit s lupte, n timp ce alii i crau pe cei rnii,
fie pe cei mori.
Dac acest gest la mirat pe Traian i l-a privit
admirativ, noi ne punem ntrebarea cam care era soarta
soldailor si czui n lupt i cam cum erau ei
abandonai fr mil de ctre ceilali i pe unde? Sigur,
era treaba lor. Dar gestul pe care l fceau soldaii lui
Decebal, face dovada unui nalt spirit de ntrajutorare n
45
lupt, a unei nalte discipline i compasiuni pentru cel
rnit, un mare respect pentru tovarul czut n btlie.
Este dovada unei mari decene cu care era tratat trupul
unui viteaz czut n lupt i cum se preocupau
conductorii cetelor dacice ca acetia s fie recuperai cu
grij. Se oficiau toate onorurile militare meritate i toate
ritualurile religioase cuvenite, dup care urnele lor
funerare erau pstrate cu grij i cinstit memoria lor.
Acest obicei funerar al incinerrii era specific i
dacilor i romanilor. Motivul pentru care n Dacia s-au
gsit foarte multe stele funerare cu inscripii romane i
nu s-au gsit dect puine morminte cu inscripii dacice
se datora faptului c dacii, preferau s rmn anonimi
neglorificnd trupul, ci sufletul.
Pe de alt parte trebuie avut n vedere c mulimea
acestor vestigii arheologice i inscripii funerare romane,
nu arat ct de muli erau romanii n Dacia i ct de tare
ne-au colonizat ei pe noi, ci arat ct de repede mureau
romanii n Dacia. Ei mureau datorit pierderilor grele
suferite de armatele romane n lupte, lucru recunoscut i
consemnat de Traian i datorit deceselor nenumrate
ale celor care nu puteau supravieui n condiiile vitrege
ale acestei ri i a iernilor att de aspre. Normal c
Traian era obligat s aduc mereu i mereu alii, c s-i
poat meninea teritoriilor vremelnic ocupate, i astfel a
rmas impresia c numrul celor care ocupau Dacia era
foarte mare. Dar nu era deloc aa. Numrul lor era mare,
dar mai muli pe sub glie, dect pe deasupra! Dovada
care susine aceasta o furnizeaz dup cum am mai spus,
chiar mpratul lor.
Pi, dac vedeau soldaii legiunilor cum mor
romanii pe capete din diferite motive, i mai ales din
neadaptarea la clima acestor inuturi cu geruri nprasnice
46
de crpau pietrele, cnd ei proveneau dintr-o clim
blnd mediteranean, le mai ardea lor de teoriile lui
Traian i de mreia Romei! Le mai ardea lor de
romanizare? Noi regretm c ei atunci au murit, dar i-au
cutat-o cu lumnarea! De ce n-au stat bine mersi pe la
casele lor cldue?
nc o dovad a faptului c dacii i incinerau mori
i c cenua lor o pstrau cu grij n urne funerare,
cinstindu-le memoria, se regsete n nelepciunea
popular, i anume, n expresia care zice c dac mori
devii ,,oale i ulcele. Normal c omul decedat devenea
prin incinerare un pumn de cenu, care se aeza ntr-o
ulcea cu forma specific acestui ritual funerar, i care
ulcele s-au gsit cu miile n Dacia de ctre arheologi.
Ulcelele acestea se pstrau de ctre fiecare familie
ntr-un anumit loc i astfel la un moment dat o familie
ajungea s aib mai multe ,,oale i ulcele din acestea
adunate, cinstindu-i astfel pe membrii familiei lor.
Bazat pe acest fapt expresia lingvistic este foarte
corect i clar i nu este deloc o metafor, ci are
acoperire n fapte reale. E a desemnat o realitate legat
de viaa i tradiia strmoilor notri, aceea de a-i
incinera morii. Dac dacii i-ar fi fcut morminte
obinuite, atunci ar fi trebuit s spun poporul htru cum
era, c devii ,,oase i osicioare! Dar ei nu spuneau aa.
Cel mult noi cei de azi putem spune aa, care avem o
mare problem la ora actual, n care cimitirele se ntind
pe suprafee care aproape c egaleaz suprafaa
localitilor. Ba mai mult, cavourile rurale i urbane din
cimitire sunt din ce n ce mai betonate, cu confort sporit,
confort 1, confort 2 sau confort redus, dup starea
financiar a familiei. i astfel n ziua de azi din netiin
47
i din nenelegere, se acord o preamrire trupului
trector i este neglijat total starea sufletului nemuritor.
Dac strmoii notri ar fi procedat n acest mod
att de greit, atunci noi cei de azi nu am mai fi avut loc
unde s ne ridicm noile aezri sate i orae, peste tot
fiind numai cimitire de piatr. Ei ns ne-au lsat un
spaiu foarte curat, pe care noi l-am poluat i continum
s o facem cu cimitire! Betonul din cavourile i
crucile de azi este foarte greu degradabil i abia n sute
de ani se rentoarce n circuitul natural. n mod normal
un om decedat ar trebui s aib la cap o cruce de stejar i
cnd crucea sa, datorit trecerii timpului se
dezintegreaz, acel trup ngropat acolo este i el complet
reintegrat n circuitul naturii, pentru c ceea ce este din
rn trebuie s se rentoarc n rn. Sufletul care
este nemuritor nu se afl n acea groap, deoarece el s-a
desprins de acel trup vremelnic pe care l-a avut, i el
sufletul, format din materia cea mai diafan, se ridic la
Ceruri dup cele 40 de zile. Apoi el este supus Judecii
i aezat la locul su meritat, dup cum i-a fost viaa.
Deci cavourile sunt inutile i i ncurc pe cei plecai
dintre noi, iar pe urmaii notri i va ncurca i mai tare.
Deci tradiiile dacice aveau rosturi bine gndite,
care uurau rentoarcerea sufletului la Cer, la Cel
Preanalt i la Marele Zamolxe. Azi ar trebui s lum n
mod serios aminte la aceste dovezi ale tradiiilor dacice,
care erau extrem de benefice.
Mai exist totui n satele romneti de azi obiceiul
de a duce ulcele cu jar aprins presrat cu tmie la
cimitir, i de a tmia mormintele. Mai este obiceiul de a
aeza pe mormntul proaspt al unui om, o ulcea aezat
cu gura n jos. Oamenii, n simplitatea lor, au pstrat
memoria ancestral a acelor vremuri de altdat i a
48
acelor datini strvechi, prin care oalele i ulcelele de lut
aveau i funcii funerare. Datinile pe care ei le in azi,
sunt reminiscene ale tradiiilor strbune legate de
momentul plecrii n Cerurile celui Preanalt a unui
suflet, aa cum i nvase strbunul lor Marele Zamolxe.
Nu au uitat!

13. Dacii i-au btut pe romani la Tape
cucopaci!
De multe ori dumanii invadatori au fost btui mr
de ctre daci. Acetia se foloseau ntr-un mod foarte
ingenios de copaci pdurilor i le puneau romanilor la
cale tot felul de ambuscade, dintre care cea mai
renumit se numete o tap! Iat i istoria ei:
Traian fusese informat cu grij de ctre generalii si
cam ce pise ,,divinul su predecesor Tetius, cnd a
ajuns n aceast zon a Daciei, peste care dacii
prvliser o ntreag pdure n sistem ,,tape tindu-le
calea i oprindu-le naintarea. Aa nct, atunci cnd s-a
apropiat de acest loc, el i-a luat nenumrate msuri de
precauie, consemnnd:
,,Valea pe care am urmat-o tot timpul devenea prea
ngust pentru desfurarea noastr n siguran, fapt ce
ncepea s devin suprtor pentru naintare. Trebuia s
ne consolidm n mod deosebit ne aflam n apropierea
locului numit de daci Tapae (Tape), loc foarte strmt i
cu desvrire mpdurit. Aici avusese loc lupta lui
Tetius Iulianus cu dacii, n urm cu 15 ani, cnd spre a
mpiedica ptrunderea romanilor, localnicii fcnd
tieturi meteugite n copaci, au prvlit peste romani o
parte din pdure. Acest meteug de doborre a
copacilor se numete n limba dacilor tapae.
49
Amnunte ne mai d i domnul Simion Lugojan,
autorul extrem de documentat care s-a ngrijit de
tiprirea acestui jurnal de campanie al lui Traian:
,,n unele zone din ar, ca de pild n Subcarpaii
Getici, s-a pstrat att obiceiul, ct i denumirea
,,tapelor. O tap este un sistem de doborre a copacilor
aezai pe o coast de deal, tiai doar att ct s se poat
menine n picioare; se doboar doar irul de copaci
aezai pe coast i, prin prvlirea lor peste cei din vale,
antreneaz cderea acestora. Sistemul, conceput pentru a
uura munca tietorilor de lemne, a fost folosit de multe
ori n istoria poporului nostru ca sistem de aprare. n
acest sens amintim btlia de la Posada (1330) i luptele
lui tefan cel Mare de la codrii CosminuluiSe pare c
localizarea punctului Tapae (Tape) trebuie fcut la
Porile de Fier ale Transilvaniei, aici fiind cel mai
potrivit loc din culoarul Bistrei pentru organizarea unei
,,tape.
Ne putem da seama cam ce efect avea prvlirea
unei pduri peste atacatori prini la mijloc, ce munc
uria i ce corvoad trebuie s depun nite soldai ca s
nlture sau s-i croiasc drum printr-o pdure czut la
pmnt, i cam cte sute de buteni grei sunt ei obligai
s ridice sau s taie. Nu degeaba se spune c romnul
este frate cu codrul, cci n situaii extreme i pdurea i
copacii ei pot deveni arme de aprare i romanii au
simit asta pe pielea lor.
Codrul frate cu romnul! Vorba aceasta romneasc
pe vremea dacilor avea acoperire perfect n fapte. Peste
tot Traian era exasperat de pduri, de faptul c lupttorii
daci i puneau la cale cele mai istee i nstrunice
ambuscade. De aceea el a construit foarte multe castre
din lemn, deoarece altfel nu se putea apra, cci dacii
50
apreau de peste tot i tocmai cnd nu se atepta. Bieii
soldai romani n viaa lor nu mai depuseser aa o
corvoad crunt. Peste toate acestea mpratului i-a venit
ideea c aceste construcii pasagere, castrele, nu pot fi
aprate dect numai dac face un lumini n jurul lor, aa
c iar i punea pe bieii soldai romani la tiat de buteni
din greu. i v asigur c pe vremea aceea pdurile erau
seculare
n orice caz, dacii sunt de admirat i ei i
ingeniozitatea lor. Lui Traian i soldailor lui nu le-ar fi
trecut niciodat prin cap cum se face o tap i aceasta
nseamn c pur i simplu dacii erau mai detepi dect
romanii. i mai nseamn pur i simplu c
traco-geto-dacii nu puteau fi romanizai aa cu una cu
dou, deoarece de obicei cel ager la minte nva, pe cel
cu minte mai puin ager i nu invers!
i uite aa strmoii notri viteji le-au dat o ,,tap
romanilor, de nu s-au vzut. Asemnarea foarte mare
dintre tap i eap i faptul c amndou sunt fcute din
trunchi de copac, a dus la expresia romneasc ,,Ai luat
eap! Acum ne dm seama de sensul adevrat al
expresiei, care nseamn de fapt c: te-ai lsat pclit
de aparene, precum romanii la Tape! V dai seama
ce ruine era pentru careva s fietapat!
O alt constatare din consemnarea tapelor n
jurnalul lui Traian, este faptul c tapele nu erau
cunoscute la alte popoare din imperiul roman, ci numai
aici. Deci erau ceva specific, autentic i ingenios, o
metod de aprare inspirat de marea nelepciune dac.
Deci i procedeul i cuvntul care l desemneaz, este de
origine clar dac. Ne-am uitat de curiozitate iar n
Dicionarul Explicativ al Limbii Romne scos la
51
Editura Academiei Republici Socialiste Romnia 1975 i
citim:
Tap = ,,Scobitur, tietur care se face la captul
lemnelor de construcie, pentru a le putea mbina unele
cu altele; Tietur care rmne n trunchiul unui copac
cnd tietorul lovete cu toporul o dat piezi i alt dat
orizontal;
i acum marea surpriz: n dreptul acestui cuvnt
scrie negru pe alb - Et. nec!!! adic Etimologie
(origine a cuvntului) necunoscut! Ca s vezi!... Adic
cum, dacii, strmoii notri erau necunoscui, cnd toat
lumea antic i cunotea i aveau numai cuvinte
laudative la adresa lor? Cum era acest cuvnt
necunoscut, cnd strmoii notri aplicaser dumanilor
lor deja cteva ,,tape celebre? Hotrt lucru lingvitii
acetia nu prea citesc istoria. De aceea i rugm pe toi
cei care dein dicionare ale limbii romne s le caute i
n dreptul acestui cuvnt s scrie cu pixul i cu mna lor:
de origine traco-geto-dac!
Probabil c dintr-o vast necunoatere i dintr-o
total lips de responsabilitate, lingvitii au dat mii de
cuvinte ale limbii traco-geto-dace, care au ajuns firesc n
limba romn actual, ca avnd origine ori necunoscut
ori plasndu-le n cu totul alte limbi. Noroc c poporul
romn i limba romn nu ascult de aceste ,,tipare
forate care i se impun i c att limba, ct i poporul i
continu evoluia lor imperturbabil, dup marile legi
cosmice ale lui Dumnezeu.
n limba romn acest cuvnt tap, are o mic
familie de cuvinte n jurul lui, pe care am fost curioi de
asemenea s o vedem:
A tapa = ,,a lua de la cineva bani cu mprumut, fr
a mai avea intenia de a-i restitui. Aici cuvntul are clar
52
sensul de pcleal cu bun tiin a celui
credul,precum au pit romanii la Tape.
= ,,a pieptna prul astfel nct s fie ct
mai sus i ct mai nfoiat. Dup cum tim tapajul se
face prin nclcirea prului n mod deliberat cu un
pieptene. Prin asemnare cuvntul sugereaz o
nclceal, aidoma nclcirii crengilor arborilor dup o
tape. Acolo rmnea n urm un morman de arbori
nclcii, tot aa dup cum arat i prul tapat.
Iar la urm vedem c n dicionar acest cuvnt este
considerat de originefrancez!!! Domnule, pn acum
numai francezi nu au venit peste noi! Cum s fie
cuvntul franuzesc, c ei nu aveau tape, iar romanii aici
le-au pit pe acestea, n Dacia?
i exemplele pot continuaOare cnd se va scrie
un dicionar corect al limbii romne de ctre lingvitii-
istorici sau de ctre istoricii-lingviti? Oare pn cnd
noi vom fi ,,tapai de propriile noastre cuvinte prin
dicionare? Noi numai c nu vrem s lungim prea mult
cartea aceasta, dar am putea s v spunem i s v
artm multe cuvinte care nu sunt deloc la locul lor.

14. Romanii nu au fost nite civilizatori, ci au
fost nite distrugtori!
Chiar ei zic asta:
,,Atunci cnd am intrat n cetatea dacilor am dat
foc la tot ce putea s ard, i-am distrus zidurile cu
berbeciiam dat prad focului satul aflat n faa colinei
i alte aezri destul de numeroase, care mpnzeau
coastele dealurilor
,,am dat foc caselor i le-am mprtiat
temeliile
53
i pentru toate aceste fapte ngrozitoare i multe
altele, total condamnabile, pe care ei le-au fcut i pentru
c au pricinuit strmoilor notri att de multe suferine,
noi romnii de azi i ludm Pentru toate acestea de
mai sus noi l considerm pe Traian un mare erou
naional i l adulm n fiecare diminea Pentru toate
acestea i multe altele continum noi s-l cntm n imn,
s-i admirm statuile, s-l ludm prin cartea de istorie i
prin tot felul de opere de art, aezndu-l n galeria
marilor brbai ai neamului
Dac noi azi facem toate acestea, nseamn c nu
suntem n regul: nici cu noi, nici cu memoria
strbunilor i nici cu propria noastr contiin!
Ce bine ne-a adus nou Traian? C a semnat
moarte i distrugeri printre ai notri, pentru aceasta l
glorificm? Ct de nedemn este aceasta, ca s ne
exprimm elegant, c ni se rsucesc strmoii n
morminte, cnd vd toate acestea.
Poporul dac i toate seminiile din Dacia i iubeau
conductorul lor i l urmau cu credin!
Ataamentul fa de regele lor, disciplina care
domnea n obtile din Dacia, le-au dat strbunilor tria
de a rezista ntotdeauna n faa dumanilor lor. Traian a
observat imediat aceast ascultare desvrit a supuilor
lui Decebal i a fost impresionat, deoarece dup cum s-a
vzut el nu prea avea parte de aa ceva n cazul
soldailor lui. De aceea, fiind impresionat, a consemnat
cu atenie care era comportamentul dacilor:
,,ntre timp, am trimis cercetai prin mprejurimi,
att pentru a cunoate regiunea i eventualele intenii ale
dumanului, ct i pentru a culege informaii n vederea
luptelor noastre viitoare. Cnd reueam s prindem un
prizonier l interogam despre Decebal, oastea i inteniile
54
sale. Dar orict ne sileam pentru a-l face s vorbeasc,
de cele mai multe ori nu obineam nimic
Se pare c acest mprat nu a neles un lucru foarte
simplu: dacii nu ar fi putut rezista i supravieui pe
aceste meleaguri de mii de ani, dect n deplin ascultare
de Legea Celui Preanalt. n Lega aceasta erau crescui
de mici i educai i ea le cerea s dea ascultare ordinelor
conductorilor. Aceast credin i aceast cunoatere
le-a fost sdit de ctre marele strbun Zamolxe, iar
marii regi daci care au urmat, dintre care cel mai de
seam a fost marele rege Burebista, mpreun cu marele
preot Deceneu, au desvrit organizarea obtilor i
respectul fa de lege. Decebal a continuat aceast
tradiie a naintailor lui i astfel a ajuns ca Statul Dac s
fie puternic i nfloritor, cu o populaie extrem de
disciplinat i cu suflete curate.
Deci unitatea i ascultarea erau armele redutabile
ale dacilor, care i exasperau pe romani. Dup cum
vedem dacii erau extrem de dibaci, deoarece nu cdeau
n mna romanilor dect extrem de rar i atunci nu
trdau. Aceasta nseamn c romanii aveau n fa o
populaie foarte bine instruit n arta rzboiului, extrem
de inteligent i foarte devotat conductorilor ei, de o
nalt moralitate.
n mod sigur romanii au avut ce nva de la daci, i
n mod sigur un astfel de caracter uman puternic ca al
dacilor nu se formeaz ntr-o zi dou, ci n sute de ani!
Deci noi azi trebuie s avem toat admiraia i respectul
nostru pentru strbunii traco-geto-daci, din care
provenim direct i s nelegem o dat pentru totdeauna
c noi nicidecum nu provenim din romanii cotropitori.

55
15. Veteranii de rzboi romani nu voiau pmnt
n Dacia!
Exista obiceiul ca soldaii romani care i ncheiau
serviciul militar i care erau considerai veterani de
rzboi, s fie recompensai cu pmnturi din zonele
cucerite de armatele romane. Pornind de la acest fapt
unii istorici romni au susinut c Dacia a fost complet
romanizat de ctre aceti veterani, care ar fi rmas aici
pe teritoriile acestea i ar fi dus glorioasa cultur roman
mai departe, influennd att de mult viaa dacilor nct
le-ar fi schimbat complet i limba i tradiiile. Aceast
ipotez a istoricilor notri este fals total, deoarece dup
cum vedem din jurnalul de rzboi al lui Traian, soldaii
lui de abia ateptau s plece din aceast ar att de
neprielnic lor, iar pe de alt parte dacii nu se bucurau
deloc la vederea lor, darmite s-i mai i accepte de
stpni. Mai putea s stea linitit un soldat roman lng
un dac, dup ce mpratul lor Aurelian a retras toate
armatele romane din Dacia, i s ciobneasc ei
mpreun? Greu de presupus dup tot ceea ce fcuser
romanii! Sau puteau s are pmntul frete soldatul
roman cu cel dac, cnd cel din urm avea proaspt n
memorie cam cum au fost asuprii i jefuii cei din
neamul lui? Greu de crezut! Este greu de presupus c
aceti veterani rzlei pe ici pe acolo, rmai singuri fr
protecia armatelor lor au fost primii cu braele deschise
de ctre daci, dup toate cele ce se ntmplaser. C
eforturile sale de a stabiliza aici veterani de rzboi erau
zadarnice, ne arat chiar Traian:
,,Acest sat dacic, pe care l-am transformat n tabr
roman, era numit Bretonia (Brtunia, n limba dacilor)
dup numele unui strmo al stenilor care l ntemeiase,
i anume, un oarecare Braton (Brate, pe limba dacilor).
56
Noi ns am denumit aceast aezare a noastr
Colonia Dacica i am promis veteranilor ca participau la
acest rzboi pmntul din jur. Dup cum s-a dovedit ns
mai trziu, acest teren era pietros i greu de lucrat pentru
a obine roadele lui Ceres. De aceea ulterior nimeni
dintre veterani nu i-a manifestat dorina de a obine
n aceast regiune o bucat de pmnt.
Ai vzut, ce scrie negru pe alb? Romanii nici un
moment nu au avut de gnd s rmn aici i s se
chinuie n acest inut pietros i neprimitor, nicidecum
s-i mai i schimbe pe daci, care erau oameni att de
drji i greu de stpnit. Aceti veterani romani dup
cum vedem, nu prea au gustat din ,,momeala lui Traian
i nici din promisiunile lui dearte i pn la urm
celebra lor colonie a fost reluat n stpnire de daci,
dup cum se va vedea mai departe i dup cum arat
documentele locului. i noi cei de azi credem acestea,
deoarece a spus-o chiar unul de-al lor.
Concluzia este iari clar i aici: soldaii romani
nu prea se omorau s colonizeze Dacia sau pe cineva de
aici, deoarece aici nu aveau confortul i clima blnd de
acas!!! Aa c istoricii i lingvitii romni trebuie s-i
revizuiasc toate ipotezele pe care le-au avansat pn
acum i s recunoasc c pentru romani Dacia era de
fapt un inut total inospitalier, unde nu erau nici
binevenii i nici bine primii. Aici erau geruri
nprasnice i nici ei i nici animalele lor nu fceau fa,
ntruct ei proveneau dintr-o clim cald mediteranean.
Dovad c Traian a dus cu soldaii si discuii
interminabile pentru a-i lmuri s nu dezerteze i s
abandoneze lupta:
,,La aceste greuti ale luptelor se adugau cele
ndurate mai nainte i perspectiva deloc ncurajatoare a
57
venirii iernii, fapt ce i-a fcut pe muli ostai romani s
se lase copleii de greutile rzboiului. Semnele lor de
oboseal i ngrijorare fa de viitor mi-au atras atenia
asupra faptului c nu trebuie trecute cu vederea. Circulau
diverse zvonuri i m temeam ca aceast demoralizare s
nu fie fatal.
Avnd n vedere c soldaii romani ascultau mai
mult de prerile veteranilor, dect de a lui Traian, este
sigur c nici ei nu erau prea entuziati n a ,,romaniza
pe cineva i de a se instala pe pmnturile de aici:
,,Legionarii se strngeau n grupuri n jurul
veteranilor, n care aveau mare ncredere datorit
experienei lor ndelungate, i aprobau prerile acestora
cu privire la faptul c ritmul naintrii, pe bun dreptate
de altfel, este ncet i greoi, fapt neobinuit la romani.
Deci numai naivii ar putea crede c aceti
copilandrii tineri, nrolai n armata roman cam cu fora,
gndeau altceva dect soldaii veterani experimentai,
care cu toii de-abia ateptau s plece pe la casele lor:
,,Cele mai mari greuti pentru linitirea spiritelor
le-am avut n cadrul unitilor de auxiliari din Galia i
Germania, n rndurile crora ncepea s-i fac loc
spaima la gndul c iarna i va apuca n aceste locuri. n
rndul clreilor germani, dei mult mai obinuii dect
restul trupelor cu asprimile iernii hiperboreene, au fost
chiar ncercri pentru formarea unei opinii care s duc
la ncetarea luptelor.
Gritor! Ce scrie aici n acest jurnal chiar mpratul
Traian este gritor i concluzia la fel. Soldaii acetia
inui cu fora n armata roman, odat scpai de
obligaia serviciului militar, nu mai aveau nici un chef s
mai ndure astfel de vicisitudini, cnd clima lor era
blnd i bunstarea i atepta la Roma sau prin n alte
58
pri. Atunci noi ntrebm iar, cine o fi fcut mult
trmbiata romanizare? Dup cum am vzut mai sus, ali
sclavi sau categorii sociale nu mai erau aduse n Dacia
pentru colonizare, deoarece l ncurcau pe Traian i
oricum el nu vroia s mpart aurul cu acetia i atunci
cine mai rmne s fi romanizat?
Uneori se pare c istoricii i oameni politici croiesc
ipoteze false i oblig istoria s intre n tiparele lor.
Noroc totui c ea, istoria nu vrea, i mai devreme sau
mai trziu adevrul iese la suprafa, fcndu-i de
pomin!

16. Iarna a fost cel mai mare aliat al dacilor i
cel mai mare obstacol n calea romanizrii!
Dup cum am vzut i mai sus aceste drastice ierni
hiperboreene, de care Traian avea tiin de la
informatorii lui, au fost motivul pentru care la apropierea
iernii, care risca s-i decimeze legiunile, el a schimbat
tonul i a devenit foarte cooperant cu localnicii i de aici
ne dm seama de caracterul su ticloit. El a ncercat s
i momeasc pe localnicii daci n fel i chip, pentru a i-i
face prieteni i a obine de la ei astfel hrana de care avea
nevoie pentru armatele sale. Traian dorea s-i formeze
n faa localnicilor daci o aur de om bun i blnd, de
mare civilizator. Iat cum sun aceste intenii necurate,
mascate de el sub un limbaj diplomatic elegant:
,,Ne-am gndit c folosirea forei nu ar fi fost n
favoarea romanilor, ntruct ar fi agitat puternic spiritele
dacilor mpotriva noastr, lucru complet nedorit acum, n
perspectiva condiiilor de iarn. Doream s evitm pe ct
posibil, orice ciocnire n timpul iernii. Aceasta a fost
motivul pentru care primeam cu mult bunvoin
trimii ai populaiei supuse i ncurajam pe ct puteam
59
ca s vin n tabra noastr asemenea delegaii, fapt ce a
strnit un larg ecou n rndurile populaiei cucerite.
Ne putem imagina cam ct de ,,larg era ecoul
acesta n rndul populaiei cucerite, care abia atepta s
scape de romanii acetia care i jefuiau.
La iarna cumplit care venea, regele Decebal a mai
adugat hruirea permanent a soldailor romani, care
nu puteau pune gean pe gean i odihn nu aveau.
Lupttorii daci atacau convoaiele de aprovizionare,
distrugeau castrele, astfel nct romanii s nu se
plictiseasc de loc i s aib necontenit i de lucru i
pierderi grele. Iar Traian recunoate toate acestea:
,, dar toate aceste locuri erau muntoase i nu
puteam ine sub puterea armelor dect prile joase ale
vilor de-a lungul crora am naintat n Dacia.
,,Totui castrele i transporturile efectuate pe
drumurile fcute de noi se aflau permanent n primejdia
de a fi atacate de numeroasele cete de daci, care coborau
pe partea din spate din partea superioar a munilor.
Trebuia s ne ateptm la acest lucru, pentru c, dup
cum se tie, viaa dacilor este legat de muni, ale cror
culmi le cutreier ntreaga var cu turmele.
Pi domnule Traian, cu lupttorii i cu ciobanii daci
i-ai gsit s te pui?

17. Traian a suferit o pierdere uria la
Adamclisi!
Iarna fiind aliatul lui Decebal, acesta a dezlnuit o
mare contraofensiv mpotriva lui Traian, aliind alturi
de el pe sarmaii i pe burii. Ei au trecut Dunrea
ngheat i i-au atacat pe romani n mai multe locuri,
dintre care cele mai grele lupte s-au dat n Dobrogea de
azi. Cu ocazia acestor lupte romanilor le-au fost
60
pricinuite pierderi uriae, iar dacii cu aliaii lor, n
momentul cnd Dunrea a nceput s se dezghee s-au
retras n mod strategic napoi, tot pe podul de ghea, n
zona liber. Aceast retragere strategic a dacilor, era
necesar din motive de siguran. Traian ns a
consemnat ns acest eveniment ca fiind o victorie a sa,
pe cnd adevrul este de fapt altul.
Aici la Adamclisi el a suferit o nfrngere de-a
dreptul glorioas, pe care a inut-o minte toat viaa!
Iat cteva aspecte din aceste lupte consemnate i
recunoscute totui de Traian n jurnalul su, i care
confirm de fapt cele de mai sus:
,,ntlnirea dintre Claudius Livianus cu forele
dumane s-a fcut pe un platou de miazzi de Axiopolis,
n locul unde drumul din Scyia Minor (Dobrogea), spre
trectorile Haemusului (Munii Carpai), face un cot.
Dacii mpreun cu sarmaii i cu burii au fcut din
cruele lor un careu asemenea unui castru, n interiorul
cruia i-au organizat aprarea. La sosirea noastr lupta
ncepuse i devenise tot mai ndrjit. A fost necesar s
ne desfurm toate tipurile de arme i n prip nu am
avut timp s deshmm catrii nhmaii la catapultele
noastre pe roi, ci am nceput s aruncm pilum-urile
(sulie mici azvrlite de catapulte) aproape din mers.
Atunci am avut pierderi foarte mari i nenumrai
rnii. Pentru a putea face fa ngrijirii rniilor att
eu ct i ofierii mei ne-am sfiat vemintele din care
am fcut fae pentru oblojirea rnilor. n aceast lupt
a murit i paraephectus castrorum Claudius Livianus
,,Dup terminarea luptei am dat dispoziii pentru
incinerarea cu toate onorurile a morilor notri i am
hotrt s ridic pentru cinstire venic un monument
celor czui aici
61
Deci din start vedem c acest monument de la
Adamclisi este de fapt un mormnt colectiv al soldailor
romani i nicidecum un monument care s marcheze o
victorie strlucit a lor, cci i lui Traian i era cam
ruine de ce pise aici el cu soldaii lui. Aa c aceast
pierdere uria, trufaul i mecherul mprat a
acoperit-o cu un monument, ca s dea o fa onorabil la
toat ntmplarea aceasta, ca s nu fie luat la ntrebri de
concetenii lui pentru pierderile catastrofale suferite. Ca
s mai ridice moralul soldailor lui i ca s-i mai dreag
imaginea personal, el a trecut la recompensarea
soldailor si cu sume uriae de bani, venite din visteria
Romei i din alte przi de rzboi:
,,Aceste recompense, precum i faptul c le-au fost
nmnate personal de mprat i n faa comandanilor ce
i-au purtat n lupte au contribuit la meninerea i
ridicarea moralului, de altfel greu zdruncinat de
greutile prin care trecuser.
Deci este foarte clar ct de ,,greu zdruncinat fusese
Traian cu soldaii lui, de ctre vitejii daci, i cam ct aur
a trebuit el s mpart soldailor si ca s-i motiveze s
mai lupte. Vai de gloria lor!
Iat ce ne spune i domnul Simion care s-a
documentat foarte bine i minuios despre toate acestea:
,,La Adamclisi, n iarna anilor 101-102 e.n. s-a
desfurat suprema faz a unei campanii pentru a face
fa puternicei diversiuni organizate de Decebal potrivit
unui iscusit i vast plan strategicNu tim ci eroi au
czut de partea dacilor i a aliailor lor. Romanii au
pierdut aproape efectivul unei legiuni. Ulterior, aici a
fost ridicat un altar pentru romanii czui n lupt, unde
se aduceau jertfe anuale. De form ptrat, cu latura de
62
12 m, din calcare cochilifere, cu nlimea de 6 m, are
nscris lista celor 3.800 de romani czui.
Dup cum vedem aici a fost o pierdere uria a
romanilor care au pierdut un efectiv ct o legiune, 3 800
de mori romani nefiind chiar o glum. Inscripia de pe
acest altar, pe care mpratul a pus s fie scris, nu
pomenete deloc nici ea de o victorie glorioas, ci numai
de o comemorare dramatic a color czui:
,,n onoarea i n memoria brbailor preaviteji care
luptnd pentru cauze obteti au fost dobori de
moarte.
Deci ei nu s-au acoperit deloc de glorie, cci nu se
spune. Vedem c au murit pentru treburi obteti dup
cum se spune, deci nu au nvins pe nimeni! Mcar aici n
aceast inscripie i din acest punct de vedere Traian a
spus adevrul. Ulterior dup mai muli ani, un
guvernator roman local primete sarcina de a ridica pe
locul btliei, la 50 de metrii de acest altar un
monument, adic un Tropheum.
Aici la Adamclisi noi romnii ar trebui la rndul
nostru, s ridicm acum un altar mai mare i mai
frumos, n memoria alor notri, a strluciilor lupttori
daci care au luptat i s-au jertfit aici vitejete obinnd o
strlucit victorie! Abia atunci s-ar restabili aici
normalitatea care trebuie s fie.
Ar merita dacii din partea noastr a celor de azi, s
restabilim acest adevr istoric i nu s ne tot posternm
la infinit n faa strinului Tropheum Traiani, cu care ne
tot flim prin crile de istorii, prin studii i conferine,
prin pliante turistice, chipurile mndri de originea
noastr roman.
Victoria de la Adamclisi a romanilor nu a
existat! Retragerea dacilor peste Dunre pe podul de
63
ghea, l-a determinat pe mprat s spun c a fost
victoria lui, dar faptele i adevrul arat c a fost o
victorie strlucit a dacilor.
Este de neneles. De cnd un popor i venereaz
cotropitorii? De fapt, de attea mii de ani acest
monument trebuia s fie ,,oale i ulcele cum zic
romnii, i nicidecum ntreg i frumos, cum este el astzi
cu tot felul de variante de reconstituire, ca simbol venic
al cui? Al cotropitorilor? Numai o istorie falsificat i
greit interpretat a putut duce la anomalia aceasta.
La Adamclisi dacii au nvins!

