A te ruga ca un munte

..i astfel a nceput pentru tnrul filozof o adevrat iniiere n metoda rugciunii isihaste. Primul sfat ce i
fusese dat se referea la stabilitate. nrdcinarea ntr-o aezare temeinic. Prima ndrumare ce i se d celui
care vrea s se roage nu este aadar de ordin spiritual ci fizic! aeaz-te"
# te aeza ca un munte nseamn a deveni greu a fi greu de prezen. n primele zile tnrului i fu destul de
greu s stea nemicat. ntr-o diminea el a simit cu adevrat ce nseamn $a te ruga ca un munte$. %e afla
acolo stnd nemicat n toat greutatea sa& devenise una cu stnca tcut sub soare. 'impul pentru el se
schimbase cu totul. (unii aveau un alt ritm. # sta aezat precum un munte nseamn a avea venicia
dinaintea ta& aceasta este atitudinea )ust pentru cel ce se pregtete pentru rugciune - a ti c ai venicia n
spate nluntru i n fa. nainte de a nla o biseric trebuia s fii precum o piatr i pe aceast piatr pe
aceast trie de nezdruncinat a stncii *umnezeu putea s zideasc biserica sa i s fac din trupul omului
templul su. i astfel el ptrunse nelesul vorbelor din %criptur!
$'u eti piatr i pe aceast piatr +u voi nla biserica mea.$
# rmas aa mai multe sptmni. ,el mai greu i era s petreac ore ntregi $fr s fac nimic$. 'rebuia s
renvee starea de $a fi$ - $a fi$ pur i simplu fr scop sau motiv. # te ruga asemeni unui munte era
rugciunea nsi a fiinei a simplului fapt de $a fi$ naintea oricrui gnd naintea oricrei plceri i a
oricrei dureri.Printele %erafim trecea s-l vad n fiecare zi mprindu-i cu el mslinele i cele cteva
tomate. n ciuda hranei srace tnrul simea c prinsese puteri. ncercarea devenise mai uoar i se prea c
muntele i intrase sub piele. nvase s urmreasc curgerea timpului s rmn uneori tcut i linitit ca un
inut aspru i arid alteori ca o colin ce ateapt seceriul.
-ugciunea pe care o nvase de la stnc i schimbase totodat ritmul gndurilor. nvase s $priveasc$
totul fr s )udece dnd astfel $dreptul de a e.ista$ la tot ce miuna pe munte.
ntr-o zi pelerinii lundu-l drept clugr din cauza calitii prezenei lui i cerur binecuvntarea. +l ns nu
scoase o vorb rmnnd la fel de netulburat ca o stnc. #uzind aceast ntmplare printele %erafim chiar
n seara aceea i altoi cteva lovituri pe spinare. 'nrul ncepu s geam.
$#h credeam c ai devenit la fel de nesimitor ca o piatr de pe drum. -ugciunea isihast are nrd-
cinarea neclintirea tria munilor dar ea nu caut s fac din tine o buturug moart ci un om viu.$ +l l lu
pe tnr de mn i l duse n fundul unei grdini unde printre ierburile slbatice se zreau cteva flori.
$#cum nu mai e vorba s te rogi ca un munte sterp. nva s te rogi ca un mac dar nu uita nici muntele.$
A te ruga ca un mac - i astfel tnrul nv s nfloreasc.
-ugciunea nsemna nti de toate o aezare - i aceasta o nvase de la munte. -ugciunea este totodat o
$orientare$ i tocmai asta nva acum de la mac! a se nturna ctre soare a se nturna ctre lumin cu ceea ce
avea el mai profund. # aspira limpezimea cu tot sngele su cu toat seva sa.
#ceast orientare spre frumos spre lumin l fcea cteodat s roeasc ca un mac. ,a i cum $frumoasa
lumin$ era aceea a unei priviri ce i surdea galnic i atepta de la el o anume mireasm. (acul l mai
nv c pentru a-i pstra orientarea floarea trebuia s aib $tulpina dreapt$ i astfel el a nceput s-i
ndrepte spinarea.
