Seitas e Heresias

1
FEST Filemom Escola Superior de Teologia

Formando Obreiros Aprovados
SEITAS
E
HERESIAS
Um sinal do fm dos empos
U!ERA!A "# Filemom Escola Superior de Teologia
Seias e Heresias
$r% "aeus &uare $'gina 1
2
SUMRIO
Inrodu()o%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%*
+% O ,aolicismo Romano%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%++
-% O Espiriismo%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%.*
.% O Advenismo do 1- &ia%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%/0
1% As Tesemun2as3de34eov'%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%**
0% O "ormonismo%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%+5+
/% O Evolucionismo%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%++*
*% O 6eomodernismo Teol7gico%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%+.+
8% A ,ongrega()o ,ris) no !rasil%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% +1+
9% S7 :esus%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%+0.
+5% OTeosofsmo%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%+09
11. O ,omunismo "ar;isa%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%+/*
+-% O Racionalismo ,ris)o%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% +8+
+.% A"a(onaria%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%-5.
+1% Ouras Seias e <Ismos< "odernos%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%--*
!ibliografa%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%-0+
Seias e Heresias
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Babel, fonte de inspirao das seitas falsas e heresias em
todos
os tempos
Seias e Heresias
4
INTRODUO
Heresia deriva da palavra grega hiresis e signifca= <escol2a<>
<sele()o<> <pre?er@ncia<% &aA surgiu a palavra seita, por e?eio de
semBnica%
&o pono de visa cris)o> 2eresia C o ao de um indivAduo ou
de um grupo a?asar3se do ensino da $alavra de &eus e adoar e
divulgar suas pr7prias idCias> ou as idCias de ourem> em maCria de
religi)o% Em resumo> C o abandono da verdade%
O ermo hiresis aparece no original em Aos 0%+*D +0%0D -1%0D
-/%0D -8%--% $or sua veE> <2eresia< aparece em Aos -1%++D +
,orAnios ++%9D #'laas 0%-5 e - $edro -%+%
O esudo da 2eresiologia C imporane> sobreudo pelo ?ao de
os ensinos 2erCicos e o surgimeno das seias ?alsas serem pare da
escaologia> iso C> um dos sinais dos empos sobre os Fuais ?alaram
:esus e seus ap7solos%
O ap7solo $aulo> por e;emplo> nos dois primeiros versAculos do
capAulo Fuaro da sua primeira epAsola a Tim7eo> escreve=
<"as o EspArio afrma e;pressamene Fue> nos Glimos empos
alguns aposaar)o da ?C> por obedecerem a espArios enganadores e
a ensinos de demHnios> pela 2ipocrisia dos Fue ?alam meniras> e
Fue @m caueriEada a pr7pria consci@ncia<%
O ap7solo $edro escreve ambCm=
<Assim como no meio do povo surgiram ?alsos pro?eas> assim
ambCm 2aver' enre v7s ?alsos mesres> os Fuais inroduEir)o
dissimuladamene 2eresias desruidoras> aC ao pono de negarem o
Soberano Sen2or Fue os resgaou> raEendo sobre si mesmos
repenina desrui()o% E muios seguir)o as suas pr'icas liberinas>
e> por causa deles> ser' in?amado o camin2o da verdadeD ambCm>
movidos por avareEa> ?ar)o comCrcio de v7s> com palavras fcAciasD
para eles o 4uAEo lavrado 2' longo empo n)o arda> e a sua
desrui()o n)o dorme< I- $e -%+3.J%
Uma seia C idenifcada> em geral> por aFuilo Fue ela prega a
respeio dos seguines assunos=
+% A !Ablia Sagrada
-% A $essoa de &eus
.% A Fueda do 2omem e o pecado
1% A $essoa e a obra de ,riso
0% A salva()o
/% O porvir
Seias e Heresias
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Se o Fue uma seia ensina sobre eses assunos n)o se
coaduna com as Escriuras> podemos esar ceros de Fue esamos
diane duma seia 2erCica%
Enre as muias raEKes para o surgimeno de seias ?alsas no
mundo> 2o4e> desacam3se as seguines=
+% A a()o diab7lica no mundo I- ,o 1%1J%
-% A a()o diab7lica conra a Igre4a I" +.%-0J%
.% A a()o diab7lica conra a $alavra de &eus I" +.%+9J%
1% O descuido da Igre4a em pregar o Evangel2o compleo I"
+.%-0J%
0% A ?alsa 2ermen@uica I- $e .%+/J%
/% A ?ala de con2ecimeno da verdade bAblica I+ Tm -%1J%
*% A ?ala de mauridade espiriual IE? 1%+1J%
Esperamos> pois> Fue a leiura dese livro possa de alguma
?orma a4udar LFueles Fue es)o L procura da verdade liberadora>
:esus ,riso I:o 8%.8J%
Seias e Heresias
6
I
O CATOLICISMO ROMANO
AC 2' bem pouco empo> os mel2ores livros escrios sobre
seias e 2eresias n)o incluAam a Igre4a ,a7lica Romana no seu
esFuema de esudos> alveE devido ao ?ao de grande pare deles
erem sido escrios em paAses onde essa igre4a n)o e;ercia sufciene
inMu@ncia para ser noada como al% 6)o C esse o caso do !rasil>
onde a grande maioria dos membros de nossas igre4as>
eoricamene> veio do caolicismo romano> 4' Fue essa igre4a C ma3
4ori'ria Ipelo menos nominalmeneJ em nossa p'ria desde o seu
descobrimeno> em +055%
I. RESUMO HISTRICO DO CATOLICISMO
A Igre4a ,a7lica menciona o ano .. d%,% como a daa da sua
?unda()o% Iso vem do ?ao de Fue oda ramifca()o do ,risianismo
cosuma ligar a sua origem L Igre4a ?undada por :esus ,riso% $orCm>
Fuano ao desenvolvimeno da organiEa()o eclesi'sica e dourin'ria
da Igre4a Romana> C muio di?Acil f;ar com e;aid)o a daa de sua
?unda()o> porFue o seu a?asameno das dourinas bAblicas deu3se
paulainamene%
1.1. COMEO DA DEGENERAO
&urane os primeiros r@s sCculos da Era ,ris)> a persegui()o
L Igre4a verdadeira a4udou a maner a sua pureEa> preservando3a de
lAderes maus e ambiciosos% 6essa Cpoca> ser cris)o signifcava um
grande desafo> e aFueles Fue felmene seguiam a ,riso sabiam
Fue in2am suas cabe(as a pr@mio> pois eram re4eiados e per3
seguidos pelos poderosos% S7 os realmene salvos se dispun2am a
pagar esse pre(o%
#ra(as L enacidade e coragem dos $ais da Igre4a e dos ?amo3
sos apologisas cris)os> o combae da Igre4a Ls 2eresias Fue surgi3
ram nessa Cpoca resulou numa e;press)o mais clara da eologia
cris)% Nuando os imperadores propuseram3se a e;erminar a Igre4a
,ris)> s7 os Fue esavam disposos a renunciar o paganismo e a
so?rer o marArio declaravam sua ?C em &eus%
Oogo no inAcio do sCculo IP> ,onsanino ascendeu ao poso de
imperador% Isso parecia ser o riun?o fnal do ,risianismo> mas> na
realidade> produEiu resulados desasrosos denro da Igre4a% Em .+->
,onsanino apoiou o ,risianismo e o ?eE religi)o ofcial do ImpCrio
Seias e Heresias
7
Romano% $roclamando a si mesmo ben?eior do ,risianismo> ac2ou3
se no direio de convocar um ,oncilio em 6icCia> para resolver ceros
problemas dourin'rios gerados por deerminados segmenos da
Igre4a% 6esse ,oncilio ?oi esabelecido o c2amado <,redo dos
Ap7solos<%
1.2. CAUSAS DA DECADNCIA DA IGREA
A decad@ncia dourin'ria> moral e espiriual da Igre4a come(ou
Fuando mil2ares de pessoas ?oram por ela baiEadas e recebidas
como membros> sem erem e;perimenado uma real convers)o
bAblica% Perdadeiros pag)os Fue eram> inroduEiram3se no seio da
Igre4a raEendo consigo os seus deuses> Fue> segundo eles> eram o
mesmo &eus adorado pelos cris)os%
6esse empo> 2omens ambiciosos e sem o emor de &eus co3
me(aram a buscar posi(Kes na Igre4a como meio de ober inMu@ncia
social e polAica> ou para goEar dos privilCgios e do suseno Fue o
Esado garania a anos Fuanos fEessem pare do clero% &ese
modo> o ?ormalismo e as cren(as pagas iam3se inflrando na Igre4a
aC o nAvel de paganiE'3la compleamene%
1.!. RA"#ES DO $A$ADO E DA MARIOLATRIA
&esde o ano -55 a%,% aC o ano -*/ da nossa Era> os impera3
dores romanos 2aviam ocupado o poso e o Aulo de Sumo $onAfce
da Ordem !abilHnica% &epois Fue o imperador #raciano se negara a
liderar essa religi)o n)o3cris)> &Bmaso> bispo da Igre4a ,ris) em
Roma> ?oi nomeado para esse cargo no ano .*8% Uniram3se assim
numa s7 pessoa odas as ?un(Kes dum sumo sacerdoe ap7saa e
os poderes de um bispo cris)o%
Imediaamene depois dese aconecimeno> come(ou3se a pro3
mover a adora()o a "aria como a Rain2a do ,Cu e a ")e de &eus%
&aA procederam odos os absurdos romanisas Fuano L 2umilde
pessoa de "aria> a m)e do Salvador%
EnFuano se desenvolvia a adora()o a "aria> os culos da
Igre4a de Roma perdiam cada veE mais os elemenos espiriuais e a
per?eia compreens)o das ?un(Kes sobrenaurais da gra(a de &eus%
Formas pagas> como a @n?ase sobre o misCrio e a magia> inMuen3
ciaram essa igre4a% O sacerdoe> o alar> a missa e as imagens de
esculura assumiram papel de preponderBncia no culo% A auoridade
era cenraliEada numa igre4a dia in?alAvel e n)o na vonade de &eus>
con?orme e;pressada pela sua $alavra%
1.%. O CISMA ENTRE O ORIENTE E O OCIDENTE
O cisma enre o Oriene e o Ocidene logo ornou3se evidene%
O rompimeno fnal aconeceu> em +501> com a Igre4a Ocidenal> ou
Seias e Heresias
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Romana> sediada em Roma> en)o ,apial do ImpCrio> por pare da
Igre4a Orienal> ou Orodo;a> Fue assim separou3se da Igre4a
Romana> fcando sediada em ,onsaninopla> 2o4e Isambul> na
TurFuia% A Igre4a Orienal guardou a primaEia sobre os pariarcados
de :erusalCm> AnioFuia e Ale;andria%
&esde en)o> a Igre4a Romana> niidamene desviada dos prin3
cApios ensinados por :esus no seu Evangel2o> eseve como um barco
L deriva> sem saber onde aporar% AC Fue veio a Re?orma $roes3
ane> liderada por "arin2o Ouero% Foi mais um cisma na 4'
combalida Igre4a Romana%
II. $AGANI#AO DA IGREA ROMANA
6oe a seguir o processo da gradual paganiEa()o da Igre4a
,a7lica Romana> desde Fue ela come(ou a abandonar a simplici3
dade do Evangel2o de ,riso> aC os nossos dias=
S&'()
*
A+* D*,-a *( Ceri-.+ia
I3II ..3+9/ 6esse perAodo da His7ria> a Igre4a n)o aceiou ne3
n2uma dourina ani3bAblica%
II +9* Qe?erino> bispo de Roma> come(a um movimeno
2erCico conra a divindade de ,riso%
III -+* ,ali;o se orna bispo de Roma> pondo3se L ?rene
da propaganda 2erCica e levando a Igre4a de
Roma para mais longe do camin2o de ,riso%
III -*5 Origem da vida mon'sica no Egio> por Sano
AnHnio%
IP .*5 ,ulo dos sanos pro?essado por !asAlio de
,esarCia e #reg7rio de 6aEianEo% $rimeiros indAcios
do urAbulo Iincens'rioJ> paramenos e alares nas
igre4as> usos esses inroduEidos pela inMu@ncia dos
pag)os converidos%
IP 155 Ora(Kes pelos moros e sinal da cruE ?eio no ar%
P 1.+ "aria C proclamada a <")e de &eus<%
PI 09. O dogma do $urga7rio come(a a ser ensinado%
PI /55 O laim passa a ser usado como lAngua ofcial nas
PI celebra(Kes liGrgicas%
PII /59 ,ome(o 2is7rico do papado%
PIII *08 A confss)o auricular C inroduEida na igre4a por re3
ligiosos do Oriene%
PIII *89 InAcio do culo das imagens e das relAFuias%
IR 8+9 A ?esa da Assun()o de "aria C observada pela pri3
meira veE%
IR 885 ,anoniEa()o dos sanos%
Seias e Heresias
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R 998 Esabelecimeno do &ia de Finados%
R 998 Nuaresma%
R +555 ,Bnon da "issa%
RI +5*1 $roAbe3se o casameno para os sacerdoes%
RI +5*0 Os sacerdoes casados devem divorciar3se>
compulsoriamene> cada um de sua esposa%
RI +590 Indulg@ncias plen'rias%
RI ++55 InroduEem3se na igre4a o pagameno da missa e o
culo aos an4os%
RI +++0 A confss)o C rans?ormada em arigo de ?C%
RII +5-0 Enre os cHnegos de Oi)o aparecem as primeiras
idCias da Imaculada ,oncei()o de "aria%
RII ++/5 Esabelecidos os * sacramenos%
RII ++8/ O ,oncilio de Perona esabelece a <Sana
InFuisi()o<%
RII ++95 Esabelecida a venda de indulg@ncias%
RII +-55 Uso do ros'rio por S)o &omingos> c2e?e da
inFuisi()o%
RII +-+0 A ransubsancia()o C rans?ormada em arigo de
?C%
RIII +--5 Adora()o L 27sia%
RIII +--/ InroduE3se a eleva()o da 27sia%
RIII +--9 $roAbe3se aos leigos a leiura da !Ablia%
RIII +-/1 Fesa do Sagrado ,ora()o%
RIII +.5. A Igre4a ,a7lica Apos7lica Romana C proclamada
como sendo a Gnica verdadeira> e somene nela o
2omem pode enconrar a salva()o%%%
RIP +.++ $rociss)o do SanAssimo Sacrameno e a ora()o da
Ave3"aria%
RIP
RP +1+1 &efni()o da comun2)o com um s7 elemeno> a
27sia% O uso do c'lice fca resrio ao sacerdoe%
RP +1.9 Os * sacramenos e o dogma do $urga7rio s)o
rans?ormados em arigos de ?C%
RPI +01/ ,on?erida L Tradi()o auoridade igual a da !Ablia%
RPI +0/- &eclara3se Fue a missa C o?era propicia7ria e
confrma3se o culo aos sanos%
RPI +0*. S esabelecida a canonicidade dos livros ap7cri?os%
RIR +801 &efni()o do dogma da Imaculada ,oncei()o de
"aria%
RIR +8/1 &eclara()o da auoridade emporal do papa%
RIR +8*5 &eclara()o da in?alibilidade papal%
RR +905 A assun()o de "aria C rans?ormada em arigo de
?C%
Seias e Heresias
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Pale salienar Fue alguns dos dados aFui regisrados s)o ape3
nas apro;imados> pois muias e muias veEes as dourinas eram
discuidas> algumas durane sCculos> anes de serem fnalmene
aceias e promulgadas como arigos de ?C> ou dogmas% Um e;emplo
diso C o dogma do $urga7rio> inroduEido na Igre4a Romana em
09.> mas s7 declarado arigo de ?C no ano de +1.9%
III. / $EDRO O 0UNDAMENTO DA IGREA1
A Igre4a ,a7lica Romana considera o ap7solo $edro como a
pedra ?undamenal sobre a Fual ,riso edifcou a sua Igre4a% $ara
?undamenar esse ensino> apela> principalmene> para a passagem
de "aeus +/%+/3+9= <E Sim)o $edro> respondendo> disse= Tu Cs o
,riso> o Fil2o de &eus vivo% E :esus> respondendo> disse3l2e= !em3
avenurado Cs u> Sim)o !ar4onas> porFue o n)o revelou a carne e o
sangue> mas meu $ai> Fue es' nos cCus% $ois ambCm eu e digo
Fue u Cs $edro> e sobre esa pedra edifcarei a min2a igre4a> e as
poras do in?erno n)o prevalecer)o conra elaD e eu e darei as c2a3
ves do Reino dos cCusD e udo o Fue ligares na erra ser' ligado nos
cCus> e udo o Fue desligares na erra ser' desligado nos cCus<%
&essa passagem> a Igre4a Romana deriva o seguine raciocAnio=
a% $edro C a roc2a sobre a Fual a Igre4a es' edifcada%
b% A $edro ?oi dado o poder das c2aves> porano> s7 ele deCm
o poder de abrir a pora do Reino dos cCus%
c% $edro ornou3se o primeiro bispo de Roma%
d% Toda auoridade ?oi con?erida a $edro aC nossos dias> ara3
vCs da lin2agem de bispos e papas> odos vig'rios de ,riso na Terra%
!.1. UMA INTER$RETAO A2SURDA
$arindo dese raciocAnio> o padre "iguel "aria #iambelli pKe o
versAculo +9 de "aeus +/ nos l'bios de :esus> da seguine maneira=
<6esa min2a Igre4a> Fue C o reino dos cCus aFui na erra> eu e darei
ambCm a pleniude dos poderes e;ecuivos> legislaivos e
4udici'rios> de al maneira Fue FualFuer coisa Fue u decreares> eu
a raifcarei l' no ,Cu> porFue u agir's em meu nome e com a
min2a auoridade< (A Igreja Catlia e os !rotestantes, p% /8J%
6uma simples compara()o enre a eologia vaicana e a !Ablia>
a respeio do ap7solo $edro e sua aua()o no seio da igre4a
nascene> descobre3se Fu)o absurda C a inerprea()o romanisa a
respeio da pessoa e minisCrio desse ap7solo do Sen2or% "esmo
numa despreensiosa an'lise do assuno> conclui3se Fue=
+J $edro 4amais assumiu no seio do ,risianismo nascene a
posi()o e as ?un(Kes Fue a eologia ca7lico3romana procura aribuir3
l2e%
Seias e Heresias
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O subsanivo ?eminino petra designa do grego uma roha
grande e frme% :' o subsanivo masculino petros C aplicado
geralmene a pe"#enos bloos rohosos, m7veis> bem como a
pedras peFuenas> ais como a pedra de arremesso% $edro C petros T
bloco roc2oso e m7vel e n)o petra T roc2a grande e frme% $orano>
uma igre4a sobre a Fual as poras do in?erno n)o prevaleceriam n)o
poderia repousar sobre $edro%
-J &e acordo com a !Ablia> ,riso C a pedra% <Esavas vendo
isso> Fuando uma pedra ?oi corada> sem m)o> a Fual ?eriu a es'ua
nos pCs de ?erro e de barro e os esmiu(ou< I&n -%.1J%
<Edifcados sobre o ?undameno dos ap7solos e dos pro?eas>
de Fue :esus ,riso C a principal pedra da esFuina< IE? -%-5J%
6eses versAculos> <pedra< se re?ere a ,riso e n)o a $edro%
&iE o ap7solo $edro= <Ese :esus C a pedra re4eiada por v7s> os
consruores> a Fual se ornou a pedra angular< IA 1%++> c?% "c
+-%+5e ++J% ISe dese4ar leia ainda Romanos -%-5D 9%..D + ,orAnios
+5%1 e + $edro -%1%J
!32. O TESTEMUNHO DOS $AIS DA IGREA
&os oiena e Fuaro $ais da Igre4a aniga> s7 deEesseis cr@em
Fue o Sen2or se re?eria a $edro Fuando disse <esa pedra<% &os
ouros $ais da Igre4a> uns diEem Fue esa e;press)o se re?ere L
pessoa de ,riso mesmo> ouros> L confss)o Fue $edro acabara de
?aEer> e ouros> ainda> a odos os ap7solos% $orano> se apelarmos
para os $ais da Igre4a dos primeiros Fuaro sCculos> as preensKes da
Igre4a Romana com re?er@ncia a $edro> redundam em sofsmas%
S7 a parir do sCculo IP come(ou3se a ?alar a respeio da pos3
sibilidade de $edro ser a pedra ?undamenal da Igre4a> e iso esava
inimamene relacionado com a preens)o e;clusivisa do bispo de
Roma%
U luE das palavras do pr7prio ap7solo $edro> ,riso C apetra IT
roc2a grande e frmeJ= <,2egando3vos para ele> a pedra Fue vive>
re4eiada> sim> pelos 2omens> mas para com &eus eleia e preciosa<
I+ $e -%1J%
Todos os crenes s)o petros T blocos roc2osos e moveis> <%%%v7s
mesmos> como pedras Fue vivem> sois edifcados casa espiriual
para serdes sacerd7cio sano> a fm de o?erecerdes sacri?Acios espiri3
uais> agrad'veis a &eus> por inermCdio de :esus ,riso< I+ $e -%0J%
I4. O ALEGADO $RIMADO DE $EDRO
&a inerprea()o dourin'ria Fue a Igre4a ,a7lica Romana ?aE
de "aeus +/%+/3+9> deriva ouro grande erro= o ensino de Fue :esus
?eE de $edro o <$rAncipe dos Ap7solos<> pelo Fue veio a se ornar o
primeiro bispo de Roma> do Fual os papas> no decorrer dos sCculos>
s)o legAimos sucessores%
Seias e Heresias
12
Eseve $edro em Roma alguma veEV
H' uma opini)o sobre uma remoa possibilidade de Fue $edro
en2a esado em Roma%
Oscar ,ullman> e7logo alem)o> escreve= <A primeira cara de
$edro%%% alude em sua sauda()o fnal I0%+.J L esada de $edro em
Roma> ao ?alar de W!abilHniaW como lugar da comunidade Fue
envia sauda(Kes> pois Fue a opini)o mais prov'vel C Fue W!abilHniaW
designa Roma<%
TambCm OieEmann> em sua obra !etr#s and !a#l#s in $ome
I$edro e $aulo em RomaJ> assim se e;pressa sobre o assuno=
<"ais imporane> porCm> C a debaida afrma()o de Fue $edro>
no decurso de sua aividade mission'ria> en2a c2egado a Roma e aA
morrido como m'rir% Piso Fue esa Fues)o es' inimamene
relacionada com a preens)o romana ao primado> ?reFXenemene a
pol@mica con?essional inMui na discuss)o% A resposa a ela s7 pode
ser ?ruo de pesFuisa 2is7rica desineressada% ,omo> porCm> ao lado
das ?ones neoesamen'rias> v@m> em considera()o>
principalmene esemun2os e;ra e p7s3canHnicos da lieraura
cris) aniga> e> alCm diso> documenos liGrgicos poseriores> e
ainda escava(Kes recenes> esa Fues)o n)o pode ser aFui discuida
em odos os seus pormenores% Nueremos apenas lembrar Fue> aC a
segunda meade do sCculo II> nen2um documeno afrmava
e;pressamene a esada e marArio de $edro em Roma<%
%.1. $EDRO, UM $A$A DI0ERENTE
Ten2a ou n)o esado em Roma> o ?ao C Fue> se $edro ?oi papa>
?oi um papa di?erene dos demais Fue apareceram aC agora% Se
n)o> ve4amos=
a% $edro era fnanceiramene pobre IA .%/J%
b% $edro era casado I" 8%+1>+0J%
c% $edro ?oi um 2omem 2umilde> pelo Fue n)o aceiou ser
adorado pelo cenuri)o ,ornClio IA +5%-0>-/J%
d% $edro ?oi um 2omem repreensAvel I#l -%++3+1J%
S de esran2ar Fue Tiago Y e n)o $edro> o <$rAncipe dos
Ap7solos<> como ensina a eologia vaicana> ?osse o pasor da
comunidade cris) em :erusalCm IA +0J% Se $edro ivesse sido papa>
ceramene n)o eria aceio a oriena()o dos lAderes da Igre4a Fuano
L obra mission'ria IA +0%*J% Se $edro ivesse sido papa> a ordem das
<colunas<> con?orme $aulo escreve em #'laas -%9> seria= <,e?as>
Tiago e :o)o<> e n)o <Tiago> ,e?as e :o)o<%
%.2. O $A$A, UM $EDRO DI0ERENTE
A pr7pria 2is7ria do papado C uma viva demonsra()o de Fue
os papas 4amais conseguiram provar serem sucessores do ap7solo
$edro> 4' Fue em nada se assemel2am LFuele inMamado> mas 2u3
Seias e Heresias
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milde> servo do Sen2or :esus ,riso%
Pe4amos> por e;emplo=
a% Os papas s)o adminisradores de grandes ?orunas da igre4a%
O clCrigo :osC "aria Alegria> da Universidade #regoriana de Roma>
declarou> no fnal do ano de +9*-> Fue o balan(o fnanceiro do
Paicano dispun2a de um aivo de um bil2)o de d7lares%
b% Os papas s)o celiba'rios> iso C> n)o se casam> n)o
obsane ensinarem Fue o casameno C um sacrameno%
c% Os papas ?reFXenemene aceiam a adora()o dos 2omens%
d% Os papas consideram3se in?alAveis nas suas decisKes e
decreos%
4. O $URGATRIO
A idCia do $urga7rio em suas raAEes no budismo e em ouros
sisemas religiosos da anigXidade% AC a Cpoca do papa #reg7rio I>
porCm> o $urga7rio n)o 2avia sido ofcialmene recon2ecido como
pare inegrane da dourina romanisa%
Esse papa adicionou o conceio de ?ogo purifcador L cren(a>
en)o correne> de Fue 2avia um lugar enre o cCu e o in?erno> para
onde eram enviadas as almas daFueles Fue n)o eram )o maus> a
pono de merecerem o in?erno> mas ambCm> n)o eram )o bons> a
pono de merecerem o cCu% Assim> surgiu a cren(a de Fue o ?ogo do
$urga7rio em poder de purifcar a alma e odas as suas esc7rias>
aC ?aE@3la apa a se enconrar com &eus%
5.1. ALEGADAS RA#6ES DESSE DOGMA
!uscando provar a e;is@ncia do $urga7rio> a Igre4a Romana
apela para algumas passagens bAblicas> das Fuais e;rai apenas ?al3
sas in?er@ncias> e nada mais% Enre os versAculos pre?eridos> desa3
cam3se os seguines=
Z <Se alguCm pro?erir alguma palavra conra o Fil2o do 2omem
ser3l2e3' isso perdoadoD mas se alguCm ?alar conra o EspArio Sano>
n)o l2e ser' isso perdoado> nem nese mundo nem no porvir< I"
+-%.-J%
Z <&igo3vos Fue oda palavra ?rAvola Fue pro?erirem os 2omens>
dela dar)o cona no dia de 4uAEo< I" +-%./J%
Z <%%%se a obra de alguCm se Fueimar> so?rer' ele danoD mas
esse mesmo ser' salvo> odavia> como Fue aravCs do ?ogo< I+ ,o
.%+0J%
5.2. UMA DESCRIO DO $URGATRIO
&e acordo com a eologia romanisa> o $urga7rio> alCm de ser
um lugar de purifca()o> C ambCm um lugar onde a alma cumpre
penaD pelo Fue o ?ogo do $urga7rio deve ser emido grandemene%
O ?ogo do $urga7rio ser' mais errAvel do Fue odo o so?rimeno
Seias e Heresias
14
corporal reunido% Um Gnico dia nesse lugar de e;pia()o poder' ser
comparado a mil2ares de dias de so?rimenos errenos%
O escrior ca7lico "aEEarelli ?aE seus c'lculos L base de rina
pecados veniais por dia> e> para cada pecado> um dia no $urga7rio>
per?aEendo um oal de mil e oiocenos anos> caso o pecador en2a
sessena anos de vida na Terra> devendo3se acrescenar aos veniais
os pecados morais absolvidos> mas n)o plenamene e;piados%
5.!. 7UEM 4AI $ARA O $URGATRIO1
A perguna= Nue espCcie de gene vai para o $urga7rioV Y
responde o papa $io IP= <+% Os Fue morrem culpados de pecados
menores> Fue cosumamos c2amar veniais> e Fue muios cris)os
comeem Y e Fue> ou por more repenina> ou por oura raE)o> s)o
c2amados desa vida> sem Fue se en2am arrependido desas ?alas
ordin'rias% -% Os Fue> endo sido ?ormalmene culpados de pecados
maiores> n)o deram plena sais?a()o deles L 4usi(a divina< IA !ase
da &ourina ,a7lica ,onida na $rofss)o da FCJ%
!tio da Catedral de %o !edro, em $oma, entro de peregrinao e
de pagani&ao do m#ndo
Apesar do ?ao de as almas no $urga7rio> segundo o ensino da
Igre4a Romana> erem sido 4' 4usifcadas no baismo e pelo baismo>
a 4usi(a divina> conudo> n)o fcou plenamene sais?eia% &esse
modo> a alma> embora escape do in?erno> precisa suporar> por
causa dos seus pecados Fue ainda resam por e;piar depois da
more> a puni()o empor'ria do $urga7rio% Isso ?oi caegoricamene
Seias e Heresias
15
afrmado pelo ,oncilio de Treno= <Se alguCm disser Fue> depois de
receber a gra(a da 4usifca()o> a culpa C perdoada ao pecador
peniene> e Fue C desruAda a penalidade da puni()o eerna> e Fue
nen2uma puni()o fca para ser paga> ou nese mundo ou no ?uuro>
anes do livre acesso ao reino a ser abero> se4a an'ema< ISe()o
PIJ%
5.%. SU0RGIOS $ELOS 7UE SE ACHAM NO $URGATRIO
Enre o Fue pode assisir aos Fue se enconram no $urga7rio>
2' r@s aos Fue se desacam no ensino romanisa> Fue s)o=
5.%.1. ORA6ES $ELOS MORTOS
E de se supor Fue a pr'ica romanisa de inerceder pelos mor3
os en2a3se gerado da ?alsa inerprea()o Ls seguines palavras de
$aulo= <Anes de udo> pois> e;oro Fue se use a pr'ica de sGplicas>
ora(Kes> inercessKes> a(Kes de gra(a> em ?avor de odos os
2omens< I+ Tm-%+J%
5.%.2. MISSAS
As missas s)o idas como os principais recursos empregados
em bene?Acio das almas Fue es)o no $urga7rio> pois> segundo o
ensino romanisa> a missa benefcia n)o s7 a alma Fue so?re no
$urga7rio> como ambCm acumula mCrios LFueles Fue as mandam
diEer%
5.%.!. ESMOLAS
&ar esmolas com a inen()o de aplic'3las nas necessidades da
alma Fue pena no $urga7rio <C 4ogar 'gua nas c2amas Fue a de3
voram<% $reende a Igre4a Romana Fue> <e;aamene como a 'gua
apaga o ?ogo mais violeno> assim a esmola lava o pecado<%
Ainda sobre o $urga7rio> o ,oncilio de Treno declarou= <&esde
Fue a Igre4a ,a7lica> insruAda pelo EspArio Sano nos sagrados
escrios e pela aniga radi()o dos $ais> em ensinado nos sanos
concAlios> e ulimamene> nese ,oncilio Ecum@nico> Fue 2' o
$urga7rio> e Fue as almas nele reidas s)o assisidas pelos su?r'gios
das missas> ese sano concilio ordena a odos os bispos Fue>
diligenemene> se es?orcem para Fue a saluar dourina
concernene ao $urga7rio Y ransmiida a n7s pelos vener'veis pais
e sagrados concAlios Y se4a crida> susenada> ensinada e pregada
em oda pare pelos fCis de ,riso< ISe()o RRPJ%
5.5. RE0UTAO
O $urga7rio n)o C somene uma ?'bula engen2osamene mon3
ada> mas a sua dourina se consiui num vergon2oso sacrilCgio L
2onra de &eus e num desrespeio L obra per?eia e?euada por ,riso
Seias e Heresias
16
na cruE do ,alv'rio% Essa dourina> alCm de absurda e cruel> supKe
os seguines disparaes e blas?@mias=
Z 6)o obsane &eus declare Fue 4' nen2uma condena()o 2'
para os Fue es)o em ,riso :esus IRm 8%+J> conudo> Ele se con3
radiE a si mesmo Fuando lan(a o salvo no $urga7rio> para e;piar os
pecados 4' purgados%
Z &eus n)o Fueima os seus fl2os no $urga7rio para sais?aEer
L sua 4usi(a 4' sais?eia pelo sacri?Acio de ,riso> mas para sais3
?aEer a si mesmo[
Z Ao lan(ar seus fl2os no $urga7rio> &eus es' com iso di3
Eendo Fue o sacri?Acio do seu Fil2o ?oi imper?eio e insufciene[
Z :esus> Fue dos cCus inercede pelos pecadores> v@3se impos3
sibiliado de livrar as almas Fue es)o no $urga7rio> porFue s7 o
papa possui a c2ave daFuele c'rcere[
Z &iEer Fue as almas e;piam suas ?alas no $urga7rio C ari3
buir ao ?ogo o poder do sacri?Acio de :esus> e ignorar compleamene
a obra Fue ,riso e?euou no #7lgoa[
Z Nue o casigo do pecado fca para depois de perdoado[
Eses disparaes prov@m dum erro da eologia vaicana> se3
gundo o Fual a obra e;pia7ria de ,riso sais?eE a pena devida aos
pecados comeidos anes do baismo> e n)o daFueles Fue ?oram
comeidos poseriormene%
Todas esas incoer@ncias sobre o dogma do $urga7rio es)o
em conradi()o com as seguines afrma(Kes bAblicas=
a% Nuano L per?eia libera()o do pecado I:o 8%.->./J%
b% Nuano ao compleo livrameno do 4uAEo vindouro I:o 0%-1J%
c% Nuano L complea 4usifca()o pela ?C IRm 0%+>-J%
d% Nuano L inercess)o de ,riso I+ :o -%+J%
e% Nuano ao aual esado dos salvos moros IOc -.%1.DAp
+1%+.J%
?% Nuano L bem3avenurada esperan(a do salvo IFp
+%-+>-.D-,o0%8J%
O Fue a Igre4a ,a7lica Romana c2ama <$urga7rio<> a !Ablia
c2ama <#e2enna<> ou <In?erno<> lugar de suplAcio eerno> de onde
aFueles Fue nele s)o lan(ados> 4amais sair)o Ileia Oucas +/%+93.+ e
ve4a Fue nada poder' ser ?eio em ?avor daFueles in?eliEes Fue s)o
lan(ados nesse lugar de errAvel suplAcioJ% A esses es' ordenado
morrerem uma s7 veE> vindo depois diso o 4uAEo IHb 9%-*J> Fuando
ser)o 4ulgados e condenados ao Oago de Fogo%
A salva()o o?erecida por ,riso C uma salva()o per?eia e oal>
pois ela C o resulado da miseric7rdia de &eus e do sangue do seu
amado Fil2o%
<Se> porCm> andarmos na luE> como ele es' na luE> manemos
comun2)o uns com os ouros> e o sangue de :esus> seu Fil2o> nos
purifca de odo pecado% Se con?essarmos os nossos pecados> ele C
Seias e Heresias
17
fel e 4uso para nos perdoar os pecados e nos purifcar de oda
in4usi(a< I+ :o +%*>9J%
O purga7rio do crene C o sangue de :esus%
4I. A TRADIO E A 2"2LIA
Em +9-9> sobre a !Ablia> escreveu o padre !ern2ard ,on\a]=
<A !Ablia n)o C a Gnica ?one de ?C> como Ouero ensinou no sCculo
RPI> porFue> sem a inerprea()o de um aposolado divino e in?alAvel>
separado da !Ablia> 4amais poderemos saber> com cereEa> Fuais s)o
os livros Fue consiuem as Escriuras inspiradas> ou se as c7pias
Fue 2o4e possuAmos concordam com os originais% A !Ablia> em si
mesma> n)o C mais do Fue lera mora> esperando por um inCrpree
divinoD ela n)o es' arran4ada de ?orma sisem'icaD C obscura> e de
di?Acil enendimeno> como S)o $edro diE de ceras passagens das
,aras de $aulo I- $e .%+/> c?% A 8%.5>.+JD como ela C> es' abera L
?alsa inerprea()o% AlCm disso> cero nGmero de verdades reveladas
@m c2egado a n7s> somene por meio da Tradi()o divina< ('he
(#estion Bo)*.
6o ,omp@ndio do Paicano II> l@3se o seguine= <6)o C aravCs
da Escriura apenas Fue a Igre4a deriva sua cereEa a respeio de
udo Fue ?oi revelado% $or isso ambas IEscriura e Tradi()oJ devem
ser aceias e veneradas com igual senido de piedade e rever@ncia<
Ip% +-*J%
8.1. ESTA2ELECIDA A TRADIO
&esde Fue muias inova(Kes anicris)s come(aram a ser acei3
as pela Igre4a Romana> esa come(ou a er difculdades em como
4usifc'3las L luE das Escriuras% &esse modo> em veE de dei;ar o
paganismo e volar3se para a !Ablia> o clero ?eE e;aamene o con3
r'rio= no ,oncilio de Tolosa> em +--9> omaram a medida e;rema
de proibir o uso da !Ablia pelos leigos%
AC a Re?orma $roesane> a Igre4a ,a7lica Romana n)o 2avia
ainda omado nen2uma posi()o no senido de con?erir L Tradi()o
auoridade igual L da !Ablia Sagrada% Iso devido L generaliEada
ignorBncia do povo a respeio das Escriuras% $orCm> com o adveno
da Re?orma $roesane no sCculo RPI> o valor da !Ablia> como Gnica
regra de ?C e pr'ica do cris)o> ?oi e;alado> e a sua mensagem
pregada onde Fuer Fue se fEesse senir a inMu@ncia desse eveno%
,omo a maioria dos dogmas da Igre4a Romana n)o ivesse o apoio
da !Ablia> o clero em mais uma demonsra()o de re4ei()o das
Escriuras> ?oi levado a esabelecer a Tradi()o como auoridade para
apoiar os seus dogmas e enganos%
A @n?ase bAblica da mensagem re?ormada ?or(ou o clero da
Igre4a Romana a reavaliar a decis)o do ,oncilio de Tolosa> e passou a
permiir a leiura da !Ablia pelos leigos> desde Fue sais?eias as
Seias e Heresias
18
seguines e;ig@ncias=
a% Nue a !Ablia ?osse ediada ou auoriEada pelo cleroD
b% Nue os leigos n)o ?ormassem 4uAEo pr7prio dos seus ensinosD
c% Nue os leigos s7 aceiassem a sua inerprea()o Fuando ?ei3
a pelo clero%
Impedidos de inerprear a !Ablia por si mesmos> os leigos
esavam privados da possibilidade de ver Fu)o desrespeiosos L
!Ablia s)o os dogmas acoberados pela Tradi()o% S7 dessa ?orma> os
dogmas ?undamenados na Tradi()o esariam resguardados de
4ulgameno e a !Ablia reduEida> assim> a um livro inineligAvel e
desiuAdo de auoridade%
<A Fues)o da auoridade na Igre4a Romana ?oi sempre uma
dolorosa Fues)o> mas a His7ria revela Fue a sua end@ncia sempre
?oi de Muuar de um para ouro pono> com propens)o para fncar3se
no papado% Esa ?oi a evolu()o da auoridade= das Escriuras para a
Tradi()o> desa para a Igre4a> da Igre4a para o clero e dese para o
papado Fue> em +8*5> diria= A radi()o sou eu< IFC e Pida> maio de
+91.J%
8.2. TRADIO, TRAIO AO E4ANGELHO
A Tradi()o da Igre4a Romana C> sem dGvida alguma> um <ouro
evangel2o< I#l +%8JD anAese do Evangel2o do Sen2or :esus
,riso% Ela n)o in2a lugar na igre4a primiiva% O Evangel2o s7>
conCm <odo o consel2o de &eus< IA -5%-*J> dispensando> por3
ano> a radi()o vaicana%
$aulo> o maior escrior e dourinador do 6ovo Tesameno> cu4o
minisCrio esava ?undamenado no Evangel2o> ?alou sobre a
sufci@ncia dese Fuando escreveu= <Anes de udo vos enreguei o
Fue ambCm recebiD Fue ,riso morreu pelos nossos pecados> se-
g#ndo as +srit#ras, e Fue ?oi sepulado> e ressusciou ao erceiro
dia> segundo as Escriuras< I+ ,o +0%.>1> @n?ase do auorJ%
A Tradi()o n)o pode resisir a uma an'lise por pare de ?amo3
sos cris)os da anigXidade> ampouco diane das Escriuras%
,ipriano> no sCculo III> disse= <A radi()o> sem a verdade> C o
erro envel2ecido<%
Teruliano afrmou= <,riso se iniulou a Perdade> mas n)o a
radi()o%%% Os 2ereges s)o vencidos com a Perdade e n)o com no3
vidades<%
6o ano 105> disse PenBncio= <Inova(Kes s)o coisas de 2ereges
e n)o de crenes orodo;os<%
:erHnimo> o raduor da <Pulgaa<> radu()o ofcial da !Ablia
usada pela Igre4a Romana> escreveu= <As coisas Fue se invenam e
se apresenam como radi(Kes apos7licas> sem auoridade e ese3
mun2o das Escriuras> ser)o aingidas pela Espada de &eus<%
A ,onfss)o de FC de êsminser raE num dos seus decreos
Seias e Heresias
19
algo Fue os ca7licos deveriam ler e n)o esFuecer> Fue diE= <O
Supremo :uiE> pelo Fual odas as conrovCrsias de religi)o s)o de3
erminadas e odos os decreos de concAlios> opiniKes de escriores
anigos> dourinas de 2omens e espArios privados ser)o e;aminados
e cu4as senen(as devemos acaar> n)o pode ser ouro sen)o o
EspArio Sano> ?alando aravCs das Escriuras%<
4II. A 4IRGEM MARIA
A ess@ncia da adora()o na Igre4a ,a7lica Romana gira n)o em
orno do $ai> do Fil2o e do EspArio Sano> mas da pessoa da Pirgem
"aria% 6o decorrer dos sCculos as mais di?erenes e absurdas
crendices @m sido criadas em orno da 2umilde m)e do Salvador%
9.1. A TEOLOGIA MARIANA
&ecrea o ,oncilio Paicano II= <Os fCis devem venerar a
mem7ria primeiramene da gloriosa sempre Pirgem "aria> ")e de
&eus e de nosso Sen2or :esus ,riso<%
&enre as muias declara(Kes em orno de "aria> desacam3se
as seguines=
9.1.1. CONCE2IDA SEM $ECADO
<&aA n)o admira Fue nos Sanos $adres prevalece o cosume
de c2amar a ")e de &eus oda sana> imune de oda manc2a de
pecado> como Fue plasmada pelo EspArio Sano e ?ormada nova
criaura< I,omp@ndio Paicano II> p% +50J%
9.1.2. SEM$RE 4IRGEM
<"aria sempre ?oi virgem= Esa C dourina radicional da Igre4a
,a7lica% 6o enano a grande maioria das Igre4as $roesanes
afrma Fue "aria n)o guardou a sua virgindade e eve ouros fl2os
alCm de :esus< (A Igreja Catlia e os !rotestantes, p% 88J%
9.1.!. MEDIANEIRA E INTERCESSORA
<A !em3avenurada Pirgem "aria C invocada na Igre4a sob os
Aulos de Advogada> Au;iliadora> Ad4uriE> "edianeira< I,omp@ndio
Paicano II> p% +59J%
9.2. O C:MULO DO A2SURDO
H' alguns anos ?oi publicado na imprensa de uma capial lai3
no3americana um discurso de um cardeal ca7lico3romano% O emi3
nene prelado recorda ese son2o% Ele son2ou Fue esava na cidade
celesial% Ouviu3se baer L pora% Foi comunicado a &eus Fue um
pecador da Terra esava pedindo enrada% <,umpriu ele as condi3
(KesV< ?oi a perguna% A resposa ?oi= <6)o[< <En)o n)o pode
enrar<> ?oi o veredico% 6esse pono> a virgem "aria> Fue esava
Seias e Heresias
20
senada L direia do seu Fil2o> ?alou= <Se esa alma n)o enrar eu me
pon2o ?ora<% A pora abriu3se e o pecador enrou%
9.!.; TESTEMUNHO DAS ESCRITURAS
Invocando o esemun2o das Escriuras> concluAmos Fue=
9.!.1. MARIA NO 0OI CONCE2IDA SEM $ECADO
O Fue a !Ablia declara C Fue <odos pecaram e carecem da
gl7ria de &eus< IRm .%-.J% S7 a respeio de ,riso C Fue pode ser
dio= <,om e?eio nos convin2a um sumo sacerdoe> assim como
ese> sano> inculp'vel> sem m'cula> separado dos pecadores> e ?eio
mais alo do Fue os cCus< IHb *%-/J%
9.!.2. MARIA TE4E OUTROS 0ILHOS
AlCm de :o)o -%+-> o 6ovo Tesameno se re?ere aos irm)os de
:esus> ainda em "aeus +-%1/D +.%00>0/D "arcos .%.+D Oucas 8%+9D
:o)o *%.>0>+5D Aos +%+1D + ,orAnios 9%0 e #'laas +%+9% Os
ensinadores romanisas diEem Fue aFueles a Fuem o 6ovo Tesa3
meno c2ama de irm)os de :esus> na realidade s)o seus primos% Esa
inerprea()o C errHnea e visa ?oralecer o dogma da perpCua
virgindade de "aria Ileia Oucas +%./> e ve4a Fue irm)os e primos s)o
disinos no 6ovo TesamenoJ%
O ?ao de "aria er sido virgem no ao da concep()o de :esus C
pono pacAfco nas Escriuras> porCm> afrmar Fue ela coninuou
virgem ap7s o paro C anAese de "aeus +%-0= <,onudo> n)o a
con2eceu> enFuano n)o deu L luE um fl2o> a Fuem pHs o nome de
:esus<%
9.!.!. MARIA NO E<ERCE MEDIAO A 0A4OR DO $ECADOR
<$orFue 2' um s7 "ediador enre &eus e os 2omens> ,riso
:esus> 2omem< I+ Tm -%0J% <Se> odavia> alguCm pecar> emos um
Advogado 4uno ao $ai> :esus ,riso> o 4uso< I+ :o -%+J%
93!3%3 S= CRISTO INTERCEDE $ELO $ECADOR
<$or isso ambCm pode salvar oalmene os Fue por ele se
c2egam a &eus> vivendo sempre para inerceder por eles< IHb *%-0J%
Epi?Bnio> grande apologisa cris)o do sCculo IP> diE o seguine
aos ca7licos de 2o4e=
<6)o se devem 2onrar os sanos alCm do Fue C 4uso> mas
deve3se 2onrar o Sen2or deles% "aria> de ?ao> n)o C &eus nem
recebeu do cCu o seu corpo> mas de uma concep()o de um 2omem
e de uma mul2er% Sano C o corpo de "ariaD ela C virgem e digna de
muia 2onra mas n)o ?oi dada para adora()o> anes> ela adora
aFuele Fue nasceu da sua carne% Honre3se "aria> mas adore3se o
$ai> o Fil2o e o EspArio Sano% 6inguCm adore a Pirgem "aria<%
Seias e Heresias
21
Ao mesmo empo> disse Ambr7sio de "il)o= <"aria era o
emplo de &eus> n)o o &eus do emplo% &eve3se adorar en)o so3
mene aFuele Fue opera no emplo<%
4III. A MISSA
&enre os muios c2amados <sacramenos< da Igre4a ca7lica
Romana> desaca3se a missa%
>.1. DE0INIO DA MISSA
O Fue a missa C no cone;o do ,aolicismo Romano C defnido
pelo padre "iguel "aria #iambelli=
<O Fue n7s> ca7licos> c2amamos WmissaW> os primeiros cris)os
de :erusalCm c2amavam de Wparir do p)oW> porFue ?oi e;aamene
iso o Fue ?eE :esus na Glima ceia= WTomou o p)o> deu gra(as e
pariu%%%W< S% $aulo lembra aos corAnios Fue odas as veEes Fue eles
se reGnem para comer dese p)o e beber dese c'lice> anunciam a
more do Sen2or> iso C> eles renovam o sacri?Acio do ,alv'rio%
<O ap7solo $aulo alera os corAnios de Fue aFuele p)o e
aFuele vin2o> ap7s as palavras consagradas> n)o s)o mais p)o e
vin2o comuns> mas s)o algo de miserioso Fue esconde o corpo
sagrado de :esus> e Fuem> porano> se arever e comer dese p)o e
beber dese vin2o sem as devidas condi(Kes espiriuais> comee
uma pro?ana()o )o sacrAlega Fue o orna rCu de um crime conra o
corpo e o sangue do Sen2or :esus% &aA porFue S)o $aulo coninua
alerando os corAnios a omarem muio a sCrio o ao de comer dese
p)o e beber dese c'lice consagrado na eucarisia> porFue Fuem os
come e bebe sem crer frmemene Fue s)o corpo vivo de ,riso> e>
porano> sem ?aEer disin()o enre o p)o comum da padaria e p)o
consagrado Wcome e bebe sua pr7pria condena()o[W< (A Igreja
Catlia e os !rotestantes, p% -*J%
&ese ensino deduE3se Fue #iambelli afrma=
a% "issa e sana ceia do Sen2or s)o a mesma coisa%
b% A missa renova o sacri?Acio do ,alv'rio%
c% O p)o e o vin2o usados na missa s)o ransubsanciados no
pr7prio corpo de ,riso no momeno da celebra()o%
d% Nuem n)o di?eren(ar o p)o Fue C servido na missa do Fue C
vendido na padaria> <come e bebe sua pr7pria condena()o<%
>.2.; 7UE DI#EM AS ESCRITURAS
Esse ensino C errado> porano> conr'rio LFuilo Fue as Escri3
uras Sagradas ensinam%
O recurso Fue a Igre4a Romana usa para con?undir o signifcado
da e;press)o <%%% em mem7ria%%%< com a palavra <%%% renovar<> se
consiui numa incoer@ncia> primeiro L luE da !Ablia> e depois L luE da
Seias e Heresias
22
gram'ica% 6o &icion'rio da OAngua $oruguesa> de Auguso "iranda>
a e;press)o uma nada em a ver com a oura%
Se a more de um amigo nos vem L mem7ria> iso n)o C a
mesma coisa Fue renov'3la% E;isem v'rios versAculos na !Ablia Fue
?alam da impossibilidade de se renovar o sacri?Acio de ,riso> enre
os Fuais se desacam= Hebreus *%-/>-*D +5%+-3+1D + $edro .%+8 e
Romanos /%9%
>.!. O $RO2LEMA DA TRANSU2STANCIAO
6)o 2' um s7 versAculo nas Escriuras em apoio L ese do
,oncilio de Treno de Fue o p)o e o vin2o usados na missa> ao serem
consagrados> ornam3se> ou ransubsanciam3se> em :esus> ?Asica e
espiriualmene> assim como Ele es' no cCu% Pe4a> por e;emplo=
a% "esmo ap7s a ressurrei()o> n)o obsane goEando do privi3
lCgio de um corpo espiriual> :esus n)o bilocou3se> iso C> Ele n)o
eseve em dois lugares ao mesmo empo% Se esava em EmaGs> n)o
esava em :erusalCm% Ele esava num s7 lugar de cada veE% ,omo
preende> pois> a eologia vaicana provar Fue :esus ese4a fsica3
mene> ano no cCu como nas 27sias espal2adas nos sacr'rios dos
emplos ca7licos por odo o mundoV
b% Nuando :esus diE= <E eis Fue esou convosco odos os dias
aC a consuma()o dos sCculos< I" -8%+5J> Ele n)o sugere Fue
esaria fsicamene aravCs do p)o e do vin2o da missa> mas espiri3
ualmene> assim como eseve com $aulo> con?orme Aos +8%9>+5%
c% O corpo de ,riso 2o4e na Terra n)o C o p)o e o vin2o usados
na celebra()o da missa> mas a sua Igre4a> con?orme mosram as
seguines passagens bAblicas= + ,orAnios +5%+/>+*D +-%-*D E?Csios
+%-->-.D 1%+0>+/D 0%.5%
Oura prova de Fue missa e sana ceia do Sen2or s)o cerimH3
nias di?erenes> C Fue na missa os comunganes s7 omam um ele3
meno Ia 27siaJ enFuano o vin2o C omado e;clusivamene pelo
padre celebrane> Fuando a ordem noviesamen'ria C= <E;amine3
se> pois> o 2omem a si mesmo> e assim coma do p)o e beba do
c'lice< ?1 ,o ++%-8J%
I<. OS LI4ROS A$CRI0OS
"uias pergunas @m sido ?eias e muias FuesKes @m sido
levanadas Fuano aos livros ap7cri?os% Os ca7licos c2egam mesmo
a afrmar Fue a !Ablia usada pelos evangClicos Iaos Fuais c2amam
<proesanes<J C incomplea e ?al2a por ?alarem nela os livros
ap7cri?os% "uios evangClicos> por sua veE> pergunam por Fue a
nossa !Ablia n)o conCm ais livros%
Seias e Heresias
23
@.1. DE0INIO DE AA$CRI0OA
Empregamos aFui o ermo aprifo num senido resrio> ?or3
(ando um pouco o senido original da palavra> e pondo de pare o
car'er de ceros escrios> aos Fuais o re?erido ermo se aplica% A
palavra <ap7cri?o<> lieralmene> signifca <oculo<% $orCm> no
decorrer dos empos e em raE)o do uso> o ermo 4' n)o em o sen3
ido de <oculo<> mas de <espGrio<> iso C> <n)o3puro<%
6o empo da Re?orma> o ermo <ap7cri?o< ?oi defniivamene
aplicado a esses livros n)o3canHnicos conidos na Pulgaa> pois n)o
?aEiam pare do cBnon 2ebraico% Seu signifcado oposo ao ermo
<canHnico< acarreou> para esses livros> o despreEo Fue se senia
pela lieraura apocalApica e ocula> ano 4udaica como cris)3
4udaica%
@.2. RELAO DOS A$CRI0OS
O nGmero de livros ap7cri?os vai muio alCm daFueles Fue a
!Ablia de uso ca7lico conCm> porCm os mais con2ecidos> e aFui
ciados> s)o aFueles Fue ?oram aprovados pela Igre4a ,a7lica no
,oncilio de Treno> em +01/% &eses> mais da meade s)o inseridos
nas !Ablias de edi()o ca7lica% Alguns desses livros s)o ambCm
inseridos em !Ablias de edioras proesanes> para esudo e
invesiga()o da crAica e;ual e devido ao seu relaivo valor
2is7rico%
Os ap7cri?os consisem em livros assim c2amados> e em acrCs3
cimos a livros canHnicos% A sua aprova()o pela Igre4a ,a7lica deu3
se> como 4' dissemos> em +01/> no ,oncilio de Treno> em meio a
inensa conrovCrsia> 2avendo inclusive lua ?Asica resulane da
conenda e dos debaes em orno deles% Os livros> e acrCscimos a
livros canHnicos> aprovados> ?oram os seguines= Tobias> :udie>
acrCscimo ao livro canHnico de Eser> Sabedoria de Salom)o>
Eclesi'sico> !aruFue Iconendo a EpAsola de :eremiasJ>
,Bnico dos Tr@s Sanos Fil2os IacrCscimo a &anielJ> His7ria de
Susana e !el e o &rag)o IambCm acrCscimos a &anielJ> + e -
"acabeus%
Eram +1 os principais ap7cri?os do Anigo Tesameno% &eses>
os n)o recon2ecidos pelo ,oncilio de Treno ?oram + e - Esdras e A
Ora()o de "anasses%
@.!. 7UEST6ES A CONSIDERAR
$or Fue eses livros s)o considerados ap7cri?os e n)o
canHnicosV A raE)o 7bvia C Fue eles n)o suporam uma prova de
canonicidade> como C mosrado a seguir=
Z Eles nunca fEeram pare do cBnon 2ebraico%
Z Eles nunca ?oram ciados no Anigo Tesameno%
Z :osC?o> o 2isoriador 4udeu> os omie em seus escrios%
Seias e Heresias
24
Z 6en2um deles reclama a inspira()o divina para si%
Z Eles con@m erros 2is7ricos> geogr'fcos e cronol7gicos%
Z Eles ensinam e ap7iam dourinas Fue s)o conr'rias Ls Escri3
uras em geral%
Z ,omo lieraura> Ls veEes n)o passam de mios e lendas%
Z Em geral> seu nAvel espiriual e moral dei;a muio a dese4ar%
Z :esus n)o os cia em seus escrios%
Z Os ap7solos e escriores dos Evangel2os> das EpAsolas e do
Apocalipse n)o se re?erem a eles nos seus escrios%
Z Os ?amosos $ais da Igre4a primiiva n)o se reporam a eles
como ?one de inspira()o dos seus escrios%
Z Eles ?oram escrios muio empo depois de encerrado o cBnon
do Anigo Tesameno%
,eramene Fue nem odas as igre4as @m a mesma opini)o
Fuano ao valor dos ap7cri?os% A Igre4a Re?ormada> por e;emplo>
sempre considerou os livros n)o3canHnicos como de relaivo valor>
<para e;emplo de vida e insru()o de cosumes> ainda Fue sem
auoridade em maCria de ?C<%
2
O ES$IRITISMO
O espiriismo C> sem dGvida> uma das 2eresias Fue mais cresce
no mundo 2o4e% O !rasil> paricularmene> deCm o rise recorde de
ser o maior reduo espiriisa do mundo% O seu crescimeno se d'>
em grande pare> devido ao ?ascAnio Fue os seus ensinos e;ercem
sobre as menes das pessoas desprovidas do verdadeiro
con2ecimeno> e alienadas de &eus%
Al2eio L $alavra de &eus> e divorciado de oda a verdade> o
espiriismo em se consiuAdo numa espCcie de <pro?undeEas de
Saan's<> prono a ragar pessoas incauas Fue es)o a buscar a
&eus em odos os lugares e por odos os meios%
I. RESUMO HISTRICO DO ES$IRITISMO
O espiriismo consiui3se no mais anigo engano religioso 4'
surgido% $orCm> em sua ?orma moderna como 2o4e C con2ecido> o
Seias e Heresias
25
seu ressurgimeno se deve a duas 4ovens nore3americanas>
"argare e _ae Fo;> de H]deville> Esado de 6ova IorFue%
1.1. ESTRANHOS 0ENBMENOS
Em deEembro de +81*> "argare e _ae> respecivamene de
doEe e deE anos> come(aram a ouvir pancadas em di?erenes ponos
da casa onde moravam% A princApio 4ulgaram Fue esses ruAdos
?ossem produEidos por camundongos e raos Fue in?esavam a casa%
,onudo> Fuando os len(7is come(aram a ser arrancados das camas
por m)os invisAveis> cadeiras e mesas iradas dos seus lugares> e
uma m)o ?ria ocou no roso de uma das meninas> percebeu3se Fue
o Fue esava aconecendo eram ?enHmenos sobrenaurais% A parir
daA> as meninas criaram um meio de comunicar3se com o auor dos
ruAdos> Fue respondia Ls pergunas com um deerminado nGmero de
pancadas%
1.2. E<$ANSO DO MO4IMENTO
$arindo desse aconecimeno> Fue recebeu ampla coberura
dos meios de comunica()o da Cpoca> sessKes espArias propagaram3
se por oda a AmCrica do 6ore% 6a Inglaerra> porCm> a consula aos
moros 4' era muio popular enre as camadas sociais mais elevadas%
$or conseguine> os mCdiuns nore3americanos enconraram ali solo
?Cril onde a semene do supersicionismo espiriisa 2averia de ser
semeada> nascer> crescer> Morescer e ?ruifcar% 6a Cpoca> ouros
paAses da Europa ambCm ?oram visiados com sucesso pelos
espArias nore3americanos%
6a Fran(a> a fgura de Allan _ardec C a principal dos arraiais
espiriisas% OCon Hippol]e Rivail Io verdadeiro nome de Allan
_ardecJ> nascido em Oi)o> em +851> fl2o de um advogado> omou o
pseudHnimo de Allan _ardec por acrediar ser ele a reencarna()o de
um poea cela com esse nome% &iEia er recebido a miss)o de
pregar uma nova religi)o> o Fue come(ou a ?aEer a .5 de abril de
+80/% Um ano depois> publicou , -i.ro dos +sp/ritos, Fue muio
conribuiu na propaganda espiriisa% &oado de inelig@ncia e
inigual'vel sagacidade> esudou oda a lieraura afm disponAvel na
Inglaerra e nos Esados Unidos> e diEia ser guiado por espArios
proeores% 6oabiliEou3se por inroduEir no espiriismo a idCia da
reencarna()o% &e +8/+ a +8/*> publicou Fuaro livros= -i.ro dos
01di#ns, , +.angelho %eg#ndo o +spiritismo, C1# e Inferno e
23nesis.