18. Munii Carpai au fost arma de trie a
dacilor, n rzboaiele cu romanii!
n jurnalul acesta de campanie al lui Traian, revine
mereu n mai multe locuri una i aceeai afirmaie, prin
care el recunoate c munii Daciei i-au fost ntotdeauna
o piedic foarte mare i c ntotdeauna luptele date n
muni i favorizau pe lupttorii daci:
,,Cele mai mari griji n purtarea acestui rzboi le
puneau regiunile muntoase, cci Dacia n foarte larg
msur este alctuit din muni nali i puternic
mpdurii.
,,Luptele s-au purtat ndelung i din greu pentru c
dacii nu ddeau napoi, iar munii, adpostul lor de
predilecie, erau puternic ntrii de ziduri.
,,Am simit greul luptelor i datorit faptului c
soldaii notri au fost nevoii s se bat fr platoe i
fr cmi de zale, care i stnjeneau n micri
sporindu-le considerabil eforturile. Cci trebuiau s
biruiasc greutile puse n cale de stncile i coastele
abrupte, aproape de neumblat, nainte de a ntmpina
furia dacilor, devenit din ce n ce mai violent.
64
i exemple din acestea sunt foarte multe, care toate
atest ct de istei erau dacii i ct de bine tiau s
foloseasc configuraia ternului n favoarea lor, n timp
ce lui Traian i soldailor lui i provocau disperare. i
atunci, s nu admiri nelepciunea dacilor? i atunci cum
s te dai c eti roman? Cum puteau soldaii aceia
devitalizai, care nu erau n stare s urce ca lumea o
creast de munte, s domine un popor ca al dacilor i s-l
mai i romanizeze pe deasupra? Vedei cum scrie din
toate ncheieturile teoria aceasta

19. Dacia era o ar foarte bogat, locuitorii ei
aveau mare credin n cel Preanalt, iar sistemul de
organizare al societii era desvrit!
Culmea paradoxului este aceea c, avem cea mai
complet descriere a strmoilor notri, a ri lor Dacia
i date certe ale istoriei lor, fcut tocmai de un mprat
roman. Prin faptul c a consemnat meticulos tot ceea ce
a vzut aici i toate informaiile pe care le-a primit de la
iscoadele lui, el a lsat un document istoric important
pentru noi. Una din aceste iscoade bitynul Dyon
Crysostomos a petrecut mai muli ani n Dacia i chiar la
curte regelui Decebal, astfel nct cunotea foarte bine
regiunile, viaa oamenilor, moravurile i tradiiile dace.
Traian a scris toate aceste informaii cu gndul ca
ele s rmn ca date utile pentru urmaii lui, care ar fi
venit n Dacia, probabil tot cu gnd de cucerire. Noroc
c nu le-a mai ajutat Dumnezeu i dup moartea lui
Traian imperiul a nceput s scrie din toate
ncheieturile, iar pe vremea mpratului lor Aurelian ei
s-au retras definitiv de aici. Deci fr s vrea, el ne-a
lsat nou celor de azi, un document deosebit de
important despre strmoi. Aceste informaii extrase cu
65
grij i analizate ne fac s fim extrem de entuziasmai,
vznd ce popor viteaz am fost i ce strbuni strlucii
am avut. Aceste informaii preioase nou ne vin la ,,fix
acolo unde istoricii notri nu au avut documente clare i
au mers pe ipoteze, dintre care unele trebuie s
recunoatem c sunt total greite.

Statul Dac pe vremea mpratului roman Traian, l
regsim complet situat dincolo de Dunre, ntins ntre
Tisa i Prut, dup cum s-a vzut mai sus. Aici erau
cteva seminii principale, care proveneau din acelai
neam trac i care erau frai ntre ei i vorbeau aceiai
limb - limba traco-geto-dac, i acetia erau: dacii,
geii, costrobocii i carpi. Pe vremea lui Burebista acest
regat fusese unit i mult mai ntins pn n Cmpiile
Panoniei, unde ulterior a venit o populaie a iazigilor:
,,Dacia este desprit de provinciile Panonia,
Iliricum i Moesia prin fluviul denumit de noi Danubiu,
iar de greci Istros. Acest fluviu, al doilea ca mrime din
lume (lumea cunoscut de romani pe atunci-n.n.), dup
fluviul Nil, ce se numete n limba dacilor Dunara
Despre Dunara aflm c iarna cnd gerurile erau
cumplite, apele ei ngheau complet, dacii o traversau
des:
,,treceau Danubiul nfruntnd apele lui pe vremea
cea mai neprielnic sau iarna peste podul de ghea care
lega cele dou maluri ale lui.
Vorbind de rile vecine Daciei, care acum erau
provincii romane, Traian le nominalizeaz clar: Panonia,
Moesia Inferioar i Moesia Superioar i care toate se
aflau sub stpnire roman, drept pentru care erau
guvernate de oamenii lui Traian.
66
Dacii ns aveau i vecini buni, care chiar l-au
somat pe mprat s opreasc rzboiul cu dacii:
,,Din partea burilor din neam suev, un popor aliat
cu dacii, am primit o solie plin de ameninare prin care
ne somau s oprim orice pregtire de rzboi i s
renunm la nclcarea unui pmnt care nu era al nostru.
Burii nu doreau acest rzboi pentru c le-ar fi stnjenit
complet relaiile comerciale cu dacii, ntruct apreciau
produsele date de turmele acestora, ei nii netiind sau
fiind prea comozi s nvee cum s le dobndeasc.
,, fiindc burii - un neam germanic sunt
deprini s-i duc traiul mai mult clare. Ei rtcesc de
acolo-acolo, mai ales la hotarele de miaznoapte ale
Daciei, unde i mn hergheliile de cai mereu n cutare
de puni proaspete.
Mai erau din acelai neam cu dacii: sarmaii,
roxolanii i nc cteva seminii vecine, dintre care sunt
amintite seminiile: bessi i scodrii din Moesia, inut din
sudul Dunrii care czuse vremelnic sub stpnire
roman. Despre aceste seminii se spune c erau frai cu
dacii i cu geii de la nord de Dunre:
,,voiam s fiu sigur de fidelitatea populaiei trace,
rude de snge cu dacii de peste Danubiu
Deci avem dovada iari c neamul trac, era cel mai
mare i c din el se difereniaser mai multe grupuri i
seminii mai mari, dar care toate aveau aceiai obrie,
erau frai din acelai neam i aveau aceiai limb.
Teoriile acelor istoricilor care susin migraia succesiv
din Carpai sunt singurele adevrate i care pot explica
corect de ce attea seminii din aceast zon vast erau
frai, de acelai neam i vorbeau aceiai limb.
Privind la aceste mrturii, n privina granielor de
atunci, ne putem da seama ct de greite sunt anumite
67
revendicri ale unor vecini de-ai notri, care vorbesc
despre foste granie ale unor foste imperii att la est, ct
i la vest.
Populaia care tria pe teritoriul Statului Dac pe
vremea lui Decebal, era foarte numeroas. Limba vorbit
de ei era foarte asemntoare cu limba latin strveche,
pe care romanii o mai numeau prisc sau ausonoc. Dar
limba dacilor era de sine stttoare. Ea semna cu latina,
avnd anumite diferenieri de rostire i aceasta a fcut ca
dacii i romanii se nelegeau ntre ei fr translator:
,,Limba lor nu este greu de nvat de ctre noi,
romanii, ntruct prezint mari asemnri i dup spusele
unor cunosctori s-ar apropia mult de vechea noastr
latin cunoscut sub denumirea de limba prisc sau
ausonic. Ea este vorbit i la miazzi de Danubius,
adic n inuturile tracilor, aflai mai de demult sub
stpnirea noastr, cci dacii tot o seminie tracic sunt.
Asemntoare foarte mult cu limba trac, pn ntr-att
nct nu poate fi deosebit de ea dect prin unele expresii
locale De latin o desparte mai mult nglobarea unor
sunete aspre, necunoscute de latin i pe care gura unui
roman numai cu greu ar putea s le reproduc. (cum ar
fi litera i )
Deci, dacii i toi fraii lor vorbeau cu toii aceiai
limb unic limba traco-geto-dac, care prezenta
asemnri foarte mari cu limba latin popular, ceea cea
dovedete proveniena celor dou dintr-o limb unic
primordial, din acelai filon lingvistic primordial.
Dacii erau un popor harnic i viteaz, lucru
recunoscut chiar de ctre unul dintre cei mai importani
oameni ai lumii de atunci, mpratul roman:
,,Nevoii s-i apere n permanen turmele, att de
fiare ct i de oameni, a cror rapacitate nu e mai mic
68
dect a fiarelor, dacii au devenit cu timpul un popor
rzboinic, nenfricat n lupte.
Dup cum s-a vzut, Dacia era unul dintre cele mai
puternice state ale antichitii, considerat al doilea dup
Statul Romei de ctre romani, i considerat primul de
ctre noi. Iat mrturia:
,,nu puteau lsa imperiul nepstor, la marginea
stpnirii sale ntrindu-se considerabil n ultimul timp
cel mai puternic stat dup Roma.
Bogiile din Dacia erau nenumrate: aurul, sarea,
fierul, lemnul, grul, meiul, plante medicinale, via i
produsele ei i nenumrate produse animaliere cum snt:
carnea, lna, caul, brnza, mierea i pieile. Aflm
despre creterea n Dacia a bourului, animal puternic i
renumit:
,,pe rul Pogoniscus, ce nseamn n limba dacic
,,drumul bourilor, fiind aceast vale drumul obinuit pe
care migreaz la venirea iernii bourii de la munte la
cmpie.
Traian, fr s vrea, nominalizeaz aici din nou,
clar existena limbi dacice. Aceasta era puternic i de
sine stttoare deoarece el folosete expresia - ce
nseamn n limba dacic. Ce dovad mai mare i mai
autentic ne trebuie dect aceasta, despre limba dacilor,
care se vorbea pe un mare teritoriu i de muli indivizi?
Fosta lor limb dac, este actuala noastr limb romn!
Ocupaia cea mai important a dacilor era oieritul,
dar cunoteau perfect i agricultura, prelucrarea aurului,
extragerea i prelucrarea fierului, navigaia pe Dunre i
pe rurile interioare.
,,Creterea oilor este aici la loc de cinste. Localnicii
duc aceste animale, de care se ocup cu deosebit grij,
la punat pe timp de var n munii lor, de unde spre
69
iarn le coboar. Unele n blile revrsate ale fluviului
Tisia (Tisa), altele n blile dinspre braele Danubiului
(Dunrea) de lng Scyia Minor (Dobrogea) i nc
altele n cmpiile aflate dincolo de Tiras (Nistru), nspre
rsrit. Ei cunosc bine i muncile cmpului, dar mai ales
datorit condiiilor pe care le are clima n Dacia, nu le
dau aceiai importan pe care o acord creterii vitelor,
cu excepia ramurii getice, unde se ntlnete o cultur
destul de ridicat i chiar a viei de vie.
De ce se practica oieritul strns legat de
tranhuman? Iarna n munte, animalele nu puteau gsi
hran, dar n blile de la Dunre sau n zona de mlatini
de pe rurile Timi i Cara, nc animalele mai gseau
hrana necesar:
,,i totui cmpia umed i nesntoas nu este
pustie de locuitori. n ea se afl nenumrate aezri ale
dacilor, unde i duc spre sfritul verii oile pentru a le
ine aici peste iarn, cci punile se menin mnoase i
n acest anotimp, iar pe vile joase ale cmpiei i sub
perdelele de stuf i slcii, turmele sunt ferite de
vicisitudinile iernii.
Organizarea i administraia societii dacice a fost
cu mare grij consemnat de ctre mpratul, pe mai
multe pagini, ntruct el a fost impresionat de cele ce a
gsit aici, unde nu se atepta s vad oameni att de
evoluai. Datorit importanei pe care o au aceste
consemnri le vom analiza mai departe:
,,La daci populaia este difereniat dup ocupaii i
poziia n societate. Ptura cea mai nalt, din rndurile
creia se aleg conductorii, o formeaz pileati (purttorii
de tiare un fel de cciul asemntoare bonetei
frigiene, dar fr s aib clape pentru urechi); n limba
dac tarabostes, ceea ce vrea s zic ,,preastrluciii
70
sau ,,cei mai strlucii. Ei sunt aceia care conduc satele
i au pe cte unul care este mai mare peste mai multe
sate, aezate de obicei de-a lungul unei vi. Dar i ntre
acetia exist diferenieri, vrfurile formnd o ptur
superioar, numit a sarabilor, din rndurile crora se
aleg marile cpetenii i mari lor preoi. Tarabostes-ii
conduc poporul la rzboi i nimeni nu iese din cuvntul
lor. Ca semn distinctiv, ei poart pe cap acele bonete pe
care noi le numim ,,pilum, iar n limba dacic ,,tiare.
Aici facem o mic pauz, c ne-am uitat iar n
Dicionarul explicativ al limbii romne amintit mai sus
i iat ce am gsit:
Tiar = ,,Coroan purtat de ctre regii vechilor
peri i de ctre conductorii altor popoare orientale;
mitr papal format din trei coroane suprapuse,
decorate cu flori de crin stilizate. i surpriza!
Dicionarul romnesc zice cum c acest cuvntul provine
din francezul tiare, i din latinul tiara!!! Ei asta da!
Traian zice c tiara este dacic - ,,iar n limba dacic
,,tiare, iar noi zicem c ea e latin, chit c la ei nu
exista, c la ei era ,,pilum! i cine putea s tie mai bine
dect acest mprat, care era i pontif n acelai timp?
Adic, nu tia el c nu poart tiar, ci poart pilum? Dar
dup unii de-ai notri desprini de realitate, poate fi acest
cuvnt - tiara dacic, de orice origine, chiar i francez,
numai dacic s nu fie!
Privind la aceste ,,ntmplri lingvistice avem
impresia c cineva a dorit s tearg n mod deliberat
urmele strmoilor notri daci din istorie, iar cuvintele
limbii dace le-au mistificat, le-au ascuns sau le-au plasat
n alte limbi. Mulumim Bunului Dumnezeu c au rmas
totui aceste manuscrise, chiar dac ale unui cuceritor,
71
unde se afl dovezi clare i solide, despre neamul nostru
i limba noast strveche - limba dac.
Mai departe:
,,Ptura inferioar a populaiei dace o formeaz
comates (pletoii), denumii astfel pentru c nu-i
acoper capul cu nimic, inndu-l descoperit, i doar
pletele lor bogate i apr de arie i ploi.
Iari facem o mic oprire. Dac inem cont c
romanii pronunau puin deformat cuvintele dacice i c
astfel le-au i scris, ajungem s nelegem cuvntul
comates, care n dac eracomai sau comai, adic
acei daci pletoi aveau prul lung, aveau o coam bogat
capilar. Cuvntul este iari clar de origine dac,
menionat expres pentru oamenii pletoi. n actualul
dicionar al limbii romne avem:
- coam = ,,pr lsat s creasc lung pe capul unei
persoane, mai ales al unui brbat, iar originea este
considerat din latinul ,,coma!!!
Aici avem de a face cu aceiai metod prin care un
cuvnt dacic este anulat, este contestat ca fcnd parte
din limba strbun dac, numai pentru faptul c acelai
cuvnt se regsete i n alt limb, respectiv latin. Dar
dac Traian gsete aici la venirea sa o mare mas de
lupttori comai, cu pr lung i fr cciuli pe cap,
nseamn c ei existau deja de sute de ani, formai n
legea strbun pe care o respectau. Aceasta nseamn c
i cuvntul exista i dinuia aici tot de sute sau poate de
mii de ani i acest cuvnt dacii nu l-au putut nva de la
romani. n Romnia exist i azi nume de aezri i de
familii care amintesc acest nume i acest cuvnt:
Comana, Comneti, Comnescu, Comneci, etc.
,,La aceti comates toate pricinile ce apar ntre ei
sunt rezolvate de toi mpreun, cnd se constituie ntr-o
72
,,adunare a satului. n viaa de toate zilele treburile
mrunte sunt cercetate i rezolvate de ,,aleii satului,
adic oamenii cei mai btrni i cu experien. Acetia,
condui de un tarabostes cerceteaz, hotrsc i acord
pedepse, dup ce primesc diverse jeluiri i cheam n
faa lor pe cei n cauz. n hotrrile lor se conduc i in
seama de datini i reguli strvechi, care sunt bine
cunoscute de cei ,,alei. Aceasta se refer la viaa de
toate zilele, la drepturile i obligaiile fiecruia i la
msurile ce se iau cnd prescripiile sunt nclcate. Ei le
numesc ,,legi ale oamenilor condui de blndee sau
,,legile celor blnzi.
Tarabostes era de fapt pronunia roman pentru
staroastele dac, acei staroti care conduceau obtile
steti i pe care i mai tim i azi.
Dup cum vedem de mai sus, organizarea obtilor
era desvrit, iar diferendele dintre oameni se rezolvau
n spiritul dreptii, ascultnd de ce mai btrni i cu mai
mult experien n ale cror judeci de valoare obtile
aveau ncredere. Oamenii care le aplicau, trebuiau s fie
neprtinitori i s judece cu blndee n spiritul legilor
motenite de la strbuni lor naintai numii blajini.
Aceti blajini, sunt cunoscui n tradiia poporului nostru,
dup cum arat i domnul Simion Lugojan:
,,Jordanes, n lucrarea sa Getica, amintete despre
legile dup care se conduceau dacii i le numete ,,Lex
Belagines. Menionm c limba latin n-a cunoscut
acest termen belagines. Este uor de presupus
corespondentul lui romnesc actual n ,,blajini.
Aflndu-ne din nou n faa a dou cuvinte de
sorginte dac amintite de documentele antice: blnd i
blajin, am plecat pe urmele lor n Dicionarul explicativ
al limbii romne s vedem ce gsim:
73
Blnd = ,,Care este omenos, panic, prietenos:
blajin i este considerat de originelatin!!! Dar, ce
facem c legile ,,blnzilor erau cunoscute i aplicate n
Dacia deja de sute de ani cnd romanii au sosit aici, cci
se spune: i in seama de datini i reguli strvechi!
Atunci cum se poate ca acest cuvnt s-i aib originea
n limba latin, care latini pe vremea cnd s-au ntocmit
aceste legi ale blnzilor nu existau n nici un fel n
Dacia? Drept urmare, trebuie s recunoatem c acest
cuvnt este din limba dac. Exista i n limba latin un
corespondent blandus, dar aceasta numai pentru faptul
c a fost adus la ei din limba primordial ancestral.
Blajin = ,,blnd, omenos, panic i este considerat
ca provenind din limba slav!!! Aici situaia este i
mai grav, deoarece distana istoric ntre strmoii daci
i slavi este i mai mare. Dac de mii de ani dacii aveau
,,legile blajnilor i dac Traian le gsete aplicate n
obti i dac i recunoate c sunt strvechi, iar istoricul
Iordanes le confirm i le consemneaz i el, atunci cum
putem noi azi s spunem c acest cuvnt este de origine
slav? Deci iari avem aici o foarte grav eroare
lingvistic, care ar trebui corectat urgent.
Mai aflm din textul dedicat organizrii Daciei,
ceva de toat cinstea:
,,La daci nu exist sclavi, dect foarte puini i
numai la curtea regelui.
Acetia care sunt amintii de la curtea regelui, nu
erau sclavi ci erau slujitori, ceea ce nu este acelai lucru!
Dacii nu aveau nevoie de alii care s le fac treburile,
deoarece erau foarte harnici i activi i aveau o mare
consideraie pentru om i viaa lui, ceea ce venea din
nelepciunea lor strbun. Aceasta nu trebuia s-l mire
prea tare pe Traian, dar dup cum vedem l-a mirat, chiar
74
foarte tare, pe el, care nici nu concepea c romanii ar
trebui s-i fac singuri muncile lor.
Mai gsim consemnate cteva obiceiuri ale dacilor
care lui Traian i s-au prut curioase, iar nou ni se par
interesante:
,,Mai adaug aici un lucru curios, i anume obiceiul
ca pe timp de furtun s se trag cu arcurile n nori,
avnd credina c furtuna este o expresie a luptei dintre
zeii buni cu cei ruvoitori, iar dacii fac acest lucru
doritori s fie prtai zeilor la aceast lupt. Mai este
demn de amintit i obiceiul dacilor ca naintea unei lupte
s bea ap din Danubius, care este pentru dnii un
fluviu sfnt. Ct privesc morii ei obinuiesc, asemenea
romanilor, s-i incinereze.
Dup cum vedem credine ancestrale i obiceiuri
strvechi erau adnc nrdcinate n obiceiul poporului
dac i n mod sigur avea un rost logic tot ceea ce fceau,
iar nelesul provenea din adnc nelepciune. Nu prea
fceau dacii lucruri fr rost! C i astzi s-au apucat
unii s trag cu rachete ca s mprtie norii de grindin
i dup cum vedem nu e nimic nou, c i strmoii tot
aa fceau trgnd cu sgei. Diferena este c instalaiile
acestea nu prea ne folosesc la nimic, dup cum s-a vzut
n inundaiile din anul acesta 2 006, dei s-au dat bani
grei pe ele, iar la daci era eficient i pe gratis! Deci, a cui
este nelepciunea i de la cine provine? Deci are rost
trasul cu sgei n nori? Culmea e c are!
Cnd te duci s-i vizitezi locurile natale, de-abia
atepi s respiri aerul de acolo, s bei ap din izvorul de
acolo, s mnnci bucate de la mama de acas, adic s
te impregnezi cu tot ce este de acolo i astfel i rencarci
bateriile. Cam acesta era i rostul butului apei din
Dunre, a se impregna cu vibraiile respective. Dunrea
75
era numit de daci DUNARA care nseamn DU NA RA
cu sensul: ,,Care duce lumina! Privit de la mare distan
de pe creste, fluviul pe vremea aceea era mult mai curat
i unda sa sclipea n btaia soarelui aprnd luminos i
strlucitor. Deci numele pe care dacii i l-au dat - Dunara,
fluviul l merita din plin. Dac pe vremea aceea or fi fost
i viituri pe Dunre, care venea nvolburat i vijelioas
i noi tim cam ce pagube poate provoca, era normal ca
ea, Dunrea s fie privit cu respect cnd era calm i se
nfia n toat splendoarea ei. Unde mai pui c dacii
circulau pe Dunara foarte des cu brci sau pe podurile ei
de ghea i aveau tot interesul s fie ferii de rele i
fluviul s le fie un bun aliat. Pe vremea aceea Dunrea
era i albastr i era considerat i sacr.

20. Preoii daci erau mari iniiai!
Mai departe n jurnalul lui Traian, apar pe mai
multe pagini informaii despre preoii daci. Datele sunt
foarte clare, exacte i minuios consemnate, dovad c
s-au bucurat de o atenie deosebit din partea lui Traian.
La nceput nu am neles de ce aceast atenie deosebit,
apoi am priceput: el era i mprat i mare pontif, fiind
cel care oficia marile ceremonii. Era normal s-l
intereseze o cast a dacilor care avea aceleai preocupri
ca i el. De aceea toate informaiile pe care le-a avut din
diferite surse, cu privire la acetia, el le-a redat n
nsemnrile sale:
,,O alt ptur o formeaz clerul dac, bine
organizat, n ,,colegii, avnd o ierarhie riguroas. Dacii
cred n diferii zei, a cror importan o ignor ns,
cinstind cu precdere doar pe unul singur, pe care l
consider Stpnul Absolut al Cerului i al Pmntului.
Nu se cunoate numele acestui zeu, ntruct dacii
76
consider c nu se cade s fie rostit. I s-a spus
,,Nebelizis, adic zeul Cerului, dar astzi dacii
confund persoana lui cu aceea a unui profet al acestui
zeu, i anume Zamolxe, pe care l identific cu zeul
nsui.
n aceast parte a textului avem dovada c dacii
erau monoteiti. Aveau ei tot felul de zeiti mai mici,
dar cel mai nalt era un Spirit Suprem, cruia nu se
considerau vrednici nici s-I rosteasc numele, utiliznd
denumiri precum cele tiute i de noi cei de azi: Cel de
Nespus, Cel de Nerostit, Cel Preanalt, Cel dintru
nlime, Printele Ceresc. Deci i din acest punct de
vedere dacii le erau superiori romanilor, care se nchinau
la idoli nenumrai. Aceasta explic de ce dacii au fost
att de uor ncretinai de primii apostoli care au
ptruns n Dacia, printre care Sfntul Andrei i urmaii
lui. Credinele dacilor erau extrem de nalte i corecte:
,,n limba dacic Zamolxes nseamn ,,locaul
eliberrii sau altfel spus, cel care ,,deine eliberarea, o
aluzie la nvtura pe care o propovduise odinioar,
dup care trupul este o nchisoare a sufletului. Moartea
nefiind dect o eliberare a sufletului din nchisoarea
trupului, ei dispreuiesc viaa i avntndu-se nenfricai
n lupte, devin de nenvins. nvtura este cu grij
susinut i propagat de preoii lor, care se bucur de
cea mai mare consideraie. Grecii au susinut c
Zamolxes ar fi luat aceast nvtur de la filozoful
Pythagora, al crui ucenic ar fi fost, dar eu cunoscndu-i
ndeaproape pe daci, nu pot crede acest lucru, convins
fiind c nvtura lui Zamolxe se pierde n negura
vremurilor, cu mult nainte de a vieui Pythagora.
nvturile acestui proroc-zeu sunt mai profunde i mai
77
complexe, nct a zice mai degrab c dacul a fost
dasclul grecului
Ar trebui s inem seama foarte tare de aceast
afirmaie, deoarece mpratul n calitate de preot suprem
la romani, este de presupus c era n tem cu toate
credinele existente pe vremea sa i c era un bun
cunosctor al filozofiilor esoterice. Deci s-ar putea ca
dup ce Pitagora a preluat nvtura de la Zamolxe s fi
deschis o coal de spiritualitate unde s transmit
aceast tiin sacr mai departe. Posibil ca Pytagora s
fi fost ,,paravanul pentru Zamolxe, pentru ca lumea
greac de atunci s accepte mai uor i mai firesc aceast
nvtur. n mod sigur viitorul va clarifica i aceast
problem. Important i demn de subliniat este ns c
dacii cunoteau foarte bine c sufletul este nemuritor i
c el se rentoarce n Cer de unde a cobort la ntrupare.
n continuare aflm amnunte interesante despre
organizarea preoilor n Dacia:
,,Clerul dacic se mparte n dou tagme. Una este
denumit a ,,ntemeietorilor (n scrierile greceti,
,,ctiti). Ei au n grij problemele religioase, se ocup
de sacrificii, tlmcesc poporului ndatoririle, dau
nvtur tineretului, judec anumite pricini i opresc de
la sacrificii n unele cazuri, ceea ce constituie cea mai
mare pedeaps pentru daci. Sunt n acelai timp
prezictori i buni medici, fiind uimitoare mai ales
cunotinele ce le dein cu privire la folosirea plantelor
de leac. O alt tagm, o formeaz ,,cei curai", (denumii
de greci ,,politi), un cler inferior, care i ajut pe
,,ntemeietori n desfurarea atribuiilor lor. O bun
parte din acest cler triete n peterile munilor, unde
ntreaga zi mediteaz i de unde se spune c sufletul lor,
n via nc fiind, se poate desprinde de trup i cltori
78
temporar prin lume. De aici i denumirea de ,,cltori
printre nori.
Acest tip de cler, ,,acei cltori printre nori ne vin
nou iari la ,,fix, deoarece pe Sarmisegetusa era
Poarta Stelar i iat c avea cine s treac prin ea i
aceti ,,cltori erau chiar foarte bine pregtii n
sihstrii i puteau trece oricnd precum o sgeat n alt
dimensiune! Informaia despre Poarta Stelar se gsete
n cartea Dacia vol. III, din Seria ,,De vorb cu ngereii
pzitori. Vedem mai departe despre aceti ,,cltori
printre nori:
,,Noi, n timpul rzboiului purtat cu dacii i dup
aceea , n-am reuit niciodat s dm de un membru al
acestui cler i nici de locurile lor retrase i bine ascunse
din muni, de aceea nu pot s afirm cu trie despre
aceast calitate a lor sau altele, dect s spun ceea ce este
tiut de toat lumea. Dup cte am putut afla, exist la
daci un Mare Preot, care deine o putere total i care nu
ajunge la aceast treapt dect dup o ndelungat i grea
nvtur. Preoii dacilor, ca i ai celilor nu i las
nvturile n scris
Bineneles c nu i-a gsit pe preoii daci, i mai ales
pe Marele Preot care i avea sediul n Sarmisegetusa i
oficia n Platoul Bucegi. ,,Stelarii lui la rndul lor erau
risipii prin toat Dacia, iar la nevoie erau i exceleni
lupttori.
Iat ce cunotine nalte deineau preoii n Dacia i ce
i nvau ei pe tinerii daci venii n templele din muni:
,,Ei au cunotine remarcabile despre cer i stele,
despre natura lucrurilor, despre natura i atributele zeilor
nemuritori, dar mai ales sunt mari tmduitori de boli pe
care le au oamenii sau animalele, cunoscnd pentru
aceasta o mulime de ierburi i alte plante bune de leac,
79
despre al cror efect m-am putut convinge pe baza celor
demonstrate de Kryton (medicul su).
Da, aa este, i aceast nalt cunoatere deinut de
preoii daci, a fost motivul pentru care Bunul Dumnezeu
a hotrt ca Fiul Su, Copilul Iisus, dup vrsta de trei
ani s fie instruit n Dacia, dup cum reiese clar din
cartea Domnului Zvezdomir Marinov numit Ispita.
n aceast carte este nfiat tocmai acest episod al
venirii n Dacia al lui Iosif i Maria cu Pruncul Iisus, n
timpul refugiului lor de Irod i momentul substituirii
Copilul Iisus cu un alt copil orfan pe nume Andrei, cel
care mai apoi a devenit Sfntul apostol Andrei. Dup
dezvoltarea Lui armonioas i acumularea cunotinelor
necesare, dup ce preoii daci din Marele Templu din
Carpai i-au transmis lui Iisus toat cunoaterea pe care
ei o deineau, prin viu grai, Domnul a plecat spre alte ri
unde erau de asemenea puternice centre de spiritualitate:
Persia, India, Tibet i Egipt. Din acest periplu al Su au
rmas consemnri n documente aflate n Tibet, unde
Domnul Iisus era numit ,,Sfntul Isa. Era normal ca
Domnul Iisus Christos nainte de a-i ncepe misiunea Sa
n Palestina, s cunoasc toat nvtura esoteric,
tiinific i religioas existent n acel moment pe
planet. i nceputul s-a fcut n Dacia. Din cauza
acestei taine n Biblie nu prea gsim date despre
copilria Sa.
Cele ce a scris Traian despre preoii daci i despre
Zamolxes, ar trebuie s fie o mndrie pentru actualii
preoi cretini, deoarece ei au fost continuatorii lor n
timp. Iar cele se s-au scris aici despre Zamolxe trebuie s
fie o mndrie naional i s-l reaezm la locul de cinste
pe care l merit n galeria marilor strbuni!