/ucrul acesta l-a neles greu ba chiar l-a mirat cci n te.tele filocalice citise c monahul trebuie s stea
uor aplecat. ,teodat era chiar dureros s stea cu privirea ntoars spre inim i spre pntece.+l i art
nedumerirea n faa printelui %erafim. 0chii stareului l privir cu neles! $#sta era pentru monahii de
altdat. +i erau plini de energie i nu strica s le fie reamintit umilina condiiei lor omeneti pentru ca ei
s se nconvoaie un pic la ceasul rugciunii - asta nu le-a stricat deloc. 'u ns ai nevoie mai degrab de
putere& de aceea atunci cnd te rogi aine-te drept fii treaz stai drept n lumin dar nu te lsa cuprins de
trufie.
*e altfel dac iei aminte la mac el te va nva nu doar s stai drept ci i s fii mldios la adierile vntului i
mai ales o mare smerenie.$nvtura macului era pe msura fragilitii i a naturii pieritoare a acestei flori.
#stfel tnrul se deprinse s nfloreasc dar i s se vete)easc i s piar. #cum el nelegea mai bine
vorbele proorocului!
$0rice fptur este precum iarba i delicateea ei asemenea florilor cmpului. 1arba se usuc floarea se
vete)ete cnd vntul *omnului sufl peste ea. 2eamurile sunt ca o pictur de ap din vadr sunt precum
colbul pe o balan. +l i preface n nimic pe prini i i face fr nsemntate pe )udectorii pmntului$
31saia 456.
(untele i dduse sensul veniciei macul l nvase fragilitatea timpului! a te ruga nsemna a-l cunoate pe
,el 7enic n trecerea clipei - o clip dreapt orientat spre lumin trit cu intensitate. # medita nseamn a
nflori la vremea ce ne este dat pentru a nflori a iubi la vremea ce ne este dat pentru a iubi - i asta total
dezinteresat fr a ntreba de ce i pentru ce. ,ci pentru care motiv nfloresc macii 8
+l nv astfel s se roage $fr a urmri vreun scop$ doar pentru plcerea de a fi i de dragul luminii.
$1ubirea i este siei rsplat$ spunea sfntul 9ernard. $'randafirul nflorete pentru c nflorete fr s se
ntrebe$ mai spunea #ngelus %ilesius. $(untele nsui este cel care nflorete n mac gndea tnrul.
:niversul ntreg cuget n mine& fie ca el s se bucure n mine n clipa ct dureaz viaa mea "$
;ndul acesta era fr ndoial prea de tot. *e aceea printele %erafim l do)eni pe tnr i din nou l apuc
de bra. +l l duse pe o crare abrupt pn la rmul mrii unde se vedea cearcnul unui golf mic i pustiu.
$nceteaz s mai rumegi gnduri despre adnca sensibilitate a macilor. nva s simi inima mrii nva s
te rogi ca oceanul.$
A te ruga ca oceanul
'nrul se apropie de mare. +l nvase s se stea drept adic dobndise o bun aezare. ,e-i mai lipsea 8 ,e
putea s-l nvee mai mult vuietul valurilor 8 7ntul se ntei. <lu.ul i reflu.ul mrii devenir mai profunde
i n el se detept amintirea oceanului. 9trnul clugr tia prea bine de ce l sftuise s se roage $ca
oceanul$ i nicidecum ca marea. ,um de reuise s vad c tnrul i petrecuse multe ceasuri pe rmul
oceanului mai ales noaptea i c tia de)a cum s-i armonizeze suflul cu larga rsuflare a valurilor 8 1nspir
e.pir. apoi! sunt inspirat sunt e.pirat. ( las purtat de rsuflare aa cum m las purtat de valuri.
#a se lsa el dus de ritmul respiraiilor oceanului. #ceasta l mpingea cteodat n pragul unor stri de
neneles. ns pictura de ap care altdat $se pierdea n mare$ de data aceasta i pstra forma i pstra
contiina. % fi fost din pricin c nvase s se nrdcineze adnc n pmnt 8 +l nu mai era purtat de
ritmul profund al respiraiei sale. Pictura de ap i pstra identitatea i totui ea tia $s fie una$ cu oceanul.
