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An no empieza la madrugada

Cuando Fernando Soto Aparicio narr las desventuras de Clara Vicenta en el libro
Despus empezar la madrugada (alrededor de 1970), describi un escenario en
el cual en nombre de la defensa de la patria o de la revolucin ocurren una
serie de atropellos a la dignidad humana que ambos bandos en cierto modo dicen
defender: los unos por mantener el orden constitucional y los otros porque el
estado los abandon. Siendo una adolescente, Clara creci en el pueblo de Playa
Blanca, donde pas su niez y lo abandon todo por una incursin armada: su
hermano muere en sus brazos a causa de las quemaduras por el incendio de su
casa y del resto del pueblo, su padre muere desmembrado y quemado
defendindola infructuosamente de una violacin por parte de un militar, al llegar a
Bogot se convierte en prostituta porque no tiene otra forma de vivir, pierde a su
otro hermano en la delincuencia, descubre que est embarazada (producto de la
violacin) y decide regresar a su pueblo para ver que todo lo que haba construido
su familia le fue arrebatado por hacendados desafortunadamente, las
desgracias no terminan ah.

Y no terminan despus de ms de 40 aos de escrito el libro, puesto que hoy en
da el conflicto armado contina con consecuencias desgarradoras para el
colombiano de a pie: Colombia es actualmente el pas con mayor desplazamiento
interno en el mundo (El Tiempo, 2014), y en las ciudades a donde llegan viven
peor que los pobres y los indigentes (Caracol Radio, 2013), y ni siquiera la
llamada Ley de Vctimas (Ley 1448 de 2011), por la cual se crean mecanismos
para promover el retorno de las vctimas del conflicto armado a condiciones
similares a las que tenan antes de su desarraigo (incluyendo sobre todo el retorno
a sus propiedades y su correspondiente restitucin) ha sido suficiente para
minimizar el dao hecho a estas personas puesto que han aparecido ejrcitos
anti-restitucin que luchan por mantener el estado actual de propiedad; propiedad
que muchas veces aparece involucrada en megaproyectos agroindustriales como
algunos cultivos de palma africana, entre otros. Incluso en la obra, el retorno de
Clara Vicenta a su pueblo marca ese pulso perdido entre el pequeo
campesinado despojado de sus derechos y el hacendado que logra acaparar
grandes extensiones de tierra por mrgenes irrisorios.

A esto la pregunta es: Alguno de nosotros puede hacer algo para cambiar?

La respuesta a esa pregunta es: Si se tiene la voluntad, s.

No es posible quedarse de brazos cruzados ante situaciones tan lamentables que,
aunque se crean lejanas a la realidad cotidiana de cada uno, son ms cercanas de
lo que se cree: en parte, el Paro Agrario del ao pasado tuvo esta situacin como
una de sus bases. No se trata de hacer como Clara Vicenta, que termin alzada
en armas contra el mismo Estado que la abandon y la ultraj, sino realmente
cada uno, como parte del tejido social que es Colombia, encontrar maneras de
remediar y mitigar los efectos de una violencia fratricida y sin sentido que da tras
da todos los colombianos la sufrimos de alguna manera en carne propia.