80
21. Lupttorii daci erau impecabil organizai!
Iat ce gsim n nsemnrile mpratului roman,
referitor la lupttorii daci:
,,Demn de amintit a fost excepionala lor supunere
la ordinele date de cei care i conduceau n lupt, ce nu
erau alii dect tarabostes-i, la fel de nfocai i
nenfricai ca simplii comates-i.
,,Fa de aceste fore ale noastre, dup cum am fost
informat, Decebal urma s ne opun un numr mic de
lupttori, care se ridica doar la din numrul ostailor
notri.
,,Dacii erau aezai pe grupe conduse de cpeteniile
lor numite tarabostes, care se aflau n primele rnduri i
nu se cruau ctui de puin n lupt. Niciodat nu mai
vzusem o asemenea ndrjire a unor lupttori.
,,Cetele dacilor se strecurau ns pe poteci cocoate
deasupra prpstiilor, pe unde numai caprele de munte
puteau umbla i, pornind din locuri numai de ei
cunoscute, dup ce coborau de pe creste, nvleau
asupra castrelor noastre, dar mai ales asupra
transporturilor care trebuiau s ne aprovizioneze.
,,ndrzneii atacatori care se artau neostoii n
cutreierarea regiunilor muntoase
,,Aciunile armate ale dacilor au urmrit n principal
atacarea vilelor aflate pe latifundiile romane
(ntreprinderi agricole de tip sclavagist), de unde
ncrcai cu prad se retrgeau cu repeziciune peste
Danubiu.
,,Orict de critic ar fi fost situaia dacilor n aceste
ciocniri cu romanii, nu uitau i nu ezitau niciodat s ia
n retragerea lor pe toi tovarii lor rnii i chiar pe cei
mori n lupte.
81
,,Concomitent dacii au atacat castrele de la Danubiu
punnd n mare dificultate garnizoanele acestora
Devenise evident c prin aceste aciuni dacii urmreau
dezorganizarea sistemului nostru de aprare pe acest
fluviu
,,i-am neles c tot ce se petrecuse n Moesia nu
erau simple expediii de prad, ci aciuni duse organizat
dup planuri bine chibzuite conform crora eu i trupele
mele urmam s fim prini ntr-un cerc i izolai de
Roma.
,,(planurile lui Decebal) care intenioneaz s
determine tocmai retragerea noastr din Dacia i s se
mute teatrul de rzboi n propriile noastre inuturi.
,,iscoadele inamice (adic dacii!) miunau
pretutindeni, iar noi doream ca deplasarea noastr s
nele vigilena inamicului.
Bravo lor! nseamn c ara dacilor avea i un
,,S.R.I. foarte iste, activ i eficient.
,,Dup ce lupta s-a sfrit am fost informat c
alturi de daci i sarmai trecuser Danubiul n provincia
Sciia Minor (Dobrogea) i burii, un popor germanic
aflat n alian cu dacii, care se grbeau s ptrund n
Moesia. Devenea din ce n ce mai evident c regele
Decebal urzise cu mult iscusin un plan vast de
lupt mpotriva romanilor.
Dac nsui mpratul face aceast afirmaie, a
existenei unui plan iscusit de lupt, nseamn c dacii
erau deosebit de buni strategi i c aveau o minte
luminat i o gndire sprinten
,,Am constatat c dacii care luaser parte la lupt
erau o parte din regiunea cuprins de muni i fluviul
Tyras (ntre Carpai i Nistru), cunoscui sub numele de
costroboci, iar alt parte din regiunile deprtate din
82
miaznoapte ale Daciei. Costrobocii luptau cu un fel de
arme asemntoare spadelor curbate ale dacilor
(vestitele ,,sice), dar prelungite cu o prjin (de fapt
erau coase legate aa c aveau forma unei sulie, metod
rapid de narmare folosit i de ostaii rani ai lui
Mircea cel Btrn i tefan cel Mare) i nu aveau
scuturi. Dacii nordici, despre care aflasem c se numeau
carpi, se foloseau de o sabie sarmat pe care o ineau cu
ambele mini. Se luptau goi pn la bru, ntruct nu
erau obinuii cu blndeea iernilor de la noi, de
necomparat cu iernile Scytice. Sarmaii, caracterizai
printr-un pr bogat, purtau un fel de mantie lung
(suman) deschis n fa, n timp ce burii, asemenea
dacilor nordici, luptau goi pn la bru cu un fel de
pnz nfurat n jurul gtului, iar prul capului
nnodat la tmpl. Armele lor erau un scut, o lance i o
spad dreapt.
,,ca de obicei dacii s-au luptat cu ndrjire i
rniii lor care nu mai puteau lupta, preferau moartea
prin sinucidere, dect captivitatea roman.
,,primisem din nou o tire plin de ngrijorare
care m anuna c regele Decebal ncepuse o puternic
ofensiv n Colonia Dacica, producndu-ne importante
pierderi.
,,O dat cu venirea primverii dacii au reluat
atacurile, cu aceiai vigoare artat n toamna i vara
trecut. Erau de scurt durat, dar se repetau des i n
punctele cele mai diverse. Prin desfurarea lor
neateptat, provocau pierderi serioase n rndurile
noastre.
Dup cum vedem armele dacilor erau destul de
simple, dar extrem de eficiente: calul, sabia, arcul cu
sgei, pratia, copacii, crestele munilor i isteimea!
83

22. Romanii fceau poduri de piatr, iar dacii
poduri de piele!
Orice s-ar spune, geniul dac a ntrecut orice alt
imaginaie posibil, n materie de lupt, strategie i
aprare. Cred c arma numit geniu i Otirile romne ar
trebui s studieze cu atenie mare de tot aceste scrieri:
,,Fusesem informat c undeva ntre Troesmis i
Arubium (Turcoaia i Mcin), prin blile i mlatinile
cuprinse ntre braele despletite ale Danubiului, dacii au
improvizat un uria pod alctuit n cea mai mare parte
din piei de bou, care puteau fi cu uurin ntinse sau
strnse dup voie.
Nu numai c dacii i fcuser pod din piei de
bouri, dar se pare c era un pod i mare i foarte eficient,
deoarece burii i cu sarmaii s-au ntlnit n acest loc cu
dacii la retragerea din Moesia, i cu toii au trecut pe aici
Dunrea, fiind singurul loc posibil:
,,att restul dacilor, ct i sarmaii se retrgeau
grabnic din Moesia i se ndreptau spre Scyia Minor,
acesta fiind unicul loc pe unde sperau s reueasc
trecerea Danubiului spre inuturile lor bnuiam c spre
acest pod se ndreptau, fiind unicul mijloc de a trece
apele fluviului n acest anotimp, aa cum am mai artat.
Ne-am grbit ct am putut de mult i cnd am aflat c
burii se ntlniser cu dacii i sarmaii,
Deci iat c pe acest pod au trecut cteva mii de
clrei i el a fcut fa cu brio. A asigurat retragerea
trupelor aliate lui Decebal pe teritoriul Dobrogei. i pe
deasupra era un pod mobil, demontabil, c dac-l ridicai
dumanul rmnea neputincios pe cellalt mal. Trebuie
s recunoatem c nimeni nu i-ar fi nchipuit aa ceva i
c aici geniul dac i-a spus din plin cuvntul. i cum s
84
nu ne creasc nou sufletul de bucurie, vznd ce
strmoi capabili am avut? Adic pe daci!

23. Marele secret al dacilor invincibili era
disciplina!
Dup cum vedem la tot pasul prin jurnalul de rzboi
al lui Traian, luptele cu dacii erau extrem de grele i
disperate n ce i privete pe ei, att din cauza inutului,
ct i a vitejiei acestor minunai lupttori daci. Dar ,,asul
din mnec al dacilor era o trie care le venea dintr-o
disciplin de obte i o disciplin militar ieite din
comun, pe care romanii au admirat-o iar Traian a
consemnat-o:
,,Cele mai mari griji n purtarea acestui rzboi le
puneau regiunile muntoase, cci Dacia n foarte larg
msur este alctuit din muni nali i puternic
mpdurii.
,,Luptele s-au purtat ndelung i din greu pentru c
dacii nu ddeau napoi, iar munii adpostul lor de
predilecie erau puternic ntrii cu ziduri.
,,ntr-adevr, numai printr-o neleapt organizare,
disciplin riguroas i n primul rnd prin respectarea
ierarhiei, au putut acetia s conduc turme imense, de
mii de capete n peregrinarea lor periodic. Acesta era
secretul respectului pe care l aveau fa de conductori
i al supunerii ntocmai la ordinele primite.
Era i normal ca mpratul s consemneze aa ceva,
deoarece soldaii lui nu erau deloc aa. Orict s-a strduit
el s insufle n ei patriotismul i mreia Romei, numai
nu reuise dup cum am vzut mai sus, i era nevoit s-i
cumpere mereu cu mari sume de bani. Iat i alt
apreciere admirativ a mpratului la adresa dacilor:
85
,,De admirat la acest popor sunt aceia care i-au
condus n lupt, att pentru felul cum au reuit s se fac
ascultai de otenii aflai sub comanda lor, ct i pentru
felul iscusit n care au tiut s foloseasc cele mai
izbutite manevre de lupt. Din cele ce mi relatase Dyon
Chrysostomul tiam, iar acum m convingeam personal
c aceast nemaipomenit disciplin, dacii o
dobndiser de generaii prin nsi ocupaia lor.
Invidios pe Decebal, pe care otenii lui i ntreaga
populaie din Dacia l iubeau att de mult i l ascultau,
Traian s-a gndit i el s fac ceva ca s fie iubit de
soldaii lui i atunci s-a gndit s-i cultive cultul
propriei personaliti n rndul acestora:
,,Am considerat c n inima i mintea ostailor
trebuie s se afle permanent chipul mpratului lor i c
orice mbrbtare, ct de mic, contribuie n mare
msur la meninerea unor eforturi susinute, aa cum
cereau privaiunile rzboiului, i c n mintea ostailor
trebuie s se imprime imaginea mpratului lor, Traian,
ca fiind permanent alturi de ei i veghind la bunul mers
al rzboiului.
Astfel el avea oamenii lui, care se ocupau numai cu
ridicarea moralului soldailor, care dup atta rzboi n
Dacia, stui de tot i de toate, lovii de lehamite i nu
mai vroiau dect s se ntoarc la Roma. Acetia
,,animatori aveau grij ca Traian s fie ct mai bine
vzut i iubit, iar Traian el nsui a nceput s fac
anumite activiti i s fie mereu ntre soldai. Cu toate
aceste strdanii, succesul lui a fost ndoielnic i el avea
mereu o ntrebare: Cum de acest rege dac, era att de
iubit i ascultat, ordinele lui cunoscute i att de eficient
i prompt ndeplinite pn la hotarele rii lui, cnd el
era mereu nevzut? Aceasta a fost ntotdeauna marea lui
86
dilem! Niciodat nu a reuit s neleag pe deplin
marele secret al dacilor.
Dar mpratul acesta, care se lovea de un popor att
de viteaz, i aroga lui aceste merite, ascunznd
slbiciunea armatelor lui, n fraze ntoarse cu dibcie,
astfel nct poporul roman, care asculta acest raport al
luptelor sale, s vad ct este el de merituos,
glorificndu-se pe el i armata lui:
,,Toate acestea ns sporesc mai mult gloria
poporului roman, care a izbutit s nving un asemenea
neam.
Adevrul este c romanii nu au cucerit Dacia n
primul rzboi, c nu au adus nimic bun i nimic nou aici.
Deci el nu are cu ce se mndri, c niciodat lupttorii lui
nu au fost mai buni dect cei dacii, dup cum s-a vzut
mai sus i se va vedea i mai departe. De n-ar fi fost acel
grec nenorocit care l-a trdat pe Decebal i dac regele
dac ar fi avut o armat mcar ct a lui Traian, n mod
sigur c i-ar fi alungat pe romani din Dacia i n al doilea
rzboi i poate c ar fi ocupat el Roma, ca s le dea o
lecie de pomin. Dar nici atunci i nici acum n vocaia
i destinul neamului nostru, nu a fost i nu este de a
domina pe alii i nici de a cuceri i a subjuga alte
popoare.
nelegnd corect lucrurile i adevrul istoric, cu
att mai mult i mai nalte sunt meritele naintailor
notri daci, care s-au aprat necontenit i cu att sunt mai
de condamnat aceti cotropitori la care ne nchinm noi
astzi i-i slvim n fel i chip prin imnuri.
Privind acest trecut glorios al neamului nostru, ne
ntrebm cum de este posibil azi s ne supunem noi,
urmaii dacilor, fr nici o mpotrivire, unor stpniri
strine i s punem armata rii sub comanda altora?
87
Ct lips de demnitate s devii supus la cheremul altora
strini i s-i pierzi suveranitatea naional. Oare unde
sunt dacii de alt dat i vitejia lor? Oare unde este tria
i nelepciunea conductorilor de alt dat? Noi astzi
vedem numai servilism i spinri plecate n faa
strintii, dat fuga prin cancelarii strine dup indicaii
i aprobri i mai ales, cel mai grav lucru, vedem n
Romnia fluturnd nestnjenite tot felul de steaguri
strine, aezate prin cabinetele conductorilor statali.
Nu cred c se poate spune c naiunea noastr de
astzi preuiete pe strbuni notri de altdat, dac
cerete unei Europe n decaden spiritual, favoruri
economice i politice, n genunchi i acceptnd de
bunvoie un jug strin. Populaiei de rnd nimeni nu i-a
spus ce presupune de fapt aa zisa noastr integrare
european i c de fapt noi ne ndreptm ncet i sigur
spre un dezastru economic i financiar, n care poporului
i sunt luate toate drepturile. Ei ne vor pe noi deoarece
vom fi cea mai mare pia de desfacere din Europa i
astfel ei vor avea unde s-i vnd produsele lor. Acelea
sunt pline de chimicale i nu au nici un gust, fiindc
oricine tie c ale noastre sunt mult mai bune dect ale
lor. Acesta este adevrul!
Dup 40 de ani de comunism vor urma probabil,
dac nu ne trezim la timp, ali ani nenumrai de
servilism, politic, economic i militar, nu la romani, nu
la turci, nu la nemi, nu la rui, ci la bui! S de-a
Dumnezeu s ne trezim la timp!

24. Traian avea ,,turntori, iar Decebal avea
viteji!
Pentru a se asigura c-i va putea stpni pe daci,
Traian a cutat s se informeze despre viaa i
88
organizarea Statului Dac i pentru aceasta i-a ales un
spion i un trdtor pe care i-a infiltrat n Dacia, acetia
ajungnd chiar la curtea lui Decebal. Acetia au fost
bitynul Dyon Chrisostomul i grecul Bicilius, fie-le
memoria de trist amintire! Pe acetia Decebal i primise
ca oaspei n ara sa i la curtea sa i i tratase cu
prietenie. i ei cu ce l-au rspltit? Cu trdarea cea mai
josnic! Atunci, s nu ai un serviciu de informaii
puternic n ara ta, care s in la distan astfel de
indivizi nepoftii, i acum ca i atunci?
O vorb la romni zice c: lupul i schimb prul
dar nravul ba i la nelepciunea aceasta popular
trebuie luat aminte, cci strbunii notri vorbeau puin i
n nelesuri profunde.
C Dyon Chrisostomos era spion n favoarea
Romei reiese clar din scrierile lui Traian care iat ce
consemneaz:
,,Soldaii nu tiau c n posesia mea se aflau
informaii amnunite, migloase, pe care mi le-au
transmis Dyon Chrisostomul, retorul din Asia, cu care
m mprietenisem la Roma nc nainte de a fi adoptat de
divinul meu printe Nerva. Mulumit acestor informaii
eu nu peam n Dacia ca ntr-un loc complet
necunoscut
Aceast prietenie, dup ce Traian ajunge mprat
este ridicat la rang nalt, astfel nct Dyonul acesta
devine ,,creierul secret al lui Traian, fiind cel care
ddea sfaturi la tot pasul:
,,Discuiile purtate la Roma cu Dyon mi-au sugerat
acest drum
,,Dup cte tiam de la Dyon Chrisostomul, pe
valea rului n faa cruia ne aflam
,,aa cum mi spusese Dyon
89
,,un rol deosebit n informarea noastr l-a jucat
grecul Bicilis, aflat la curtea lui Decebal i ajuns aici ca
tovar de drum al lui Dyon Chrysostomos
Ceea ce Traian arat clar, c acest Dyon era un
spion al lui, unii istoricii de-ai notri consider a fi un
btrnel de treab, care se plimba total nevinovat prin
Dacia i care a scris i el acolo nite lucruri:
,,Printre puinele mrturii relative la istoria
geto-dacilor rmase de la autori antici, un loc aparte,
prin valoarea deosebit, l au cele relatate de Dio
Chrisostomus.
Domnule istoric romn, care ai scris acestea de mai
sus, de ce este de valoare deosebit acest trdtor al
neamului nostru? Iar mai jos n articolul respectivului
istoric vedem iar:
,,i btrnul Dio, care apreciaz att de frumos
lupta strmoilor notri, i va prsi pe vitejii daci fr
ns a-i uita vreodat Spre sfritul vieii, cu
nelepciunea i dragostea fa de toi oamenii, el va
scrie
ntr-adevr, frumos i-a apreciat pe strbuni,
,,btrnul i ,,neleptul Dyo, care de fapt avea
memoria foarte scurt, de vreme ce uitase att de repede
ct de bine fusese tratat la curtea regelui dac i a trdat
tot ceea ce a aflat aici.
Acest Dyo Chrisostom, spion i trdtor, este citat
de asemenea cu mult convingere n crile noastre de
istorie admirativ:
,,Dac adugm la toate acestea, datele transmise
de un cltor al vremii prin spaiul dacic, Dion
Chrisostomos, ntregim imaginea vieii spirituale i
materiale coordonat de conductorul statului dac.
90
Dup cum vedem acele scrieri ale lui Dyon au fost
studiate de istoricii romni, dar au uitat s spun c
mouleul acesta aparent panic, era sftuitorul de tain
al lui Traian, care i-a artat acestuia cum s procedeze n
timpul rzboiului cu dacii. Noroc totui c acest adevr
iese la lumin tocmai din scrierile mpratului.

25. Cum au pus dacii lupul paznic la oi?
Mrturia traian zice:
,,n timpul luptelor dacii l urmau pe acela care
purta stindardul lor sub forma pieli unui lup, nfipt
ntr-o prjin. Ca semn de izbnd mpotriva acestui
animal hrpre, care le era cel mai nverunat duman n
ocupaia lor de oieri, au fcut din acesta stindardul ce
trebuia s duc la victorie.
Da, toate documentele istorice scrise i nescrise
confirm aceasta.
Bineneles c ciobanii daci, aceti vajnici ai
munilor nu puteau rmne indifereni n faa haitelor de
lupi care le prdau stnele i le provocau attea pagube.
Cnd i prindeaui transformau n stindarde! Pielea
animalului cu cap cu tot era pus ntr-adevr ntr-un par
i apoi acesta era nfipt n pmnt la o oarecare distan
de stn. Alte haite de lupi care ncercau s se apropie de
stn, nu mai ndrzneau s atace, vznd imaginea
ngrozitoare a precedesorului lor, i se retrgeau spre alte
locuri. i uite aa pn la urm dacii, n isteimea lor au
reuit s pun lupii paznici la oi! Sub form de
stindard! Ceea ce, trebuie s recunoatem c nu e puin
lucru i c numai o minte foarte inteligent i iscoditoare
ar fi putut gndi aa ceva.
De la destinaia de ,,paznic al casei, al stnii, sau
al cetii, nu a mai fost dect un pas pn la adoptarea
91
,,lupului ca stindard de lupt, care probabil c trebuia s
nspimnte pe duman cu nfiarea lui fioroas i dac
mai i uiera dup cum se spune, n mod sigur i bga n
speriei pe aceia.
Pe de alt parte, aa cum lupul acesta le pzea
stna, tot aa era destinat i trebuia s pzeasc i ceata
care pornea la lupt. Cnd lupii atac, ntre ei este unul
mai puternic, care este urmat de ceilali. Tot aa dacul
acela care purta stindardul cu lupul, era urmat de ceilali.
Prjina cu lupul sau ,,lupul cu prjin made n Dacia,
marca ntotdeauna unde se afla conductorul cetei
respective n timpul luptei, pe care coast de deal sau n
care vale se afla i astfel ceilali lupttori daci tiau exact
n orice moment ce urmau s fac i ncotro trebuiau s-l
urmeze. Stindardul acesta era folosit i la semnalizarea
inteniilor strategice n timpul luptelor de ctre
conductor.
Legendele din neamul nostru care vorbesc de lupul
alb din Carpai sunt foarte adevrate. Dacii acetia
simplii tiau s fac arm de lupt sau de aprare din
orice, geniul lui ancestral fiind extraordinar. Atunci cum
putem noi azi crede despre ei, c erau nite barbari
slbatici i necivilizai, care aveau nevoie de alii s-i
nvee cum s-i triasc viaa i ce s fac?
Pe frontispiciul cetii Sarmisegetusa, era spat n
piatr un soare, un spic i dou stindarde cu lup. Lupii
din aceast stem aveau funcie protectoare de paznici ai
cetii.
Aceste stindarde au fost abandonate numai n
momentul n care tinerii lupi au nceput s fie dresai, au
fost domesticii devenind ajutoare ale oierilor.
Iat ct de eficace gndeau i acionau dacii i n ce
mare simplitate sttea puterea lor.
92

26. Dacii fceau nego nfloritor pe Mure!
Tot plimbndu-se Traian de la un castru la altul, i
fcea planuri i vise de preamrire, dar realitatea l
aducea mereu cu picioarele pe pmnt. El nu contenea s
se mire de acest popor deosebit al dacilor, i de ct de
inteligent i harnic era i care mereu l surprindea cu
ceva:
,,Am ajunspn la fluviul Maris (Mure). Pe
acest fluviu se desfura, din primvar pn n toamn,
o navigaie intens, pe care noi o opriserm acum. Acest
lucru i-a stnjenit mult pe daci, ntruct pe fluviu, n
luntri i pe plute, coborau pn la Partiscum, pe Tisia
(Tisa), lemne, ln, piei i mai ales sarea att de cerut
de lumea oierilor. Navigaia intens mi-a artat
importana pe care o avea fluviul pentru comunicaiile
din interiorul Daciei i m-am hotrt s in seama de
aceasta pe viitor.
Dup cum vedem renumiii plutaii de pe Bistria
aveau pereche pe renumiii plutai i corbieri de pe
Mure! i era o navigaie intens, ceea ce denot c
aveau i ce transporta. Iar mpratul, care era un foarte
bun crmaci i conducea i el corbii, deci era priceput
n ale navigaiei, observ ceva ce istoricii nu au luat n
seam pn acum: principalul sistem de comunicaii al
dacilor era pe ap! innd cont c pe vremea acea
pdurile erau foarte dese i slbatice, era normal c
turmele erau duse pe jos, cluzite spre locul de iernare,
dar mrfurile erau ncrcate pe plute i rapid trimise pe
ap. La fel se proceda cu multe alte mrfuri, printre care
cel mai important era lemnul, att de necesar dincolo de
Tisa, unde aflm c erau numai puni i nu se gsea
lemn. Convoaiele de mrfuri pe ape, erau mai sigure i la
93
adpost de eventualii atacatori i transportul mai ieftin i
mai rapid. Pe malurile acestor ape se formaser
nenumrate aezri care beneficiau de pe urma acestui
mod de transport i contribuiau la un comer prosper i
nfloritor:
,,pe valea rului n faa cruia ne aflm exist
nenumrate aezri dacice, a cror existen se baza pe
creterea turmelor de oi.
Deci aici avem dovezi gritoare c pe toate rurile
interioare i pe Dunre, dacii erau navigatori iscusii i
mai ales, c aveau ce transporta.
Cum le-ar sta romnilor din ziua de azi s se plimbe
de la o localitate la alta cu alupele i s nu mai plteasc
tax de drum sau de autobuz i s-i transporte n voie
lemnele de foc de exemplu? i nici benzina nu i-ar mai
costa. Tocmai s-a anunat zilele trecute la televizor, c
un gorjean a inventat motorul care merge cu ap, iar un
altul de nu tiu unde a vzut c tractorul lui merge cu
ulei de floarea soarelui i c singurul inconvenient este
c miroase a plcinte. Deci romnii i azi sunt
descurcrei foc, fiindc vznd ei cum crete preul la
petrol, la pompa din sat, s-au gndit la alternative. i
cnd au vzut c merge mecheria cu uleiul de floarea
soarelui, bineneles c s-a molipsit tot satul i satele
vecine de nu mai vezi tractoare, ARO-uri i alte Dacii,
dect numai pe ulei. Ce s-au gndit ei? Nu mai bine
semnm un hectar de floarea soarelui i ne ,,stoarcem
,,benzina pe un an de zile? i se pare c au avut
dreptate, deoarece primul efect dup anunarea acestei
tiri pe postul de televiziune, a fost c a doua zi
Rompetrol-ul a anunat ieftinirea benzinei. Deci dup
cum vedem din nou, Dumnezeu i-a luminat pe ranii
94
acetia, iar geniul poporului romn, urma al dacilor
strbuni este inepuizabil.
O singur ntrebare ne punem: oare de ce Romnia
actual nu s-a orientat spre reluarea acestor ci de
transport ieftine pe ape, care nici gropi nu au i nici
pinioane nu stric?
Noi romni avem strmoi geniali, i pn la
sfritul crii numai asta o s spunem, care strmoi
aveau o gndire profund i o minte iscusit. Noi trebuie
s ieim din acele idei de barbarie i slbticie, pe care
le-au aruncat alii asupra noastr, s ieim din aceste
cliee nefaste i false care au fost fabricate la adresa
noastr i cu care au fost etichetai strmoii notri.
Trebuie s ncetm s ne mai considerm ceteni
de mna a doua, buni numai de a fi servitorii altora, de a
face numai plecciuni i de a sta cu mna ntins cerind
,,Europei ceea ce nu ne trebuie sau ceea ce avem mai
bun la noi acas. Pn cnd nu ne vom reconsidera
atitudinea fa de noi nine i pn cnd nu vom
restabili adevrul istoric att de evident, pn atunci alii
nu ne vor trata altfel.
Acest document al lui Traian, are meritul c printre
rndurile scrise de un conductor militar, se regsesc
redate multe aspecte ale vieii sociale din Dacia de
atunci i multe informaii corecte i bine cunoscute n
toat lumea antic. Acest jurnal de campanie a fost
consemnat corect n ce privete zona informaiilor
geografice, organizrii sociale i statale, a bogiilor i a
obiceiurilor dacilor, deoarece au fost gndite ca note de
informare pentru urmtorii mprai care ar fi venit n
Dacia. Aceia trebuiau s aib la ndemn informaii
corecte despre aceste locuri i obiceiurileoamenilor.
95
Aici n Dacia locurile i relieful erau slbatice i
inospitaliere pentru romani, clima deosebit de aspr, dar
oamenii de aici erau frumoi, puternici, curajoi, viteji i
deosebit de inteligeni, dup cum arat toate izvoarele
istorice i imaginile de pe column.
Bine spune domnul Simion Lugojan n aceast
carte, tot ce au spus romanii i toate imaginile de pe
column trebuie dezbrcate de aura de nvingtori pe
care ei i-au arogat-o. Atunci vom vedea un adevr
istoric surprinztor i vom avea la ndemn argumente
istorice imbatabile, n favoarea noastr, care de aproape
dou mii de ani exist! Ele acoper toat aria istoric
unde se credea pn acum c nu exist! Credem c
este momentul ca argumentele s ias la suprafa i s
fie ct mai cunoscute de ctre toat lumea. Aa s ne
ajute Dumnezeu!

27. Dacii aveau i scrieri i alfabet propriu!
De ce nu au scris dacii i de ce nu ne-au rmas de la
ei mai multe documente scrise? Nu tiau ei scrie, nu
aveau ei alfabet?
Ba da, aveau i alfabet i coli i scrieri! i mai
deineau i o mare nelepciune! Dar fiind mereu n
btaia vremurilor, se fereau ca aceste cunotine
deosebite ale lor s cad n mna dumanilor, aa c au
scris foarte puin. Multe cunotine le-au ncifrat altfel,
n tcere i taina lor nu se descoper dect printr-un
limbaj al imaginilor, vizual. Altele le-au ascuns n
cntece sau n poveti, deoarece nimeni nu s-ar fi gndit
s le caute tocmai acolo. Dacii cnd mureau se ngropau
modest, fr monumente mree i inscripii funerare
cum fceau romanii. Ei aveau un cult deosebit pentru
Dumnezeu cruia i spuneau Cel Preanalt, dar credina o
96
transmiteau prin viu grai. Aa se face c dacii nu au lsat
multe nscrisuri.
Cunotinele lor le transmiteau celor atent selectai
s le preia prin viu grai i de aceea era la ei la mare
cinste puterea cuvntului viu. Limba dacilor fiind n
totalitate limba primordial, era o limb foarte puternic,
care permitea orice tip de comunicare cu mare acuratee,
n orice domeniu. coala se nva mai ales n templele
din muni i predarea intra n atribuiile preoilor.
Iat ce zice chiar Traian despre toate aceasta:
,,Preoii dacilor, ca i ai celilor, nu-i las
nvtura n scris, ci le predau numai prin memorare n
versuri a celor ce trebuie nvate sau cntnd, pentru c
asemenea nvturi, dup credina lor, nu se cade s fie
ncredinate scrisului, att pentru a nu se rspndi n
popor, ct i pentru a nu slbi memoria celor care i le
nsuesc. Preoii dacilor cunosc totui scrisul pe care
l folosesc, ca i ptura sarabilor, pentru treburi
curente i profane, scriind cu un alfabet asemntor
celui grecesc. Cunosc ns i alfabetul nostru, pe care-l
utilizeaz uneori n scopurile artate mai nainte. Nu
cunosc papirusul i nici pergamentul, ci scriu cele de
cuviin pe foie subiri decojite din scoara
mesteacnului.
Exist expresii populare n ziua de azi, care fac
trimitere la redarea cunotinelor prin ,,cntat. Uneori
profesorul scoate elevul la tabl i i spune: no, cnt!
Elevul care tie lecia pe de rost ncepe i o turuie. Este
un exemplu de pstrare n contiina naional ca pe o
reminiscen a deprinderilor practicate de demult: a
,,cnta cunotinele. i mai sunt i altele, cum ar fi de
exemplu liturghia ortodox, care se cnt de la nceput
pn la sfrit
97
n zona cetii Sarmisegetuza crete ntr-adevr
acest mesteacn de care se spune aici. El crete pe
culmile nalte i de pe trunchiul lui exfoliaz coaja alb
n foie fine, numai bune de scris pe ele mesaje, fiind
rezistente i la ap i la alte intemperii. Cei care au
vizitat zona cetii pot confirma acest lucru.
Toi cei care s-au ocupat cu studierea inscripiilor
dacice au observat oarecare asemnare a alfabetului dac
cu cel grecesc. Pentru explicarea acestei asemnri sunt
posibile dou variante: ori cele dou alfabete au aceiai
surs grafic i s se fi difereniat pe parcurs ori alfabetul
grec s provin din cel dac!
Din rndurile de mai sus vedem c Traian nu se
atepta s gseasc aici o populaie att de instruit i
nici att de avansat ca civilizaie. Deoarece dacii aveau
toat cunoaterea transmis prin viu grai i ascuns n
basme, poveti, snoave, ghicitori, cntece, doine,
obiceiuri, tradiii, oamenii le-au purtat firesc din
generaie n generaie i astfel ne-au adus-o nou celor
de azi. Dac cercetm folclorul romnesc autentic, el
este cel mai mare rezervor de nelepciune dac, iar
limba romn popular pstreaz n ea vechea limb a
dacilor, a graiului viu. Cu ct suntem mai aproape de
folclor, de tradiii, de portul i obiceiul popular, cu att
suntem mai aproape de strmoii notri traco-geto-daci.
Cu ct suntem mai departe de ele, cu att suntem mai
departe de rdcinile noastre ancestrale pe care ar trebui
s le avem bine nfipte fiecare dintre noi n pmnturile
strbune d`aci!
Deci, dac nici alfabet i nici scriere nu ne-au adus
aceti romani, deoarece poporul dac le avea, dup cum
nu ne-au adus multe altele dup cum s-a vzut mai sus,
atunci ce ne-au adus n afar de jaf? i atunci, n ce a
98
constat latinizarea i romanizarea mult trmbiat? Ce
mai rmne din acest eafodaj de ipoteze total greite?
Cum au fost romanizate cteva milioane bune de
traco-geto-daci tritori pe aceste meleaguri, milioane
bune nu glum, care au fost foarte puin n contact cu
aceti soldai romani al cror nivel de cultur era
ndoielnic, ei fiind mai mult nite brute bune de rzboi,
dect nite profesori, i care n mod sigur nu tiau nici s
scrie i nici s citeasc? Dup cum vedem din mrturii,
conductorii dacilor cunoteau i alfabetul lor dac, dar i
pe cel latin aa c nu putem spune c a fost nevoie s
nvee ceva nou pentru a se nelege cu cotropitorul,
deoarece la venirea romanilor toate acestea ei le
cunoteau. Atunci ce cunoatere au transferat aceti
romani spre daci? n ce a constat acest proces?
Din faptul c un ocupant staioneaz vremelnic pe
teritoriul tu, nu decurge faptul c el i schimb automat
toat limba ta i obiceiurile tale de via i nici nu
nseamn c el te nva ceva bun, dar nseamn sigur c
te jefuiete i te asuprete. Puinii nobili romani care
s-au aventurat prin Dacia, mai mult din obligaie pentru
a menine administraia roman, dect de bun voie, nu
i-au putut influena n nici un fel pe daci. Romanii venii
aici au pit ca i poetul roman Ovidiu, care dup mai
muli ani de stat n Dobrogea, ajunsese s scrie, s
gndeasc i s compun poezii n limba geilor, care
chiar l ascultau ce zice cnd le recita cte un poem de-al
lui, deoarece el nu avea cu cine vorbi n limba lui
roman. Ca s nu-i uite limba lui de tot, ct a stat n
Dobrogea el a compus mai multe opere pe care le-a
trimis tocmai la Roma, deoarece aici n Dacia nu avea
cine i le citi. Cazul lui Ovidiu a fost gritor, el a fost un
roman getizat sau dacizat, care ajunsese s devin un
99
,,barbar detept din Dacia. Cine nu crede, s-i citeasc
opera pe care a scris-o la Pontul Euxin.
Cum puteau romanii s-i nvee pe daci ceea ce
dacii deja tiau i practicau de mii de ani?
Aceste rspunsuri istoricii de azi au datoria s le
dea i s arate adevrul. Este momentul s renunm la
acest Traian cotropitor, s nu-l mai ridicm atta n slvi
i peste tot pe unde are o statuie de-a lui s o nlocuim cu
o statuie a unui lupttor dac. Acesta este primul pas spre
normalitate!
Nu pe marealul Antonescu trebuia s-l ,,exilm
noi din viaa public i din istoria noastr naional,
deoarece el a fost un mare patriot romn, ci pe acest
Traian, care a fcut att de mult ru Daciei i care a fost
un cotropitor viclean i fr scrupule, care a adus
corupie i cotropire n Dacia i nimic altceva. S ne
amintim ct de corupt era societatea roman pe vremea
aceea, lucru consemnat n documentele antichitii.
i mai trebuie s drmm nite idoli de pe
teritoriul Romniei sau cel puin s-i lum i s-i ducem
n muzee: lupoaica cu puii, adic cu Romulus i Remus,
ntemeietorii Romei i care au ,,aterizat la noi odat cu
romanii. De ce trebuie noi s ne nchinm la
ntemeietorii Romei i s-i cinstim? De ce nu ne
nchinm noi la ntemeietorii notri i pe ei s-i cinstim?
De ce nu pe un Burebista?
tie vre-un romn cine au fost ntemeietorii Daciei?
Nu prea! i nici istoricii nu prea spun. De ce nu se fac
cercetri n zona aceasta i de ce s nu avem i noi
ntemeietorii notri? De ce s-i slvim noi pe ai altora?
Pentru ct ru ne-au fcut urmaii lor, care ne-au jefuit,
prdat i umilit? Pentru ce s-i respectm noi i s inem
noi aceste monumente n mijlocul Clujului la loc de
100
cinste, sau n alte orae? Cam care ar fi argumentele
morale?
Toate acestea sunt nsemnele unor ocupani strini,
de care noi am scpat demult i nu mai avem nevoie de
ele s le tot cinstim i s le tot slvim. Aa cum statuile
lui Lenin i ale altor cotropitori au fost date jos, aa este
cazul s se dea i acestea ale romanilor de urgen.
Este momentul ca acei brbai viteji ai Daciei, mari
conductori ai neamului, care au fost muli i cu mari
merite s fie pui n locul lor. Ar fi cazul s se fac
aceast curenie general n ar, de aceste simboluri
strine i de dominare, care ne-au rmas motenire
dintr-un trecut istoric insuficient cunoscut i incorect
apreciat. Trebuie s bat vntul libertii autentice...