#stfel tnrul nv c a te ruga nseamn a respira profund a fi una cu flu.ul i reflu.ul rsuflrii.
+l nv n egal msur c dac la suprafa se iscau valuri n schimb strfundul oceanului rmnea linitit.
;ndurile vin i pleac ne produc suferin agitaie dar strfundul fiinei rmne netulburat. # te ruga ca
oceanul nseamn a porni de la valurile care suntem pentru ca n cele din urm s ne pierdem urma i s ne
nrdcinm n strfund. 'oate acestea deveneau cu fiecare zi mai vii n el i i amintea cuvintele unui poet
care l micaser n vremea tinereii!
$7iaa este o mare agitat necontenit de valuri. *in marea aceasta oamenii obinuii nu vd dect valurile. 1a
seama cum din adncurile mrii valuri nesfrite se ivesc la suprafa n timp ce marea rmne ascuns n
valuri.$#cum marea parc nu mai era att de $ascuns n valuri$ unicitatea tuturor lucrurilor i prea mai
evident i totui asta nu fcea ca multiplicitatea s dispar. +l nu mai ncerca dorina de a opune forma i
fondul vzutul i nevzutul. #cum pentru el totul era doar oceanul unic al vieii.
n strfundul suflului su nu se afla oare pneuma marele suflu al lui *umnezeu8 $,el care ascult atent
rsuflarea sa$ i-a spus printele %erafim $nu este departe de *umnezeu. 1a aminte la ceea ce este la
nceputul i la sfritul rsuflrii tale.$ #colo ntr-adevr erau cteva clipe de tcere mai adnci dect flu.ul
i reflu.ul valurilor& acolo ntr-adevr era ceva care prea s poarte oceanul.
A te ruga ca o pasre
$# sta bine aezat a fi orientat drept spre lumin a respira ca un ocean nu e nc rugciunea isihast$ i-a
spus printele %erafim $acum tu trebuie s nvei s te rogi ca o pasre$& i l-a dus la o mic scorbur aflat
ntr-un copac din apropierea schitului unde i fcuser cuib dou turturele. /a nceput gnguritul acestor
mici vieti l-a umplut de ncntare dar dup o bucat de vreme a sfrit prin a-l sci pe tnrul filozof.
Psrile alegeau parc dinadins ceasul cnd el pica de somn pentru a scoate trilurile cele mai duioase.
'nrul nedumerit l-a ntrebat pe btrnul monah ce nsemnau toate astea i dac )ocul acesta va mai dura
mult. (untele macul oceanul mai treac mearg - dei ne-am putea ntreba ce e cu adevrat cretin n toate
astea" - dar s-i propun toat zarva psreasc drept nvtur era de)a prea mult "
Printele %erafim i-a e.plicat rbdtor c 7echiul 'estament folosete pentru a defini rugciunea termenii
derivai din rdcina $haga$ tradus de cele mai multe ori n grecete prin murmur - meletan iar n latin
prin meditatio. -dcina n sensul su primitiv nsemna $a rosti cu )umtate de glas a murmura$. #ceeai
e.presie este ntrebuinat pentru a desemna strigtele animalelor - rgetul leului 31saia =>46 ciripitul
rndunelelor gnguritul porumbeilor 31saia =? >46 dar i mormitul ursului.
$Pe (untele #thos nu e.ist uri. *e aceea te-am dus la turturele dar nvtura lor este aceeai. 'rebuie s
te rogi cu propriul tu gt nu doar pentru a respira ci i pentru a murmura numele lui *umnezeu zi i
noapte.
,nd eti fericit tu cni aproape fr s-i dai seama opteti cuvinte lipsite de neles i murmurul acesta
face s vibreze tot trupul tu de o bucurie simpl i linitit. # te ruga nseamn a gnguri ca o turturea a lsa
s se nale n tine cntul ce vine din inim ntocmai cum ai nvat s lai s urce n tine mireasma ce vine
de la floare. a te ruga nseamn s respiri cntnd.