Seias e Heresias
26
Allan 4arde, o pai do +spiritismo
Homem doado de caracerAsicas ?Asicas e menais de grande
resis@ncia> Allan _ardec ?oi ap7solo das novas idCias Fue 2averiam
de inMuir na organiEa()o do espiriismo% Fundou A $e.ista +sp/rita,
peri7dico mensal ediado em v'rios idiomas% Ele mesmo assenou as
bases da <Sociedade ,oninuadora da "iss)o de Allan _ardec<%
"orreu em +8/9%
II. SU2DI4IS6ES DO ES$IRITISMO
Embora consideremos o espiriismo igual em oda a sua ma3
neira de ser> os pr7prios espArias admiem 2aver di?erenes ?ormas
de espiriismo> assim designadas=
2.1. ES$IRITISMO COMUM
&enre as muias pr'icas dessa classe de espiriismo> desa3
Seias e Heresias
27
cam3se as seguines=
a. 7(ir*-a+'ia 3 Adivin2a()o pelo e;ame das in2as das
m)os% O mesmo Fue <Fuiroscopia<%
C. Cart*-a+'ia 3 Adivin2a()o pela deci?ra()o de combina3
(Kes de caras de 4ogar%
'. GraD*)*,ia 3 Esudo dos elemenos normais e principal3
mene paol7gicos de uma personalidade> ?eio aravCs da an'lise da
sua escria%
E. HiEr*-a+'ia 3 Are de adivin2ar por meio da 'gua%
e. Astr*)*,ia3 Esudo eòu con2ecimeno da inMu@ncia dos
asros> especialmene dos signos> no desino e no comporameno
dos 2omensD ambCm con2ecida como <uranoscopia<%
2.2. 2AI<O ES$IRITISMO
O bai;o espiriismo> ambCm con2ecido como espiriismo
pag)o> inculo e sem dis?arce> idenifca3se pelas seguines pr'icas=
a. 4*E( 3 ,ulo de negros anil2anos> de origem animisa> e
Fue se vale de ceros elemenos do riual ca7lico% $raicado prin3
cipalmene no Haii%
C. Ca+E*-C)& 3 Religi)o dos negros ioruba> na !a2ia%
'. U-Ca+Ea 3 &esigna()o dos culos a?ro3brasileiros> Fue se
con?undem com os da macumba e dos candomblCs da !a2ia> ;angH
de $ernambuco> pa4elan(a da AmaEHnia> do caimb7 e ouros culos
sincrCicos%
E. 7(i-Ca+Ea 3 Riual da macumba Fue se con?unde com os
da umbanda%
e. Ma'(-Ca 3 Sincreismo religioso a?ro3brasileiro derivado do
candomblC> com elemenos de v'rias religiKes a?ricanas> de religiKes
indAgenas brasileiras e do caolicismo%
2.!. ES$IRITISMO CIENT"0ICO
O espiriismo cienAfco C ambCm c2amado <Alo Espiriismo<>
<Espiriismo Orodo;o<> <Espiriismo $rofssional< ou <Espiriualismo<%
Ele se mani?esa> inclusive> como <sociedade<> como> por e;emplo> a
O!P IOegi)o da !oa PonadeJ> ?undada e presidida por muios anos
pelo 4' ?alecido AlEiro Qarur% Esa classe de espiriismo em sido
con2ecida ambCm como=
a. E')etis-* 3 Sisema flos7fco dos Fue n)o seguem sisema
algum> escol2endo de cada um a pare Fue l2e parece mais pr7;ima
da verdade%
C. Es*teris-* 3 &ourina ou aiude de espArio Fue preconiEa
Fue o ensinameno da verdade deve reservar3se a um nGmero
resrio de iniciados> escol2idos por sua inMu@ncia ou valor moral%
'. Te*s*Fs-* 3 ,on4uno de dourinas religioso3flos7fcas Fue
@m por ob4eivo a uni)o do 2omem com a divindade> mediane a
eleva()o progressiva do espArio aC a ilumina()o% Iniciado por
Seias e Heresias
28
Helena $erovna !lavasa]> mAsica nore3americana I+8.+3+89+J>
?an'ica adepa do budismo e do lamaAsmo%
2.%. ES$IRITISMO GARDECISTA
O espiriismo _ardecisa C a classe de espiriismo comumene
praicada no !rasil> e em> como principais> enre as suas muias
eses> as seguines=
a% $ossibilidade de comunica()o com os espArios desencar3
nados%
b% ,ren(a da reencarna()o%
c% ,ren(a de Fue ninguCm pode impedir o 2omem de so?rer as
conseFX@ncias dos seus aos%
d% ,ren(a na pluralidade dos mundos 2abiados%
e% A caridade C virude Gnica> aplicada ano aos vivos como
aos moros%
?% &eus> embora e;isa> C um ser impessoal> 2abiando um
mundo longAnFuo%
g% "ais pero dos 2omens es)o os <espArios3guias<%
2% :esus ?oi um mCdium e re?ormador 4udeu> nada mais Fue
iso%
Evidenemene> o diabo C um demagogo muio vers'il e
male'vel> capaE de muias rans?orma(Kes% Aos psic7logos> ele diE=
<Trago3vos uma nova ci@ncia<% Aos oculisas> assevera= <&ou3vos a
c2ave para os Glimos segredos da cria()o<% Aos racionalisas e
e7logos modernisas> declara= <6)o esou aA% 6em mesmo e;iso<%
Assim ?aE o espiriismo= muda de roupagem> como o camale)o muda
de cor> de acordo com o ambiene> ainda Fue> na ess@ncia> coninue
sempre o mesmo= supersicioso> ?rauduleno> mau e diab7lico%
Seias e Heresias
29
A passada das bandeiras n#ma erim5nia do .od# haitiano
III. A TEORIA DA REENCARNAO
A eoria da reencarna()o se consiui no cerne de oda a dis3
cuss)o espiriisa% &esruAda esa eoria> o espiriismo n)o poder'
subsisir%
Sobre o assuno> escreveu Allan _ardec= <A reencarna()o ?aEia
pare dos dogmas 4udaicos sob o nome de ressurrei()o%%% A reencar3
na()o C a vola da alma> ou espArio> L vida corporal> mas em ouro
corpo novamene ?ormado para ele Fue nada em de comum com o
anigo< (, +.angelho %eg#ndo o +spiritismo, pp% -1>-0J%
!.1. A 2"2LIA NEGA A REENCARNAO
A !Ablia 4amais ?aE FualFuer re?er@ncia L palavra <reencarna3
()o<> ampouco con?unde3a com a palavra <ressurrei()o<% Segundo o
dicion'rio Escolar da OAngua $oruguesa> de Francisco da Silveira
!ueno> <reencarna()o< C o ao ou e?eio de reencarnar> pluralidade
de e;is@ncias com um s7 espArioD enFuano a palavra
<ressurrei()o<> no grego> C anstasis e 1gersis, ou se4a> levanar>
erguer> surgir> sair de um local ou de uma siua()o para oura%
6o laim> <ressurrei()o< C o ao de ressurgir> volar L vida>
reanimar3se% !iblicamene> enende3se o ermo <ressurrei()o< como
o mesmo Fue ressurgir dos moros> e> em linguagem mais popular>
uni)o da alma e do espArio ao corpo> ap7s a more ?Asica%
Seias e Heresias
30
!.2. RESSURREIO NA 2"2LIA
6o decorrer de oda a narraiva bAblica> s)o mencionados oio
casos de ressurrei()o> sendo see de resaura()o da vida> iso C>
ressurrei()o para ornar a morrer> e um de ressurrei()o no senido
pleno> fnal Y o de :esus% Ese ?oi di?erene> porFue ?oi ressurrei()o
para nunca mais morrer> n)o somene pelo ?ao de Ele ser :esus>
mas porFue> ao ressurgir> ornou3se Ele o primeiro da ressurrei()o
real I+ ,o +0%-5>-.J%
A e;press)o <ressurrei()o dentre os moros<> como em Oucas
-5%.0 e Filipenses .%++> implica uma ressurrei()o da Fual somene
os 4usos paricipar)o% Os paricipanes da verdadeira ressurrei()o
n)o mais morrer)o IOc -5%./J% A re?erida e;press)o e radu()o
correa do original% A palavra <denre< indica Fue os moros Ampios
coninuar)o sepulados Fuando os sanos ressurgirem%
Os see ouros casos de ressurrei()o na !Ablia> por ordem> s)o=
o fl2o da viGva de Serepa I+ Rs +*%+93--JD o fl2o da sunamia I- Rs
1%.-3.0JD o de?uno Fue ?oi lan(ado na cova de Eliseu I- Rs +.%-+JD a
fl2a de :airo I"c 0%-+3-.>.031.JD o fl2o da viGva de 6aim IOc *%++3
+*JD O'Earo I:o ++%+31/JD &orcas IA 9%./31.J%
O caso da ressurrei()o de :esus> Fue> como 4' dissemos> C di3
?erene> ac2a3se regisrado em "aeus -8%+3+5D "arcos +/%+38D Oucas
-1%+3+-D :o)o -5%+3+5 e + ,orAnios +0%1>-53-.%
Nuano L ressurrei()o propriamene dia> escreve Allan _ardec=
<A ressurrei()o implica a vola da vida ao corpo 4' moro Y o Fue a
ci@ncia demonsra ser maerialmene impossAvel> sobreudo Fuando
os elemenos desse corpo ?oram> depois de muio empo> dispersos
e absorvidos<%
E evidene Fue esa eoria de Allan _ardec n)o pode prevale3
cer> uma veE Fue se baseia em conceios de 2omens e n)o nas
Escriuras> Fue declaram a possibilidade da ressurrei()o dos moros%
6)o C relevane ciarmos aFui os casos de moros Fue ?oram
ressusciados anes de serem levados L sepulura% Pamos ciar ape3
nas dois casos de moros Fue ?oram levanados denre os moros
ap7s Fuaro e r@s dias de sepulados= O'Earo e :esus%
!.2.1. L#ARO
O esemun2o de :o)o capAulo ++ C Fue O'Earo=
aJ esava moro Ivv%+1>-+>.->.*JD
bJ esava sepulado 4' 2avia Fuaro dias Ivv% +*>.9JD
cJ 4' c2eirava mal Iv%.9JD
dJ ressusciou ainda amoral2ado Iv%11JD
eJ ressusciou com o mesmo corpo e com a mesma apar@ncia
Fue possuAa anes de morrer Iv%11J%
.%-%-% :ESUS
Seias e Heresias
31
O esemun2o das Escriuras Fuano L more e ressurrei()o de
:esus ,riso> C Fue=
aJ Os soldados romanos esemun2aram Fue ,riso esava
moro I:o +9%..J%
bJ :osC de ArimaCia e 6icodemos sepularam3no I:o +9%.831-J%
cJ Ele ressusciou no primeiro dia da semana IOc -1%/J%
dJ "esmo ap7s ressusciado> Ele ainda porava as marcas dos
cravos nas m)os> para mosrar Fue seu corpo> agora vivo> era o
mesmo no Fual so?rer' a crucifca()o> porCm> glorifcado IOc -1%.9D
:o -5%-*J%
!.!. UMA TEORIA A2SURDA
$rocurando dar senido bAblico L absurda eoria da
reencarna()o> Allan _ardec lan(a m)o do capAulo . de :o)o para
diEer Fue :esus ensinou sobre a reencarna()o% Os raduores da obra
de Allan _ardec> , +.angelho %eg#ndo o +spiritismo, usaram a
vers)o bAblica do padre AnHnio $ereira de Figueiredo como e;o
base de sua radu()o> gri?ando o versAculo . do ciado capAulo de
:o)o= <6a verdade e digo Fue n)o pode ver o reino de &eus sen)o
aFuele Fue renaser de no.o6 I@n?ase min2aJ> Fuando o versAculo
naFuela vers)o C escrio da seguine ?orma= <6a verdade> na verda3
de> e digo> Fue n)o pode ver o reino de &eus> sen)o aFuele Fue
naser de no.o6 I@n?ase min2aJ%
<Renascer< 4' signifca naser de no.o, enFuano <renascer de
novo< consiui3se numa inoler'vel redundBncia> mas n)o sem
prop7sio por pare do espiriismo> Fue por udo procura provar Fue
a absurda eoria da reencarna()o em ?undameno na !Ablia%
I4. OO 2ATISTA ERA ELIAS REENCARNADO1
&irigindo3se a :esus> pergunaram3l2e os seus discApulos= <$or
Fue diEem> pois> os escribas ser necess'rio Fue Elias ven2a pri3
meiroV En)o :esus respondeu= &e ?ao I%%%J Elias 4' veio> e n)o o
recon2eceram> anes fEeram com ele udo Fuano Fuiseram I%%%J
En)o os discApulos enenderam Fue l2es ?alara a respeio de :o)o
!aisa< I" +*%+53+.J%
Acerca de :o)o !aisa> disse mais :esus= <E> se o Fuereis dar
crCdio> C ese o Elias Fue 2avia de vir< I" 1+%+1J%
%.1. O$INIO ES$IRITISTA
$revalecendo3se do lieralismo desas passagens> escreveu
Allan _ardec= <A no()o de Fue :o)o !aisa era Elias e de Fue os
pro?eas podiam reviver na Terra> depara3se em muios passos dos
Evangel2os> especialmene nos acima ciados% Se al cren(a ?osse
um erro> :esus n)o a dei;aria de combaer> como ?eE com muias
ouras> mas> longe disso> a sancionou com sua auoridade%%% H/ e)e
Seias e Heresias
32
-es-* o Elias> Fue 2avia de virW% AA n)o 2' nem fguras nem
alegoriasD C uma afrma()o posiiva< (, +.angelho %eg#ndo o
+spiritismo, pp% -0> -*J%
%.2. O2EO 2"2LICA
Um dos conceios de 2ermen@uica mais con2ecido C aFuele
segundo o Fual a !Ablia inerprea3se a si mesma% $orano> somos
impedidos de lan(ar m)os de recursos al2eios ao cone;o bAblico
para inerprear o mais simples dos seus ensinos% A !Ablia mesma d'
resposas Ls suas indaga(Kes% A perguna= <:o)o !aisa era Elias
reencarnado ou n)oV< responde o pr7prio :o)o !aisa> diEendo= <6)o
sou< I:o +%-+J%
Sobre :o)o !aisa> diE Oucas +%+*= <E ir' adiane dele no es3
pArio e virude de Elias> para converer os cora(Kes dos pais aos
fl2os> e os rebeldes L prud@ncia dos 4usos> com o fm de preparar
ao Sen2or um povo bem disposo<% Iso n)o Fuer diEer Fue :o)o
?osse Elias> mas Fue no seu minisCrio 2averia peculiaridades do
minisCrio de Elias% &e ?ao> a !Ablia n)o raa de nen2um ouro caso
de dois 2omens> cu4os minisCrios en2am ana semel2an(a como
:o)o !aisa e Elias% Oembra o re?r)o popular= <Tal $ai> al fl2o<% Iso
n)o Fuer diEer Fue o fl2o se4a absoluamene igual ao pai> ou Fue
um se4a a reencarna()o do ouro> mas sim> Fue e;isem 2'bios
comuns enre ambos%
%.!. CINCO $ONTOS A CONSIDERAR
&enre as muias raEKes pelas Fuais cremos Fue :o)o !aisa
n)o era Elias reencarnado> Fueremos ciar as seguines=
Z Os 4udeus criam Fue :o)o !aisa ?osse Elias ressusciado>
n)o reencarnado IOc 9%*>8J%
Z Se os 4udeus realmene acrediassem Fue :o)o era Elias
reencarnado e n)o ressusciado> n)o eriam em oura oporunidade
admiido Fue ,riso ?osse Elias ressusciado% :o)o !aisa e ,riso>
Fue viveram simulaneamene por cerca de rina anos> n)o podiam
ser Elias ressusciado ou reencarnado> ao mesmo empo IOc 9%*>9J%
Z Se reencarna()o C o ao ou e?eio de reencarnar> pluralidade
de e;is@ncias com um s7 espArio> C evidene Fue um vivo n)o pode
ser reencarna()o de alguCm Fue nunca morreu% Fica claro assim Fue
:o)o !aisa n)o era Elias> 4' Fue ese n)o morreu> pois ?oi
arrebaado vivo ao cCu I- Rs -%++J%
Z Se :o)o !aisa ?osse Elias> Fuem primeiro eria con2eci3
meno disso eria sido ele mesmo e n)o os 4udeus ou os espArias%
UFueles Fue l2e pergunaram= <Ss u EliasV<> ele respondeu de3
sembara(adamene= <6)o sou< I:o +%-+J%
Z Se :o)o !aisa ?osse Elias reencarnado> no momeno da
ransfgura()o de ,riso eriam aparecido "oisCs e :o)o !aisa> e
Seias e Heresias
33
n)o "oisCs e Elias I" +*%+8J%
Fica evidene> porano> Fue a !Ablia n)o ap7ia a absurda eoria
espiriisa da reencarna()o% AC mesmo os c2amados <?aos com3
provados< da reencarna()o> apresenados pelos advogados do es3
piriismo> na verdade n)o comprovam coisa alguma%
4. A IN4OCAO DE MORTOS
Reencarna()o e invoca()o de moros s)o as duas principais
esacas de susena()o de oda a ?raude espiriisa% Se ambas pude3
rem ser removidas> o espiriismo ruir' irremediavelmene%
5.1. O 7UE A 2"2LIA DiI
Aos 2ebreus Fue saAram do Egio e se apro;imavam de ,ana)>
por inermCdio de "oisCs> disse o Sen2or &eus=
<Nuando enrares na erra Fue o Sen2or> eu &eus> e der> n)o
aprender's a ?aEer con?orme as abomina(Kes daFuelas na(Kes%
Enre i se n)o ac2ar' Fuem ?a(a passar pelo ?ogo o seu fl2o ou a
sua fl2a> nem adivin2ador> nem prognosicador> nem agoureiro> nem
?eiiceiro> nem encanador de encanamenos> nem Fuem consule
um espArio adivin2ane> nem m'gico> nem Fuem consule os mor3
osD pois odo aFuele Fue ?aE al coisa C abomina()o ao Sen2or> e
por esas abomina(Kes o Sen2or> eu &eus> as lan(a ?ora de diane
de i% $er?eio ser's> como o Sen2or> eu &eus% $orFue esas na(Kes>
Fue 2's de possuir> ouvem os prognosicadores e os adivin2adoresD
porCm a i o Sen2or> eu &eus> n)o permiiu al coisa< I& +8%93+1J%
,om base nesas palavras de "oisCs> no seu livro , C1# e o
Inferno, aduE Allan _ardec= <%%% "oisCs devia> pois> por polAica>
inspirar nos 2ebreus avers)o a odos os cosumes Fue pudessem er
semel2an(a e ponos de conao com o inimigo<%
5.2. DEUS CONDENA A IN4OCAO DE MORTOS
Alegar Fue "oisCs se opun2a aos cosumes pag)os dos
cananeus baseado em raEKes simplesmene polAicas> como afrma
Allan _ardec> aesa a complea ignorBncia do espiriismo
Fuano Ls Escriuras Sagradas%
A proibi()o divina de consular os moros n)o prova Fue 2avia
comunica()o com os moros% $rova apenas Fue 2avia a consula aos
moros> o Fue n)o signifca comunica()o real com eles% Era apenas
uma enaiva de comunica()o% 6a pr'ica de ais consulas aos
moros> sempre e;isiram embuses> misifca(Kes> meniras> ?arsas
e mani?esa(Kes de demHnios% S o Fue aconece nas sessKes
espArias> onde espArios demonAacos> espArios enganadores>
mani?esam3se> idenifcando3se como pessoas amadas Fue
?aleceram% Alguns desses espArios @m aparecido> idenifcando3se
com os nomes de grandes 2omens> minisrando ensinos e aC
Seias e Heresias
34
apresenando pro4eos Cicos e 2umani'rios> Fue erminam sempre
em desro(os% S)o espArios Fue se presam ao servi(o do pai da
menira> Saan's%
O povo de &eus> porCm> possui a inigual'vel revela()o de &eus
pela Fual disciplina a sua vida= <Nuando vos disserem= ,onsulai os
Fue @m espArios ?amiliares e os adivin2os> Fue c2ilreiam e
murmuram enre denesD Y n)o recorrer' um povo ao seu &eusV A
?avor dos vivos inerrogar3se3)o os morosV U lei e ao esemun2o[
Se eles n)o ?alarem segundo esa palavra> nunca ver)o a alva< IIs
8%+9>-5J%
5.!.; ESTADO DOS MORTOS
O esemun2o geral das Escriuras C Fue os moros> devido ao
esado em Fue se enconram> n)o @m pare em nada do Fue se ?aE
e aconece na Terra% ,onsule os seguines e;os= Eclesiases 9%0>/D
Salmos 88%+53+-D IsaAas .8%+8>+9D :7 *%9>+5%
6en2um dos e;os bAblicos mencionados conradiE a espe3
ran(a bAblica da ressurrei()o dos moros> uns para a vida eerna>
ouros para vergon2a e perdi()o eerna% Os ciados e;os mosram>
sim> Fue o 2omem ap7s a more> na sepulura> 4amais poder' volar
L vida de ourora> e Fue na sepulura nada poder' ?aEer por si
mesmo e muio menos pelos vivos Fue ainda es)o na Terra%
4I. SAUL E A M/DIUM DE EN3DOR
IAnes de prosseguir> ome a sua !Ablia> abrindo3a no capAulo
-8 de + Samuel% Oeia odo esse capAulo e em seguida vole L leiura
dese livro%J
,oncluAda a leiura desa por()o das Escriuras> v@m L mene
pergunas> ais como= S ou n)o possAvel comunicar3se com os es3
pArios de pessoas ?alecidasV Foi ou n)o Samuel Fuem apareceu na
sess)o espAria de En3&orV "uias resposas poderiam ser dadas
aFui> como por e;emplo= A assemblCia 4udaica sempre acrediou Fue
Samuel realmene apareceu naFuela ocasi)o% Essa ambCm era a
opini)o de alguns dos mais desacados lAderes da Igre4a dos pri3
meiros sCculos> enre eles> :usino "'rir e Origenes% :' Teruliano>
:erHnimo> Ouero e ,alvino acrediavam Fue um demHnio apareceu
em ?orma de pessoa> personifcando Samuel%
8.1. ANLISE DO CASO
AC mesmo uma despreensiosa an'lise de + Samuel -8 mosra
com clareEa meridiana Fue um espArio de engano> e n)o Samuel> ?oi
Fuem apareceu na sess)o espAria de En3&or% &enre as muias
provas conra a opini)o de Fue Samuel apareceu naFuela ocasi)o>
desacam3se as seguines=
a% 6em a mCdium nem o seu espArio de mediunidade e;erciam
Seias e Heresias
35
FualFuer poder sobre a pessoa de Samuel% S7 &eus e;ercia esse
poderD pelo Fue n)o iria permiir Fue seu fel servo viesse a se ornar
pare de uma pr'ica Fue o pr7prio &eus condenou I& +8%93+1J%
b% Ap7s in?ormar a Saul Fue &eus o in2a re4eiado> Samuel
nunca mais disse coisa alguma a esse rei%
c% Se ?osse Samuel Fuem aparecera na ocasi)o> ele n)o eria
menido> diEendo Fue Saul perurbara seu descanso> se &eus> e n)o
Saul> l2e ivesse ordenadoD nem diEendo Fue Saul e seus fl2os
esariam com ele no dia seguine Ivv%+0>+/J%
d% O pr7prio Saul disse Fue &eus 4' n)o l2e respondia nem
pelo minisCrio dos pro?eas e nem por son2os Ivv% />+0J> pelo Fue
&eus> no Glimo momeno>
Z n)o eria cedido ao dese4o de Saul de receber oura
revela()oD
Z n)o eria enrado em conradi()o com a sua $alavra> Fue
nega a possibilidade de vivos erem conao com os moros I:7
*%9>+5D Ec 9%0>/D Oc +/%.+JD
Z n)o eria criado a impress)o de Fue enar enrar em conao
com os moros n)o C )o mau como anes Ele mesmo dissera ser I&
+8%93+1JD
Z n)o eria afrmado Fue Saul deveria morrer por causa da con3
sula ?eia L mCdium I+ ,r +5%+.J%
e% Saul disse L mCdium a Fuem deveria c2amar%
&e acordo com o esudo dos ?enHmenos psAFuicos> a mCdium
eria lido na mene de Saul Fual seria a apar@ncia de Samuel> e a
descrevera como Saul cosumava v@3lo%
?% A mCdium emeu porFue=
Z em seu ranse ela recon2eceu Saul Iv% +-J> Fue era con2ecido
como inimigo das pr'icas espiriisasD ou>
Z ela viu um espArio ade4ando por cima da apari()o> Fue com
<prodAgios de menira< se ?aEia passar por Samuel%
g% O pr7prio Saul n)o viu Samuel% &e acordo com a descri()o
da mCdium> ele mesmo supHs Fue a personagem descria era
Samuel%
2% Nuano L pro?ecia abordada durane a sess)o em En3&or> :%_%
Pan !aalen> no seu livro , Caos das %eitas, d' as seguines
possibilidades=
Z a mul2er percebeu o medo de Saul> de Fue o seu fm era
iminene> e isso ela predisseD
Z a mul2er omou con2ecimeno da pro?ecia ?eia anes por
Samuel I+ Sm +0%+/>+8J> Fue vin2a perseguindo Saul I+ Sm +/%-D
-5%.+> ecJ> pelo Fue l2e disse o Fue ele esperava ouvirD
Z se um demHnio se ?aEia passar por Samuel e ?alou por meio
da mCdium> en)o a mul2er er3se3ia lembrado da pro?ecia de
Samuel> ?aEendo uso dela%
Seias e Heresias
36
i% 6)o era necess'rio Fue alguCm ?osse perio ou esraegisa
em guerras para prever a derroa de Saul e de Israel diane dos
fliseus% Em odos os empos> o sal'rio do pecado C a more% 6o
capAulo +0 de + Samuel> a Fues)o dessa guerra 4' 2avia sido le3
vanada bem anes de Saul consular a mCdium%
4% A pare fnal do vaicAnio da mCdium n)o ?oi verdadeira no
seu cumprimeno> pois nem Saul morreu no dia seguine> nem
morreram nesse dia odos os seus fl2os%
8.2. $RO0UNDE#AS DE SATANS
A mel2or maneira de se defnir o espiriismo C c2am'3lo de
<pro?undeEas de Saan's< IAp -%-1J% Assim devemos er sempre em
mene os ?aos Fue mosram Fue Saan's=
Z C o pai da menira I:o 8%11JD
Z sabe imiar a realidade com os seus embuses Ib; *%--D 8%*JD
Z se rans?orma em an4o de luE I- ,o ++%+1JD
Z em o poder de operar milagres I- Ts -%9J%
AFueles Fue se envolvem com o espiriismo es)o sob as ma3
l2as da rede de Saan's> correndo o perigo de 4amais se liberarem
dela%
4II. $ODEM OS MORTOS AUDAR OS 4I4OS1
$ara saber se os moros podem ou n)o a4udar os vivos> leia a
2is7ria do rico e O'Earo> conada por :esus no Evangel2o de Oucas
+/%+93.+% $recisamene> os versAculos -- e -. diEem= <E aconeceu
Fue o mendigo morreu e ?oi levado pelos an4os para o seio de
Abra)oD e morreu ambCm o rico e ?oi sepulado% E> no Hades> ergueu
os ol2os> esando em ormenos> e viu ao longe Abra)o e O'Earo> no
seu seio<%
9.1. UM 7UADRO CONTRASTANTE
Pe4a Fue conrase= O'Earo morre e C levado ao $araAso de
&eus> enFuano o rico> ao morrer> C lan(ado no in?erno de 2orror> de
onde> em agonia> clama= <$ai Abra)o> em miseric7rdia de mim> e
manda a O'Earo> Fue mol2e na 'gua a pona do seu dedo e me
re?resFue a lAngua> porFue esou aormenado nesa c2ama< Iv% -1J%
6aFuele insane de e;rema dor e so?rimeno> um peFuenino
?avor de O'Earo seria sufciene para ameniEar o so?rimeno daFuele
in?eliED porCm> o pai Abra)o respondeu= <%%% Fil2o> lembra3e de Fue
recebeses os eus bens em ua vida> e O'Earo> somene malesD e>
agora> ese C consolado> e u> aormenado% E> alCm disso> es' poso
um grande abismo enre n7s e v7s> de sore Fue os Fue Fuisessem
passar daFui para v7s n)o poderiam> nem ampouco os de l'> passar
para c'< Ivv% -0>-/J%
Seias e Heresias
37
7.2. ALGUMAS CONCLUS6ES DESTA $ASSAGEM
Feia uma an'lise desa passagem> as conclusKes a Fue c2ega3
mos s)o=
a% A vida no porvir ser' uma conseFX@ncia naural da vida Fue
se viveu aFui na Terra= O'Earo> Fue era piedoso e emene a &eus
aFui> ao morrer ?oi levado para o $araAso> enFuano o 2omem rico>
vaidoso e indi?erene Ls necessidades dos ouros> morreu e ?oi le3
vado para o in?erno de revas e so?rimeno%
b% O lugar onde ser)o lan(ados os perdidos ser' um lugar de
so?rimeno eerno> e n)o um lugar de purifca()o e aper?ei(oameno
dos espArios%
c% Se ao 2omem aFui> vivendo Ampia e perversamene> abre3
se3l2e uma pora de escape ap7s a more> como admie o espiriis3
mo> o Evangel2o de ,riso dei;a de ser o Fue C> ao passo Fue o
sacri?Acio de ,riso orna3se a coisa mais absurda sobre a Fual 4' se
eve noAcia%
d% Se um ?alecido pudesse> de alguma ?orma a4udar os seus
enes Fueridos vivos> o rico n)o eria rogado a Abra)o Fue envias3
se O'Earo ou um dos moros L casa dos seus irm)os> a fm de
adveri3los do perigo de cair no in?ernoD ele mesmo eria ?eio iso%
e% Se ?osse possAvel Fue o espArio de um ?alecido pudesse a4u3
dar os vivos> &eus eria permiido Fue O'Earo> um dos moros> ou o
pr7prio 2omem rico e;ercesse inMu@ncia 4uno aos parenes dese%
?% Tudo Fuano o 2omem precisa con2ecer concernene L sal3
va()o e L vida eerna ac2a3se e;arado nos escrios de "oisCs> dos
pro?eas> dos evangelisas e dos ap7solos do nosso Sen2or :esus
,riso%
Toda a revela()o divina escria encerra3se nas seguines pala3
vras de :esus ,riso= <Eu esifco a odo aFuele Fue ouvir as palavras
da pro?ecia dese livro= Se alguCm l2es acrescenar alguma coisa>
&eus l2e acrescenar' as pragas Fue es)o escrias nese livroD e se
alguCm irar FualFuer coisa das palavras do livro desa pro?ecia>
&eus l2e irar' a sua pare da 'rvore da vida> e da ,idade Sana> Fue
es)o descrias nese livro< IAp --%+8>+9J%
Assim> os c2amados <bons ensinamenos< dos espArios dos
moros> de?endidos pelo espiriismo> nada mais s)o do Fue
ensinamenos de demHnios> pois apresenam3se como nova ?one de
revela()o> em derimeno da verdadeira revela()o de &eus Y a
!Ablia Sagrada%
4III. DE DEUS NO SE #OM2A
,orrem grande perigo as pessoas Fue se d)o Ls rises avenu3
ras e e;peri@ncias espiriisas% $ara ilusrar iso> usaremos a 2is7ria
do bispo episcopal> :ames A% $iae> envolvendo a more do seu fl2o
:im e o relacionameno de ambos com o espiriismo% Esa 2is7ria ?oi
Seias e Heresias
38
publicada no Anu'rio EspAria de +9*+% Reporamo3nos a ela como
meio de o?erecer3l2e> leior> subsAdios no combae ao erro espiriisa>
e para adverir aFueles Fue se es)o dei;ando iludir por esses
ensinos de demHnios%
>.1. A TRGICA MORTE DE IM
$iae in2a um Gnico fl2o> um> belo e culo rapaE% Em +9//> pai
e fl2o enconravam3se na Inglaerra> em ,ambridge% :im decidiu
volar aos Esados Unidos% Poou para 6ova IorFue> e ali> no seu
Fuaro de 2oel> maou3se com um iro% :im in2a difculdade em se
relacionar com as pessoas% Era arredio mesmo em rela()o ao pai> e>
por ironia> s7 depois da more> aravCs de mCdiuns americanos e
ingleses> eria conseguido> seg#ndo o relato, comunicar3se com $iae%
:im in2a -- anos> sua more arrasou o pai% Tudo era mais dram'ico
porFue> por incrAvel Fue possa parecer> $iae n)o cria na vida ap7s a
more% Ele ?ora seminarisa e se desiludira com o caolicismoD
mesmo como bispo episcopal sua siua()o era embara(osa= sem
admiir os dogmas da religi)o> via3se consanemene aacado e n)o
poucas veEes a;ado de 2erege%
>.2. COISAS ESTRANHAS COMEAM A ACONTECER
Ap7s os ?unerais do fl2o> nos Esados Unidos> $iae volou com
seus problemas para ,ambridge% 6o Fuaro do 2oel onde anes
esivera com o fl2o coisas esran2as come(aram a aconecer=
roupas eram airadas dos arm'rios> livros moviam3se das esanes>
ec%
,omo FualFuer pessoa Fue se envolve com o espiriismo> $iae
resolveu dar um passo desasroso na vida% Em lugar de normaliEar a
sua siua()o com &eus> saiu L procura de alguCm Fue pudesse
e;plicar ais ?enHmenos% Foi assim Fue> com a a4uda de amigos>
enrou em conao com a mCdium inglesa Ena T\igg% Uma sess)o ?oi
marcada e $iae eve o primeiro conao com aFuele Fue 4ulgou ser o
espArio do seu fl2o :im% O espArio diEia= <Ten2o sido )o in?eliE[<
Insado pelo pai> respondeu Fue n)o acrediara em &eus como uma
pessoa> mas Fue> agora> acrediava na eernidade%
Acrescena o Anu'rio= <AlCm disso> o rapaE o e;orou a pros3
seguir em suas pesFuisas e predisse Fue o pai abandonaria sua
igre4a% $iae mosrou3se consrangido> mas :im insisiu= WPoc@ ?ar'% Iso
ocorrer' no dia +
N
de agosoW<%
>.!3 $IGE DEI<A A SUA IGREA
Oogo ap7s volar L AmCrica> $iae enrou em conao com o
mCdium americano Ar2ur Ford> com o Fual paricipou de um pro3
grama de elevis)o% 6o ciado programa> Ford> em ranse> ransmiiu
mensagens Fue> diEia ele> serem de :im a $iae% O programa produEiu
Seias e Heresias
39
)o grande escBndalo> Fue dei;ou a imprensa americana e inglesa
num verdadeiro reboli(o% A Igre4a Episcopal proesou e $iae resolveu
dei;'3la%
6)o muio depois da more de um> ap7s ingerir ?ore dose de
barbiGricos> morre a sen2ora "aren !ergrud> secre'ria de conf3
an(a de $iae% Ela so?ria de cBncer% ,ero dia> esando ela mel2or de
saGde> os espArios segredaram3l2e ao ouvido Fue> se pusesse fm L
sua vida> poderia perpeuar aFuele esado% Foi o Fue ela ?eE% ,om a
more do fl2o e agora da secre'ria> $iae fcou Fuase arrasadoD
mesmo assim coninuou buscando ?enHmenos relacionados com o
alCm3Gmulo%
>.%. AO OUTRO LADOA
$iae 4unou odo o maerial das sessKes espArias das Fuais
2avia paricipado> e escreveu o livro , ,#tro -ado. $iae ?oi presa
?'cil> caindo sob a armadil2a do espiriismo sem nen2uma
resis@ncia%
Ao abandonar a Igre4a Episcopal> $iae decidiu ?undar uma
enidade para esudos psAFuicos% 6um dos seus di'logos com o
suposo espArio de um> indagou se o fl2o ouvira ?alar de :esus> ao
Fue ele respondeu= <"eus menores me diEem= :im> voc@ ainda n)o
es' em condi(Kes de compreender% Eu n)o o enconrei> mas odos
?alam a respeio dele como um mAsico> um videne% Eles n)o o
mencionam como o salvador> mas como um e;emplo% Poc@
compreendeV Eu preciso diEer3l2e= :esus C riun?ane% Poc@ n)o pode
me pedir Fue l2e diga o Fue ainda n)o compreendo% Ele n)o C o
salvador> iso C muio imporane> mas um e;emplo<% Acrescena o
Anu'rio= <%%% agora $iae 4ulga3se um cris)o au@nico<%
>.53 A LEI DA SEMEADURA E DA COLHEITA
$iae pariu para a $alesina> a fm de ?aEer uma pesFuisa a
respeio de :esus ,riso> nos pr7prios lugares por onde :esus andou e
e;erceu o seu minisCrio% A !Ablia 4' n)o l2e valia coisa alguma%
:esus> o ,riso> o Fil2o de &eus> n)o passava de um mio> um mAsico>
um videne> nada mais Fue isso% Ali aconeceu o Fue ceramene ele
n)o previra= no dia * de seembro de +9/9 o seu corpo ?oi ac2ado
sem vida> Fuase Fue compleamene encobero pela areia nos
deseros pr7;imos do mar "oro%
Pale a pena lembrar e ciar as palavras do ap7solo $aulo>
Fuando diE= <6)o vos enganeisD &eus n)o se dei;a escarnecerD pois
udo o Fue o 2omem semear> isso ambCm cei?ar'% $orFue Fuem
semeia na sua carne> da carne cei?ar' a corrup()oD mas Fuem se3
meia no EspArio> do EspArio cei?ar' a vida eerna< I#l /%*>8J%
I<. 4OCA2ULRIO ES$IRITISTA
Seias e Heresias
40
Assim como a pessoa C con2ecida pelo vocabul'rio Fue usa> de
igual modo o espiriismo C mais bem idenifcado por seu
vocabul'rio> usado para comunicar os seus enganos% S evidene Fue
muias das palavras seguines> usadas no lingua4ar espiriisa>
podem er di?erenes senidos> por e;emplo> de acordo com a
ci@ncia% $orCm> na rela()o a seguir> vamos dar o signifcado de cada
palavra> de acordo com a inerprea()o dada pelo pr7prio
espiriismo%
@.1. $ALA4RAS DE ENGANO
&o grande universo de ermos usados pelo espiriismo> desa3
cam3se os seguines=
Z M&Ei(- 3 $essoa a Fuem se aribui o poder de se comunicar
com espArios de pessoas moras%
Z MeEi(+iEaEe 3 E o ?enHmeno em Fue uma pessoa recebe
um ouro espArio> suposamene de uma pessoa ?alecida> sendo Fue
esse espArio recebido passa a dominar a mene do mCdium Fue
recebe o conrole e o domAnio do seu pr7prio corpo%
Z C)ariJiEK+'ia e C)aria(EiK+'ia 3 FenHmenos segundo os
Fuais uma pessoa pode senir> observar e ver os espArios Fue a
rodeiam> servindo de elo de liga()o e comunica()o enre o mundo
visAvel e o invisAvel%
Z LeJitaLM* 3 For(a psAFuica gerada por uma ou mais menes
na imposi()o de m)os> onde um ob4eo ou uma pessoa pode elevar3
se do solo% E muio praicada na parapsicologia> Fue C uma ?alsa
ci@ncia%
Z Te)eNatia 3 ,omunica()o por via sensorial enre duas men3
es L disBnciaD ransmiss)o de pensameno%
Z CriNtestesia 3 E o ?enHmeno da sensa()o do oculo> ou se4a>
o con2ecimeno de um ?ao ransmiido por um moro> sem con2e3
cimeno de nen2um vivo%
Z $re-*+iLM* 3 Sensa()o> pressenimeno do Fue vai suceder%
Z Meta,+*-ia 3 S a resolu()o de problemas maem'icos>
obras arAsicas Fue se produEem e lAnguas descon2ecidas Fue se
deci?ram Ilembre3se de Fue iso nada em a ver com nen2um dos
dons do EspArio SanoJ%
Z Te)e'i+esia 3 "ovimenos de ob4eos> oFue de insrumenos
musicais> alera(Kes de balan(os sem o oFue de m)os%
Z IEi*N)astia 3 S a alera()o do corpo ?Asico em virude do
pensameno%
@32. CARACTER"STICAS DESSES 0ENBMENOS
,'ssio ,olombo> em um <Esudo Sobre o Espiriismo<> c2ama a
nossa aen()o para o ?ao de Fue esses <?enHmenos<=
+J 6)o s)o ?aos comuns da vidaD anes> impressionam pela
Seias e Heresias
41
sua anormalidade%
-J Ocorrem apenas com deerminadas pessoas> Fue ambCm
recebem o nome de <clarividenes< ou <mCdiuns<%
.J Todos s)o> pelo menos na apar@ncia> ?aos ineligenes%
1J S)o ?enHmenos Fue ninguCm em a consci@ncia de causas%
&aA a aribuA3los cada Fual a ourem> ou se4a> n)o 2' enidade res3
pons'vel pelos rabal2os%
0J Os ?enHmenos meapsAFuicos independem de espa(o e de
empo% H' con2ecimeno direo> imediao%
/J H' condi(Kes necess'rias para as mani?esa(Kes
meapsAFuicas= concenra()o> penumbra> ec% O medo> a desconf3
an(a e o sarcasmo perurbam essas mani?esa(Kes%
*J H' Fuase sempre o Fue se em c2amado de pro4e()o> iso C>
os ?enHmenos s)o ob4eivos e n)o sub4eivos% 6)o 2' alucina(Kes%
8J As mensagens mediGnicas s)o muias veEes apresenadas
de modo simb7lico% E;emplo= para simboliEar uma more> surge uma
despedida%
9J Os ?enHmenos re?eridos v'rias veEes ocorrem na 2ora da
more> supondo3se Fue> nese caso> os ?enHmenos sur4am por causa
da ens)o emoiva e das condi(Kes viais> Fue> ?ugindo L regra>
permiem a mani?esa()o das ?or(as laenes do espArio%
+5J H' comporameno nas mani?esa(Kes meapsAFuicas Fue
parecem e;pressar e;is@ncia de personalidades di?erenes dos Fue
omam pare da sess)o% S o caso da ?raude e da ?anasia comuns no
espiriismo%
<. O ES$IRITISMO E AS SUAS CRENAS
:' dissemos Fue as duas principais esacas de susena()o do
espiriismo s)o o dogma da reencarna()o e a alegada possibilidade
de os vivos se comunicarem com os espArios dos moros% "as a
dourina espiriisa C muio mais Fue iso> como C mosrado a seguir%
1O.1. COM$LE<O DOUTRINRIO
O con4uno de dourinas do espiriismo C grande e comple;o%
6a verdade consiui3se num esFuema de nega()o de oda a
dourina bAblica cris)% Pe4a> por e;emplo> o Fue cr@ o espiriismo
acerca dos seguines emas da dourina cris)%
1;.1.1 DEUS
<Abrogamos a idCia de um &eus pessoal< ('he !h7sial
!henomena in %pirit#alism $e.ealed*.
<&eve3se enender Fue e;isem anos deuses Fuanas s)o as
menes Fue necessiam de um deus para adorarD n)o apenas um>
dois> ou r@s> mas muios< ('he Banner of -ight, 5.%5-%+8//J%
1;.1.2. CRISTO
Seias e Heresias
42
<Nual C o senido da palavra Cristo8 6)o C> como se supKe
geralmene> o Fil2o do ,riador de odas as coisasV NualFuer ser 4uso
e per?eio C ,riso< (%pirit#al 'elegraph, nc .*J%
<6)o obsane> parece Fue odo o esemun2o recebido dos
espArios avan(ados mosra apenas Fue ,riso era um mCdium e um
re?ormador da :udCia> e Fue agora C um espArio avan(ado na se;a
es?era< I$alavras do &r% êisse> ciado por Hanson> em 9emonolog7
or %pirit#alism*.
<,riso ?oi um 2omem bom> mas n)o poderia er sido divino>
e;ceo no senido> alveE em Fue odos somos divinos< I"ensagem
por um <espArio<> ciado por Rauper em %piritist !henomena and
'heir Interpretatior/*.
1;.1.!. A E<$IAO
<A dourina orodo;a da E;pia()o C um remanescene dos
maiores absurdos dos empos primiivos> e C imoral desde o Bma3
go%%% A raE)o dessa dourina C Fue o 2omem nasce nese mundo
como pecador perdido> arruinado> merecedor do in?erno% Nue
menira ulra4ane[%%% Y $orvenura o sangue n)o ?erve de indig3
na()o ane al dourinaV< (01di#m and 9a7brea:*.
1;.1.%. A 7UEDA
<6unca 2ouve FualFuer evid@ncia de uma Fueda do 2omem<
IA% ,onan &o]leJ%
<$recisamos re4eiar o conceio de criauras caAdas% $ela Fueda
deve3se enender a descida do espArio L maCria< ('he 'r#e -ight*.
1;.1.5. O IN0ERNO
<$osso diEer Fue o in?erno C eliminado oalmene> como 2'
muio em sido eliminado do pensameno de odo 2omem sensao%
Essa idCia odiosa> )o blas?ema em rela()o ao ,riador> originou3se
do e;agero de ?rases orienais> e alveE en2a ido sua uilidade em
uma era brual> Fuando os 2omens eram assusados com c2amas>
como as ?eras s)o espanadas pelos via4anes< IA% ,onan &o]le> em
,#tlines of %pirit#alism*.
1;.1.8. A IGREA
<$asso a passo avan(ou a Igre4a ,ris)> e ao ?aE@3lo> passo a
passo a oc2a do espiriismo ?oi rerocedendo> aC Fue Fuase n)o se
podia mais perceber uma ?agul2a bril2ane em meio Ls revas
espessas%%% $or mais de mil e oiocenos anos a c2amada Igre4a
,ris) se em imposo enre os morais e os espArios> barrando oda
oporunidade de progresso e desenvolvimeno% Aualmene> ela se
ergue como complea barreira ao progresso 2umano> como 4' ?aEia
2' mil e oiocenos anos< (0md and 0atter, 58%50%+885J%
Seias e Heresias
43
<Se o ,risianismo sobreviver> o espiriismo deve morrerD e se o
espiriismo iver de sobreviver> o ,risianismo deve desaparecer% S)o
a anAese um do ouro%%%< (0md and 0atter, 4un2o de +885J%
1;.1.9. A 2"2LIA
<Asseverar Fue ela da !Abliae C um livro sano e divino> e Fue
&eus inspirou os seus escriores para ornar con2ecida a vonade
divina> C um grosseiro ulra4e e um logro para com o pGblico<
(,#tlines of %pirit#alism*.
<#osamos pouco de discuir baseados na !Ablia> porFue> alCm
de a con2ecermos mal> enconramos nela> misurados com os mais
sanos e s'bios ensinamenos> os mais descabidos e inacei'veis
absurdos< I,arlos lmbassa2]> , +spiritismo Analisado*.
1;.2. RE0UTAO 2"2LICA DESSAS A0IRMA6ES ERRADAS
A !Ablia Sagrada> a espada do EspArio Sano> lan(a a dourina
espiriisa por erra> e declara em alo e bom som> Fue=
1;.2.1. DEUS
a% C um ser pessoal I:o +*%.D SI ++/%+>-D #n /%/D Ap .%+9JD
b% C um ser Gnico I& /%1D Is 10%0>+8D + Tm +%+*D :d -0J%
1;.2.2. ESUS CRISTO
a% ?oi superior aos 2omens IHb *%-/JD
b% C apresenado na !Ablia como pro?ea> sacerdoe e rei> e
nunca como mCdium IA .%+93-1D Hb *%-/>-*D Fp -%93++J%
1;.2.!. A E<$IAO
a% ?oi um ao volun'rio de ,riso IT -%+1JD
b% C alcan(ada como conseFX@ncia da ?C IA +5%1.JD
c% C adFuirida pelo sangue de ,riso> segundo a riFueEa da sua
gra(a IE? +%*J%
1;.2.%. A 7UEDA
a% sobreveio como conseFX@ncia da desobedi@ncia de Ad)o
IRm 0%+->+0>+9JD
b% decorreu da ena()o do diabo I#n .%+30D + Tm -%+1J%
1;.2.5. O IN0ERNO
a% ?oi preparado para o diabo e seus an4os I" -0%1+JD
b% fca embai;o I$v +0%-1D Oc +5%+0JD
c% ser' a 2abia()o fnal e eerna dos perversos ISI 9%*D "
-0%1+J%
Seias e Heresias
44
1;.2.8. A IGREA
a% ?oi ?undada por :esus ,riso I" +/%+8JD
b% 4amais ser' vencida I" +/%+8JD
c% C guardada pelo Sen2or IAp .%+5J%
1;.2.9. A 2"2LIA
a% C a $alavra de &eus I- Sm --%.+D SI +-%/D :r +%+-JD
b% ?oi escria sob inspira()o divina I+ $e -%-5>-+JD
c% C absoluamene digna de confan(a ISI +++%*JD
d% C descria como pura ISI +9%8J> espiriual IRm *%+1J> sana>
4usa e boa IRm *%+-J> ilimiada ISI ++9%9/J> per?eia ISI +9%*> Rm
+-%-J> verdadeira ISI ++9%+1-J> n)o pesada I+ :o 0%.J%
&isse HenriFue Heine> o ?amoso poea lArico alem)o= <&epois de
2aver passado anos e anos longos anos de min2a vida e correr as
abernas da flosofa> depois de me 2aver enregue a odas as
poliiFuices do espArio e er paricipado de odos os sisemas
possAveis> sem neles enconrar sais?a()o> a4oel2o3me diane da
!Ablia<%
Seias e Heresias
45
!