28. Romanii nu i-au putut nvinge pe ciobani
daci!
ntruct ciobanii daci aveau turme foarte mari de oi,
de ordinul multor mii dup cum s-a vzut, ei fceau
transhuman, deplasndu-se mereu de la cmpie la
munte i invers. Ei se plimbau pe cile lor tradiionale de
mii de ani i nu participau la rzboi oficial. n realitate,
ei care se micau liberi prin provincii, duceau i aduceau
veti oficiale i secrete de peste tot i le duceau peste tot.
Ei erau aceia care i susineau peste tot pe lupttorii daci,
cu tot ce aveau nevoie, inclusiv cu provizii de hran. La
nevoie deveneau ad-hoc cei mai viteji lupttori, dotai cu
o for, o rezisten i o agilitate deosebit, fiind
caractere puternice i nenfricate. Aceti oieri erau de
fapt ,,armata mobil a regelui dac!
Dup mult timp, Traian s-a sesizat de acest ajutor
nepreuit i permanent pe care localnicii i ciobanii l
ddeau lupttorilor daci, i a mutat strategic rzboiul
101
care era direcionat pe lupta direct cu soldaii lui
Decebal, pe lupta direct cu ciobanii lui Decebal!
,,Trebuia cu orice pre s nchidem deplasarea
oierilor cu turmele lor din locurile de iernat
Dar iat n ce termeni deosebii i admirativi sunt
descrii aceti ciobani:
,,Blocada astfel instituit speram s dea roadele
ateptate pentru c, dacii cum am mai spus, triesc de pe
urma turmelor. Acestea le dau hrana, fie prin lapte fie
prin carnea mult apreciat, n special cea a mieilor, dup
cum le mai dau lna, pe care femeile o lucreaz sub
form de mbrcminte sau alte trebuini. Ei cunosc
agricultura pe care o practic cu mult iscusin, dar n
zonele montane ea nu este baza lor de existen, ci este
ceva auxiliar, din care i trag grnele pentru pine sau
rezervele de hran pentru animale.
Ciobnia, dup cum vedem, se nva din fraged
copilrie:
,,Dacii acord o grij deosebit educaiei
tineretului, care nc din copilrie este obinuit cu
treburile gospodreti, un loc important n educarea
copiilor l ocup i pregtirea pentru paza turmelor. De
aceea sunt antrenai pentru lupte mpotriva
slbticiunilor, pe care le ntmpin fr team, nvnd
de la o fraged vrst ce este curajul i nenfricarea.
Astfel se explic caracterul drz i aspru al lupttorilor
daci.
Nu cred c noi putem gsi cuvinte mai adecvate
pentru a arta calitile strmoilor daci.
Ajungnd romanii pe valea rului Strei, ei gsesc
aici iari lucruri interesante pe care nu le mai vzuser
n alt parte i astfel le-au atras atenia. Datorit acestui
fapt ele au rmas consemnate:
102
,,valea din ce n ce mai ngust a rului Straius
(Strei), care dup cum aveam s ne convingem mai
trziu i avea izvoarele foarte aproape de Sarmisegetusa
i mpiedica prin ngustimea sa accesul unei oti spre
cetate. Aici n aceast parte a vii, dacii au amenajat n
mai multe locuri gropi, nu prea mari, n care au abtut
apa rului pentru ca n ele s nmoaie lna oilor, dup
care o tot bat cu maiu, fcndu-i din materialul obinut
haine i pturi groase. De la aceast ndeletnicire i
luase rul numele de Straius, cci n limba dacilor
aceasta nseamn mbrcminte.
Deci, iat c aceast metod de prelucrare a lnii se
gsea numai n Dacia. Straiele care se fceau aici din
ln erau renumite i meteugul era practicat din
vremuri strvechi, deoarece chiar i rul luase acest
nume.
Pornind de la aceast constatare ne-am uitat, din
nou n Dicionarul explicativ al limbii romne s vedem
care este considerat de ctre lingviti originea acestui
cuvnt i gsim cu tristee i cu disperare:
Strai de origine necunoscut!!!
Maiul care era unealta de baz a rncilor dace la
splat de straie, acelai dicionar l considerat ca
provenind din limbalatin!!! Dei aici n Dacia aceast
unealt simpl maiul, se folosea de mii de ani i nu era
nevoie s le nvee romanii pe rncile dace nici cum se
numete i nici cum se folosete, totui vedem c
lingvitii au dat un verdict stupefiant, cum c acesta ar fi
de origine latin Considerm aici din nou o grav eroare
lingvistic
Curioi s vedem cuvntul ln, de ce origine este
considerat, deoarece el era de asemenea strvechi i
foarte cunoscut atunci cnd au aprut romanii la noi,
103
ne-am uitat iari n dicionar i am vzut din nou cu
tristee c este considerat de asemenea ca provenind din
limba latin. Aceasta ar nsemna c soldaii romani, care
habar n-aveau de spre toate aceste metode de prelucrare
a lnii, c ei tiau numai s se bat, ar fi fcut pe
profesorii cu oierii dacii cam aa: aceasta se numete
ln, aceasta se tunde de pe oi,aceasta se
spal,aceasta se ese,.. etc. Este de rsul lumii!...
Oierii daci i pteau turmele n Carpai din
vremuri imemoriale, i turmele unui oier erau de ordinul
miilor, ceea ce nseamn c ei cunoteau perfect acest
meteug. Toate cuvintele necesare, legate de
meteugul lor, ei le aveau clar i solid aezate n
vocabularul lor de zi cu zi, adic n limba lor
traco-geto-dac. S vii acum i s pretinzi c nici mcar
acest cuvnt ln, nu exista n limba dac, este o eroare
cum nu s-a mai vzut! Atunci pn la apariia romanilor,
cum spuneau cteva milioane de traco-geto-daci la
elementul de baz al vieii lor, lna, pe care l procurau
de la cteva milioane de oi? Nu se tie Au ateptat ei
dacii ca s vin romanii i s le dea cuvntul?
Adevrul este cu totul altul. i maiul i lna sunt
dou cuvinte care se gseau n ambele limbi i n dac i
n latin. n ambele limbi aceste cuvintele erau de baz,
innd de meteuguri de baz, i proveneau din filonul
limbii primordiale din care s-au difereniat limbile
popoarelor. De aceea cuvntul mai i ln seamn!
numai seamn! cu cuvinte care desemneaz acelai
lucru n limba latin, respectiv: malleus i lana.
Dup cum vedem rzboaiele ciobanilor daci, cu
aceti ,,romanizatori nu s-au terminat nici azi, dac nici
straie, nici ln i nici maiuri nu mai au!
104
Pe aceti ciobani, Traian nu i-a putut pcli. Chiar
dac i-a obstrucionat, barnd cile lor de acces cu valuri
de pmnt, oierii tot treceau pe alte ci spre muni. Chiar
dac le-a inventat tot felul de vmi, ei tot treceau prin
alte pri, pclindu-i tot timpul pe romani. Astfel,
ciobanii i lupttorii daci repurtau victorie dup victorie,
iar mpratul a fost nevoit s recunoasc pn la urm,
chiar dac a fcut-o voalat. Parc o for mai presus de el
l fcea s spun uneori adevrul n timp ce scria despre
daci n jurnalul su:
,,Trebuie spus n acelai timp, c aceste lupte s-au
dus cu mult ndrjire i nu de puine ori dacii au obinut
superioritatea
Vedei! Aa se spune n limbaj diplomatic i
mprtesc, printre dini, cnd cineva te bate mr i tu
pierzi btlie dup btlie: nu de puine ori dacii au
obinut superioritatea
Cine tie cte victorii strlucite au repurtat dacii,
dar pentru c nu s-au scris, noi nu le lum n considerare.
Cine va ridica un monument n memoria acestor eroi
daci, a cror vitejie i superioritate este recunoscut de
mari mprai, monument pe care ei l merit pe deplin?
Oare vom ti noi vreodat s le mulumim ndeajuns
pentru cele ce au fcut pentru noi, popor romn de azi?
Dac a vzut mpratul c nu o scoate la capt
nicicum cu aceti ciobani i oieri att de devotai Daciei
i regelui lor, el a ncercat metoda coruperii lor, cu bani
i cu avantaje materiale i cu aa zisa protecie roman.
Acest mprat nu a tiut niciodat s se lupte n lupt
dreapt i ntotdeauna a fcut apel la metode josnice.
Pentru asta l cntm noi n imn n fiecare diminea?
Vai de noi!
105
Neputincios n faa lupttorilor daci i a drzeniei
oierilor, el continu cu corupia, cutnd ct mai muli
daci, din toate categoriile sociale, pe care s-i momeasc
i s-i atrag de partea lui, ncercnd s-i cumpere cu
promisiuni:
,,De foarte mult ajutor ne-a fost aici Licinius Sura,
care neobosit, cuta s stea de vorb cu fruntaii daci,
s-i liniteasc n privina scopurilor noastre de viitor i
s-i asigure de ntreaga noastr nelegere fa de dnii,
dac vor accepta colaborarea cu noi.
Biet mprat, ct imoralitate pentru o mbuctur
n plus! Istoria a dovedit c romanii nu i-au gsit prea
muli clieni.

29. Caul dacilor avea termen de valabilitate 5
ani!
Printre paginile care descriu aceast perioad a
primului rzboi cu dacii, apar cteva lucruri deosebite,
consemnate despre oieri daci, de la care romanii
,,obineau bineneles cu fora produse:
,,De la ei am obinut mei, dar mai ales ca, pe care
l prepar ntr-un anume fel, spre a-l pstra chiar i
timp de pn la cinci ani. Atunci cnd, dup un astfel
de timp mai ndelungat doresc s-l mnnce, ei moaie
caul n ap i dup un timp el devine la fel de proaspt
ca n primul an. El este sios i o cantitate mic este
suficient pentru a stura un om. Caul dacic astfel
pregtit l numesc brenda (brnz). Gru am obinut mai
puin, pentru c n zonele de munte dacii prefer n loc
de pine un aluat fierbinte, pregtit repede din boabe
mcinate de mei, cruia ei i spun mamelikae
(mmlig) i este preferat de oieri pentru felul simplu n
care se prepar.
106
Acum pentru noi este clar, c brnza era brnz i
mmliga era mmlig, dar dup cum a artat i autorul
crii domnul Simion Lugojan, romanii nu pronunau
chiar corect anumite sunete i le-au pus pe hrtie cam
cum le rosteau ei i nu cum le rosteau dacii. S mai zic
cineva c dacii nu mncau mmlig!
Dac Traian nu mai vzuse aa ceva prin imperiu
su sau pe aiurea, normal c a consemnat aceast
mncare rapid de campanie - mmliga, pe care dacii o
pregteau repede la faa locului, mai ales c meiul
cretea i prin poienile munilor. Aceast mmlig este
consemnat n dou locuri de Traian, dovad c era
uimit de uurina cu care se putea asigura supravieuirea
lupttorilor daci i a oierilor din muni. Vznd acestea,
este clar c era ceva specific dacilor i aceast mncare,
dar i cuvntul care o desemneaz.
Ne-am dus din nou n Dicionarul explicativ al
limbii romne mai sus amintit, i iari am avut surpriz:
mmliga este Et. nc!!! Incredibil! Acest cuvnt
dacic, cu toat familia lui de cuvinte este declaratde
origine necunoscut! Mult mmlig trebuie s mai
mnnce lingvitii acetia savani, pn s neleag c i
cuvntul mlai care se afl n aceiai situaie i
mmliga sunt de origine dacic, cuvinte ale acestei
limbi frumoase ca un fagure de miere.
Alt surpriz total la brnz! Cuvntul acesta n
dicionar este tot Et. nc!!! Adic nici brnza nu este de-a
noastr, cnd nsui romanii o consemneaz lingvistic,
ca aparinnd numai limbii dacilor, iar ca aliment fiind
declarat un aliment excepional din toate punctele de
vedere, ei ne mai vznd aa ceva!
Tocmai ceea ce constituia baza de existen
milenar a poporului dac, brnza i mmliga i
107
cuvintele aferente lor, pe care ei le rosteau n fiecare zi,
s le trimii aa uor n neant?... Ce s mai zicem de
gafele acestea monumentale ale dicionarelor limbii
romne? S desfiinezi un popor cu toat istoria lui i cu
toat limba lui i cu toate tradiiile lui, i s-i tergi
urmele ntr-un mod att de nedemn, din interese politice
de moment? Cui au folosit aceste dicionare total
falsificate? Nou romnilor nu, n nici un caz!
i cine tie cte din acestea mai sunt prin filologia
noastr romneasc actual. Le dorim acestor savani,
rupi de lume i de realitate, s mnnce numai
mmlig cu brnz i fcut din mei, pn cnd se vor
sesiza c aceste mncruri i aceste cuvinte sunt de
origine dac, i c de la strmoii daci ne-au rmas ele
motenire n limba romn actual.
Doamne multe ,,rzboaie mai trebuie s purtm
noi cu ,,romanii acetia din interior i din exterior pn
cnd ne vom ,,dezromaniza i ne vom renaionaliza!
Chiar ar fi necesar ,,naionalizarea limbii romne, care
ne-a fost confiscat ntr-un mod att de barbar de ctre
oameni iresponsabili. Doamne ajut!

30. Decebal a fost declarat de ctre romani un
rege iste!
Dac nu credei trebuie s citii n jurnalul
romanului mprat, unde scrie el cu nduf:
,,Isteimea lui Decebal a sesizat repede greutile
pe care le ntmpinam i a iniiat noi forme de lupt
potrivit acestei situaii. Dei n-a aprut niciodat sub
ochii notri, simeam prezena acestui rege i eram
informai, de altfel c toate aceste atacuri se ddeau sub
privegherea lui direct. Tactica preferat era atragerea
108
noastr ct mai adnc n pdure, pn n locuri anume
pregtite, unde ne pregtea cele mai mari greuti.
Bineneles c noi ne putem lesne da seama ce
nsemnau aceste ,,cele mai mari greuti i admirm
geniul militar al lupttorilor daci, care foloseau att de
abil pdurea.
,,Spre a fi sigur c ordinele sale vor fi ndeplinite
ntocmai, a obligat numeroi tarabostesi s ia parte la
lupte cot la cot cu comatesii pe care-i ndrumau,
urmrind ca poruncile regeti s fie ndeplinite cu
strictee. n timp ce unii daci se luptau cu noi, sau se
pregteau s intre n lupt, alii lucrau pentru pregtirea
unei linii de aprare. i aici tarabosteii ndeplineau
munci grele, fizice, alturi de comatesi. Se recunotea
uor n toate acestea geniul regelui dac, care aa cum mi
spusese Dyon, tia s-i organizeze supuii pentru a face
fa oricrei situaii.
Oare cnd am mai auzit noi ultima dat vorbindu-se
att de frumos despre un Burebista, sau despre
Comosicus sau despre Oroles sau despre oricare alt rege
dac? De ce nu-i aduc aminte romnii de aceti oameni,
c oameni au fost i ei, din neamul nostru i au trit aici?
Ar trebui s vorbim i noi despre ei ceea ce tim,
mcar pe tonul acestui mprat roman dac nu mai mult.
De ce nu au aceti strlucii naintai ai notri dreptul la
amintirea noastr?
Cnd vrei s intri undeva, aceasta presupune logic
s vii de undeva ca s poi s intri altundeva. Aa c
dac toat ziua auzim pn la exasperare c vrem s
intrm n Europa, de ce nu auzim toat ziua pn la
exasperare de unde venim? Adic din Dacia! Este foarte
greit acest slogan politic i publicitar, exasperant, prin
care se tot spune c ,,vrem s intrm n Europa cnd
109
toate documentele istorice, inclusiv acest jurnal
mprtesc, arat c noi dintotdeauna am fost aici n
Europa, c nu am plecat niciodat de aici i c tot pe
acelai loc foarte bine delimitat din Europa ne aflm i
acum ca i atunci. Politicienii acetia au cam
luat-ope artur, deoarece ei vor s intre undeva unde
de fapt noi suntem i ne-am aflat dintotdeauna. Dacii nu
ar fi gndit niciodat aa de catastrofal.
Apoi, politicienii ascund faptul cel mai grav fa de
romni, acela c noi ne vom bga singuri capul ntr-un
jug strin, deoarece acum cucerirea nu se mai face prin
lupt dreapt, ci prin diversiune, prin metode ascunse de
dominare economic. Noi vom fi dominai din toate
punctele de vedere de puteri strine i nu vom mai putea
hotr la noi acas! Acesta este de fapt adevrul.
Romnii au fost ,,vndui pe bani mruni pe avantaje
politice de moment i ndoielnice, uniunii europene.
Aceast uniune este un monstru fioros, un nou imperiu
financiar-economic, un instrument prin care cteva state
puternice din Europa vor s domine pe restul, i ei s fie
cei care ,,cnt i restul s ,,danseze dup voia lor.
Aceasta este o mare eroare. Noi trebuia i trebuie s
rmnem un Stat Puternic, Suveran i Independent i
noi s facem legea la noi acas. Romnia trebuie s-i
declare neutralitatea i s nu mai trimit niciodat trupe
pe teritorii strine. Din punct de vedere economic trebuie
s fim parteneri egali n tratativele cu alii i nu supui
lor, iar din punct de vedere spiritual trebuie s intrm n
ascultare de Legea lui Dumnezeu i nu s alunecm n
mod degradant n viciile occidentului, mascate sub aa
numitele drepturi ale omului. Viciile nu pot fi drepturi.
Numai virtuile pot atrage drepturi naintea lui
Dumnezeu i a oamenilor.
110
Noi l avem pe Dumnezeu cu noi i Noul Mesia se
afl n Romnia i este Domnul Zvezdomir Marinov. De
aceea aici s-au creat toate premizele pentru a se ndeplini
vechile profeii, care au spus c Romnia va deveni Noul
centru Spiritual al Lumii.
Aici toat populaia trebuie s intre n ascultare de
Legea lui Dumnezeu i aici se ridic ncet i sigur un
Stat condus dup porunci Dumnezeieti, care n viitor se
va numi ara Sfnt Ortodox Romnia. Pe acestea
trebuie noi s le primim cu braele deschise i numai lui
Dumnezeu s ne supunem i numai n faa lui s
ngenunchem! Deci pcleala asta cu Europa nu este de
bun augur pentru romni, deoarece pentru noi Dumnezeu
a croit un cu totul alt destin, un alt plan mult mai
minunat i sunt muli romni care tiu deja acest lucru.
Pe noi nu americanii cu care am intrat n attea
aliane ne apr, nici nato i nici altcineva, ci numai
Dumnezeu ne apr. Dup cum vedem americanii nu
s-au putut apra ei pe ei, c teroritii le-au rupt
pentagonul n dou de i-au fcut de mirul lumii. Atunci
cum ne pot ei apra pe noi? Ne pot apra ei pe noi de
inundaii, de cutremur, de alunecri de teren, de
grindin, de furtuni violente? Nu! Toate acestea au fost
mnia lui Dumnezeu asupra noastr pentru erorile
conductorilor i pcatele strigtoare la cer ale
cetenilor. De aceea ar trebui s nelegem c noi ne
aprm pe noi, numai intrnd direct sub protecia
naltului Nostru Creator i numai prin ascultare de Legea
Sa desvrit.
Dar s revenim la daci. Iat ce mai zice Traian prin
jurnalul su:
,,Dup cum i organizase n timp de pace pe daci, ca
unii s se ocupe sub conducerea tarabostesilor, de bunul
111
mers al recoltelor pe cmp, iar alii s se ocupe de bunul
mers al turmelor sau paza cetilor, tot aa, acum, dacii
erau mprii n cete sub ascultarea tarabostesilor, pentru
ndeplinirea diferitelor sarcini.
Aceste rnduri sunt o demonstraie clar a
disciplinei exemplare din rndul dacilor, care i tiau
fiecare rolul i locul n orice condiii, fie de pace, fie de
rzboi i a geniului de neegalat al poporului dac. Ar
trebui s lum aminte la toate acestea i vechi i noi.

31. Cine a furat stna i oile?
mpratul roman dup cum am mai spus, era tot
timpul surprins de tot ceea ce vedea, deoarece el crezuse
c va cuceri Dacia ntr-o singur campanie, n doar
cteva luni. Dar n-a fost s fie cum gndea el, deoarece
el nu a gsit aici nici oameni inferiori i nici uor de
cucerit, ci oameni foarte capabili i viteji.
Cnd Traian mprat s-a apropiat de Munii
Ortiei, i de salba de ceti dacice de aici, a avut
probleme foarte mari, pe care le regsim presrate n
text:
,,Mi-am dat seama curnd c ocuparea acestei ceti
era o treab deosebit de serioas, care nici pe departe nu
se putea compara cu luptele duse de noi pn n
prezent.
,,Cu tot eroismul nostru n-am putut urca panta i,
pentru c ne ajunsese seara, ne-am retras n vale.
,,A doua zi dimineaa, nu am mai dat ordinul de
asalt, socotind c trebuie s chibzuim bine, dup eecul
din ziua trecut.
Printre primele cetile dacice, cum vii dinspre
Ortie, spre Sarmisegetusa Regia, capitala Daciei de
atunci, erau cetile fortificate de la Costeti i Blidaru.
112
n acestea Traian a apucat s intre pentru puin timp i s
vad ce nu mai vzuse el nicieri i s se minuneze
iari de marele geniul al dacilor. Iat ce s-a consemnat:
Cetatea Costeti:
,,Aa cum am aflat, ulterior, cetatea era dat n grija
unei seminii numite Custates, de la un strmo al lor,
Custas
Adic cu alte cuvinte exista obiceiul la daci, ca o
cetate sau o fortificaie important s fie ncredinat
pentru a o ntreine i pentru a o apra unei familii de
daci mai numeroas i ai crei membrii erau suficieni
pentru a o gospodri i apra n caz de nevoie. Astfel
dacii se aprau i pe ei i avutul lor. O astfel de familie a
fost aceea a lui Costa, cuvnt care nefiind pronunat
corect de romanii care nu prea puteau pronuna pe ,, i
spuneau Custas i atunci aa a rmas consemnat. Numele
de Costa venea de la faptul c omul respectiv i-a aezat
la nceput stna n pant, pe coasta muntelui, lucru mai
puin obinuit la oieri, Adic era un ,,costa Aceast
stn dup aceea a fost fortificat ntr-un mod foarte
ingenios, devenind astfel i stn i cetate de aprare:
,,Att coasta din dreapta, ct i cea din stnga nu
erau mpdurite i scoteau la iveal stncile care
strpungeau pntecele muntelui. Acum am putut vedea
c cetatea era desprit printr-o vale, cu un alt munte
aezat n faa ei, iar valea i coasta muntelui erau
fortificate. Pe munte vedeam la diverse niveluri mici
terase nesate cu lupttori daci.
,,zidurile cetii, care era din blocuri mari de
piatr, aezate n dou iruri umplute cu pmnt. Cetatea
se afla ntr-o parte a muntelui i ajungea pn n vrf.
Ne-a minunat mult aceast form, care nu
corespundea regulilor militare. Am neles rostul
113
construciei de-abia mai trziu, cnd am dat de mai
multe aezri ale oierilor pe care dacii le numesc
staena.
Ingenios mod de a construi ceti, care asigurau
maxim de eficien i care proveneau din stni.
Aici observm din nou o afirmaie extrem de
valoroas referitor la limba dac n care exista cuvntul
stn, pe care romanii l scriu i l pronun staena.
Dac lui Traian ia-ar fi fost familiar acest cuvnt de pe la
alte popoare din imperiul su, el nu l-ar fi subliniat n
mod special. Aici deci avem dovada clar c acest
cuvnt era specific dacilor, ca de altfel i forma de stna
n sine, care iat cum este descris:
,,Acestea sunt arcuri aezate pe crestele munilor,
unde sunt nchise oile peste noapte. n partea cea mai de
sus a acestor arcuri se afl aezarea pstorilor, care pot
priveghea de aici ntregul arc. Aceste arcuri din lemn
sunt fcute att pentru a feri oile de atacurile fiarelor, ct
i pentru a le mpiedica ca s se mprtie n timpul
nopii.
Detepi oierii daci i foarte vigileni, c ei i n
ziua de azi tot aa i construiesc stnele.
,,Cetatea neamului lui Custa era un asemenea arc
mare, mprejmuit cu ziduri puternice de piatr. Mi s-a
spus mai trziu c ea servise ntr-adevr ca arc, pe
vremuri de dinaintea lui Burebista, cnd fusese ridicat
pentru a servi drept refugiu turmelor de oi pe n
momentele de nval a celilor.
Aici regsim dou aspecte istorice extrem de
importante pentru noi:
1. Datarea cetii Costeti, care a fost ridicat
nainte de venirea pe tron a marelui rege
Burebista, i c atunci a avut un puternic rol de
114
protecie i aprare mpotriva celilor, care au
fost nvlitori la noi. Probabil c neamul
Costetilor de pe atunci se trgea i dinuise
aici prin urmai. Ar fi interesant de vzut cam
cte familii din inuturile din zon mai poart
azi numele de Costea, Costescu, Costa, etc.
2. Dacii au purtat lupte nverunate cu celii, care
au venit aici n ncercarea de a cuceri i jefui i
aceasta a fost nainte de marele rege Burebista.
Aceasta explic de ce n vestigiile arheologice
gsite pe teritoriul nostru s-au gsit piese de
factur celtic.
Deoarece Traian a nominalizat n scrierile lui clar
cuvntul stn staena, ca fiind specific numai dacilor,
deci fiind de origine numai dac, ne-am dus la
Dicionarul explicativ al limbii romne din nou sus
amintit i am verificat Incredibil! i acest cuvnt este
dat ca fiind de originetotal necunoscut!!!...
Oameni buni, nici stni nu mai avem! i catastrofa
este mult mai mare dect ne nchipuim, deoarece o
ntreag familie de cuvinte care se refer la activitatea de
la stn sau la produsele obinute de la oi, sunt declarate
ca fiind de etimologie total necunoscut. Iat cteva:
urd et.nc!!!; jinti et. nc!!!; zer et. nc!!! i aa
mai departe. Chiar i cuvntul oaie dicionarul romn l
d ca fiind de origine latin!!! Adic dacii au stat pe
tu, neavnd cuvnt pentru animalul lor de baz, cteva
mii de ani, pn au aprut romanii cu latina lor s le
spun c e oaie? i oaia cum o strigau dacii, c aveau
cteva milioane bune pe tot ntinsul Daciei?
Aceasta este o a nu tiu cta gaf monumental
lingvistic! Practic prin aceast atitudine lingvitii
romni au ,,desfiinat oieritul n Dacia pe care dup
115
capul lor l declar de origine ,,total necunoscut. Au
furat i stna i oile i produsele i tot inventarul! Este
strigtor la Cer!...
Cum poate cineva s cread c dacii nu aveau
cuvintele potrivite cu care s comunice ntre ei n timp
ce ciobneau? Noi acum regsim faptul c n lucrrile
tiinifice s-a ncercat tergerea cu rea voin a urmelor
puternicei civilizaii a traco-geto-dacilor din care noi ne
tragem, i nlocuirea ei cu altceva. Noroc c viaa n
Dacia a decurs dup cu totul alte repere i dacii i-au
vzut i de stn i de ln i de brnza lor tradiional.
Pn la urm adevrurile ies la suprafa i nu pot fi
contestate, iar mrlnia este dat n vileag.
Drzenia ciobanilor daci de alt dat a traversat
veacurile i o regsim noi azi n limba actual, tocmai
pentru faptul c s-au ndrjit s vorbeasc aa cum tiau
ei de veacuri i nu s-au nici romanizat i nici latinizat
cum au vrut unii. Au vorbit cum le era vorba i s-au
purtat cum le era portul! Bravo lor celor de atunci i
bravo lor celor de azi! Cine vrea s cunoasc cu adevrat
limba noastr adevrat i originile noastre ancestrale,
trebuie obligatoriu s mearg i s triasc ntre oierii
din Mrginimea Sibiului sau de prin alte pri ale rii i
s-i cunoasc cu adevrat, ce vorbesc, cum vorbesc i
cum le este meteugul i portul. Dac savanii ar
participa mai mult pe la Nedeile i srbtorile oierilor i
ale ranilor de pe la munte, ar avea surpriza s afle
multe lucruri extraordinare despre noi i limba noastr,
pe care apoi s le scrie n cri.
Dar s revenim la Costetii de alt dat. Vedem c
membrii acestei familii aveau i turme nenumrate,
aveau i casa lor, dar aveau i cetatea fortificat din jur
pe care n caz de nevoie trebuiau s o apere. Trebuie s
116
recunoatem i au recunoscut-o chiar i romanii, c era
un mod de organizare extrem de ingenios i
multifuncional. Aa ceva nu se putea nate dect din
geniul popular i din gndirea iscusit a unor mari
strategi, aa cum erau dacii i ai lor.