<r a mai pierde vremea ca s nelegi te sftuiesc s repei s opteti s murmuri s cni ceea ce este n
inima tuturor clugrilor de la (untele #thos - @Arie eleison BArie eleison.$ ,uvintele acestea nu i erau
necunoscute tnrului filozof. n timpul unor ceremonii de cstorie sau de nmormntare el auzise de)a
e.presia aceasta care nseamn $*oamne fii milostiv"$
(onahul %erafim surse! $*a este unul dintre nelesurile acestei invocaii dar mai sunt i altele. <ormula
aceasta nseamn de asemenea! C <ie ca mila ta s se reverse asupr-mi i asupra tuturor "D etc. *ar nu
cuta s pricepi sensul acestei invocaii cci i se va descoperi de la sine. *eocamdat simte i fii cu luare
aminte la vibraia pe care o deteapt n trupul tu i n inima ta. ncearc s o armonizezi ct mai bine cu
ritmul rsuflrii tale. ,nd simi tulburarea gndurilor ntoarce-te linitit la aceast invocaie respir mai
adnc aine-te drept i nemicat i vei cunoate nceputul isihiei pacea pe care *umnezeu o revars asupra
tuturor celor care l iubesc.$
i astfel la captul ctorva zile $BArie eleison$ i-a a)uns tnrului mult mai aproape de inim. (urmurul l
nsoea aa cum bzitul nsoete albina cnd i face mierea. i a observat c atunci cnd nu-l repeta cu
buzele $cntul$ se interioriza din ce n ce mai mult i vibraia sa devenea mai profund.
<ormula al crei neles renunase s-l $priceap$ l purta uneori spre o tcere necunoscut i atunci el se
simea precum apostolul 'oma cnd acesta l-a descoperit pe Eristos cel nviat - $@Arie eleison$ adic
$*omnul este *umnezeul meu$.
1nvocaia l mpingea ncetul cu ncetul spre un simmnt de respect pentru tot ce e.ist i de adoraie
pentru ,el ce se afl la rdcina tuturor e.istenelor. Printele %erafim i-a spus! $#cum tu nu eti prea departe
de rugciunea unei fiine omeneti. 'rebuie s te nv rugciunea lui #vram.$
A te ruga ca Avram
Pn aici nvtura stareului fusese de ordin natural i terapeutic. (onahii din vechime potrivit mrturiei
lui <ilon din #le.andria erau de fapt nite $terapeui$. -olul lor nainte de a ndruma ctre iluminare era de
a vindeca natura de a o pune n cele mai favorabile condiii pentru ca ea s poat primi harul& harul nu se
mpotrivete naturii ci o restaureaz i o mplinete. +ste ceea ce fcea btrnul %erafim cu novicele su
nvndu-l o metod de rugciune pe care unii ar putea s o considere $pur natural$.
(untele macul oceanul pasrea - tot attea elemente ale naturii - i aminteau omului c el trebuie nainte
de a merge mai departe s recapituleze diferitele niveluri ale fiinei sau diferitele regnuri care alctuiesc
macrocosmosul. -egnul mineral regnul vegetal regnul animal. 0mul a pierdut legtura cu cosmosul cu
animalele i aceasta a provocat n el tot felul de suferine boli neliniti frici. +l se simte tot mai strin de
lume. # te ruga nseamn mai nti a luda universul cci $toate lucrurile acestea tiu s se roage mai nainte
de noi$ spun prinii. 0mul este locul unde rugciunea lumii devine contient de sine nsi. 0mul se afl
acolo pentru a numi tot ceea ce creaturile doar murmur.
0dat cu rugciunea lui #vram noi intrm ntr-o contiin nou ntr-o contiin mai nalt care este numit
credin adic alipirea total a minii i inimii la ,el ,are +ste la ,el ,are se arat n toate fpturile. #ceasta
este e.periena i rugciunea lui #vram! n spatele stelelor fremttoare e.ist ceva mai presus de stele - o
prezen nevzut pe care nimeni nu o poate numi i care totui are toate numele.