O AD4ENTISMO DO 9O DIA
6o princApio do sCculo RIR> Fuando pouca @n?ase era dada L
segunda vinda de ,riso> #uil2erme IîlliamJ "iller> pasor baisa
do Esado de 6ova IorFue> nos Esados Unidos> dedicou3se ao esudo
e a prega()o dese assuno% Oendo &aniel 8%+1> <Ele me disse= AC
duas mil e reEenas ardes e man2)sD e o sanu'rio ser' purifcado<>
"iller passou a ?aEer dese versAculo o ema duma grande
conrovCrsia sobre os evenos ?uuros%
I. RESUMO HISTRICO DO AD4ENTISMO
,alculando Fue cada um dos -%.55 dias da pro?ecia de &aniel
represenava um ano> "iller omou o regresso de Esdras do caiveiro
no ano 10* a%,% como pono de parida para o c'lculo de Fue ,riso
volaria L Terra> em pessoa> no ano de +8.1% Esa previs)o ?ora ?eia
em +8+8%
T)o grande ?oi o impaco causado por essa revela()o de "iller>
Fue muios crenes> vindos de di?erenes igre4as> doaram suas pro3
priedades> abandonaram os seus a?aEeres> e se prepararam para
receber o Sen2or no dia -+ de mar(o daFuele ano% O dia apraEado
c2egou> mas o )o esperado aconecimeno n)o se deu% Revisando
seus c'lculos> "iller concluiu Fue 2avia errado por um ano> e anun3
ciou Fue ,riso volaria no dia -+ de mar(o do ano seguine> ou se4a>
de +811% $orCm> ao c2egar essa daa> "iller e seus seguidores> em
nGmero apro;imado de +55 mil> so?rem nova decep()o% Uma veE
Seias e Heresias
46
mais "iller ?eE um novo c'lculo segundo o Fual ,riso volaria no dia
-- de ouubro daFuele mesmo anoD porCm essa previs)o ?al2ou
ambCm%
1.1. MILLER RECONHECE O SEU ERRO
#uil2erme "iller deu oda prova de sinceridade> con?essando
simplesmene Fue 2avia se eFuivocado em seu sisema de iner3
prea()o da pro?ecia bAblica% 6esse empo ele mesmo escreveu=
<Acerca da ?al2a da min2a daa> e;presso ?rancamene o meu
desaponameno%%% Esperamos naFuele dia a c2egada pessoal de
,risoD e agora> diEer Fue n)o erramos C desoneso[ 6unca devemos
er vergon2a de con?essar nossos erros aberamene< (A ;istria da
0ensagem Ad.entista, p% 1+5J%
1.2. NO4AS TENDNCIAS
6)o obsane "iller er recon2ecido o seu erro em marcar o dia
da vola de ,riso pela inerprea()o da pro?ecia> nem odos os seus
seguidores esavam disposos a abandonar essa mensagem% &os
muios grupos Fue o 2aviam seguido> r@s se uniram para ?ormar
uma nova igre4a baseada numa nova inerprea()o da mensagem de
"iller% Esa nova inerprea()o surgiu de uma <revela()o< de Hiram
Edson> ?ervoroso discApulo e amigo de "iller% Segundo Edson> "iller
n)o esava eFuivocado em rela()o L daa da vinda de ,riso> mas
sim em rela()o ao local% &isse ele Fue na daa pro?eiEada por "iller>
,riso 2avia enrado no sanu'rio celesial> n)o no errenal> para
?aEer uma obra de purifca()o ali%
#uil2erme "iller n)o aceiou essa inerprea()o nem seguiu ao
novo movimeno% Nuano a iso ele mesmo escreveu=
<6)o en2o confan(a alguma nas novas eorias Fue surgiram
no movimenoD iso C> Fue ,riso veio como 6oivo> e Fue a pora da
gra(a ?oi ?ec2adaD e Fue em seguida a sCima rombea ocou> ou
Fue ?oi de algum modo o cumprimeno da pro?ecia da sua vinda< IA
;istria da 0ensagem Ad.entista, p% 1+-J%
AC o fm dos seus dias> em -5 de deEembro de +819> com
sessena e oio anos incompleos> "iller permaneceu como cris)o
2umilde e consagrado% Ele morreu na ?C e na esperan(a de esar em
breve com o Sen2or%
1.!. ANOS $OSTERIORES A MILLER
&os r@s grupos Fue apoiaram Hiram Edson na sua nova <re3
vela()o<> dois deles deram subsancial conribui()o para a ?orma()o
da seia 2o4e con2ecida como <Advenismo do *
a
&ia<%
O primeiro era dirigido por :osep2 !aes> Fue observava o
s'bado> e n)o o domingo% O segundo grupo dava muia @n?ase aos
dons espiriuais> paricularmene ao de pro?ecia> e in2a enre os
Seias e Heresias
47
seus membros a sen2ora Helen Harmon Imais arde sen2ora ^2ieJ>
Fue diEia er o dom de pro?ecia%
Ao se unirem os r@s grupos> cada um deu a sua conribui()o
para a nova igre4a em ?orma()o= o primeiro> a revela()o de Edson
com respeio ao sanu'rio celesialD o segundo> o legalismoD e o
erceiro grupo cooperou com uma pro?eiEa Fue por mais de meio
sCculo 2averia de e;ercer inMu@ncia predominane na ?unda()o e
crescimeno da nova igre4a%
6)o obsane possuir uma esperan(a escaol7gica> o
Advenismo do SCimo &ia esposa uma dourina pouco coerene com
a revela()o divina dada aravCs das Escriuras%
II. A GUARDA DO S2ADO
A guarda do s'bado C sem dGvida o principal pono de conro3
vCrsia da dourina do Advenismo do SCimo &ia% O pr7prio com3
plemeno do nome desa seia> <SCimo &ia<> mosra Fuana afni3
dade e;ise enre o advenismo e o s'bado%
O Advenismo ensina Fue o crene deve observar o s'bado
como o dia de repouso> e n)o o domingo% ,r@ Fue os Fue guardam o
domingo aceiar)o a <marca da besa< sob o governo do Anicriso%
Helen ^2ie ensina Fue a observBncia do s'bado C o selo de &eusD
enFuano o domingo ser' o selo do Anicriso%
2.1. ORIGEM DA DOUTRINA SA2TICA
:' mosramos Fue dos r@s grupos Fue se 4unaram para ?ormar
o Advenismo> o primeiro era liderado por :osep2 !aes> e observava
o s'bado como dia semanal de descanso% ,onudo> a observBncia do
s'bado como dia de repouso omou ?or(a Fuando a sen2ora Helen
^2ie come(ou a alegar er recebido uma <revela()o<> segundo a
Fual :esus descobriu a arca do concero e ela pode ver denro as
'buas da Oei% $ara sua surpresa> o Fuaro mandameno esaria no
cenro> rodeado de uma aurCola de luE%
2.2. UMA DOUTRINA INSUSTENT4EL
Evidenemene> n)o emos FualFuer preconceio conra o
Advenismo pelo simples ?ao de seus adepos guardarem o s'bado%
Nuesionamos o Advenismo pelo ?ao de ?aEerem desse ensino um
cavalo de baal2a conra as igre4as evangClicas Fue @m o domingo
como dia de repouso semanal%
&os deE mandamenos regisrados em b;odo -5> o 6ovo Tes3
ameno raifca apenas nove> e;ceuando o Fuaro> Fue ?ala da
guarda do s'bado% $or e;emplo> compare os mandamenos da co3
luna esFuerda com os da coluna direia=
+% < 6)o er's ouros deuses +% <%%%vos converais ao &eus
Seias e Heresias
48
diane de mim< IE; -5%.J% vivo> Fue ?eE o cCu> e a erra%%%<
IA +1%+0J%
-% <6)o ?ar's para i imagem de
esculura< Ib; -5%1J%
-% <Fil2in2os> guardai3vos dos
Adolos< I:o 0%-+J%
.% <6)o omaras o nome do
Sen2or eu &eus em v)o< IE;
-5%*J%
.% <%%% n)o 4ureis nem pelo ,Cu>
nem pela erra< ITg 0%+-J%
1% <Oembra3e do dia do s'bado>
para o sani?Acar< IE; -5%8J%
1% I6)o 2' ese mandameno no
6ovo TesamenoJ
0% <Honra a eu pai e a ua m)e<
Ib; -5%+-J%
0% <Fil2os> obedecei a vossos
pais< IE? /%+J%
/% <6)o maar's< Ib; -5%+.J% /% <6)o maar's< IRm +.%9J%
*% <6)o adulerar's< Ib; -5%+1J% *% <6)o adulerar's< IRm +.%9J%
8% <6)o ?urar's< Ib; -5%+0J% 8% <6)o ?urar's< IRm +.%9J%
9% <6)o dir's ?also esemun2o<
Ib; -5%+/J%
9% <6)o minais uns aos ouros<
I,l .%9J%
+5% <6)o cobi(ar's< Ib; -5%+*J% +5% <6)o cobi(ar's< IRm +.%9J%
O 6ovo Tesameno repee pelo menos=
Z 05 veEes o dever de adorar somene a &eusD
Z +- veEes a adver@ncia conra a idolariaD
Z 1 veEes a adver@ncia para n)o omar o nome do Sen2or em
v)oD
Z / veEes a adver@ncia conra o 2omicAdioD
Z +- veEes a adver@ncia conra o adulCrioD
Z / veEes a adver@ncia conra o ?uroD
Z 1 veEes a adver@ncia conra o ?also esemun2oD
Z 9 veEes a adver@ncia conra a cobi(a%
Em nen2um lugar do 6ovo Tesameno> no enano> C encon3
rado o mandameno de guardar o s'bado%
III. O S2ADO OU O DOMINGO1
S possAvel alguCm cumprir a Oei sem guardar o s'badoV A
resposa a esa perguna C dada Fuando esudamos a vida e o mi3
nisCrio erreno de nosso Sen2or :esus ,riso%
O 6ovo Tesameno raifca o Fue es' escrio no Anigo Tes3
ameno> Fue> ninguCm 4amais ?oi capaE de cumprir a lei na sua
pleniude% A necessidade da encarna()o de ,riso se consiui numa
das mais evidenes provas da incapacidade do 2omem em cumprir a
lei divina> por isso Ele mesmo disse= <6)o penseis Fue vim revogar a
lei ou os pro?eas= n)o vim para revogar> vim para cumprir% $orFue
em verdade vos digo= AC Fue o cCu e a erra passem> nem um i ou
Seias e Heresias
49
um til 4amais passar' da lei> aC Fue udo se cumpra< I" 0%+*>+8J%
6)o poucas passagens do Anigo Tesameno mosram a
irria()o divina diane do legalismo ?rio e moro dos 4udeus> apre3
senado aravCs dos sacri?Acios e sucessivas cerimHnias ?eias com o
prop7sio de sais?aEer a lera da Oei% Nuano mais empo passava>
mais imper?eio se mani?esava o 2omem Fue buscava a per?ei()o
aravCs da pr'ica da Oei% $orCm> veio :esus ,riso> o enviado de
&eus> para cumprir a Oei em nosso lugar> o Fue ?eE coroando3a pelo
ao da sua more na cruE%
!.1. ESUS 4IOLOU O S2ADO
Segundo a !Ablia> :esus eve o seu nascimeno promeido se3
gundo a Oei I& +8%+0JD nasceu sob a Oei I#l 1%1JD ?oi circuncidado
segundo a Oei IOc -%-+JD ?oi apresenado no emplo segundo a Oei IOc
-%--JD o?ereceu sacri?Acio no emplo segundo a Oei IOc -%-1JD ?oi
odiado segundo a Oei I:o +0%-0JD ?oi moro segundo a Oei I:o +9%*JD
viveu> morreu e ressusciou segundo a Oei IOc -1%11>1/J%
Apesar de :esus 2aver cumprido oda a Oei> a respeio dEle se
l@= <E os 4udeus perseguiam a :esus> porFue ?aEia esas coisas no
s'bado% "as Ele l2es disse= "eu pai rabal2a aC agora> e eu raba3
l2o ambCm% $or isso> pois> os 4udeus ainda mais procuravam ma'3
lo> porFue n)o somene .iola.a o sbado, mas ambCm diEia Fue
&eus era seu pr7prio $ai> ?aEendo3se igual a &eus< I:o 0%+/3+8J%
I@n?ase min2aJ
Observe Fue assim como para os 4udeus era inadmissAvel :esus
ser Fil2o de &eus enFuano violava o s'bado> para o Advenismo C
igualmene impossAvel admiir Fue os evangClicos se4am fl2os de
&eus enFuano guardam o domingo> em subsiui()o ao s'bado%
!.2. A A2OLIO DO S2ADO
Acusado pelos 4udeus de violar o s'bado> :esus afrmou Fue <%%%
o s'bado ?oi esabelecido por causa do 2omem> e n)o o 2omem por
causa do s'badoD de sore Fue o Fil2o do 2omem C Sen2or ambCm
do s'bado< I"c -%-*>-8J%
,om esas palavras> :esus de?ende o princApio moral do Fuaro
mandameno do &ec'logo> condenando aberamene o
cerimonialismo> e revela a sua auoridade divina sobre o s'bado>
para cumpri3lo> aboli3lo ou mud'3lo% O senimeno moral C a ne3
cessidade de se descansar um dia por semana> valendo> para esse
fm> FualFuer deles%
Sobre esa Fues)o> escreveu o ap7solo $aulo= <Um ?aE di?e3
ren(a enre dia e diaD ouro 4ulga iguais odos os dias% ,ada um
en2a opini)o bem defnida em sua pr7pria mene% Nuem disingue
enre dia e dia> para o Sen2or o ?aE< IRm +1%0>/J%
Seias e Heresias
50
!.!3 $OR 7UE O DOMINGO1
&enre ouras raEKes da subsiui()o do s'bado pelo domingo>
como dia semanal de repouso para a Igre4a> desacam3se as se3
guines=
Z ,riso ressusciou no primeiro dia da semana I"c +/%9J%
Z O primeiro dia da semana ?oi o dia especial das mani?esa3
(Kes de ,riso ressusciado% "ani?esou3se cinco veEes no primeiro
domingo e oura veE no domingo seguine IOc -1%+.>..3./D :o -5%+.3
+9>-/J%
Z O EspArio Sano ?oi derramado no dia de $enecoses> um dia
de domingo IOv -.%+0>+/>-+D A -%+31J%
Z Os cris)os dos empos apos7licos cosumavam reunir3se
aos domingos para celebrar a Sana ,eia do Sen2or> pregar> e se3
parar suas o?eras para o Sen2or IA -5%*D + ,o +/%+>-J%
Ainda sobre o domingo como dia de ?esa semanal da Igre4a>
ve4a o Fue escreveram os seguines $ais da Igre4a=
Z 2ar+aC&P <&e maneira Fue n7s observamos o domingo com
regoEi4o> o dia em Fue :esus ressusciou dos moros<%
Z (sti+* MQrtirP <"as o domingo C o dia em Fue odos emos
nossa reuni)o comum> porFue C o primeiro dia da semana> e :esus
,riso> nosso Salvador> nese mesmo dia ressusciou da more<%
Z I+Q'i*P <Todo aFuele Fue ama a ,riso> celebra o &ia do
Sen2or> consagrado L ressurrei()o de ,riso como o principal de
odos os dias> n)o guardando os s'bados> mas vivendo de acordo
com o &ia do Sen2or> no Fual nossa vida se levanou oura veE por
meio dele e de sua more% Nue odo amigo de ,riso guarde o dia do
Sen2or[<
Z Di*+Rsi* Ee C*ri+t*P <Ho4e observamos o dia sano do Se3
n2or> em Fue lemos sua cara<%
Z 4it*ri+*P <6o &ia do Sen2or acudimos para omar nosso p)o
com a(Kes de gra(a> para Fue n)o se creia Fue observamos o
s'bado com os 4udeus> o Fual ,riso mesmo> o Sen2or do s'bado>
aboliu em seu corpo<%
Escreve o ap7solo $aulo= <6inguCm> pois> vos 4ulgue por causa
de comida e bebida> ou dia de ?esa> ou lua nova> ou s'bados> por3
Fue udo isso em sido sombra das coisas Fue 2aviam de virD porCm
o corpo C de ,riso% 6inguCm se ?a(a 'rbiro conra v7s ouros>
pree;ando 2umildade e culo dos an4os> baseando3se em visKes>
en?auado sem moivo algum na sua mene carnal> e n)o reendo a
,abe(a> da Fual odo corpo> suprido e bem vinculado por suas 4unas
e ligamenos> cresce o crescimeno Fue procede de &eus< I,l -%+/3
+9J%
I4. DOUTRINAS $ECULIARES DO AD4ENTISMO
AlCm da guarda do s'bado> o Advenismo do SCimo &ia di3
Seias e Heresias
51
verge dos evangClicos em ouros r@s assunos de capial impor3
Bncia% S)o eles= o esado da alma ap7s a more> o desino fnal dos
Ampios e de Saan's> e a obra da e;pia()o%
%.1. O ESTADO DA ALMA A$S A MORTE
O Advenismo ensina Fue ap7s a more do corpo a alma C
reduEida ao esado de sil@ncio> de inaividade e de ineira in3
consci@ncia> iso C> enre a more e a ressurrei()o> os moros dor3
mem%
Ese ensino conradiE v'rios e;os das Escriuras> denre os
Fuais desacam3se Oucas +/%--3.5 e Apocalipse /%9>+5%
O primeiro e;o regisra a 2is7ria do rico e O'Earo logo ap7s a
more> e mosra Fue o rico> esando no in?erno>
a% levanou os ol2os e viu O'Earo no seio de Abra)o Iv%-.JD
b% clamou por miseric7rdia Iv%-1JD
c% eve sede Iv%-1JD
d% seniu3se aormenado Iv%-1JD
e% rogou em ?avor dos seus irm)os Iv%-*JD
?% ainda in2a seus irm)os em lembran(a Iv%-8JD
g% persisiu em rogar a ?avor dos seus enes Fueridos Iv%.5J%
:' o e;o de Apocalipse /%9>+5 raa da aberura do Fuino
selo> Fuando :o)o viu debai;o do alar <as almas daFueles Fue
in2am sido moros por causa da palavra de &eus e por causa do
esemun2o Fue susenavam<%
Segundo o regisro de :o)o> elas
a% clamavam com grande voE Iv%+5JD
b% inFuiriram o Sen2or Iv%+5JD
c% recon2eceram a soberania do Sen2or Iv%+5JD
d% lembravam3se de aconecimenos da Terra Iv%+5JD
e% clamavam por vingan(a divina conra os Ampios Iv% +5J%
As e;pressKes dormir ou sono usadas na !Ablia para ipifcar a
more ?alam da indi?eren(a dos moros para com os aconecimenos
normais da Terra e nunca para com aFuilo Fue ?aE pare do ambiene
onde es)o as almas desencarnadas% Assim como o subconsciene
coninua aivo enFuano o corpo dorme> a alma do 2omem n)o
cessa sua aividade Fuando o corpo morre%
A palavra de ,riso na cruE ao ladr)o arrependido= C uma prova
da consci@ncia da alma imediaamene ap7s a more%
6o momeno da ransfgura()o de ,riso> "oisCs n)o esava
inconsciene e silencioso enFuano ?alava com ,riso sobre a sua
Seias e Heresias
52
more iminene I" +*%+3/J%
%.2. O DESTINO 0INAL DOS "M$IOS E SATANS
Spicer> um dos mais lidos escriores advenisas> escreve= <O
ensino posiivo da Sagrada Escriura C Fue o pecado e os pecadores
ser)o e;erminados para n)o mais e;isirem% Haver' de novo um
Universo limpo> Fuando esiver erminada a grande conrovCrsia
enre ,riso e Saan's<% S evidene Fue ese ensino enra em
conradi()o com as seguines passagens= &aniel +-%-D "aeus -0%1/D
:o)o 0%-9 e Apocalipse -5%+5%
&aniel +-%- e "aeus -0%1/ es)o de acordo ao afrmar Fue=
a% Os 4usos ressusciar)o para a vida e goEo eernosD
b% Os Ampios ressusciar)o para vergon2a e 2orror igualmene
eernos%
AFui> <vergon2a e 2orror eerno< n)o signifca desrui()o ou
aniFuilameno% Esas palavras ?alam do esado de separa()o enre
&eus e o Ampio ap7s a sua more% Se ?or cero Fue o Ampio ser'
desruAdo> por Fue en)o er' ele de ressusciar e depois ser lan(ado
no Oago de FogoV I" -0%1+J% Apocalipse +1%+5>++ diE Fue os
adoradores do Anicriso ser)o aormenados <e a ?uma(a de seu
ormeno sobe pelos sCculos dos sCculos<% Iso n)o C aniFuilameno%
Nuano L pessoa de Saan's> Apocalipse -5%+5 diE Fue ele> o
Anicriso e o Falso $ro?ea> <ser)o aormenados no Oago de Fogo
pelos sCculos dos sCculos<> para sempre% Iso n)o C aniFuilameno%
%.!. A DOUTRINA DA E<$IAO
Segundo o Advenismo do SCimo &ia> a dourina da e;pia()o C
e;plicada parindo do seguine raciocAnio=
a% Em +811> ,riso come(ou a purifca()o do sanu'rio
celesial%
b% O cCu C a rCplica do sanu'rio Apico sobre a Terra> com dois
comparimenos= o lugar sano e o sano dos sanos%
c% 6o primeiro comparimeno do sanu'rio celesial> ,riso
inercedeu durane deEoio sCculos Ido ano .. ao ano +811J> em prol
dos pecadores penienes> <enreano seus pecados permaneciam
ainda no livro de regisros<%
d% A e;pia()o de ,riso permanecera inacabada> pois 2avia
ainda uma are?a a ser realiEada> a saber= a remo()o de pecados do
sanu'rio no cCu%
e% A dourina do sanu'rio levou o Advenismo do SCimo &ia
fnalmene a declarar= <67s discordamos da opini)o de Fue a e;3
pia()o ?oi e?euada na cruE> con?orme geralmene se admie<%
Ese ensino n)o pode maner3se de pC> primeiramene porFue
Seias e Heresias
53
?oi concebido por uma pessoa Ia sen2ora ^2ieJ de e;agerado
?anaismo e de muias visKes da carneD e segundo> porFue C incoe3
rene com o raameno do assuno nas Escriuras% A !Ablia ensina
Fue=
a% A obra e;pia7ria de ,riso C per?eia IHb *%-*D +5%+->+1J%
b% A salva()o do crene C per?eia e imediaa I:o 0%-1D 8%./D
Rm8%+D + :o +%*J%
%
AS TESTEMUNHAS3DE3EO4
As <Tesemun2as3de34eov'< ?ormam uma das seias Fue mais
crescem aualmene% Em ?ace do seu proseliismo inconrol'vel> e do
grande mal causado por seus ensinos L vida do crene> necess'rio se
?aE esud'3la%
I. RESUMO HISTRICO DO EO4ISMO
,2arles TaEe Russell> ?undador da seia <Tesemun2as de
:eov'<> nasceu no Esado da $ensilvBnia> Esados Unidos> no ano de
+801% $erurbado pela dourina das penas eernas> ornou3se
Seias e Heresias
54
simpaiEane da dourina advenisa> a Fual abra(ou poseriormene%
,omo Russell possuAa ponos de visa muio pessoais> principalmene
Fuano L maneira e ao ob4eivo da vinda de ,riso> n)o demorou
2aver diverg@ncia enre seus ponos de visa e os dos lAderes
advenisas% 6essa Cpoca> em parceria com um advenisa de nome
6%H% !arbour> escreveu um livro% Essa amiEade> porCm> durou pouco>
pois logo se separaram> ap7s uma acalorada discuss)o Fuano L
dourina da e;pia()o% Um ano ap7s> em +8*-> Russell lan(a os
?undamenos do seu movimeno> inicialmene com os nomes <Torre
de Pigia de Si)o< e <Arauo da $resen(a de ,riso<%
1.1. As ID/IAS DE RUSSELL
Russell vivia em ?reFXenes c2oFues com as auoridades e os
ribunais> dos Fuais nem sempre se saAa bem% ,ensurou as igre4as e
seus lAderes como pora3voEes do engano e como insrumenos do
diabo% $ara prepara()o dos seus discApulos> escreveu uma obra
iniulada +st#dos nas +srit#ras, sobre a Fual o pr7prio Russell
declarou ousadamene Fue seria mel2or Fue ela ?osse lida do Fue
lida a !Ablia soEin2a% ,onudo> mais arde> ele mesmo c2amou de
<imauros< alguns de seus escrios primiivos%
Russell ?oi um 2omem de mau procedimeno% ,asou3se em
+8*9% P'rias veEes ?oi levado ao ribunal por sua pr7pria esposa> em
?ace de maus raos Fue so?ria dele% 6)o podendo ela supor'3lo
mais> abandonou3o em +88*> dele divorciando3se em +9+.% Piu3se
muias veEes em apuros com a 4usi(a devido a escBndalos
fnanceiros%
1.2. OSE$H 0RANGLIN R)THER0ORD
,2arles TaEe Russell morreu a 9 de novembro de +9+/> sendo
subsiuAdo pelo 4uiE :osep2 Franalin Ru2er?ord%
Ru2er?ord e;cedeu em muio a aua()o do pr7prio Russell>
?undador da seia% Oogo no princApio da sua ges)o> ?undou a revisa
9espertai, com uma iragem mensal Fue vai a um mil2)o de
e;emplares% Eseve por v'rios meses na cadeia por causa de
alegadas <aividades aniamericanas<> no inicio da enrada dos
Esados Unidos na $rimeira #rande #uerra% Iso conribuAa mais para
Fue Ru2er?ord e seus seguidores ivessem maior 7dio da <or3
ganiEa()o do diabo< Icomo raavam oda e FualFuer espCcie de
organiEa()o polAica ou religiosa Fue se opun2a aos seus ensinos e
Ls dourinasJ% Ru2er?ord morreu a 8 de 4aneiro de +91-> com *-
anos de idade%
1.!. NATHAN H. GNORR
,om a more de Ru2er?ord> 6a2an H% _norr assumiu a os
lideran(a da seia% 6o inAcio do seu mandao escreveu um ensaio
Seias e Heresias
55
com o Aulo= <Tesemun2as3de34eov' dos Tempos "odernos<> com a
afrma()o= <&eus :eov' C o organiEador de suas esemun2as sobre
a erra<% $rosseguindo> diE Fue o nome da organiEa()o deriva3se da
passagem de IsaAas 1.%+5= <P7s sois min2as esemun2as> diE :eov'<%
1.%. ESCRA4OS DE UM SISTEMA
As Tesemun2as3de34eov' demonsram um Eelo incomum em
ornarem con2ecidas as suas dourinas> pelo Fue se dedicam ao
m';imo L venda de livros e revisas> de pora em pora% AlCm de se
dedicarem com afnco a esse rabal2o> Fuase odos d)o uma parcela
de coopera()o na dissemina()o das dourinas da seia% ^%:% Sc2enell>
e;3esemun2a<> diE Fue as <esemun2as< fcam sob consanes
pressKes e com medo moral dos seus lAderes% $or e;emplo= se n)o
venderem sufciene lieraura> ser)o rebai;ados L <classe de maus
servos<> ou <servos inGeis<%
1.5. E<$ANSO DA SEITA
:' em +919> o Anu'rio das Igre4as Americanas raEia o
seguine= <As esemun2as3de34eov' @m grupos em Fuase odas as
cidades dos Esados Unidos> bem como em ouras pares do mundo>
com o prop7sio de esudar a !Ablia% 6)o ?aEem rela7rio de seus
membros> nem anoam a assis@ncia Ls reuniKes% ReGnem3se em
salKes alugados e n)o consr7em emplos para o seu pr7prio uso<%
A maior pare dos seus es?or(os C gasa procurando alcan(ar
pessoas 4' membros de igre4as evangClicas> cu4os preceios eles
pKem em dGvida por meio de ensinos subversivos% Enviam os seus
represenanes para os campos mission'rios esrangeiros> onde> Ls
veEes> enram em conMio com as auoridades%
II. A DOUTRINA DA TRINDADE
$oucos aspecos da dourina cris) @m so?rido anos aaFues
das <esemun2as3de34eov'< Fuano a dourina da Trindade% O Fue
eles pensam e diEem sobre ese ema C abundanemene mosrado
nos seus livros> revisas e palesras> como vemos a seguir%
2.1. O C:MULO DO A2SURDO
<Saan's deu origem L dourina da rindade< (%eja 9e#s
<erdadeiro, p% 8+J%
<Um conemporBneo de Te7flo na f?rica Seenrional> o escrior
laino c2amado Teruliano> da cidade de ,arago> de?rone a I'lia>
escreveu uma de?esa de sua religi)o e inroduEiu nos seus escrios a
palavra trinitas, Fue Fuer diEer WrindadeW% &aFuele empo em diane
a dourina rini'ria veio a in?ecar cada veE mais a cren(a dos
cris)os pro?essos% Tal dourina C absoluamene al2eia ao verdadeiro
,risianismo% 6em se enconra a palavra trias nas inspiradas
Seias e Heresias
56
Escriuras gregas cris)s> ampouco se ac2a a palavra trinitas, nem
mesmo na radu()o laina da !Ablia> a Pulgaa< ((#e tem =eito a
$eligio !ela ;#manidade> p% -/+J%
<6inrode casou3se com sua m)e SemAramis> e assim> num sen3
ido> ele C seu pr7prio pai e seu pr7prio fl2o% AFui es' a origem da
dourina da rindade< IRussell> +st#dos nas +srit#ras*.
2.2. CONCEITO INCONSISTENTE
O ensino 4eovisa de Fue Teruliano invenou a dourina da
Trindade C in4uso> endencioso e mau% Piria ao caso pergunarmos=
<6e\on invenou a lei da gravidade ou simplesmene elucidou3aV< A
mesma perguna deve ser ?eia Fuano L pessoa de
Teruliano relaivamene L dourina da Trindade= <Teruliano
invenou a dourina da Trindade ou simplesmene inerpreou3aV<
$or e;emplo> o ?ao de "arin2o Ouero er de?endido a dourina
da 4usifca()o pela ?C e a do sacerd7cio universal dos crenes n)o
signifca Fue ele as invenou%
S evidene Fue a palavra rindade n)o se enconra na !Ablia>
como ambCm nela n)o se enconram e;pressKes como
<esemun2as3de34eov'< e <Sal)o do Reino<> porCm> a !Ablia conCm
a idCia b'sica da dourina da Trindade% 6)o descaramos a possi3
bilidade de Fue Teruliano en2a sido o primeiro dos escriores da
Igre4a a usar a palavra 'rindade Ir@s em umJ> com o ob4eivo de dar
?orma a uma verdade implAcia do #@nesis ao Apocalipse% &evemos
er em mene> no enano> Fue descobrir uma verdade n)o C a
mesma coisa Fue invenar a verdade% A verdade n)o se invena>
descobre3se%
2.!. A TRINDADE NAS ESCRITURAS
A idCia da Trindade ?aE3se presene nos seguines casos men3
cionados na !Ablia Sagrada=
a% ,ria()o do 2omem I#n +%-/J%
b% ,onclus)o divina Fuano L capacidade do con2ecimeno do
2omem a respeio do bem e do mal I#n .%--J%
c% ,on?us)o das lAnguas> em !abel I#n ++%*J%
d% Pis)o e c2amameno de IsaAas IIs /%8J%
e% !aismo de :esus no :ord)o I" .%+/>+*J%
?% A #rande ,omiss)o de :esus I" -8%+9J%
g% &isribui()o dos dons espiriuais I+ ,o +-%13/J%
2% !@n()o apos7lica I- ,o +.%+.J%
i% &escri()o paulina da unidade da ?C IE? 1%13/J%
4% Elei()o dos sanos I+ $e +%-J%
+% E;ora()o de :udas I:d vv%-5>-+J%
m% &edica7ria das caras Ls see igre4as da fsia IAp +%1>0J%
Seias e Heresias
57
Tano no Anigo como no 6ovo Tesameno> Aulos divinos s)o
aribuAdos Ls r@s $essoas da Trindade= aJ a respeio do $ai Ib; -5%-JD
bJ a respeio do Fil2o I:o -5%-8JD cJ a respeio do EspArio Sano IA
0%.>1J%
,ada $essoa da Trindade C descria na !Ablia> como=
Onipresene
Onipoene
Onisciene
,riador
Eerno
Sano
Sanifcador
Fone da vida eerna
"esre
,apaciado a ressusciar moros
Inspirador
&os pro?eas
Salvador
Supridor de minisros L Igre4a
O $ai O 0i)S* O EsNRrit*
:r -.%-1 E? +%-53-. Sl +.9%*
#n +*%+ Ap +%8 Rm +0%+9
A +0%+8 :o -+%+* + ,o -%+5
#n +%+ :o +%. :7 ..%1
Rm +/%-/ Ap --%+. Hb 9%+1
Ap 1%8 A .%+1 :o +%..
:d -1%-0 Hb -%++ + $e +%-
Rm /%-. :o +5%-8 #l /%8
Is 18%+* " -.%8 :o +1%-/
+ ,o /%+1 :o -%+9 + $e .%+8
Hb +%+ - ,o +.%. "c +.%++
T .%1 T .%/ :o .%8
:r .%+0 E? 1%++ A -5%-8
III. $OR EO4 E CONTRA CRISTO
Nuano L $essoa de ,riso> a dourina das <esemun2as3de3
4eov'< C essencialmene ariana> e se idenifca muio bem com di3
?erenes correnes 2erCicas surgidas nos primeiros sCculos da 2is3
7ria da Igre4a%
Seias e Heresias
58
!.1. REEIO DA DI4INDADE DE CRISTO
Nuano L $essoa e L divindade de :esus ,riso> diEem os
4eovisas=
<Ese d:esus ,risoe> n)o era :eov' &eus> mas esava We;isindo
na ?orma de &eusW% ,omo assimV Ele era uma pessoa espiriual>
assim como W&eus C EspArioWD era poderoso> mas n)o Todo3poderoso
como o C :eov' &eus= ambCm ele e;isia anes de odas as ouras
criauras de &eus porFue ?oi o primeiro fl2o Fue :eov' &eus rou;e L
e;is@ncia% $or isso C c2amado Wo Fil2o unig@nioW de &eus> porFue
&eus n)o eve associado ao raEer L e;is@ncia o seu unig@nio
Fil2o%%% Ele n)o C o auor da cria()o de &eusD mas> depois de &eus o
2aver criado como primog@nio> usou3o como seu obreiro associado
ao raEer L e;is@ncia odo o reso da cria()o< (%eja 9e#s
<erdadeiro, pp% .1>.0J%
Em resumo> o Fue se conclui dese ensino 2erCico C Fue :esus
,riso=
a% n)o C &eusD
b% em sua vida 2umana ?oi simplesmene uma pessoa
espiriualD
c% n)o C Todo3poderosoD
d% ?oi criado pelo $ai> como criadas ?oram as demais coisasD
e% n)o C o auor da ,ria()o%
!.2. A 2"2LIA EN0ATI#A A DI4INDADE DE CRISTO
O esemun2o geral das Escriuras C Fue=
a% ,riso C &eus I:o +%+D +5%.5>..>.8D +1%9>++D -5%-8D Rm 9%0D ,l
+%+0D -%9D Fp -%/D Hb +%.D - ,o 0%+9D + $e +%-D + :o 0%-D Is 9%/J%
b% ,riso C Todo3poderoso I" -8%+8D Ap +%8J%
c% ,riso n)o ?oi criado> pois C eerno I:o +%+8D /%0*D 8%+9>08D
+5%.5>.8D +1%*>9>+5>-5D +/%-8D +*%-+J%
d% ,riso C o auor da ,ria()o I:o +%.D ,l +%+/D Hb +%->+5D
Ap.%+1J%
Seias e Heresias
59
Conepo r#sselita da "#eda da 2rande Babil5nia
"uias afrma(Kes ?eias no Anigo Tesameno a respeio de
:eov' s)o cumpridas e inerpreadas no 6ovo Tesameno> re?erindo3
se a :esus ,riso% ,ompare=
IsaAas 15%.>1 com Oucas +%/8>/9>*/
b;odo .%+1 com :o)o 8%0/308
:eremias +*%+5 com Apocalipse -%-.
IsaAas /5%+9 com Oucas -%.-
IsaAas /%+5 com :o)o +-%.*31+
IsaAas 8%+->+. com + $edro .%+1>+0
IsaAas 8%+.>+1 com + $edro -%*>8
6Gmeros -+%/>* com + ,orAnios +5%9
Salmos -.%+ com :o)o +5%++D + $edro 0%1
Seias e Heresias
60
EEeFuiel .1%++>+- com Oucas +9%+5
&eueronHmio /%+/ com "aeus 1%+5%
!.!. $RO4ADA A DI4INDADE DE CRISTO
Aribuos inerenes a &eus $ai relacionam3se 2armoniosamene
com ,riso> provando a sua divindade% &ese modo a !Ablia apre3
sena3o como=
Z O $rimeiro e o glimo IIs 1+%1D ,l +%+0>+8D Ap +%+*D -+%/J%
Z Sen2or dos sen2ores IAp +*%+1J%
Z Sen2or de odos e Sen2or da #l7ria IA +5%./D + ,o -%8J%
Z Rei dos reis IIs /%+30D :o +-%1+D + Tm /%+0J%
Z :uiE I" +/%-*D -0%.+>.-D - Tm 1%+D A +*%.+J% Z$asor ISI
-.%+D :o +5%++>+-J%
Z ,abe(a da Igre4a IE? +%--J%
Z Perdadeira OuE IOc +%*8>*9D :o +%1>9J%
Z Fundameno da Igre4a IIs -8%+/D " +/%+8J%
Z O ,amin2o I:o +1%/D Hb +5%+9>-5J% ZA PidaI:o ++%-0D + :o
0%++>+-J%
Z $erdoador de pecados ISI +5.%.D "c -%0D Oc *%18>05J%
Z $reservador de udo IHb +%.D ,l +%+*J%
Z &oador do EspArio Sano I" .%++D A +%0J%
Z Onipresene IE? +%-53-.J%
Z Onipoene IAp +%8J%
Z Onisciene I:o -+%+*J%
Z SanifcadorIHb-%++J%
Z "esre IOc -+%+0D #l +%+-J%
Z Ressusciador de si mesmo I:o -%+9J%
Z Inspirador dos pro?eas I+ $e +%+*J%
Z Supridor de minisros L Igre4a IE? 1%++J%
Z Salvador IT .%13/J%
!.%. ESUS, O 4ER2O DI4INO
6a% 'rad#o do ?o.o 0#ndo das +srit#ras 2regas Crists,
vers)o bAblica ?or4ada pelas <esemun2as3de34eov'<> l@3se :o)o +%+>
assim= <6o princApio era a $alavra e a $alavra esava com &eus e a
$alavra era um deus<% 6oe o fnal da e;press)o= <%%% #m de#s6.
Enre as ?amosas radu(Kes da !Ablia con2ecidas 2o4e> pelo
menos hdeEenove delas afrmam Fue <A $alavra era &eus<D n)o
<deus< com <dl< minGsculo> ou <um deus< FualFuer% Pe4a> por
e;emplo=
Z _I6# :A"ES PERSIO6 3 A $alavra era &eus%
ZTHE 6E^ I6TER6ATIO6AO PERSIO6 IA 6ova Pers)o
InernacionalJ 3 A $alavra era &eus%
Z ROTHERHA" 3 A $alavra era &eus%
Z &OUAi 3 A $alavra era &eus%
Seias e Heresias
61
Z :ERUSAOS" !I!OE IA !Ablia de :erusalCmJ 3 A $alavra era
&eus%
Z A"ERI,A6 STA6&AR& PERSIO6 IPers)o $adr)o AmericanaJ 3
e a $alavra era &eus%
Z REPISE& STA6&AR& PERSIO6 IPers)o $adr)o RevisaJ 3 e a
$alavra era &eus%
Z iOU6#WS OITERAO TRA6SOATIO6 OF THE !I!OE ITradu()o
Oieral da !Ablia> de ioungJ 3 e a $alavra era &eus%
Z THE 6E^ OIFE TESTA"E6T IO Tesameno da 6ova PidaJ 3 a
$alavra era &eus%
Z "O&ER6 _I6# :A"ES PERSIO6 IPers)o "oderna da _ing
:amesJ 3 a $alavra era &eus%
Z 6E^ TRA6SOATIO6 3 &AR! i I6ova Tradu()oJ 3 a $alavra era
&eus%
Z 6U"ERI, E6#OISH 6E^ TESTA"E6T 3 a $alavra era &eus%
Z THE 6E^ A"ERI,A6 STA6&AR& !I!OE IA 6ova !Ablia $adr)o
AmericanaJ 3 e a $alavra era &eus%
Z THE 6E^ TESTA"E6T I6 "O&ER6 S$EE,H 3Êi"OUTH IO
6ovo Tesameno em Oinguagem "odernaJ 3 e a $alavra era &eus%
Z THE 6E^ TESTA"E6T I6 !ASI, E6#OISH IO 6ovo Tesameno
em Ingl@s !'sicoJ 3 e a $alavra era &eus%
Z THE 6E^ TESTA"E6T I6 "O&ER6 E6#OISH 3"O6T#O"ERi
IO 6ovo Tesameno em Ingl@s "odernoJ 3 e a $alavra era &eus%
Z THE 6E^ TESTA"E6T I6 E6#OISH I$2illipsJ 3 essa $alavra
esava com &eus e era &eus%
Z THE !ER_OEi PERSIO6 IA Pers)o de !erale]J 3 e a $alavra
era &eus%
Z E"$HATI, &IA#OOTT I$ublica()o das esemun2as3de34eov'J 3
e o Oogos era &eus%
Nuaro radu(Kes n)o usam e;aamene a e;press)o <a $alavra
era &eus<> mas evidenciam a divindade de ,riso con?orme o e;o
de :o)o +%+% S)o elas=
Z A6 ER$A6&E& TRA6SOATIO6 3 ÊST IUma Tradu()o
AmpliadaJ 3 e a $alavra era> Fuano L sua ess@ncia> divindade ab3
solua%
Z THE A"$OIFIE& !I!OE IA !Ablia AmpliadaJ 3 e a $alavra era o
pr7prio &eus%
Z OIPI6# !I!OE IA !Ablia PivaJ 3 anes Fue algo mais e;isisse>
e;isia ,riso com &eus% Ele sempre em vivido e C Ele o pr7prio
&eus%
Z OA"SA 3 E &eus era essa $alavra%
Nuaro radu(Kes n)o ensinam claramene a divindade de ,ris3
o> con?orme :o)o +%+% S)o elas=
Z "OFATT 3 O Oogos era divino%
Z TO&APS E6#OISH PERSIO6 IPers)o em Ingl@s de Ho4eJ 3 e Ele
Seias e Heresias
62
era o mesmo Fue &eus%
Z #OO&S$EE& 3 A $alavra era divina%
Z 6E^ E6#OISH !I!OE I6ova !Ablia InglesaJ 3 e o Fue &eus era>
a $alavra era%
Apenas Fuaro radu(Kes> negam a divindade de ,riso em :o)o
+%+% S)o elas=
Z THE 6E^ ÔRO& TRA6SOATIO6 OF THE HOOi S,RI$TURES
ITradu()o do 6ovo "undo das Escriuras SagradasJ 3 e a $alavra era
um deus%
Z E"$HATI, &IA#OOTT Iradu()o inerlinear do gregoJ 3 e um
deus era a $alavra%
Z THE _I6#&O" I6TEROI6EAR OF THE S,RI$TURES
ITradu()o do Reino> Inerlinear> das Escriuras #regasJ 3 e deus
era a $alavra%
Z THE _I6#&O" I6TEROI6EAR IA Inerlinear do ReinoJ 3 e a
$alavra era um deus%
Todas esas Glimas Fuaro versKes ciadas s)o publicadas e
disribuAdas pelas esemun2as3de34eov'%
!.5. DE$OIMENTO DA TEOLOGIA
&as deEenove radu(Kes mencionadas> Fue afrmam Fue <a
$alavra era &eus<> pelo menos reEe delas ?oram ?eias por piedosos
cris)os% Nuano aos raduores das versKes ciadas pelas ese3
mun2as3de34eov'> as Fuais afrmam Fue <a $alavra era um deus<>
pKe3se em dGvida a sanidade espiriual dos seus raduores> inclu3
sive se in2am mesmo algum con2ecimeno das lAnguas originais das
Escriuras% &e maneira especial> a +mphati 9iaglott, ciada pelas
<esemun2as< com maior ?reFX@ncia> ?oi ?eia por !en4amin îlson>
crisadelfano> membro de uma seia ?alsa%
A espereEa das <esemun2as< n)o con2ece limies> se4a Fuan3
do @m de orcer a !Ablia> se4a ?alsifcando as radu(Kes ou
inerpolando e;os de obras al2eias%
Em um arigo iniulado <Uma Tradu()o Errada e ,2ocane<> o
douor :ulios R% "ane]> escreve=
<A 0an#al 2rammar of the 2ree: ?e@ 'estament, do Fual sou
co3auor> C ciado pelos raduores do ap@ndice da 'rad#o do
$eino, Interlinear, das +srit#ras 2regas. Eles ciaram3me ?ora do
cone;o% Apuradas pesFuisas descobriram ulimamene abundane
e convincene evid@ncia de Fue a radu()o de :o)o +%+ por Wdeus era
a $alavraW ou Wa $alavra era um deusW n)o em FualFuer apoio
gramaical% encamin2ada L Sociedade
Torre de Pigia> Fuarel3general das esemun2as3de34eov'> escreve o
douor "ane]= <6)o e;ise FualFuer afrma()o na nossa gram'ica
Fue alguma veE Fuisesse implicar Fue Wum deusW era a radu()o
Seias e Heresias
63
admissAvel em :o)o +%+%%% 6)o revela erudi()o> nem mesmo C
raEo'vel raduEir :o)o +%+ por Wa $alavra era um deusW% A ordem das
palavras ornou obsolea e incorrea al radu()o% A vossa cia()o da
regra de ,ol\ell C inadeFuada> porFue indica apenas pare das suas
conclusKes%%% Ambos os erudios escreveram Fue> Fuando
preendiam dar a idCia indefnida> os escriores dos Evangel2os
colocavam regularmene o nome predicaivo depois do verbo> e
ano ,ol\ell como Harner afrmaram Fue 'heos, em :o)o +%+> n)o C
indefnido e n)o deve ser raduEido por Wum deus% Os escriores da
Torre de Pigia parecem ser os Gnicos a advogar al radu()o agora% A
evid@ncia conra eles parece de 99j%
 principalmene por me erdes
ciado ?ora do cone;o> pe(o3vos por meio desa Fue n)o voleis a
ciar A 0an#al 2rammar ofthe 2ree: ?e@ 'estament, como ?aEeis 2'
-1 anos% $e(o ainda Fue> de agora em diane> n)o me cieis> nem a
mim nem a esa obra> em FualFuer das vossas publica(Kes%
<TambCm> Fue pGblica e imediaamene apreseneis desculpas
na revisa Torre de Pigia> uma veE Fue as min2as palavras n)o
iveram nen2uma relevBncia no Fue oca L aus@ncia do arigo anes
de 'heos, em :o)o +%+<> conclui o douor "ane]%
Se :o)o +%+ Fuisesse diEer <a $alavra era um deus<> o ap7solo
eria usado no grego a palavra theios, Fue signifca <um deus<> um
ser meio divinoD em veE de 'heos I&eusJ> Fue :o)o usou conscien3
emene%
O douor :ames O% !o]er> do Semin'rio Teol7gico da #ra(a> de
înona Oaae> Indiana> Esados Unidos> escreveu= <$ara um esudane
?amiliariEado com a lAngua grega> :o)o +%+ C a e;press)o mais ?ore
possAvel da absolua divindade da $alavra> muio mais do Fue seria
com o uso do arigo% O ?ao de n)o ser usado o arigo no grego
descreve> Fualifca e en?aiEa a naureEa e a caracerAsica do
subsanivo usado% O emprego do arigo pariculariEa e idenifca>
apona para o indivAduo% Se :o)o ivesse escrio o arigo defnido com
a palavra 9e#s, eria signifcado Fue a $alavra e &eus eram o
mesmo indivAduo> uma nega()o da Trindade% "as ao empregar a
$alavra 9e#s sem o arigo> diE Fual C o car'er da $alavra% Ele C
&eus% Ele C alguCm cu4o car'er C descrio pela palavra 9e#s6.
Seias e Heresias
64
Conepo r#sselita do para/so terrestre no por.ir
I4 DERROCADA ESCATOLGICA
Embora nada de proveioso 2a4a no sisema dourin'rio das
esemun2as3de34eov'> e;isem aspecos nele Fue s)o por demais
absurdos% Nueremos nos re?erir em paricular a alguns desses as3
pecos da sua dourina escaol7gica> ou se4a> a dourina das Glimas
coisas%
%.1. A SEGUNDA 4INDA DE CRISTO
Afrmam as esemun2as3de34eov'=
<,riso :esus vem> n)o em ?orma 2umana> mas como criaura
espiriual e gloriosa%%% Ele vem> porano> desa veE> n)o em 2umi3
l2a()o> n)o na semel2an(a dos 2omens> mas em sua gl7ria> e odos
Seias e Heresias
65
os an4os com ele%
<Alguns podem ciar as palavras dos an4os= WEsse :esus Fue
denre v7s ?oi recebido no cCu> assim vir' do modo como o vises ir
para o cCuW IA +%++J% 6oem> porCm> Fue ese e;o n)o diE Fue ele
vir' com a mesma apar@ncia> ou no mesmo corpo> mas somene do
mesmo modo< (%eja 9e#s <erdadeiro, pp% +81>+80J%
%.2. O ARMAGEDOM E O GO4ERNO DE CRISTO
<A baal2a do grande dia do &eus Todo3poderoso Io
ArmagedomJ erminar' em +9+1> com a derrocada complea do
governo do mundo%%% e o pleno esabelecimeno do reino de ,riso<
IRussell> +st#dos nas +srit#ras, vol% II> pp% +5+>+*5J%
Segundo o ensino de Russell> ,riso volou L Terra e come(ou o
seu governo de paE no ano de +9+1%
%3!3 O (RI* 0INAL
<6a primavera de +9+8> veio o Sen2or> e come(ou o 4uAEo>
primeiro da Wcasa de &eusW e depois das na(Kes dese mundo< (%eja
9e#s <erdadeiro, N. -81J%
%.%. O2E6ES 2"2LICAS A ESSE ENSINO
Ensinar Fue ,riso ser' invisAvel por ocasi)o da sua segunda
vinda> e Fue Ele esar' doado de ouro corpo Fue n)o se4a o corpo
da sua ressurrei()o> C ensino conr'rio a muias passagens das Es3
criuras> denre as Fuais se desacam Qacarias +-%+5D "aeus -1%.5
e Apocalipse /%+03+*%
Nuano ao dia em Fue se dar' a vinda de ,riso> diE "aeus
-1%./= <A respeio daFuele dia e 2ora ninguCm sabe> nem os an4os
dos cCus> nem o Fil2o> sen)o somene o $ai<% Y ,omo> pois> o
saber)o essas ?alsas esemun2as3de3:eov'V
Pendo ?racassada a sua previs)o Fuano L segunda vinda de
,riso> Russell arFuieou uma alera()o L sua ?alsa eoria= <A daa
era correa> porCm> eFuivoFuei3me Fuano L ?ormaD o reino n)o er'
car'er maerial e visAvel> como 2avia anunciado> mas ser' espiriual
e invisAvel< (%eja 9e#s <erdadeiro, pp% -->-0J%
Tendo c2egado a daa anunciada por Russell> em lugar da paE
milen'ria do reino de ,riso> rebenou no mundo a $rimeira #uerra
"undial> Fue enluou mil2ares e mil2ares de ?amAlias em oda a
Terra%
%.5. ORDEM DOS E4ENTOS ESCATOLGICOS
A escaologia russelia C mais uma prova inconese de Fu)o
2erCica C a seia das esemun2as3de34eov'% Ao conr'rio da
escaologia russelia> a !Ablia apresena os evenos escaol7gicos na
seguine ordem=
Seias e Heresias
66
a% O arrebaameno da Igre4a%
b% O comparecimeno dos crenes diane do Tribunal de ,riso>
as !odas do ,ordeiro no cCu> e a #rande Tribula()o na Terra%
c% !aal2a do Armagedom%
d% "ani?esa()o de ,riso em gl7ria com os seus sanos e
an4os%
e% :ulgameno das na(Kes%
?% $ris)o de Saan's por mil anos%
g% Inaugura()o do reino milenar de ,riso na Terra%
2% Solura de Saan's por um breve espa(o de empo> mas logo
ser' novamene preso para odo o sempre> i% :uAEo do #rande Trono
!ranco> 4% Esabelecimeno de novo cCu e da nova Terra%
6inguCm em s) consci@ncia se areveria a afrmar Fue 4' en2a
ocorrido FualFuer um desses evenos na Terra% Nuando ocorreu o
arrebaameno da Igre4aV Onde es)o agora o novo cCu e a nova
TerraV
&iane de odo ese disparae e desrespeio demonsrado por
pare das esemun2as3de34eov' Fuano L $alavra de &eus> vale a
pena lembrar as palavras de Apocalipse --%+8>+9=
<Eu> a odo aFuele Fue ouve as palavras da pro?ecia dese livro>
esifco= Se alguCm l2es fEer FualFuer acrCscimo> &eus l2e
acrescenar' os Magelos escrios nese livroD e se alguCm irar Fual3
Fuer coisa das palavras do livro desa pro?ecia> &eus irar' a sua
pare da 'rvore da vida> da cidade sana> e das coisas Fue se ac2am
escrias nese livro<%
4. S"NTESE DOUTRINRIA DAS ATESTEMUNHASA
A dourina das esemun2as3de34eov' ?orma uma grande
miscelBnea mais bem idenifcada pela desordem e pela nega()o
Fue l2e s)o peculiares% Aene para os seguines aspecos desa
dourina=
5.1. A ALMA DO HOMEM
<Os cienisas e cirurgiKes n)o ?oram capaEes de enconrar no
2omem nen2uma prova deerminane de imoralidade% 6)o podem
enconrar nen2uma evid@ncia indicaiva de Fue o 2omem possui
uma alma imoral%%% Assim> vemos Fue a preens)o de Fue o 2omem
possui uma alma imoral> e Fue> porano> di?ere das besas> n)o C
bAblica< (%eja 9e#s <erdadeiro, pp% 0/>09J%
5.2. ; IN0ERNO
<A dourina de um in?erno ardene onde os inAFuos> depois da
more> s)o orurados para sempre> n)o pode ser verdadeira> prin3
cipalmene por Fuaro raEKes= +J es' ineiramene ?ora das Escri3
urasD -J C irracionalD .J C conr'ria ao amor de &eusD 1J C repug3
Seias e Heresias
67
nane L 4usi(a< (%eja 9e#s <erdadeiro, p% *9J%
5.!. A IGREA
.> a !Ablia C erminane ao prediEer Fue o
oal fnal da igre4a celese ser' de +11%555> segundo o decreo de
&eus< (%eja 9e#s <erdadeiro, p% ++-J% &aA surgiu o ?also ensino de
Fue s7 +11%555 salvos ir)o para o cCu%
5.%. RE0UTAO DESSE ENSINOP
A dourina das <esemun2as< Fuano L alma 2umana ap7ia3se
em eorias de 2omens sem &eus% O ineFuAvoco esemun2o das
Escriuras C Fue o 2omem n)o s7 ?oi ?eio alma vivene> mas am3
bCm possui uma alma imoral> o Fue o ?aE di?erene das demais
criauras da Terra%
S evidene Fue <alma< na !Ablia nem sempre signifca a mesma
coisa> e Fue a varia()o do seu signifcado depende muio das
circunsBncias em Fue a palavra C usada> como por e;emplo mos3
ram os seguines casos=
a% A alma como o pr7prio sangue IOv +*%+1J%
b% A alma como a pessoa em si mesma I#n 1/%--J% c A alma
como a pr7pria vida IOv --%.J%
d% A alma como o espArio e o cora()o I& -%.5J%
e% A alma como elemeno disino do espArio e do corpo IHb
1%+-D +TS0%-.D :k +-%+5D -*%.D + $e -%++D " +5%-8J%
5.5. SHEOL, HADES, GEENA E TRTARO
A palavra <in?erno< na !Ablia em signifcados Fue variam de
acordo com o e;o em Fue C ciado% H' Fuaro palavras na !Ablia na
Edi()o Revisa e AualiEada> Fue s)o raduEidas por <in?erno<=
Z SSe*) 3 o mundo dos moros I& .-%--D SI 9%+*D ecJ%
Z HaEes 3 C a ?orma grega para o 2ebraico %heol, e signifca o
lugar das almas Fue pariram dese mundo I" ++%-.D Oc +5%+0D Ap
/%8J%
Z Gee+a 3 ermo usado para designar um lugar de suplAcio
eerno I" 0%-->-9>.5D Oc +-%0J%
Z TQrtar* 3 o mais pro?undo do abismo no HadesD signifca
encerrar no suplAcio eerno I- $e -%1D &n +-%-J%
6en2uma desas palavras signifca <sepulura<% A palavra
2ebraica para <sepular< C "#eber I#n 05%0J> e a grega C mnemeion.
E verdade Fue a palavra 2ebraica sheol algumas veEes es'
raduEida como <sepulura mas isso se d' por ?or(a de uma radu()o eFuivocada%
Nuano Ls Fuaro alega(Kes das <esemun2as<> de Fue a dou3
rina re?erene ao in?erno n)o pode ser verdadeira> respondemos= +J
Seias e Heresias
68
E um assuno largamene raado ao longo da !Ablia Sagrada% -J
Ainda Fue irracional L mene emboada das <esemun2as<> n)o o C
L mene do crene Fue cr@ na veracidade das Escriuras% .J S
compaAvel com o amor de &eus> Fue 2o4e apela aos 2omens% 1J S
compaAvel com a 4usi(a divina> Fue em reservado o cCu para os
salvos e o in?erno para os pecadores impenienes%
5.8. S= 1%%.;;;1
O ensino 4eovisa de Fue s7 +11%555 salvos ?ormar)o a igre4a
riun?ane C conr'rio Ls seguines passagens das Escriuras=
Z <$ois a nossa p'ria es' nos cCus> de onde ambCm aguarda3
mos o Salvador> o Sen2or :esus ,riso< IFp .%-5J%
Z <&epois desas cousas vi> e eis grande mulid)o Fue ninguCm
podia enumerar> de odas as na(Kes> ribos> povos e lAnguas> em pC
diane do rono e diane do ,ordeiro> vesidos de vesiduras brancas>
com palmas nas m)osD e clamavam em grande voE> diEendo= Ao
nosso &eus Fue se assena no rono> e ao ,ordeiro> perence a
salva()o< IAp *%9>+5J%
4I. A MENTIRA DESMASCARADA
As <esemun2as< @m suas menes enorpecidas pelo erro>
pervers)o e engano do diabo% &e ano blas?emarem de &eus e da
sua $alavra C3l2es Fuase impossAvel se dei;arem iluminar pela luE do
Evangel2o% Eles ?oram programados> <educados< e roboiEados para
crerem nas meniras e embuses de Russell> Ru2er?ord e _norr>
lAderes 4eovisas% Todos> em vida> diEendo3se deenores de
con2ecimenos Fue os ?aEiam mesres do 2ebraico e do grego> lAn3
guas originais da !Ablia> ?oram desmascarados e levados L vergon2a
pGblica por pare de ribunais de suas Cpocas%
8.1. UMA TRADUO IN0IEL
6a impossibilidade de enconrar na !Ablia respaldo para os ab3
surdos cridos e de?endidos pelo 4eovismo> alguns lAderes desa seia
manipularam a radu()o de uma bAblia c2eia de 2eresias> como ?or3
ma de sacraliEar os seus erros e embuses% Essa radu()o recebeu o
nome de 'rad#o do ?o.o 0#ndo das +srit#ras %agradas.