32. Romanii nu au putut luat dect farfuria!
Iat ce se vedea de pe cetatea de la Costeti:
,,din punctul cel mai nalt al muntelui pe care se
afla, am putut vedea att muntele din fa, ct i
puternicele ntrituri care se continuau una dup alta, la
dreapta noastr. Era evident c nu puteam nainta spre
Sarmisegetusa lsnd n urma noastr aceste puternice
locuri ntrite i m cutremuram gndindu-m la
jertfele ce ne ateptau pentru cucerirea lor. Eram
totui optimist, pentru c, lund aceast cetate de la daci,
ne deschisesem de fapt drumul spre victorie.
Dei a avut acea presimire sumbr i s-a
cutremurat, Traian a naintat totui spre cetatea
urmtoare Blidaru, bazat pe informaiile spionului su
bicisnic. Luptele de aici au fost extrem de grele,
deoarece cetatea era bine ntrit:
,,..o cetate puternic, nconjurat de fortificaii care
ncepeau din valea aflat la picioarele noastre.
,,i aici de fiecare dat trebuia s susinem lupte
nverunate
,,Luptele au fost grele i au durat cteva zile. Nu
puteam nconjura cetatea s o supunem unui asediu, din
cauza configuraiei terenului
Forma deosebit a acestei ceti Blidaru a atras din
nou atenia romanului i iat ce a rmas consemnat i ce
aflm din memoriile lui:
117
,,Dacii au dat mare importan acestei ceti, lucru
vdit prin faptul c aprarea ei a fost condus de Vezinas
(Vezina), un apropiat al regelui Decebal. Cetatea se
numea Blideus (Blidaru) ntruct arta asemenea unei
farfurii rsturnate, ceea ce i nsemna de fapt n limba
dac.
Deci iat c n aceste pasaje aflm iari dou
mrturii deosebite:
- C marele Vezina, era n relaii foarte strnse cu
Decebal i c era i un viteaz lupttor;
- C aceast cetate era gospodrit de neamul
,,blidarilor care probabil care se ocupau cu ceramica i
pe deasupra forma ceti era aceea de blid, adic de
farfurie;
Bucuroi c am mai gsit ceva specific dacilor i
limbii lor, am mers din nou pe drumul dicionarelor
romneti. Am vrut s vedem din curiozitate ce este cu
acest cuvnt blid, care era legat de hrana cea de toate
zilele a dacilor, recunoscut clar de mprat ca fiind dacic.
i acum inei-v bine! El este trecut aici, cum c este de
origineslav!!! Deci ne-au furat i farfuria! Ar fi
nsemnat c poporul dac s nu fi mncat sracu de el, din
propria lui farfurie, pn la venirea slavilor, care popor
migrator ar fi dus cu ei o intens munc de lmurire cum
c s mnnce din ,,farfuria lor slav? Dar ce ne facem
cu aceast ipotez, c ei cu farfuria lor au venit abia pe
la anul 900 i n numr foarte mic n comparaie cu
traco-geto-dacii autohtoni? Avem aici o distan de
cteva secole, care arat c cineva nu este cu toate
celea n regul! Biei lingviti flmnzi i fr blide
Bineneles c dacii mncau bine mersi n fiecare zi
i nc mncare foarte sntoas i curat din blidele lor
tradiionale. Farfuria ,,blid pentru cine nu tie, este din
118
lut ars, cu ornamente sau fr i este mai adnc. Din
acest blid se putea mnca cu uurin mmliga cu lapte
de exemplu sau alte alimente. Era i pentru sup i
pentru felul doi. Dintr-un astfel de blid se mnnc
foarte uor i comod aezat la msua tradiional de
lemn a dacilor, aezat pe scaunul mic cu trei picioare.
Dacii au adaptat totul cu mult miestrie, i mobilierul i
vasele aferente hranei la specificul caselor lor mai mici
i stilului n care triau. Deci din nou, adevrata via a
dacilor bate dicionarul ru voitorilor!
i uite aa cu ajutorul blidului autentic dac i
obiectul i cuvntul, scpm i de ideile false ale
slavizrii poporului dac!
Cred c aici, la aceste argumente vor subscrie toi
meterii olari din Romnia, dac vor fi ntrebai de unde
cunosc ei acest meteug ancestral i cine i-a nvat pe
ei s fac blide, oale, ulcele, cni, ulcioare, deoarece
dup cum vedem la ora actual guvernul nu are nici coli
i nici programe speciale pentru implementarea
blidelor! Toi vor spune fr echivoc c ei tiu
meteugul din moii lor i din moii moilor lor, adic
din strmoii daci.
Bine ar fi dac am vedea i dac am avea ct mai
muli meteri olari i dac am mnca noi cei de azi mai
des din aceste vase, din strchinile de lut, care sunt
foarte sntoase. Cineva a redescoperit n zilele noastre
o metod terapeutic numit argilo-terapie. Aceasta
nseamn aa: s iei bucele de lut i s le pui n apa de
but, aceasta avnd efecte benefice asupra sntii,
ntruct argila cur apa. Metoda este bun, dar atta
timp ct dacii i mai apoi romnii au mncat din vase de
lut i au but ap din izvoar curate, aceast metod
119
terapeutic se producea de la sine i oamenii erau foarte
sntoi.
O cant sau un ulcior de lut n care ii apa, are
calitatea c purific apa de but i o face foarte benefic
pentru corp. n concluzie, dac noi am reveni la obiceiul
acestor vase de lut, al cnii i al blidului, am fi mult mai
sntoi. i toate acestea ne vin de la strmoi, de la
daci. i nu ne vin de la romani. Este aici nc un motiv
n plus s nu credem deloc n romanizarea aceasta
forat!
Al doilea lucru interesant legat de forma cetii
Blidaru i consemnat n memoriile lui Traian, este un
turn de aprare pe care dacii l-au construit n partea cea
mai de sus:
,,Sus n partea cea mai ridicat a cetii, se afla un
turn, care constituie locuina efului
Iar n alt parte se spune:
,,Am observat ns la partea inferioar a vlcelei o
teras pe care se ridica un turn de piatr, din acelea pe
care dacii obinuiau s le construiasc i care n limba
lor se numesc culae. Ne-am ndreptat eforturile pentru
cucerirea lui, ntruct bnuiam c acesta este pus pentru
aprarea unei ci de acces. Turnul avea forma unui ptrat
cu laturile de 30 de pai i dou etaje, din ale cror
fierstruici plouau sgeile trase de daci.
Aici ni se arat c acest cuvnt pronunat i scris de
romani culae i pronunat de daci cul, este numai de
origine dac, el nemaifiind cunoscut de prin alte pri,
nici cuvntul i nici turnul. Cuvntul cul desemneaz
dou caliti ale acestui tip de construcie: acela de loc al
efului i aceea de construcie mai nalt. Acest gen de
construcie a rmas n tradiia otirilor romne i a
120
ranilor romni, dup cum arat domnul Simion
Lugojan:
,,Pentru cine a vzut ruinele acestor turnuri (care
slujeau i de locuin) n zona cetilor dacice ale
Muncelului, precum i ruinele turnurilor zidite de
voievozii Cndea din ara Haegului i cunoate
,,culele pstrate pn azi n Oltenia, constituie o
surpriz asemnarea pn la identitate a acestora din
urm cu turnurile locuinelor dacice. nc un element
care atest continuitatea noastr aici.
Armatele romne au astfel de turnuri de paz i
observaie pe lng unitile militare i n ziua de azi,
unde ,,locuiete santinela, iar pompierii au construit i
ei n unitile lor astfel de turnuri de supraveghere.
Un alt aspect interesant este cel care urmeaz.
n Ardeal exist sate n care oamenii se ciufulesc
ntre ei punndu-i tot felul de porecle pe lng numele
pe care l au de la botez. Astfel ntr-o familie mai
numeroas, cu muli biei, unuia i se spune Cula, adic
cu sensul de eful, cel mai mare, mai ,,ef ntre ceilali,
etc. Deci iat c n vorbirea ranilor de azi se mai
pstreaz semnificaia acestor cuvinte strvechi. i mai
pot fi i alte exemple dac privim cu atenie limba
autentic popular.
Dar cu toate dovezile imbatabile, cu privire la acest
cuvnt strvechi de origine din limba dacilor - cul,
acelai dicionar al limbii romne ne asigur c el
provine din limbaturc!!! Ca s vezi! Acum nu ne mai
romanizm, nu ne mai slavizm, nu ne mai franuzim,
acuma ne turcizm! Dac ne gndim c turcii au
aprut la hotarele noastre dup cteva secole, ne
ntrebm:
121
1. Cum ne puteau aduce ei nou cadou un aa
cuvnt i ce interes aveau s ne nvee pe noi cum s
construim turnuri de aprare, cnd interesele lor erau cu
totul altele?
2. Cum de aceste construcii i acest cuvnt le
regsete Traian n Dacia cu multe secole nainte i le
consider inedite, consemnnd expres c acest cuvnt
este ,,pe limba dacilor?
Deci, aici este iar o ipotez fals i arat c nu s-a
cercetat bine i mai ales c nu s-a cercetat
interdisciplinar, din punct de vedere istoric, al tradiiilor
noastre i abia apoi lingvistic. Dup cum vedem viaa
unui popor nu poate fi rupt de limba lui i nici limba
unui popor nu poate fi n afara vieii lui de zi cu zi. Pcat
de aceste inadmisibile erori ale limbii romne!

33. La apa Sargeiei, romanii au sunat
retragerea!
Cetile i fortificaiile din zona Costeti - Blidaru
erau extrem de puternice i luptele de aici i-au ,,stors
complet pe romani, astfel ei nu au mai putut nainta spre
Sarmisegetuza. Din acest punct al jurnalului mpratul
nu ne mai spune adevrul cutnd s ascund ceva.
Adevrul dei ascuns de Traian se poate deduce i
printre rnduri i cu ajutorul Bunului Dumnezeu i pe
cale de revelaie, cam care a fost. Armatele romane au
fost atrase ntr-o mare capcan care li se pregtea de
ctre Decebal, undeva mai sus, pe valea Sargeiei, dup
cum se va vedea n continuare. Regele dac s-a retras
strategic din zona Costeti Blidaru tocmai pentru a-i
atrage pe romani n capcan. Era ca i cum Dumnezeu
i-ar fi permis lui Traian aceast scurt naintare numai ca
s mai vad ceva deosebit, dup care
122
n momentul n care au naintat, armatele romane
au czut de fapt n cel mai iscusit ,,clete al dacilor din
care riscau s nu mai ias nici unul viu. Atunci Traian cu
toat cohorta sa de generali, au hotrt c rzboiul
trebuie oprit i astfel au cerut pe loc tratativele pace cu
dacii. La toat aceast capitulare roman ns i s-a dat o
cu totul alt fa i vom prezenta dovezile mai jos.
Dintr-o dat l gsim pe Traian c gndete de pe cu
totul alte principii i nici nu mai dorete s supun
Dacia, scriind pe un cu totul alt ton n jurnalul su, dect
o fcuse cu cteva zile nainte. Iat ce zice:
,,Concentrasem aici cea mai mare parte din
legiunile aduse cu mine i fcusem un lagr bine ntrit
n vederea asaltului ce urma s-l dm. Acest popas a fost
ns ultimul, pentru c aici am ncheiat rzboiul nostru
cu dacii.
Brusc?! Dup atta avnt? Pi dac a concentrat
trupe i a fcut un lagr bine ntrit i se pregtea de
asalt, de ce s-a rzgndit tam-nesam? Mai observm din
acest text sec c Traian nu se declar de nici un fel
nvingtor. C de ar fi fost victoria lui, el ar fi descris-o
pe multe pagini i n termenii care l caracterizau, adic
elogioi, deoarece inea mult la imaginea sa personal de
mprat.
Totul se terminase n realitate i de fapt cu un eec
rsuntor al romanilor, destul de greu de digerat de el
mprat roman, care condusese personal acest rzboi i
care ceruse att de multe sacrificii n viei de romani.
Dac ar fi fost o victorie, repet, el i-ar fi trmbiat-o pe
cteva pagini glorioase n acest jurnalul su, iar n Roma
s-ar fi organizat serbri nenumrate. Dar toate acestea nu
exist.
123
Mai mult, gsim consemnat n jurnal o opinie a sa
i a generalilor si care deja arat ndoiala n vre-o
posibil victorie, care este tot o schimbare brusc de
atitudine
,,rzboiul dus pn acum ne-a artat c aceast
ar nu putea fi meninut dect numai cu mari sacrificii,
care ar fi ntrecut beneficiile oferite de cucerirea ei!
Vedei de ce nu vroiau ei s ne romanizeze? C era
prea costisitor!...
Dar de ce apare ntorstura aceasta brusc din
condei, de ton, de poziie i de motivaie la mprat? Din
cauza adevrului istoric care a fost ascuns n mod
fraudulos, dup cum era moda la romani. Adevrul
istoric a fost cu totul altul.
Situaia cumplit n care ajunsese cu toate trupele
lui, l-a determinat s trimit el soli lui Decebal i nu
invers, i s stea el la masa tratativelor cu daci. Decebal
a fost de fapt cel care a pus condiiile de pace i pe care
Traian era nevoit s le accepte. Dovezile se afl mai
departe i-n carte i pe column.
Deci, la apa Sargeiei romanii au fost nvini i
au sunat retragerea total din Dacia la sfritul
primei campanii 101 - 102!

34. Farsa de la Sarmisegetuza!
Din acest punct jurnalul lui Traian ne nfieaz o
situaie de-a dreptul bizar. Cum precum c, dup ce s-a
ncheiat aa zisa pace n condiiile stabilite de el, blocada
din muni s-a ridicat, iar populaia dac refugiat n
muni a nceput s coboare spre vi i erau cu toii foarte
bucuroi. El motiveaz aceasta prin faptului c dacii ar fi
fost duplicitari i c nu aveau de gnd s respecte
condiiile de pace. Toate acestea el le spune de fapt i le
124
scrie, ca s mascheze n faa soldailor si i a senatului
roman adevrata situaie.
Dar care au fost cu adevrat condiiile acestei pci
i cum s-a stabilit ea?
Vzndu-se clar nvins i ncercuit total la apa
Sargeiei, n iscusitul clete al lupttorilor daci, vicleanul
mprat Traian caut cu disperare o soluie. Unde mai
pui c mpratul celui mai mare imperiu, nu putea pleca
din Dacia cu imaginea att de ifonat, nici ca mprat i
nici ca i militar de carier, c ar fi fost de rsul Romei
i al lumii. Atunci cu viclenia-i caracteristic el pune la
cale un alt plan, c de, el tot timpul simea nevoia s
pcleasc pe cineva! n cea mai mare tain i expune
planul, la ali doi apropiai ai si, dintre care unul era
Sura i cere tratative confideniale cu Decebal. Decebal
i ai lui au gsit c lor le convine acest plan i atunci s-a
pus la cale o fars de proporii. Generali i conductorii
romani trebuiau s cread c Traian a negociat condiii
drastice de pace cu dacii, pe care dacii se fceau c le
iau n serios. ntre timp el trebuia s se retrag cu toate
armatele lui sub o aparen de ,,onorabilitate pn la
Tibiscum i s treac napoi dincolo de Dunre fr s
mai cauzeze vreun prejudiciu dacilor i aezrilor lor.
Aa c, acum n consemnrile lui Traian, apar
afirmaii care mascheaz situaia de fapt, menite s
adoarm ,,vigilena generalilor si i s ia ,,faa
senatului roman, dndu-se ntregii situaii o nuan
plauzibil:
,,n acelai timp de pe vi au nceput s se scurg
mulimile de daci refugiate n muni mpreun cu
turmele lor, pe durata rzboiului. Ceea ce ne-a surprins,
i nu pot spune c n mod plcut, a fost starea de spirit,
care nu se potrivea ctui de puin unor nvini. Pe feele
125
lor i n atitudinea lor nu se citea tristeea, dimpotriv, se
prea c dacii sunt cei ce ctigaser rzboiul.
i uite aa geniul dacilor i-a mai spus o dat
cuvntul, deoarece toat lumea ieea bine: Dacia era
liber de romani, mpratul i-a luat toate cohortele cu el
i scpa cu imaginea nu ifonat chiar de tot, iar senatul
i poporul roman era linitit, adulndu-i n continuare,
n mod glorios, pe divinul lor mprat care era de fapt i
nvins i mincinos.
Dup cum vedem, dacii iari le-au tras clapa
romanilor, dar de data aceasta n stil mare! Aa pcleal
la nivel nalt diplomatic, chiar cu concursul mpratului,
mai rar!
Aceast stare de spirit este transpus i pe column
n metopa numrul 64 i poate fi cercetat de oricine i
este semnalat de notele domnului Simion Lugojan:
,,Impresioneaz mimica acestor oameni, care
sugereaz prin rs ideea unei farse la care au fost fcui
prtai. Cu totul semnificativ i impresionant n
acelai timp este scena care red un btrn innd strns
de bra i trndu-l pe un bieandru ce se mpotrivete.
Oare sculptorul n-a vrut s redea prin aceast scen
puternicul spirit de mpotrivire, pe care cei maturi l-au
putut disimula mai bine, dar nu aceiai putere au avut-o
cei tineri?
Adic, hai s fim serioi, i-a mai vzut cineva pe
daci s-i demoleze cetile de bun voie i s mai i
rd pe deasupra? Ei erau oameni foarte echilibrai i
sinceri i rdeau numai atunci cnd se bucurau de ceva
cu adevrat. Ei rdeau de exemplu, cnd plecau n
Cerurile nalte la marele lor zeu Zamolxe fiindc erau
bucuroi de rentlnirea cu marele lor strbun Dintru
nlime; i mai rdeau de exemplu de ,,doamna cu
126
coasa ca s-i arate c nu le pas de ea, ceea ce n lupt
i fcea invincibili. Nici gnd s-i distrug ei cetile!
Era numai un spectacol, clasa nti, pus la cale de ochii
soldailor romani, c de aceea se i distrau dacii aa de
bine ca la teatru. Era fars n toat regula!
Era o disimulare total a situaiei, n schimbul
retragerii romane din Dacia!
Dac ne gndim bine, de cnd au venit n Dacia,
romanii au fost mereu pclii de daci i este de mirare
c nu au abandonat mai repede acest rzboi.
Aici avem confirmarea c la anul 102 a fost de
fapt o strlucit victorie a dacilor n rzboiul purtat
mpotriva romanilor!
Traian n marele lui orgoliu i cu viclenia
cunoscut, pentru a aprea triumftor n faa senatului
roman, a acoperit totul cu vorbe meteugite, pe care le-a
consemnat n carte, declarndu-l pe Decebal chiar rege
,,clientelar sub ascultarea Romei, c rege ,,supus nu
putea s-i permit s spun c era, c de, minim,
minim dar nici chiar aa, c se putea trezi iar cu ai lui
Decebal n bttur s-l ntrebe de sntate. i atunci el
zice cu viclenie:
,,Noi ns eram mulumii pentru c ncheiasem cu
greutile rzboiului
Adic aa dintr-odat lui Traian nu-i mai trebuia
nici aur, nici bogii i se i sturase de toate greutile?
El nu spune drept! El era un mare nvins, care s-a
ascuns cu viclenie sub cuvinte.
Este sigur c pierderile suferite de romani n munii
Ortiei la apa Sargeiei, au fost att de mari, nct, el nu
a mai fost urmat de generalii si, printre care de mult
timp deja domnea ideea c pierderile n Dacia erau aa
de mari i ara aceasta att de greu de stpnit nct nu
127
merita efortul depus, dup cum s-a vzut i mai sus. i
acesta a fost nc unul dintre motivele pentru care el a
cerut de la Decebal condiii de pace i aceste condiii de
retragere a trupelor sale.
C este aa, i c rafinatul mprat i acoperea
nfrngerea cu vorbe meteiugite, este dovedit de textul
pe care l gsim mai departe n jurnalul su, unde printre
rnduri vedem care era de fapt adevrul:
,,Pe tot acest timp, ct trebuiau ndeplinite de daci
condiiile pentru instaurarea pcii, am lsat legiunea
comandat de Longinus la Colonia Dacica, legiune pe
care ulterior am retras-o la Tibiscum.
Vedei, adevrul iese la suprafa ca uleiul!
Traian i retrage toate trupele din zona Sargeia,
Costeti, Blidaru i din toi Munii Ortie! Le retrage
prima dat pe toate n Colonia Dacica care este n ara
Haegului, dup care i de aici se d semnalul de
retragere total a trupelor romane, care sunt duse n
Tibiscum, aflat n zona Caransebe, care era situat
cumva la marginea Regatului Dac. Dar aici nu las dect
o singur legiune. Dacii bineneles c au cobort din
munii i i-au reluat tot teritoriul n stpnire,
bineneles c i-au reluat viaa de obte refcndu-i
complet aezrile i cetile. Aceste aspecte sunt
mrturisite de Traian, fr s vrea, printre rnduri, i n
cartea a doua, care cuprinde al doilea rzboi dacic
105-106. Adic peste trei ani cnd el revine n Dacia, el
va consemna:
,,Am ajuns la Colonia Dacica n a treia zi a idelor
lui iulie i am hotrt s facem aici un popas mai
ndelungat. A trebuit s refacem n ntregime lucrrile
noastre de fortificaii, deoarece dacii apucaser s le
distrug n ntregime.
128
Deci iat c minciuna are picioare scurte!
Este clar c dacii i reluaser n primire toate
teritoriile cotropite i c drmaser toate castrele
romanilor, c i enervau foarte tare cnd se uitau la ele i
cnd i aminteau de cotropitorii romani. Acest lucru nu
ar fi fost posibil dac soldaii romani ar fi rmas acolo i
ar fi pzit castrele.
Iat nc o alt afirmaie care l deconspir pe
vicleanul mprat:
,,Urmndu-mi instruciunile (conductorul unei
legiuni), a lsat n vechile noastre castre, dup ce le-a
adus din nou n stare de a opune rezisten dinuntrul
lor, suficieni ostai care s pzeasc drumul dintre
Laderata i Tibiscum.
Clar nu? Ioc soldai romani, care s pzeasc
castrele romane, ioc soldai pe drumuri, nu era nici
ipenie de ei pe nicieri! Castrele drmate de daci, nu
mai erau bune de nimic i au trebuit refcute din temelii.
Pe drumuri s-a pus din nou paz de soldai romani, dar la
anul 105! Atunci nu e clar c toat ,,armia roman se
retrsese din Dacia n prima campanie? Atunci nu era
normal, c marii nvini au fost romanii? Nu este
evident c romanul mprat a ascuns adevrul fa de
poporul lui i fa de senat, ca s nu fie tras la
rspundere i s nu-i scad prestigiul lui mprtesc?
De aceia rdeau dacii aa de bine, fcndu-se c
drm ceti, n timp ce ai lui Traian, pecetluiau n faa
lui Decebal capitularea lui divin n Dacia.
De ce a acceptat regele dac condiia ca totul s aib
o ,,fa rezonabil i a permis o retragere ct de ct
,,onorabil a romanilor? Este simplu, ca s protejeze
vieile dacilor i ale lupttorilor si.
129
Dar de ce au rmas romanii cu o legiune la
Tibiscum i de ce aceast legiune nu au fost niciodat
atacat de daci? Nu puteau dacii s spulbere o singur
legiune roman care le sttea n coast la Caransebe,
dup ce toate celelalte trupe romane s-au retras dincolo
de Dunre? Bineneles c puteau, dar ce interes aveau,
atta timp ct Traian sttea linitit n Roma lui i
respecta condiiile acordului de pace? Conform
nelegeri aceste trupe staionate aici erau ,,recuzita care
ddea credibilitate planului ascuns, fa de cele ce urma
s susin Traian pe la oficialii lui, i era o disimulare
bun n faa soldailor romani. Cu alte cuvinte totul
devenea veridic.
Traian a plecat din Dacia, dup prima campanie
militar, fr aurul mult visat i fr bogiile pe care i
le-a fi dorit i pe deasupra un mare nfrnt de vitejia
unui popor strlucit, acela al dacilor! Iat adevrul
istoric, inut atta timp sub colbul uitrii i pe care de
dragul romanizrii acesteia aiuristice, nu a avut nimeni
interesul s l afle vreodat, dei documentul lui Traian
numit De bello dacico ar fi permis foarte uor acest
lucru.
Cnd tu ca istoric sau ca lingvist ai scris cteva
rafturi de cri pe tema latinitii i a romanitii, i i-ai
fcut din asta un titlu academic i ai ncasat bani grei
pentru aceasta, bineneles c nu vei mai avea fora
moral i s vii n faa poporului tu pe care l iubeti i
s-i spui cinstit: ,,tii eu am greit! Mai ai tu curajul s
spui adevrul, mcar att ct l-a spus cotropitorul tu?
Noi ateptm aceast ,,mea culpa din partea multora i
poate c o vor face mcar civa!
Acesta este marele adevr istoric: Dacii i-au nvins
pe romani n primul rzboi din 101-102!
130
Pe acest adevr noi trebuie s-l recunoatem i pe
aceast victorie strlucit trebuie s o nfim noi
lumii!

35. Dacia i-a pstrat ntotdeauna tradiiile
strvechi i nu a existat romanizare!
i acum vine lovitura de graie, pe care jurnalul lui
Traian o d teoriei romanizrii n Dacia, pe care din
pcate o susin majoritatea istoricilor i lingvitilor
romni, dar care astfel se prbuete de tot, cu tot
eafodajul ei odios:
,,Am neles c numai lsnd populaia s-i
continue traiul ei strvechi, lsndu-i conductorii
locali, puteam aspira la nsuirea aurului i a
celorlalte bogii ale ei.
Aceasta a meditat Traian, stnd pe o coast la
Blidaru i aceasta a mrturisit el cu scrisul lui regesc: nu
voia romanizare! Voia numai jaf i cotropire! Voia
bogiile din Dacia, cu care spera s-i salveze imperiul
n plin cltinare politic i social, dup cum s-a vzut
i mai sus. Ce s-i mai bat el capul cu altceva! i la
urma urmei, ce s-i nvee el pe daci, cnd acetia tiau
totul mai bine dect el i romanii lui? Vedei ce simplu
este, nici nu a existat romanizare i nici ei nu aveau chef
de aa ceva - ,,un proces ndelung i complex - cum
spun ai notri istorici i mai ales ntr-o ar total
inospitalier pentru ei.
Dac romanii nu au vrut nicicum s ne romanizeze,
i dac mpratul a hotrt la nivelul lui nalt c nu va
schimba nimic din organizarea Statului Dac i c nu se
va atinge de tradiiile ancestrale ale dacilor, c nu va
schimba cu nimic traiul lor strvechi, atunci noi de ce
vrem cu orice pre, dup cum reiese din toate crile de
131
istorie, inclusiv din manualele copiilor, s fim
romanizai? De ce nu ne era bine s fim aa cum am fost
i cum suntem de fapt: urmai din neamul viteaz, demn
i nvat, al traco-geto-dacilor? Adic s fim ce am fost,
cei mai viteji dintre traci! i noi mai avem o ntrebare
struitoare: cine, cnd i de ce a vrut s ne ,,romanizeze
forat prin cri i prin documente? De unde epidemia
asta de romanizare? Cndva n mod sigur vom afla
adevrul i despre iele acestea ncurcate i atunci l vom
da publicitii.
Dar mai avem o epidemie care a venit brusc peste
noi, ntocmai ca i romanizarea, care azi se numete
europenizare! Iari suntem luai, manevrai, mnai
din urm i forai s ne ncadrm n nite tipare care nu
sunt ale noastre,care nu folosesc naiei noastre la nimic
i care nu vor aduce nimic bun urmailor notri.
Civilizaia european actual, care are n ea
germenii degradrii spirituale nu ne este potrivit nou.
Noi suntem momii, ademenii cu bani i avantaje
materiale presupuse, care de fapt vor fi un greu jug dus
de popor, pentru a intra i a ne lsa condui de 2-3 state
puternice din Europa, care sunt dornice din nou de
dominare. Fantoma unui nou imperiu politico-
economico-financiar este la orizont i bntuie Europa.
Dup cum vedem, politicienii zilei, ne sugereaz s
fim orice altceva, numai ceea ce Dumnezeu ne-a dat s
fim nu. Oare de ce? De unde vine aceast slbire a fibrei
neamului dacilor i aceast lips total de nainte
vedere? Nu din faptul c noi nu tim cine suntem cu
adevrat i de unde provenim i unde ne sunt rdcinile
adevrate?
Noi cei de azi, cu documentele istorice n fa, cu
adevrul restabilit integral, c provenim din daci i nu
132
din romani, de ce ni-l tot asumm ba de tat, ba de mam
pe acest Traian i-l tot cntm prin cntece i imnuri
naionale? El a fost de fapt un cotropitor odios, un om
lacom, ru i viclean. Ct o s mai stm cu el n crc i
o s ne tot nchinm la el?
Noi romnii trebuie s ne nchinm numai lui
Dumnezeu, care i-a ajutat pe daci atunci i care ne ajut
pe noi acum i nicidecum s nu ne nchinm la acest
pasager mprat. Nu ar fi cazul s terminm cu fantoma
aceasta a romanizrii care tot bntuie pe aici pe la noi?
Cine poate, s rspund!