*up ce nv aezarea nrdcinarea orientarea spre lumin respiraia panic a oceanului cntul luntric
tnrul era pus acum s nvee trezvia inimii! $1a seama chiar aici i acum c tu eti ceva$. Propriu inimii
este ntr-adevr s personalizeze orice lucru i n acest caz s personalizeze #bsolutul %ursa a tot ce
triete i respir s l numeasc s l cheme $*omnul meu Fiditorul meu$ i s mearg n Prezena lui.
Pentru #vram a te ruga nseamn a pstra - dincolo de nesfritele aparene ale acestei lumi - legtura
nencetat cu Prezena. #ceast form de rugciune merge pn la amnuntele vieii de fiecare zi. +pisodul
cu ste)arii lui (amre 3;eneza >? >6 ni-l arat pe #vram $eznd la intrarea n cort n miezul arztor al
zilei$ unde i va ntmpina pe cei trei strini care se vor dovedi a fi trimiii lui *umnezeu. # te ruga ca
#vram spunea printele %erafim $nseamn a nu ntoarce spatele semenului tu& cana cu ap pe care o dai
celui nsetat nu te ndeprteaz de tcere ci te apropie de surs. # te ruga ca #vram nu trezete n tine doar
pacea i lumina ci de asemenea 1ubirea pentru toi oamenii.$ i printele %erafim i citi tnrului pasa)ul din
cartea ;enezei unde se vorbete de mi)locirea lui #vram pentru oameni. #vram se afla dinaintea lui $GEHE
,el care este-care a fost-si care va fi$. +l s-a apropiat i a zis! $7ei nimici 'u oare pe cel drept laolalt cu cel
ru 8 Poate c n cetate se afl cincizeci de oameni drepi$.
#vram puin cte puin a fost nevoit s reduc numrul celor drepi pentru ca %odoma s nu fie distrus!
$*oamne s nu 'e mnii pe mine dac i voi vorbi pentru ultima oar! poate c se vor gsi n ea mcar zece$
3;eneza >? =I6. # te ruga ca #vram nseamn a mi)loci pentru viaa oamenilor a nu uita decderea lor i
totui $a nu te ndoi niciodat de mila lui *umnezeu$.
#cest fel de rugciune izbvete inima omului de orice )udecat i de orice condamnare oriunde i oricnd&
oricare ar fi frdelegile pe care le-a svrit el cere iertare i binecuvntare de la *umnezeu.
# te ruga ca #vram este chiar mai mult dect asta nseamn 3ns cuvintele nu voiau s ias din gura
printelui %erafim ca i cum i-ar fi fost greu s mprteasc tnrului o ncercare prin care el nsui fusese
nevoit s treac i care detepta n amintirea sa un tremur subtil6 s mergi pn la sacrificiu.. i i aminti
pasa)ul din cartea ;enezei unde #vram se arat gata s-i sacrifice lui *umnezeu pe propriul su fiu 1saac.
$'otul este al lui *umnezeu$ continu murmurnd printele %erafim $totul este de la +l prin +l i pentru
+l$. # te ruga ca #vram te duce la aceast stare de total despuiere de tine nsui i de ceea ce ai mai scump.
,aut ceea ce ai tu mai scump lucrul cu care te identifici i care te stpnete. Pentru #vram era unicul su
fiu. *ac tu eti n stare de un asemenea dar de aceast renunare total pentru +l de aceast credin n ,el
care este mai presus de orice raiune i de orice simire i se va ntoarce nsutit deoarece $*umnezeu se va
ngri)i de tine$.
# te ruga ca #vram nseamn a nu avea n inim i n minte $nimic altceva dect pe +l$. n vreme ce #vram
urca spre vrful muntelui el nu se gndea dect la fiul su. /a coborre el nu se gndea dect la *umnezeu.