$or muios anos ?oram manidos em sigilo os nomes dos auo3
res dessa radu()o de ?undo de Fuinal% Em um 4ulgameno> em
+901> na Esc7cia> respondeu a <esemun2a< F%^% FranE Fue a raE)o
de al sigilo era porFue o comi@ de radu()o Fueria Fue ela
permanecesse anHnima> e n)o buscava FualFuer gl7ria ou 2onra
$ara a obra da radu()o> osenando nomes ligados a ela% "as o
sen2or îlliam ,enar> Fue rabal2ou por v'rios anos na sede da
Sociedade Torre de Pigia> Fuarel3general das esemun2as3de3
4eov'> no !rooal]n> 6ova IorFue> Esados Unidos> analisa o problema
Seias e Heresias
69
e conclui diEendo Fue o anonimao dos raduores da ciada bAblia
em duplo signifcado= +J As Fualifca(Kes dos raduores n)o podiam
ser verifcadas e avaliadas% -J 6)o 2avia ninguCm Fue assumisse a
responsabilidade pela radu()o% E a seguir> cia os nomes de 6a2an
H% _norr> A% &% Sc2roeder> #% &% #angas> "% Hensc2el> e do pr7prio F%
^% FranE> como raduores da ciada bAblia> con?orme diEem as
<esemun2as<> raduEida direamene dos originais 2ebraico e grego
IVJ%
8.2. O MESTRE DE L"NGUAS 7UE IGNORA4A L"NGUAS
F%^% FranE> Fue se diEia mesre em 2ebraico> demonsrou ab3
solua ignorBncia Fuano ao mane4o da ciada lAngua% Pe4a> por
e;emplo> a roca de pergunas e resposas enre o $rocurador da
,oroa Escocesa e o pr7prio FranE> reiradas de uma pe(a do 4ulga3
meno so?rido por FranE em novembro de +901> na Esc7cia=
$% TambCm se ?amiliariEou com o 2ebraicoV
R% Sim%%%
$% $orano> em insrumenos lingXAsicos subsanciais L sua
disposi()oV
R% Sim> para uso do meu rabal2o bAblico%
$% $enso Fue o sen2or C capaE de ler e seguir a !Ablia em
2ebraico> grego> laim> espan2ol> porugu@s> alem)o e ?ranc@s%%%
R% Sim I$rova de Acusa()o p% *J%%%
$% O sen2or mesmo l@ e ?ala 2ebraico> n)o C verdadeV
R% Eu n)o ?alo 2ebraico%
$% 6)o ?alaV
R% 6)o%
$% $ode> o sen2or mesmo> raduEir iso para o 2ebraicoV
R% O Fu@V
$% Ese Fuaro versAculo do segundo capAulo de #@nesis%
R% O sen2or Fuer diEer> aFuiV
$% Sim%
R% 6)o> eu n)o enaria ?aEer isso I$rova da acusa()o> p% /+J%
I6)o nos esFue(amos de Fue FranE C aponado enre os radu3
ores da 'rad#o do ?o.o 0#ndo das +srit#ras %agrada, a !Ablia
4eovisa%J
8.!. RUSSELL IGNORA4A * GREGO
Em +9+-> o reverendo :%:% Ross> na Cpoca pasoreando a Igre4a
!aisa de :ames Sree> em Hamilon> On'rio> no ,anad'> ?oi
processado por ,2arles Russell Io pai espiriual das <esemun2as3
de34eov'<J> por 2aver publicado um panMeo= Alg#ns =atos %obre o
!retenso !astor Charles '. $#ssell, no Fual Ross garania Fue Russell
era ignorane no Fue diE respeio L lAngua gregaD o Fue Russell
considerou di?ama7rio% 6o fnal do processo o reverendo Ross ?oi
Seias e Heresias
70
absolvido> fcando provadas as acusa(Kes ?eias conra Russell%
A seguine ranscri()o ?oi reirada ou rasladada dos auos do
ciado processo> e regisra pergunas ?eias pelo advogado Saunon
Iadvogado de RossJ a Russell=
$% O sen2or con2ece o al?abeo gregoV
R% O2[ Sim[
$% O sen2or poderia me diEer os nomes dessas leras se as
visseV
R% Algumas delasD alveE me enganasse com ouras%
$% $oderia me diEer os nomes dessas Fue es)o no alo da p'gi3
na 11*> Fue en2o em m)osV
R% !em> n)o sei se seria capaE%
$% O sen2or n)o con2ece essas lerasV Pe4a se as con2ece%
R% <"eu camin2o%%%<
IEle ?oi inerrompido nesse pono e n)o l2e permiiram
e;plicar%J
$% O sen2or con2ece a lAngua gregaV R% 6)o%
8.%. CONCLUSO
Os incidenes aFui ciados poderiam ser de nen2uma impor3
Bncia> caso n)o soubCssemos Fue as esemun2as3de34eov'> ?eias
sob medida> possuem as mesmas 2abilidades de seus mesres Fuan3
o L aplica()o do vel2o ruFue Fue os ?aE passar por con2ecedores
das lAnguas originais da !Ablia% &iEer Fue sabem grego C uma coisaD
prov'3lo C coisa bem di?erene%
Pe4a um mCodo in?alAvel de provar como as esemun2as3de3
4eov' nada con2ecem de grego% Tome um 6ovo Tesameno grego> e
pe(a Fue FualFuer um deles designe um deerminado e;o I:o)o
.%+/ C um e;emploJ% Facilmene voc@ descobrir' Fue as es3
emun2as3de34eov'> a despeio de <sinceras<> es)o redondamene
eFuivocadas e presas pelo engano do deus dese sCculo> Fue> com
sua asGcia> em cegado o enendimeno dos 2omens> de sore Fue
n)o se4am iluminados pela luE do Evangel2o%
Seias e Heresias
71
5
O MORMONISMO
A 2is7ria do mormonismo em inAcio com a pessoa de :osep2
Smi2> nascido a -. de deEembro de +850> no ,ondado de îndsor>
Esado de Permon> nos Esados Unidos%
I. UM RESUMO HISTRICO DO MORMONISMO
$ara mel2or compreender a 2is7ria do mormonismo> orna3se
necess'rio esud'3la parindo da sua base> iso C> da vida de :osep2
Smi2> o ?undador da seia%
1.1. A $RIMEIRA 4ISO DE SMITH
:osep2 Smi2 in2a mais ou menos deE anos de idade Fuando>
com seus pais> mudou3se para $alm]ra> no ,ondado de On'rio
Iaual â]neJ> no Esado de 6ova IorFue% Nuaro anos ap7s> mudou3
se novamene> agora para "anc2eser> ambCm no ,ondado de
On'rio%
Foi criado na ignorBncia> pobreEa e supersi()o% Ainda mo(o>
decepcionou3se com as igre4as Fue con2ecera% Foi nesse empo Fue
diE er recebido a sua primeira vis)o> segundo a Fual apareceram3l2e
o $ai e o Fil2o> denunciando a ?alsidade de odas as igre4as> com as
seguines palavras= <Eles se c2egam a mim com os seus l'bios> mas
seus cora(Kes es)o longe de mimD eles ensinam mandamenos dos
2omens como dourina> endo apar@ncia de sanidade> mas negando
o meu poder< (, 'estem#nho do !rofeta Aoseph %mith, p% 1J%
1.2. A SEGUNDA 4ISO DE SMITH
&e acordo com a relao do pr7prio Smi2> apareceu3l2e o <an4o<
"oroni> Fue> segundo ?eE crer> 2avia vivido naFuela mesma regi)o
2' uns +155 anos% "7rmon> o pai de "oroni> um pro?ea> 2avia
gravado a 2is7ria do seu povo em placas de ouro% Nuando esavam
a pono de serem e;erminados por seus inimigos> "oroni eria
enerrado essas placas ao pC de um mone pr7;imo do local onde
Seias e Heresias
72
2o4e C $alm]ra% 6essa vis)o> "oroni eria indicado a :osep2 Smi2 o
lugar onde as placas ?oram escondidas> e empresou3l2e umas
pedras especiais> um cero ipo de lenes> c2amadas <Urim< e
<Tumim<> com as Fuais :osep2 Smi2 poderia deci?rar e raduEir os
diEeres dessas placas%
&epois de conseguir as placas de ouro e as lenes> Smi2> sen3
ado por r's de uma corina> eria diado a um amigo a radu()o do
Fue esava escrio nas placas% &epois devolveu as placas e as lenes
a "oroni% Uma veE raduEida> a obra ?oi publicada pela primeira veE
em +8-9> recebendo o Aulo de , -i.ro de 0rmon.
1.!. 0UNDAO DA IGREA MRMON
:osep2 Smi2 cedo enconrou Fuem o aceiasse como pro?ea>
pelo Fue ?undou a <Igre4a de :esus ,riso dos Sanos dos glimos
&ias<% &esde en)o> fcou esabelecido como um princApio dourin'rio
Fue esa era a Gnica igre4a verdadeira> e Fue ?ora dela n)o 2avia
ouro meio de salva()o para o 2omem%
Aoseph %mith, f#ndador do 0ormonismo
Uma sCrie de <revela(Kes< de :osep2 Smi2 ?oi desenvolvendo a
dourina dessa igre4a> rans?ormando3a> aravCs dos anos> numa
?orma de polieAsmo% Os crenes deveriam edifcar uma eocracia>
Seias e Heresias
73
iso C> eriam o assessorameno de doEe ap7solos% As preensKes de
domAnio de Smi2 eram )o elevadas Fue ele c2egou a lan(ar3se
candidao L presid@ncia dos Esados Unidos%
Smi2 e seus seguidores so?riam n)o poucas persegui(Kes> ra3
E)o por Fue eram levados a peregrinar de um a ouro pono da
AmCrica> procurando onde esabelecer uma colHnia e ?undar o reino
de &eus% Enconraram acol2ida em Illinois> onde erigiram a cidade
de 6auvoo% Ali> acusado de grosseira imoralidade e ?alsifca()o>
Smi2 ?oi preso> e uma urba en?urecida invadiu a cadeia e> a iros>
maou Smi2 e seu irm)o> H]rum%
1.%. A DI4ISO DA IGREA MRMON
&epois da more de :osep2 Smi2> sua igre4a se dividiu% A
primeira ?ac()o seguiu a lideran(a de !rig2am ioung> fel discApulo
do <pro?ea< Smi2% ,omo ainda eram muias as persegui(Kes Fue
so?riam nessa Cpoca> ioung e aFueles a Fuem liderava> ap7s penosa
peregrina()o> em 4ul2o de +81*> c2egaram ao Esado de Ua2> na
Cpoca erri7rio me;icano n)o ocupado> e> ali> onde 2o4e C a cidade
de Sal Oaae ,i]> ?undaram a sede da igre4a> uma espCcie de
Fuarel3general> de onde o mundo seria alcan(ado pelos ap7solos
do mormonismo%
A maioria> no enano> decidiu fcar sob a lideran(a de um fl2o
de :osep2 Smi2> e separou3se dos demais> permanecendo no Esado
de "issouri% ReorganiEaram a igre4a e esabeleceram sua sede em
Independence> "issouri% ,2amaram3na <Igre4a ReorganiEada de :esus
,riso dos Sanos dos glimos &ias<% Esa igre4a em prosperado e
ainda permanece> embora se4a menor Fue a de Ua2%
&as v'rias ?ac(Kes Fue surgiram depois da more de :osep2
Smi2> oura digna de men()o C a <Igre4a de ,riso do Ooe do
Templo<> com sede em !loomingon> Esado de Illin7is%
Segundo as <revela(Kes< recebidas por alguns lAderes dessa ?ac()o>
convenceram3se de Fue Si)o> o lugar do regresso de ,riso L Terra>
es' em !loomingon> e n)o em Israel% ,r@em Fue Ele er' o seu
emplo em cero loe da 'rea onde es' a sede dessa igre4a%
II. O LI4RO DE MRMON
,abe3nos pergunar= , -i.ro de 0rmon C ambCm a $alavra de
&eusV Tem ele o signifcado e o valor Fue os m7rmons diEem erV A
resposa a ambas as pergunas C= 6lO[
2.1. O 7UE S O LI4RO DE MRMON
A primeira edi()o de , -i.ro de 0rmon para o porugu@s
apareceu no ano de +9.8> e> aC o ano de +9*0> 4' 2aviam sido
impressas seis edi(Kes% , -i.ro de 0rmon compKe3se de +0 livros>
divididos em capAulos e versAculos> al como a !Ablia Sagrada% Os
Seias e Heresias
74
seus livros es)o disposos da seguine maneira=
N*-e E* LiJr* CaNRt()*
s
4ersR'()*s
+c Oivro de 6ef 22 /+8
-
c
Oivro de 6ef !! **9
Oivro de :ac7 9 -5.
Oivro de bnos 1 -*
Oivro de :arom 1 +0
Oivro de Omni 1 .5
As $alavras de "7rmon 1 +8
Oivro de "osia2 2@ *8/
Oivro de Alma 8! +91.
Oivro de Helam) 18 19*
.
a
Oivro de 6ef !; */0
1
a
Oivro de 6ef 1 19
Oivro de "7rmon @ --*
Oivro de Ser 15 1..
Oivro de "oroni 1; +/*
6o seu odo> , -i.ro de 0rmon soma um oal de -.9 capA3
ulos e /00. versAculos% 6ele s)o enconrados capAulos ineiros da
!Ablia% $or e;emplo= I
a
6ef -5 C igual a IsaAas 18D -
a
6ef +- e -1 s)o
iguais a IsaAas - e +1D .
a
6ef -1 C igual a "alaFuias .D .
a
6ef +- e
+1 s)o iguais a "aeus 0 e *D "oroni +5%*3-5 C igual a + ,orAnios +-%
6)o obsane , -i.ro de 0rmon coner muio da !Ablia Sa3
grada> ele a condena como um livro muilado e c2eio de erros> Fue
Saan's usa para escraviEar os 2omens% Iso C dio e;ualmene em
I
a
6ef +.%-8>-9 e -
a
6ef -9%.>/%
2.2. TESTEMUNHOS CONTRA O LI4RO DE MRMON
S)o muiAssimas as provas de Fue , -i.ro de 0rmon C obra de
2omem e n)o a $alavra de &eus% &enre essas provas desacam3se
as seguines=
Z A opini)o mais comum enre os esudiosos do mormonismo C
Fue o coneGdo de , -i.ro de 0rmon, em grande pare> ?oi omado
de um romance de Salom)o Spaulding> um pasor presbieriano
aposenado> Fue escreveu uma 2is7ria fcAcia dos primeiros
2abianes da AmCrica%
Z As descoberas arFueol7gicas e os esudos 2is7ricos provam
Fue os primeiros 2abianes da regi)o indicada em , -i.ro de
0rmon eram muio di?erenes da descri()o Fue ele d' Fuano aos
cosumes> nomes> car'er e lAnguas%
Z , -i.ro de 0rmon conCm mais ou menos +5%555 cia(Kes
direas da vers)o da !Ablia inglesa <_ing :ames<> publicada pela
Seias e Heresias
75
primeira veE em +/++%
Z O livro preende ser a radu()o de placas de ouro enerradas
desde o ano 1-5 aC +8-.> conudo cia com precis)o capAulos
ineiros de uma !Ablia publicada em +/++% Isso C simplesmene
inconcebAvel[
Z O livro ?oi escrio em uma linguagem paupCrrima> porCm>
Fuando cia a !Ablia Io pro?ea IsaAas> por e;emploJ> mosra erudi()o
de linguagem> mais uma prova de Fue esses e;os ?oram copiados
direamene da !Ablia%
Z , -i.ro de 0rmon pKe na boca de personagens Fue viveram
sCculos anes de ,riso> palavras Fue a !Ablia aribui a nosso Sen2orD
ou pKe na boca do Sen2or palavras Fue s7 poderiam sair da boca de
um basardo e inculo%
Z S esran2o Fue :osep2 Smi2 n)o mosrasse as placas de
ouro a ninguCm mais> alCm das r@s esemun2as abai;o> para Fue o
seu esemun2o ?osse confrmado%
Z Oliver ,o\der]> &avid ^2iner e "arins Harris s)o ciados
em , 'estem#nho do !rofeta Aoseph %mith como endo viso as
placas de ouro de onde Smi2 eria raduEido , -i.ro de 0rmon. O
pr7prio Smi2 os c2ama depois de <ladrKes e menirosos> dema3
siadamene maus para serem mencionados< ISmi2> ;istor7 of the
Ch#rh, vol% IP> p% 1/+J%
Z $ara )o volumoso coneGdo de , -i.ro de 0rmon, as placas
de ouro Fue :osep2 Smi2 descreveu reFueriam um rabal2o
microsc7pico ou algo miraculoso%
Z Os muios erros gramaicais e de coneGdo de , -i.ro de
0rmon o ?aEem obra de 2omem e n)o $alavra de &eus%
III. O A$RO0ETAA OSE$H SMITH
,omo o car'er de FualFuer movimeno ou religi)o C> de cera
?orma> um segmeno do car'er do seu ?undador> orna3se evidene
Fue Fuano mais con2ecermos a respeio de :osep2 Smi2> mel2or
con2eceremos o mormonismo> ambCm c2amado <A Igre4a de :esus
,riso dos Sanos dos glimos &ias<%
Foi :osep2 Smi2 um pro?ea de &eusV Ou ?oi ele um ?also
pro?eaV A resposa a esa perguna se ac2a na !Ablia Sagrada%
!.1. COMO ULGAR UM $RO0ETA
&eus mesmo nos d' o criCrio para 4ulgar um pro?ea> procu3
rando saber Fuando ele ?ala da pare do Sen2or ou ?ala de si mesmoD
Fuando ele C um verdadeiro ou um ?also pro?ea% &iE &eus=
<O pro?ea Fue presumir ?alar alguma palavra em meu nome>
Fue eu n)o l2e mandei ?alar> ou o Fue ?alar em nome de ouros
deuses> esse pro?ea ser' moro% Se disseres no eu cora()o= W,omo
con2ecerei a palavra Fue o Sen2or n)o ?alouVW Sabe Fue Fuando
Seias e Heresias
76
esse pro?ea ?alar em nome do Sen2or> e a palavra dele se n)o
cumprir nem suceder como pro?eiEou> esa C a palavra Fue o Sen2or
n)o disseD com soberba a ?alou o al pro?ea= n)o en2as emor
dele%%% Nuando um pro?ea ou son2ador se levanar no meio de i> e
e anunciar um sinal ou prodAgio> e suceder o al sinal ou prodAgio> de
Fue e 2ouver ?alado> e disser= Pamos ap7s ouros deuses> Fue n)o
con2ecese> e sirvamo3los> n)o ouvir's as palavras desse pro?ea ou
son2ador< I& +8%-53--D +.%+3.J%
A prova do ?also pro?ea ano era raEo'vel como naural> e
consisia no seguine= +J Se a palavra pro?erida n)o se cumprirD ou -J
Se a palavra se cumprir> mas o pro?ea> prevalecendo3se diso>
conduEir as pessoas a se a?asarem do verdadeiro &eus e a seguirem
ouros deuses%
!.2. $RO0ECIAS DE OSE$H SMITH
Pamos mosrar algumas das <pro?ecias< de :osep2 Smi2 Fue
n)o suporaram o rigor e o crivo da e;aid)o divina=
!.2.1. A NO4A ERUSAL/M E SEU TEM$LO
Smi2 pro?eiEou Fue a 6ova :erusalCm e o seu emplo devem
ser erigidos no Esado de "issouri> nos Esados Unidos> nesa
gera()o I&ourina e $acos> se()o 81%+30J%
Raifcando esa absurda pro?ecia> Orson $ra> ap7solo do
mormonismo> declarou e?usivamene= <Os Sanos dos glimos &ias
esperam o cumprimeno desa pro?ecia durane a gera()o em
e;is@ncia> em +8.-> assim como esperam Fue o sol nas(a e se
pon2a aman2)% Y $or Fu@V Y $orFue &eus n)o pode menir% Ele
cumprir' odas as suas promessas< IRevisa de &iscursos> vol% IR> p%
*+J%
!.2.2. A CASA EM NAU4OO
Smi2 pro?eiEou Fue sua casa em 6auvoo 2averia de perma3
necer e perencer L sua ?amAlia para sempre I&ourina e $acos>
Se()o +-1%0/3/5J% $orCm> ap7s sua more> os m7rmons dei;aram a
cidade e sua casa n)o perence a nen2um dos seus ?amiliares%
!.2.!. Os INIMIGOS
Aplicou a si pr7prio o e;o de -
N
6ef .%+1> diEendo Fue os seus
inimigos seriam con?undidos e desruAdos ao procurarem desruA3lo%
6o enano> ele ?oi moro L bala na pris)o de ,ar2age> em Illin7is>
no dia -* de 4un2o de +811%
!.2.%. O NASCIMENTO DE ESUS
Falou Fue :esus devia nascer em <:erusalCm<> Fue C a erra de
nossos anepassados IAlma *%+5J> Fuando a !Ablia diE Fue :esus
Seias e Heresias
77
nasceria em !elCm da :udCia I"F 0%-J> pro?ecia Fue se cumpriu
felmene I" -%+J%
!.2.5. A 4INDA DO SENHOR
Em +8.0> pro?eiEou= <a vinda do Sen2or es' pr7;ima%%% aC
mesmo cinFXena e seis anos deviam erminar a cena< (;istor7 of
the Ch#rh, vol% II> p% +8-J%
!.2.8. Os AHA2ITANTES DA LUAA
Smi2 predisse Fue <os 2abianes da lua @m aman2o mais
uni?orme Fue os 2abianes da Terra> @m cerca de +>8.m de alura%
Pesem3se muio L moda dos Fuacres> e seu esilo C muio geral>
com Fuase um s7 ipo de moda% T@m vida longa> c2egando geral3
mene a Fuase mil anos< IRevisa de Oliver !% Huninon> vol% II> p%
+//J%
Evidenemene> Smi2 4amais son2ara Fue algum dia o 2omem
c2egaria L lua> e verifcaria Fue l' n)o 2' nen2um ipo de vida%
I4. $RINCI$AIS DOUTRINAS DO MORMONISMO
,omo as demais seias esudadas ao longo dese livro> o
mormonismo ambCm possui suas dourinas e;7icas e ani3bAblicas>
como C mosrado a seguir%
%.1. REGRAS DE 0/ DO MORMONISMO
O pr7prio :osep2 Smi2> ?undador do mormonismo> escreveu
aFuilo Fue aC 2o4e C aceio como <Regras de FC dWA Igre4a de :esus
,riso dos Sanos dos glimos &ias<> as Fuais se seguem=
Z ,remos em &eus> o $ai Eerno> e no seu Fil2o> :esus ,riso> e
no EspArio Sano%
Z ,remos Fue os 2omens ser)o punidos pelos seus pr7prios
pecados e n)o pela ransgress)o de Ad)o%
Z ,remos Fue> por meio do sacri?Acio e;pia7rio de ,riso> oda
a 2umanidade pode ser salva pela obedi@ncia Ls leis e regras do
Evangel2o%
Z ,remos Fue os primeiros princApios e ordenan(as do Evange3
l2o s)o= primeiro> ?C no Sen2or :esus ,risoD segundo> arrependi3
menoD erceiro> baismo por imers)o> para remiss)o dos nossos pe3
cadosD Fuaro> imposi()o das m)os para o dom do EspArio Sano%
Z ,remos Fue um 2omem deve ser c2amado por &eus> por
pro?ecia e por imposi()o de m)os por Fuem possua auoridade para
pregar o Evangel2o e adminisrar ordenan(as%
Z ,remos na mesma organiEa()o e;isene na igre4a primiiva>
iso C> ap7solos> pro?eas> pasores> mesres> evangelisas> ec%
Z ,remos no dom de lAnguas> na pro?ecia> na revela()o> nas
visKes> na cura> na inerprea()o de lAnguas> ec%
Seias e Heresias
78
Z ,remos ser a !Ablia a $alavra de &eus> Fuando ?or correa a
sua radu()oD cremos ambCm ser O Oivro de "7rmon a $alavra de
&eus%
Z ,remos em udo o Fue &eus em revelado> em udo o Fue Ele
revela agora> e cremos Fue Ele ainda revelar' muias grandes e
imporanes coisas perencenes ao Reino de &eus%
Z ,remos na coliga()o lieral de Si)o> na resaura()o das &eE
TribosD Fue Si)o ser' consruAda nese coninene Io nore3ameri3
canoJD Fue ,riso reinar' pessoalmene sobre a Terra> a Fual ser'
renovada e receber' a sua gl7ria paradisAaca%
Z $reendemos er o privilCgio de adorar a &eus> o Todo3
$oderoso> de acordo com os diames da nossa consci@ncia> e
concedemos a odos os 2omens o mesmo privilCgio> dei;ando3os
adorar> como ou o Fue Fuiserem%
Z ,remos na submiss)o aos reis> presidenes> governadores e
magisrados> como ambCm na obedi@ncia> 2onra e manuen()o da
lei%
Z ,remos ser 2onesos> verdadeiros> casos> benevolenes>
viruosos e em ?aEer o bem a odos os 2omens% 6a realidade>
podemos diEer Fue seguimos a admoesa()o de $aulo% ,remos em
odas as coisas e confamos na capacidade de udo suporar% Se
2ouver FualFuer coisa viruosa> am'vel e louv'vel> n7s a
procuraremos%
%.2. DESTRUINDO SO0ISMAS
Tem assusado a muios cris)os sinceros o ?ao de 2aver gran3
de semel2an(a enre deerminados ponos dese credo m7rmon e a
cren(a bAblica por eles esposada% Pem ao caso indagar= <Iso signifca
Fue os m7rmons comungam dos mesmos princApios espiriuais Fue o
,risianismo au@nico aceia como dourina bAblicaV< A resposa C=
6lO[ ,omo a sinceridade de uma cren(a n)o esabelece a sua
veracidade> C muio ?'cil mosrar Fue> na eoria> o mormonismo diE
crer no Fue o verdadeiro cris)o cr@D enFuano> na pr'ica> as suas
dourinas se mosram pura 2eresia% Se n)o> ve4amos=
a% O &eus e o ,riso do mormonismo n)o s)o os mesmos re3
velados na !Ablia%
b% 6a dourina m7rmon a pena do pecado C muio di?erene da
mosrada nas Escriuras%
c% A obra e;pia7ria de ,riso em signifcado bem di?erene
para o mormonismo%
d% Ainda Fue admia crer nos <princApios e ordenan(as do Evan3
gel2o<> o mormonismo os ?aE monop7lio pr7prio%
e% A voca()o miniserial s7 C legAima Fuando evidenciada por
pare dos m7rmons Y diEem%
?% A Igre4a ,ris) ?racassou> pelo Fue o mormonismo com oda a
Seias e Heresias
79
sua 2ierarFuia> C 2o4e o Gnico represenane da verdadeira Igre4a Y
afrmam%
g% As opera(Kes do EspArio> con?orme cr@ o mormonismo>
nada @m a ver com aFuelas mani?esa(Kes raadas no 6ovo Tes3
ameno%
2% A !Ablia C um livro imper?eio> precisando ser suplemenada
pelo O Oivro de "7rmon> &ourina e $acos> e A $Crola de #rande
$re(o Y alegam%
i% A cren(a m7rmon na revela()o progressiva de &eus ob4eiva
esabelecer a canonicidade de O Oivro de "7rmon> bem como das
c2amadas <revela(Kes< de :osep2 Smi2%
4% O mormonismo cr@ Fue> na mani?esa()o de ,riso> a AmC3
rica do 6ore> e n)o Israel> ser' a sede do seu governo milenar%
l% EnFuano admie crer nas auoridades consiuAdas> o
mormonismo praicamene nega obedi@ncia ao Gnico e verdadeiro
&eus%
%.!. OUTRAS HERESIAS DA DOUTRINA MRMON
&ado o grande volume de dourinas de?endidas pelo
mormonismo> denre ouras> aene para as seguines=
%.!.1. ACERCA DA 2"2LIA
<A !Ablia C a $alavra de &eus> escria pelos 2omens% E b'sica
no ensino m7rmon% "as os sanos dos Glimos dias recon2ecem Fue
se inroduEiram erros nesa obra sagrada> devido L ?orma como ese
livro c2egou a n7s% AlCm do mais> consideram3na incomplea como
um guia%%%
<Suplemenando3a> os sanos dos Glimos dias possuem r@s
ouros livros% Eses> como a !Ablia> consiuem as obras3padr)o da
Igre4a% S)o con2ecidos como O Oivro de "7rmon> &ourina e $acos>
e A $Crola de #rande $re(o< ((#em %o os 0rmons>, p% ++J%
%.!.2. ACERCA DE DEUS
<Agora ouvi> 7 2abianes da erra> 4udeus e genios> sanos e
pecadores[ Nuando nosso pai c2egou ao 4ardim do Sden> enrou nele
com um corpo celesial> e rou;e consigo Eva> uma de suas esposas%
Ele a4udou a organiEar o mundo% Ele C "iguel> o Arcan4o> o Anci)o de
&ias[ acerca de Fuem sanos 2omens @m escrio e ?alado Y ele C o
nosso pai e nosso &eus> e o Gnico &eus com Fuem devemos lidar<
I!rig2am ioung> Revisa de &iscursos> vol% Opp% 05>0+J%
%.!.!. ACERCA DE ESUS CRISTO
<Ele n)o ?oi gerado pelo EspArio Sano%%%< IRevisa de &iscursos>
+305J%
<:esus ,riso ?oi polAgamo= "aria e "ara> as irm)s de O'Earo>
Seias e Heresias
80
eram suas esposas pluralisas> e "aria "adalena era oura% TambCm
a ?esa nupcial de ,ana da #alilCia> onde :esus rans?ormou 'gua em
vin2o> realiEou3se por ocasi)o de um dos seus casamenos< I!rig2am
ioung> î?e n
M
+9> .81J%
%.!.%. ACERCA DA IGREA
<S evidene Fue a Igre4a ?oi lieralmene e;pulsa da TerraD nos
primeiros deE sCculos Fue seguiram logo ap7s o minisCrio de ,riso>
a auoridade do sacerdoe ?oi perdida enre os 2omens> e nen2um
poder 2umano poderia resaur'3la% "as o Sen2or> em sua
miseric7rdia> providenciou o resabelecimeno de sua Igre4a nos
Glimos dias> e pela Glima veE%%% Foi 4' demonsrado Fue essa res3
aura()o ?oi e?euada pelo Sen2or aravCs do $ro?ea :osep2 Smi2<
B0ediao e +)piao, pp% +*5> +*+> +*8J%
%.!.5. ACERCA DO 2ATISMO $ELOS MORTOS
<Temos aFui dHebreus /%+>-e a e;plica()o de como as poras de
sua pris)o poder)o ser aberas e eles posos em liberdadeD pela
cren(a do Evangel2o> aravCs do baismo pelos moros% Os Fue ainda
es)o na carne ?aEem rabal2o vic'rio para os seus moros> e> assim
ornam3se salvadores do mone Si)o< (, !lano de %al.ao, p% .-J%
%.!.8. ACERCA DO MATRIMBNIO
<O marimHnio> na eologia m7rmon> C um conrao sagrado>
ordenado divinamene% Sob a auoridade do sacerdoe> um 2omem e
uma mul2er s)o casados n)o somene para essa vida como mari dos
e esposas legais> mas ambCm para a eernidade< ((#em %o os
0rmons>, p% +.J%
%.!.9. ACERCA DO CASTIGO ETERNO
<6)o devemos dar uma inerprea()o paricular a ese ermoD
procuraremos enender correamene o seu signifcado%
<,asigo eerno C o casigo de &eusD sem fm C a puni()o de
&eusD ou> em ouras palavras> C o nome da puni()o Fue &eus inMige>
sendo ele eerno em sua naureEa%
<$or isso> odos aFueles Fue recebem casigo de &eus> rece3
bem um casigo eerno> dure ese uma 2ora> um dia> uma semana>
um ano ou uma era< (, !lano da %al.ao, p% .0J%
%.%. RE0UTAO A ESSAS DOUTRINAS 0ALSAS
O 'rbiro maior da ?C cris) n)o C a eologia seca e mora> nem
as alegadas <visKes< de 2omens> se4am eles Fuem ?orem> mas a
!Ablia Sagrada% E C L luE dos seus ensinos Fue as cren(as do
mormonismo s)o re?uadas> como C mosrado a seguir%
Seias e Heresias
81
%.%.1. A 2"2LIA
A !Ablia Sagrada ?ala de si mesma> como=
Z O livro dos sCculos ISI ++9%89D + $e +%-0J%
Z &ivinamene inspirada I:r ./%-D -Tm .%+/D - $e +%-+J%
Z $oderosa em sua inMu@ncia I:r 0%+1D Rm +%+/D E? /%+*D
Hb1%+-J%
Z Absoluamene digna de confan(a I+ Rs 8%0/D " 0%+8D Oc
-+%..J%
Z $ura ISI +9%8J%
Z Sana> 4usa e boa IRm *%+-J%
Z $er?eia ISI +9%*D Rm +-%-J%
Z Perdadeira ISI ++9%+1-J%
Os escrios mais anigos dos $ais da Igre4a> apoiados pelas
mais recenes descoberas arFueol7gicas> provam Fue a !Ablia C um
livro inaler'vel em coneGdo lier'rio e dourin'rio%
%.%.2. DEUS
Z &eus e Ad)o s)o pessoas disinas% &eus C o ,riador I#n
+%-/J> enFuano Ad)o C criaura de &eus I#n +%-*J%
Z &eus n)o C 2omem I6m -.%+9J%
Z &eus C EspArio I:o 1%-1J%
Z &eus C imu'vel I"l .%/J%
Z &eus C eerno ISI +5-%-/>-*J%
%.%.!. ESUS CRISTO
Z :esus ,riso ?oi gerado por obra e gra(a do EspArio Sano IOc
+%.0J%
Z &iEer Fue :esus era casado> e Fue as !odas de ,ana da
#alilCia ?oi a ?esa do seu pr7prio casameno> demonsra ignorBncia
Fuano L e;egese de :o)o -%-% "uio mais Fue iso> consiui3se num
abomin'vel ulra4e L $essoa do Salvador :esus ,riso%
%.%.%. A IGREA
Z A Igre4a ?oi esabelecida por :esus I" +/%+8J%
Z A Igre4a es' ?undamenada em :esus I" +/%+/>+8J%
Z A Igre4a C vioriosa sobre o in?erno pelo poder de :esus I"
+/%+8J%
Z A Igre4a ser' salva da #rande Tribula()o pelo poder de :esus
IAp.%+5J%
Z A Igre4a ser' glorifcada por :esus IE? 0%-03-*J%
S evidene Fue> durane sCculos> a Igre4a em so?rido a perse3
gui()o dos poderosos e a re4ei()o dos arroganes> conudo> em
bril2ado e riun?ado%
%.%.5. O 2ATISMO $ELOS MORTOS
Seias e Heresias
82
Z 6)o 2' nen2uma re?er@ncia na !Ablia> nem na 2is7ria eclesi3
'sica> Fuano ao baismo pelos moros> como uma pr'ica da Igre4a%
Z A @n?ase de $aulo em + ,orAnios +0%-9>.5 C sobre a ressur3
rei()o dos moros> e n)o sobre o baismo pelos moros% A re?er@ncia
de $aulo a esse baismo praicado pelo paganismo C ?eia como
repres'lia LFueles Fue> a despeio de ensinarem a validade desse
baismo> negavam a possibilidade da ressurrei()o%
%.%.8. O MATRIMBNIO
Z 6)o obsane consiuAdo por &eus> o marimHnio n)o c2ega a
ser um sacrameno divino%
Z Os ressusciados ser)o como os an4os> n)o se casam nem se
d)o em casameno I" --%.5J%
%.%.9. O CASTIGO ETERNO
Z Se a inerprea()o m7rmon Fuano ao casigo dos Ampios C
correa> en)o o goEo dos salvos n)o ser' eerno no verdadeiro
senido da palavra% Assim sendo> como e;plicar passagens como
:o)o /%0+D + :o)o -%+* e "aeus -0%1/V
8
O E4OLUCIONISMO
A !Ablia ensina claramene a dourina de uma cria()o especial>
ou se4a> Fue &eus criou cada criaura <con?orme a sua espCcie< I#n
+%-1J% Iso Fuer diEer Fue cada criaura> se4a 2omem ou animal> ?oi
criada como a con2ecemos 2o4e%
I. A TEORIA E4OLUCIONISTA
6o decorrer dos sCculos> mais precisamene no sCculo passado
e no aual> muias v)s flosofas> ?alsos ensinos e eorias insus3
en'veis @m procurado lan(ar dGvida sobre o relao bAblico da
,ria()o%
1.1. CHARLES DARTIN
Enre as eorias Fue se @m insurgido conra a dourina
criacionisa> desaca3se a da evolu()o> concebida e largamene di3
?undida pelo nauralisa ingl@s ,2arles &ar\in> Fue viveu enre
+859e +889%
&e deEembro de +8.+ a ouubro de +8./> &ar\in via4ou como
nauralisa a bordo do <!eagle<> um navio de pesFuisas> em e;pe3
di()o cienAfca% Ao longo dessa e;pedi()o visiou as il2as do ,abo
Seias e Heresias
83
Perde e ouras il2as do AlBnico> e bem assim as cosas da AmCrica
do Sul> as il2as #alapagos> pero do EFuador> a Il2a Tari> 6ova
QelBndia> Ausr'lia> TasmBnia> a Il2a _eeling> as il2as Falaland
I"alvinasJ> as il2as "auricias> as il2as de Sana Helena e Ascens)o>
e o !rasil%
Foi o esudo dos bancos de corais Fue de modo especial o
ineressou e o levou a ?ormular a sua eoria da ransmua()o de
espCcies e a <sele()o naural< pela Fual fcou ?amoso%
Em novembro de +809> &ar\in publicou seu livro A ,rigem das
+sp1ies, ou A preser.ao das raas fa.oreidas na l#ta pela .ida.
&esde en)o ese livro veio a se ornar a !Ablia da causa
evolucionisa%
6)o obsane &ar\in> anes de morrer> en2a abandonado essa
eoria por ele pregada ao longo de sua vida> ainda 2o4e ela C aceia e
disseminada> principalmene nos cArculos acad@micos e
universi'rios%
1.2. CONCEITO DA ORIGEM DO HOMEM
A eoria evolucionisa em como pono de parida a afrma()o
de Fue o 2omem e os animais em geral procedem de um mesmo
ronco> e Fue 2o4e> 2omem e animal s)o um soma7rio de mua(Kes
so?ridas no decorrer de mil@nios% Em suma= o 2omem de 2o4e n)o C o
2omem do princApio% &esse conceio surgiu o ensino esGpido de Fue
o 2omem de 2o4e C um macaco em es'gio mais desenvolvido% E>
para produEir maior con?us)o> a eoria da evolu()o coloca o inAcio da
vida 2umana na Terra a mil2Kes de anos anes do empo indicado
pala !Ablia%
1.!. A$ENAS UMA TEORIA
S bom lembrar Fue> Fuando raamos da evolu()o> esamos
lidando com uma teoria, com suposi(Kes> e n)o com uma ci@ncia%
Seias e Heresias
84
Charles 9ar@in onspiro# ontra a B/blia, ao riar a teologia da
e.ol#o
Se voc@ ler um comp@ndio sobre evolu()o> 2' de enconrar
com muia ?reFX@ncia c2avKes> ais como= <cr@3se Fue%%%<> <admie3se
Fue%%%<> <alveE%%%<> <possivelmene%%%<> <mais ou menos%%%<> ec% Assim
)o vulner'vel e ?al2a> conseFXenemene o sisema Fue ela advoga
n)o 2' de subsisir diane do argumeno das Escriuras I#n -%*J%
&e acordo com a !Ablia> o 2omem 4' ?oi ?eio 2omem% O c2a3
mado <Homem de 6eander2al< ou o <Homem de Heidelberg< n)o
@m em si nen2um elemeno> por menor Fue se4a> capaE de provar
Fue o 2omem> no princApio> ivesse as caracerAsicas de um macaco
encurvado% O a?ricano de elevada esaura> o pigmeu> o asi'ico de
nariE ac2aado> o negro com suas caracerAsicas disinivas Y odos
Seias e Heresias
85
s)o o resulado de varia(Kes comuns denro da ?amAlia 2umana%
Assim> ambCm o 2omem da anigXidade variava de um para o
ouro> e ambCm se di?erenciava de n7s> 2o4e em dia%
II. ARGUMENTOS CONTRA O E4OLUCIONISMO
O argumeno bAblico> a parir do primeiro capAulo de #@nesis> C
Fue a ra(a 2umana descende de um s7 casal> Ad)o e Eva I#n +%-8J>
criado por &eus no princApio% A narraiva subseFXene ao capAulo +
de #@nesis mosra claramene Fue as gera(Kes Fue surgiram aC o
&ilGvio permaneceram em conAnua rela()o genCica com o primeiro
casal> de maneira Fue a ra(a 2umana consiui n)o somene uma
unidade especAfca> uma unidade no senido de Fue odos os 2omens
paricipam da mesma naureEa> mas ambCm uma unidade genCica
e geneal7gica% Ese ?ao C crisalino em Aos +*%-/%
"uios argumenos se somam em apoio L idCia bAblica da uni3
dade da ra(a 2umana> denre os Fuais se desacam os seguines=
2.1. ARGUMENTO TEOLGICO
Romanos 0%+->+9 e + ,orAnios +0%-+>-- indicam a unidade
orgBnica da ra(a 2umana> ano na primeira ransgress)o como na
provis)o de &eus para a salva()o da ra(a 2umana na $essoa de
:esus ,riso%
2.2. ARGUMENTO CIENT"0ICO
A ci@ncia em confrmado> de di?erenes maneiras> o esemu3
n2o da Escriura com respeio L unidade da ra(a 2umana% Eviden3
emene> nem odos os 2omens de ci@ncia cr@em nisso%
$or e;emplo> os anigos gregos in2am eoria auoconisa> se3
gundo a Fual os 2omens surgiram da Terra por meio de uma classe
de gera(Kes esponBneas% ,omo essa eoria n)o possuAa ?undamen3
os s7lidos> logo ?oi desacrediada% Agassis> por sua veE> propHs a
eoria dos coadamias> segundo a Fual e;isiram di?erenes cenros
de cria()o% 6o ano de +/00> $eirerius desenvolveu e de?endeu a
eoria preadamia> Fue em como origem a suposi()o de Fue 2avia
2omens na Terra anes Fue Ad)o ?osse criado% Esa eoria ?oi aceia e
di?undida por înc2ell> Fue> ainda Fue n)o negasse a unidade da
ra(a 2umana> conudo considerava Ad)o como o primeiro 2omem s7
da ra(a 2ebraica> em veE de cabe(a de oda a ra(a 2umana%
Em anos mais recenes> Fleming> sem ser dogm'ico sobre o
assuno> disse 2aver raEKes para se aceiar Fue 2ouve ra(as in?e3
riores ao 2omem anes da apari()o de Ad)o no cen'rio mundial>
pelos idos do ano 0055 a%,% Segundo Fleming> essas ra(as> n)o
obsane in?eriores aos adamias> 4' in2am ?aculdades disinas dos
animais> enFuano o 2omem adamia ?oi doado de ?aculdades
maiores e mais nobres> e provavelmene desinado a conduEir odo o
Seias e Heresias
86
resane da ra(a L lealdade ao ,riador% Fal2ando Ad)o em conservar
sua lealdade a &eus> &eus o proveu de um descendene> Fue> sendo
2omem> era muio mais do Fue 2omem> para cumprir aFuilo Fue
Ad)o n)o ?oi capaE de cumprir% 6a verdade> Fleming nunca pHde
o?erecer provas da veracidade dessa sua eoria%
2.!. ARGUMENTO HISTRICO
As radi(Kes mais anigas da ra(a 2umana aponam decidida3
mene para o ?ao de Fue os 2omens iveram uma origem comum%
A 2is7ria das migra(Kes do 2omem> por e;emplo> endem a
demonsrar Fue em 2avido uma disribui()o de popula(Kes primii3
vas parindo de um s7 cenro> iso C> de um mesmo lugar%
2.%. ARGUMENTO 0ILOLGICO
Os esudos ?eios acerca das lAnguas da 2umanidade indicam
Fue elas iveram origem comum% $or e;emplo> as lAnguas indo3
germBnicas enconram sua origem em uma lAngua primiivamene
comum> na Fual e;isem resFuAcios do sBnscrio% TambCm 2' evi3
d@ncias Fue demonsram Fue o anigo Egio C o elo enre as lAnguas
indo3europCias e as semAicas%
2.5. ARGUMENTO $SICOLGICO
A alma C a pare mais imporane da naureEa consiuiva do
2omem> e a psicologia revela claramene o ?ao de Fue as almas dos
2omens> sem disin()o de ribo e na()o a Fue peren(am> @m
essencialmene as mesmas caracerAsicas% $ossuem em comum os
mesmos apeies> insinos e pai;Kes> as mesmas end@ncias> e>
sobreudo> as mesmas Fualidades> as caracerAsicas Fue s7 e;isem
no 2omem%
2.8. ARGUMENTO DA CINCIA NATURAL
Os mesres de flosofa comparaiva ?ormulam 4uAEo comum
Fuano ao ?ao de Fue a ra(a 2umana consiui3se numa s7 espCcie>
e Fue as di?eren(as enre as diversas ?amAlias da 2umanidade s)o
consideradas como variedades de uma espCcie original% A ci@ncia
n)o afrma caegoricamene Fue a ra(a 2umana procedeu de um s7
casal> mas a $alavra de &eus afrma isso com oda clareEa em Aos
+*%-/%
2.9. A 0ORMAO DAS NA6ES
&as gera(Kes aneriores ao &ilGvio> somene 6oC> sua esposa>
seus fl2os Sem> ,)o e :a?C e respecivas esposas escaparam e en3
cabe(aram as gera(Kes p7s3diluvianas%
2.9.1. OS DESCENDENTES DE SEM
Seias e Heresias
87
&os cinco fl2os de Sem procederam os caldeus> Fue povoaram
a regi)o marginal do #ol?o $Crsico> pare sul e sudese da $enAnsula
Ar'bica> uma provAncia ao oriene do rio Tigre e ao nore do #ol?o
$Crsico> a AssAria> Ls margens do rio Tigre> sudese da fsia "enor> a
SAria e o erri7rio ao lado do lago de "erom> ao nore da #alilCia%
2.9.2. OS DESCENDENTES DE CO
Os descendenes de ,)o povoaram as erras da f?rica> da
Ar'bia Orienal> da cosa orienal do mar "edierrBneo> e do grande
vale dos rios Tigre e Eu?raes% E;ise uma opini)o de Fue alguns dos
descendenes de ,)o emigraram para a ,2ina e Fue de l' passaram
para as AmCricas> aravCs do esreio de !ering e do Alasca%
2.9.!. OS DESCENDENTES DE A0/
&e :a?C descenderam as ra(as arianas> ou indo3europCiasD os
ialianos> ?ranceses> espan27is> ?ormando o povo laino% Seus des3
cendenes povoaram ambCm a Andia> $Crsia> Iugosl'via e a fusria%
&ele descendem ainda os celas> os alem)es e os eslavos Fue
emigraram para as il2as !riBnicas> #ales> Esc7cia e Irlanda% Al3
gumas das ribos germBnicas emigraram para a 6oruega> SuCcia>
&inamarca> Aleman2a Ocidenal> !Clgica e SuA(a%
III. O HOMEM 0OI CRIADO $OR DEUS
A !Ablia nos apresena um duplo relao da origem do 2omem>
2armHnicos enre si% Ambos es)o em #@nesis +%-/>-* e -%*% $ar3
indo desses e;os e de odo o cone;o Fue raa da obra da cria3
()o> conclui3se Fue=
!.1. A CRIAO DO HOMEM 0OI $RECEDIDA $OR UM SOLENE
CONSELHO DI4INO
Anes de "oisCs raar da cria()o do 2omem com maiores
deal2es> ele nos leva a con2ecer o decreo divino Fuano a essa
cria()o> nas seguines palavras= <Fa(amos o 2omem L nossa ima3
gem> con?orme a nossa semel2an(a%%%< I#n +%-/J%
A Igre4a geralmene em aceiado o verbo faamos, no plural>
para provar a auenicidade da dourina da Trindade% Alguns eru3
dios> porCm> s)o de opini)o Fue esa palavra e;pressa o plural
ma4es'icoD ouros a omam como plural de comunica()o> no Fual
&eus inclui os an4os em di'logo com EleD e ouros a consideram
como o plural de auo3e;ora()o% Tem3se verifcado> porCm> Fue
esas r@s Glimas opiniKes s)o conr'rias LFuilo Fue pensam e e;3
pressam os pensadores e e7logos mais conservadores% Esses> como
a Igre4a> cr@em Fue o plural faamos C uma alus)o direa L Trindade
&ivina em consel2o para a ?orma()o do 2omem%
!.2. A CRIAO DO HOMEM / UM ATO IMEDIATO DE DEUS
Seias e Heresias
88
Algumas das e;pressKes usadas no relao da cria()o do 2o3
mem mosram Fue isso aconeceu de uma ?orma imediaa> ao con3
r'rio do Fue aconeceu na cria()o dos demais seres e coisas da
cria()o em geral% $or e;emplo> leia #@nesis +%++>-5 e compare com
#@nesis +%-*%
NualFuer indAcio de media()o na obra da cria()o Fue se ac2a
conida nas primeiras declara(Kes> re?erenes L cria()o das aves dos
cCus e dos seres marin2os> ine;ise na declara()o da cria()o do
2omem% Iso C> &eus plane4ou a cria()o do 2omem> levando3a a
e?eio imediaamene% 6oe Fue iso C conr'rio ao Fue ensina o
evolucionismo> Fue o 2omem C o resulado de uma sCrie de rans3
?orma(Kes de ouros elemenos%
!.!. O HOMEM 0OI CRIADO SEGUNDO UM TI$O DI4INO
,om respeio aos demais seres vivos> lemos Fue &eus os criou
Wsegundo a sua espCcie<% Iso Fuer diEer Fue eles possuem ?ormas
ipicamene pr7prias de suas espCcies% O 2omem n)o ?oi criado
a
ssim% $elo conr'rio> &eus disse= <Fa(amos o 2omem L nossa
imagem> con?orme a nossa semel2an(a%%%< I#n +%-/J% Assim> em odo
o relao bAblico> o 2omem surge como um ser Fue recebeu de &eus
cuidados especiais na sua cria()o%
!.%. Os ELEMENTOS DA NATURE#A HUMANA SE DISTINGUEM
Em #@nesis -%*> vemos a disin()o clara enre a origem do
corpo e da alma> elemeno espiriual do 2omem% O corpo ?oi ?ormado
do p7 da erra> maerial pree;isene% 6a cria()o da alma> no
enano> n)o ?oi necess'rio o uso de maerial pree;isene> mas sim
a ?orma()o de uma nova subsBncia% Iso Fuer diEer Fue a alma do
2omem ?oi uma nova cria()o de &eus% A !Ablia diE Fue &eus soprou
nas narinas do 2omem> e <o 2omem ?oi ?eio alma vivene< I#n -%*J%
!.%.1. O ES$"RITO DO HOMEM
O espArio C o Bmago e a ?one da vida 2umana> enFuano a
alma possui essa vida e l2e d' e;press)o por meio do corpo% Assim>
a alma C o espArio encarnado% A alma sobrevive L more porFue o
espArio a doa de capacidadeD por isso alma e espArio s)o
insepar'veis%
!.%.2. A ALMA DO HOMEM
A alma C a enidade espiriual> incorp7rea> Fue pode e;isir
denro de um corpo ou ?ora dele IAp /%9J%
!.%.!. O COR$O DO HOMEM
&os r@s elemenos Fue ?ormam o ser 2umano> o corpo C
aFuele sobre o Fual a !Ablia menos ?ala% Sabe3se> no enano> Fue o
Seias e Heresias
89
corpo 2umano C o insrumeno> o abern'culo> a ofcina do espArio
I- ,o 0%+31D + ,o /%9J% Ele C o meio pelo Fual o espArio se mani?esa
e age no mundo visAvel e maerial% O corpo C o 7rg)o dos senidos e
o la(o Fue une o espArio ao universo maerial%
Os fl7so?os pag)os ?alavam do corpo com despreEo> e
consideravam3no um empecil2o ao aper?ei(oameno da alma> pelo
Fue alme4avam o dia Fuando a alma esaria livre de suas
complicadas roupagens% $orCm as Escriuras raam do corpo do
2omem como uma obra de &eus> o Fual deve ser apresenado como
o?era a &eus IRm +-%+J% O corpo dos salvos alcan(ar' a sua maior
gl7ria na ressurrei()o> na vinda de :esus I:o +9%-03-*D + ,o +0D + :o
.%-J%
I4. O HOMEM, IMAGEM E SEMELHANA DE DEUS
Um dos ensinos cardeais da !Ablia C Fue o 2omem ?oi criado L
imagem e L semel2an(a de &eus> para obedecer3l2e> am'3lo> e se3
gui3lo% PesAgios desa verdade enconram3se nos escrios de grandes
vulos> aC mesmo da lieraura genAlica%
%.1. HOMEM, UMA DE0INIO
<Homem< vem do laim homo, palavra Fue> segundo opini)o de
alguns fl7logos> vem de hCm#s IerraJ% 6o 2ebraico> lAngua original
do Anigo Tesameno> adam, nome dado ao primeiro 2omem> Ad)o>
C raduEido por <aFuele Fue irou sua vida da adamah6, da erra%
Em abril de +980> a pro?essora OClia ,o]ne> pesFuisadora da
6ASA IAg@ncia Espacial dos Esados UnidosJ e docene da Uni3
versidade de San :osC> na ,ali?7rnia> surpreendeu o mundo cienAfco
com a afrma()o da descobera de Fue a vida 2umana na Terra
come(ou em esraos de uma argila muio fna e branca> o caulim>
usado na indGsria como branFueador de papel e isolane Crmico%
<Avan(amos muio nesse erreno<> disse a pesFuisadora% <Fala3nos
ainda a prova defniiva> mas 4' conseguimos o basane para saber
Fue esamos no camin2o cero<> acrescenou a douora ,o]ne% <Se
ivesse de aposar uma resposa fcaria com a eoria da argila<> es3
creveu o asrHnomo americano ,arl Sagan> auor do <bes3seller<
Cosmos. <A argila pode ser comparada a uma ?'brica de vida<> acres3
cenou em #lasgo\> na Esc7cia> o bioFuAmico #ra2am ,airns3Smi2%
AFuilo Fue para os cienisas e pesFuisadores> mesmo os mais
moderados> ainda C uma incereEa> para o crene> na !Ablia> C plena
cereEa% O 2omem ?oi ?ormado do p7 da erra I#n -%*J%
%.2.; HOMEM, IMAGEM DE DEUS
O ermo <imagem de &eus< relacionado ao 2omem> ?ala da
indelCvel consiui()o do 2omem como um ser racional> e como um
ser moralmene respons'vel% A imagem naural de &eus gravada no
Seias e Heresias
90
2omem consise nos seguines elemenos= o poder de movimeno
pr7prio> o enendimeno> a vonade e a liberdade% 6ese paricular
es' a di?eren(a marcane enre o 2omem e os animais irracionais%
O primeiro pono de disin()o enre o 2omem> como imagem
de &eus> e os animais irracionais C a consci@ncia pr7pria% &as cri3
auras errenas s7 o 2omem em o dom de f;ar em si mesmo o
pensameno> e iso o ?aE consciene da sua pr7pria personalidade% A
?aculdade Fue ele em de pro?erir o pronome EU abre um abismo
inransponAvel enre ele e os animais irracionais% 6en2um animal>
mesmo o macaco> 4amais pronunciou EU> e a raE)o C Fue eles n)o
@m consci@ncia pr7pria%
,omo imagem de &eus Fue C> o 2omem se disingue dos irra3
cionais ainda no seguine=
a% pelo poder de pensar em coisas absraasD
b% pela lei moral Fue se evidencia no seu comporameno em
busca de uma per?ei()o maiorD
c% pela naureEa religiosa Fue> em poencial> e;ise em cada
ser 2umanoD
d% pela capacidade de f;ar um alvo maior a ser alcan(ado no
empo e na eernidadeD
e% pela consci@ncia da inensidade da vida 2umanaD
?% pela muliplicidade das aividades 2umanas> Fue> con4unas>
somam o bem comum daFuele Fue as desenvolve%
%.!.; HOMEM, SEMELHANA DE DEUS
Inelecualmene> o 2omem assemel2a3se a &eus> porFue> se
n)o 2ouvesse essa con?ormidade menal> seria impossAvel a
comunica()o de um com o ouro> e o 2omem n)o poderia receber a
revela()o de &eus% Esa semel2an(a es' grandemene pre4udicada
por causa do pecado% O simples ?ao de &eus se mani?esar ao
2omem prova Fue o 2omem pode receber e compreender esa
mani?esa()o%
H' ainda a semel2an(a moral> porFue assim ?oi o 2omem
criado por &eus% Essa semel2an(a consise nas Fualidades morais
inerenes ao car'er de &eus% Eclesiases *%-9 diE Fue <&eus ?eE o
2omem reo%%%< Iso Fuer diEer Fue o 2omem ?oi criado bom e doado
de relaiva 4usi(a% Todas as suas end@ncias eram boas% Todos os
senimenos do seu cora()o inclinavam3se para &eus> e niso
consisia a sua semel2an(a moral com o ,riador% &evido ao pecado>
a semel2an(a moral enre &eus e o 2omem en?raFueceu mais e
mais% $or isso ,riso morreu> com o prop7sio de resaurar esa
semel2an(a enre o 2omem e &eus> o Fue come(a a parir da
convers)o%
,omo fcou paene> o evolucionismo C uma eoria inspirada no
in?erno> com o prop7sio de desacrediar as Escriuras> princi3
Seias e Heresias
91
palmene no Fue diE respeio L cria()o como um ao soberano de
&eus% $orCm> o crene arraigado na !Ablia Sagrada> e n)o em eorias
2umanas> pela ?C enende <Fue os mundos pela palavra de &eus
?oram criadosD de maneira Fue aFuilo Fue se v@ n)o ?oi ?eio do Fue
C aparene< IHb ++%-J%
Seias e Heresias
92
9
O NEOMODERNISMO TEOLGICO
"odernismo< ou <6eomodernismo Teol7gico< s)o e;pressKes
mui con2ecidas> largamene usadas no mundo da eologia nos dias
modernos% Em lin2as gerais> designam o desvio eol7gico da lin2a de
compromisso com a verdade divina> no ao de inerprear e
comunicar as Escriuras%
O "odernismo Teol7gico> de acordo com esudiosos da eologia
em nossos dias> es' mais vinculado ao comple;o sisema eol7gico
e dourin'rio de _arl !ar2> e7logo suA(o> nascido em +88/> e
?alecido em +9/8> aos 8- anos de idade%
S sabido> porCm> Fue o neomodernismo abriu ?roneiras> rom3
pendo os limies da eologia bar2iana% &ese modo> ese sisema
eol7gico se ?aE presene no movimeno ecum@nico> levado a e?eio
por deerminados segmenos do crisianismo> e> mais recenemene>
na c2amada <Teologia da Oibera()o<> Fue ana con?us)o
e
s'
causando%
I. A TEOLOGIA DE GARL 2ARTH
_arl !ar2 ?oi> sem dGvida> um e7logo culo e um escrior
proli?ero% &enre as principais obras Fue escreveu> desacam3se= A
!ala.ra de 9e#s e a 'eologia, A 'eologia e a Igreja, , ?o.o 0#ndo
da B/blia, (#estDes B/blias, ?eessidades e !romessas da !regao
Crist, A !ala.ra de 9e#s omo 9e.er da 'eologia, 9o#trina
$eformada - %#a +ss3nia e 9e.er e =#ndamentos 9ogmtios. "as>
?oi com a publica()o do seu livro Comentrios %obre $omanos Fue
ele ornou3se mundialmene con2ecido%
1.1. $OR 7UE GARL 2ARTH1
S)o duas as raEKes por Fue omamos a pessoa de _arl !ar2
como pono de parida da especula()o da eologia neomodernisa=
$rimeiro> grande nGmero de e7logos mais conservadores da aua3
lidade o consideram assim% Segundo> sua eologia em conribuAdo
para Fue deerminados seores da eologia> nos dias 2odiernos>
d@em uma guinada> passando do verdadeiro e l7gico para o absurdo
e ani3bAblico%
Seias e Heresias
93
A eologia bar2iana em inMuenciado ano o pensameno
eol7gico dos dias modernos> Fue muios e7logos consideram !ar2
uma espCcie de <pro?ea< e <re?ormador<% $orCm> n)o 2' como
esconder o erro embuido em suas conclusKes eol7gicas> Fue
in?eliEmene es)o se inflrando em v'rios semin'rios em nosso paAs
e sendo adoadas por muios minisros evangClicos brasileiros%
1.2. A DOUTRINA NEOMODERNISTA
&enre os muios ponos conroversos da eologia bar2iana e
modernisa liberal> desacam3se os seguines=
1.2.1. A 2"2LIA
A !Ablia C <de capa a capa palavras 2umanas e ?alAveis%%% Se3
gundo o esemun2o das Escriuras sobre os 2omens> Fue ambCm
se re?ere a eles Iiso C> aos pro?eas e ap7solosJ> eles podiam errar>
e ambCm @m errado> em oda palavra%%% mas> precisamene com
essa palavra 2umana> ?alAvel e errada pronunciaram a palavra de
&eus< (=#ndamentos 9ogmtios, vols% I> II> pp% 008`088J%
Segundo !ar2> a in?alibilidade da !Ablia C uma ?anasia> s7
aceia por crenes ignoranes% $ara ele> nem mesmo as palavras de
,riso> relaadas nos Evangel2os> s)o in?alAveis% Ele vai mais alCm e
afrma Fue os ensinamenos de :esus> con?orme dados no Evangel2o>
s)o )o a?asados da verdade acerca de &eus como as mais cruCis
idCias da primiiva religi)o%
$orano> conclui ele> a !Ablia n)o C a divina e inspirada $alavra
de &eus> a n)o ser Fue &eus resolva us'3la como meio de sua
revela()o> o Fue> segundo !ar2> s7 se sucede Fuando ela C pregada
pela Igre4a%
1.2.2. O $ECADO E A 7UEDA
A perguna= <,omo o 2omem se ornou pecadorV< responde
!ar2= <6)o por uma Fueda do primeiro 2omem% A enrada do
pecado no mundo> por Ad)o> n)o C um eveno ?Asico32is7rico em
FualFuer senido< (Comentrio %obre $omanos, p% +19J% Isso> na3
uralmene> signifca Fue o pecado n)o come(ou por uma livre
escol2a pela Fual o 2omem pre?eriu desobedecer L lei divina% &e
?ao> segundo !ar2> o pecado perence L naureEa do 2omem como
um ser criado% &esse modo> na Fualidade de 2omem> aC mesmo
nosso Sen2or :esus ,riso ?oi carne pecaminosa Y afrma !ar2
irreverenemene%
Se o pecado perence L naureEa do 2omem> na Fualidade de
ser criado> pode ele> nesse caso ser perdoado e salvo do seu
pecadoV Evidenemene !ar2 ?ala de perd)o de pecado> mas
<perd)o< n)o signifca> para ele> Fue o 2omem se4a rans?ormado e
se orne uma nova criaura% Tudo Fuano C criado C pecaminoso> e o
crene C )o pecaminoso Fuano o mais inAFuo dos 2omens% Segundo
Seias e Heresias
94
!ar2> <o pecado 2abiou> 2abia e 2abiar' no corpo moral
enFuano o empo ?or empo> o 2omem ?or 2omem e o mundo ?or
mundo<%
6)o vemos esperan(a de real salva()o para os
neomodernisas> uma veE Fue cr@em na !Ablia e em &eus ao seu
pr7prio modo% 6a realidade> eles muilam a !Ablia e descr@em de
&eus%
1.2.!. A $ESSOA DE CRISTO
Nuem l@ o livro Credo, de !ar2> em a impress)o de Fue ele
cr@ no nascimeno virginal de :esus ,riso> o Fue n)o corresponde L
verdade> L luE do cone;o geral da eologia bar2iana%
&e acordo com !ar2> na 2is7ria udo C relaivo e incero% Isso>
evidenemene> aplica3se L vida errena de ,riso% $or conseguine>
ele pode ?alar sobre o nascimeno virginal de ,riso> mas como um
<mio<%
1.2.%. A MORTE DE CRISTO
!ar2 ensina Fue ,riso morreu em desespero> e Fue isso C a
indica()o mais clara de Fue o 2omem n)o em meios de c2egar a
&eus por sua religi)o[ Em um de seus sermKes> disse ele acerca de
,riso crucifcado= <Ele se ornou 2umil2ado> derroado e sacrifcado>
pois n)o Fueria oura coisa sen)o vencer o eu 2umano e dar udo
nas m)os do $ai<% O signifcado da more de :esus> dessa ?orma> C
apenas Fue Ele se sacrifcou> e nada mais%
1.2.5. A RESSURREIO DE CRISTO
6o seu livro Comentrios %obre $omanos, !ar2 c2ega a diEer
Fue o aeu &% F% Srauss alveE ivesse raE)o em e;plicar a
ressurrei()o de ,riso como <um embuse 2is7rico<% "as C !ar2
mesmo Fuem afrma= <A ressurrei()o de ,riso> ou o Fue d' no
mesmo> a sua vida> n)o C um aconecimeno 2is7rico<%
1.2.8. ESCATOLOGIA
Ensina o bar2ianismo Fue a escaologia nada em a ver com o
?uuro> e Fue a segunda vinda de ,riso n)o C um aconecimeno
vindouro% Ensina Fue esperar pela vinda do Sen2or C acrescenar
ansiedade L nossa siua()o real%
1.2.9. A RESSURREIO DOS MORTOS
Segundo a eologia neomodernisa> a palavra <ressurrei()o< na
!Ablia nada em a ver com a ressurrei()o do 2omem da more ?Asica%
&e ?ao> !ar2 ensina Fue a ressurrei()o 4' aconeceu%
1.2.>. O C/U
Seias e Heresias
95
!ar2 desaca em seu ensino Fue a esperan(a Fue o crene nu3
re de ir para o cCu C uma prova do crisianismo egoAsa Fue es'
vivendo% $or isso> diE ele Fue o verdadeiro crene n)o necessia da
imoralidade da alma> nem do 4ulgameno fnal e nem do cCu%
1.!. A 2"2LIA RE0UTA AS DOUTRINAS NEOMODERNISTAS
Ao re?uar o neomodernismo ou bar2ianismo> a !Ablia nega
oda e FualFuer possibilidade de salva()o aos neomodernisas apri3
sionados nos seus pr7prios erros% Pe4a o Fue diEem as Escriuras a
respeio dos emas abordados=
1.!.1. A 2"2LIA
A !Ablia C a $alavra de &eus> e> porano> C=
a% o Oivro in?alAvel e imu'vel dos sCculos ISI ++9%89JD
b% divinamene inspirada I- $e +%-+JD
c% absoluamene digna de confan(a I+ Rs 8%0/D " 0%+8JD
d% pura ISI +9%8JD
e% sana> 4usa e boa IRm *%+-JD
?% per?eia ISI +9%*D Rm +-%-JD
g% verdadeira ISI ++9%+1-J%
1.!.2. O $ECADO
&eus n)o C auor nem cGmplice do pecado> pois=
a% Ele n)o praica perversidade> nem comee in4usi(a I:7
.1%+5JD
b% Ele ?eE o 2omem reo IEc *%-9JD
c% o 2omem ?oi adverido de n)o pecar I#n -%+/>+*JD
d% o 2omem caiu em pecado por sua pr7pria escol2a I#n .%/>*JD
e% aFuele Fue con?essa o seu pecado e o dei;a> alcan(a do
Sen2or miseric7rdia e perd)o I$v -8%+.D 1 * 1.@U.