PARTEA a II-a

Campania militar 105 106

1. Dacia nu era provincie roman i nici Decebal
nu era rege clientelar!
Dup primul rzboi cu dacii Traian s-a rentors la
Roma i a fost srbtorit ca i cum ar fi nvins pe daci,
iar poporul lui netiutor l credea. Dar orgoliul lui l
mcina i minciuna i ruinea din primul rzboi cnd
fusese nfrnt o tia preabine. Urmrind el evoluia
evenimentelor din Dacia i din afara ei, a vzut c Dacia
s-a refcut foarte repede dup rzboi i c o mas mare
de fugari din imperiul su treceau Dunrea la fraii lor
liberi i astfel Decebal i ntrea oastea.
Atunci Traian, care nu-i uitase nfrngerea, gsete
un pretextul oficial pentru a porni o nou campanie
militar mpotriva dacilor i anume pe iazigi. La el
133
venise o solie a iazigilor care s-au plns lui, c dacii au
reocupat teritoriul la Tisa i c i-au readus oile acolo la
iernat, ei fiind astfel vduvii de teritoriul la care
rvneau. Pretextul era bun aa c Traian a sunat din nou
adunarea legiunilor lui la anul 105, pentru pornirea unei
noi campanii militare spre Dacia:
,,De aceea mi-am zis ca armele s hotrasc
destinul Daciei, pe care de data aceasta eram hotrt
s o prefac n provincie roman.
Cu alte cuvinte Dacia nu era deloc provincie
roman i Traian de abia de acum se gndea s o
cucereasc i s o aduc sub ascultarea Romei! Atunci
ce a fost la anul 102?... Noi am vzut ce: o nfrngere
categoric a romanilor la apa Sargeiei, totul fiind
apoi disimulat de marele mprat.
De data aceasta Traian hotrte s traverseze
Marea Adriatic cu corbiile i s ajung ct mai repede
la Singindum (Belgrad) de unde apoi s treac Dunrea.
Curentul marin ns l duce mai la sud de locul hotrt
unde el gsete pe iliri:
,,Aici triesc ilirii, popor nrudit ndeaproape cu
tracii, crora stpnirea roman nu le-a cerut s-i
schimbe modul de via, cu singura condiie de a se
supune cerinelor noastre.
Este important de tiut acest lucru, c romanii nu
le-au cerut ilirilor s-i schimba modul de via,
deoarece este o dovad c romanii nu aceasta urmreau,
i nu aveau deloc intenia de a romaniza popoarele pe
care le luaser vremelnic sub stpnire. Aceti ilirii
vedem c la momentul respectiv, dei erau ntr-o
provincie roman i duceau mai departe i limba i
tradiia lor. Aceiai atitudine au adoptat romanii i fa
de daci i nu voiau romanizare, ci vroiau numai s le ia
134
bogiile. A susine din punct de vedere istoric i
lingvistic c au existat astfel de procese de romanizare i
latinizare este o eroare, mai ales dac chiar romanii fac
aceste precizri, cum c nu i-au interesat aceste procese.
Din pcate mistificarea istoriei noastre naionale a
fcut parte din planurile politice ulterioare, cnd anumii
indivizi, de dragul unor posibile avantaje economice sau
politice trectoare, au prezentat i limba i istoria noastr
ntr-o lumin fals. Dac noi nu ne preuim pe noi, cine
s o fac? Ar trebui ca noi cei de azi s fim mcar att de
drepi i de morali ca i strmoii notri daci i s nu tot
pactizm cu cotropitorii i s nu ne vindem istoria
naional.
Dar s revenim n Dacia strbun, deoarece aici se
petreceau tot felul de lucruri interesante

2. Dacii foloseau arma ncuscririi!
Pe parcursul a cteva capitole Traian i povestete
pregtirile de rzboi n noua sa campanie i aflm din
nou c el era i mare preot fiind cel care particip la
marile ceremoniale:
,,Apoi am debarcat i am luat personal parte la
sacrificii, n calitatea mea de pontifice maxim,
ndeplinind jertfele de mulumire pentru buna
desfurare a cltoriei de pn acum.
Faptul c el era i mare preot i deci era foarte
interesat de viaa religioas din Dacia, face ca aceste
consemnri cu referire la preoii daci i la Zamolxe s fie
demne de crezare i s fie dovezi istorice importante.
Din aceste texte noi vedem un contrast ntre credina
romanilor, care aveau o galerie nesfrit de idoli i
credina dacilor care credeau ntr-un singur Zeu Suprem,
cruia i spuneau Dumnealui Zeul. De la formula
135
Dumnealui Zeul, la rostirea Dumnezeu nu a mai fost
dect un mic pas, care s-a fcut prin ncretinarea
deplin a Daciei.
ntre aceleai pagini mai apare o consemnare foarte
important pentru noi, prin care se face dovada c dacii
erau frai cu tracii de dincolo de Dunre aflai sub
stpnire roman i care era atitudinea acestora fa de
ocupantul roman:
,,Regiunea cuprins ntre Naisus (oraul Nai din
Serbia) i Danubiu, muntoas i mpdurit, asemenea
meleagurilor dacice de peste fluviu, este locuit de traci,
care nu se deosebesc de dacii de la miaznoapte de
regiunea lor nici prin limb, nici prin obiceiuri,
mbrcminte sau mod de via. Este uor de nchipuit c
aceti localnici supui de noi de puin timp, nu puteau
s vad cu ochi buni pregtirile noastre de rzboi
pentru supunerea frailor lor de snge. De aceea a
trebuit s fim foarte precaui n relaiile noastre cu
dnii.
Bineneles c fraii notri de dincolo de Dunre au
reacionat corect i nu aveau de ce s se bucure deloc
sub stpnire roman. Pe noi ne intereseaz aici aceast
mrturie despre ct de mare i ntins era neamul tracilor
i a unitii lingvistice care exista pe tot teritoriul fostei
Tracii. Mai este aici dovada a ct de drz era acest neam
al traco-geto-dacilor i ct de puin era dispus el s stea
sub ocupaie roman. De aceea, fa de ei, Traian se
purta cu mnui, deoarece nu avea nevoie de confruntri
cu un duman att de redutabil:
,,Eram informat c aceast populaie avea strnse
legturi cu supuii lui Decebal, att prin schimburi de
produse, ct i prin ncuscriri care se fceau de o
parte i de alta a Danubiului. n felul acesta Decebal
136
era bine informat de felul cum decurgeau lucrurile la noi,
precum i de planurile pe care le iniiam.
Erau detepi dacii i foarte bine informai, iar acest
document face dovada c fetele dace nici vorb s se
cstoreasc cu romani, cum s-a spus cu atta insisten,
ci cu traci! Ceea ce este cu totul altceva, deoarece
aceasta a dus direct la tracizare n Dacia i nicidecum
la romanizare! Deci iat c ,,arma ncuscriri n Dacia
funciona foarte bine. Toat populaia n frunte cu
tinerele fete i prinii lor, au preferat tracizarea,
getizarea, carpizarea, costrobocizarea sau dacizarea
familiilor lor, prin cstorie ntre tineri din acelai popor,
care vorbeau aceiai limb i aveau aceleai datini. n
mod sigur i dovedit este c romanii acetia nu-l aveau
deloc pe ,,vino ncoace, ci l aveau pe ,,dute-ncolo i
ne las n pace! Iar fetele dace erau foarte detepte i din
punctul acesta de vedere
Fa de tracii din zona ocupat, iari vedem arta
disimulrii i duplicitatea n care Traian era maestru,
pus n funciune pentru a-i domina:
,,Din acest motiv ne-am hotrt s nu le acordm
ncredere, dar ne-am ferit s le artm acest lucru pe
fa. Acelai mod de comportare am cerut s-l aib toi
cei din subordinea mea, sftuindu-i s se fereasc de a da
impresia c au demascat duplicitatea dacilor.
Dup cum vedem toat lumea adopta atitudinea
potrivit, tracii se fceau c nu aud, iar romanii se fceau
c nu vd. Dar din toate astea tracii erau n avantaj,
deoarece cu ct se uitau mai ncruntat la soldaii romani
i mai neguros, cu att beneficiau de avantaje mai mari
de la Traian:
,,am fost permanent grijuliu s nu le dm nici un
motiv de nemulumire.
137
Dup cum vedem, mpratul tia c nu e de glumit
cu tracii acetia. Ce or fi cutat romanii s se bage
singuri i de bun voie n aceste situaii complicate i s
stea n coasta attor popoare? Rspunsul este bineneles
unul singur: lcomia dup aur. Doar, banchetele i
orgiile conductorilor romani trebuiau pltite din ceva i
de ctre cineva i luxul palatelor lor trebuia ntreinut de
undeva
Dac prima dat romanii au trecut n Dacia pe un
pod de vase n dreptul localitii Bazia, n aceast a
doua campanie Traian i i-a cutat un alt loc de a trece
Dunrea cu trupele sale i se hotrte pentru localitatea
Egeta, actualmente n Serbia. Aici el ceruse arhitectului
Apollonius s-i construiasc un pod, care s lege Egeta
de localitatea Drobeta de pe malul dacic, nc dup
prima sa retragere din Dacia. Toate acestea el le fcea
dintr-o dorin arztoare de rzbunare i nu dintr-o
dorin arztoare civilizatoare:
,,Toate aceste lucrri erau impuse de intenia de a
preface definitiv Dacia n provincie roman.
Rndurile de mai sus, mai dovedesc din nou dac
mai era necesar, c dup primul rzboi cu dacii Traian
nu rmsese cu nici un fel de stpnire asupra Daciei i
c abia de acum avea de gnd s o cucereasc. Este nc
o dovad c n primul rzboi 101-102 nu a existat de nici
un fel nici o victorie roman, c a fost o fars de ochii
supuilor i c Dacia nu era sub nici o form sub
stpnire roman.
A fost categoric o victorie a Daciei mpotriva
Romei!


138
3. La ce i trebuia lui Traian un pod?
Localitatea Egeta era o localitate antic exact n
faa Drobetei. Aici a hotrt mpratul dup cum s-a
vzut, construirea unui pod pe care trupele romane
urmau s treac Dunrea spre a ptrunde din nou n
Dacia. De ce voia Traian acest pod, c doar prima dat
trecuse fr acest pod maiestos al lui Apollodor? Dac o
s citii, n-o s v vin s credei:
,,Am primit mai multe solii, care ceruser s fie
primite i crora leam fixat ntlnirile naintea plecrii
noastre. Voiam ca n acelai timp s vad geniul
poporului roman, care aternuse peste Danubiu, aici la
Egeta, un pod cum nu mai fcuser alte popoare n lume,
dar i fora invincibil artat de scurgerea fr sfrit a
legiunilor noastre pe acest pod.
Traian voia s epateze, s impresioneze delegaiile
strine pe care le inea pe aproape. Voia s-i creeze un
ascendent psihologic asupra celor pe care voia s-i
cotropeasc i asupra vecinilor lor, care vznd astfel
puterea Romei s stea cumini sub ascultarea lor. nsetat
de faim i glorie orgoliul traian nu se mulumea cu
puin, el voia totul, s fie considerat cel mai capabil ntre
regii lumii, iar poporul lui roman s fie considerat
genial. Dar dup cum a artat istoria, nu a fost aa.
Pe cine a impresionat mpratul cu podul lui
grandios? Pe iazigi i pe un neam germanic care erau
frai cu burii. Pe acetia mpratul i impresioneaz cu
puterea lui i i determin s nu-l mai ajute pe Decebal n
lupte.
Referindu-se la discuiile diplomatice cu delegaia
populaiei iazigilor aflai dincolo de Tisa, aflm din nou
lucruri surprinztoare pentru noi i foarte clar expuse:
139
,,n primul rnd am primit solia iazigilor, aliaii
notri, care mi-au prezentat un potop de reclamaii i
cereri, ndreptate mpotriva dacilor. ntre altele, cereau
cu trie dreptul de a lua vam de la oierii daci care i
aduceau turmele la iernare n inutul fluviului Tisa.
Dei tiam c iazigii se aezaser de curnd n acest
inut, unde dacii i duceau din timpuri imemoriale
turmele la iernat, le-am promis sprijinul, fr s m
angajez concret fa de ei.
Dup cum vedem din nou, inuturile de la Tisa i
de dincolo de rul Tisa, au fost ale dacilor din vremuri
imemoriale! Aceasta arat ct de mare i de puternic a
fost seminia dacilor i pe ce teritoriu ntins locuiau. M
ntreb care rege ulterior, oricare o fi el, poate contesta
aceast mrturie antic i poate revendica pentru vre-un
alt popor prioritatea asupra acestor regiuni. ntr-adevr
ele au fost dorite cu ardoare de celi dup cum se tie
deja, acum erau dorite de iazigi, dar toate astea nu
potriveau cu planurile lui Traian:
,,n fapt nu puteam fi de acord cu aceast cerere,
ntruct plnuisem s cuceresc ara dacilor i nu
intenionam s le schimb modul de via. Pentru
stpnirea inutului amintit, tiam c dacii cu regele lor
Burebista luptaser si-i zdrobiser pe celi, care se
aezaser aici ca i iazigii.
n aceste paragrafe mpratul face cea mai ,,tare
mrturisire a lumii antice, care nou ne vine ca o
mnu: i nu intenionam s le schimb modul de via!
Domnilor istorici, unde suntei? Auzii i vedei ce scrie
aici? Nu inteniona s schimbe romanul nimic din Dacia,
nici mcar viaa oierilor i transhumana lor! Nimic, nici
limba, nici portul, nici tradiiile, nimic! Dar dac Traian
nici nu avea de gnd i nici nu voia, cui i-o fi venit
140
ideea nstrunic s vrea pacostea asta cu romanizarea,
c dup cum am vzut mai sus, nici pe iliri n-a vrut
mpratul s-i romanizeze, lsndu-i n legea lor? Multe
ntrebri fr rspuns
Aceste ,,falseturi au fost att de mult repetate
ns n crile de istorie nct, au fost apoi preluate ca
adevruri i unii au scris sute de cri, lucrri, au fcut
conferine i simpozioane mereu pe aceiai tem,
romanizare, latinizare, etc. Din pcate o eroare repetat
insistent, n final ajunge s fie perceput de populaie ca
i cum ar fi un adevr. Acum este un alt pericolul care
planeaz, ca aceia care vor spune adevrul s fie
considerai anormali!
Ar fi bine ca mcar acum n al 12-lea ceas s se ia
aminte i s se restudieze istoria, iar cei care au greit s
se retrag din viaa universitar, public i cultural i s
mediteze la propria lor naiune i unde au adus-o,
deformndu-ne istoria naional. Probabil c ar fi
necesar o lege a lustraiei i n domeniul istoriei.
Traianul acesta a fost tenace, viclean, corupt,
imoral i cu podul su i-a atins scopul:
,,Pe acest pod am trecut cu legiunile i cohortele
de auxiliari. Plecarea noastr din Egeta a fost urmrit
nu numai de localnici, dar i de soliile despre care am
amintit mai nainte i asupra crora cred c fora roman
a fcut o deosebit impresie, favorabil nou.
Probabil c impresia asupra delegaiilor strine o
fi fost puternic, dar nu credem c i asupra localnicilor
daci, care nu puteau fi impresionai chiar aa de uor.

141
4. Dacii le-au fcut romanilor zile grele!
Traian voia s fie sigur de victoria lui de data
aceasta, n noua sa campanie militar. Dup ce i-a
impresionat pe toi vecinii lui Decebal, astfel ca acetia
s nu ncheie nici o alian cu dacii, orgoliosul mprat
care suferise aa o nfrngere ruinoas n prima
campanie, de data aceasta mai cheam n ajutor pe toi
zeii lui organizndu-le i oficiindu-le sacrificii. Cu
armata lui numeroas, el caut apoi s ocupe toate
punctele strategice dintre Dunre i muni Carpai i se
apuc apoi s repare fostele lui castre pe care le prsise
n retragerea din prima campanie:
,,ntruct adusesem cu mine de data asta mult mai
multe legiuni, am lsat n castrele ridicate de noi n
rzboiul trecut cte o garnizoan suficient i, dup ce
efectuam lucrrile necesare de ntreinere, porneam mai
departe
nelegem c Traian repara din greu prin Dacia
fostele lui castre. Aceasta este dovada c el se retrsese
din toate teritoriile din Dacia dup prima campanie
militar i c toate aceste teritorii au fost reluate n
stpnire de cei ce le-au avut, adic de daci.
Dacii bineneles c nu se bucurau de aceast nou
naintare a romanilor n Dacia i le fceau iari zile ct
puteau de lungi i de grele acestora:
,,.nu ne puteam baza pe acest sistem de
organizare, datorit vicleniei dacilor care, retrgndu-se,
nu mai lsau nimic n urma lor din tot ce ne-ar fi putut fi
de folos.
Culmea ar fi fost dac dacii le-ar fi lsat ceva de
folos acestor invadatori barbari romani, ntruct dacii
dup cum vedem, cunoteau foarte bine lupta i de
142
aproape i de la distan i direct i indirect. Iat ce zic
romanii disperai:
,,n locurile unde se aflau poieni, ostaii secerau
iarba pentru a hrni caii i animalele de povar. Eram
nevoii s facem acest lucru pentru c n satele prin care
treceam dispruser toate cpiele de fn, iar populaia se
afla retras n vile laterale ale munilor.
Iste mod de a aciona al dacilor, care nu le lsa
,,combustibilul necesar la ndemn romanilor i astfel
animalele lor erau slbite i convoaiele mult ncetinite.
Pe msur ce nainteaz, Traian mrturisete din nou c
era nevoit s refac fostele sale castre pe care le prsise
complet prin retragerea dup prima campanie, ceea ce
dovedete c aici nu rmsese nici un soldat i nici o
stpnire:
,,a lsat n vechile noastre castre dup ce le-a
adus din nou n stare de a opune rezisten dinuntrul
lor, suficieni ostai
,,A trebuit s refacem n ntregime lucrrile
noastre de fortificaii, deoarece dacii apucaser s le
distrug n ntregime. Am drmat n primul rnd
locuinele pe care dacii apucaser s le refac ei pe
ruinele castrului, renviind vechiul lor sat Bretonia.
Paragrafele de mai sus arat nc o dat dac era
necesar, c retragerea roman din Dacia a fost total, c
dacii i-au reluat viaa lor fireasc n aezrile lor
tradiionale i aici nu a rmas sub nici o form nici un fel
de stpnire roman, ceea ce confirm i iar confirm,
victoria dacilor n primul rzboi cu romanii.
Luptele dacilor erau acum extrem de ndrjite pe
tot parcursul naintrii romane i provocau acestora
necontenit pierderi grele:
143
,,Aici au susinut lupte ndrjite (valea Streiului),
cci dacii au ncercat s le opreasc coborrea spre rul
Bereus. ntre timp ridicaser fortificaii din lemn i
pmnt i au trebuit s fie luate pas cu pas. Dacii
foloseau mai ales peterile din aceast regiune, care le
foloseau condiii de a se ascunde i de a se feri de ochii
iscoditori ai iazigilor.
,,Din nou trebuia s susinem lupte grele, pe
aceleai locuri unde le dusesem cu trei ani n urm.
Deci iat dovezile vitejiei dacilor n acest nou
rzboi i dovada retragerii totale din Dacia dup primul
rzboi, deoarece aceleai locuri romanii sunt nevoii a le
recuceri prin lupte extrem de grele. Adevrul despre
nfrngerea romanilor n primul rzboi cu dacii iese la
suprafa la tot pasul prin acest jurnal de rzboi al
mpratului. Dac mpratul spune c luptele au fost
ndrjite, nseamn c ,,pagubele n rndul romanilor
n mod sigur au fost considerabile i trebuie luat aminte
la aceasta.

5. Romanii au atacat i jefuit populaia civil
lipsit de aprare!
Jaful i distrugerea de data aceasta mpratul le-a
practicat n modul cel mai oribil cu putin, din
rzbunare:
,,Am drmat porile i am spart suficient zidurile
cetilor cucerite, apoi am dat foc tuturor lucrurilor care
puteau ardeam tiat complet pdurilenu ne-am
mulumit cu aceste msuri de prevedere, ci am ptruns
pe fiecare vale lturalnic a rului Bereus, nelsnd nici
o aezare dacic, fortificat fie c erau locuine sau
numai staena.
144
Mare jale reiese din rndurile acestea unde se
arat cum soldaii romani sacrific populaia civil
autohton i le distruge toate aezrile i cetile. Femei,
btrni i copii, cei care erau rmai pe la vetre, au fost
inta acestui oribil mprat setos de stpnire, care dorea
ceva ce nu-i aparinea. Pentru aceasta trebuie noi s ne
tot bucurm i s ne tot considerm din stirpe de
romani? Cum am mai spus, ni se rsucesc strbunii n
morminte cnd vd unde am ajuns noi cei de azi, care ne
adulm fotii cotropitori.

6. Pacea de la Costeti i tentaia aurului!
Dup lupte crncene i pierderi grele, romanii
ajung din nou n zona Costeti Blidaru i apar din nou
discuii despre posibile tratative de pace cu Decebal.
Chiar dac de data aceasta Traian este hotrt s nu mai
cedeze c de, avea mai muli soldai acum, muli dintre
generalii lui doreau acest lucru:
,,Totui n rndul romanilor erau unii care, obosii
de eforturile rzboiului, ar fi fost de acord s ncheiem o
pace cu dacii. printre susintorii pcii au fost i
Hadrianus, nepotul soiei mele, a crui prere era c
Dacia ocupat de romani ar crea imperiului prea mari
greuti pentru pstrarea ei, i c foloasele pe care le-ar
avea romanii de la o Dacie clientelar, condus de
Decebal, ar covri nite avantaje destul de nesigure,
oferite de o Dacie captiv.
Dup cum vedem militarii romani erau stori i
obosii de atta rzboi i hruire prin Dacia i ar fi dat
orice numai s se termine toate acestea. i mai vedem c
aceti generali erau mai lucizi i normali n orice caz
dect mpratul lor i i-au dat seama c o astfel de ar
cu greu putea fi stpnit datorit drzeniei i vitejiei
145
acestor locuitori, de la care n orice moment i n orice
loc se puteau atepta la orice, deoarece erau foarte istei
i inventivi n a se lupta i apra. Traian ns nu cedeaz
acestor sfaturi de bun sim i din nou mnat de lcomia
lui arhicunoscut pentru tezaurul dacilor, mpinge
lucrurile nainte trezind i n acetia setea dup aur:
,,Artndu-le tuturor foloasele ce le puteam obine
numai prin capturarea tezaurului dacic, n cele din urm
prerea celor ce erau pentru continuarea rzboiului a fost
covritoare, i astfel am respins oferta de pace adus de
solia dacilor.
Din rndurile de mai sus reiese nc o dat c
scopul principal al acestei a doua campanii n Dacia era
tot acela de jaf. Pentru a-i atinge scopurile acest mprat
era dispus s fac orice i s treac peste orice, chiar i
s-i sacrifice proprii soldai cu bun tiin, dup cum
este clar declarat n paragrafele de mai sus. Tezaurul
fabulos n aur al dacilor era tot ceea ce vedea naintea
ochilor acest om lacom i perfid, pe care noi azi l
considerm un erou naional. O deturnare istoric mai
mare nici nu cred c se putea pune la cale cu bun
tiin. Ne-am dezis de noi i de ceea ce am fost cu
adevrat i ne-am substituit ali strmoi, de dragul
unor avantaje materiale trectoare, pentru a fi primii n
cancelarii strine alturi de ali mprai care niciodat
nu au vrut binele acestei ri. Pcat, mare pcat! Dar
mcar de acum nainte copiii notri au dreptul la marele
i luminosul adevr: noi am avut ca strmoi pe
traco-geto-daci, care au fost un popor mare, nelept
i viteaz!

146
7. Geniul dacilor este admirat de mprat la
cetatea Sarmisegetusei!
Pe teritoriul Romniei de azi se afl dou aezri
cu denumirea de Sarmisegetuza. Una n creierii Munilor
Ortie care este fosta capital dac numit
Sarmisegetuza Regia i una n zona Haeg numit de
romani Ulpia Traiana Sarmisegetusa i care este fosta
Colonia Dacica de care se vorbete n acest manuscris.
Traian se tot strduia s o cucereasc pe cea din muni,
unde la vremea aceea i avea Decebal reedina.
Astfel, aflat din nou n preajma cetii
Sarmisegetusa, Traian consemneaz din nou geniul
regilor daci, care i-au stabilit aici capitala din vremuri
strvechi:
,,n susul rului, coboar o culme prelung pe
care erpuiete un drum bine lucrat, ce duce la cetate.
ntreaga culme este tiat de mici terase pe care se
gsesc aezrile dacilor, drumul spre Sarmisegetusa
ducnd prin aceste aezri. Cetatea Sarmisegetusei este
aezat pe un loc foarte bine ales, n aa fel nct nu
poate fi nconjurat n vederea unui asediu. Ea se gsete
ntr-un loc unde culmea amintit formeaz o gtuitur,
ale crei margini sunt extrem de abrupte.
i aa ncet, printre rndurile acestor capitole,
rsare o descriere a zonei exterioare a cetii
Sarmisegetusa:
,,n fa se afla poarta din lemn masiv de stejar,
ntrit cu drugi de fier i flancat de dou turnuri
nesate ca i zidurile, cu ostai. Ne desprea de aceast
poart un an adnc, care tia gtuirea, izolnd i mai
mult cetatea, peste care se putea trece cu ajutorul unui
pode, acum distrus de daci.
147
Traian avea n fa poarta cetii, iar noi avem n
fa, aprecierea geniul conductorilor daci care au tiut
cu nelepciune unde s-i aeze cetatea, astfel ca ea s
nu poat fi mpresurat. Aceste descrieri i aceste
aprecieri trebuie s le reinem i s le dm importana
cuvenit, deoarece sunt fcute de un strin i deci cu att
mai demne de crezare, i pe deasupra vin de la un militar
de carier. Cetatea regilor daci era extrem de bine
gndit i foarte bine pzit de nepoftiii invadatori:
,,(cetatea) nu era mare i se ntindea pe culme n
felul vechilor ceti etrusce, avnd o lime mai mare la
baz i ngustndu-se n partea ei superioar, unde se
afla cu 50 de picioare mai sus dect baza. n poriunea ei
joas se afla singura poart de acces n faa creia ne
aflam noi. Dincolo de aceast poart drumul continua
spre partea opus, unde printr-o alt poart, ieea afar
din cetate cobornd la locul sfnt al dacilor, unde se
aflau templele. Deasupra acestei pori se gsea dltuit n
piatr simbolul Daciei, sub forma unui soare strpuns de
un spic de gru i strjuit de doi balauri. Sarmisegetusa
n limba dacilor nseamn ,,Vatra Neamului Dacic,
pentru c aceast cetate era aici din timpuri strvechi i
mult cinstit, nu pentru c a fost i reedina regilor, cci
regii daci aveau dintotdeauna reedine n mai multe
locuri din ara lor, ci pentru c era inut ca loc sfnt,
dup cum artau i templele pe care le avea, de ctre
ntreg neamul dacic, precum ne vom convinge i noi
ceva mai trziu.
Dup cum vedem pasajele acestea dein n ele
informaii de excepie despre neamul nostru i ce era
nainte pe aceste meleaguri. Nu degeaba i n zilele de
azi romnii sunt atrai ca de o for nevzut spre Munii
Ortie i spre Sarmisegetusa, pentru a se mprti la
148
izvoar, la obria sfnt a neamului, care peste secole
multe i-a pstrat sacralitatea.
Semnificaia nalt a denumirii cetii este
specific unui neam mare i nelept, care nc din
vremuri imemoriale i are vatra aici ,,cetate era aici din
timpuri strvechi i mult cinstit i noi poporul romn
de azi vom spune mai mult: c ea era i este Vatra
Sacr a Neamului Dacic!
Le era imposibil romanilor s depeasc acest
obstacol i acest sistem de fortificaii i ziduri ale cetii
Sarmisegetusa, deosebit de bine aprat.

8. Marea trdare!
Dup lupte crncene care s-au dus i ziua, dar i
noaptea la lumina aezrilor incendiate, mpratul nu a
putut nfrnge pe daci i nici asedia cetatea
Sarmisegetusei.
Acum apare din nou n scen trdtorul Bicilius i
aflm amnunte odioase ale planului de trdare i cam
cum a fost pus la cale:
,,mi-a fost adus Bicilius (de origine grec,
infiltrat la curtea lui Decebal de mai muli ani de ctre
mprat), apropiatul regelui Decebal, pe care-l
cunoscusem nc din timpul rzboiului precedent.
Aici Traian minte, zicnd c numai acum l-a
cunoscut pe acest personaj, deoarece n prima parte a
jurnalului recunoate negru pe alb c Bicilius era spionul
su, de la care probabil aflase despre mrimea tezaurului
dacic i de aceea l dorea att de tare. Iat care au fost
declaraiile lui atunci:
,,Un rol deosebit de important n informarea
noastr l-a jucat grecul Bicilis, aflat la curtea lui Decebal
i ajuns aici ca tovar de drum al lui Dyon
149
Chrysostomos. De la nceputul campaniei noastre am
ncercat s iau legtura cu dnsul, tiind de la Dyon c
rmsese n Dacia. Nu am reuit de la nceput i datorit
faptului c nu voiam s trezim suspiciunea dacilor
asupra lui, pentru c l consideram un element necesar pe
viitor. Bicilis a cutat, cu mult precauie s intre n
legtur cu noi. El ne-a trimis vorb n cteva rnduri
prin oameni de ncredere, informndu-ne despre strile
de spirit descrise mai sus. Totodat ne sftuia s nu
ncetm cumva campania
Acesta este spionaj n toat regula, fcut de
bicisnicul trdtor grec, n favoarea romanilor.
,,Reuind s fug din tabra dacilor cu cteva zile
n urm, venise acum s ne destinuiasc unele lucruri
care ne interesau. Ne-a artat c cetatea este
aprovizionat cu ap printr-o conduct subteran,
alimentat de la izvorul prului ce curge n valea
Sargeia, aflat n stnga noastr. Am trimis un numr de
ostai, care condui de dnsul s-au furiat cu greu pe
valea bolovnoas i, ajungnd la locul de alimentare,
nepzit acum de daci, au stricat conducta, abtnd apa
spre vale.
Dup cum vedem n Dacia au fost doi mari
trdtori i amndoi au fost primii de bun credin ca
oaspei la curtea regelui dac: romanul Dyon
Chrysostomos i grecul Bicilius. Acetia amndoi din
raiuni diferite i la date diferite au spionat i i-au trdat
romanilor pe daci i pe regele lor.
De aici ns mai reiese un alt aspect puin subliniat
de istorici pn acum, acela al relaiilor diplomatice ale
conductorilor daci cu alte state. Dup cum se vede regii
i conductorii daci nu erau de fel barbari netiutori, ci
conductori extrem de capabili i abili, aflai n
150
permanen n relaii de aliane cu alte neamuri i alte
provincii, iar pe anumii oaspei i primea cum se cuvine
chiar la curtea lor regal. Aveau primii aici dup cum
vedem i romani i greci, dar care spre durerea lor i a
noastr au devenit cei mai odioi trdtori. De atunci a
intrat n vocabularul dacilor cuvntul bicisnic, pe care
noi l regsim i azi cu sensul de: om bolnvicios i
nevrednic.
Astfel a nceput pn la urm, prin trdare i nu
prin lupt dreapt asediul cetii Sarmisegetusa, prin
privare de ap. Astfel dup pregtiri intense i dup mai
multe zile de ateptare, romanii s-au gndit n sfrit c
este momentul s atace decisiv cetatea i s nving pe
dacii nsetai. Au avut i de data aceasta parte de ceva
care i-a lsat i uluii i cu gura cscat, adic de o mare
surpriz pe care le-a rezervat-o iari Decebal i ai lui.
,,La ivirea zorilor, n Sarmisegetusa domnea o
linite deplin. Bnuind o nou viclenie a lui Decebal am
dispus mrirea ateniei ostailor, pentru a prentmpina
orice surpriz din partea dumanului. Situaia durnd
destul de mult, soarele fiind bine ridicat de acum
deasupra zrii, am trimis o centurie care s ncerce
forarea zidurilor. Spre marea noastr uimire, n
Sarmisegetusa nu se mai gsea nimeni, dacii
retrgndu-se complet din cetate, dup ce au luat cu ei
nu numai rniii, dar chiar i pe cei mori. N-am neles
la nceput cum au putut efectua aceast retragere, dar
ne-am dat seama c au suit muntele din spatele cetii,
despre care credeam c este un obstacol destul de serios
pentru o astfel de manevr.
Domnule Traian, te ai pus cu dacii, care cunoteau
zona ca pe buzunarele lor? Dup cte dovezi de isteime
i-au dat dacii puteai ti c-i vor scpa printre degete!
151
Asta da pcleal din nou, pe care marele mprat o
primea de la daci. Era de rsul lumii! Marele mprat
sttuse la porile cetii zile n ir, asediind o cetate
goal, creznd c ntre timp Decebal cu ai lui se
prpdesc de sete. Pi, se poate domnule Traian, s-i
subestimezi chiar aa pe daci?
Dacii ce fcuser? Jucaser iari o pies de
teatru! Dacii iari au pus la cale o fars n toat regula,
prin care au adormit vigilena romanilor.
Vznd trdarea lui Bicilius i pericolul iminent,
regele dac a decis c nu trebuie s-i sacrifice otenii
fr rost i a hotrt imediat retragerea din cetate, cu tot
ceea ce se putea lua i trece peste muni n zona liber.
Dup evacuarea general, n cetate au rmas o mn de
oameni care au jucat ultimul act al piesei! Ei au aprins
multe focuri, fceau mare zarv i tmblu, ca s se
cread c toat suflarea este prezent. Probabil c nu
degeaba s-a nscut personajul Pcal n neamul nostru
cu toate povetile lui pline de nvminte. El i are de
bunici pe daci i isteimea lor. Numai aici la noi putea s
apar un aa erou i personaj de poveste.
Aa l-au dus cu zhrelul civa oteni daci pe
mpratul Traian, multe zile, cci acesta sttea rbdtor
la porile cetii, ateptnd c doar, doar dacii
nemaiputnd de sete vor ataca ei primii:
,,Tind conducta de aprovizionare cu ap speram
s silim pe daci s dea o lupt decisiv, prin care s
ncerce strpungerea blocadei noastre. Acest lucru nu s-a
ntmplat, ntruct se pare c aveau provizii de ap n
cetate.
i Traian atepta linitit dup logica lui simpl s
li se termine dacilor rezerva de ap:
,,Dar situaia asta nu putea dura la infinit
152
Ce vrei, dacii de dincolo de ziduri jucau teatru
perfect zile-n ir! Attea zile au jucat, cte au fost
necesare ca regele, preoii i toi conductorii lor daci s
ajung n siguran la o nou reedin, aflat n zona
neocupat de romani, deoarece am vzut c regii daci
aveau mai multe reedine pe teritoriul Daciei, dintre
care unele foarte secrete.
Romanii stteau linitii i ascultau atent tot ce se
auzea de dincolo de zidurile dacilor:
,,dup cum ne-am putut da seama din vorbele i
agitaia de dincolo de ziduri, n seara primei zile a idelor
lui august s-a mprit celor din cetate ultima raie de
ap.
Aceast veste ,,teatral, l determin pe mprat
s dea semnalul de asalt cu toate forele:
,,tiind acum c situaia lor a devenit critic, am
dat dispoziiile ca a doua zi s ncercm un asalt asupra
cetii, n care lipsa apei avea s se fac din plin simit.
i astfel marele mprat a atacat cu toate forele
lui concentrate din Dacia o cetate goal!!! Stranic
pcleal! Admirabili au fost lupttorii daci!
Vznd cum au decurs lucrurile la cetatea
Sarmisegetusa, mai poate vre-un romn s nu admire
geniul dac, isteimea lupttorilor i marea nelepciune
care i caracteriza pe daci? Mai vrea careva s fie de
origine roman?