# mplini sacrificiul total nseamn a descoperi c nimic nu-i aparine. 'otul este doar al lui *umnezeu.
#ceasta este moartea ta i descoperirea /ui. # te ruga ca #vram nseamn a te alipi prin credin de ,el care
transcende universul nseamn a fi milostiv cu toi oamenii i a mi)loci pentru mntuirea lor. nseamn a uita
de tine i a rupe chiar i cele mai trainice legturi pentru a descoperi c tu nsui toi semenii ti i ntregul
univers sunt pline de Prezena infinit a $,elui care singur +ste$.
A te ruga ca Iisus
Printele %erafim se arta din ce n ce mai tcut. +l simea c tnrul naintase n rugciunea sa. *e mai
multe ori l surprinsese cu faa scldat n lacrimi rugndu-se ca #vram i mi)locind pentru oameni!
$*oamne preamilostive ce se va alege oare de cei pctoi8$ ntr-una din zile tnrul veni la el i l ntreb!
$Printe de ce nu-mi vorbeti niciodat despre 1isus 8 ,are era rugciunea lui 8 n liturghie n rugciuni nu
se vorbete dect despre el. n rugciunea inimii aa cum aceasta apare n <ilocalie se invoc numele %u.
*e ce nu mi vorbeti deloc despre asta 8$
Printele %erafim se art ncurcat ca i cum tnrul i-ar fi cerut ceva necuviincios ca i cum ar fi fost silit s
vorbeasc despre propria sa tain. Pe ct de mare era revelaia pe care o primise pe att trebuia s fie i
umilina sa pentru a o putea transmite mai departe. <r ndoial simea c nu este ndea)uns de smerit!
$#ceasta numai *uhul %fnt te poate nva. 2imeni nu tie cine este <iul ci numai 'atl& nici cine este 'atl
afar de <iul i acela cruia vrea <iul s i-/ descopere$ 3/uca >5 II6. 'u trebuie s devii fiu pentru a te ruga
precum <iul i a avea cu ,el pe care l numete 'atl su i 'atl nostru aceeai legtur de iubire ca i el -
aceasta este lucrarea *uhului %fnt el i va aminti tot ceea ce Eristos a spus. n tine +vanghelia va deveni
vie i te va nva s te rogi cum se cuvine.$
'nrul insist. $'e rog printe mai spune-mi "$ 9trnul surse. $#cum zise el ar fi mai bine s pstrez
tcerea. *ar ca nu cumva s iei aceasta drept semn al sfineniei i voi vorbi direct!
1nima lui 1isus nu avea hotare iubind pn i pe vr)maii si pe chinuitorii si! Fiua el i aduna la sine spre
vindecare pe cei bolnavi i pctoi pe paralitici i pe prostituate pe vamei. 2oaptea el se retrgea pentru a
se ruga n tain i acolo murmura ca un copil ceea ce vrea s spun . 1at pentru ce ovi s-i spun s
folosesc imagini pentru ca tu s nelegi c *uhul %fnt aeaz n tine simmintele i cunoaterea care erau
n 1isus Eristos i c aceasta nu vine din vrful buzelor ci din adncul inimii. n ziua aceea tu vei ncepe s
nelegi ce este rugciunea isihatilor.$
'nrul a mai rmas cteva luni pe (untele #thos. -ugciunea lui 1isus l purta n strfunduri cteodat
chiar pn n pragul unei anumite $nebunii$! $2u eu sunt cel care triesc ci Eristos triete n mine"$ putea
el s zic mpreun cu apostolul Pavel. *elir de smerenie de mi)locire pentru semeni de dorina $ca toi
oamenii s fie mntuii i s a)ung la deplina cunoatere a adevrului$. +l simea c se preschimb n 1ubire
c se preschimb n foc dogoritor. -ugul aprins nu mai era pentru el o simpl metafor ci devenise o realitate!
$-ugul ardea cu foc i nu se consuma.$
i astfel rugndu-se nencetat el nv s-l iubeasc pe *umnezeu clip de clip i s mearg necontenit n
Prezena %a.
Parintele %erafim de la #thos