1.!.!. A $ESSOA DE CRISTO
,riso era uma $essoa real=
a% Ele nasceu duma virgem IIs *%+1D Oc +%-*JD
b% Ele ?oi iseno de pecado IHb *%-/JD
c% Ele ?oi viso por :o)o !aisa I:o +%-9J> An's I:o +8%+->+.J>
$ilaos I:o +8%-8>-9J e Herodes IOc -.%8J%
1.!.%. A MORTE DE CRISTO
A more de ,riso ?oi um ?ao 2is7rico e real=
a% ?oi esemun2ada pelo cenuri)o romano IOc -.%1031*JD
b% ?oi esemun2ada pelos soldados romanos I:o +9%.->..JD
c% :osC de ArimaCia e 6icodemos omaram seu corpo>
embalsamaram3no e o enerraram I:o +9%.831-J%
Seias e Heresias
96
1.!.5. A RESSURREIO DE CRISTO
A ressurrei()o de ,riso ?oi um ?ao 2is7rico e real% Ap7s
ressurreo Ele ?oi viso=
a% pelos guardas do sepulcro I" -8%++3-.JD
b% por "aria "adalena I:o -5%+/JD
c% por deE dos seus discApulos I:o -5%+93-.JD
d% por Tome I:o -5%-/3-9JD
e% por see dos seus discApulos I:o -+%+3+1JD
?% por Sim)o $edro I:o -+%+03+9JD
g% por mais de Fuin2enos irm)os I+ ,o +0%/J%
1.!.8. ESCATOLOGIA
A escaologia bAblica C clara> e> segundo ela> os aconecimenos
fnais obedecer)o L seguine ordem=
a% O arrebaameno da Igre4a I+ Ts 1%+*J%
b% O comparecimeno dos crenes ao ribunal de ,riso> nos
cCus I- ,o 0%+5J> enFuano na Terra ocorrer' a #rande Tribula()o I"
-1%+03-8J%
c% A mani?esa()o de ,riso em gl7ria acompan2ado dos seus
sanos e an4os I" -1%.5J%
d% A baal2a do Armagedom IAp +/%+/J%
e% O 4ulgameno das na(Kes I" -0%.-J%
?% A pris)o de Saan's por mil anos IAp -5%+3.J%
g% A inaugura()o do reino milenar de ,riso na Terra IIs -%-31D
/0%+83--J%
2% A solura de Saan's por um breve espa(o de empo> para
logo ser preso para sempre IAp -5%*3+5J%
i% O 4uAEo do #rande Trono !ranco IAp -5%++3+0J%
4% O esabelecimeno dos novos cCus e da nova Terra IAp -+%+J%
1.!.9. A RESSURREIO DOS MORTOS
A ressurrei()o dos moros C um assuno raado de ?orma
abundane e ineFuAvoca em oda a Escriura> sobre a Fual ?alaram=
a% :7 I:7 +9%-03-*JD
b% &avi ISI +*%+0JD
c% :esus I" --%.+D Oc +1%+1D -5%.0>./D :o 0%-9JD
d% "ara I:o ++%-1JD
e% $aulo IA -.%/D -1%-+D + ,o +0%+.JD
?% O auor da EpAsola aos Hebreus IHb /%-JD
g% :o)o IAp -5%0>/J%
1.!.>. ACERCA DO C/U
O cCu e;ise> ele C real% $or Fue o crene o dese4a e espera nele
morarV &enre ouras raEKes sobressaem3se as seguines=
a% 6o cCu es' a 2abia()o e o rono de &eus IA *%19J%
Seias e Heresias
97
b% &o cCu ?oi derramado o EspArio Sano I" .%+/D A -%..J%
c% 6o cCu es' a nossa p'ria IFp .%-5J%
d% &o cCu vir' :esus I" -1%.5J%
e% O verdadeiro crene aguarda o esabelecimeno dos novos
cCus e da nova Terra> onde 2abia a 4usi(a de &eus I-$e.%+.J%
II. UMA SOLENE AD4ERTNCIA
Escrevendo a Tim7eo> e> em e;ens)o> a n7s 2o4e> diE o
ap7solo $aulo= <Se alguCm ensina alguma oura dourina> e se n)o
con?orma com as s)s palavras de nosso Sen2or :esus ,riso> e com a
dourina Fue C segundo a piedade> C soberbo> e nada sabe> mas
delira acerca de FuesKes e conendas de palavras> das Fuais
nascem inve4as> porfas> blas?@mias> ruins suspeias> conendas de
2omens corrupos de enendimeno> e privados da verdade>
cuidando Fue a piedade se4a causa de gan2oD apara3e dos ais% "as
C grande gan2o a piedade com conenameno< Il Tm /%.3/J%
2.1. DETECTANDO OS 0ALSOS TELOGOS
&e acordo com + Tim7eo 1%+> abandonar a verdade e disse3
minar o erro C muio mais Fue uma pre?er@ncia pessoal% AFuele Fue
assim age es' <dando ouvidos a espArios enganadores> e a dourina
de demHnios<% S aFui Fue se enFuadram os neomo3dernisas% "as
como deec'3losV &e acordo com + Tim7eo /%.30> o ?also e7logo C
alguCm Fue= aJ ensina oura dourina Fue n)o aFuela ensinada pelo
Sen2or :esus ,riso> Fue C segundo a piedadeD bJ C soberbo> dado a
discussKes ?Geis Fue n)o levam a nen2um proveio%
6um ulra4ane desrespeio L Escriura> os liberais ou e7logos
modernisas ?aEem a inerprea()o Fue bem l2es convCm% ,2amam
a iso emprego de <palavras conoaivas<> uma ?orma de
<cone;ualiEar< a Escriura L realidade moderna% E;emplo= 4' n)o
empregam a palavra <reconcilia()o< no senido bAblico de o 2omem
reconciliar3se com &eus% <Reden()o< 4' n)o C empregada no senido
bAblico de o 2omem ser salvo do pecado e do casigo eerno% Em veE
disso> d)o3l2e di?erene <conoa()o<> e opinam Fue esa em a ver
com a mel2oria social e culural da sociedade% <"issKes< ?oi
subsiuAda por <di'logo<D e <convers)o< passou ser um conceio
inacei'vel%
2.2. E4ITANDO OS 0ALSOS TELOGOS
Os e7logos compromeidos com o neomodernismo s)o pes3
soas Fue se dei;aram enredar pela asGcia do diabo> o pai da men3
ira% $or l2es ?alar genuAna convers)o> ?ala3l2es ambCm a vis)o de
&eus Fuano ao real esado do 2omem sem ,riso% Um boleim
publicado pelo ,oncilio "undial de Igre4as> em uma grande cidade>
para oriena()o de pregadores de r'dio> ilusra ese pono=
Seias e Heresias
98
<Os emas devem di?undir amor> alegria> coragem> esperan(a>
?C> confan(a> boa vonade% Em geral> evie crAicas e conrovCrsias%
6a realidade> esamos Wvendendo religi)oW% $orano> preparar os
cris)os para levarem a sua cruE> sacrifcarem3se e servirem> ou
convidar os pecadores ao arrependimeno es' ?ora de moda%
$orvenura n)o podemos> como ap7solos> convidar o povo a goEar
dos nossos privilCgios> ?aEer bons amigos e ver o Fue &eus pode
?aEer por eleV<
AlguCm comparou os e7logos liberais ou neomodernisas a um
comerciane Fue em de reserva sob seu balc)o oda espCcie de
arigos% Nuando um liberal L moda aniga l2e vem pedir liberalismo>
o neomodernisa esende a m)o sob o balc)o e diE= <"as C
e;aamene o arigo Fue vendemos aFui<% E se um cris)o bAblico
enra na lo4a> o neomodernisa com o mesmo geso> responde= <"as
C e;aamene o arigo Fue vendemos aFui<%
Eis uma real descri()o do neomodernismo> capaE de adeFuar a
sua linguagem e o seu comporameno de maneira a agradar a
Fuem Fuer Fue se4a%
Ao crene fel> porCm> recomenda o EspArio Sano> aravCs de
$aulo> Fue se a?ase dos ?alsos e7logos e seus ensinos> milie a boa
milAcia da ?C> ome posse da vida eerna> e obede(a ao mandameno
do Sen2or> mandameno esse sem m'cula e irrepreensAvel IlTm
/%0>+->+1J%
Seias e Heresias
99
>
A CONGREGAO CRIST NO 2RASIL
A ,ongrega()o ,ris) no !rasil> ?undada em +9+5 pelo ialiano
Oouis Francescon> durane anos eseve enre as igre4as Fue mais
crescem no !rasil% Apesar dos seus eFuAvocos dourin'rios> n)o
c2ega a ser considerada uma seia 2erCica> ainda Fue grande
nGmero das dourinas Fue esposa se4am verdadeiras 2eresias> uma
veE Fue s)o manidas em pre4uAEo da inegridade do Evangel2o% S7
ese aspeco dessa igre4a 4usifca o seu esudo no cone;o dese
livro%
I. GUERRA DECLARADA
&urane v'rios anos a ,ongrega()o ,ris) no !rasil em sido
con2ecida n)o s7 pela sua dourina> mas ambCm pela enacidade
com Fue se opKe Ls demais igre4as evangClicas do !rasil%
1.1. A4ERSO ASSEM2L/IA DE DEUS
Nuano L AssemblCia de &eus> paricularmene> os membros da
,ongrega()o ,ris) no !rasil eviam FualFuer ipo de relacio3
nameno> alegando para iso os seguines moivos=
a% A AssemblCia de &eus possui pasores assalariadosD
b% as mul2eres n)o usam vCuD
c% n)o se observa a pr'ica do 7sculo sanoD
d% ?ec2am3se as poras enFuano oramD
e% os membros possuem uma sauda()o di?ereneD
?% O baismo no EspArio Sano C ensinado de modo di?erene%
1.2. AS$ECTOS DOUTRINRIOS DA CONGREGAO
Seias e Heresias
100
Independenemene das normas Fue regem o relacionameno
da ,ongrega()o ,ris) no !rasil com as demais igre4as> ela ensina
enre ouras coisas> o seguine=
Z A igre4a n)o precisa de nen2um ouro pasor alCm de :esus
,riso%
Z As mul2eres cris)s devem usar o vCu durane o culo%
Z Os crenes devem saudar3se com o 7sculo sano%
Z O Evangel2o n)o deve ser pregado ?ora dos locais 2abiuais
de culo%
Z Os pregadores n)o devem esudar nem se preparar para a
prega()o> pois o EspArio Sano colocar' em sua boca as palavras
ceras no momeno cero%
Z O dAEimo resringe3se aos dias do Anigo Tesameno%
S no'vel o Eelo dos membros da ,ongrega()o ,ris) no !rasil>
porCm> por l2es ?alar oriena()o dourin'ria sadia e s7lida> @m3se
?eio vulner'veis ao ?anaismo e ao e;remismo> regra geral
combaidos pelas Escriuras Sagradas%
Oeonard> esudioso ?ranc@s Fue escreveu uma 2is7ria eclesi3
'sica de algumas das igre4as evangClicas do !rasil> preocupa3se
com a end@ncia da ,ongrega()o para encamin2ar3se para o espi3
riismo% Ele sene Fue os membros da ,ongrega()o endem a aban3
donar as bases bAblicas e a depender da inspira()o individual e das
pr'icas ?an'icas de seus lAderes locais> especialmene das Fue se
relacionam com os c2amados <dons espiriuais<%
$odemos noar Fue> n)o obsane a ,ongrega()o> algumas ve3
Ees> usar passagens bAblicas para ?undamenar suas cren(as e ensi3
nos> em geral ?al2am os pregadores no Fue ange L fel inerprea()o
dos e;os Fue escol2em% Evidenemene isso se d' mais por igno3
rBncia do Fue por malAcia ou compromisso consciene com o erro%
II. O $ASTOR
O ensino de Fue a Igre4a n)o deve er nen2um pasor alCm de
:esus ,riso es' em desarmonia com o ensino do ap7solo> na sua
cara aos E?Csios=
<E a gra(a ?oi concedida a cada um de n7s segundo o prop7sio
do dom de ,riso% $or isso diE= Nuando ele subiu Ls aluras> levou
caivo o caiveiro> e concedeu dons aos 2omens%%% E ele mesmo con3
cedeu uns para ap7solo> ouros para pro?eas> ouros para
evangelisas> e ouros para pastores e mesres> com visa ao aper?ei3
(oameno dos sanos para o desempen2o do seu servi(o para a
edifca()o do corpo de ,riso> aC Fue odos c2eguemos L unidade
da ?C e ao pleno con2ecimeno do Fil2o de &eus> L per?eia
varonilidade> L medida da esaura da pleniude de ,riso> para Fue
n)o mais se4amos meninos> agiados de um lado para ouro> e
levados ao redor por odo veno de dourina> pela ariman2a dos
Seias e Heresias
101
2omens> pela asGcia com Fue induEem ao erro< IE? 1%*>8>++3+1D
@n?ase min2aJ%
O ensino implAcio no e;o de $aulo C Fue=
a% O pasor C um dom de &eus L sua Igre4a Iv% 8> c?% :r .%+0J%
b% A ?un()o do pasor em prop7sios especAfcos denro da
Igre4a de ,riso> como se4a=
Z aper?ei(oameno dos sanosD
Z desempen2o do servi(o divinoD
Z edifca()o do ,orpo de ,riso%
Nuano ao pasor e sua ?un()o 4uno ao ,orpo de ,riso> Fue C
a Igre4a> declaram ainda os ap7solos $aulo e $edro=
<Aendei por v7s e por odo o reban2o sobre o Fual o EspArio
Sano vos consiuiu bispos> para pasoreardes a igre4a de &eus> a
Fual ele comprou com o seu pr7prio sangue< IA -5%-8J%
<$asoreai o reban2o de &eus Fue 2' enre v7s> n)o por cons3
rangidos> mas esponaneamene> como &eus FuerD nem por s7rdida
ganBncia> mas de boa vonadeD nem como dominadores dos Fue vos
?oram confados> anes ornando3vos modelos do reban2o< Il$e
0%->.J%
O S(ste+t* E* $ast*r
Nuano ao suseno remunerado do pasor e daFueles Fue d)o
empo inegral L obra de &eus> C iso uma recomenda()o bAblica%
Pe4am3se os e;emplos=
a% $aulo recebeu sal'rio de deerminadas igre4as para servir
aos crenes em ,orino I- ,o ++%8J%
b% O pasor Fue emprega empo inegral na assis@ncia L igre4a
C digno do seu sal'rio I+ Tm 0%+8J%
c% $aulo ensinou L igre4a de ,orino a susenar os pregadores
do Evangel2o I+ ,o 9%13+1J%
d% Tim7eo ?oi adverido por $aulo a n)o cuidar dos neg7cios
seculares para se susenar I- Tm -%1J%
e% $edro disse Fue a Gnica ocupa()o dele e de seus
compan2eiros de minisCrio era a ora()o e a prega()o IA /%1J%
?% Os ap7solos de :esus viviam das o?eras Fue recebiam% Em
:o)o +-%/ lemos Fue e;isia uma bolsa onde eram deposiadas as
conribui(Kes para o suseno dos discApulos> e :udas ?aEia as com3
pras com o din2eiro aA deposiado I:o +.%-9J%
III. O $RO2LEMA DO 4/U
Em + ,orAnios ++> $aulo escreve uma longa apologia com
respeio ao vCu e seu uso na comunidade cris) de ,orino%
6os dias da Igre4a $rimiiva> a mul2er Fue n)o usasse vCu nos
culos pGblicos agia como se ivesse rapado a cabe(a% Ora> a cabe(a
rapada era algo repugnane para os 4udeus> 4' Fue s7 as adGleras
Seias e Heresias
102
in2am a sua cabe(a rapada> como casigo do seu crime I6m 0%+8J%
O mesmo aconecia com as escravas> e> Ls veEes> com as mul2eres
em luo> mas isso n)o era usual para as mul2eres Fue esavam no
seu esado normal%
A passagem de + ,orAnios ++> segundo o comenador Russel
6orman ,2amplin> <ilusra o perene problema Fue 2' enre os
cosumes sociais e a moralidade cris)<% Segundo ,2amplin> $aulo
escreve aFui do pono de visa de um rabino> como represenane da
aniga culura 4udaica% $orvenura ais cosumes coninuariam sendo
obriga7rios para n7s 2o4e em dia> Fuando as coisas s)o )o
radicalmene di?erenes> em aspecos como o vesu'rio> e> so3
breudo> no Fue ange L nossa idCia acerca da posi()o da mul2er
nos dias auaisV Acrediamos Fue> viso Fue os cosumes sociais
mudaram> as e;ig@ncias dese empo ambCm mudaram (, ?o.o
'estamento Comentado, vol% IPJ%
Uma veE Fue nen2um esigma ou impropCrio C lan(ado 2o4e
sobre uma mul2er Fue n)o usa vCu> cremos Fue o ap7solo $aulo> se
vivesse 2o4e> nem ao menos eria abordado o assuno% 6)o obsane>
podemos perceber Fue esse apelo em prol do uso de cabelos
crescidos pelas mul2eres poderia permanecer frme%
Se a ,ongrega()o ,ris) no !rasil diE obedecer a essa orien3
a()o de $aulo Fuano ao uso do vCu> suas mul2eres deveriam us'3
lo> n)o apenas no culo> mas ambCm> de acordo com o cone;o
2is7rico> em pGblico> porFuano nen2uma mul2er crene da Cpoca
apos7lica pensaria ser apan2ada na rua sem vCu%
Esa aiude da ,ongrega()o C conden'vel> n)o pelo ?ao de
suas mul2eres usarem o vCu durane o culo> mas pela maneira
irracional com Fue condenam o seu desuso nas demais igre4as%
I4. O $RO2LEMA DO SCULO
O 7sculo era uma maneira comum de sauda()o enre os
orienais> muio anes mesmo do esabelecimeno do ,risianismo%
Servia aos 4udeus nas suas sauda(Kes> ano nas despedidas como
ambCm na ?orma de demonsra()o geral de a?eo% O 7sculo era
enre os orienais uma e;press)o de sauda(Kes e respeio )o
comum Fuano o apero de m)os ou o abra(o> na nossa culura%
6a igre4a primiiva> o 7sculo era simplesmene uma pare da
sauda()o> Fuando os crenes se reuniam em seus culos pGblicos%
$orCm> n)o demorou muio aC Fue ?osse rans?erido para a pr7pria
liurgia> primeiramene como um sinal de despedida> ap7s a ora()o
fnal> Fue encerrava cada reuni)o> mas> fnalmene> como pare do
rio da Sana ,eia do Sen2or% Houve regiKes em Fue esa pr'ica
perdurou aC o fnal do sCculo III%
O 7sculo sano enre os crenes primiivos n)o se limiava a ser
praicado mul2er com mul2er e 2omem como 2omem> como 2o4e
Seias e Heresias
103
?aEem os irm)os membros da ,ongrega()o ,ris) no !rasil% Os
cosumes orienais indicam Fue o 7sculo sano era aplicado na esa
ou na palma da m)o> mas nunca nos l'bios%
Em algumas culuras ocidenais> como por e;emplo o !rasil>
seria impuado como algo vergon2oso um 2omem bei4ar ouro
2omem denro da comunidade evangClica ou da sociedade em geral%
$or essa raE)o C Fue emos ac2ado mel2or eviar essa ?orma de
demonsra()o de a?eo> subsiuindo3a por um simples apero de
m)o%
&iane do e;poso> conclui3se Fue=
Z Se os irm)os membros da ,ongrega()o ,ris) no !rasil
saGdam com o 7sculo apenas 2omem com 2omem ou mul2er com
mul2er> C sinal de Fue 2' malAcia em ?aEer de oura ?orma> e> se 2'
malAcia> orna3se pecado a pr'ica do 7sculo%
Z Se os irm)os membros da ,ongrega()o ,ris) no !rasil se
saGdam com o 7sculo apenas no decorrer do culo> ambCm es'
errado> 4' Fue na !Ablia os cris)os primiivos saudavam3se assim
publicamene IA -5%.*J%
Z A sauda()o com 7sculo n)o C m' em si mesmaD o problema
es' no ?ao de assumir ?ei(Kes meramene riualAsicas> divorciadas
da verdadeira piedade cris)%
4. A $REGAO NAS RUAS
O ?ao de a ,ongrega()o ,ris) no !rasil n)o pregar o Evan3
gel2o pelas ruas e pra(as n)o enconra apoio nas Escriuras% A sua
omiss)o se deve L ?alsa inerprea()o Fue ?aEem de "aeus /%0= <E>
Fuando orares> n)o se4as como os 2ip7criasD pois se compraEem em
orar em pC nas sinagogas> e Ls esFuinas das ruas> para serem visos
pelos 2omens<% &esse modo> com medo de serem considerados
2ip7crias> desobedecem ao imperaivo de :esus=
<Ide por odo o mundo> pregai o evangel2o a oda a criaura<
I"c +/%+0J% ,omo ser' possAvel evangeliEar o mundo ineiro Fuando
se alcan(am apenas aFueles Fue ?reFXenam os nossos emplosV
6a par'bola da grande ceia> :esus ensinou o modo como a
Igre4a deve proceder Fuano L evangeliEa()o=
<SaA depressa pelas ruas e bairros da cidade> e raEei aFui os
pobres> e alei4ados> e mancos e cegos%%% SaA pelos camin2os e
vaiados> e ?or(ai3os a enrar> para Fue a min2a casa se enc2a< IOc
+1%-+>-.J%
Segundo a !Ablia>
Z :esus pregou nas ruas IOc +.%-/J> nas pra(as pGblicas I"c
+%+0>-5J e nos mones I" 8%+J%
Z $aulo pregou L beira de um rio e num logradouro pGblico IA
+/%+.D +*%+*J%
Famosos cris)os do 6ovo Tesameno ?oram salvos> n)o num
Seias e Heresias
104
culo denro de um emplo> mas onde esavam> nos seus a?aEeres%
Z $edro> AndrC> Tiago e :o)o> ?oram salvos durane um culo
realiEado por :esus> L beira do mar da #alilCia I" 1%+83--J%
Z "aeus esava na coleoria Fuando ouviu :esus diEer= <Segue3
me[<> e o seguiu I" 9%9J%
Z OAdia ?oi salva L beira de um rio> enFuano ouvia $aulo IA
+/%+.3+0J%
Z &ionAsio e muios ouros gregos ?oram salvos enFuano ou3
viam $aulo pregando no Are7pago> lugar comum de discuss)o em
Aenas IA +*%.1J%
:esus 4amais disse ao pecador= <Pinde ao emplo para serdes
salvo<> pelo conr'rio> Ele diE L Igre4a= <Ide por odo o mundo> pregai
o evangel2o a oda a criaura< I"c +/%+0J%
4I. O $REGADOR $ERANTE A CULTURA
O ensino da ,ongrega()o ,ris) no !rasil de Fue o pregador
n)o deve buscar <a sabedoria do mundo<> pois o EspArio Sano
colocar' na sua boca as palavras ceras no momeno cero> deve3se
a uma inerprea()o eFuivocada das seguines palavras de :esus= <%%%
n)o cuideis em como> ou o Fue 2aveis de ?alar> porFue naFuela 2ora
vos ser' concedido o Fue 2aveis de ?alarD viso Fue n)o sois v7s os
Fue ?alais> mas o EspArio de vosso $ai C Fuem ?ala em v7s< I"
+5%+9>-5J%
Nuando analisada esa passagem denro do seu cone;o> veri3
fcamos Fue nen2uma alus)o 2' ao ?ao de Fue o crene deve rela3
;ar o esudo e o con2ecimeno geral sob a garania de Fue o EspArio
Sano ?alar' por ele Fuando esiver pregando% Esa passagem se
re?ere L maneira como o crene deve se comporar no momeno da
prova()o> no caso de vir a ser conduEido aos ribunais e L presen(a
de governadores e reis por causa do nome de ,riso%
E evidene Fue o elemeno sobrenaural da mensagem deve
ser real(adoD isso> porCm> n)o elimina a uilidade do con2ecimeno
resulane do esudo e da pesFuisa%
6)o poucos versAculos da !Ablia insisem na necessidade de o
crene buscar maior con2ecimeno aravCs da leiura> do esudo e de
ouras ?ormas de aprendiEagem%
Os mais desacados vulos das Escriuras ?alaram a essa
respeio=
a% Sa)*-M*P <&' insru()o ao s'bio e ele se ?ar' mais s'bioD
ensina ao 4uso> e ele crescer' em enendimeno< I$v 9%9J%
b% es(sP <%%% odo escriba insruAdo acerca do reino dos cCus C
semel2ane a um pai de ?amAlia Fue ira do seu esouro coisas novas
e vel2as< I" +.%0-J%
c% $a()*P <$rocura apresenar3e a &eus aprovado> como
obreiro Fue n)o em de Fue se envergon2ar> Fue mane4a bem a
Seias e Heresias
105
palavra da verdade< I- Tm -%+0J%
,aivo num ?rio c'rcere romano> escrevendo ao seu amigo
Tim7eo> diE o ap7solo $aulo= <Nuando vieres> raEe a capa Fue
dei;ei em TrHade> em casa de ,arpo> e os li.ros, principalmene os
pergamin2os< I- Tm 1%+.D @n?ase min2aJ%
$aulo dava prioridade aos <pergamin2os<> a !Ablia dos seus
dias> mas por nada abandonava os ouros <livros< de consula dis3
ponAveis nos seus dias%
4II. A 7UESTO DO D"#IMO
S7 podemos compreender o grande signifcado do dAEimo no
cone;o da adora()o cris) Fuando o analisamos L luE da soberania
de &eus% Nuando damos o dAEimo esamos com iso diEendo Fue
&eus C dono inalien'vel de udo> e Fue o 2omem C seu mordomo% O
salmisa disse= <&o Sen2or C a erra e a sua pleniude> o mundo e
aFueles Fue nele 2abiam<ISl -1%+J%
O ensino da ,ongrega()o ,ris) no !rasil de Fue o dAEimo ?oi
uma pr'ica resria ao empo da lei Y e> porano> n)o se aplica ao
crene na aual dispensa()o Y C improcedene e sem base nas Es3
criuras% Opomo3nos a ese ensino por duas raEKes> pelo menos=
+J A pr'ica de diEimar C bem mais aniga Fue a pr7pria Oei%
Abra)o deu o dAEimo a "elFuisedeFue> mais ou menos Fuin2enos
anos anes da ouorga da Oei no Sinai I#n +1%+83-5J% 6)o muio
empo depois> :ac7> neo de Abra)o> ao ?ugir da presen(a de seu
irm)o> ?eE um voo ao Sen2or> pedindo prosperidade em sua viagem>
diEendo Fue ao volar daria ao Sen2or o dAEimo de udo Fuano
ivesse recebido I#n -8%-53--J%
-J 6a aual dispensa()o> &eus reFuer o dAEimo e muio mais
Fue iso> por v'rios moivos= aJ como paricipanes de uma alian(a
superior> emos sido conemplados com maiores b@n()osD bJ porFue
maiores privilCgios sempre acarream maiores responsabilidades%
Iso n)o signifca Fue o crene da aual dispensa()o se4a ?or(ado a
diEimar> pelo conr'rio> ele C levado a ?aE@3lo consrangido pela lei
do amor e da graid)o> por esar recebendo maiores b@n()os de
&eus ISI +5.%+>-J%
9.1.; D"#IMO HOE
Os escriores do Anigo Tesameno viram os direios de &eus
sobre a vida do 2omem L luE da cria()o> enFuano os do 6ovo
Tesameno viram3nos L luE do ,alv'rio% ,om isso> corrobora o
ensino do ap7solo $aulo= <$orFue> se vivemos> para o Sen2or vi3
vemosD se morremos> para o Sen2or morremos% Nuer> pois> vivamos
ou morramos> somos do Sen2or% Foi precisamene para esse fm Fue
,riso morreu e ressusciou> para ser Sen2or> ano de moros como
de vivos< IRm +1%8>9J%
Seias e Heresias
106
AlguCm disse Fue cada c2eFue de pagameno C um novo Sden%
Recon2ecemos n7s a soberania de &eus e os seus direios como
pare do seu prop7sioV Ou consideramos nossas odas as 'rvores do
4ardimV
9.2. A SO2ERANIA DE DEUS
O milagre da cria()o de &eus e o seu direio permanene de
soberania s)o ilusrados pelo resulado da seguine pesFuisa%
,era ?aculdade de esudos agrAcolas ?eE uma pesFuisa das
coisas indispens'veis empregadas na produ()o de +55 alFueires de
mil2o em meio 2ecare de erra% Perifcou3se Fue o 2omem conribui
apenas com o rabal2o de preparar a erra> planar e col2er> ao
passo Fue &eus concorre com muias coisas> como> por e;emplo=
cerca de +%855%555 liros de 'guaD uns .%-55 liros de o;ig@nioD
-%155 liros de carbono ou 8%-55 de mon7;ido de carbonoD *. Fuilos
de nirog@nioD 0* de po'ssioD +8 de ?7s?oroD .1 de en;o?reD -. de
magnCsioD -. de c'lcioD 958 gramas de ?erro> alCm de peFuenas
Fuanidades de iodo> Einco e cobre% ,em alFueires de mil2o[ Nuem
os produEiuV &e Fuem s)oV
Tudo perence a &eus> no enano Ele nos enregou udo> re3
Fuerendo o reorno de apenas um dCcimo> e ainda sob a promessa
de Fue sobre aFuele Fue o fEer> derramar' b@n()os sem medida I"l
.%+5J%
O reverendo Sanle] :ones escreveu= <O &AEimo C um Sinal
3Uma $rova de Fue Poc@ n)o C &ono> mas &evedor<% Assim como
voc@ paga imposos em recon2ecimeno do sen2orio de mais al3
guCm> ambCm com o dAEimo voc@ recon2ece a soberania de &eus
sobre os nove dCcimos resanes%
Assim> odo crene deve diEimar> porFue=
a% &eus recomenda Fue o ?a(amos I"l .%+5J%
b% 6)o diEimar C ?urar ao Sen2or I"l .%8J%
c% &o dAEimo depende o suseno maerial da casa do Sen2or
I"l .%+5J%
d% &a fdelidade em diEimar advCm grande abasan(a I"l .%+5J%
Seias e Heresias
107
@
S ESUS
6o erceiro sCculo da nossa era> surgiu um movimeno douri3
n'rio a respeio da naureEa de &eus> liderado por SabClio> um
presbAero da Igre4a ,ris) no nore da f?rica%
O ensino de SabClio consisia na nega()o da e;is@ncia da Trin3
dade> segundo o Fual :esus era o :eov' do Anigo Tesameno e a
gnica $essoa da &ivindade% Os ermos <$ai< e <EspArio Sano< se
re?eriam apenas a ceros aspecos do car'er de :esus e n)o a ouras
pessoas% Assim sendo> <$ai<> <Fil2o< e <EspArio Sano< eram somene
r@s di?erenes nomes para o mesmo ser divino%
Esa concep()o desapareceu anes do fm do sCculo IP> porCm
ressurgiu nese sCculo com uma nova roupagem> aravCs do movi3
meno c2amado <S7 :esus< ou <6ova OuE<> e> com peFuenas vari3
a(Kes> aravCs das <esemun2as3de34eov'<> Fue ambCm negam a
e;is@ncia da Trindade> con?orme 4' mosramos nese livro%
I. ORIGEM DO MO4IMENTO
A origem do movimeno c2amado <S7 :esus< ou <6ova OuE<
Seias e Heresias
108
es' ligada L pessoa de :o2n S% Sc2eppe> Fue no ano de +9+. afr3
mou er recebido uma revela()o> em ?orma de vis)o> acerca do
poder do nome de :esus% 6esse ano ele come(ou a esudar o as3
suno> c2egando L conclus)o de Fue o verdadeiro baismo in2a de
ser minisrado s7 em nome de :esus> con?orme o e;o de Aos -%.8=
<Arrependei3vos> e cada um de v7s se4a baiEado em nome de :esus
,riso para remiss)o dos vossos pecados%%%<
:o2n S% Sc2eppe ensinou ainda Fue era imprescindAvel ser bai3
Eado em 'gua> para ser <nascido da 'gua<> ou se4a> ser salvo% Foi
assim Fue muios crenes de ouras denomina(Kes> 4' baiEados no
nome do $ai> do Fil2o e do EspArio Sano> dei;aram3se baiEar no3
vamene> dessa veE s7 em nome de :esus%
1.1. UMA ANO4A LU#A
,omo conciliar o ensino de?endido por Sc2eppe e seus segui3
dores com o ?ao de o pr7prio :esus 2aver ordenado o baismo em
nome do $ai> do Fil2o e do EspArio SanoV $ara resolver ese pro3
blema eol7gico> Sc2eppe disse er recebido uma <nova luE< sobre o
assuno% Segundo essa <revela()o<> $ai> Fil2o e EspArio Sano seriam
uma s7 pessoa> e seu nome C :esus ,riso> Sen2or> :esus> ,riso%
:esus revelou aspecos disinos de sua naureEa> apresenando3se
como $ai e EspArio Sano> porCm eses n)o eram disinas
personalidades% $orano> o novo ensino de?endia Fue a &ivindade
era consiuAda somene de :esus%
1.2. E<$ANSO DO MO4IMENTO
Enre as igre4as Fue surgiram como resulado desse movimen3
o> a Igre4a $enecosal Unida C provavelmene a mais ?ore> pos3
suindo rabal2os em v'rios paAses> inclusive no !rasil%
Ouros grupos menores e muias igre4as independenes @m
aceiado a ?alsa inerprea()o concernene L $essoa de &eus>
adoada pela <6ova OuE<% &evemos esclarecer> conudo> Fue e;isem
2o4e igre4as Fue cr@em na dourina da Trindade> mas Fue ambCm
baiEam apenas em nome de :esus%
II. RE0UTAO 2"2LICA
Todo e FualFuer movimeno religioso Fue eleva a revela()o
paricular e as e;peri@ncias pessoais acima da !Ablia Sagrada incide
em graves erros de inerprea()o da dourina cris)% Iso C o Fue
aconece com os seguidores do movimeno <S7 :esus<%
2.1. A TRINDADE NA 2"2LIA
E;isem muios crenes sinceros Fue es)o verdadeiramene
con?undidos com essa dourina errHnea% $orCm> a !Ablia ensina
claramene a Trindade e apresena o $ai> o Fil2o e o EspArio Sano
Seias e Heresias
109
como $essoas coe;isenes> mas disinas% Observe os seguines
e;emplos=
a% O $ai d' esemun2o do Fil2o como um Ser e;isene e in3
dependene I" .%+*J%
b% O $ai d' esemun2o de si mesmo IE; -5%-J%
c% O $ai d' esemun2o do EspArio IQc 1%/J%
d% O Fil2o d' esemun2o do $ai I:o +1%+-J%
e% O Fil2o d' esemun2o de si mesmo I:o +1%+/J%
?% O Fil2o d' esemun2o do EspArio Sano I:o +/%+.>+1J%
g% O EspArio Sano d' esemun2o do $ai IHb .%*3++J%
2% O EspArio Sano d' esemun2o do Fil2o I:o +/%+1>+0J% i% O
EspArio Sano nunca d' esemun2o de si mesmo I:o +/%+.J%
O gr'fco seguine 2' de e;plicar mel2or a dourina bAblica da
Trindade> em conraposi()o L dourina esposada pelo movimeno
denominado <S7 :esus< ou <6ova OuE<%
A dourina da Trindade C mosrada na !Ablia de #@nesis ao
Apocalipse> e es' presene=
Z na cria()o do 2omem I#n +%-/JD
Z na conclus)o divina Fuano L capacidade de o 2omem agora
con2ecer o bem e o mal I#n .%--JD
Z na con?us)o das lAnguas> em !abel I#n ++%*JD
Z na vis)o e c2amameno de IsaAas IIs /%8JD
Z no baismo de :esus> no :ord)o I" .%+/>+*JD
Z na #rande ,omiss)o de :esus a seus discApulos I" -8%+9JD
Z na disribui()o dos dons espiriuais I+ ,o +-%13/JD
Z na b@n()o apos7lica I- ,o +.%+.JD
Z na descri()o paulina da unidade da ?C IE? 1%13/JD
Z na elei()o dos sanos I+ $e +%-JD
Z na e;ora()o de :udas I:d -5>-+JD
Z na dedica7ria das caras Ls see igre4as da fsia IAp +%1>0J%
O $AI
Seias e Heresias
110
2.2. A 0RMULA 2"2LICA DO 2ATISMO
Nuano L ?7rmula do baismo em 'guas> o esemun2o bAblico e
a 2is7ria da Igre4a nos primeiros sCculos confrmam Fue o baismo
era minisrado no nome do $ai> e do Fil2o e do EspArio Sano I"
-8%+9J%
Os mais piedosos lAderes da igre4a aniga provam Fue os ap7s3
olos e pasores daFueles empos baiEavam em nome das r@s $es3
soas da Trindade> e n)o no nome de :esus apenas%
Um livro muio anigo> c2amado ,s +nsinos dos 9o&e Aps-
tolos, diE= <Agora> concernene ao baismo> baiEai desa maneira=
depois de ensinar odas esas coisas> baiEai em nome do $ai> e do
Fil2o e do EspArio Sano%%% O baismo deve ser e?euado con?orme
nos ordenou o Sen2or> diEendo= WIde> porano> ?aEei discApulos de
odas as na(Kes> baiEando3os em nome do $ai> e do Fil2o e do
EspArio Sano%%%W<
:usino "'rir> no ano +/0 da nossa Era> escreveu= <S)o levados
dos novos converidose a um lugar onde 2a4a 'gua> e recebem de n7s
o baismo em 'gua> em nome do $ai> Sen2or de odo o Universo> e
do nosso Sen2or :esus ,riso> e do EspArio Sano<%
Teruliano> ,lemene de Ale;andria e !asAlio> nos idos de +0/>
+/5 e .-/> respecivamene> disseram= <6inguCm se4a enganado
nem se supon2a Fue> pelo ?ao de os ap7solos ?reFXenemene
omiirem o nome do $ai e do EspArio Sano> ao ?aEerem men()o do
baismo dn)o na ?7rmula Fuando es)o baiEandoe> n)o se4a im3
porane invocar eses nomes<%
,ipriano> no ano -55> ?alando de Aos -%.8> disse= <$edro
menciona aFui o nome de :esus ,riso> n)o para omiir o do $ai> mas
para Fue o Fil2o n)o dei;e de ser unido com o $ai% Finalmene>
Seias e Heresias
111
depois de ressurreo> os ap7solos s)o enviados em nome do $ai> e
do Fil2o e do EspArio Sano<%
,alvino> no ano +005> em seu comen'rio sobre + ,orAnios
+%+.> diE= <Nue C ser baiEado em nome de ,risoV Respondo Fue por
esa ?rase enende3se Fue o baismo esriba3se na auoridade de
,riso> dependendo de sua inMu@ncia e> em cero senido> consise
em invocar ou esar em seu nome<%
6a verdade> o ?ao de o movimeno <S7 :esus< procurar im3por3
se como uma <6ova OuE< nada mais C Fue um dos vel2os ari?Acios
usados pelo prAncipe das revas para seduEir os incauos ao erro%
1;
O TEOSO0ISMO
Seias e Heresias
112
A palavra teosoEa vem de duas ouras palavras gregas= 'heos,
<&eus<> e soEa, <sabedoria<D iso C> sabedoria de &eus% Essa ?alsa
religi)o ensina Fue a aFuisi()o da sabedoria divina n)o C dada
aravCs da revela()o de &eus Y a !Ablia> nem por inspira()o>
esudo> ou revela()o concedida pelo EspArio Sano% O eosofsmo cr@
Fue &eus C um ser impessoal idenifcado com a 2umanidade% S um
sisema paneAsa a mais% &esse modo> os paneAsas cr@em possuir
a c2ave do saber divino> admiindo> inclusive> serem superiores Ls
demais pessoas%
O eosofsmo C> sem dGvida> uma ramifca()o do espiriismo> e
igualmene diab7lico%
I. RESUMO HISTRICO
,omo C con2ecido 2o4e> o eosofsmo eve sua origem 2is7rica
no ano de +8*0> porCm suas cren(as de inspira()o saBnica
remonam a sCculos> origin'rias do Oriene> mais precisamene da
Andia e do Tibee% S)o cren(as pagas aliadas a um sisema ?alsa3
mene c2amado flos7fco> ambCm orienal%
1.1. HELENA $ETRO4NA 2LA4ATSGV
A origem do eosofsmo C aribuAda L sen2ora Helena $erovna
!lavasa]> nascida na RGssia> mas nauraliEada nore3americana% Era
mCdium espAria> e por deE anos eseve sob o domAnio de um espArio
demonAaco Fue se ?aEia passar por :o)o _ing% ,om o prop7sio de
disseminar a sua nova religi)o> Helena via4ou por v'rios paAses% A
princApio eseve no ,airo> capial do Egio> onde enou ?undar> sem
@;io> uma sociedade espAria% &aA seguiu para 6ova iora e aliou3se a
um grupo de mCdiuns% Senindo3se c2ocada com o surgimeno de
pesFuisas Fue denunciavam as ?raudes do espiriismo> a sen2ora
!lavasa]> coad4uvada por ouras mCdiuns> ?undou em 6ova iora> a
+* de novembro de +8*0> a Sociedade Teos7fca%
1.2. E<$ANSO DO TEOSO0ISMO
Helena dei;ou os EUA em +88- e pariu para a Andia>
aconpan2ada pelo ,oronel Olco> veerano da guerra civil ameri3
cana e adepo do eosofsmo> a fm de penerar no con2ecimeno
das cren(as 2indus e budisas% 6a Andia> escol2eu a cidade de
"adras como sede do eosofsmo%
&ese modo> o eosofsmo cresceu de bra(os dados com o
paganismo orienal> 2indu e budisa% Os princApios ?alsamene
c2amados <flos7fcos<> adoados pelo eosofsmo> ?oram omados
empresados das obras dos fl7so?os alem)es :o)o Eca2ar e :ac7
!o2eme%
Seias e Heresias
113
,om o ?alecimeno de Helena> oura mul2er> de nome Annie
!esan I+81*3+9..J> assumiu a lideran(a do eosofsmo% Sua aiude
mais ousada ?oi afrmar Fue seu fl2o adoivo _ris2namuri> ambCm
c2amado _ris2na4i> era o mais recene "essias reencarnado> ou se4a>
o ,riso reencarnado% Esa in?eliE <descobera< aconeceu em +9.+%
"as oda esa ?anasia ?oi desmenida pelo pr7prio _ris2namuri> Fue
declarou n)o ser nen2um messias e> inclusive> recusou3se a receber
FualFuer ipo de adora()o%
;elena !etro.na Bla.ats:7, f#ndadora do teosoEsmo
II. $RINC"$IOS E ENSINOS DO TEOSO0ISMO
Seias e Heresias
114
Em princApio> o eosofsmo C um sisema religioso complea3
mene sincreisa> iso C> reGne um pouco de cada religi)o% &esa
?orma> ele preende ser o ?undameno das demais religiKes% Alega
ser a um s7 empo uma religi)o> um sisema flos7fco e uma ci@ncia%
,onudo> para saber o Fue o eosofsmo realmene C> aene para os
seus ensinamenos acerca dos seguines assunos=
2.1. DEUS
O eosofsmo ensina Fue &eus C impessoal e Fue a Trindade C
de nomes apenas% S consiuAda de For(a> Sabedoria e Aividade%
&eus em ainda uma Fuara pessoa> sendo esa ?eminina% Traa3se
da maCria> de Fue Ele se uiliEa para mani?esar3se% Os adepos
ciam Oucas +%.8 e> por meio de e;plica(Kes suis> relacionam a
encarna()o do Fil2o de &eus> por meio da virgem "aria> a esse ?also
ensino da Fuara pessoa da &ivindade% A segunda pessoa da
Trindade Y Sabedoria> eria duas naureEas> uma espiriual= a RaE)o>
e oura maerial= o Amor% Em suma> ese ?also ensino diE Fue &eus>
no senido espiriual> C composo de r@s pessoas= For(a> Sabedoria e
Aividade> e no senido maerial> mani?esa3se na "aCria%
2.2.; HOMEM
Segundo o eosofsmo> o 2omem em dois corpos> um naural e
ouro espiriual% O espiriual C consiuAdo das mesmas pessoas da
Trindade= For(a> Sabedoria e Aividade% O corpo naural seria mais
comple;oD eria Fuaro pares> a saber=
a% , orpo f/sio, duplamene consiuAdo% 6)o 2' deal2es a
respeio desa duplicidade% Ensina3se apenas Fue 2' aFui duas
pares%
b% , orpo astral, Fue encerra os a?eos> as emo(Kes e os
dese4os%
c% , orpo mental, Fue se ocupa do $ensameno%
$ara o eosofsmo> o orpo mental C o mais imporane dos
r@s> pois pode 2abiar no m#ndo mental, Fue corresponde ao cCu%
Esse mundo C 2abiado pelos de.as Ipalavra 2indu e brBmane cor3
respondene a <an4o<J% &aA c2amarem o mundo menal de de.ahan
F <lugar dos devas<% &esse modo> no eosofsmo> os an4os s)o
espArios Fue se aper?ei(oaram no mundo asral% $ara os eosofsas
adianados> um meio de apressar a per?ei()o C a pr'ica do
]oguismo e ouros ipos de asceismo ?Asico3menal> como ?aFuirismo
e conrole do pensameno%
2.!. A REENCARNAO
<Reencarna()o<> na linguagem eos7fca> C c2amada Carma. S
uma palavra 2indu e brBmane usada para e;primir a Oei de ,ausa e
E?eio% A lei do <,arma< ensina o seguine= as a(Kes e inen(Kes
Seias e Heresias
115
auais do 2omem s)o e?eio daFuelas Fue o precederam e causa das
Fue se seguir)o% Firmado nessa cren(a> o 2omem pode operar sua
salva()o com uma precis)o maem'ica mediane o
aper?ei(oameno crescene de cada vida Fue viver aFui% Em busca
de apoio nas Escriuras L lei do ,arma> o eosofsmo> erroneamene>
lan(a m)o de passagens como #'laas /%* e :o)o 9%-%
A sen2ora !esan> por e;emplo> ensinou Fue a more prema3
ura de uma crian(a )o3somene signifca Fue seus pais ?oram maus
para alguma crian(a> na encarna()o anerior%
O eosofsmo ensina ainda Fue o 2omem n)o fca permanene3
mene no de.ahan. "ais cedo ou mais arde ele vola L Terra> nas3
cendo como crian(a para dar prosseguimeno ao seu ,arma% ,ada
e;is@ncia vivida na Terra eFXivale a um dia na escola do ,arma% Um
elemeno muio imper?eio logo vola do cCu% Fica l' uns cem anos
somene> enFuano alguCm mais per?eio permanece aC dois mil
anos%
2.%. A RAA HUMANA
O eosofsmo ensina Fue o 2omem C um <?ragmeno divino<> e
seu desino fnal C volar para &eus de modo permanene% Isso C
c2amado <6irvane<> ou se4a> o fm das reencarna(Kes% 6a linguagem
eos7fca> s)o <os 2omens divinos ?eios per?eios<% S)o c2amados
mahatmas, Fue signifca <mesres> s'bios<% Os ma2amas podem
viver sempre no cCu> mas podem ambCm 2abiar nos <mones
sagrados< do Tibee% Isso ?aEem para au;iliar na evolu()o da
2umanidade% Um ma2ama pode ambCm encarnar3se num
eosofsa proeminene% Toda sabedoria ocula do eosofsmo deriva
desses ma2amas% H' um c2e?e acima de odos os ma2amas
c2amado <Supremo "esre<% Nuando ese se encarna> emos um
,riso% Assim sendo> de acordo com o ensino eos7fco> odo 2omem
C um ,riso em poencial%
Firmado na lei do ,arma> o eosofsmo d' L 2umanidade uma
origem remoAssima e ponil2ada de deal2es porenosos para
impressionar o povo crCdulo e sem ?C na $alavra de &eus%
A 2umanidade es' na erceira ra(a3ronco% ,ada uma dessas
ra(as coneve v'rias sub3ra(as% $or sua veE> cada sub3ra(a levou
muios mil@nios para dar lugar L seguine% A primeira ra(a 2umana
?oi a lemCriaG a segunda> a atlante, e a erceira e aual C a ariana. A
2umanidade aual C a Fuina sub3ra(a> c2amada <euHnica<> pro3
veniene da ra(a3ronco ariana. ,om isso em visa> a sen2ora
!lavasa] con?ere deEoio mil2Kes de anos L 2is7ria da 2umanidade%
$ublicam ambCm um mapa do mundo> segundo diEem> recebido dos
de.as, de deEoio mil anos ar's% &eles provCm a origem da 2is7ria
da ra(a atlante Fue 2abiou o coninene de mesmo nome por
oiocenos mil anos%
Seias e Heresias
116
Segundo o ensino eos7fco> o coninene Atlante ocupava
pare do aual leio do oceano AlBnico% O coninene -emCrio
siuava3se enre a Andia e Ausr'lia% $or meios <oculos<> os
eosofsas aprenderam Fue 2' onEe mil e Fuin2enos anos 2ouve
uma grande ca'sro?e Fue submergiu os re?eridos coninenes>
levando para o ?undo do mar sessena e Fuaro mil2Kes de pessoas%
2.53 CRISTO
&iE o eosofsmo Fue cada sub3ra(a presa uma conribui()o
especial L 2umanidade% A conribui()o da sub3ra(a aual Ia 0
a
J C
prover o homem intelet#al. A pr7;ima sub3ra(a apresenar' o ho-
mem espirit#al.