9. Sanctuarele dacice erau spaii sacre!
Tot ntre aceste paragrafe ale manuscrisului
regsim o descriere a sanctuarelor dacice, care au fost i
sunt att de mult studiate de ctre arheologi i iniiaii
din ziua de azi:
153
,,Locul sfnt al dacilor se compune din dou
terase, pe terasa cea mai joas aflndu-se un templu mic,
iar pe terasa superioar unul mare. Templele erau
susinute de stlpi groi de lemn, aezai pe discuri de
piatr, cu acoperi de indril i perei din brne cioplite.
Pe terasa superioar se aflau mai multe lucruri ciudate
din piatr, atrgndu-mi atenia mai ales un cerc mare,
de peste 400 de pai, alctuit din pietre i brne, al crui
rost nu l-am neles. Cele dou terase erau protejate de
un turn fortificat, care nu permitea ptrunderea n cetate
din aceast parte. n aceast incint se desfurau
ceremonii n diverse perioade ale anului, legate de
activitatea oierilor daci. Cum am aflat mai trziu, la
cercul de pietre i la celelalte construcii, preoii dacilor
urmreau mersul soarelui i stelelor, stabilind timpul la
care s urce i s coboare oile la munte i altele
asemenea de trebuin. Cu toate c dacii cred n diferii
zei, crora li se nchin la anumite prilejuri, nu-i in n
cinste deosebit, apelnd rar la bunvoina lor, pentru c
acela cruia i dau cea mai mare consideraie este
Jupiter, Tatl zeilor, pe care ei l numesc Zeu al Lumii,
ferindu-se s-I pronune adevratul nume. La acest Zeu
apeleaz pentru cererile lor, pe care nu I le fac direct, ci
prin intermediul unui strvechi nvtor ce le-a
descoperit tainele divine i i-a nvat s cinsteasc i s
se roage Zeului Lumii. Acesta numit de daci Zamolxes,
face oficiul de intermediar al oamenilor pe lng Zeul
Lumii, nfind marelui zeu necazurile i dorinele
celor ce i se nchin. De aceea Zamolxe este cinstit n
aceiai msur ca i Zeul Lumii, fr ns a-l confunda
cu acesta. Dacii nu-i prezint zeul sub un anume chip,
ci l cinstesc, ntocmai ca parii, sub forma unei flcri ce
arde sub forma unei flcri ce arde pururi n templele
154
lor. Din cauza respectului deosebit ce l arat zeului i
proorocului lor, dacii i in la mare cinste i pe preoii
acestui zeu i nu ies din cuvntul lor. Acetia le dau
nvturi practice i i instruiesc chiar i pe linie
militar. Pentru ca populaia de rnd s memoreze mai
uor, ei le predau cntnd aceste nvturi i reguli de
via.
Aceste paragrafe aduc n prim plan monoteismul,
credina dacilor ntr-o for Divin unic, sub ascultarea
creia se afl ntreaga lume. Apoi se nelege foarte clar
c Zamolxe era considerat trimis pe pmnt al
Divinitii. n concluzie, religia dacilor era cea mai
nalt i cea mai aproape de adevr religie a acelor
lumi antice.
Mai aflm de asemenea date extrem de preioase
despre Zamolxe, care a fost un mare nvtor n poporul
dac, ascultat de acetia i care avea preoii si, aceia care
duceau mai departe nvtura n popor i care vegheau
la respectarea legii pe tot teritoriul Daciei. Dup cum
vedem aceti preoi erau foarte cinstii i respectai, dar
i exceleni lupttori. ntruct dacii puneau mai presus de
orice pe Cel Preanalt i ascultarea de legea Sa, aici viaa
era mbelugat cu tot ceea ce le era de trebuin i dac
ne gndim ct aur deineau, vom spune fr a grei c
erau cei mai bogai de pe planet. Vedem cum o stare
corect de credin i de spiritualitate, atrage dup sine
pe termen lung o stare de bine i de bogie material.
Astfel se mplinea atunci ceea ce a spus Domnul Iisus
Christos mai trziu: ,,Cutai mai nti mpria
Cerurilor i vi se vor da vou toate pe deasupra.
Un popor sau un individ nu poate ajunge la bine i
bunstare n afara lui Dumnezeu. Acesta este un rspuns
clar pentru toat lumea, pentru aceia la care nu li se
155
ncheag nicicum afacerile, nu le merge bine sau acelora
care pierd brusc totul. Dac afacerea nu este moral, n
mod sigur ea se va nrui. Ajutorul, acei oameni nu
trebuie s-l caute pe la vrjitoare i descnttoare, ci
trebuie s-l caute la Dumnezeu, de la care s cear o
binecuvntare pentru nceperea unei afaceri bune. Dar
ci procedeaz aa? Ci sunt dispui s fac afaceri
corecte n concordan cu legea? Cei care procedeaz
greit pierd, iar cei ce procedeaz corect prosper. Mai
devreme sau mai trziu dreptatea Divin se instaleaz.
Marele nvtor al neamului nostru Zamolxe, a
vorbit i atunci demult i a vorbit de multe ori i dup
aceea i vorbete i n prezent celor ce vor s aud i s
asculte. i acum ca i atunci el ne ndrum i ne
ndeamn la credina n Cel Preanalt i la ascultare de
Legea Sa. Noi trebuie s-l preuim pe marele strbun, nu
sub form de idolatrie, ci aezndu-l n rndul Sfinilor,
c el pe pmnt fiind pe Dumnezeu a slujit, bineneles
la nivelul cunoateri de atunci a oamenilor. Zamolxe a
fost i un mare iniiat, a fost i este i azi un mare
maestru, care i azi are muli ucenici la coala sa astral.
Dup cum am mai spus i mai sus, Traian cumula
i funcia de mare preot la romani i deci era foarte
interesat s cunoasc n amnunime un sistem de
organizare al preoilor daci i doctrinele lor, pe care tot
timpul le compara cu ale sale. De aceea a rmas totul
att de clar consemnat n documente i multe sunt demne
de crezare.
Mirat de obiectele de piatr din partea sacr a
cetii Sarmisegetusa, pe care nu le-a neles deloc, dar
despre care a aflat c au scop astronomic i astrologic,
Traian ia hotrrea s lase totul intact, simind c aici
este ceva de o mare importan:
156
,,Am aprins tot ceea ce se putea arde n cetate, dar
nu i incinta templelor, nelegnd prea bine utilitatea
lor n ndrumarea activitii de fiecare zi, pe care nu
voiam s o tulburm, ci dimpotriv s o protejm.
Aici avem din nou o dovad important pentru
noi, prin care se face dovada c pe mprat nu l interesa
s schimbe ceva din credina acestui popor, ci l-a lsat n
legea i credina lui milenar i nici nu a cutat s-l
nlocuiasc pe Zeul Lumii sau pe Zamolxe cu alt zeitate
roman.
Romanii au adus cu ei toi zeii lor i toi idoli lor,
deoarece Traian fiind i pontif se tot nchina la ei, i deci
au fcut-o i subalternii lui, iar pe de alt parte Traian tot
aducea jertfe acestor zeiti pentru a fi protejat de
vicisitudinile traiului n Dacia. Soldaii romani care
scpaser cu via din luptele cu dacii, normal c pupau
toat ziua pe zeii lor fiindu-le recunosctori c mai
triau. Toi romanii simeau nevoia s se nconjoare n
mod protector cu ct mai muli zei de ai lor, ca s fie
siguri c vor scpa vii din Dacia. Deci iari se vede c
nu romanii erau muli, ci zeii i idolii cu care s-au
nconjurat ei de fric i de team, invocndu-i mereu de
protectori. Pe urm, nu aveau nici un interes s le ofere
dacilor pe zeii lor, destinai s-i protejeze numai pe ei i
astfel ei s-i pstreze puterea netirbit. Dimpotriv pe
unde ajungeau ca i cuceritori, romanii cutau s-i
nsueasc ei pe zeii protectori ai locurilor respective i
ai popoarelor respective, care din acel moment, acei zei,
s le acorde lor, romanilor, protecia cuvenit i puterea.
Deci Traian nu voia s romanizeze pe nimeni i
nici nu venise deloc aici cu acest gnd. El cuta aurul
mult dorit i ce mai putea eventual lua.
157
Datorit acestei atitudini a lui, chiar dup
ocuparea cetii, cnd o dat pe an dacii urcau spre
muni pentru marile ceremoniale el nu ia mpiedicat mult
timp s fac acest lucru. Dup cum s-a vzut chiar i
dacii ocupai i practicau liberi credina i tradiiile lor
n Dacia. Singurii care se nchinau la alte zeiti strine
erau soldaii romani i mpratul lor, deoarece toi dacii
se nchinau Celui Preanalt i lui Zamolxe. Deci avem
aici nc o dat o dovad solid care rstoarn tot
eafodajul cu romanizarea i latinizarea din Dacia.

10. Zamolxe, nalt Trimis Ceresc n poporul
dac, aductorul legii!
Ne aflm n faa unor documente de o importan
mare pentru neamul nostru i pentru nelegerea a ceea
ce au fost ei. n ziua de azi toi cretinii tiu i cunosc
faptul c flacra este simbolul Sfntului Duh i aceasta
ne ajut s nelegem c Zamolxe a fost una din cele 7
flacri de lumin de dinaintea Tronului lui Dumnezeu,
aa dup cum este nominalizat n anumite cri iniiatice.
Aceste Spirite flcri, au fost trimise pe Pmnt la
diferite popoare pentru a le da nvtur i a-i lumina.
Legtura lui Zamolxe cu Dumnezeu i cu Sfntul Duh
este clar, deoarece el era i mare proroc i n toate
timpurile proroci au fost sub inspiraia Sfntului Duh.
El a fost i Spirit Superior, dar a fost i om, iar ca
om n condiiile de pe Pmnt el a ajuns la desvrire.
Aceste date, duc la confirmarea faptul c Zamolxe a fost
cel care l-a nvat pe Pytagora iniiatica i nu invers, dar
coala de metafizic de la Crotona s-a fcut sub numele
lui Pytagora.
Pe parcursul acestei cri nu am pstrat formula de
pronunie i scriere a lui Traian n ceea ce l privete pe
158
Zamolxe. El spunea Zalmoxes, ceea ce nu era corect n
limba dac, pe care dup cum am vzut el nu o pronuna
chiar cum trebuie. El scria i pronuna cum putea el pe
limba lui i nu exact aa cum ziceau dacii. Dup toate
datele pe care le avem, confirmate de mai multe ori pe
cale subtil, denumirea corect a marelui strbun este
aceasta ZAMOLXE. Numele su este o reuniune de trei
cuvinte primordiale strvechi: Za Mo Lxe.
Za = legtur dintr-un lan, n cazul nostru cel ce
asigur legtura, trimisul, reprezentantul, solul ceresc pe
Pmnt al Divinitii.
Mo = n credina i limbajul strvechi l
desemneaz pe cel ce nvlguiete, pe cel ce nva i
ntrete, cel ce d putere, rezisten, cel ce d trie, care
este asimilat Duhului Sfnt actual.
Lxe = semnific Legea - Lex, nvtura tainic,
regulile de via care trebuie respectate, nvtura cea
mai nalt, educaia n spiritul Legilor Divine.
Cu alte cuvinte Zamolxe a fost un mare nvtor
Ceresc, un Trimis Ceresc n neamul nostru, cu rolul de a
aduce cunoaterea Legii i de a educa. Dup cum vedem
el i-a ndeplinit cu mult cinste acest rol al vieii lui.
Acestui mare Spirit Ceresc Zamolxe, noi i datorm tot
respectul nostru pentru minunata motenire care ne-a
lsat-o.
Dac Zamolxe a adus n Dacia asemenea
nvturi nalte, dup cum le vedem amintite n aceste
note ale lui Traian, nseamn c el a avut i cui s le
predea. nseamn c aici n Dacia strveche avem de a
face cu o populaie extrem de inteligent, care le-a
neles i le-a aplicat cu sfinenie aceste Legi. Din acest
respect deplin fa de Cer i de Lege i-au tras dacii tria
i dinuirea lor de mii de ani ca popor.
159
Traian a rmas tot timpul surprins de toate aceste
lucruri de excepie pe care le-a ntlnit i le-a aflat n
Dacia la tot pasul, unde el se atepta s gseasc oameni
neevoluai i de aceea el le descrie i le consemneaz
pn n cele mai mici detalii, lsnd s transpar tot
timpul uimirea sa. Aceasta conduce la concluzia clar c
romanii nu le erau superiori dacilor din nici un punct de
vedere, ci dimpotriv dacii erau din punct de vedere
spiritual i al cunotinelor tiinifice mai presus dect
romanii, iar moralitatea dacilor i ascultarea de Legile
Divine era ireproabil. Astfel stnd lucrurile probabil c
Dumnezeu a vrut s dea romanilor i o mare lecie de
via aici n Dacia.
Romanii nu au avut ce nva pe populaia dac de
aici, nici mcar limba, deoarece latina lor era extrem de
asemntoare cu a dacilor, n schimb ei au avut ce nva
de la daci. Deci iari i iari spunem c nu a existat
nici un fel de romanizare. i spunem atta pn cnd
cineva ne va auzi i ne va lua n seam, cci starea
actual de fapt nu mai poate continua n crile noastre
de istorie.

11. O mare parte a Daciei a rmas liber!
La cetatea Sarmisegetusei romanii au ncercat s-i
urmreasc pe daci i au avut surpriza s gseasc o
cetate geamn pe alt versant, care azi se numete Feele
Albe:
,,Pierznd urmele dacilor s-au ntors (soldaii
romani), dar la napoiere ne-au comunicat c n faa
Sarmisegetusei, dincolo de valea aflat n stnga noastr,
dup cum am amintit, se afla o cetate geamn.
Trimind uniti n cercetare, s-a vzut c i aceasta
fusese prsit de daci.
160
Chiar dac au ocupat vremelnic capitala, n mna
romanilor nu a ajuns nici regele i nici conductorii daci
militari i nici tezaurul. O parte din populaia dac a fost
nevoit s se supun romanilor, dar nu au fcut-o cu
inima uoar:
,,n rndul celor care au neles s se supun
stpnirii romane nu s-a aflat ns nici un tarabostes.
Erau doar comatesi care veniser la noi din dorina de a
le da posibilitatea s-i ngrijeasc turmele n continuare
i s coboare din muni la vremea potrivit pentru a le
duce la iernat n cmpiile unde curge Tisa.
n concluzie, o mare parte din Dacia a rmas
liber, teritorii n care s-au retras conductorii daci cu
toate armatele lor:
,,Noua noastr provincie Dacia nu cuprindea n
totalitate vechiul regat al lui Decebal. Importante pri,
spre miaznoapte i rsrit, au rmas n afar, dar ele
nu prezentau interes pentru noi.
Dacii erau foarte greu de meninut sub stpnire
roman, chiar i mica poriune ocupat i acesta este
motivul pentru care Traian nu mai avea chef s se lupte
i s cucereasc i restul.
n aceste zone libere dacii i-au continuat
nestingherii traiul i obiceiurile lor i tot de aici au
nceput o lupt tenace, continu i drz, care s
slbeasc stpnirea roman n Dacia ocupat.
Traian nu a intervenit prea mult n stilul de via
al autohtonilor daci n zona ocupat, ci a fost interesat
numai de aur. n acest manuscris nu exist nicieri
referiri la faptul c Traian ar fi gsit tezaurul dacilor.
Dac el ar fi reuit acest lucru am fi gsit aici n acest
jurnal pagini ntregi care s consemneze acest lucru.
161
Ajuns Traian mprat n cetatea dacilor
Sarmisegetusa, bineneles c a nceput s caute
fabulosul tezaur dac, dar nu a gsit nimic, dect o cetate
amenajat extrem de eficient, dar de o mare simplitate,
fr nici un fel de lux regal. Dezamgit i din nou
pclit, mpratul i va concentra acum toate forele
spre jaf.

12. Marele jaf!
Acest mare mprat a fost cel mai mare jefuitor al
tuturor timpurilor. i-a canalizat toate legiunile i toate
eforturile spre a ajunge n regiunile aurifere pe care le
tia pe de rost de la informatorii si, n zona Munilor
Apuseni i s-i ia de aici ct mai mult aur:
,,De aici am pornit n susul vii rului Ampelus
(Ampoiul) i am ajuns n regiunea de unde i extrgeau
dacii aurul. Am dat aici o atenie deosebit organizrii i
exploatrii aurului mult rvnit, la care ajunseserm n
sfrit, dup atta trud, fiind dup prerea mea
regiunea aurifer cea mai bogat din lume
Acum s judecm cinstit! Un mare mprat face
eforturi uriae s ajung n Apuseni la noi i pentru
aceasta nu precupeete nici materiale i nici viei de
soldai romani, numai i numai pentru a acapara aurul de
aici. Ochiul lui lacom era experimentat, cci prin
imperiul lui jefuise cam tot ce se putea. Cnd el
decreteaz fr echivoc, c este ,,dup prerea mea
regiunea aurifer cea mai bogat din lume noi chiar
trebuie s lum aminte i s credem c era cea mai
bogat. i poate c mai este i astzi Aceasta explic
goana dup aurul de la Roia Montan, c i acum ca i
atunci, iari au nvlit jefuitorii
162
Acest mprat lacom lua ceva ce nu i se cuvenea
lui. Dumnezeu a pus aceste bogii inestimabile n
pmnturile dacilor, deci lor li se cuveneau prin drept
Divin, cci Dumnezeu n marea Lui nelepciune a
hotrt unde anume s se aeze pe acest pmnt fiecare
popor i ct inut s stpneasc i cu ce bogii.
nclcnd teritoriul Daciei i jefuind, Traian aducea
atingere unui drept Divin al dacilor.
Dar romnii au o vorb, cum c ,,Pmntul este
rotund i istoria se repet!. Se repet exact aceleai
evenimente dup mii de ani. n aceste zile asistm n
zona Roia Montan la un alt jaf de proporii uriae, al
celui mai mare zcmnt aurifer, unde populaia
autohton este alungat prin tot felul de procedee
josnice, pmnturile i casele le sunt ,,cumprate cu
japca, tocmai pentru a se pune mna pe acest tezaur
natural inestimabil i pe aurul i argintul de aici. Acum
nu mai avem de a face cu romani lacomi, ci cu canadieni
lipsii de scrupule i moralitate, care au cumprat cu bani
grei sufletele ctorva oameni din zon, care le fac
jocurile n mod incontient. Peste acetia, care n mod
deliberat jefuiesc aurul cuvenit poporului i neamului
nostru, i pe aceia care particip contient la aceast
monstruozitate, nu-i mai putem nelege din ce neam fac
parte. Dar tim c Dumnezeu i va pedepsi pe toi dup
cum li se cuvine la vremea lor, deoarece Bunul
Dumnezeu acum este revenit din nou pe Pmnt i a
adus cu El i rsplata Sa pentru fiecare, dup cum a
fptuit. i mai tim c vnztorii de neam i de ar n
vecii vecilor nu au odihn
Dac romanilor li se cuvenea aceast bogie,
atunci Dumnezeu, care tie cum s rsplteasc
fiecruia, lor le-ar fi dat aceste zcminte valoroase.
163
Dac celor din canada li s-ar fi cuvenit acest aur, atunci
n munii din Canada s-ar fi regsit aceste zcminte
inestimabile. Dar Dumnezeu le-a pus aceste bogii
ntr-o ar simpl, cu un popor viteaz i asculttor de
Legea Sa i aceti Muni i n ziua de azi sunt n
Romnia. Aurul aflat n munii notri este un dar, pentru
binele acestui popor i nu pentru a fi extras i s ia
drumul marilor cazinouri strine i s creasc puterea
acelora care l sfideaz pe Dumnezeu. ,,Munii notri aur
poart, noi cerim din poart-n poart. i facem
plecciuni prin cancelarii strine, cnd noi de fapt
suntem naiunea cea mai bogat din lume i material i
spiritual!
n zilele noastre avem din nou la conducerea
statului un Traian (Bsescu), dar care dup cum vedem
dei ne-a urat ,,S trii bine! a uitat s specifice cine:
noi romnii, americanii sau canadienii? Poate pn la
urm vom afla cine, deoarece romnii o duc din ce n ce
mai ru i din acest motiv populaia romn este n
scdere dramatic, iar romnii dup cum vedem, orict
bere beau zilnic, tot nu ajung la salariul preedintelui,
dup cum se arat ntr-o reclam de televiziune. Totui
ca s vad el n sfrit realitatea, i dorim preedintelui
s triasc mcar o lun de zile ca un pensionar care are
o pensie de un milion jumtate i s stea n chirie. S-l
vedem atunci ce va mai mnca i cum o va duce i cum
ne va mai saluta.
Noi am crezut c dac vine la crm un marinar,
atunci el este i capabil s conduc corabia aceasta, dar
dup cum vedem dnsul iubete numai litoralul i
cadnele i nicidecum Munii Apuseni i pe moi.
Diferena dintre un om de afaceri cinstit i un jefuitor
este uor de fcut, i noi ateptm de la noul nostru ales
164
pe cale democratic s aplice legea i s stopeze acest jaf
inadmisibil i s readuc n proprietatea statului acest
zcmnt aurifer de excepie, care este o bogie
naional i nu una personal. Domnule timonier, pe
cnd vira?!
Traianul cel roman din vechime, s-a ocupat cu
nfrigurare de a extrage ct mai grabnic aurul i de a-l
expedia spre Roma lui:
,,Am urgentat aici lucrrile, deoarece imperiul era
sectuit de aur nc din domniile care m-au succedat i
pentru c acesta era scopul rzboaielor pe care le-am
purtat.
Este o a doua declaraie clar, cum c aurul dacilor
trebuia cu orice pre s salveze imperiul roman slbit i
n cltinare deplin. El nu putea s fie un mprat glorios
ntr-un imperiu n pragul prbuirii, c nu-l credea
nimeni. El inea foarte mult la propria lui imagine dup
cum am vzut mai sus i se dorea s fie, sau mcar s
par, cel mai puternic om al lumii. Pentru aceasta a fcut
el orice, a cotropit, a jefuit, a ucis, a minit, a corupt,
oriunde s-a aflat, de sus pn jos i n lung i n lat. El
nu avea timp de romanizare i latinizare i nici nu l-a
interesat aa ceva, deoarece era ocupat cu aurul i cratul
lui la Roma.
El a delimitat o poriune din teritoriul Daciei care
cuprindea zonele aurifere, pe unde a ridicat tot felul de
castre de paz, care erau la mic distan unele de altele,
deoarece vroia s pzeasc bine convoaiele ce le trimitea
spre imperiu. Castrele nu erau multe pentru c erau muli
romani, ci din cauz c ei erau puini dar dei dac
putem spune aa, i astfel vroiau s se apere mai bine,
ntruct Traian cunotea preabine puterea dacilor liberi.
165
Numrul mare al castrelor romane, nou ne arat
cam ce jefuia Traian i din ce zon a Daciei i nicidecum
ct de mare civilizator era. Drumurile romane pietruite
din Dacia arat nu ct de nfloritoare era civilizaia
roman, ci cam cte care de lupt i de transport avea
aduse mpratul n Dacia, deoarece aceste vehicule de
care el era mndru, pe drumurile dacilor nepietruite se
mpotmoleau pn n osii, rmnnd nepenite. Scopul
lui declarat era ca pe aceste drumuri s transporte rapid
bogiile din Dacia spre Roma imperial. Deci nu
credem c aceste drumuri romane ar trebui s fie o
mndrie naional, ci o jale naional

13. Ludatele castrele romane, au avut rol de jaf
i asuprire!
i jaful lui Traian s-a dezlnuit n toate zonele,
lund calea imperiului pe lng aur, sarea, lemnul, grul
i tot ce se mai putea cra. Toate aezrile romane
ntemeiate n Dacia erau castre fcute cu scopul clar
mrturisit de a pzi convoaiele aurifere care plecau
necontenit spre Roma. Iat mrturiile sale:
,,Aa cum am artat, la ridicarea castrelor am cutat
s asigurm n primul rnd exploatarea aurului dacic i
transportul la Roma.
A crezut cineva c Traian a construit castre, ceti,
aezri ntregi cu rol civilizator, unde s-i culturalizeze
pe daci, s le fac coli unde s-i nvee limba latin sau
greac, matematic i fizic sau mai tiu eu ce? Cine a
crezut aa ceva s-a nelat amarnic, deoarece mai sus
avem chiar mrturia mpratului care i contrazice, iar
prin aceasta teoriile lor rmn goale de coninut.
A crezut cineva mcar o clip c odiosul mprat a
vrut binele populaiei de rnd autohtone s-au c s-a
166
strduit s-i fac ceteni romani, din daci cum erau,
dndu-le cte o medalie sau diplom? Iar s-a nelat, cci
pe acetia i-a asuprit Traian cel mai tare:
,,Dar am mai ncercat s obin i alte avantaje din
aezarea acestor castre. Unele aveau drept scop s
controleze vmile ce aveam de gnd s le nfiinez n
drumul turmelor, la trecerea lor de la cmpie la munte i
invers. Dat fiind numrul mare de animale i socotind
chiar o tax foarte mic pentru fiecare, tezaurul roman ar
fi avut de ncasat sume substaniale
Ne putem da seama cam ce gndeau oierii dacii,
obligai s plteasc pentru fiecare oaie, de fiecare dat
la trecerea cu turmele prin aceste vmi, tax mpratului,
cnd turmele lor erau de mii de oi. Ne cam dm seama
cum i-a srcit pe acetia mpratul cel roman, pe care
bieii de ei i azi trebuie s-l cnte n imn.
Ba mai mult, mpratul le-a luat i sarea acestor
oieri daci, tiind c sntatea animalelor lor depindea de
aceasta i iar le-a pus vam i pe sare. Iar oierii daci
probabil c i-au gndit n consecin c deducei
singuri ce, la adresa acestei ,,romanizri practice de
tip jaf i asuprire. i imnul nostru de azi zice despre
Traian: ,,triumftor n lupte! n care lupte oameni buni,
mpotriva a`lor notri? Adic noi ne bucurm c ei ne-au
ocupat vremelnic i ne-au stors de tot ce au putut?
Este sigur cazul, ,,acum ori niciodat s dm dovezi
la lume, c-n aste mni mai curge un snge dar de dac
adevrat, de traco-geto-dac, acel neam puternic,
demn i viteaz de altdat! S reintrm n fgaul
nostru firesc S mergem din nou la Obrii, la
izvoarele neamului nostru, s facem acolo curenie i s
lsm apoi din nou, ca apa aceea limpede, curat i
binecuvntat s curg din nou prin istoria noastr
167
naional i din nou s rsar n toat strlucirea sa
Steaua Neamului nostru, c sunt vremuri mari
Iat alte dovezi despre cum a jefuit mpratul
sistematic pe strbunii notri:
,,Am pus posturi de vam att pe valea rului Maris
(Mure) la Micia, ct i pe valea Alutei
,,Pentru cmpia Tisei, unde controlul nostru putea fi
mai eficient am fixat vmi la Dierna, Praetrorium, Ponce
Augusti, Colonia Dacica, Micia, Ampelum.
Dup cum vedem ,,bdia Traian, ,,s-a ridicat mai
an i storcea din greu populaia autohton, adic pe
strmoii notri daci. Dacii de bucurie s-au gndit s-l
bage n pluguor pe Traian i astfel ei i cntau de anul
nou, ct de frumos trage el brazda, care apoi a devenit
,,valul lui Traian i care avea scopul declarat de a bloca
pe oieri cu turmele lor, spre a nu mai ajunge pe punile
nalte. Nu vi se pare c toate acestea sunt cam anapoda?
i totui acestea exist n folclorul romnesc, introduse
de ruvoitori i colindate an de an de anul nou. Cine
crede c aceste versuri le-au fcut ciobanii notri, crede
foarte greit i cine crede c ele fac parte din folclorul
romnesc autentic, iari crede foarte greit. Vedei, dac
omul nu privegheaz, ct de uor se poate pomeni cu
,,dumanul n cas i mai ales sub ce form perfid?
Alte dovezi gritoare:
,,n spatele viitorului limes (frontier) am ridicat
marele castru Porolisum (Moigrad jud. Slaj). ntre
Porolisum i Potaisa (Turda) am nceput construcia unui
drum destinat deplasrii rapide a trupelor noastre n
eventualitatea unui atac asupra minelor de aur din
aceast direcie.
A crezut cineva c aici la Porolisum sau la Potaisa
erau focare ale culturii romane, unde se recitau versuri
168
glorioase n limba latin? Ei, iat c nu era! Probabil c
era un fel de vest slbatic cu un fel de ,,cauboi romani,
care nu visau zi i noapte dect numai aur i aur.
Alt mostr:
,,Principalul castru aflat pe acest drum este Napoca,
lng care se afl i un important centru de exploatare a
srii (Cojocna).
i pe care bineneles c romanii s-au grbit s pun
vam, spre disperarea localnicilor. Napoca nu a fost
niciodat un centru al culturii i civilizaiei romane, ci un
centru al jafului, foarte bine pzit, jaf practicat de romani
n Dacia. C se lfiau pe aici civa mbogii de-ai lor,
nu nseamn c ne-au adus i civilizaia lor, ceea ce dup
cum am vzut nu era cuprins n planurile mprteti.
Aurul i grija pentru el, nu-i ddea pace mpratului
roman nici zi i nici noapte, nici iarn i nici var, aa c
a trebuit s stea peste iarn la Romula (loc. Reca din
Oltenia):
,, am considerat c nu pot pleca la Roma i iarna
am petrecut-o aici, pe valea Alutei (Oltului), la Romula,
ca s pot interveni cu repeziciune dac ar fi fost nevoie.
Dup cum vedem toate aceste castre ridicate de
romani aveau exclusiv rolul de a militariza provincia n
care veniser 200 000 de soldai romani i de a pzi
convoaiele care mergeau spre Roma sau de a facilita
stoarcerea populaiei autohtone de bani i produse prin
aceste nenumrate vmi.
Interesant este c toate aceste denumiri de castre de
trist amintire, pn la urm poporul le-a dat uitrii, dar
dup un timp tot un personaj de trist amintire i puin
informat de consilierii si istorici, a readus n actualitate
denumirile acestea romane ale castrelor, inndu-le iari
la mare cinste i nscriindu-le pe toate hrile Romniei.
169
Acceptndu-le pe acestea, nseamn c ne-am
acceptat cuceritorul, ba mai mult l-am declarat ca fiind i
de-al nostru, ceea ce este o mare eroare politic, istoric,
lingvistic i mai ales moral. Tot ceea ce a construit
Traian aici, nu a fcut de dragul dacilor, ci de dragul lui
personal i toate drumurile pe care le-a construit nu le-a
fcut de dragul civilizaiei i pentru nflorirea Daciei, ci
pentru a cra rapid i eficient bogiile imense pe care
pusese mna i care pe limba dacilor se numete JAF! Pe
acest om l cinstim noi azi, la aceste construcii ne
nchinm noi azi pomenindu-le pe toate hrile i pe
toate frontispiciile i pe toate plicurile potale? Toate
aceste denumiri trebuiesc reanalizate cu responsabilitate
i care nu sunt de ale noastre, s fie radiate din Registrul
Romn al Demnitii Umane!