Ao iniciar3se cada sub3ra(a> surge um ,riso% Em ouras pala3
vras= o Supremo "esre do "undo encarna em alguCm% $or conse3
guine> a aual ra(a3rono ariana 4' eve aC agora cinco ,risos> ou
se4a cinco encarna(Kes do Supremo "esre do "undo> Fue ?oram=
Z 2(Ea, na Andia II
a
sub3ra(aJ%
Z Her-es, no Egio I-
a
sub3ra(aJ%
Z #*r*astr*, na $Crsia I.
a
sub3ra(aJ%
Z OrDe(, na #rCcia I1
a
sub3ra(aJ%
Z es(s, na $alesina I0
a
sub3ra(aJ%
Acrescena o eosofsmo Fue ,riso usou o corpo do discApulo
c2amado Aes#s. Ora> se a se;a sub3ra(a es' para surgir> signifca
Fue daFui a pouco eremos um novo ,riso% &iEem ainda os
eosofsas Fue esse novo ,riso ser' muio mais poderoso do Fue o
Sen2or :esus ,riso> pois ser' o ,riso da sub3ra(a espirit#al, muio
superior L intelet#al. Ser' esse o ,riso Fue unir' odas as religiKes
numa s7> ensino ransmiido pelo eosofsmo desde a sua origem>
segundo o Fual odas as religiKes @m algo cero> Fue> 4unando3se>
?ormam a religi)o per?eia%
6oe Fue essa infnidade de "a2amas e ,risos ?aE do
eosofsmo n)o s7 uma religi)o paneAsa> mas ambCm eminene3
mene polieAsa%
III. A 2"2LIA RE0UTA O TEOSO0ISMO
#rande pare da resposa bAblica ao eosofsmo C a mesma
dada ao espiriismo> esudado nese livro% "as aFui es)o algumas
com o prop7sio especAfco de re?uar o ensino eos7fco%
Z O eosofsmo em os seus ?undamenos em princApios religi3
osos e flos7fcos pag)os do Oriene> e n)o nas Escriuras Sagradas>
a inerrane $alavra de &eus Ic?% Is -%/J%
Z A enrada no Reino dos cCus n)o C pelo processo da
reencarna()o ou lei do ,arma> mas pelo novo nascimeno em ,riso
Seias e Heresias
117
I" *%-+D :o +%+->+.D .%.J%
Z A uni)o de odas as religiKes> a pree;o de ?ormar uma s7
religi)o com o prop7sio de congregar odas as pessoas> C espGria e
anibAblica I#l +%8D - :o +5>++J%
Z O ensino de Fue :esus e ,riso s)o duas pessoas disinas C
de origem diab7lica I+ :o -%--J%
Z 6)o 2' revela()o de &eus mais complea e per?eia do Fue
,riso e a $alavra de &eus> escria I:o +1%9D ,l +%+9D Hb +%-D Ap
--%+8>+9J%
Z O ensino sobre o 2omem desencarnado no mundo asral C
esran2o Ls Escriuras I- ,o 0%+31D Fp .%-+J%
Z A reencarna()o de :esus como o ,riso da aual sub3ra(a C
uma 2eresia demonAaca e uma a?rona L $alavra de &eus IHb 9%-*J%
Z "a2amas e ,risos 2abiando no Tibee s)o inven(Kes des3
cabidas de Ampios alienados de &eus I" -1%-13-/J%
Z S &eus Fuem libera o 2omem dos seus pecados e n)o a lei
do ,arma IIs +%+8D + :o +%9J%
Es' mais do Fue claro Fue o eosofsmo em por base douri3
nas de demHnios> de acordo com o Fue escreveu o ap7solo $aulo
em + Tim7eo 1%+% Ese e;o bAblico regisra Fue nos Glimos empos
surgir)o <flosofas e v)s suileEas> segundo a radi()o dos 2omens>
segundo os rudimenos do mundo> e n)o segundo ,riso< I,l -%8JD
s)o <flosofas< disseminadas por 2omens ignoranes do ?ao de Fue
em ,riso <2abia corporalmene oda a pleniude da divindade< I,l
-%9J%
Seias e Heresias
118
11
O COMUNISMO MAR<ISTA
Um dicion'rio comum defniria o mar;ismo como o con4uno
das dourinas flos7fcas> polAicas e econHmicas de _arl "ar; e seus
coninuadores> Fue> reagindo Ls flosofas idealisas e dualisas>
pregam o adveno do socialismo alcan(ado aravCs da lua de
classes e da diadura do proleariado> o mesmo Fue maeri3alismo
dialCico%
$orCm> L luE das Escriuras e das ci@ncias Fue raam do com3
porameno 2umano> 2averemos de noar Fue o mar;ismo C bem
di?erene daFuilo Fue os mar;isas ou comunisas diEem ser% Se n)o>
ve4amos%
I. $RIMRDIOS DO MAR<ISMO
_arl Friedric2 "ar;> pai inelecual do mar;ismo> nasceu em
Treves> na Aleman2a> em +8+8> e morreu em +88.% Seus pais eram
4udeus> converidos ao ,risianismo% "ar; mesmo> Fuando crian(a>
?ora baiEado numa igre4a proesane na Aleman2a% Ap7s se ?ormar
em Filosofa> ingressou no 4ornalismo e na polAica%
1.1. 0ORMAO RELIGIOSA DE MAR<
Nuando muio 4ovem> "ar; se con?essava cris)o% 6essa Cpoca>
em sua ese= <O :ovem e a Escol2a de Sua ,arreira<> adveria a
4uvenude a omar em considera()o a vonade de &eus> anes de
cada um se decidir sobre a grande obra de sua vida% Escreveu ele= <A
pr7pria religi)o ensina3nos Fue o Ideal Fue odos luam para
alcan(ar> sacrifcou3se a si pr7prio pela 2umanidade> e Fuem ousar'
conradiEer al afrma()oV Se escol2ermos a posi()o na Fual
podemos realiEar o m';imo por ele> en)o n)o poderemos nunca ser
esmagados pelas responsabilidades> porFue elas s)o apenas
sacri?Acios ?eios em ?avor de odos<%
A cera alura do seu curso ginasial> respondendo L prova=
<Sobre a Uni)o dos ,renes com ,riso<> ele escreveu=
<%%% o Eelo pela virude C aba?ado pela voE enadora do pecado>
e se rans?orma em esc'rnio> assim Fue senimos o pleno impaco
da vida% A lua pelo enendimeno C posa de lado por uma vulgar
Seias e Heresias
119
concupisc@ncia pelos bens errenos%
<O anseio pela verdade C amorecido pela ?or(a doce e
lison4eadora da menira% E assim o 2omem permanece como a Gnica
criaura> em oda a naureEa> Fue n)o cumpre o seu prop7sio> o
Gnico membro do Universo Fue C indigno do &eus Fue o ?eE%
<Todavia> o gracioso ,riador C incapaE de odiar a obra de suas
m)os% &ese4a ergu@3la aC onde Ele mesmo es'> e> assim sendo>
enviou o seu Fil2o> e agora nos c2ama aravCs desas palavras= WP7s
4' esais limpos> pela palavra Fue vos en2o ?aladoD permanecei em
mim> e eu permanecerei em v7s%%%W I:o +0%.>1J%
<E onde ,riso e;pressa com maior clareEa a necessidade de
uni)o com Ele do Fue na bela par'bola da vin2a e seus ramos> na
Fual Ele se compara com a vin2a e a n7s com os ramosV
<Os nossos cora(Kes> a raE)o> a 2is7ria> a $alavra de &eus>
udo nos ?aE apelos em alas voEes> convincenemene> diEendo3nos
Fue a uni)o com Ele C absoluamene necess'riaD Fue sem Ele serA3
amos re4eiados por &eusD Fue somene Ele C capaE de liberar3nos%%%
<Uma veE Fue um 2omem en2a aingido essa virude> essa uni)o
com ,riso esperar' calma e ranFXilamene os golpes da
desvenura% Opor3se3' bravamene Ls empesades da pai;)o e re3
sisir' impavidamene aos rugidos dos inAFuosD pois Fuem poderia
arreba'3lo de seu RedenorV<
Seias e Heresias
120
4arl 0ar), pai do om#nismo ate/sta e materialista
1.2. A RADICAL MUDANA
Aconeceu em +8.0% Haviam3se passado apenas dois anos
depois de er escrio )o belo depoimeno> Fuando _arl "ar; de3
clarou3se um aeu convico% Oio anos mais arde> diE= <O 2omem C
Fue ?aE a religi)oD a religi)o n)o ?aE o 2omem%%% a religi)o C o 7pio do
povo%%% o povo n)o poder' senir3se realmene ?eliE enFuano n)o ?or
privado da ?elicidade ilus7ria mediane a supersi()o da religi)o[<
$or essa Cpoca> num de seus poemas> "ar; escreveu o seguin3
e= <&ese4o vingar3me daFuele Fue governa l' em cima<%
"as o Fue aconeceu na vida de _arl "ar;> para Fue> da noie
para o dia> se rans?ormasse num declarado inimigo de &eus e do
,risianismoV 6o seu livro +ra 4arl 0ar) #m %atanista>, Ric2ard
ûrmbrand n)o descara a possibilidade de um envolvimeno de
Seias e Heresias
121
"ar; com o saanismo> ?orma de culo muio em voga 2o4e em dia%
1.!. 4"TIMA DA 0ALSA TEOLOGIA
Anes de se ligar L Economia e ornar3se um comunisa de
renome> "ar; ?oi um 2umanisa% Ho4e> cerca de um er(o do mundo
C mar;isa% 6esse meio es)o muios pseudo3cris)os> Fue> sem a
e;peri@ncia genuAna e sobrenaural da convers)o e sem a oriena()o
da !Ablia> caem vAimas das dourinas in?ames do mar;ismo aeu e
maerialisa% S aFui Fue se enFuadram os e7logos da Oibera()o
como <olos Geis<> a servi(o do mar;ismo%
Apesar da decis)o mar;isa de desruir a religi)o e de opor3se a
udo Fuano em rela()o com &eus> desde o princApio o mar;ismo
em enconrado fCis aliados nos e7logos modernisas e liberais% $or
e;emplo> ?oi lendo um livro do e7logo liberal !runo !auer> Fue
Engels> na Cpoca um cris)o pro?esso> passou a descrer dos valores
eernos regisrados na !Ablia> vindo a se aliar a "ar; logo depois% E
Fue ipo de pessoa era !runo !auer> Fue conribuiu decisivamene
na desrui()o da ?C de Engels e apoiou "ar; em seus inenos
anicris)osV S possAvel con2ec@3lo um pouco lendo pare de uma
cara Fue ele encamin2ou ao seu amigo Arnould Ruge> ambCm
amigo pessoal de _arl "ar; e Engels=
<Fa(o con?er@ncias aFui na Universidade ane um grande au3
di7rio%%% 6)o me recon2e(o a mim mesmo> Fuando pronuncio
min2as blas?@mias do pGlpio% Elas s)o )o grandes> Fue esas cri3
an(as> a Fuem ninguCm deveria escandaliEar> fcam com os cabelos
em pC% EnFuano profro as blas?@mias> lembro3me de como rabal2o
piedosamene em casa> escrevendo uma apologia das Sagradas
Escriuras e do Apocalipse% &e FualFuer modo> C um demHnio muio
cruel Fue se apossa de mim> sempre Fue subo ao pGlpio> e sou
?or(ado a render3me a ele%%% "eu espArio de blas?@mia somene ser'
saciado se esiver auoriEado a pregar aberamene como pro?essor
do sisema aeAsa<%
II. O 7UE $REGA O MAR<ISMO
Em sAnese> o mar;ismo prega os seguines emas=
2.1. A GUERRA DE CLASSES
Segundo o mar;ismo> 2' no Universo ineiro um esado de
oposi()o> de sore Fue udo o Fue 2' no mundo C ?ruo de ?or(as Fue
se opKem% E;emplo= a more se opKe L vida> o bem ao mal> ec% S
ese conMio Fue d' dinamismo L vida% Em udo 2' sempre duas
?or(as Fue se opKemD a ?or(a principal c2ama3se <ese<> e a
secund'ria Fue reage c2ama3se <anAese<% 6a lua enre as duas> a
ese prevalece e vence a anAese% A iso o mar;ismo c2ama <pono
crAico<% O pono crAico rans?orma a Fuanidade em Fualidade>
Seias e Heresias
122
resulando daA a <sAnese<%
O mar;ismo aplica a guerra de classes L 2umanidade>
observando o seguine raciocAnio= A 2umanidade es' dividida em
duas ?or(as Fue se opKem= oper'rios e parKes ou c2e?es e
subordinados% O oper'rio C a ?or(a c2amada <ese<D enFuano os
parKes s)o a ?or(a reacion'ria> a <anAese<% H' guerra eerna enre
esas duas classes% O resulado fnal ser' a ese vencer a anAese>
iso C> a classe rabal2isa desruir o sisema capialisa%
2.2. O CONCEITO DE $A#
Os mar;isas sempre ?alam em paE% "as o Fue enendem eles
por paEV $ara o mar;ismo a paE s7 C possAvel com a desrui()o do
povo capialisa pelo operariado> ou como diEem eles= <A vi7ria do
proleariado sobre a burguesia<%
Nuando um mar;isa ?ala em paE> re?ere3se L vi7ria oal do
comunismo% &ese modo> o Fue c2amamos de <paE< C para o mar3
;ismo um ao de guerra%
2.!. $ROLETARIADO E CA$ITALISMO
6a dialCica maerialisa do mar;ismo> a classe oper'ria C c2a3
mada proleariadoD odos os demais compKem a burguesia ou ca3
pialismo% O Fue o mar;ismo c2ama capialismo n)o s)o somene os
ricos> comercianes e indusriais> mas o sisema democr'ico> odas
as religiKes> igre4as e organiEa(Kes religiosas%
Segundo "ar;> a religi)o C uma espCcie de ravesseiro sobre o
Fual o crene es' a dormir> a fm de n)o se enga4ar na lua conra os
e;ploradores> na esperan(a de er uma vida num alCm> Fue nunca
c2egar'% $orano> C ensino b'sico do mar;ismo Fue o 2omem> para
viver bem e dirigir seus desinos> precisa desruir primeiramene a
religi)o e a propriedade privada%
2.%. O CONCEITO DE $RO$RIEDADE
O mar;ismo caraceriEa3se pela sisem'ica oposi()o L pro3
priedade privada> L liberdade econHmica> e L livre iniciaiva% "ar; e
Engels declararam em +818 aFuilo Fue 2o4e C um diapas)o do
mar;ismo= <Os ,omunisas podem resumir sua eoria nesa Gnica
e;press)o= Waboli()o da propriedade privadaW<% $ara o mar;ismo> <a
propriedade privada C um roubo<% &ese modo> o alvo do mar;ismo C
Fue oda propriedade se4a adminisrada pelo Esado Ipelo Esado
comunisa> evidenemeneJ> inclusive no Fue diE respeio Ls
necessidades individuais% Iso acarrea um oaliarismo absoluo em
Fue o indivAduo fca absorvido pela coleividade%
III. O MAR<ISMO E O $RO2LEMA DA LI2ERDADE
Um dos sinais de en?raFuecimeno da ?C e da democracia em
Seias e Heresias
123
nosso paAs C o enusiasmo simplisa de alguns cris)os pelas eses
mar;isas% $ara ano avenam as mais esran2as inerprea(Kes dos
e;os bAblicos na v) esperan(a de uma legiima()o de aiudes
inacei'veis a um au@nico seguidor de :esus ,riso%
!.1. Os Ris'*s DO COM$ROMETIMENTO
Aos ouvidos de cris)os incauos> soam> com do(ura angelical>
as seguines palavras=
<Os cris)os devem opar defniivamene pela revolu()o> e es3
pecialmene no nosso coninene> onde a ?C cris) C )o imporane
enre a massa popular% Nuando os cris)os se areverem a dar um
esemun2o revolucion'rio inegral> a revolu()o laino3americana
ser' invencAvel> 4' Fue aC agora os cris)os permiiram Fue sua dou3
rina ?osse insrumenaliEada pelos reacion'rios< I,2e #uevaraJ%
<Sugerimos uma alian(a enre o ,risianismo e o mar;ismo% Os
ob4eivos 2umanos de ,riso e "ar;> cada Fual com sua pr7pria
flosofa> s)o os mesmos% 6)o podemos ?alar sobre o ouro mundo>
mas nese mundo podemos er complea concordBncia> com
?raernidade e solidariedade< IFidel ,asroJ%
Ao receber uma !Ablia> no ,2ile> Fidel observou= <AFui lemos
muios e;emplos de condua ipicamene comunisa%%% ,riso>
muliplicando os pei;es e os p)es para alimenar o povo> C um belo
e;emplo%%% 67s n)o emos a resposa de ,riso% "as> baseados na
sua dourina> enamos ?aEer a mesma coisa= dar p)es e pei;es a
odos[<
0a#sol1# de -enin na praa <ermelha, em 0oso#H #lto I riat#ra
Seias e Heresias
124
em l#gar do Criador
!.2. MAR<ISMO versus IGREA
O mar;ismo considera a Igre4a> na mel2or das 2ip7eses>
irrelevane> e> na pior> como insiui()o econHmica e> poliicamene>
opressora% &escreve a concep()o cris) do mundo e da vida como
algo anFuilosado nas es?eras de uma 2ierarFuia es'ica> em uma
concep()o medieval do mundo Fue se es?or(a por impor como
v'lida%
O mar;ismo C uma flosofa do 2omem Fue> con?orme diE H%
!ass> <preende o?erecer3nos uma resposa ao problema do 2o3
mem%%%> sua origem%%%> seu desino 2is7rico%%%D uma resposa ao pro3
blema da e;is@ncia e da possibilidade de e;ercAcio de uma liberdade
do 2omem<% O mar;ismo> Fue preende ser uma dourina de
salva()o> s7 se sais?aE Fuando e;erce um conrole sobre odo o
2omem> em seu ser e seu operar> num delArio de universalidade
dominane%
!ardiaem> pro?undo con2ecedor do mar;ismo> em cu4as fleiras
?ormou durane v'rios anos> escreve= <$reende o mar;ismo ser
universal> Fuer impor3se sobre oda a e;peri@ncia> e n)o s7 sobre
alguns de seus movimenos<% $or isso> o mar;ismo C uma flosofa do
2omem> oali'ria em sua ambi()o% 6os poucos paAses ainda sob
governo mar;isa ou comunisa> o Esado e;erce conrole sobre udo%
O cidad)o C vigiado e a dela()o C uma radi()o> Fuase um dever% O
Esado comunisa> assim como <O #rande Irm)o<> principal
personagem do livro 1JKL, de #eorge Or\ell> a odos v@> parul2a e
conrola%
!3!3 $ATRULHAMENTO IDEOLGICO
A revisa <eja, de -0 de 4un2o de +98/> mosrou Fue durane
uma recene esada no Ocidene> ielena !onner> mul2er do ?Asico e
dissidene soviCico Andrei Saa2arov> declarou Fue se senia como
um micr7bio numa lBmina sob um microsc7pio> al a vigilBncia a Fue
ela e seu marido eram submeidos na cidade de #orai> a 155
FuilHmeros de "oscou> para onde ?oram banidos por suas crAicas
ao regime comunisa%
$rosseguindo na sua maCria> diE a <ejaH <6o aparameno de
#orai> o casal vive em compleo isolameno dos amigos e impedido
de ouvir r'dio> por causa de iner?er@ncias provocadas pela polAcia%
$ara sinoniEar esa(Kes ocidenais> ielena revelou> recenemene>
Fue eles v)o aC o cemiCrio local> onde a recep()o C mel2or% $ara
ambos> parece 2aver poucas esperan(as de libera()o a curo
praEo<%
&urane o regime comunisa na e;ina Uni)o SoviCica> ao
Seias e Heresias
125
maner Saa2arov confnado> os soviCicos e;erciam uma prerrogaiva
Apica das iranias Y a de liberar os advers'rios a seu criCrio> como
?eE o _remlin> ao auoriEar> em +98/> a emigra()o de Anaol]
S2aransa] para Israel> mas manendo sempre um preso no'vel
como sAmbolo de resis@ncia a pressKes e;ernas e uma adver@ncia
inerna para a ?or(a da repress)o%
!.%. MAR<ISMO, O A$OGEU DO HUMANISMO
O mar;ismo n)o se d' por sais?eio em ?ormular uma deer3
minada cren(a sobre o 2omem> mas procura impH3la> ?aEendo uma
sondagem nas pro?undidades do 2omem para obrig'3lo a omar
consci@ncia de suas poencialidades inimagin'veisD induE o 2omem L
cren(a de poder ser um deus anes mesmo de aingir a dignidade
Fue o ?a(a 2umanoD Fuer dirigir> como um ?anal seguro> o
desenvolvimeno> a realiEa()o do 2omem em seu camin2o pelo
mundo% Tudo isso n)o C alguma coisa Fue o mar;ismo murmura
debilmene e o?erece como op()oD C um urgene <imperaivo
caeg7rico< Fue brada dos l'bios do seu ?undador% O mar;ismo se
propKe rans?ormar o 2omem> o grande sol do Universo> em orno do
Fual udo gravia%
,omo pode uma flosofa arrogar3se um impCrio sobre o 2o3
memV ,omo pode preender er prerrogaivas Fue incidem sobre
oda a dimens)o 2umana> cu4o sanu'rio n)o se abria a n)o ser para
a poesade da religi)o e da ?CV A resposa C a seguine= O mar;ismo
C uma religi)o> uma religi)o do 2omem% Afrm'3lo n)o C imprud@ncia
nossa> mas declara()o de "ar;= <A religi)o dos rabal2adores C sem
&eus> porFue procura resaurar a divindade do 2omem<%
,om raE)o disse !oc2ensai= <O conceio de valor absoluo do
comunismo C um valor religioso% A dialCica C o infnio e a infnia
pleniude de valores% A aiude diane dela> e em conseFX@ncia> ane
o parido> C uma posura sacral%%%< Ign'cio Oeep> converido do
mar;ismo> apresena a mesma opini)o a parir da sua pr7pria
e;peri@ncia= <O mar;ismo n)o se conena em combaer as igre4as%
Nuer desempen2ar> na vida social e na consci@ncia do indivAduo> o
papel Fue aneriormene se aribuAa Ls religiKes<%
I4. O$O $ELA DEMOCRACIA E $ELA LI2ERDADE
&iEer aFui Fue a Igre4a C perseguida nos paAses comunisas>
para alguns simpaiEanes do mar;ismo> n)o passa de
sensacionalismo e menira veiculados pela imprensa ocidenal>
principalmene a imprensa nore3americana% 6oe> porCm> Fue n)o
eram 4ornalisas ocidenais Fue afrmavam 2aver persegui()o por
moivos religiosos na e;ina Uni)o SoviCica% H' mais de FuinEe
anos o dissidene russo Ale;ander Solgn]Eem> no seu ?amoso livro
Ar"#ip1lago 2#lag, descreve a RGssia como uma grande pris)o%
Seias e Heresias
126
Anaol] S2aransa]> ouro dissidene russo> em depoimeno no
,ongresso Americano em +98/> disse e;isir na Cpoca nada menos
Fue Fuarocenos mil prisioneiros na e;ina Uni)o SoviCica> por
dissid@ncia polAica ou por persegui()o religiosa%
%.1. A DEMOCRACIA GARANTE A LI2ERDADE DE CULTO
A garania democr'ica da liberdade de culo n)o perence L
ordem das concessKes> mas L dos recon2ecimenos% E o recon2e3
cimeno> pelo Esado> de Fue o espArio se eleva Ls regiKes do Inf3
nio> regiKes Fue se ac2am muio acima daFuela em Fue vegeam os
cobradores de imposos% ,omo disse Tomas $aine> um dos grandes
propugnadores da liberdade americana> o Esado n)o em au3
oridade alguma para deerminar ou conceder ao 2omem a liberdade
de adorar a &eus> assim como n)o poderia conceder a &eus a
liberdade de aceiar essa adora()o%
$or recon2ecermos a dignidade da pessoa 2umana> criada L
imagem e semel2an(a de &eus> esperamos Fue o Esado assegure a
seus cidad)os o direio de viver livres de oda e FualFuer coa()o> ou
acep()o> em maCria de religi)o% Ese e FualFuer ouro direio
inerene L dignidade do 2omem devem ser cuidadosamene res3
guardados> porFue> uma veE ?eridos> odas as liberdades so?rem
agravo%
Toda inerprea()o da liberdade religiosa inclui o direio de
render culo a &eus con?orme a consci@ncia individual> de criar os
fl2os na cren(a de seus paisD de mudar de religi)o> de publicar
lieraura e ?aEer obra mission'ria> de associar3se a ouras pessoas>
de adFuirir e possuir bens de raiE para eses fns%
$ara salvaguardar a ordem pGblica e ?omenar o bem3esar do
povo> ano o Esado> ao recon2ecer a liberdade religiosa> como o
povo> no usu?ruo dese direio Fue se l2e recon2ece> devem cumprir
com obriga(Kes recAprocas% O Esado deve proeger odos os grupos>
ano as minorias como as maiorias> 4amais permiindo FualFuer
limia()o de direios legais por moivos religiosos% O povo> por sua
veE> deve e;ercer seus direios senindo plenamene sua
responsabilidade e vivendo numa aiude de respeio aos direios
dos ouros% Esas s)o peculiaridades e;clusivas dos Esados de3
mocr'icos%
%.2. $OR 7UE $RE0ERIR A DEMOCRACIA
O povo brasileiro> principalmene o cris)o> deve precaver3se
diane do perigo de se dei;ar en?eii(ar pelo cano da sereia do
comunismo% As solu(Kes dos nossos problemas polAicos e sociais
n)o dependem da ado()o do modelo polAico cubano em nosso paAs%
Um modelo polAico Fue ?al2ou em ,uba e Fue ambCm ?racassou na
6icar'gua 4amais er' mel2or sore no !rasil% $are das solu(Kes de
Seias e Heresias
127
nossos problemas sociais depende ?undamenalmene do
?oralecimeno e aper?ei(oameno das insiui(Kes democr'icas em
nosso paAs%
A democracia C pre?erAvel ao mar;ismo comunisa> por v'rios
moivos> denre os Fuais se desacam os seguines=
+J O comunismo em como bandeira a decis)o de desarraigar o
senimeno divino do cora()o dos 2omens> rans?ormando 2omens
como "ar;> Oenin> Salin> Fidel ,asro> ec> em deuses%
-J O comunismo se propKe n)o apenas a abolir a ?C e a cren(a
em &eus> mas ambCm persegue a Igre4a> enFuano prega o aeAs3
mo como ?orma de religi)o do Esado%
.J A pree;o de disribuir a riFueEa em parcelas iguais a odos>
o Fue o comunismo em ?eio mesmo C disribuir eFuiaivamene a
pobreEa%
1J O comunismo anula a posse da propriedade privada> en3
Fuano ol2e o son2o dos Fue nada @m de algum dia possuArem
alguma coisa mais%
0J A ese do <6ovo Homem< Ido Fual ,2e #uevara C aponado
como modeloJ> propugnado pelo comunismo como resulado da
manipula()o ?eia pela dialCica mar;isa e pelas luas de classe>
consiui3se num ani3evangel2o> uma veE Fue> de acordo com a
mensagem do Evangel2o> o Gnico meio aravCs do Fual o 2omem
pode ser ?eio uma nova criaura C aravCs da aceia()o do sen2orio
de :esus ,riso sobre sua vida I:o .%+38J%
%.!. CONCLUSO
O cris)o deve opor3se ao mar;ismo comunisa n)o do pono
de visa do capialismo> se4a ele de Fue lin2a ?or> mas do pono de
visa do Reino de &eus Fue> ao conr'rio do mar;ismo> prega o amor
enre os 2omens> a compreens)o e a solidariedade enre os povos>
ponifca a necessidade da convers)o do pecado a um esado de
gra(a diane de &eus> e en?aiEa o sen2orio de ,riso e o governo
divino sobre o 2omem e a His7ria%
,omo bem disse Rui !arbosa= <O comunismo n)o C
?raernidade> C a invas)o do 7dio enre as classes% 6)o C reconcili3
a()o dos 2omens> C a sua e;ermina()o mGua% 6)o arvora a ban3
deira do Evangel2oD bane &eus das almas e das reivindica(Kes
populares% 6)o d' rCguas L ordem% 6)o con2ece a liberdade cris)%
&issolveria a sociedade% E;inguiria a religi)o% &esumanaria a
2umanidade% Evereria> subvereria> invereria a obra do ,riador<%
Seias e Heresias
128
12
O RACIONALISMO CRISTO
O Racionalismo ,ris)o C um movimeno religioso de ?ei(Kes
niidamene sincreisas% Nuano L sua concep()o> diE3se flos7fco3
cris)o% Nuano Ls suas cren(as> C uma misura de espiriismo>
2umanismo e paneAsmo% E> acima de udo> 2osil ao ,risianismo e L
!Ablia%
Seias e Heresias
129
I. O 7UE / O RACIONALISMO CRISTO
Segundo o panMeo , (#e + o $aionalismo Cristo, disribuAdo
pela sede da enidade na cidade do Rio de :aneiro> <o Racionalismo
,ris)o raa do espiriualismo racional e cienAfco e e;plica os
porFu@s da vida> denro da raE)o> da ci@ncia> da flosofa e do bom
senso% S a pr7pria dourina e;planada por ,riso IdaA o moivo de
c2amar3se Racionalismo ,ris)oJ%<
1.1. ORIGEM DO RACIONALISMO CRISTO
,rendo Fue essa concep()o do 2omem> da vida e do Universo>
C )o aniga Fuano a pr7pria e;is@ncia da 2umanidade> os
2isoriadores do Racionalismo ,ris)o diEem Fue ese ?oi <re3
implanado< na Terra em +9+5> pelo brasileiro OuiE de "aos> na
cidade de Sanos> Esado de S)o $aulo%
,om sede na cidade do Rio de :aneiro> o movimeno possui
emplos e adepos em ouros grandes cenros> como S)o $aulo e
,ampinas% Suas sessKes pGblicas aconecem nas segundas> Fuaras
e se;as3?eiras> geralmene das -5 Ls -+ 2oras% AlCm das sessKes
normais nournas> os emplos racionalisas es)o aberos de segunda
a se;a3?eira> inclusive ?eriados> para presar oriena()o e
esclarecimeno dourin'rio a Fuem ineressar%
1.2. A 7UE SE $RO$6E O RACIONALISMO CRISTO
A dourina dia racionalisa cris) alega er como proposa e
fnalidade a espiriualiEa()o e a 2umaniEa()o dos povos> esclare3
cendo o ser 2umano sobre a vida ?ora da maCria e sobre sua com3
posi()o asral e ?Asica> ou se4a> como ?or(a e maCria IespArio e
corpoJ%
A oposi()o do Racionalismo ,ris)o ao ,risianismo> e a Fual3
Fuer ouro sisema religioso organiEado> C demonsrada no seguine
rec2o e;raAdo do ?ol2eo , (#e + o $aionalismo CristoH
<Pale salienar aFui alguns ponos ?undamenais Fue disin3
guem e di?erenciam o Ra'i*+a)is-* CristM* das seias e religiKes>
bem como das demais correnes espiriualisas e do pr7prio
espiriismo% O principal deles> iso C> a sua concep()o Inova para a
maioria da 2umanidadeJ da composi()o do Universo e do 2omem>
logo c2ama a aen()o do observador e esudioso da dourina% Assim>
For(a e "aCria s)o os dois Gnicos princApios ?undamenais de Fue se
compKe o Universo% A For(a C o agene aivo> ineligene>
rans?ormadorD a "aCria C o elemeno passivo> inere> plasm'vel> o
Fual C uiliEado pela For(a como condi()o ou meio para a sua
evolu()o% Tudo no Universo es' indissoluvelmene ligado L a()o da
For(a sobre a "aCria> sendo esa a()o permanene a pr7pria
defni()o da vida% A compreens)o de For(a e "aCria siua3se> pois>
Seias e Heresias
130
denro da l7gica dos ?enHmenos psAFuicos divulgados pelo
Ra'i*+a)is-* CristM*. E neses dois princApios se resume e se
e;plica oda a ci@ncia> Fue C o con2ecimeno da Perdade%<
O Racionalismo ,ris)o C a complica()o e con?us)o do 2omem
conrapondo3se L simplicidade da mensagem de ,riso e da !Ablia[
1.!. A DOUTRINA RACIONALISTA
A dourina racionalisa> dia cris)> se diE apenas uma flosofa
de cun2o e;clusivamene espiriualisa> sem nen2uma conoa()o de
car'er religioso> mAsico e sobrenaural% 6ega a e;is@ncia de
misCrios> a validade dos dogmas e a possibilidade da ocorr@ncia de
milagres> pois> segundo cr@em os racionalisas> udo no Universo>
udo na vida> em e;plica()o racional e cienAfca% Tano os
?enHmenos Fue obedecem Ls leis do plano ?Asico> como os Fue
obedecem Ls leis do plano psAFuico> espiriual> e invisAvel> s)o
e;erioriEa(Kes da For(a e se enFuadram> igualmene> nas leis Fue
regem o Universo% Oogo> nada 2' de sobrenaural> mas simples3
mene mani?esa(Kes da For(a> em suas numerosas aplica(Kes%
&esse modo> o Fue ?oge ao enendimeno 2umano e mesmo L ci3
@ncia> no plano erreno> orna3se compreensAvel em uma es?era mais
elevada> onde a inelig@ncia e a evolu()o dos seres es' muio L
?rene da nossa%
A dourina racionalisa ensina ainda Fue Fuando a criaura
c2ega L compreens)o de Fue o espArio C ?or(a> luE> inelig@ncia e
poder> Fue dispKe de aribuos para vencer racionalmene FuaisFuer
siua(Kes> Fue ?aE pare inegrane do Todo> como parAcula da For(a
Universal> <caem por erra as idCias primiivas de um deus proeor>
ilus7rio> corp7reo> irreal e fcAcio% &esaparecem as concep(Kes de
car'er divino> Fue raEem o espArio sob o 4ugo do sobrenaural do
misCrio e do milagre> compreendendo3se Fue a Perdade n)o es'
nessa concep()o deAsa> divinal> de senido adora7rio< I&o ?ol2eo ,
(#e M o $aionalismo Cristo*.
Seias e Heresias
131
'emplo raionalista na idade do $io de Aaneiro
1.%. $RO$AGAO DO RACIONALISMO CRISTO
AC onde nos C possAvel saber> o <Racionalismo ,ris)o<> con3
?orme concebido no !rasil> n)o c2egou a aravessar as nossas ?ron3
eiras% Apesar diso> os seus adepos aceiam como sais?a7rio o
crescimeno do movimeno em nosso paAs%
A dissemina()o do Racionalismo ,ris)o se deve> basicamene>
ao Eeloso proseliismo levado a e?eio por seus membros e L
lieraura Fue a enidade produE> desacando3se aFui dois livros>
iniulados= $aionalismo Cristo e A <ida =ora da 0at1ria.
Apesar de alegarem clareEa de linguagem> aus@ncia de sofs3
mas e suber?Ggios> os escrios racionalisas s)o con?usos e obscu3
ros% S)o lidos> parece> pelo simples ?ao de o ser 2umano gosar de
se ver envolvido com assunos complicados%
1.5. As SESS6ES DE LIM$E#A $S"7UICA
As c2amadas <sessKes de limpeEa psAFuica<> mui comuns nos
culos racionalisas> s)o espCcies de sessKes de e;orcismo% <AravCs
desas> o Asral Superior arrebaa para ?ora da amos?era da Terra os
espArios perurbadores Fue assisem e obsedam os seres 2umanos>
produEindo> com sua assis@ncia malCfca e Muidos deleCrios>
doen(as e ouros males de ordem ?Asica> moral> espiriual e social%
<Tal a()o benCfca de saneameno e 2igieniEa()o asral pro3
cessa3se principalmene aravCs do ?enHmeno psAFuico do desdo3
brameno% O rabal2o das For(as Superiores ?eio dese modo> ara3
vCs do Racionalismo ,ris)o> com seguran(a e efc'cia> C uma das
revela(Kes mais no'veis de Fue em ci@ncia o ser 2umano> no
campo do psiFuismo> e seus resulados s)o inegavelmene benCfcos
Seias e Heresias
132
para a 2umanidade< (, (#e M o $aionalismo Cristo*.
II. AS$ECTOS DA DOUTRINA RACIONALISTA
:' dissemos Fue o Racionalismo ,ris)o> apesar do comple3
meno <,ris)o<> consiui3se num movimeno religioso niidamene
anicris)o e averso L !Ablia% As di?eren(as b'sicas enre o c2amado
Racionalismo ,ris)o e o ,risianismo s)o deecadas na cren(a
racionalisa acerca dos seguines emas=
2.1. A 2"2LIA SAGRADA
O despreEo e desrespeio do Racionalismo ,ris)o pela !Ablia
s)o revelados na seguine mani?esa()o racionalisa=
<6a !Ablia> odos sabem> ?oram alerados diversos e;os origi3
nais> com o fm de ?avorecer a um vana4oso sisema capaE de propi3
ciar ?undos sufcienes para suseno das legiKes Fue manCm%
<Somene a palavra Wperd)oW> 2abilmene inroduEida naFuele
livro> em proporcionado imensa> incalculada renda%
<&urane muios sCculos> as religiKes propugnaram pela igno3
rBncia dos seres% Essa ignorBncia convin2a aos ineresses dos
orienadores religiosos% Iso porFue ricos e ignoranes sempre vi3
veram Ls mil maravil2as com as seias religiosas Fue inroduEiram
na !Ablia ese versAculo repleo de malAcia= !em3avenurados os
pobres de espArio> porFue deles C o reino dos cCusW< ($aionalismo
Cristo, p% 00J%
Segundo a opini)o do Racionalismo ,ris)o> conclui3se Fue a
!Ablia Sagrada=
a% eve o seu e;o inerpolado e alerado para sais?aEer ine3
resses 2umanosD
b% C ob4eo de lucros fnanceiros por pare dos lAderes religiosos
Fue a usam como ?one dourin'riaD
c% C usada como ?orma de maner os seus leiores na ignorBn3
cia espiriual%
2.2. DEUS
A mesFuin2eE do conceio racionalisa Fuano ao Ser de &eus C
evidene no seguine raciocAnio=
<#rupos afns se reGnem para adorar> de um cero modo> um
cero deus% ,ada povo> cada ra(a> criou a imagem desse deus L sua
pr7pria semel2an(a%
<Um c2in@s> por e;emplo> 4amais admiiria um deus com ?ei3
(Kes ocidenais> assim como um ocidenal ac2aria absurda> e aC
ridAcula> a idCia da divindade de roso asi'ico%
<Os deuses possuem> invariavelmene> os caraceres ?Asicos e
menais dos seres Fue os conceberam%%%
<6a !Ablia> no Pel2o Tesameno Y livro sagrado e inoc'vel
Seias e Heresias
133
para anos adoradores Y e;isem v'rias re?er@ncias ao deus de
emperameno iracundo e vingaivo da Cpoca%
<Esse vergon2oso senimeno> especialmene em um deus>
nada mais C do Fue o reMe;o do senimeno do pr7prio povo Fue o
imaginou< ($aionalismo Cristo, pp% 05>0+J%
Segundo um documeno racionalisa>< a e;press)o WdeusW ac2a3
se pro?undamene desmoraliEada pelo senido mesFuin2o> maeri3
alisa e animaliEado Fue l2e empresaram> aravCs dos empos> os
adoradores e as religiKesD e eseado nessa verdade b'sica da com3
posi()o do Universo> o Racionalismo ,ris)o subsiuiu a palavra
WdeusW por ermos mais condiEenes e adeFuados L realidade> ais
como a For(a Universal> a Inelig@ncia Universal> a For(a ,riadora ou
o #rande Foco> do Fual ?aEemos pare inegrane como parAculas em
evolu()o> possuindo> em esado laene> odos os aribuos> poderes
e dons dessa For(a> dessa Inelig@ncia Universal%
<O #rande Foco ou For(a Universal ocupa odo o espa(o inf3
nio> n)o e;isindo um s7 pono no Universo Fue n)o acuse a sua
presen(a vial> ineligene e criadora% Assim> o Racionalismo ,ris)o>
evidenemene> n)o admie a idCia de &eus como erceiro elemeno
no Universo> alCm da For(a e "aCria< (, (#e M o $aionalismo
Cristo*.
O Racionalismo ,ris)o cai no vel2o engano paneAsa de con3
?undir &eus com a ,ria()o%
2.!. ESUS CRISTO
O Racionalismo ,ris)o reinerprea a $essoa e obra de :esus
,riso> a princApio> diEendo Fue Ele n)o ?oi um <milagreiro<> mas Fue
apenas uiliEou3se das leis naurais e imu'veis Fue regem o
Universo%
&iE o Racionalismo Fue grandes espArios movidos por ideais
re?ormadores bai;aram L Terra> encarnando> com enorme sacri?Acio>
para ver se conseguiam a desbrualiEa()o da mene 2umana> Fue se
dei;ara empolgar pelo senimeno do goEo e dos praEeres apenas
maeriais%
Segundo o Racionalismo ,ris)o> esses valorosos espArios>
porCm> alCm de n)o 2averem sido compreendidos> acabaram
diviniEados pela massa ignorane> como aconeceu com :esus> !uda>
,on?Gcio e "aomC%
6a dourina racionalisa> :esus ,riso perde a posi()o singular
de Fil2o eerno de &eus> con?orme documenam as Escriuras e
cr@em os cris)os> sendo reduEido L posi()o de um espArio valoroso
e evoluAdo> ao nAvel de ?undadores de religiKes pagas como !uda>
,on?Gcio e "aomC%
2.%. O HOMEM
Seias e Heresias
134
,onesando a cren(a universal da cria()o do 2omem como
obra de &eus> declara o racionalismo= <6)o impora Fue eses>
inverendo a realidade dos ?aos> afrmem Fue ?oi &eus Fue criou o
2omem L sua imagem% A verdade C bem oura> e n)o C preciso er
grande imagina()o para descobrir o logro mulissecular de Fue em
sido vAima a 2umanidade< ($aionalismo Cristo, p% 05J%
6egando o relao bAblico da cria()o do 2omem> o racionalismo
acol2e a absurda eoria espiriisa da reencarna()o% &ese modo>
divide os espArios desencarnados em rina e r@s classes> espal2a3
das em mundos di?erenes> deEessee delas no nosso planea%
&isribuAdos na sCrie de rina e r@s classes> de acordo com o
grau de desenvolvimeno de cada um> os espArios ?aEem a sua
evolu()o parindo da seguine ordem de mundos=
a% mundos maerialiEados Y espArios da +
a
L 0
a
classe
b% mundos opacos Y espArios da /
a
L ++
a
classe
c% mundos brancos Y espArios da +-
a
L +*
a
classe
d% mundos di'?anos Y espArios da +8
a
L -0
a
classe
e% mundos de luE purAssima Y espArios da -/
a
L ..
a
classe%
O mundo dividir3se3ia> ainda> em duas grandes caegorias=
mundo de es'gio e mundo de escolaridade% $ara o primeiro> iriam
os espArios Fue desencarnam e dei;am a amos?era da Terra> cada
um ascendendo ao mundo correspondene L sua pr7pria classe> pois
neles n)o esagiam espArios de classes di?erenes%
,r@ o Racionalismo Fue a Terra C um mundo de escolaridade
em Fue as deEessee primeiras classes da sCrie de rina e r@s pro3
movem a sua evolu()o> parindo da primeira e c2egando L dCcima
sCima em perAodos Fue variam muio> de espArio para espArio> mas
Fue se elevam> sempre> a mil2ares e mil2ares de anos%
2.5. O $ECADO E O $ERDO
O Racionalismo ,ris)o nega a realidade do pecado e a possi3
bilidade do perd)o> Fuando assevera=
<Nuando o indivAduo se convencer de Fue se praicar o mal
er'> inapelavelmene> de resga'3lo> sem possibilidade de perd)oD
Fue numa encarna()o se prepara para a encarna()o seguineD Fue
esa ser' mais ou menos penosa consoane o uso Fue en2a ?eio do
seu livre arbArio> na pr'ica do bem ou do malD Fue as a(Kes boas
reverem em seu bene?Acio e as m's em seu pre4uAEoD Fue n)o pode
conar com o au;Alio de ninguCm para liber'3lo das conseFX@ncias
das ?alas Fue comeer e Fue er' de resgaar com a(Kes elevadas
Y FualFuer Fue se4a o nGmero de encarna(Kes para isso necess'rias
Y por cero pensar' mais deidamene> anes de praicar um ao
indigno%
<Os Fue sabem avaliar o peso da responsabilidade Fue arras3
am com os pr7prios aos> ?aEem odo o possAvel para se frmarem
Seias e Heresias
135
nos ensinamenos reais Fue ransmiem o con2ecimeno da Perdade>
rompendo com as enorpecenes meniras religiosas< ($aionalismo
Cristo, p% 08J%
O Fue a !Ablia considera pecado> primeiro como um esado
2erdado> e em segundo lugar como um ao resulane da escol2a
pessoal> e a necessidade de arrependimeno para confss)o> o
racionalismo considera ?aos normais inevi'veis denro do processo
evoluivo do 2omem%
2.8. A SAL4AO
Nuano L Fues)o da salva()o> escreve OuiE de "aos> ?unda3
dor do Racionalismo=
<"arelando a idCia da Wsalva()oW na mene da crian(a> vai3se
essa ?anasia impregnando no seu perispArio> aC criar raAEes pro3
?undas% "ais arde> Fuando adula> repee> maFuinavelmene> o Fue
se 2abiuara a ouvir> sem Fuerer submeer o caso ao raciocAnio por
senir um desagrad'vel c2oFue enre o ?also> por ano empo ar3
maEenado no subconsciene> e o verdadeiro> laene no senido
consciene%
<AlCm de absurdo> C o dogma da Wsalva()oW um esAmulo ao
comodismo% O rabal2o> a lua Fue o ser 2umano precisa ravar> o
es?or(o a Fue se n)o pode dei;ar de enregar para conseguir a evo3
lu()o espiriual e o progresso maerial> n)o s)o enendidos pelos
secarisas Fue mel2or confam na Wgra(aW> nos W?avoresW> na proe()o
da suposa divindade> do Fue em udo mais%
<Ainda mesmo Fue se rae de vadios> parasias e malandros>
isso n)o modifca a sua imunidade celesial se vierem ao mundo
como eleios de WdeusW e a salvo> porano> das conseFX@ncias dos
pecados errenos% &e FualFuer maneira> n)o es)o aA os represen3
anes da divindade para conceder aos delinFXenes as absolvi(Kes
e> com elas> o passapore para o cCuV< ($aionalismo Cristo, pp%
+.9>+15J%
2.9. O (RI* 0INAL
O Racionalismo ,ris)o ab3roga a possibilidade do 4uAEo fnal
propugnado pelas Escriuras como uma coisa s7 concebida por uma
menalidade arofada%
Nuano a iso> ponifca o racionalismo= <,Cus beaAfcos e
paradisAacos> purga7rios esagi'rios e in?ernos e demHnios e cal3
deiras incandescenes s)o imaginosas cria(Kes Fue o pr7prio bom
senso repele% O mesmo aconece com rela()o a um suposo 4ulga3
meno divino% E pura invencionice% 6)o e;isem deuses para 4ulgar
os Fue desencarnam< ($aionalismo Cristo, p% +51J%
O Racionalismo ,ris)o admie possuir uma voca()o
messiBnica e e;clusivisa% Admie esar enga4ado na nobre e 'rdua
Seias e Heresias
136
are?a de esclarecer> desperar e rans?ormar as consci@ncias do
sCculo RRI% &iE esposar uma dourina revolucion'ria> no senido
moral e espiriual> de car'er essencialmene racional e cienAfco>
condiEene com a evolu()o dos empos> capaE de pregar e conduEir>
com seguran(a> uma nova 2umanidade pelos camin2os do ?uuro> da
superciviliEa()o do pr7;imo mil@nio% ,iviliEa()o esa eseada no
avan(o da ci@ncia e da ecnologia> mas esclarecida e 2umaniEada
pela flosofa espiriualisa> baseada em For(a e "aCria%
O Racionalismo ,ris)o diE Fue> em obedi@ncia ainda Ls leis
evoluivas Fue a udo presidem> endo passado pelas ?ases de im3
plana()o e consolida()o> es' agora iniciando uma nova eapa de
e;pans)o e divulga()o% E nesa con4unura> diE consiuir3se mais do
Fue nunca> em mensagem e veemene apelo dirigido Ls criauras
espiriualmene independenes e livres% &e modo especial aos 4ovens
e L in?Bncia> porFue deles depende> evidenemene> o ?uuro da
2umanidade% <Sobreudo> por serem espArios de evolu()o adianada
e 'vidos de saber> mais suscepAveis> nessa idade> de se des?aEerem
e se liberarem> L luE da raE)o> de seculares erros> preconceios>
cren(as e crendices> ?anaismos e secarismos religiosos> enfm de
odas as mAsicas> aceiando as verdades ransmiidas e e;planadas
pelo Racionalismo ,ris)o< (, (#e + o $aionalismo Cristo*.
III. O RACIONALISMO CRISTO DESMASCARADO
As eorias do Racionalismo ,ris)o> com ?ei(Kes
ineFuivocadamene upiniFuins> s)o demasiadamene ?r'geis% Eiva3
das de erros como s)o> s)o incapaEes de suporar uma conra3
argumena()o da !Ablia> da ?C e mesmo da raE)o% $ara provar iso>
vamos alin2ar a nossa re?ua()o Ls eorias racionalisas> omando os
mesmos emas na ordem em Fue ?oram abordados aneriormene%
!.1. A 2"2LIA SAGRADA
O Racionalismo diE Fue a !Ablia es' c2eia de erros> Fue ela
nada em a ver com o livro sagrado Fue diE ser> porCm> C incapaE de
provar eol7gica e cienifcamene onde es' seFuer um erro das
Escriuras%
Independenemene do arraEoado dos racionalisas> oda a !A3
blia <C divinamene inspirada e proveiosa para ensinar> para re3
preender> para corrigir> para insruir em 4usi(aD para Fue o 2omem
de &eus se4a per?eio e per?eiamene preparado para oda boa
obra< I- Tm .%+/>+*J%
PoEes auoriEadas de grandes mesres das leras levanam3se
em de?esa da !Ablia como um livro singular% &enre esses desacam3
se=
$eEr* Ca)-*-, magnAfco Reior da aniga Universidade do
!rasil= <Oivro dos livros> a !Ablia C o ?undameno de uma culura Fue
Seias e Heresias
137
se ?eE com a palavra Y no princApio era o verbo Y a promessa> a
divina promessa da 4usi(a> Fue pacifca os 2omensD Fue os
incorpora na sociedadeD Fue l2es abre as poras da sobreviv@ncia%
Alicerce de uma civiliEa()o eminenemene moral> a !Ablia C o eerno
documeno do espArio> mensagem de comun2)o do 2omem com
&eus<%
C*e)S* Net*, polAgra?o Y 2omem de ?C= <O livro de min2a
alma> a !Ablia> n)o o encerro na biblioeca enre os livros de meus
esudos% ,onservo3a sempre L min2a cabeceira> L m)o% E dela Fue
iro a 'gua para a min2a sede da verdadeD C dela Fue iro o b'lsamo
para as min2as dores nas 2oras de agonia% E vaso em Fue cresce a
verdade% 6ela ve4o sempre a verde esperan(a abrindo3se na Mor
celesial> Fue C a ?C% Eis o livro Fue C a valise com Fue ando em
peregrina()o pelo mundo<%
.. R*(ssea(, fl7so?o ?ranc@s= <Eu con?esso Fue a ma4esade
das Escriuras Sagradas me abisma> e a sanidade do Evangel2o
enc2e o meu cora()o% Os livros dos fl7so?os com oda a sua pompa>
Fuano s)o peFuenos L visa dese[ $ode3se crer Fue um livro )o
sublime e> Ls veEes> )o simples> se4a obra dos 2omensV[<
Eras-* 2ra,a, e7logo= <,onsiderando a !Ablia pelo seu as3
peco lier'rio> n)o se compreende como inelecuais podem per3
manecer indi?erenes L grande ?one em Fue se abeberaram os Fue
fEeram a nossa lieraura Y eminenemene bAblica Y> e deram
macieE> om suave> e camin2o ao nosso meigo idioma% ,omo se
pode ler !ernard> Frei OuiE> e Pieira> e n)o possuir o veio de onde
l2es saiu o ouro de lei Y &eusV<
T*Cias 2arret*, escrior= <A !Ablia C um modelo de udo Fuan3
o C bom e belo> e> se ouras raEKes n)o deerminassem sua leiura>
basaria o goso> o simples insino lier'rio> para levar3nos a ?ol2ear>
a admirar as palavras sublimes> as lavras perifcadas Fue broaram
daFuelas bocas abrasadas como craeras do cCu<%
4i't*r H(,*, escrior ?ranc@s= <H' um livro Fue> desde a
primeira lera aC a Glima> C uma emana()o superiorD um livro Fue
conCm oda a sabedoria divina> um livro Fue a sabedoria dos povos
c2amou de !Ablia% Espal2ai evangel2os em cada aldeia= uma !Ablia
em cada casa[<
C&sar Ca+t(, 2isori7gra?o= <A !Ablia C o livro de odos os
povos> de odos os sCculos> e para odas as idades<%
Ter+er Ge))er, arFue7logo> auor do laureado livro + a B/blia
'inha $a&o..., nos dois Glimos par'gra?os da inrodu()o ao ciado
livro> escreve= <6en2um livro de 2is7ria da 2umanidade 4amais
produEiu um e?eio )o revolucion'rio> e;erceu uma inMu@ncia )o
decisiva no desenvolvimeno de odo o mundo ocidenal e eve uma
di?us)o )o universal como o WOivro dos livros<> a !Ablia% Ela es' 2o4e
raduEida em mil ceno e vine lAnguas e dialeos e> ap7s dois mil
Seias e Heresias
138
anos> ainda n)o d' FualFuer sinal de Fue 2a4a erminado a sua
riun?al carreira%
<&urane a colea e o esudo do maerial> Fue de modo algum
preendo se4a compleo> ocorreu3me a idCia de Fue era empo de os
leiores da !Ablia e seus oposiores> os crenes e os incrCdulos>
pariciparem das emocionanes descoberas realiEadas pela s7bria
ci@ncia de mGliplas disciplinas% &iane da enorme Fuanidade de
resulados de pesFuisas au@nicas e seguras> convenci3me> apesar
da opini)o da crAica cCica> de Fue desde o sCculo do Iluminismo aC
os nossos dias enava3se diminuir o valor documen'rio da !Ablia>
do Fue a !Ablia in2a raE)o[<
Todos eses esemun2os corroboram com a declara()o dos
#ideKes Inernacionais na apresena()o do seu 6ovo Tesameno de
bolso> segundo a Fual> a !Ablia conCm a mene de &eus> a condi()o
do 2omem> o camin2o da salva()o> a condena()o dos pecadores e a
?elicidade dos crenes% Suas dourinas s)o sanas> seus preceios s)o
4usos> suas 2is7rias verdadeiras e suas decisKes imu'veis%
Oeior> leia3a para ser s'bio> creia nela para esar seguro e pra3
iFue o Fue nela es' escrio> para ser sano% Ela conCm luE para
dirigi3lo> alimeno para sus@3lo> e consolo para anim'3lo%
A !Ablia C o mapa do via4or> o ca4ado do peregrino> a bGssola do
piloo> a espada do soldado e o mapa do cris)o% $or ela o $araAso C
resaurado> os cCus aberos e as poras do in?erno descoberas%
,riso C o seu grande ema> e a gl7ria de &eus a sua fnalidade%
A !Ablia deve enc2er a mene> governar o cora()o e guiar os nossos
pCs%
Oeia3a leior> lena e ?reFXenemene> e em ora()o% S uma mina
de riFueEa> um paraAso de gl7ria e um rio de praEer% S3l2e dada em
vida> ser' abera no dia do 4ulgameno e lembrada para sempre% Ela
envolve a mais ala responsabilidade> recompensar' o mais 'rduo
labor e condenar' a odos Fuanos menospreEam seu sagrado
coneGdo%
!.2. DEUS
O Racionalismo ,ris)o nega a e;is@ncia de &eus como revela
a !Ablia> para esposar a cren(a em um deus impessoal% ,2ega Ls
raias do absurdo paneAsa de ensinar Fue> no Universo> &eus C udo
e udo C &eus% Iso C> &eus C n)o s7 pare do Universo> Ele se
con?unde com o pr7prio Universo%
Apesar de o racionalismo negar a e;is@ncia de &eus como um
Ser pessoal> disino da ,ria()o> s)o muios os argumenos racionais>
alCm dos elemenos o?erecidos pela !Ablia> a ?avor da e;is@ncia de
&eus% &enre esses desacam3se os seguines=
!.2.1. O ARGUMENTO ONTOLOGICO
Seias e Heresias
139
O argumeno onol7gico em sido apresenado de diversas ?or3
mas por di?erenes pensadores% Em sua mais refnada ?orma> ?oi
apresenado por Anselmo> e7logo e fl7so?o agosinisa ialiano% Seu
argumeno C Fue o 2omem em imanene em si a idCia de um ser
absoluamene per?eio e> por conseguine> deve e;isir um Ser
absoluamene per?eio% Ese argumeno admie Fue e;ise na mene
do pr7prio 2omem o con2ecimeno b'sico da e;is@ncia de &eus>
poso l' pelo pr7prio ,riador%
!.2.2. O ARGUMENTO COSMOLOGICO
Ese argumeno em sido apresenado de v'rias ?ormas% Em
geral encerra a idCia de Fue udo o Fue e;ise no mundo deve er
uma causa prim'ria ou raE)o de ser% Emanuel _an> fl7so?o alem)o>
indicou Fue se udo Fue e;ise em uma raE)o de ser> iso deve er
um pono de origem em &eus% Assim sendo> deve 2aver um Agene
Gnico Fue eFuilibra e 2armoniEa em si odas as coisas%
!.2.!. O ARGUMENTO TELEOLGICO
Ese argumeno C praicamene uma e;ens)o do anerior% Ele
mosra Fue o mundo> ao ser considerado sob FualFuer aspeco>
revela inelig@ncia> ordem e prop7sio> denoando assim a e;is@ncia
de um ser sumamene s'bio% $or e;emplo> o 2omem> para viver>
consome o ar> do Fual reira odo o o;ig@nio> resulando disso o
di7;ido de carbono> inGil ao ser 2umano% As planas> por sua veE>
consomem o di7;ido como elemeno essencial> e produEem daA o
o;ig@nio> Fue ser' novamene consumido pelo 2omem%
!.2.%. O ARGUMENTO MORAL
Ese> como os ouros argumenos> ambCm em diversas ?or3
mas de e;press)o% _an pariu do raciocAnio Fue deduE a e;is@ncia
de um Supremo Oegislador e :uiE> com absoluo direio de governar e
corrigir o 2omem% Esse fl7so?o era da opini)o de Fue ese
argumeno era superior a odos os demais% 6o seu inuio de provar
a e;is@ncia de &eus> ele recorria a ese argumeno% A eologia
moderna uiliEa ese mesmo argumeno> afrmando Fue o re3
con2ecimeno por pare do 2omem de um !em Supremo e do seu
anseio por uma moral superior indicam a e;is@ncia de um &eus Fue
pode converer esse ideal em realidade%
!.2.5. O ARGUMENTO HISTRICO
A e;posi()o principal dese argumeno C a seguine= enre o3
dos os povos e ribos da Terra C comum a evid@ncia de Fue o 2omem
C poencialmene religioso% Sendo universal ese ?enHmeno> deve ser
pare consiuiva da naureEa do 2omem% E se a naureEa do
2omem ende L pr'ica religiosa> iso s7 enconra e;plica()o em um
Seias e Heresias
140
Ser superior Fue originou uma naureEa al Fue sempre indica ao
2omem um Ser superior% S aFui Fue mil2Kes> inclusive os
racionalisas> por ignorarem o Gnico e verdadeiro &eus> enveredam
pelo camin2o das 2eresias% S o anseio da alma na busca do ,riador
Fue ignoram> por er dEle se a?asado%
A !Ablia regisra v'rios nomes re?erenes a &eus> mas 4amais o
designa como= Inelig@ncia Universal> For(a ,riadora ou #rande
Foco> como presun(osamene ?aE o Racionalismo ,ris)o%
!.!. ESUS CRISTO
A !Ablia diE Fue <ninguCm con2ece o Fil2o> sen)o o $aiD e
ninguCm con2ece o $ai> sen)o o Fil2o> e aFuele a Fuem o Fil2o o
Fuiser revelar< I" ++%-*J% Ora> uma veE Fue o Racionalismo ,ris)o
ignora a &eus> o $ai> como esperar Fue con2e(am a &eus> o Fil2o e
Eelem pelo seu Sano 6omeV
,on2ecer a :esus como o ,riso> o Fil2o enviado de &eus> C
uma prerrogaiva e;clusiva daFueles Fue> a e;emplo do ap7solo
$edro> ?oram iluminados pelo EspArio Sano I" +/%+/>+*J%
:esus ,riso C o personagem principal da His7ria Universal% A
2umanidade n)o pode esFuecer3se de ,riso enFuano se lembrar da
His7ria> pois a His7ria C a His7ria de ,riso% Omii3lo seria como
omiir da asronomia as esrelas ou da boBnica as Mores% ,omo
apropriadamene afrma !us2nell= <Seria mais ?'cil separar odos os
raios de luE Fue aravessam o espa(o e deles remover uma das
cores prim'rias> do Fue reirar do mundo o car'er de :esus<%
Um auor descon2ecido escreveu Fue poder' 2aver ouro
Homero> ou ouro PirgAlio> ou ouro &ane> ou ouro "ilon> mas
4amais 2aver' ouro :esus% Se4am Fuais ?orem as surpresas Fue
possam esar reservadas para o mundo> :esus 4amais ser'
ulrapassado ou superado% Ele C o alvo de oda a bondade> o 'pice
de odo o pensameno> a coroa de odo o car'er e a per?ei()o de
oda a beleEa% Ele C a encarna()o de oda a ernura> a ?ocaliEa()o do
vigor> a mani?esa()o da ?or(a> a personifca()o do poder> a concen3
ra()o do car'er> a maerialiEa()o do pensameno e a ilusra()o
viva de oda a verdade% Ele C a pro?ecia da possibilidade do 2omem%
Ol2amos para Ele e vemos nEle a realiEa()o de odas as e;3
pecaivas 2umanas= um lAder maior Fue "oisCs> um sacerdoe maior
Fue Ar)o> um rei maior Fue &avi> um comandane maior Fue :osuC>
um fl7so?o maior Fue Salom)o e um pro?ea maior Fue Elias% Ele
anda como um 2omem% Fala como &eus% Suas palavras s)o or'culos%
Seus aos> milagres% A coroa da divindade repousa em sua ?rone% O
cero do domAnio universal es' frme em sua m)oD o bril2o da
eernidade> em seus ol2os% A reid)o eerna es' escria em sua
?aceD o sorriso de :eov' rans?orma sua apar@ncia%
Ele C a imagem e;pressa de seu $ai% As crian(as se agrupam
Seias e Heresias
141
aos seus pCs% Em sua ?rone es' a coroa da pureEa% Os venos l2e
obedecem% Um ol2ar seu e as 'guas crisalinas se rans?ormam em
vin2o cor de Bmbar% Os moros esFuecem3se de si mesmos e vivem%
Os co;os pulam de alegria% Ouvidos Fue nunca ouviram anseiam
pelo pr7prio som de sua voE e ol2os sem vis)o negam seu passado e
descerram suas palpebras abaidas para a beleEa de sua presen(a% A
dor se desvanece sob seu oFue%
Todas as b@n()os espiriuais> por meio das Fuais a Igre4a C
enriFuecida> es)o em ,riso e s)o concedidas por ,riso% 6ossa
reden()o e remiss)o de pecados s)o ambas mediane Ele% Todas as
ransa(Kes graciosas enre &eus e seu povo realiEam3se aravCs de
,riso% &eus nos ama por meio de ,riso% Ele ouve as nossas ora(Kes
mediane ,riso% Ele nos perdoa odos os pecados por meio de
,riso%
"ediane ,riso Ele nos 4usifca> sanifca> susem e aper?ei(oa%
Todas as suas rela(Kes conosco s)o por meio de ,risoD udo o Fue
emos vem de ,risoD udo o Fue esperamos er> depende dEle%
,riso C a dobradi(a dourada sobre a Fual gira a nossa salva()o%
O nome de ,riso permanece soEin2o% &eus l2e deu um nome
Fue es' acima de odo nome% 6en2um credo pode con@3lo> ne3
n2um caecismo pode e;plic'3lo% A Ele> pois> se4a a gl7ria> o domAnio
e o poder para odo o sempre%
!.%. O HOMEM
A cren(a racionalisa Fuano L origem do 2omem consiui3se
declarado desrespeio Ls Escriuras e a?rona L mene ineligene%
Suas eorias> se4a Fuano L reencarna()o> se4a Fuano L evolu()o> 4'
?oram re?uadas na an'lise das dourinas do espiriismo e do
evolucionismo%
O duplo relao da cria()o do 2omem I#n +%-/>-*D -%*J leva os
esudiosos do assuno Ls seguines conclusKes irre?u'veis=
+J A cria()o do 2omem ?oi precedida por um solene consel2o
divino= <E disse &eus= Fa(amos o 2omem L nossa imagem> con?orme
a nossa semel2an(a%%%< I#n +%-/J%
-J A cria()o do 2omem C um ao imediao de &eus= <E disse
&eus= $roduEa a erra erva verde> erva Fue d@ semene> 'rvore ?ru3
A?era Fue d@ ?ruo segundo a sua espCcie> cu4a semene ese4a nela
sobre a erra% E assim ?oi%%% E disse &eus= $roduEam as 'guas abun3
danemene rCpeis de alma viveneD e voem as aves sobre a ?ace da
e;pans)o dos cCus< I#n +%++>-5J% ,ompare esas declara(Kes com a
Fue se segue= <%%% criou &eus o 2omem%%%< I#n +%-*J% 6)o 2' aFui
FualFuer idCia de media()o na cria()o do 2omem%
.J O 2omem ?oi criado segundo um ipo divino= <Fa(amos o
2omem L nossa imagem> con?orme a nossa semel2an(a%%%< I#n
+%-/J%
Seias e Heresias
142
1J Os elemenos da naureEa 2umana se disinguem= <E ?ormou
o Sen2or &eus o 2omem%%% e o 2omem ?oi ?eio alma vivene< I#n
-%*J%
0J O 2omem ?oi ?eio coroa da cria()o divina= <,onudo> pouco
menor o fEese do Fue os an4os> e de gl7ria e de 2onra o coro3ase%
FaEes com Fue ele en2a domAnio sobre as obras das uas m)osD
udo pusese debai;o de seus pCs< ISI 8%0>/J%
&eus> e n)o o 2omem> C o respons'vel pela cria()o> susena3
()o e ?uuro da 2umanidade%
!.5. O $ECADO E O $ERDO
Assim como a simples nega()o de uma molCsia n)o cura um
doene> a simples nega()o da realidade do pecado e da necessidade
de perd)o n)o resolvem o problema espiriual do 2omem%
,reia ou n)o o Racionalismo ,ris)o> <odos pecaram e
desiuAdos es)o da gl7ria de &eus< IRm .%-.J% E ainda= ,riso <nos
mandou pregar ao povo> e esifcar Fue Ele C o Fue por &eus ?oi
consiuAdo 4uiE dos vivos e dos moros% A ese d)o esemun2o odos
os pro?eas> de Fue odos os Fue nele cr@em receber)o o perd)o dos
pecados pelo seu nome< IA +5%1->1.J%
A pr7pria 2is7ria das religiKes pagas esifca da universali3
dade do pecado% A perguna de :7 -0%1= <,omo> pois> seria 4uso o
2omem perane &eus> e como seria puro aFuele Fue nasce de mu3
l2erV< C uma perguna ?eia ano por aFueles Fue con2ecem a re3
vela()o especial de &eus> como por aFueles Fue a ignoram%
Nuase odas as religiKes d)o esemun2o de um con2ecimeno
universal do pecado e da necessidade de reconcilia()o com um Ser
superior% H' um senimeno geral de Fue os deuses es)o o?endidos
e de Fue algo deve ser ?eio para apaEigu'3los% A voE da consci@ncia
acusa o 2omem diane do seu ?racasso em alcan(ar o ideal da vida
per?eia> diEendo Fue ele es' condenado aos ol2os de alguCm Fue
possui um poder superior%
Os alares ban2ados de sangue e as ?reFXenes confssKes de
agravo> ?eios por pessoas Fue buscam livrar3se do mal> aponam em
con4uno para o con2ecimeno do pecado e da sua gravidade% Onde
Fuer Fue os mission'rios cris)os se enconrem> apodera3se deles a
cereEa de Fue o pecado C um Magelo universal para a 2umanidade%
Os mais anigos fl7so?os gregos> na sua lua conra o problema
do mal> ?oram levados a admiir a universalidade do pecado> ainda
Fue incapaEes de e;plicar esse ?enHmeno%
A maior prova em ?avor da universalidade do pecado C a pr73
pria obra realiEada por ,riso na cruE> Fue no seu escopo apresena3
se como uma obra de alcance universal> e como remCdio Gnico para
a doen(a espiriual de oda a criaura%
,ompreendendo a realidade do pecado e a necessidade do
Seias e Heresias
143
perd)o> C simplesmene impossAvel negar a possibilidade de salva3
()o o?erecida por ,riso> e o 4ulgameno divino dos Ampios e de odas
as genes Fue se esFuecem de &eus ISI 9%+*J%
EnoFue incluiu os racionalisas> Fuando> ?alando acerca do
iminene 4uAEo de &eus> disse= <Eis Fue C vindo o Sen2or com
mil2ares de seus sanos> para ?aEer 4uAEo conra odos e condenar
denre eles odos os Ampios> por odas as suas obras de impiedade
Fue impiamene comeeram> e por odas as duras palavras Fue
Ampios pecadores disseram conra ele% Eses s)o murmuradores>
Fuei;osos da sua sore> andando segundo as suas concupisc@ncias>
e cu4a boca diE coisas mui arroganes> admirando as pessoas por
causa do ineresse< I:d vv% +13+/J%
1!
A MAONARIA
A "a(onaria C um assuno sobre o Fual praicamene odas as
pessoas gosariam de ler> mas sobre o Fual pouFuAssimas @m a
coragem de escrever e comenar aberamene% Um miso de ver3
dade e mios sobre a "a(onaria em ?eio surgir grande inFuiea()o
enre os n)o3ma(ons% Algo como uma presen(a emfcane permeia
a alma do n)o3ma(om Fue se avenura a esudar e Fuesionar a
"a(onaria%
Apesar de udo isso> omei a decis)o de escrever ese capAulo
sobre a "a(onaria> e o fE parindo de dois princApios= +J Se a
"a(onaria arroga a si o direio e o poder de impor medo Ls pessoas>
n)o merece o respeio dos n)o3ma(ons> e -J se a "a(onaria busca o
respeio dos n)o3ma(ons> en)o n)o en2o por Fue em@3la% 6ada
mais l7gico> n)o ac2aV
Abordarei a "a(onaria esriamene do pono de visa das
Escriuras> e L luE da Fues)o da legiimidade ou n)o do cris)o fliar3
se a essa enidade%
I. O 7UE S A MAONARIA1
A "a(onaria C uma sociedade secrea e riualAsica> incluindo
em sua flosofa a auo3salva()o do 2omem% S paga Fuando anali3
sada L luE das Escriuras Sagradas% Ainda Fue n)o se4a uma igre4a
Seias e Heresias
144
como con2ecemos> consiui3se num movimeno religioso e
sincreisa%
1.1. RESUMO HISTRICO DA MAONARIA
Alguns 2isoriadores afrmam provir a "a(onaria dos anigos
misCrios pag)os religiosos do vel2o Egio e da aniga #rCcia% Ouros
admiem Fue ela en2a se originado por ocasi)o da consru()o do
emplo de :erusalCm> no reinado de Salom)o> rei dos israelias
I+58-39*0 a%,J> e aponam como ?undador> Hiram Abi?> suposa
arFuieo do ciado emplo%
A maioria dos escriores ma(ons> porCm> C de opini)o Fue a
"a(onaria deve sua origem e e;is@ncia a uma con?raria de pe3
dreiros> criada por 6uma> em *+0 a%,> Fue via4ava pela Europa e
mais arde consruiu basAlicas% ,om o passar dos empos> porCm>
essa sociedade perdeu o seu car'er primiivo e muias pessoas
esran2as L arFuieura nela ?oram admiidas%
1.2. S"M2OLOS DA MAONARIA
Apesar da aceia()o de pessoas esran2as L arFuieura na
"a(onaria> insrumenos da are de consruir ?oram conservados
como sAmbolos> denro da enidade% Enre os insrumenos da
simbologia ma(Hnica> desacam3se= o compasso> a rCgua> o esFua3
dro> o nAvel> o prumo> o escopo> o mal2ee> a alavanca e anos
ouros usados pelos mesres da arFuieura%
O esW(aEr* signifca a necessidade de o ma(om a?asar3se de
udo aFuilo cu4o nAvel ese4a em desacordo com a Sabedoria> For(a e
!eleEa> palavras de grande signifcado denro do vocabul'rio
ma(Hnico% Ele signifca> ourossim> Fue o ma(om deve regular a sua
condua e a(Kes> sobreudo como ribuo ao supremo #rande
ArFuieo do Universo> Fue os ma(ons diEem ser &eus%
Seias e Heresias
145
A 0aonaria atrib#i as s#as origens aos antigos ritos da
Babil5nia
O +RJe) ensina Fue odos os ma(ons s)o da mesma origem>
ramos de um s7 ronco e paricipanes da mesma ess@ncia%
O Nr(-* C o criCrio da reid)o moral e da verdade> Fue ensi3
na o ma(om a marc2ar> desviando3se da inve4a> da perversidade e
da in4usi(a%
Segundo a oriena()o ma(Hnica> odos os ma(ons @m o dever
de ensinar e praicar essas virudes> e ouras mais> con?orme a ori3
ena()o dos mesres da "a(onaria%
1.!. A TRILOGIA MABNICA
Sabedoria> For(a e !eleEa s)o r@s palavras de e?eio
Seias e Heresias
146
cabalAsico no vocabul'rio ma(Hnico% Formam como Fue uma rAplice
virude% Segundo esa rilogia> o ma(om precisa levar em
considera()o a Sabedoria> para conduEi3lo em seus pro4eosD a For(a>
para susen'3lo em suas difculdadesD e a !eleEa> para revelar a
delicadeEa dos senimenos nobres e ?raernais do verdadeiro
ma(om%
1.%. O2ETI4OS DA MAONARIA
A "a(onaria alega er como ob4eivo a busca da Perdade> o
esudo da "oral e da Solidariedade Fraernal% &iE rabal2ar para o
aper?ei(oameno moral> inelecual e social da 2umanidade> a fm de
Fue os seus componenes se4am mais ?eliEes ou menos so?redores>
gra(as a uma maior compreens)o mGua> pela pr'ica consane da
Fraernidade%
Tem por princApio a olerBncia e o respeio recAprocos> sem
impor dogmas ou e;igir subservi@ncia espiriual> concedendo aos
seus adepos amplo direio de pensar e discuir livremene% ,on3
sidera as concep(Kes mea?Asicas como sendo de domAnio e;clusivo
da aprecia()o individual dos seus membros> n)o admiindo
afrma(Kes dogm'icas Fue n)o possam ser debaidas racional3
mene%
Tem por divisa <Oiberdade<> <Igualdade< e <Fraernidade<> e por
lema <:usi(a< Y <Perdade< e <Trabal2o<% Os seus componenes
devem es?or(ar3se para se aprimorarem espiriualmene> devoando3
se L pr'ica do bem> sem osena()oD n)o por vaidade> e sim como
imperioso dever de solidariedade 2umana% Au;iliar o pr7;imo n)o C
um ?avor e sim o cumprimeno de um dever% O ma(om rai o seu
4urameno Fuando perde uma oporunidade de praicar o bem% O
Fue para muios <pro?anos< C um ao meri7rio> para o ma(om C um
dever imperioso> sagrado%
A "a(onaria considera seu principal dever esender a oda a
2umanidade os la(os ?raernais Fue unem os ma(ons dos diversos
rios dispersos pela super?Acie do #lobo% Recomenda aos seus adep3
os a propaganda pela palavra oral> pela escria e pelo e;emplo de
seus ensinamenos> sem disin()o de ra(a> nacionalidade ou religi)o%
O essencial C Fue o 2omem creiaD Fue acredie em um Ser Supremo%
Se o indivAduo C aeu> C um descreneD cumpre ao ma(om mosrar3
l2e o camin2o da cren(a> ?aEer3l2e ver Fue n)o podemos viver sem
er confan(a> sem acrediar em um Ser Supremo> &eus> um &eus
bondoso> per?eio> 4usiceiro> Fue sabe perdoar%
Os ma(ons @m por dever> em odas as circunsBncias da vida>
a4udar> esclarecer e proeger os seus irm)os> de?endendo3os conra
as in4usi(as dos 2omens% Embora 2a4a v'rios rios na "a(onaria> um
ma(om deve raar ?raernalmene ouro ma(om como irm)os Fue
s)o> sem procurar ineirar3se do seu rio> ou da obedi@ncia a Fue
Seias e Heresias
147
perence% ,onsidera o rabal2o como um dos deveres essenciais do
2omem 2onrado> ano o manual como o inelecual%
II. INICIAO MABNICA
6)o C ma(om Fuem Fuer e sim Fuem pode ser%
<O ma(om C obrigado por seu car'er a obedecer L lei moral e>
se devidamene compreende a Are> n)o ser' 4amais um esGpido
aeu nem um liberino religioso% Embora nos empos anigos os
ma(ons ?ossem obrigados a perencer L religi)o dominane no
seu paAs> FualFuer Fue ?osse ela> considera3se 2o4e muio mais
conveniene obrig'3los a pro?essar apenas a religi)o Fue odo
2omem aceia> dei;ando cada um livre em suas opiniKes individuais>
iso C> devem ser 2omens probos e reos> de 2onra e 2onradeE> Fual3
Fuer Fue se4a o credo ou denomina()o Fue os disinga%< I&a ,ons3
iui()o de +*-.> ?eia por Anderson%J
2.1. O CANDIDATO A MAOM
6o seu livro , (#e + a 0aonaria, diE A% Ten7rio dWAlbuFuerFue=
<A "a(onaria s7 deve admiir em seu seio Fuem C livre e de bons
cosumes> Fuem dispKe de recursos fnanceiros e em Fualidades
morais consider'veis e um grau de insru()o Fue l2e permia
compreender> inerprear as beleEas incompar'veis Fue a "a(onaria
apresena> os seus elevados fns 2umani'rios e o seu simbolismo%<
2.2. A $RO$OSTA DE 0ILIAO
O candidao> em linguagem ma(Hnica denominado profano,
assina uma proposa de flia()o L "a(onaria% O proponene C o
padrinho.
6a proposa> o pro?ano C obrigado a declarar Fuano gan2a
mensalmene> nome> profss)o> esado civil> grau de insru()o> re3
sid@ncia> proced@ncia> ec% Haver' casos em Fue ser' e;igida a
apresena()o de aesado de bons anecedenes ?ornecido pela au3
oridade compeene%
Recebida a proposa> r@s ma(ons s)o indicados> pelo Pener'3
vel I$resideneJ da Oo4a> para ?aEer sindicBncia em orno da vida do
pro?ano% Essas indica(Kes devem ser ?eias sigilosamene e sem Fue
um saiba Fuais os ouros indicados% ,ada um recebe uma ?ol2a de
sindicBncia> 4' impressa> com um Fuesion'rio sobre a vida do
pro?ano% A sindicBncia deve ser ?eia com o maior rigor possAvel>
invesigando3se os anecedenes do candidao> os seus 2'bios> se
em vAcios> o conceio em Fue C ido na sociedade> o seu grau de
insru()o> se em algum de?eio ?Asico incompaAvel com a "a(onaria%
Seias e Heresias
148
A onstrangedora sit#ao em "#e Ea o 6neEto6 em b#sa
de 6l#&6 na 0aonaria
S um meio de selecionar os elemenos> de n)o permiir o in3
gresso na "a(onaria de pessoas desiuAdas de condi(Kes impres3
cindAveis%
,omo se v@> n)o C ma(om Fuem dese4a e sim Fuem pode ser>
iso C> Fuem dispKe de cera soma de reFuisios morais> inelecuais
e fnanceiros%
2.!. O $ROCESSO DE INICIAO
Uma veE sais?eias as e;ig@ncias pelo preendene a ma(om> C
marcada a cerimHnia de inicia()o do candidao%
O <pro?ano< come(a por ser inroduEido a um lugar reirado em
Seias e Heresias
149
Fue deve despo4ar3se de odos os ob4eos de meal= din2eiro>
decora(Kes> armas> 47ias> ec% Oevam3no> em seguida> para uma sala
isolada> c2amada <,Bmara de ReMe;)o<% S um lugar sinisro% As
paredes s)o compleamene negras e> como decora()o> apresenam
esFueleos> cabe(as de moros e l'grimas como as Fue se v@em nas
corinas ?uner'rias% P@em3se> ambCm> uma ?oice> um galo e uma
ampul2ea> odos de grande signifcado denro da "a(onaria%
6a parede es)o gravadas reMe;Kes solenes> denre as Fuais se
desaca a seguine= <Se perseveras> ser's purifcado pelos Elemen3
osD sair's do abismo das revas e ver's a OuE<%
A pessoa Fue conduEiu o ne7fo L sala de reMe;)o ira3l2e a
venda dos ol2os e diE= <!reve passareis para uma vida nova%%%
Respondei por escrio Ls FuesKes Fue vos s)o apresenadas e ?aEei
o vosso esameno<%
Ese esameno n)o C a disposi()o de seus bens depois de sua
more> mas um esameno flos7fco> no Fual ele renuncia sua vida
passadaD C um ao pelo Fual se dispKe a ouras concep(Kes> a uma
vida Fue se 2armoniEa com os dados novos%
$rosseguindo a cerimHnia de inicia()o> o ne7fo C levado a
despo4ar3se de uma pare de suas vesimenas% A perna de sua cal(a
C erguida alo do lado direio e a meia abai;ada de maneira Fue o
4oel2o direio ese4a descobero% O pC esFuerdo es' compleamene
descal(o% O bra(o esFuerdo e o peio desnudo% O pro?ano em
novamene os ol2os vendados e C conduEido para a pora da Oo4a
Fue es' ?ec2ada% Pai em busca da OuE%
Apresenam ao ne7fo um mal2ee> com o Fual d' r@s r'pidas
pancadas na pora% ,om as pancadas a pora se abre> mas o pro?ano
C deido pelo #uarda do Templo> Fue s7 l2e permie a enrada
Fuando o irm)o Fue o conduE l2e ?aE a apresena()o= <S um pro?ano
em esado de cegueira> Fue dese4a ser indicado nos Augusos
"isCrios da "a(onaria<%
O candidao se apro;ima da mesa do Pener'vel "esre> Fue o
convida a reMeir novamene sobre a gravidade do passo Fue pre3
ende dar> e insa para Fue se reire> se ainda n)o possui sufciene
decis)oD se o pro?ano insise em ser recebido> o Pener'vel "esre
ordena3l2e Fue se a4oel2e e pronuncia uma ora()o%
2.%. Os URAMENTOS
&ependendo do rio em Fue o ne7fo es' sendo iniciado Ise4a
o Escoc@s> Adoniramia> ou Franc@sJ> ele ser' levado a ?aEer 4ura3
menos%
2.%.1. RITO ESCOCS
O ne7fo em o 4oel2o direio em erra> os ol2os vendados> a
m)o esFuerda sobre o cora()o> a direia sobre a !Ablia> a espada> o
Seias e Heresias
150
compasso e a esFuadria% A um golpe de mal2ee odos os presenes
fcam em pC e o ne7fo repee o seguine 4urameno=
<Eu> E> 4uro e promeo> de min2a livre e esponBnea vonade>
sem consrangimeno ou coa()o> sob min2a 2onra e segundo os
preceios de min2a religi)o> em presen(a do Sup%= ArF%= do Univ%= Fue
C &eus> e perane esa assemblCia de ""a(%= solene e sinceramene
4amais revelar os misCrios> sAmbolos ou alegorias Fue me ?orem
e;plicados e Fue me ?orem confados> sen)o a um "a(%= regular ou
em Oo4%= regularmene consiuAda> n)o podendo revel'3los a pro?%=
nem mesmo a ""a(%= irregulares> e de nunca os escrever> gravar>
bordar ou imprimir> ou empregar ouro FualFuer meio id@nico> pelo
Fual possam ser con2ecidosD de cumprir odos os deveres imposos
pela "a(on%= com min2a pessoa e bens= de respeiar as mul2eres>
fl2as> m)es ou irm)s de "a(onsD de recon2ecer como de ?ao
recon2e(o> por Gnico c2e?e da Ordem> no !rasil> o Supr%= ,ons%= do
#r%= Or%= brasileiro> ao Fual guardarei ineira e fel obedi@ncia> bem
como aos &eleg%= e a odos os aos dele emanados direa ou
indireamene% Se eu ?alar a ese 4urameno> ainda mesmo com
medo da more> desde o momeno em Fue comea al crime> se4a
declarado in?ame sacrAlego para com &eus e desonrado para com os
2omens% AmCm% Y AmCm% Y Amem<%
2.%.2. RITO ADONIRAMITA
6ese rio> no momeno em Fue o ne7fo vai presar seu 4ura3
meno> o Pener'vel brada= <Irm)o sacrifcador> apresene ao pro?ano
a a(a sagrada> )o ?aal aos per4uros<%
O ne7fo bebe um gole e o Pener'vel dia o seguine 4ura3
meno=
<:uro guardar o sil@ncio mais pro?undo sobre odas as provas a
Fue ?or e;posa min2a coragem% Se eu ?or per4uro e rair meus
deveres%%% consino Fue a do(ura desa bebida se convera em
amargor e o seu e?eio saluar em moral veneno<%
2.%.!. RITO 0RANCS
6ese rio o ne7fo pro?ere o seguine 4urameno> de 4oel2os>
por duas veEes=
<:uro e promeo sobre os esauos gerais da Ordem e sobre
esa espada> sAmbolo de 2onra> ec> ec% ,onsino> se eu vier a
per4urar> Fue o pesco(o me se4a corado> o cora()o e as enran2as
arrancadas> o meu corpo Fueimado> reduEido a cinEas> e min2as
cinEas lan(adas ao veno> e Fue a min2a mem7ria fFue em
e;ecra()o enre odos os ""%= O #r%= ArF%= do Univ%= me a4ude[<
III. MAONARIA E RELIGIO
Seias e Heresias
151
"uio se em pergunado= Ser' a "a(onaria simplesmene uma
associa()o benefcene ?ormada por 2omens de bem> ou C ela mais
uma religi)o dis?ar(adaV
!.1. A MAONARIA / RELIGIO
Nue a "a(onaria C religi)o> d)o provas os seus escriores e
grandes mesres% Aene para as seguines assevera(Kes=
Z <A "a(onaria n)o C> pois> uma simples insiui()o flanr7pica
e social= C uma ci@ncia> uma flosofa> um sisema moral> uma
religi)o< (+st#dos %obre a 0aonaria Ameriana, p% -0> A% $reussJ%
Z <Fil2a da ci@ncia e m)e da caridade> ?ossem odas as insiui3
(Kes como u> 7 Sana "a(onaria> e os povos viveriam numa idade
de ouro% Saan's n)o eria mais o Fue ?aEer na Terra e &eus eria em
cada 2omem um eleio< (A 0aonaria do Centenrio +8--3+9-->
AnHnio #iusi> p% ..J%
Z <A reuni)o de uma Oo4a "a(Hnica C esriamene religiosa% Os
dogmas religiosos da "a(onaria s)o poucos> simples> porCm ?unda3
menais% 6en2uma Oo4a pode ser regularmene abera ou encerrada
sem ora()o< ('he =reemasons0onitor, I%S% êed> p% -81J%
Z <A "a(onaria C a religi)o universal porFue abrange odas as
religiKes e o ser' enFuano assim fEer% E por esa raE)o> unicamene
por ela> Fue C universal e eerna< (Antiga 0aonaria 0/stia ,riental,
p% /*J%
!32. MAONARIA E SAL4AO
O escrior ma(om O%U% Sanos> na sua obra iniulada -iterat#ra
0a5nia ContemporNnea, edi()o de +918> p'gina .-> escreveu=
<Somene a "a(onaria C capaE de redimir a 2umanidade> meus
irm)os<%
A salva()o ma(Hnica ?undamena3se na pr'ica das boas obras
Fue o 2omem possa praicar% $or isso a "a(onaria esimula os seus
adepos a progredir aC aingirem um padr)o moral al Fue> ao
morrerem> ese4am em condi()o de 2abiar na gl7ria%
I4. O CRENTE E A MAONARIA
FaEendo nossas as palavras de :esus ,riso> o "esre da
#alilCia> Fuando disse= <&ai> pois> a ,Csar o Fue C de ,Csar> e a &eus
o Fue C de &eus< I" --%-+J> Fueremos diEer Fue n)o negamos L
"a(onaria os bene?Acios Fue em proporcionado L 2umanidade% 6)o
podemos negar o Fue ela em ?eio em bene?Acio de nossa $'ria> e a
conribui()o Fue deu L nossa independ@ncia> L e;in()o da
escravaura> L seculariEa()o dos cemiCrios> L regulamena()o do
casameno civil> L proclama()o da RepGblica> ao ensino leigo e L
separa()o enre igre4a e Esado%
Em geral> os ma(ons s)o 2omens doados das mais desacadas
Seias e Heresias
152
Fualidades morais e sociais% S)o bons cidad)os e e;emplares pais de
?amAlia> porCm> as boas Fualidades de seus adepos n)o ?aEem a
"a(onaria uma insiui()o sagrada e inoc'vel Fuando em de ser
analisada L luE da !Ablia Sagrada e da moral pregada e vivida por
:esus ,riso%
Apesar diso> surge a perguna= O crene pode ser ma(omV
,eramene Fue n)oD e me permia diEer por Fue assim creio=
%.1. A MAONARIA / UMA INSTITUIO $AGA
O ensino de Fue a "a(onaria se originou na consru()o do
emplo de Salom)o C uma afrma()o suspeia e sem ?undameno%
$or e;emplo> o pasor presbieriano e ma(om :orge !uarFue Oira> em
seu livro A 0aonaria e o Cristianismo, no Fual de?ende elo3
FXenemene a "a(onaria> diE Fue esa eve o seu inAcio nas religi3
Kes mAsicas do Oriene Ipp% .15>1+J% Alber $iae> ouro con2ecido
escrior ma(om> em seu livro 0oral and 9ogma of the Anient and
Aepted %otOsh $ite, diE o seguine=
<Embora a "a(onaria se4a idenifcada com os misCrios ani3
gos> o C somene em um senido Fualifcado> iso C> Fue represena
uma imagem imper?eia do seu bril2oD s)o apenas ruAnas da sua
grandeEa e de um sisema Fue em e;perimenado alera(Kes pro3
gressivas> ?ruos dos evenos sociais> circunsBncias polAicas e
ambi(Kes imbClicas dos seus re?ormadores%%% A "a(onaria> a su3
cessora dos misCrios> ainda segue a aniga maneira de ensino%
Nuem dese4a ser um ma(om dedicado n)o pode se conenar em
ouvir somene> e nem ampouco em compreender as palesrasD pre3
cisa> a4udado por elas> esudar> inerprear e desenvolver eses sAm3
bolos por si mesmo%<
AFui es' uma das maiores auoridades da "a(onaria afrman3
do n)o somene o inAcio da "a(onaria nas religiKes mAsicas da
anigXidade como ambCm a coninua()o dos sAmbolos> ensinos e
princApios de misicismo na "a(onaria 2o4e em dia%
Pe4a ouro problema aFui e;isene% O emplo de Salom)o ?oi
consruAdo para de?ender o princApio de um &eus Fue e;clui odos os
ouros% A leiura de - ,rHnicas dei;a iso bem claro% O emplo Fue
Salom)o consruiu de?endia a ese de um s7 &eus e um &eus
especAfco> com um nome especAfco% E ese &eus e;cluiu odos os
ouros deuses como ?alsos% $orCm> no riual do primeiro grau da
"a(onaria> lemos o seguine= <,omo os ma(ons podem perencer a
FualFuer religi)o> C de dese4ar Fue en2a sido uma das escriuras de
cada ?C> mas n)o se deve procurar impor FualFuer inerprea()o
paricular do riual a nen2um irm)o da ordem<%
O emplo de Salom)o deermina= <Um s7 &eus> :eov'> e mais
nen2um ouro<% O emplo dos ma(ons deermina= <NualFuer &eus> L
sua escol2a<%
Seias e Heresias
153
%.2. A MAONARIA / RELIGIOSAMENTE SINCRETISTA
S muio comum se ler e ouvir> principalmene da pare dos
crenes ma(ons ou simpaiEanes com a "a(onaria> Fue a "a(onaria
n)o C religi)o% Evidenemene> a afrma()o de Fue a "a(onaria n)o
C religi)o enra em c2oFue com a assevera()o da maioria
esmagadora dos escriores ma(ons sobre o assuno%
6oe> por e;emplo= a "a(onaria em emplos Ic2amados <Oo3
4as<J> em membros> em dourina> em baismo> em um deus Iou
deusesJ e o?Acios sacramenais> cerimHnias ?Gnebres> e em reuniKes%
O Fue mais l2e ?ala para vir a ser religi)oV S curioso Fue um ouro
ramo de misicismo> o espiriismo> ambCm alegue n)o ser religi)o>
mas uma ci@ncia% Enreano> uma simples declara()o n)o modifca
?aos%
Analisar odos os elemenos mAsicos da "a(onaria e ainda
assim concluir Fue ela n)o C religi)o C compar'vel a analisar um
animal com as seguines caracerAsicas= em rabo de porco> paas
de porco> corpo de porco> ?ocin2o de porco> c2eiro de porco> mas C
uma gira?a% 6ada poderia ser mais absurdo%
$odemos gasar oda a nossa vida proclamando Fue ma() C
omae> conudo ma() coninuar' sendo ma() e omae coninuar'
sendo omae% Uma simples conclus)o> por espanosa e ?an'sica
Fue possa parecer> n)o muda em nada a realidade dos ?aos e a
naureEa das coisas%
O ?ao C simples= a "a(onaria> para muios dos seus adepos>
C> em odos os senidos> uma religi)o> mas n)o a religi)o cenrali3
Eada em :esus ,riso> embora incorporando alguns dos ensinos de
:esus nas suas dourinas> como ?aE a maioria das religiKes ?alsas%
:orge !uarFue Oira> em sua de?esa da "a(onaria> no seu livro A
0aonaria e o Cristianismo, n)o esconde o ?ao de Fue <o Fue a
"a(onaria n)o admie C Fue as dourinas de ,riso com re?er@ncia L
vida de alCm Gmulo> bem como FualFuer dourina sobre esse
assuno> se4am pregadas nos seus emplos<%
,abe> pois> pergunar= Um emplo onde C proibido ?alar sobre a
ressurrei()o de :esus ,riso> a ressurrei()o dos sanos> a vida eerna>
a esperan(a da gl7ria vindoura> C um emplo do &eus verdadeiroV S
um lugar onde o verdadeiro crene se sina bem> 1D + Tm /%.30%J
%.!. A MAONARIA $ROMO4E A IDOLATRIA
A Andole idol'rica da "a(onaria C mosrada no ?ao de ela
admiir um al de <S)o :o)o da Esc7cia< ou <S)o :o)o de :erusalCm<
como parono> e abrir os seus rabal2os em seu nome%
Aene para o Fue diE :orge !uarFue Oira sobre a imporBncia
Seias e Heresias
154
desse <sano< para a "a(onaria= <O sano Fue a "a(%= adoou como
parono> n)o C S)o :o)o !aisa> nem S)o :o)o Evangelisa> pois
nen2um deles em rela()o alguma com a insiui()o flanr7pica da
"a(%= S de crer Y e essa C a opini)o dos irm)os mais fl7so?os e mais
con2ecedores Y o verdadeiro parono C S)o :o)o Esmoler> fl2o do
rei de ,2ipre> Fue> no empo das ,ruEadas> abandonou sua p'ria>
renunciou L esperan(a de ocupar um rono e ?oi a :erusalCm dar
mais generosos socorros aos peregrinos e aos cavaleiros%
<:o)o ?undou um 2ospial> onde organiEou uma insiui()o de
irm)os Fue cuidassem dos doenes> dos cris)os ?eridos> e disri3
buAssem socorros pecuni'rios aos via4anes Fue iam visiar o Sano
Sepulcro%
<:o)o> digno 4'> por suas virudes> de ser o parono de uma
sociedade Fue em por um dos seus fns a benefc@ncia> e;pHs mil
veEes a sua vida para ?aEer o bem% A pese> a guerra> o ?uror dos
infCis> nada> em uma palavra> o impedia de prosseguir nessa bri3
l2ane carreiraD mas> no meio dos seus rabal2os> veio a more corar
o fo de ouro de sua e;is@nciaD conudo> o e;emplo de suas virudes
fcou gravado indelevelmene na mem7ria dos seus irm)os> Fue
consideram dever imi'3lo%
<Roma o canoniEou com o nome de S% :o)o Esmoler ou S% :o)o
de :erusalCm> e os ma(ons Y cu4os emplos ele in2a reedifcado
Idepois de erem sido desruAdosJ Y o escol2eram unanimemene
para seu proeor e inspirador< (A 0aonaria e o Cristianismo, p%
+-8J%
,omo C possAvel Fue um cris)o se sina bem num lugar> cu4as
cerimHnias s)o iniciadas em nome de um <sano< FualFuer> verda3
deiro vilipendio e desrespeio ao mandameno de &eus> Fue diE=
<6)o er's ouros deuses alCm de mim< Ib; -5%.JV
%.%. A MAONARIA TEM UMA 4ISO DISTORCIDA DA HISTRIA
Um dos argumenos usados mais comumene no es?or(o
proseliiEane da "a(onaria C o seguine= <A "a(onaria em inMu3
enciado decisivamene nos desinos do !rasil e do mundo<% Nual a
pessoa de bem Fue se areveria a descon2ecer isoV A Revolu()o
Francesa ?oi> em grande pare> plane4ada e fnanciada pelos ma(ons
das /55 lo4as e;isenes na Fran(a> no fnal do sCculo RPIII% 6)o
podemos esFuecer ambCm Fue dois <ma(ons iluminados< pouco
mais arde iniciaram uma oura revolu()o Fue veio L ona em +818>
e coninua endo grande e?eio no mundo aC o dia de 2o4e% Seus
nomes= Engels e _arl "ar;> auores inelecuais do maerialismo
comunisa%
Apesar de admiirmos a a()o muias veEes benCfca da "a3
(onaria> iso n)o se consiui> de ?orma alguma> em moivo para Fue
um crene em :esus ,riso se4a membro de al ordem% &eus
Seias e Heresias
155
?reFXenemene em usado indivAduos e organiEa(Kes para a rea3
liEa()o dos seus planos no mundo= Ele usou o rei Assuero Ium
incrCduloJ para livrar os 4udeus do e;ermAnio% &eus usou Fara7 e o
governo do Egio para salvar :ac7> e seus descendenes da ?ome%
&eus usou o rei ,iro> da $Crsia> para fnanciar a resaura()o do
emplo de &eus> em :erusalCm% &eus usou o governo romano para
salvar a vida do ap7solo $aulo em v'rias ocasiKes% &eus> afnal>
conrola udo% "as iso n)o implica Fue um fl2o de &eus deva
ornar3se adepo de um movimeno liderado por incrCdulos%
Em ermos de ilusra()o> poderemos diEer Fue Fuase odos os
regimes e flosofas do passado @m realiEado alguma coisa boa%
AC o naEismo de Hiler desenvolveu um carro popular ao
alcance do povo comum> o con2ecido Fusca% &ese modo> FualFuer
pessoa 2o4e pode dirigir um Polas\agen> sem ser um naEisa% Os es3
pArias man@m muios or?anaos para cuidar de crian(as abando3
nadas> iso C uma coisa muio boa> mas n)o C moivo sufciene3
mene ?ore para eu me ?aEer um espAria%
Piso Fue a maioria dos ma(ons n)o C composa de crenes>
basam as ordens e;plAcias das Escriuras Fue diEem= <6)o vos
prendais a um 4ugo desigual com os infCis porFue> Fue sociedade
em a 4usi(a com a in4usi(aV E Fue comun2)o em a luE com as
revasV E Fue conc7rdia 2' enre ,riso e !elialV Ou Fue pare em o
fel com o infelV< I- ,o /%+1>+0J%
Pale reafrmar o nosso recon2ecimeno do ?ao de Fue a
"a(onaria> em v'rias ocasiKes> de?endeu mission'rios e pasores
dos aaFues do Eelo cego do clero ca7lico3romano no !rasil% S preci3
so diEer> odavia> Fue o ineresse da "a(onaria nisso n)o era ano
seu ?ervor evangelAsico ou os ideais ma(Hnicos> mas o ?ao de a
"a(onaria e o proesanismo erem no ,aolicismo um inimigo
comum% EnFuano os primeiros mission'rios e pasores luavam
conra a supersi()o e as ?alsas dourinas da Igre4a Romana> a
"a(onaria luava conra a irania do seu poder polAico% &esse modo>
proesanismo e "a(onaria iveram um inimigo em comum% Foi iso
Fue uniu as duas ?or(as%
Esse ?enHmeno se repee ?reFXenemene na 2is7ria% &urane
a Segunda #uerra "undial> os Esados Unidos> uma po@ncia ca3
pialisa> era um aliado da RGssia comunisa> conra um inimigo
comum Y o naEismo de Adol? Hiler% "as iso n)o signifcou em
nen2um insane Fue os Esados Unidos capiularam a ?avor do
comunismo%
4. NOX Y MAONARIA
Se podemos crer na afrma()o de :esus de Fue ninguCm pode
servir a dois sen2ores> sem devoar mais aen()o a um do Fue ao
ouro> 2averemos de concordar com a impossibilidade de o crene
Seias e Heresias
156
ser fel a &eus e L sua Igre4a> e L sua Oo4a ma(Hnica ao mesmo
empo%
,onra o envolvimeno do crene com a "a(onaria> levanam3
se voEes as mais respei'veis no seio da Igre4a de ,riso> denre os
Fuais se desacam pasores> e7logos e mesres%
5.1. DTIGHT L. MOODV
"ood]> ?undador da ,2urc2 "ood]> do Insiuo !Ablico "ood] e
das Escolas 6or2feld> o mais ?amoso evangelisa do seu sCculo>
com base em - ,orAnios /%+1= <6)o vos pon2ais debai;o de um 4ugo
desigual com os incrCdulos<> disse o seguine sobre o envolvimeno
do crene com a "a(onaria=
<&eveis abandonar as sociedades secreas> se Fuiserdes obe3
decer a ese versAculo% ,renes e incrCdulos se con?undem aliD por3
ano os cris)os fcam debai;o de um 4ugo desigual%%%
<6)o posso compreender como um cris)o> e acima de udo um
minisro do Evangel2o> pode assenar3se nessas sociedades secreas
com os incrCdulos% Os Fue assim procedem afrmam Fue o ?aEem
para e;ercer inMu@ncia em ?avor do bemD afrmo> porCm> Fue
poderiam e;ercer mel2or inMu@ncia em ?avor do bem>
permanecendo ?ora delas e reprovando as suas m's a(Kes% Abra)o
eve mais inMu@ncia para benefciar Sodoma do Fue O7% Se -0
cris)os se reGnem numa lo4a com 05 n)o3cris)os> eses poder)o
voar algo Fue l2es agrade e os -0 cris)os ser)o paricipanes dos
seus pecados% Es)o debai;o de um 4ugo desigual com os
incrCdulos%%%
<Abandonai a "a(onaria% E mel2or um com &eus Fue mil sem
Ele% &evemos andar com &eusD e se somene um ou dois nos
acompan2arem> udo es' bem% 6)o dei;emos cair o pend)o real
para agradar a 2omens Fue amam as suas lo4as secreas> ou Fue>
endo pecados predileos> n)o os Fuerem abandonar<%
532. . H. HARTOOD
Inerpreando Salmo +%+> Har\ood desaconsel2a o
envolvimeno do cris)o com a "a(onaria> nos seguines ermos=
<Sou e sempre ?ui conr'rio Ls sociedades secreas%%% Ao iniciar
a lua pela vida> vendo a espCcie de 2omens Fue perenciam Ls soci3
edades secreas e;isenes> e as suas disparaadas parvoAces em
reuniKes pGblicas> e a Fualidade moral dos 2omens Fue eram os
seus guias religiosos> e ouvindo as suas opiniKes sobre religi)o>
sobre a Igre4a de nosso Sen2or e as suas reivindica(Kes olas Y pois
colocam as suas insiui(Kes ao lado> ou acima> da Igre4a de ,riso
Y> eu percebi Fue a sua inMu@ncia era posiivamene m'> e
essencialmene conr'ria L verdadeira vida religiosa ou L
e;peri@ncia religiosa%%%
Seias e Heresias
157
<6)o pude ver nen2uma vanagem Fue n)o ?osse igualada ou
sobrepu4ada na Igre4a de ,riso> ou no lar%%% As sociedades secreas
s)o essencialmene egoAsas> limiando os seus aos benefcenes
aos s7cios e Ls suas respecivas ?amAlias> enFuano ,riso e sua
Igre4a procuravam praicar o bem direamene a odos> sem ?aEer
disin()o%%%
6)o 2' lugar para a Oo4a ou para a sociedade secrea e privai3
va na economia Fue :esus ,riso implanou<%
5.!. T. . ERDMAN
Erdman> ?amoso e;posior da !Ablia> disse caegoricamene=
<Um cris)o n)o pode perencer a uma sociedade secrea> L Fual se
liga por 4urameno> e ser fel L Igre4a de ,riso> porFue passar' a er
Anima comun2)o com 2omens> muios dos Fuais n)o s)o
regenerados e re4eiam a ,riso como Sen2or e Salvador%
Tais sociedades criam rela(Kes arifciais e fcAcias ineira3
mene esran2as ao ,risianismo> e s)o e;7icas> Fuando observadas
de um pono de visa 2umani'rio<%
5.%. R. A. TORREV
Indagado se <&eve um cris)o coninuar como membro de uma
organiEa()o secreaV<> respondeu o douor Torre]> escrior e
evangelisa mundialmene ?amoso=
<6)o% 6)o compreendo como um cris)o Fue esuda ineli3
genemene a !Ablia> assim proceda% A $alavra de &eus diE cla3
ramene em - ,orAnios /%+1= W6)o vos pon2ais debai;o de um 4ugo
desigual com os incrCdulos> pois Fue sociedade pode 2aver enre a
4usi(a e a in4usi(a> ou Fue comun2)o em a luE com as revasVW
<Todas as sociedades secreas> de Fue en2o ido con2ecimen3
o> s)o consiuAdas> em pare pelo menos> de incrCdulos> iso C> de
pessoas Fue n)o aceiaram a :esus ,riso e nem enregaram a sua
vonade a &eus% A luE dese mandameno e;presso na $alavra de
&eus> n)o percebo como um cris)o coninue como membro delas%
6)o esou afrmando Fue n)o 2a4a cris)os enre os ma(onsD
con2e(o muios cris)os e;celenes Fue ?oram membros de socie3
dades secreasD mas como puderam eles conciliar os dois ineresses
C Fue eu n)o posso enender% "uios coninuaram como membros da
"a(onaria e de ordens similares> simplesmene porFue n)o esavam