14. Incognito n Dacia!
i acum s vedem ce fceau dacii dup ce s-au
retras de la Sarmisegetusa? Unde erau dacii liberi i cu
ce se ocupau?
Dup cum am vzut regele Decebal era de negsit,
dup cum nu erau de gsit tarabostesii, adic
conductorii lupttorilor daci. Exista numai o bnuial a
romanilor cam pe unde ar putea ei fi, cci Traian zice:
,,Decebal, care ntre timp se retrsese n prile
unde nc nu ajunseser legiunile
,,n tot acest timp n-am reuit s dm de urma
regelui Decebal, care, dup unele informaii, ar fi prsit
hotarele noii noastre provincii.
Hotarele acestei noi provincii provenite din Dacia,
le regsim pe valea rului Some:
,,Rmsese deschis doar partea din nordul rului
Samus (Some), unde era limita provinciei noastre.
170
Acolo ntre munii de la miaznoapte i cei de la apus,
valea rului Samus era larg, ntr-o regiune deluroas
destul de ntins, care permite oierilor s scape de sub
privegherea noastr.
Pe aceast linie romanii i-au ntrit noua grani cu
castrele Porolisum, Potaisa i Napoca. Mai gsim Munii
Apuseni cu regiuni ntinse libere:
,,o parte dintre ei s-au retras pe culmile munilor
de la apus (Munii Apuseni), care despart regiunile
muntoase ale Daciei de cmpia Tisei, unde au ncercat s
triasc sustrgndu-se autoritii noastre. Dup
informaiile pe care le-am cptat, n locurile muntoase
n care s-au aezat, aflate la mare nlime i cu un
climat aspru, neprielnic culturilor agricole, au ncercat s
cultive pmntul srccios i s-i continue
ndeletnicirile de la cmpie, aceti daci nefiind oieri ca i
ceilali frai ai lor. fiind convins c nu vor putea
rezista mult timp n condiiile n care triesc, nu am dat
importan acestui fapt.
Dumnezeu i-a luminat pe aceti daci s se refugieze
acolo n Munii Apuseni i s-i duc traiul mai departe,
cu demnitate, n cele mai aspre condiii i astfel au
aprut moii apusenilor, populaie curat, demn i n
ascultare de Lege de cnd lumea. i nu au pierit nici
atunci i nu vor pieri nici acum, cci stirpea din neamul
dac nu piere niciodat! C mna tare a lui Dumnezeu i-a
pzit i i pzete pe romni, i moii de veacuri stau de
paz n Carpai cu cciulile lor pe fruni! i-o mai fi i
cum vrem noi, liberi la noi acas i fr jug strin!
Vremea trece, vremea vine, dar dacii rmn
Romanii simeau pretutindeni clocotind mnia
dacilor mpotriva lor:
171
,,simeam mocnind sub picioarele noastre focul
unei revolte pregtite ncet i cu rbdare.
Aparenta nfrngere nu i-a demoralizat deloc pe
dacii, deoarece din zona lor liber ei erau foarte activi i
fceau zile nu grele, ci foarte grele romanilor:
,,Recunoteam de multe ori, n felul cum se agitau
dacii, mna lui Decebal, despre care eram informat c
revenise n repetate rnduri, pe ascuns, n provincia
ocupat.
Adic incognito! Dup cum vedem cu toate
restriciile imperiale, Decebal se plimba linitit prin
Dacia de cte ori era nevoie mbrbtndu-i oamenii
aflai sub ocupaie, neputnd fi oprit de nimeni i de
nimic. Toate aceste deplasri ale sale aveau un rost
foarte bine definit, iar romanilor le crea multe greuti
dup cum vedem din nsemnrile Traianului:
,,Provincia Dacia trebuia asigurat n primul rnd
mpotriva dacilor care nu au fost cuprini n ea, aflndu-
se n afara munilor.
Deci nefastul mprat, recunoate iari c erau
regiuni ntinse neocupate, unde se aflau dacii liberi. n
mod sigur ele erau mult mai ntinse dect recunoate
mpratul i dacii liberi erau mult mai muli dect spune
el i iat de ce: romanii au construit foarte multe castre
de paz, ceea ce nseamn c erau foarte des atacai de
ctre dacii liberi. n alt parte spune:
,,De asemenea, erau i pentru noi mai greu de
supravegheat eventualele ptrunderi ale dacilor
necuprini n provincie, dac acetia ncercau s
cotropeasc teritoriul de sub stpnirea noastr. Aa c
am hotrt s ridic un limes (frontier pe zona Porolisum
- Potaisa) bine ntrit, care s corespund scopului
nostru.
172
Ct obrznicie aici la mpratul acesta! Adic dacii
care i vroiau casele i pmnturile napoi erau
cotropitori? Unde? Pe propriile lor pmnturi pentru care
luptau? Cum de nu i-o fi fost greu condeiul cnd a scris
aa ceva mpratul acesta odios?
Adevrul este c numai linite nu aveau romanii
acetia din zona limesului (frontier), cci am vzut c
dacii erau ai n hruieli i ambuscade. Normal c era
ngrijorat Traian de situaie i pierdea teren, c doar
rmseser cu regele dac cei mai viteji lupttori i
oamenii si cei mai devotai. Ei nu stteau degeaba cu
minile n sn, c nu-i caracteriza aa ceva. Cu aa viteji
daci nuntru rii i n afar, mpratul Traian nu prea
putea stpni noua sa provincie.
,,Am avut n acest rzboi aproape 200 000 de ostai
i art acest lucru pentru ca s fie limpede greutile pe
care le-am ntmpinat nu numai n cucerirea acestei
provincii, dar mai ales pentru meninerea ei sub
stpnire a Romei.
Auzii i vedei cum scrie aici: ,,dar mai ales
pentru meninerea ei sub stpnire? Bietul mprat, l
treceau toate transpiraiile i nici gean pe gean nu
punea, c i fcuse de lucru cu ai notri, iar de
romanizare nici gnd, c nu mai avea timp Dacii
acetia viteji era clar c nu puteau fi stpnii.
Toate msurile militare luate de romani, nu duceau
la nimic:
,,Toate aceste msuri ns nu erau de natur s-i
potoleasc pe daci, o naiune rzboinic, pentru care
libertatea era mai presus de orice.
Aceast propoziie, care i caracterizeaz perfect pe
strmoii notri, ar trebui s o scriem aa mare, n
romnete, pe o pancard i s o lipim apoi pe Parlament
173
i pe Guvern i pe toate Prefecturile i Primriile din
ar:
,,Dacii, o naiune pentru care libertatea era mai
presus de orice!
S o punem acolo ca s o memoreze toat suflarea
de limba romn, c alii oricum nu neleg, c nu e
limba lor matern i oricum ei nu se aflau n Dacia i
nici mcar prin preajm, i astfel s nceap romnii s o
i triasc cu adevrat. Ce frumos ar fi!
Deci, dacii notri, le fceau zile grele romanilor.
Luptau din vzut i din nevzut, astfel c n teritoriile
ocupate se petreceau cnd nici nu te ateptai, tot felul de
lucruri ciudate. Cu ct romanii luau mai multe msuri
organizatorice i militare, cu att populaia era mai
,,neastmprat:
,,La scurt timp de la cderea Sarmisegetusei ni s-au
semnalat, n diverse puncte ale provinciei, aciuni
mpotriva castrelor, a organelor administrative i mai
ales a transporturilor pe care le fceam.
Nu este normal c dac vine un ho i-i fur ce este
al tu s fugi dup el s-l prinzi i s-i recuperezi
avutul? Dac nu o faci nseamn c eti un molu, c te
lai prdat. Aa c, toi dacii care au atacat pe romani au
fost perfect n legitim aprare a avutului lor i a
dreptului lor. Aa c nainte de a fi ,,dreptul roman, a
existat ,,marele drept dac pe care ei l aveau prin dat
Divin. Era normal ca dacii s se bat pentru aurul lor
care se scurgea ilicit din Dacia cu acele transporturi.
Bineneles c erau revolte peste tot n rndul dacilor,
puse la cale cu mare talent de ctre tarabostes i alii, c
iat ce mrturisete mpratul:
,,Mi-am dat seama curnd c aceste revolte nu se
nteau spontan, ci erau dirijate dup un plan minuios
174
chibzuit. n rndul participanilor la revolte nu se
semnalase prezena nici unui tarabostes, ci numai a
comatesilor, dar, n felul n care acionau, acetia lsau
s se vad limpede c ascultau de ordinele unei mini
nevzute, rmas n umbr.
Castrele romane nesate de soldai erau de
asemenea preferate de lupttorii daci, care erau maetrii
n arta hruirii i a atacurilor rapide:
,,De cele mai multe ori castrele noastre nu erau
atacate direct, aciunile dacilor fiind ndreptate mai ales
asupra romanilor aflai n afara lor. n cele din urm au
trecut i la atacuri directe asupra garnizoanelor noastre
pe care le asediau. n aceast situaie a trebuit s iau
msuri ct mai serioase. Am intensificat construcia
castrelor, pe care le-am nirat de-a lungul drumurilor,
ajungnd la un numr de 100.
Deci domnilor arheologi, dac o s cutai prin
Dacia trebuie s gsii 100 de castre romane n cap de pe
vremea lui Traian, asta aa ca s nu v ncurcai cu
romanizarea C ei le construiau de fric i nu de
romanizare dup cum vedem, i nici muli nu erau
romanii, ci erau mai mult nirai! i tot de fric:
,,Situaia noastr devenise din ce n ce mai grea,
datorit nesiguranei n care se aflau mai ales cei care se
deplasau n afara castrelor.
Dac Traian face o astfel de afirmaie c situaia
era ,,din ce n ce mai grea, nseamn c i mureau
soldaii pe capete i c i dispreau de pe drumuri i din
garnizoane ca prin farmec. Normal c aceia care stteau
pitii prin castrele lor, erau stui de toat hruiala
aceasta nevzut i c erau cu moralul total la pmnt,
spre disperarea mpratului, care iari le face
175
nenumrate promisiuni pentru a-i liniti i ncuraja.
Astfel dacii repurtau succes dup succes:
,,Aceti tarabostesi se deplasau clri dintr-un loc n
altul i dup ce puneau la cale atacuri mpotriva noastr,
dispreau, lsnd ca restul aciunilor potrivnice nou s
fie ndeplinite de comatesi, care i ascultau i-i urmau n
toate orbete.
Cu aa armat istea, iute i nevzut, dacii erau
foarte eficieni dup cum vedem, c doar nu degeaba
erau ei vestii ntre toate popoarele lumii. n ei nu s-a
stins niciodat dorina de a tri liberi. Carpii, care erau
dacii tritori n creierii munilor din Dacia liber, nu au
contenit s-i ajute fraii din zona ocupat. De aceea
mpratul a fost nevoit s comaseze nenumrate trupe i
legiuni pe noua grani cu munii:
,,Ele erau necesare pentru pstrarea linitii n
interior, dar mai ales ca msur de siguran mpotriva
dacilor din afara provinciei, de care ne despreau doar
munii. Mai ales carpii, n partea de miaznoapte ddeau
permanent semne c intenionau s ptrund n noua
noastr provincie spre a-i ajuta fraii s se rzvrteasc

Aa zice Traian aici c era ,,noua noastr
provincie, de parc cotropirea lui odioas i-ar fi dat
vre-o legitimitate. Adic el care tiuse s-i in la respect
altdat pe iazigii cotropitori, acum se fcea c plou i
nu-i mai recunoate nclcarea grosolan i legionar.
Dar bine zice Domnul Iisus Christos, c cine ridic sabia
de sabie v-a pieri, i dup cum am vzut din istorie, din
marele imperiu roman s-a ales praful i pulberea! Bunul
Dumnezeu, a dat fiecruia plata la timpul su.

176
15. Decebal i-a retras lupttorii n Dacia liber
la Oaa!
Surprinztor de tot, n manuscrisele lui Traian apare
informaia despre un loc din Munii Sebeului numit
Assa. Dup a doua mare pcleal pe care a ncasat-o de
la daci, stnd zile n ir degeaba n faa porilor
Sarmisegetusei i asediind n final o cetate goal, Traian
era frmntat de curiozitatea de a vedea cum au reuit
dacii acea retragere surprinztoare peste muni i unde
anume s-au dus:
,,Dintre daci unii s-au refugiat de cealalt parte a
munilor, pe calea urmat cu un an n urm de regele
Decebal. Am dorit atunci s strbat personal calea
urmat de regele dac i, urcnd munii la mare nlime,
al cror vrf n limba dacic nseamn mei, trecnd pe
lng numeroase staene, am ajuns la locul unde poposise
Decebal cu otenii si dup ce prsise Sarmisegetusa.
Dup cum bine se tie capitala dacilor se afl n
Masivul ureanul. n textul de mai sus mai gsim date
despre un vrf montan cu nume de mei, care dup
cercetrile domnului Simion Lugojan pare a fi Parngul,
iar dup prerea noastr este altul.
,,n plin munte se ntindea o vale larg a unui mic
pru, nconjurat din toate prile de muni. n acest loc
bine ferit, plin de aezri de oieri se retrsese iniial
Decebal. Locul se numea Assa, n limba dacic, dup o
plant aflat aici din belug, fiind foarte plcut de
locuit.
Dup prerea noastr fosta Assa este zona actual
Oaa tot din Munii Sebeului, unde o dat ajuns, lui
Decebal i otenilor lui i se deschidea uor drum spre
zona liber a Daciei. Traian nu pronuna bine pe i deci
Oaa dacic, lui i suna Assa i aa a i consemnat. Dac
177
ne uitm pe hrile actuale gsim vrful Meleia prin zona
Sarmisegetusei, care este probabil i posibil s fie vrful
meiului.
Pe hrile turistice actuale gsim un traseu turistic
interesant ntre vrful ureanu pe care se afla cetatea i
cabana Oaa, care specific ca puncte principale pe
traseu, urmtoarele repere: Cabana urianu Vf.
Prigoana Cota Cabana Oaa. Acest traseu uor de
strbtut i iarna i vara cu o durat de 3 ore, pare a fi
perfect pentru retragere n bune condiii n caz de
,,prigoan, de a o da ,,cotit din faa dumanului n caz
de for major i de a ajunge n zona adpostit de la
Oaa. Trebuie s inem cont c dacii erau extrem de
istei cnd puneau ceva la cale i extrem de eficieni.
Dac la Oaa exist o vale larg nconjurat din toate
prile de muni i dac aici exist urme de castre
romane, atunci aceast variant este perfect valabil:
,,pe vrful nalt al munilor am construit castre,
urmnd ca pe timp de var s staioneze acolo cteva
centurii, cu scopul de a mpiedica pe daci s-i aduc
turmele aici, ntruct hotrsem ca ntreaga zon, pentru
care se prea c dacii au o dragoste deosebit, s nu dea
prilejul unor noi tulburri.
Iat care era adevratul rol al castrelor de aici, de a
mpiedica oierii daci s urce pe aceste creste bogate i
prielnice cu turmele, i nu reprezentau nimic altceva
dect posturi de paz, dar i acestea numai pe perioada
verii. A crede c romanii duceau aici o via nfloritoare
cu aezrile lor este o eroare.
Rmne ca n viitor s se reverifice totul la faa
locului i s se apeleze la specialiti care au hri foarte
detaliate ale zonei. Oaa era deci, o alt reedin a
regilor daci, pentru situaii de urgen i rstrite i
178
Traian chiar sesizeaz acest lucru, consemnnd c era
,,foarte plcut de locuit i c mai avea i alte avantaje:
,,Atunci am neles c denumirea de ,,munte al
meiului nu s-a fcut n mod gratuit, aceast plant
putnd fi cultivat pe larga vale a Assei. Mi-am dat
seama c dacii refugiai aici puteau tri linitii fr a
simi nevoia de a cobor n vale pentru aprovizionare.
Avem aici nc o dovad a faptului c n zonele de
munte, baza hranei pe lng lapte i brnz era mmliga
de mei, dup cum a mai fost artat mai sus. Oierii
foloseau din plin aceast plant meiul, care cretea chiar
i prin vile montane. Astfel aezrile lor erau mai sigure
i a fost motivul pentru care regele dac cu lupttori lui
s-a retras aici pentru o vreme.
Dar tot interesant este ce spune Traian despre
denumirea locului:
,,Locul se numea Assa (Oaa), n limba dacic,
dup o plant aflat aici din belug.
Dar care este planta care crete din belug n zona
Oaa i care probabil mai poart i aceast denumire
popular? Aceasta am putea afla de la muntenii din zon.
Anumite indicii totui, duc la actuala ttneas, deoarece
aceast plant era bine cunoscut i de ei atunci i de noi
azi, pentru c este hemostatic, antiinflamatoare,
antireumatic, puternic cicatrizant i face bine la
oase! Sub form de prinie, aceast plant ajut la
reducerea inflamaiei oaselor i ajut la calmarea
membrelor amputate i dureroase. Dacii ducnd multe
lupte, aveau desigur i rnii cu oasele afectate, cu rni
care trebuiau s se cicatrizeze rapid, cu hemoragii care
trebuiau stopate urgent i deci este de presupus c pentru
aceasta foloseau mult aceast plant preioas. Dac
oasele le vindeca planta aceasta, atunci ,,oasa au
179
denumit-o, iar locul unde ea cretea abundent, a devenit
Oaa.
Dup ce s-a retras i de la Oaa ajungnd n Dacia
liber, regele dac i-a condus vitejete n lupt otenii i
a ptruns de multe ori n ascuns n teritoriile ocupate,
unde provoca pierderi grele romanilor, ducnd o
necontenit lupt de hruire i de slbire a romanilor,
dovedindu-se un bun strateg. Niciodat nu i-a
abandonat poporul, pe care continua s-l conduc din
zona liber. Dar
Undeva n nordul localitii Micia (pe Mure) n
timpul luptelor cu un grup de decurionii romani, regele
dac cade n mna acestora i prefer s se sinucid, dup
obiceiul dacilor liberi, dect s suporte umilina de
prizonier. Lupttorii daci vznd drama care s-a produs,
au urmrit pe decurionii care luaser capul i mna
regelui dac, dup obiceiul lor odios roman, care poate fi
vzut pe column n mai multe locuri, i, n tain, le-au
substitui cu ale unui alt tarabostes, czut n lupt. Traian
nu i-a dat seama de substituire, dei unii au vzut c
chipul respectiv era destul de schimbat:
,,cei care avuseser prilejul s-i cunoasc n
trecut chipul, au recunoscut capul regelui Decebal, dei
mbtrnit i mult schimbat.
Exist o carte care a aprut n Romnia i care se
numete ,,Capul lui Decebal. n ea se arat taina aceasta
a substituirii capului i a minii regelui dac, de ctre
lupttorii si viteji, dovad a demnitii dacilor, care nici
morii nu permiteau a fi profanai. Cartea este scris de o
mare iniiat, doamna Alexandra Dumitriu, care ne-a
adus mult bine nou romnilor prin scrierile ei. Dacii nu
au permis ca regele lor s fie batjocorit pe treptele
Romei, aceasta fiind o dovad a marii demniti care i
180
caracteriza pe daci. Regele dac a fost petrecut de supuii
si cum se cuvine, rugul su funerar arznd trei zile, cu
ritualurile i cu cinstea cuvenit, n munii sacri Bucegi,
aa cum era obiceiul n neamul su. Frumos gest de
recunotin au fcut dacii fa de regele lor, iar poporul
dup cte se pare nu l-a uitat.
Apropiatul su Vezina, a fost cel care a condus
lupta mai departe i mai ndrjit:
,,Totui, contrar ateptrilor, moartea lui Decebal
nu a potolit ardoarea de lupt a dacilor, ci, dimpotriv,
aciunile lor au devenit mai ndrjite.
Dup cum vedem, nici din acest punct de vedere
Traian nu l-a nvins pe Decebal i pe bravii lui lupttori,
cci s-au ridicat mereu alii i alii, care le-au luat locul
celor czui.
S le fie memoria de venic amintire n neamul
nostru, acestor bravi lupttori daci!

16. Cetenilor romani le trebuiau ,,viz pentru
a intra n Dacia!
Din manuscrisele lui Traian mai aflm cum a fost
organizat poriunea din teritoriul Daciei, care a fost
ocupat vremelnic de ei. Prima grij a acestora a fost s
aeze restricii i vmi peste tot pe unde a fost cu putin,
iar mpratul a dat chiar i o constituie a provinciei.
Printre altele, n acest document constituie se prevede
,,i modul n care cetenii romani se puteau stabili
aici.
Aceast afirmaie din document ne clarific faptul
c n acest ,,El Dorado care era Dacia ocupat pentru
romani, nu putea veni oricine, chiar i roman dac era, ci
numai cei care aveau aprobare! Conform acestor
reguli stabilite de mprat, cetenii romani trebuiau s
181
se conformeze unor reguli stricte i numai apoi se
puteau stabili aici. Parc ar fi ,,vizele de azi, c deh,
numai ,,avizaii lui Traian aveau acces aici.
Dup ce am aflat c nu au fost adui aici coloniti i
c soldaii romani veterani nu doreau pmnturi i nici
s se stabileasc aici, acum vedem c Traian nsui nu
permitea aa la grmad strinilor i nici romanilor s
nvleasc aici n Dacia. De ce? Tot din cauza aurului!
mpratul nu era dispus s mpart cu nimeni prada,
comoara pe care tocmai pusese mna, i a avut grij ca
s aduc n Dacia numai oameni de ai si de ncredere,
care s nu-l pcleasc i care s nu-l lase fr cantiti
nsemnate de aur. Aa stnd lucrurile, iat cine au fost
cei care au primit ,,viz i ,,paaport pentru Dacia:
,,Am hotrt s permit venirea n Dacia a
ecvetrilor, crora le-am acordat monopolul funciilor
municipale, arendarea exploatrilor aurifere, a minelor
de sare, ncasarea vmilor, drilor i taxelor de punat.
Cel mai important lucru rmnea ns exploatarea
minelor de aur, fapt pentru care l-am lsat aici ca
administrator de ncredere pe libertul meu Marcus
Ulpius Hermias, care hotra arendarea minelor,
ncasarea taxelor i a cotei din aurul extras.
Dup cum vedem pe vremea aceea, aurul a fost
extras din ce n ce mai accelerat sub supraveghere
roman i situaia este perfect identic cu ceea ce se
petrece n ziua de azi, cnd n aceleai regiuni aurifere se
dorete accelerarea la maxim a extraciei aurifere. Oare
ce duh ru i mn pe aceti oameni s distrug ntreaga
zon cu cianuri de dragul navuirii rapide? Nu cumva
este acelai duh ru i nu cumva sunt aceleai ,,legiuni
care i mnau i pe romani? Nu cumva Dumnezeu ne
182
pune din nou pe noi romnii de azi, n faa aceluiai
examen, ca oarecnd pe daci?
Dar cine erau ecvetirii? Domnul Simion Lugojan
ne clarific pe deplin prin comentariile sale:
,,Ecvetrii sau cavalerii. Iniial sunt regi iar sub
republic alctuiau o clas social format din ceteni
pe care averea i autoriza s serveasc n cavalerie
cavalerii devin un ordin, formnd o elit financiar
alturi de cea senatorial. Ei obin privilegii politice i
onorifice, i ncep s joace un rol important n
dezvoltarea afacerilor. Sub imperiu, cavalerii furnizeaz
cea mai mare parte din administratorii importani aflai
n serviciul mprailor. Aveau semne distinctive un inel
de aur i o tunic special.
Deci reiese clar, din aceste capitole ale
manuscrisului, c n afar de soldaii romani ai legiunilor
i a auxiliarilor necesari, a ctorva generali de ncredere,
a ctorva specialiti n medicin, construcii i
topografie, singurii ceteni romani crora li s-a permis
stabilirea aici au fost aceti cavaleri ecvetrii, care aveau
rol de administrare. Deci alte populaii de nici un fel nu
au fost aduse pn la plecarea lui Traian din Dacia.
Mai mult la anul 106 Traian d drumul soldailor
si s se rentoarc pe la vetrele lor din Roma, reinnd
numai strictul necesar n Dacia pentru administrare i
paz. Aceti ecvetrii la rndul lor au fost preferai
pentru faptul c erau capabili s i lupte cu cetele de daci
rzvrtii care erau peste tot i pentru c se pricepeau la
finane i afaceri. Orice alte categorii sociale nu ar fi
fcut fa aici n Dacia, iar populaii masive de romani ar
fi trebuit pzite i s li se rezolve nenumrate necesiti,
deoarece este clar c dacii ocupai nu cooperau n acest
sens, iar aceasta ar fi ngreunat mult sarcina soldailor
183
romani. Apoi cum am mai spus, ali strini nu erau
agreai pentru a nu dijmui i ei la rndul lor cotele de aur
care li s-ar fi cuvenit romanilor. Deci, colonizarea
masiv a Daciei nu a existat i nici nu a fost posibil, din
cauza climei, a ostilitii dacilor i a aurului!
n lumina argumentelor de mai sus, constatm c
tot aurul nostru pn la urm, pe care romanii i-l doreau
cu atta ardoare, a fost cel care ne-a salvat de romanizare
i a fost principala piedic n calea unui astfel de proces
n Dacia. Romanii au meninut aici trupe i efective strict
ct a fost nevoie pentru a jefui i a cra la Roma
bogiile. Nu au avut nici un interes pentru orice altceva,
care deja era mult prea complicat pentru ei. Iar dac
nscrisurile administraiei romane n Dacia erau n latin,
nu nseamn c populaia dac i-a schimbat modul de a
vorbi i c i-ar fi abandonat propria limb. Acele
nscrisuri erau necesare pentru mprat i nu pentru daci,
care nu aveau nici o tangen cu ele. Deci latinizarea i
originea latin a limbii romne nu se confirm de nici un
fel n Dacia.
Ipoteza care susine c fetele dace s-au cstorit cu
soldaii romani, aprnd familii mixte, este cea mai fals
posibil, deoarece de nenumrate ori pe parcursul acestui
manuscris apare afirmaia clar c dacii mai bine se
sinucideau dect s cad n mna romanilor. Aceasta era
valabil i pentru fetele i femeile dace, care aveau cu
toatele aceiai atitudine drz. Peste tot gsim de
asemenea afirmaia c populaia dac era ostil i
neprimitoare fa de romani, deci aceasta era i din cauza
populaiei feminine care i urau de moarte dumanul.
Mai sunt multe legende i poveti care s-au perpetuat i
care arat c ele preferau moartea dect batjocura
roman i c pentru a scpa de pericol preferau s-i
184
pun capt vieii, pstrndu-i curenia trupeasc. Aa
au aprut Snzienele n povetile romneti. Dup cum
s-a vzut i mai sus dacii se ncuscreau ns foarte des cu
tracii, care erau preferai. Cei care au avansat ipoteze
fanteziste, nu au neles niciodat spiritul dacilor i
naltele lor reguli de via i morale, pe care ei le
respectau cu sfinenie din moi strmoi i nici nu au
neles credina lor puternic n Cel Preanalt.

17. Pe ce sttea gloria Romei?
Cu atta bogie furat din Dacia, romanii au
chefuit zile n ir, iar cetenii romani au primit o parte
important din prada de rzboi. Cu aceste bogii ale
noastre, la Roma s-au putut plti cele mai grandioase
construcii i face statui frumoase pe care noi azi le
admirm. Dar pe binele cui sau pe jalea cui stau ele?
Ci au fost cei care au pltit cu viaa lor gloria i
bunstarea Romei? i mai aduce aminte cineva? S-au au
pierit toi dacii?...
Iat cum erau tratai dacii i cum au fost ei
,,romanizai de nite soldai barbari, de care noi prem a
fi foarte mndri astzi:
,,Dup ce confiscam bunurile din locuine i le
ddeam legionarilor, puneam foc acestor aezri. Pe
valea rului Maris (Mure) am distrus n ntregime
Singidava, una din cetile dacice
,,am continuat cu represaliile
,, am ptruns n muni, unde am continuat
eforturile de lupt atacnd aezrile i staenele dacice,
lovind astfel n elementul de baz al vieii lor.
Cte lacrimi amare au curs atunci i ct
suferin Jale mare a fost n Dacia sub stpnire
roman i greu tribut s-a pltit unui cotropitor lacom i
185
corupt, care a distrus n nebunia lui tot ce era frumos i
curat, i a jefuit fr mil un popor.
Cu jalea lor mare, ei strbunii notri daci, ne
ntreab pe noi cei de azi, pentru care fapte acest mprat
a fost trecut n galeria marilor brbai ai neamului?...
Pentru care bine?...i pentru care fapte ne declarm noi
azi ca provenind din romani?... i pentru care fapte ne
declarm noi azi latini?... i noi nu tim rspunde
i lacrimile curg c-i noapte deas afar
Sperana noastr astzi este n Bunul Dumnezeu, c
o dat i o dat acestui neam i se va face dreptate.
Doamne ajut-ne pe noi romnii!
Columna lui Traian aezat n Roma, nu ne este
benefic nou. Cine nu crede s viziteze Muzeul de
Istorie a Romniei, unde exist o copie a columnei i s
studieze cu atenie acele imagini i va vedea un adevr
cutremurtor. Singurul merit pe care l are ea este c
putem vedea cum era nfiarea dacilor de alt dat, n
rest bine ar fi s o mboarde vre-un taifun ct mai
curnd! Poate aa, o dat cu ea va disprea din viaa
noastr i aceast romanizare absurd.
n ncheierea manuscriselor sale, mpratul Traian
zice plin de sine:
,,Aa am prefcut Dacia n provincie roman, dup
cum am jurat!
Da, zicem noi, dar nu pentru prea mult timp!
Iar glasul Moilor notri din ceata lui Zamolxe i
zic ie:
Greu Traiane, greu i-ai dovedit pe daci, cu
pierderi imense n rndul soldailor romanilor, iar
dac n Dacia nu ar fi existat un bicisnic de trdtor
grec i un spion corupt, acest lucru nu ar fi fost
posibil niciodat i dacii ar fi izbndit a doua oar!
186
i tot din finalul acestor manuscrise vom reine o
frntur mic de text, dar care cuprinde un mare i
copleitor adevr despre strmoii notri, att de simpli
i de plini de demnitate, nct i-au uimit i umplut de
admiraie chiar i pe dumani lor cei mai aprigi, pe
romanii:
,,vestii ntre popoarele lumii nu numai prin
puterea trupurilor, dar i prin vitejia pe care le-o insufla
credina n zeul Zamolxe, venerat de ei. ncredinai c
nu mor niciodat, c i strmut doar locul din aceast
lume n lumea zeilor, ei nfrunt moartea mai bucuros
dect dac ar merge la o petrecere.
Dumnezeu s-i aib n grija i n paza Sa pe
strmoii notri att de viteji i luminai, iar pe noi s ne
ajute s redevenim iari ce am fost!

18. Reabilitarea dacilor!
Domnul Simion Lugojan mare bie ne-a fcut nou
romnilor, publicnd aceast carte, care cuprinde
manuscrisele mpratului roman Traian ,,De bello
dacico la Editura de Vest din Timioara. Prin datele din
acest document avem ocazia s facem lumin n istoria
noastr veche i avem la ndemn dovezi i argumente
n ceea ce privete faptul c nu a existat romanizare pe
teritoriul Daciei ocupate, ci a fost un proces de
militarizare i de pzire a unor regiuni aurifere i c nu a
existat niciodat o latinizare i o nlocuire a limbii
dacilor cu cea a romanilor.
Noi cei de azi, trebuie s inem cont de dovezile
att de evidente i s rezolvm de urgen cteva
probleme pe care le avem:
1. Restabilirea adevrului istoric despre trecutul
nostru ca neam;
187
2. Restabilirea adevrului despre originea
poporului romn;
3. Restabilirea adevrului cu privire la limba dac
i limba romn;
4. Restabilirea adevrului cu privire la viaa
locuitorilor din Dacia, la cultura i tradiia lor;
5. Restabilirea adevrului cu privire la partea din
Dacia ocupat vremelnic de romani, granie i
vecini;
6. tergerea nsemnelor ocupanilor la care noi
dup mii de ani ne tot nchinm;
7. Scoaterea mpratului cotropitor Traian din
panteonul naional, deoarece este un impostor
crat acolo prin fals istoric i reconsiderarea
nsemnelor naionale;
8. Rescrierea crilor de istorie i de limba
romn ale colarilor n lumina adevrurilor
istorice i lingvistice corecte;
9. Reconsiderarea descoperirilor arheologice n
lumina dovezilor incontestabile;
10. Rentoarcerea regiunilor aurifere napoi n
proprietatea Statului Romn, n beneficiul
ntregii populaiei romneti;
11. Noi ca neam s ne redresm moral i ,,s
devenim iar ce am fost i mai mult de att!
Cred c avem foarte mult treab de fcut i ne
rugm la Bunul Dumnezeu s ne binecuvnteze pentru a
reui.
Aceasta este adevrata column a dacilor!
Doamne ajut-i pe romni!



188


Mulumesc Bunului Dumnezeu, Marilor notri
Strbuni i Sfntului Arhanghel Varahiil pentru ajutorul
acordat n scrierea acestei cri.

Pirtea Maria,
Oradea, octombrie, 2006.