?amiliariEados com os ensinos da $alavra de &eus sobre o assuno%
<AlCm disso> as Sagradas Escriuras s)o muiladas no riual
ma(Hnico> em algumas sociedades secreas% O nome de :esus ,riso
C omiido nas passagens em Fue ocorre> a fm de n)o melindrar os
4udeus e os incrCdulos% ,omo um cris)o pode ser membro de uma
sociedade> Fue manuseia ?raudulenamene a $alavra de &eus> e
acima de udo> omie o nome de seu Sen2or e "esre> eu n)o posso
Seias e Heresias
158
compreender%
<Ainda mais> 4uramenos> de car'er 2orrAvel> s)o e;igidos em
algumas lo4as> e 2' cerimHnias Fue s)o simplesmene caricauras
das verdades bAblicas> como por e;emplo a cena de uma simulada
ressurrei()o<%
5.5. CHARLES HERALD
,2arles Herald> por muios anos pasor de uma Igre4a
,ongregacional no !rooalin> 6ova IorFue> disse o seguine sobre a
cumplicidade de alguns cris)os com a "a(onaria=
<S di?Acil criicar os mel2ores amigos e muios dos meus per3
encem a Sociedades Secreas% Embora n)o se4a meu dese4o 4ulg'3
los> considero3os como 2omens desviados% $osso apenas ?alar sobre
a min2a e;peri@ncia aual com respeio a esas sociedades secreas%
 vi uma igre4a ineiramene arruinada em
sua espiriualidade e em seu efciene servi(o cris)o> porFue o seu
consel2o se compun2a principalmene de ma(ons e de 2omens
perencenes a ouras ordens secreas%
 vi crenes> Ls deEenas> ornarem3se mun3
danos e abandonarem a igre4a> Fuando come(aram a ?reFXenar
regularmene as reuniKes da Oo4a%
 eu ouvi dos l'bios de deEenas mais> Fue a
religi)o da Oo4a era sufcienemene boa para eles% A !Ablia> como
plano divino de salva()o> C re4eiada e subsiuAda pelo caraE Y
<6ova Religi)o<%
5.8. C. A. 2LANCHARD
O douor !lanc2ard ?oi um respeiado mesre cris)o% Sobre a
"a(onaria ?ace L Igre4a de ,riso> disse ele cera ocasi)o=
<H' r@s grandes inimigos da Igre4a de :esus ,riso nese mun3
do= o drag)o> a besa e o ?also pro?ea% O drag)o C a vel2a serpene>
o demHnioD C Saan's% S ambCm c2amado o desruidor e o acusa3
dor% A besa> auoridade Ampia% Em &aniel e Apocalipse s)o ?eias
v'rias re?er@ncias Fue 4usifcam esa inerprea()o% Os esandares
nas na(Kes nunca raEem fguras de aves ou animais domCsicos>
mas sempre represena(Kes de aves e animais de rapina% O ?also
pro?ea represena a religi)o sem ,riso% E uma personifca()o de
odos aFueles sisemas de ?C e pr'ica> Fue @m ensinado Fue o
2omem pode 4usifcar3se pelos seus pr7prios es?or(os% O seu
caracerAsico disinivo C pro?essar a &eus e er esperan(a numa
imoralidade aben(oada> sem necessidade de arrependimeno ou de
sacri?Acio vic'rio%
<A !Ablia mosra a rela()o Fue eses r@s inimigos da Igre4a
man@m enre si e a Igre4a% O drag)o anima a besa e o ?also pro?ea>
Seias e Heresias
159
e a besa carrega a prosiua e a m)e das prosiuas> iso C> os
sisemas religiosos n)o3cris)os do mundo% O ?also pro?ea guia a
besaD Saan's> as na(Kes Ampias> e os sisemas religiosos n)o3cris3
)os procuram 4unamene a desrui()o das almas> o aniFuilamen3o
da Igre4a ,ris)> ornando impossAvel o esabelecimeno permanene
do Reino de &eus%
<As associa(Kes secreas> nos nossos dias> s)o as represena3
(Kes mais Apicas deses r@s advers'rios Fue o mundo 4' con2eceu%
S)o desp7icas e assassinas na sua aiude governamenalD e> no seu
car'er religioso> s)o anicris)s> ?alsas e 2ip7crias%
<Esou cada veE mais crene de Fue o Anicriso da #rande
Tribula()o ser' escol2ido pelas lo4as secreas do mundo% 6)o C
preciso argumeno para demonsrar Fual a aiude Fue as organiEa3
(Kes cris)s devem er para com eses seres monsruosos%<
5.9. AMES M. GRAV
O reverendo #re] ?oi por muios anos pasor da Igre4a "ood]>
&e)o do Insiuo !Ablico "ood]> escrior e e7logo de grande
repua()o% Sobre o ema= <A Oo4a 3 Uma ,onra?a()o Espiriual<>
disse o seguine=
<H' mais de +%-55 anos> Saan's em ido uma igre4a
?alsifcada na Terra e somene bem poucos s)o capaEes de disinguir
os ra(os caracerAsicos da prosiua> dos ra(os da Esposa do
,ordeiro% O espiriualismo> com as suas dourinas diab7licas> os seus
emplos> os seus or'culos> e com os seus ?enHmenos miseriososD o
racionalismo> com a sua deifca()o dos poderes 2umanos> e a subs3
iui()o da vida espiriual pelo inelecualismoD o romanismo> com a
sua invoca()o de sanos> a sua adora()o de relAFuias> os seus
alares> a sua casa sacerdoal e radi(KesD odos eses s)o religiKes
?alsas> Fue o prAncipe das revas ?aE circular no mundo como moedas
legAimas%
<Faremos a devida disin()o a Fuem se opuser L classifca()o
do sisema ma(Hnico nesa caegoria% 6oamos o car'er be3
nevolene do sisema> a moralidade dos seus ensinos> e a boa
repua()o de Fue goEam muios dos seus membros% Sem esas
coisas> a "a(onaria n)o podia ser classifcada como imposora% Elas
s)o o sine "#a non para a sua circula()o e o arFui3imposor C muio
2'bil para negligenci'3las% "as> por ouro lado> o sisema das ordens
secreas> pelo menos a "a(onaria> em a sua origem numa ?one
paga> pois os seus sAmbolos> rios e regras s)o os mesmos dos
anigos misCrios do paganismo% 6)o adora o &eus das Escriuras>
mas> sim> um WidealW da sua pr7pria concep()o% A "a(onaria em os
seus baismos e o seu novo nascimeno> as suas ora(Kes e
cerimHnias> os seus casigos e recompensas% Os 2omens proclamam3
na Wcomo uma igre4a oda sufcieneW para eles% Os cris)os
Seias e Heresias
160
ma(Hnicos pre?erem as suas assemblCias Ls reuniKes de ora()o% As
suas reivindica(Kes s)o absurdas> Fuando n)o blas?emasD os seus
mCodos> em ceros casos s)o ?raudulenos e os seus ensinamenos
2erCicos% As caracerAsicas essenciais de odos os ouros
imposores enconram3se no sisema ma(Hnico> e> embora iso n)o
se4a remae de odos eles> conudo C )o perigoso como FualFuer
deles em sua end@ncia para roubar dos 2omens a sua 2eran(a clara
e sais?a7ria> em ,riso> o seu Gnico Salvador%%%
<Ese esemun2o n)o C escrio como remCdio> mas como pre3
venivo% Espero Fue ele possa desperar os crenes mo(os> levando3
os a invesigar o sisema ma(Hnico sob o pono de visa bAblico e
espiriual> anes de se ornarem corrompidos e con?undidos por essa
sociedade%
<:esus ,riso disse= WSe alguCm me segue> meu $ai o 2onrar'W% E
di?Acil servir a ,riso em um sisema Fue proAbe pronunciar o seu
nome na ora()o% ,omo consideramos a W2onra Fue vem somene de
&eusW> separamo3nos de udo o Fue ocula o genuAno e agrad'vel
servi(o de :esus ,riso<%
5.>. O SALMISTA DA4I
<!em3avenurado o 2omem Fue n)o anda segundo o consel2o
dos Ampios> nem se deCm no camin2o dos pecadores> nem se
assena na roda dos escarnecedoresD anes em o seu praEer na lei
do Sen2or> e na sua lei media de dia e de noie% $ois ser' como a
'rvore planada 4uno Ls correnes de 'gua> a Fual d' o seu ?ruo na
esa()o pr7pria> e cu4a ?ol2a n)o caiD e udo Fuano fEer prosperar'%
6)o s)o assim os Ampios> mas s)o semel2anes L moin2a Fue o
veno espal2a% $elo Fue os Ampios n)o subsisir)o no 4uAEo> nem os
pecadores na congrega()o dos 4usosD porFue o Sen2or con2ece o
camin2o dos 4usos> mas o camin2o dos Ampios conduE L ruAna< ISI
+J%
Seias e Heresias
161
1%
OUTRAS SEITAS E AISMOSA
MODERNOS
AlCm das seias e 2eresias aC aFui esudadas> e;ise um gran3
de nGmero de ouras> menores> evidenemene> mas n)o menos
perigosas% &enre essas> salienam3se as seguines=
I. O 2AHA"SMO
O ba2aAsmo C uma religi)o de origem pCrsico3maomeana> ?un3
dada em Acre> na $alesina> por um nobre persa e;ilado> con2ecido
pelo nome de !a2'3Alla2 I<#l7ria de &eus<J> nascido em +8+*%
1.1. CRENAS DO 2AHA"SMO
O ba2aAsmo cr@ Fue o <Glimo e verdadeiro sucessor de
"aomC> Fue desapareceu no sCculo R> nunca morreu> mas coninua
vivo numa miseriosa cidade> rodeado por um grupo de fCis
discApulos e Fue> no fnal dos empos> aparecer' e enc2er' a erra de
4usi(a> depois de er sido c2eio de iniFXidade%< Esse sucessor oculo
rev@3
Ia3se de empos em empos aravCs daFueles a Fuem
esclarece sua vonade e Fue s)o con2ecidos como <!abs< ou
<poras<> <iso C> s)o poras aravCs das Fuais se renova a
comunica()o enre o escondido e os seus fCis seguidores< I!aallen>
, Caos das %eitas, p% +5*J%
Segundo o opGsculo , (#e %igniEa %er Bahai, publicado e
disribuAdo pela AssemblCia Espiriual 6acional dos !anais do !rasil>
o ba2aAsmo cr@ Fue=
a% H' somene um &eus> e Fue o con2ecimeno do 2omem
vem de &eus> aravCs de seus mensageiros%
Seias e Heresias
162
b% Um novo mensageiro aparece no mundo a cada mil@nio>
apro;imadamene> para reacender o amor de &eus nos cora(Kes dos
2omens e para iniciar uma nova era%
c% O mensageiro de &eus para esa Cpoca C !a2'3Alla2 I<A
#l7ria de &eus<J%
d% !a2'3Alla2> Fue surgiu na $Crsia> em meados do sCculo RIR>
C o promeido anunciado por "oisCs> :esus ,riso e ouros
mensageiros% Foi enviado por &eus para raEer paE e unidade para
odo o mundo%
1.2. 0ATOS DO 2AHA"SMO
E;isem ouras personagens cenrais na FC !a2ai> Fue s)o=
1.2.1. O 22 ?A $ORTAU
O !'b IA $oraJ ?oi o $ro?ea Arauo da FC !a2ai% AlCm de er
sido considerado um mensageiro de &eus> ele preparou o povo para
a vinda de Abdul3!a2'% Foi maririEado em 4ul2o de +805%
1.2.2. A2DUL32AH ?AO SER4O DE DEUSAU
Abdul3!a2' I<O Servo de &eus<J ?oi o fl2o mais vel2o de !a2'3
Alla2 e o ,enro do seu $aco% Ele o indicou como seu sucessor%
Embora n)o ?osse um pro?ea> sua posi()o C muio desacada denro
do !a2aAsmo% Tudo o Fue ele disse e escreveu em a mesma
auoridade Fue as palavras de seu pai% Abdul3!a2' morreu em +9-+%
1.2.!. SHOGHI E00ENDI
S2og2i Emendi> o neo mais vel2o de Abdul3!a2'> ?oi por ele
nomeado em sua Glima Ponade e Tesemun2o> como #uardi)o da
FC !a2ai e InCrpree da $alavra de &eus% Sob sua dire()o> os
alicerces da Ordem Adminisraiva !a2ai ?oram frmemene esa3
belecidos em odo o mundo% Os seus escrios s)o revesidos de
auoridade> de acordo com o conceio !a2ai% "orreu em +90* e es'
sepulado em Oondres%
1.2.%. MOS DA CAUSA
S2og2i Emendi indicou um nGmero de !a2ais proeminenes
como <")os da ,ausa de &eus<% Seus deveres especiais s)o ensinar
e proeger a ?C !a2ai por odo o mundo%
1.!. $RINC"$IOS 2SICOS $ARA UMA NO4A ERA
6a esperan(a de uma nova era> o !a2aAsmo>
Z proclama a unidade de &eus e de seus pro?easD
Z recon2ece a unidade b'sica de odas as religiKes e a unidade
da ra(a 2umanaD
Z afrma Fue a religi)o deve camin2ar lado a lado com a ci@n3
Seias e Heresias
163
cia> ordeira e progressivameneD
Z encora4a a independene pesFuisa da verdadeD
Z e;ala o rabal2o realiEado em espArio de servi(o e grau de
adora()oD
Z condena odas as ?ormas de supersi()o ou preconceios> se3
4am religiosos> raciais> de classe ou nacionalidadeD
Z proclama o princApio de iguais oporunidades> direios e pri3
vilCgios para 2omens e mul2eresD
Z advoga a educa()o compuls7ria para odosD
Z prove as insiui(Kes necess'rias para esabelecer e salva3
guardar uma paE universal permanene como mea suprema da
2umanidade%
1.%. UMA NO4A ORDEM MUNDIAL
AlCm de esperar pelo alvorecer de uma nova era> o ba2aAsmo
posula uma nova ordem mundial> com as seguines caracerAsicas=
a% Um mundo unido Fuano L sua polAica> religi)o> culura e
educa()o segundo um currAculo comum> universal%
b% Um mundo no Fual a guerra C banida para sempre e as ener3
gias da 2umanidade s)o aplicadas e;clusivamene em empreendi3
menos consruivos%
c% Um mundo onde os 2omens v@em uns aos ouros como ir3
m)os e onde as di?eren(as de cor> ra(a> credo e nacionalidade 4'
dei;aram de ser ?aores de preconceios> sendo> ao conr'rio> ele3
menos de apraEAvel variedade numa vasa culura cosmopolia%
d% Um mundo iseno de barreiras al?andeg'rias> 2avendo um
pr7spero inercBmbio inernacional de mercadorias%
e% Um mundo onde as barreiras de lAnguas s)o superadas pelo
uso de um idioma au;iliar universal%
?% Um mundo no Fual o conMio longo e amargo enre capial e
rabal2o C subsiuAdo por coopera()o e?eiva> baseado na repari()o
dos lucros e na muualidade dos ineresses%
g% Um mundo de abundBncia onde a riFueEa individual C limi3
ada e a misCria C abolida defniivamene%
2% Um mundo no Fual a ci@ncia anda de m)os dadas com a
religi)o e o con2ecimeno C dedicado ao progresso 2umano%
i% Um mundo> acima de udo> Fue recon2ece &eus e procura
seguir os camin2os da reid)o e da paE%
1.53 O 2AHA"SMO DESMASCARADO
Se analisarmos a dourina ba2ai L luE das Escriuras Sagradas>
2averemos de concluir Fue=
+J Nuano L cren(a em &eus> o ba2aAsmo C niidamene
paneAsa> iso C> ?ura a aen()o e a cren(a de seus adepos do
&eus32omem> rans?erindo3as para o Homem3deus% 6uma de suas
Seias e Heresias
164
publica(Kes de +9+1> l@3se a seguine declara()o= <AlCm dese 2o3
mem I!a2'3Alla2J> n)o e;ise ouro pono de concenra()o% Ele C
&eus<%
-J O ba2aAsmo em muio em comum com o eosofsmo> o
espiriismo e a "a(onaria= proclama a uni)o das religiKes> a per3
?ei()o do 2omem independenemene de ,riso> e susena um
ensino sincreisa> respecivamene%
.J O ensino de Fue um novo mensageiro de &eus aparece no
mundo a cada mil@nio n)o em apoio nas Escriuras% :' s)o passados
Fuase dois mil anos desde Fue ,riso> o "ensageiro promeido no
Anigo Tesameno> veio> e> ap7s ressusciar dos moros> passou a
seus seguidores a responsabilidade de enc2er o mundo das boas3
novas do Evangel2o I" -8%+9>-5D "c +/%+0J%
6)o obsane 2a4a aFueles a Fuem &eus doa de uma c2amada
especAfca para pregar o Evangel2o> odos os crenes @m uma c2a3
mada geral e uma responsabilidade universal para esemun2arem
do Evangel2o de ,riso IA +%8J%
1J O mensageiro de &eus para esa Cpoca s)o odos os crenes
conscienes e respons'veis IA +%8J%
0J "oisCs anunciou a vinda de ,riso> como um pro?ea seme3
l2ane a ele I& +8%+0J> porCm> ,riso n)o anunciou a vinda de
nen2um mensageiro 2umano> pelo conr'rio> anunciou a vinda do
EspArio Sano I:o +/%*J%
/J S7 ,riso C a pora I:o +5%*>9J%
*J 6)o obsane odos os crenes serem servos> s7 ,riso C ido
como <O Servo de &eus< por e;cel@ncia I" -5%-8J%
8J ,riso desinou o EspArio Sano como inCrpree da sua
$alavra I:o +/%+.>+1J%
9J A conserva()o da ?C C baal2a n)o de uns poucos privilegi3
ados> mas de odos os sanos I:d v%.J%
1.8. O 2AHA"SMO NEGA A DOUTRINA CRIST
Segundo ensina a dourina ba2ai>
Z O pecado n)o e;ise% A Gnica di?eren(a enre os 2omens es'
no grau% Alguns s)o como crian(as ignoranes Fue precisam ser
educadas%
Z A revela()o de :esus ,riso ?oi e;clusiva para a sua pr7pria
Cpoca% Aualmene 4' n)o C o pono de oriena()o para o mundo%
Z ,riso aceiou odos os seus so?rimenos sobre si para provar
a imoralidade do seu espArio%
Os aspecos louv'veis do ba2aAsmo ornam3se nulos diane da
?alsidade dessa religi)o% Nuem n)o louvaria o ba2aAsmo Fuando
o?erece os seus princApios b'sicos para uma nova era e posula uma
nova ordem mundialV "as> nem com oda essa nobreEa de car'er o
ba2aAsmo consegue esconder os male?Acios das suas cren(as%
Seias e Heresias
165
O ba2aAsmo C mau e 2erCico L medida Fue rebela3se conra o
sen2orio de :esus ,riso> e ?aE de &eus apenas uma idCia e n)o um
ser pessoal e respons'vel%
1.9. CONCLUSO
,remos Fue uma nova era 2' de raiar no mundo e Fue uma
nova ordem 2' de se esabelecer na Terra% "as isso n)o se dar'
como resulado de es?or(os 2umanos ou de um impossAvel aper3
?ei(oameno da 2umanidade% ,riso as esabelecer' na Terra durane
o seu governo milenar> con?orme C descrio em IsaAas -%-31D /0%+83
--%
6)o obsane o revesimeno de gl7ria Fue o "il@nio er'> a
!Ablia 4amais sugere Fue a 2umanidade alcan(ar' a per?ei()o nesse
empo% O 2omem coninuar' o mesmo> e a prova diso es' no Fue
relaa o livro de Apocalipse% 6o fnal do "il@nio> a 2umanidade aC
aFui benefciada com a prosperidade do reinado de ,riso> em
aiude de 2osilidade> levanar3se3' conra :esus e os seus eleios> o
Fue causar' a repenina desrui()o de odos os Ampios> e o
lan(ameno de Saan's no Oago de Fogo IAp -5%*3+5J% A esperan(a
do crene ser' a mani?esa()o do novo cCu e da nova Terra> onde
2abiar' a 4usi(a de &eus> onde odos 2abiar)o por oda a
eernidade I- $e .%+.J%
II. A CINCIA CRIST
A Igre4a da ,i@ncia ,ris) ?oi organiEada e ?undada no ano
+8*9% "ar] !aaer Edd]> sua ?undadora> desde crian(a padecia de
aaFues de nervos% Ainda 4ovem> ?oi aceia como membro da Igre4a
,ongregacional> sem no enano 2aver e;perimenado convers)o
genuAna%
A vida marimonial da sen2ora "ar] !aaer ?oi uma verdadeira
desilus)o do princApio ao fm% Ficou viGva do primeiro marido n)o
muio depois do casameno% Teve de divorciar3se do segundo marido>
vindo a conrair um novo casameno com um dos seus primeiros
discApulos> de nome Asa Edd]> Fue ambCm veio a morrer> anos
depois%
Em meio a odos os seus problemas marimoniais> e acomeida
de uma grave en?ermidade> "ar] !aaer Edd] dei;ou3se inMuenciar
pelos ensinos de um curandeiro e 2ipnoiEador popular c2amado
Fineas Nuimb]> Fue negava a e;is@ncia da maCria> do so?rimeno>
da en?ermidade> do pecado e de odo o mal%
2.1. ENSINOS DA CINCIA CRIST
6o seu livro Ci3nia e %aCde om a Cha.e das +srit#ras, "ar]
!aaer ?oi alCm das eorias de Fineas Nuimb]> afrmando
Fue oda apar@ncia da maCria ou da e;peri@ncia moral C
Seias e Heresias
166
somene uma ilus)o> um son2o%
A sen2ora "ar] !aaer ensinou mais o seguine=
+J <A !Ablia em sido min2a Gnica auoridade<% ,onudo afrma
Fue seus pr7prios escrios s)o divinamene inspirados> e Fue> sem o
esudo deles> C impossAvel se compreender a !Ablia%
-J <&eus C um princApio divino> um Ser supremo e incorp7reo>
Fue C "ene> EspArio> Alma> Pida> Perdade e Amor% &eus C oda
subsBncia> inelig@ncia<%
.J <6as palavras de :o)o= WEle vos dar' ouro ,onsolador> a fm
de Fue ese4a sempre convoscoW> ese ,onsolador eu enendo ser a
,i@ncia &ivina%%% A W,i@ncia ,ris)W C o EspArio Sano<%
1J <:esus n)o era o Fil2o de &eus num senido di?erene da3
Fuele em Fue odo 2omem C fl2o de &eus% :esus C o Ser 2umano> e
,riso> a idCia divina% A virgem3m)e concebeu essa idCia de &eus e
deu a seu ideal o nome de :esus<%
0J <A efc'cia da crucifca()o reside no ?ao de Fue ela de3
monsrou a?eo e bondade pr'icos para com a 2umanidade% O san3
gue maerial de :esus n)o era mais Gil Fuando ?oi derramado na
cruE do Fue Fuando corria pelas veias do Sen2or em sua vida di'ria%
Peio a salvar os 2omens da cren(a de Fue eram pecadores% O
2omem 4' C per?eio<%
/J <O Fue os evangClicos c2amam de ressurrei()o de ,riso
era a demonsra()o da ,i@ncia &ivina> o riun?o da Perdade e do
Amor Imoral sobre o erro<%
*J <A segunda vinda de ,riso C o desperar de um sono enga3
noso para dar3se cona d' verdade<%
8J <O diabo C o mal irreal da mene ?alsa e moral<%
9J <A ora()o n)o C pei()o> mas simples afrma()o% A ora()o
elevada a um &eus pessoal C um obs'culo e pode levar L ena()o%
6)o se persuade a &eus a ?aEer mais do Fue 4' ?eE<%
+5J <O 2omem ?oi> C e ser' sempre per?eio%%% O 2omem C
incapaE de pecar% $oso Fue o 2omem C a idCia da imagem de &eus>
C per?eio% S compleamene bom> ?ora do alcance do mal<%
++J <6)o e;ise in?erno nem 4uAEo% 6)o e;ise um cCu lieralD
ese simplesmene consise em 2armonia per?eia com a "ene
&ivina< Iâlaer> (#al o Caminho>*.
2.2. RE0UTAO
Os ensinos da sen2ora "ar] !aaer Edd]> 2o4e de?endidos pelos
seus discApulos> s)o ani3bAblicos e absurdos> como mosramos a
seguir=
a% A !Ablia Sagrada C um livro per?eio como guia de vida> ?C e
pr'ica> para aFueles Fue buscam a salva()o e o verdadeiro co3
n2ecimeno da vonade de &eus> enFuano os escriores e demais
Seias e Heresias
167
ensinos da c2amada <,i@ncia ,ris)< n)o passam de acrCscimos L
$alavra de &eus IAp --%+8>+9J%
b% &eus n)o C um princApio divino<% Ele C um Ser incorp7reo>
mas pessoal% 6unca a !Ablia o c2ama de <"ene< ou <Alma<% Esa
no()o paneAsa Fue a <,i@ncia ,ris) mas ambCm C o ,riador do
espArio 2umano IEc +-%*J%
Z &eus n)o C s7 <Pida<> Ele C o pr7prio auor da vida I#n -%*J%
Z &eus n)o C s7 <Perdade<> Ele C o &eus verdadeiro I:o .%..J%
Z &eus n)o C s7 <Amor< I+ :o 1%8J> Ele ambCm em amado o
mundo> dando prova diso Fuando enviou :esus ,riso para morrer
em bene?Acio dos pecadores I:o .%+/J%
c% :esus disse Fue o EspArio Sano daria esemun2o dEle I:o
+/%+1>+0D + :o 0%/J> pelo Fue o EspArio Sano n)o deve ser con?un3
dido com a ?alsa <,i@ncia ,ris)<> Fue em nada demonsra o mAnimo
de respeio pela $essoa de :esus ,riso%
d% A rela()o flial de :esus ,riso com &eus> o $ai> disingue3se
da rela()o Fue os demais seres @m com &eus% Pe4a> por e;emplo=
Z Todas as criauras s)o fl2os de &eus por cria()o I"l -%+5J%
Z Israel C fl2o de &eus por elei()o I& .-%/D Is /.%+/J%
Z :esus C Fil2o de &eus por gera()o IHb +%0D SI -%*D :o +%+1J%
Z Os crenes s)o fl2os de &eus por ado()o IRm 8%+0>-.D #l
1%0>/D E? +%0J%
e% A more de ,riso na cruE n)o in2a como ob4eivo salvar o
2omem da cren(a de Fue era pecador> mas salv'3lo do pecado
mesmo I" +%-+D Rm /%/J%
?% A ressurrei()o de ,riso ?oi um ?ao real> demonsrando Fue
:esus ,riso> como &eus> em poder sobre a more IA -%-1J%
g% A segunda vinda de ,riso C o cenro da bem3avenurada
esperan(a ?uura do crene=
Z Ele mesmo promeeu Fue vir' oura veE I:o +1%.J%
Z Ele vir' do modo como subiu IA +%++J%
Z Ele vir' num momeno em Fue ninguCm espera I" -1%11J%
Z Ele vir' de surpresa> como ladr)o I+ Ts 0%->1D - $e .%+5D Ap
.%.D +/%+0J%
Z O EspArio e a Igre4a anelam pela sua vinda IAp --%+*J%
2% O diabo C um ser real% 6a !Ablia ele C c2amado=
Seias e Heresias
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Z Abadom e Apoliom IAp 9%++J%
Z !elEebu I" +-%-1J%
Z !elial I- ,o /%+0J%
Z Enganador I- ,o ++%.>+1J% Z"aligno I- ,o /%+0J%
Z Homicida I:o 8%11J% ZSaan'sIOc +5%+8J%
Z $ai da menira I:o 8%11J%
Z Aniga serpene IAp +-%9J%
Z Tenador I+ Ts .%0J%
Z Acusador IAp +-%+5J%
i% 6)o obsane crermos na sabedoria divina sobre os mAnimos
deal2es da nossa vida> cremos Fue aravCs das nossas ora(Kes
podemos mover o cora()o daFuEle cu4a m)o move o mundo e anula
os obs'culos% Aene> pois> para o seguine=
Z Orar C pedir> buscar> baer I" *%*J%
Z O Fue pede recebeD o Fue busca> enconraD e a Fuem bae>
abrir3se3l2e3' I" *%8J%
Z :osuC orou e o Sol se deeve I:s +5%+->+.J%
Z Ana orou pedindo a &eus um fl2o> e o obeve I+ Sm +%-/3-8J%
Z Eliseu orou e os ol2os de #eaEi ?oram aberos I- Rs /%-5J%
Z EEeFuias orou e o Sen2or l2e deu mais FuinEe anos de vida I-
Rs -5%+3/J%
Z #rande e?eio em a ora()o do 4uso ITg 0%+/J%
4% Nuano ao 2omem e ao pecado> conrariando o erro ensinado
pela ,i@ncia ,ris)> a !Ablia diE Fue=
Z O 2omem ?oi ?eio em reid)o IEc *%-9J%
Z O 2omem ?oi adverido a n)o pecar I#n -%+/>+*J%
Z O 2omem pecou por escol2a pr7pria I#n .%/>*J%
Z Todos pecaram IRm .%-.J%
Z S7 aFuele Fue con?essa o seu pecado e dei;a alcan(a do
Sen2or miseric7rdia> perd)o e 4usifca()o I$v -8%+.D + :o +%9D
Rm0%+J%
Finalmene> a !Ablia diE Fue=
Z O in?erno e;ise IAp -5%++3+0D -+%+3-*D --%+30J%
Z Haver' o 4uAEo fnal IHb 9%-*J%
Z O cCu e;ise com um lugar real IFp .%-5J%
III. SEICHO3NO3I
O "ovimeno Seic2o3no3i@ C uma misura de ;inoAsmo> bu3
dismo e ,risianismo% Foi ?undado pelos idos de +9.5> por "asa2aru
Tanigus2i> nascido em _obe> no :ap)o%
!.1. AS$ECTOS GERAIS DO MO4IMENTO
Esse movimeno afrma ser a 2armonia de odas as coisas do
Seias e Heresias
169
Universo e a reuni)o de odas as religiKes% Ensina> inclusive> Fue
,riso> na :udCia> !uda> na Andia> e o RinoAsmo> no :ap)o> s)o
mani?esa(Kes de Amenominaaanus2i> o &eus absoluo> e Fue odas
as religiKes @m como ?undameno a verdade de Fue odos s)o
irm)os> fl2os do mesmo &eus%
O movimeno Seic2o3no3i@ proclama Fue a sua miss)o C rans3
miir ao mundo pare dos ensinamenos de ,riso e de !uda> Fue
n)o 2aviam sido ainda sufcienemene revelados%
Em +9.-> Tanigus2i> o ?undador do movimeno> publicou o livro
A <erdade da <ida, obra Fue conCm a flosofa Seic2o3no3i@% Em
+9/. come(ou o movimeno em v'rios paAses> inclusive no !rasil%
Tendo a cidade de S)o $aulo como o seu principal cenro> no nosso
paAs> esa ?alsa igre4a 4' alcan(ou Fuase odos os Esados da
Federa()o> endo adepos principalmene enre aFueles Fue buscam
cura ?Asica%
!.2. $RINCI$AIS ENSINOS
AlCm de possuir uma cren(a baseada na compensa()o maeri3
al> como saGde> din2eiro e bem3esar> o movimeno Seic2o3no3i@
possui um sisema dourin'rio Fue o idenifca como uma seia
2erCica% Pe4a> por e;emplo> a cren(a Seic2o3no3i@ sobre os seguines
assunos=
+J Amenominaaanus2i C o &eus absoluo% 6)o impora os
nomes Fue en2a nas diversas religiKes> 4' Fue odas as cren(as e
odos os deuses levam o 2omem a ele%
-J Ser verdadeiramene salvo C compreender por Fue a doen(a
se curaD por Fue C possAvel er uma vida fnanceira con?or'vel e por
Fue se pode esabelecer 2armonia no lar%
.J O 2omem pode viver um <reino do cCu< desde Fue compre3
enda Fue n)o e;isem doen(as> males> dores> ec%
1J O pecado C como uma doen(a> os males e a more> Fue n)o
passam de meras ilusKes% O pecado n)o e;ise> pois &eus n)o o
criou%
0J O 2omem C per?eio%
!.!. RE0UTAO
O ensino do movimeno Seic2o3no3i@ C de origem saBnica> e
mosramos por Fue=
a% Se Amenominaaanus2i C o &eus absoluo> &eus esaria
menindo Fuando disse= <H' ouro &eus alCm de mimV 6)o> n)o 2'
oura Roc2a Fue eu con2e(a< IIs 11%8J%
b% Se a verdadeira salva()o consise em compreender por Fue
a doen(a se cura> em er uma vida fnanceira con?or'vel e um lar
2armonioso> C de se supor Fue aFuele an4o do Sen2or esaria men3
indo Fuando disse Fue :esus 2averia de salvar os pecadores dos
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seus pecados> e n)o de uma vida de priva(Kes maeriais I" +%-+J%
c% Se o 2omem pode viver o reino do cCu desde Fue compre3
enda Fue n)o e;isem doen(as> males e dores> deduE3se Fue :o)o
esaria menindo Fuando regisrou no Apocalipse Fue s7 no cCu n)o
2aver' mais l'grimas> more> luo> prano ou dor IAp -+%1J%
d% Se o pecado ine;ise> en)o &eus n)o esaria ?alando a ver3
dade> Fuando disse= <A alma Fue pecar> essa morrer'< IEE +8%-5J%
e% Se o 2omem C per?eio> $aulo n)o ?alou a verdade> Fuando
disse= <6)o Fue eu 4' en2a recebido> ou en2a obido a per?ei()o>
mas prossigo para conFuisar aFuilo para o Fue ambCm ?ui
conFuisado por ,riso :esus< IFp .%+-J%
$elo conr'rio> se4a &eus verdadeiro> e odo o movimeno
Seic2o3no3i@ e suas flosofas menirosas IRm .%1J%
I4. O MOONISMO
O moonismo> ou <Associa()o do EspArio Sano $ara a Uni3
fca()o da ,risandade "undial<> ?oi ?undado na ,orCia> em +901> e>
em +9*.> nos Esados Unidos% Em +9*/> proclamava er enre 055
mil a - mil2Kes de adepos> radicados principalmene na ,orCia e no
:ap)o> com modesas ramifca(Kes ambCm na Europa%
%.1. RESUMO HISTRICO DO MOONISMO
Sun "]ung "oon> ?undador da <Associa()o do EspArio Sano
$ara a Unifca()o da ,risandade "undial<> nasceu na ,orCia> em
+9-5% A e;emplo de :osep2 Smi2> ?undador do mormonismo> "oon
?undamena as suas cren(as e ensinos em alegadas revela(Kes Fue
eria recebido de &eus ainda Fuando crian(a%
6o seu livro , 9i.ino !rin/pio, "oon cona Fue> desde a
in?Bncia> ?oi clarividene> iso C> podia ver aravCs do espArio das
pessoas% ,ona Fue Fuando in2a apenas doEe anos> come(ou a orar
para Fue coisas e;raordin'rias come(assem a aconecer% ,ona o
pr7prio "oon Fue> num domingo de $'scoa> Fuando in2a apenas
deEesseis anos> eve uma vis)o na Fual :esus l2e eria aparecido>
diEendo= <Termina a miss)o Fue eu comecei<%
"oon procurou se preparar para o cumprimeno dessa miss)o>
aravCs do esudo das seias e dos culos populares do :ap)o e da
,orCia% Foi assim Fue> em +91/> come(ou a pregar a sua pr7pria
vers)o do ,risianismo messiBnico% A medida Fue a seia crescia>
"oon en?renava problemas com as auoridades coreanas> o Fue
culminou com a sua e;comun2)o pela Igre4a $resbieriana> em +918>
L Fual perencera aC en)o%
%.2. ENSINAMENTOS DE MOON
&e acordo com , 9i.ino !rin/pio, o livro <sagrado< Fue conCm
as revela(Kes do reverendo "oon> &eus Fueria Fue Ad)o e Eva se
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171
casassem e ivessem fl2os per?eios> esabelecendo assim o Reino
de &eus na Terra% "as Saan's> encarnado na serpene> seduEiu Eva>
Fue> por sua veE> ransmiiu sua impureEa a Ad)o> causando> en)o>
a Fueda do 2omem% $or isso &eus mandou :esus ,riso ao mundo>
para redimir a 2umanidade do pecado% "as :esus morreu na cruE>
anes de er podido casar3se e ornar3se pai de uma nova ra(a de
fl2os per?eios% Agora c2egou o empo para um novo ,riso> Fue
fnalmene cumprir' os dese4os de &eus%
,omo voc@ pode ver> o ensino de "oon em o prop7sio de
desviruar a obra de ,riso e anular o esemun2o do Evangel2o>
segundo o Fual o prop7sio de &eus n)o C consiuir uma ?amAlia
per?eia aFui na Terra> aravCs de "oon> mas salvar os pecadores
perdidos> aravCs de :esus ,riso% O ensino moonia C ani3bAblico e
saBnico> digno do repGdio de odo cris)o verdadeiro%
%.!. MOON, UM 0ALSO MESSIAS
"oon n)o idenifca a si mesmo como o novo "essias> mas diE
Fue ese> al como ele pr7prio> nasceria na ,orCia em +9-5% 6)o
obsane> muios dos seus pensamenos o idenifcam ora como
sendo &eus> ora como Saan's> ora como o Anicriso% Evidene3
mene> os seus pensamenos conradiEem as Escriuras> como voc@
mesmo pode ver e comparar=
M**+
a% <Eu sou o vosso cCrebro<%
b% <O Fue eu dese4ar> deve ser o Fue v7s 2aveis de dese4ar<%
c% <"in2a miss)o C dar novos cora(Kes a novas pessoas<%
d% <&e odos os sanos enviados L Terra por &eus> creio er
sido eu o Fue aC 2o4e obeve maiores sucessos<%
e% <Tempo vir' em Fue min2as palavras er)o Fuase o mesmo
valor Fue as leis% E udo aFuilo Fue eu pedir er' de ser ?eio<%
?% <O mundo es' nas min2as m)os% E eu conFuisarei e sub4u3
garei odo o mundo<%
g% <Esou pondo as coisas em ordem> para Fue possamos cum3
prir os dese4os de &eus% Todos os obs'culos Fue nos ven2am a ser
oposos devem ser aniFuilados<%
2% <6ossa esraCgia C nos unirmos como se ?ossemos uma s7
pessoa% S7 assim poderemos vencer o mundo ineiro<%
A 2RC)ia
a% <Eu sou o Sen2or eu &eus< Ib; -5%-J%
b% <%%% o Fil2o do 2omem%%% n)o veio para ser servido> mas para
servir e dar a sua vida em resgae por muios< I" -5%-8J%
c% <$orFue o Fil2o do 2omem veio buscar e salvar o perdido< IOc
+9%+5J%
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172
d% <$orFue n)o ousamos classifcar3nos> ou comparar3nos com
alguns Fue se louvam a si mesmosD mas eles> medindo3se consigo
mesmos> e comparando3se consigo mesmos> revelam insensaeE< I-
,o +5%+-J%
e% <Humil2ai3vos> porano> sob a poene m)o de &eus> para
Fue ele em empo oporuno> vos e;ale< I+ $e 0%/J%
?% <Ao Sen2or perence a erra> e udo o Fue nela se conCm> o
mundo e os Fue nele 2abiam< ISI -1%+J%
g% <Eis Fue eu vos envio como cordeiros para o meio de lobos<
IOc +5%.D c? Is 1-%+3.J%
2% <$orFue udo o Fue C nascido de &eus vence o mundoD e
esa C a vi7ria Fue vence o mundo> a nossa ?C% Nuem C Fue vence o
mundo sen)o aFuele Fue cr@ ser :esus o Fil2o de &eusV I+ :o 0%1>0J%
Nuando se mudou para os Esados Unidos> em +9*.> Sun
"]ung "oon proclamou a <6ova Idade do ,risianismo<> em
con?er@ncias> banFuees e comAcios> culminando com uma con3
cenra()o no "adison SFuare #arden> em 6ova IorFue> em +9*1% 6o
seu discurso> ele deu a sua pr7pria vers)o da Fueda do 2omem e da
vinda do "essias esperado= <Esa C a vossa esperan(a%%% A Gnica
esperan(a dos Esados Unidos e do reso do mundo%<
%.%. LA4AGEM CERE2RAL E 0ANATISMO
Em geral> os moonias> ou seguidores de "oon> cedo assumem
a responsabilidade de ?aEer proseliismo nas esFuinas das grandes
cidades% As pessoas mais visadas> idas como moonias em
poencial> s)o as Fue se mosram esar sendo vencidas pela solid)o%
Nuando esas pessoas se senem araAdas> s)o convidadas para uma
con?er@ncia da seia> para 4anares> para passar um fm de semana
num dos cenros da comunidade> para esudo%
Esses fns de semana obedecem a um programa rigidamene
esruurado> e;ausivo> com pouco empo para dormir e nen2um
para reMeir% Os neoconveridos passam por uma verdadeira lavagem
cerebral> Fue envolve uma mCdia de seis a oio 2oras de prele(Kes
baseadas no livro <&ivino $rincApio<> livro Fue conCm as visKes de
"oon% 6a prele()o fnal> aprendem Fue &eus mandou "oon para
salvar o mundo> em geral> e a eles pr7prios em paricular%
&enre os adepos da seia> alguns coninuam a ?aEer seus cur3
sos ou a e;ercer seus empregos> mas> L noie ou durane os fns de
semana> rabal2am para a seia> v'rios deles dando a esa uma par3
e de seus sal'rios% Os Fue rabal2am com empo inegral> geral3
mene ?reFXenam semin'rios Fue duram de seis a deEesseis se3
manas%
&urane os primeiros meses de e;peri@ncia religiosa> os novos
membros da seia ?reFXenemene recebem ele?onemas de pais>
parenes e amigos> pedindo Fue volem ao seu convAvio% Nuando
Seias e Heresias
173
alguns deles vacilam> os seus discipuladores l2es diEem Fue seus
pais> parenes e amigos s)o agora inimigos a servi(o de Saan's%
6o !rasil> muias ?amAlias @m ido serAssimos problemas com
seus fl2os Fue se @m dei;ado envolver pelo moonismo% Tem 2avido
casos em Fue pais> acompan2ados de policiais> @m invadido
emplos da seia Ino Rio de 4aneiro e S)o $aulo> por e;emploJ para
arrebaar L ?or(a os fl2os> Fue es)o sendo programados por
manipuladores da seia%
%.5. DUAS $ARTICULARIDADES DOUTRINRIAS
&enro do comple;o Fuadro dourin'rio do moonismo> podemos
desacar as duas paricularidades a seguir=
+J Uma das principais e;ig@ncias do reverendo "oon LFueles
Fue se converem ao moonismo C Fue o neoconverso passe a adoar
a ,orCia como sua nova p'ria3m)e> L Fual deve 4urar lealdade e
amor% Assim> um brasileiro> por e;emplo> Fue se convere ao
moonismo> 4' n)o em nen2um dever cAvico e pari7ico para com o
!rasil%
Evidenemene> esa em sido a principal raE)o do repGdio das
auoridades de muias na(Kes ao moonismo%
-J Ouro princApio inviol'vel do moonismo C Fue Fuando um
moonia ?or considerado apo para o casameno> deve er dado pelo
menos see anos de leais servi(os para a promo()o da seia% Ainda
assim precisa de permiss)o do reverendo "oon para poder conrair
marimHnio%
Os moonias em idade de se casar podem propor parceiros ou
parceiras de sua pr7pria escol2a> mas a decis)o fnal C do reverendo
"oon> Fue pode aC escol2er noivos ou noivas ineiramene
descon2ecidos um do ouro% Os moonias recCm3casados devem
viver ineiramene separados durane os primeiros Fuarena dias%
%.8. CONCLUSO
A 2is7ria de "oon em muia semel2an(a com a 2is7ria de
diversos ?undadores de seias ?alsas% Envolve sempre os mesmos
princApios=
Z Foram <iluminados desde crian(a<%
Z Tiveram algum ipo de vis)o> ilumina()o> apari()o> ec%
Z Foram escol2idos para desempen2o de uma <nova miss)o<%
Z Foram doados de <dons< e;raordin'rios%
Z Alegam Fue !uda> :esus> "aomC ou FualFuer oura divindade
paga C a base da sua mensagem%
Z T@m uma mensagem di?erene das demais ouvidas aC en)o%
Z P)o revolucionar o mundo%
Z $reendem agrupar odas as religiKes> ?aEendo3as um s7
Seias e Heresias
174
reban2o%
Foi sobre 2omens como Sun "]ung "oon Fue escreveu :udas
nos versAculos +- e +. da sua epAsola=
<Eses 2omens s)o como roc2as submersas> em vossas ?esas
de ?raernidade> banFueeando3se 4unos sem FualFuer recao>
pasores Fue a si mesmos se apascenamD nuvens sem 'gua
impelidas pelos venosD 'rvores em plena esa()o de ?ruos> mas de
?ruos desprovidasD duplamene moras> desarraigadasD ondas
bravias do mar> Fue espumam as suas pr7prias su4idadesD esrelas
erranes> para as Fuais em sido guardada a negrid)o das revas>
para sempre<%
&urane esses anos> "oon consruiu um verdadeiro impCrio
indusrial nos Esados Unidos> gra(as aos donaivos arrecadados
pelos seus seguidores% $orCm> como o governo americano resolveu
process'3lo por sonega()o de imposos> "oon ?ugiu dos Esados
Unidos durane o m@s de ouubro de +98+% Ao volar> ?oi 4ulgado e
preso> sendo fnalmene solo no fnal do ano de +980%
4. O ECUMENISMO
O movimeno ecum@nico C um dos movimenos mais comena3
dos da aual ?ase da 2is7ria eclesi'sica% $or isso> ?aE3se necess'rio
esud'3lo> para podermos confadamene omar posi()o%
0hi% AS$E,TOS TEOOk#I,OS &O E,U"E6IS"O
A palavra <ecumenismo< C de origem grega (oi:o#mene* e
signifca= <a erra 2abiada<> iso C> a pare da erra 2abiada pelo
2omem e organiEada em comunidades sisem'icas> a saber= vilas>
?aEendas> cidades> escolas> insiui(Kes> ec% ,om ese signifcado> a
palavra <ecumenismo< aparece nas seguines passagens do 6ovo
Tesameno=
Z <%%% levando3o a um alo mone> mosrou3l2e num momeno
de empo odos os reinos do mundo PFoi:o#meneQ. E disse3l2e o
diabo= &ar3e3ei a i odo ese poder e a sua gl7ria> porFue a mim me
?oi enregue> e dou3o a Fuem Fuero< IOc 1%0>/J%
Z <E ser' pregado ese evangel2o do reino por odo o mundo
PFoi:o#meneQ, para esemun2o de odas as na(Kes% En)o vir' o
fm< I" -1%+1J%
6o decorrer dos sCculos> r@s di?erenes segmenos do ,risia3
nismo @m se apropriado desa palavra> reivindicando
ecumenicidade=
+J A Igre4a ,a7lica Romana afrma ser ecum@nica por abranger
odo o mundo%
-J As igre4as orodo;as do Oriene alegam sua ecumenicidade>
aponando sua liga()o com a igre4a primiiva%
.J ,eras igre4as proesanes> esimuladas pelo <Ecumenismo
de #enebra<> desenvolvem aividades no senido de unir as igre4as
Seias e Heresias
175
de odo o mundo para com isso ?aEer visAvel a uni)o da crisandade%
5.2. $RO$SITO DO ECUMENISMO
6)o obsane possuArem elemenos disinos> as igre4as ,a73
lica Romana> Orodo;a e proesanes v@m3se es?or(ando no a?) de
alcan(ar um ecumenismo amplo e sem ?roneiras> e Fue culmine
com a uni)o de oda a crisandade% E com o prop7sio de ornar isso
possAvel> duas medidas ?oram omadas=
+J $or iniciaiva de algumas igre4as proesanes> em +9.8 ?oi
?undado o ,oncilio "undial de Igre4as I,"IJ> visando colocar sob uma
mesma bandeira odos os segmenos do $roesanismo%
-J A realiEa()o do ,oncilio Paicano II> no perAodo +9/-`/0> em
Fue ?oi largamene raada a Fues)o dos <irm)os separados< Iuma
re?er@ncia aos proesanesJ e sugeridos mCodos para reuni3los num
s7 reban2o%
&evemos recon2ecer Fue a proposa ecumenisa da Igre4a
,a7lica Romana> ?eia pelo ,oncilio Paicano II> em um alcance bem
maior do Fue as medidas ecumenisas proposas pelo ,oncilio
"undial de Igre4as> pois visa congregar num s7 reban2o oda a
crisandade% O pono mais alo da Fues)o ecumenisa> proposa
pela Igre4a Romana> consise num problema de duplo aspeco= +J as
igre4as proesanes e orodo;as devem lembrar3se de er dei;ado o
caolicismo> decidindo3se volar ao seio da <Igre4a3")e<D -J devem
submeer3se L oriena()o do papa de Roma como o <Gnico pasor<%
Evidenemene> para os proesanes e para a Igre4a Orodo;a>
aceiar a polAica ecum@nica do Paicano signifca a perda de iden3
idade e a renGncia de muios sCculos de lua conra o predomAnio
ca7lico3romano> a adora()o das imagens de esculura> a preensa
in?alibilidade papal e demais 2'bios e cren(as pagas do caolicismo
romano%
5.!. ALCANCE DO ECUMENISMO
Ap7s v'rios anos de reluBncia conra o ecumenismo proposo
pelo ,oncilio "undial de Igre4as> as igre4as orodo;as da RGssia>
!ulg'ria> Rom@nia e $olHnia fEeram3se membros e?eivos do ,on3
cilio> pelo Fual a Igre4a ,a7lica Romana> aC en)o indi?erene e aC
mesmo suspeia> passou a demonsrar um pro?undo ineresse%
6a assemblCia do ,oncilio "undial de Igre4as> reunida em
Upsala> em +9/8> os FuinEe observadores ofciais da Igre4a Romana
?oram recebidos com uma calorosa salva de palmas% Inclusive
um deles c2egou a diEer Fue esperava o dia em Fue sua igre4a
viesse a ser um dos membros e?eivos do ciado ,oncilio%
$or odo o mundo onde o ,oncilio "undial de Igre4as em as
suas fliais> os ca7lico3romanos e proesanes es)o se apro;i3
mando cada veE mais> unindo3se em muios dos seus pro4eos e
Seias e Heresias
176
aividades da igre4a% Ho4e C muio comum ouvir de culos e ouros
evenos religiosos> celebrados por pasores proesanes e sacerdo3
es ca7licos> ou vice3versa%
6o !rasil> o ecumenismo em lan(ado suas bases aravCs do
,oncilio 6acional de Igre4as> e dele 4' ?aEem pare a Igre4a Ouerana>
a Episcopal do !rasil> a ,ris) Re?ormada e a ,a7lica Romana%
5.%. NOSSAS O2E6ES AO CMI E AO ECUMENISMO
O reverendo Ale;ander &avi> da Igre4a Re?ormada> e pro?essor
do Semin'rio Teol7gico da FC> de #u4ran\ala> $aFuis)o> abandonou
o ,oncilio "undial de Igre4as> e 4usifcou a sua decis)o com as
seguines palavras=
<O ,oncilio "undial de Igre4as es' nos levando para a Igre4a
,a7lica Romana% O seu programa e;presso C conseguir a uni)o de
odas as denomina(Kes proesanes em primeiro lugarD depois a
uni)o com a Igre4a Orodo;a #rega> e fnalmene a Igre4a ,a7lica
Romana%
<Essa uni)o com a Igre4a ,a7lica Romana ser' uma grande
ragCdia para as igre4as proesanes> porFue> em conseFX@ncia>
desruir' o esemun2o disinivo do proesanismo% A Igre4a ,a3
7lica Romana n)o modifcou a sua dourina desde os dias da Re3
?orma do sCculo RPI> pelo conr'rio> em acrescenado muias ra3
di(Kes e supersi(Kes ao seu credo% $orano> no caso de uma uni)o>
as igre4as proesanes ser)o> em Glima insBncia> absorvidas em
uma igre4a ca7lica monolAica< IO $resbieriano !Ablico> deEembro de
/9 e maio de *5J%
%ede do Conselho 0#ndial de Igrejas (2enebra, %#/a*
Seias e Heresias
177
Iso poso> C a seguine a nossa posi()o diane do ,oncilio
"undial de Igre4as e de suas preensKes ecumenisas=
+J A unidade sobre a Fual ,riso ?alou em :o)o +*%+93-. em o
pr7prio ,riso> e n)o FualFuer oura pessoa Imesmo Fue se4a o
papaJ> como cenro de converg@ncia%
-J Insisimos na absolua necessidade de o 2omem nascer de
novo I:o .%.J> condi()o Gnica para a salva()o> enFuano o
ecumenismo proposo pelo ,"I procura congregar num <s7 reba3
n2o<> salvos e Ampios> como se nen2uma di?eren(a e;isisse enre
ambos%
.J Insisimos na necessidade do cumprimeno da ordem
mission'ria de :esus> o Fue s7 ser' possAvel se virmos os 2omens
como ,riso os viu> pecadores perdidos> su4eios ao in?erno> n)o
imporando a Fue religi)o peren(am IOc +9%+5J%
1J Insisimos na unidade da Igre4a invisAvel em orno de :esus
,riso> mas sob a oriena()o do EspArio Sano> independenemene
do Fue os es?or(os e a polAica 2umana possam ?aEer%
0J ,remos Fue o ,oncilio "undial de Igre4as> com a sua polAica
ecumenisa> es' sendo insrumeno de Saan's para levanar na
Terra uma superigre4a Fue> ap7s o arrebaameno da verdadeira e
riun?ane Igre4a> dar' supore espiriual ao governo do Anicriso> da
!esa e do Falso $ro?ea> durane a #rande Tubula()o%
$or esas e anas ouras raEKes> repudiamos o ,oncilio "undial
de Igre4as e a sua polAica ecumenisa%
2I2LIOGRA0IA
AO!UNUERNUE> A%T% , "#e M a 0aonaria. Rio de :aneiro=
Ediora Aurora> s`d%
AO"EI&A> A% , %bado, a -ei a 2raa. Rio de :aneiro= ,$A&>
+985%
,A!RAO> :% $eligiDes, %eitas e ;eresias. Rio de :aneiro= Univer3
sal $rodu(Kes> +985%
,A"$OS> H% O% $oma, %empre a 0esma. Rio de :aneiro= ,asa
$ublicadora !aisa> +90*%
,ARSO6> H% "% , ?o.o Catoliismo. S)o $aulo= Ediora Oeior
,ris)o> s`d%
,HEETA6> E% ?o.as !rofeias de ?ostradam#s -1JKR em
9iante.
,OOO"!O> ,% +st#do %obre o +spiritismo. Indian7polis> S)o
Seias e Heresias
178
$aulo= s`d%
&E,_ER> :% E% Ao 0oroni, Com Amor. "iami= Ediora Pida> +98+%
&REiER> F%,%H% A B/blia e o Catoliismo $omano. Teres7polis> R:=
,asa Ediora EvangClica> +9/+%
ER6EST> P% H% +# =alei om +sp/ritos. S)o $aulo= Ediora "undo
,ris)o> +9*0%
FERREIRA> :% A% , +spiritismo, #ma A.aliao. S)o $aulo= ,asa
Ediora $resbieriana> +9/9%
FRASER> #% H% %eria Cristo o 0ormonismo> S)o $aulo=
Imprensa !aisa Regular> +9/0%
FRESTO6> $% C#ba e ?iarg#a, #ma Anlise dos !roessos
$e.ol#ionrios. S)o $aulo= A!U Ediora> +980%
#AR&6ER> E% ,% =1 B/blia e Mtia %oial. S)o $aulo= :uerp` Ase>
+98-%
#ASSO6> R% +spiritismoH =ra#de Cati.ante. Rio de :aneiro=
Emprevan Ediora> +9/9%
#IA"!EOOI> "% "% A Igreja Catlia e os !rotestantes. !ragan(a>
$A= Edi()o do auor> +9*/%
OIRA> :% !% A 0aonaria e o Cristianismo. Rio de :aneiro= Ediora
Aurora> s`d%
OI"A> &% S% Analisando Crenas +sp/ritas e Smbandistas. Rio de
:aneiro= :uerp> +9*9%
_EOOER> ^% + a B/blia 'inha $a&o. S)o $aulo= "el2oramenos>
+98/% "ARÊOO> ,% "% ;istrias do Ad.entismo. S)o $aulo=
,asa $ublicadora !rasileira> +98-%
",EOPEE6> F% ,% A Il#so 0rmon. "iami= Ediora Pida> +98+%
"E66Ei> $% 4leptoraia, a Corr#po na Snio %o.i1tia. Rio
de :aneiro> Ediora Record> +98-%
0ensageiro da !a&, 6
N
++..> Seembro de +98+> Rio de :aneiro=
,$A&%
6OPAIS> "% A% Trad%= 'estem#nhos sobre a 0aonaria. S)o $au3
lo= Oivraria Independene Ediora> s`d%
OOIPEIRA> R% F% A <erdade sobre a 'rindade. Teresina> $I= Edi()o
do auor> +9*8%
333333333333333333333+spiritismo, (#e 9i& a B/blia> Alos> $I= Edi()o do
auor> +9*/%
33333333333333333333 $e.ista da +9H 60at#ridade Crist.6,
Rio de :aneiro= ,$A&> I
o
Trimesre de +98/%
333333333333333333333;eresiologia. ,ampinas S$= EETA&> s`d%
OO,OTT> H%S% $a/&es do ,#ltismo, A .erdadeira ;istria de
0adame ;.!. Bla.ats:7. S)o $aulo= Edi(Kes Ibrasa> +98.%
$E66A> :% O% "% , +.angelho %eg#ndo 0ar). S)o $aulo= Ediora
,onvAvio> +98-%
$EREIRA> E% ,% 0aonaria e Igreja Crist. S)o $aulo= Oivraria e
Ediora $end)o Real e Oda> s`d%
Seias e Heresias
179
$OO"A6% Barth. Reci?e> $E= ,ruEada de Oieraura EvangClica do
!rasil> +9/9%
RA6SO6> I% T% , 0ormonismo. S)o $aulo= Imprensa !aisa Re3
gular> s`d%
REIS> A%$% A 2#arda do %bado. S)o $aulo= Edi(Kes <,amin2o de
&amasco<> s`d%
333333333333333333333 Z 0issa. S)o $aulo= Edi(Kes <,amin2o de &a3
masco<> +9*/%
333333333333333333333 Z !edro ?#na =oi !apa. S)o $aulo= Edi(Kes
<,amin2o de &amasco<> +9*0%
$e.ista +-,, 6
-
0> Ano -> S)o $aulo> +985%
$e.ista 0anhete, 59%59%+98+> !loc2 Ediora> Rio de :aneiro%
$e.ista !laneta, 1
a
ed%> 4ul2o de +988
$e.ista !laneta, edi()o especial> deEembro de +981%
S,HAEFFER> F% A% ?eomodernismo o# Cristianismo> S)o OuAs>
"A= Oivraria Ediora EvangClica s`d%
TRU:IOOO> A% O% -iberao 0ar)ista e -iberao Crist. Rio de
:aneiro= Oivraria Agir Ediora> +9**%
PA6 !AAOE6> :% _% , Caos das %eitas. S)o $aulo= Imprensa
!aisa Regular> +9*5%
PIER> F% Comp3ndio do <atiano II. $er7polis> R:= Ediora PoEes
Oda> +9/8%
ÂO_ER> O% :% (#al o Caminho> "iami= Ediora Pida> +98+%
ÂSSERQU#> #% , Caminho =atal do 0o.imento +#m3nio.
$oro Alegre> RS= Obra "ission'ria ,2amada da "eia
6oie> s`d%
SEITAS HERESIAS
U- si+a) E* F- E*s te-N*s
A muliplica()o das seias e a dissemina()o das 2eresias d)o
inconese prova de Fue esamos vivendo os Glimos dias da Igre4a
na erra%
Ainda Fue o engano se4a algo inerene L condi()o do 2omem
caAdo> C evidene Fue nunca a verdade ?oi re4eiada )o veemene e
as Escriuras combaidas )o ?eroEmene Fuano nos dias 2odiernos%
O Fuesionameno das verdades divinas> por pare dos
2eresiarcas dese sCculo> em minado a ?C e desruAdo a convic()o
espiriual de mil2ares de cris)os> 2o4e%
,om o prop7sio de a4udar o povo de &eus a discernir enre a
Seias e Heresias
180
verdade bAblica e o erro ensinado pelas seias ?alsas nos dias auais>
C Fue ese livro ?oi escrio% &eus espera Fue ese4amos preparados
para responder com mansid)o e emor a FualFuer Fue nos pedir a
raE)o da esperan(a Fue 2' em n7s I+ $e .%+ 0J> e Fue nos
apiedemos daFueles Fue es)o sendo vencidos pela dGvida>
salvando3os e <arrebaando3os do ?ogoD endo deles miseric7rdia I:d
v%-.J%
Seias e Heresias

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