Teatro prehispanico Guatemalteco.

El proceso de comunicacion teatral

social y cultural. Lic. Carlos Galindo. Guatemala.
Comunicarse para el hombre es tan natural y necesario como respirar, y durante
las ltimas dcadas del siglo veinte las diversas formas de hacerlo han sufrido
cambios tan profundos y vertiginosos que sus redes constituyen una nueva
atmsfera para el planeta.

La comunicacin, es pues, un fenmeno utilizado por diversas culturas que a su
vez converge con todas las ciencias del hombre. Es una herramienta importante,
el proceso de transmisin de conocimiento para con el hombre que a su vez utiliza
cdigos y signos para transmitir sus ideas.

Todas estas actividades se relacionan una con otra a travs de disciplinas que
involucran la comunicacin, cultura, teatro. De ah que para comprender este
proceso de comunicacin sea necesaria una visin abarcadora y coherente.

Esta investigacin aborda aspectos fundamentales de las teoras de comunicacin
y teoras teatrales. Su importancia radica en la funcin unificadora que
desempean al tratar cualquier tema que incluya el proceso de comunicacin y su
prctica concreta a travs de la utilizacin del sistema teatral de signos. Este
sistema vara de acuerdo con su disposicin, aspectos espaciales, acsticos, no
verbales, de texto, la utilizacin de signos artificiales y naturales.

El proceso de comunicacin permite mejorar el manejo de las vinculaciones entre
personas, reducir los fracasos y eliminar contradicciones todo a travs de una
correcta aplicacin del teatro como sistema de comunicacin y su correcta
aplicacin dentro del proceso de comunicacin. Al mismo tiempo que apoya a las
actividades de comunicacin integral.
El presente anlisis abarca nicamente la obra de teatro El Rabinal Ach, la cual
se presenta en las fiestas patronales en el municipio de Rabinal, departamento de
Baja Verapaz,Guatemala para lo cual se utiliza el texto de Luis Cardoza y Aragn.

Para realizarlo se utilizaron los siguientes instrumentos metodolgicos: El mtodo
de David Berlo, los trece signos del teatro y los diferentes cdigos y signos que
pueden encontrarse en este texto teatral
El teatro como sistema de comunicacin cultural: Cdigos y signos teatrales
utilizados en la obra El Rabinal Ach (El Varn de Rabinal) ballet-drama de los
indios Kiche de Guatemala.

La situacin especfica que gener este anlisis es la escasa informacin que
existe en Guatemala primordialmente sobre El teatro como sistema de
comunicacin cultural.

El estudio de signos y cdigos teatrales mediante un modelo de comunicacin
establecida sea este el modelo David Berlo y el apoyo de la semitica del teatro,
aplicado a la obra El Rabinal Ach. Berlo (2002).

Dentro del proceso de comunicacin existen distintas ciencias y materias que
apoyan a esta disciplina. Este es el caso del teatro, un vehculo de comunicacin
fcilmente distinguible, con una gran dosis de tradicin y herencia.

Mucha gente lo clasifica como un vehculo de entretenimiento, como algo
independiente a la comunicacin y persuasin, e ignora totalmente cules son los
efectos que estos mensajes pueden llegar a producir en el nivel de conocimiento,
en los procesos de pensamiento y en las actitudes de un pblico, todo esto a
travs de la comunicacin de masa y la comunicacin por medio de las artes.

Analizar el sistema que utiliza el teatro, su sistema de signos y cdigos, por medio
de un mtodo adecuado, nos permiti ampliar nuestro conocimiento y comprender
la manera cmo el teatro puede utilizarse dentro del proceso de comunicacin.

Existen estudios previos donde la obra El Rabinal Ach es punto central de
estudio, citaremos algunos de los ms relevantes a la presente fecha:

La recopilacin histrica al Kiche que realiz Bartolo Sis, un anciano principal,
que posea el conocimiento tradicional de uno de los sucesos histricos polticos
Kiche ms representativos, y fue retomado por el abate Charles Etienne
Brasseur de Bourbourg (publicado en francs y Kiche en 1862).

- El estudio principal por el abate Charles Etienne Brasseur de Bourbourg (1814
1874), en el cual su perspicacia, su dedicacin, su capacidad de trabajo y su vasta
cultura general e histrica se evidencian en los cuatro volmenes que presenta en
su Historie des Nations Civilices du Mexique et de l Amrique-Centrale (1857),
los cuales constituyen parte de la vida del investigador de nuestra cultura.

- El texto de nuestro insigne escritor Luis Cardoza y Aragn en el cual realiza una
exhaustiva investigacin sobre los orgenes del Rabinal Ach con el prlogo de
otro investigador Georges Raynaud, del cual han partido distintos investigadores
sobre este tema teatral.

- El antroplogo guatemalteco Carlos Ren Garca Escobar, un estudioso del
Rabinal Ach, ha realizado distintos estudios, bajo el patrocinio de la Universidad
de San Carlos de Guatemala y del Centro de Estudios Folklricos, (CEFOL), del
texto de carcter histrico y etnogrfico de historia antigua del Rabinal Ach. ste
enmarca claramente la historia, los sucesos, la ubicacin geogrfica, la
organizacin, los personajes, los trajes y los instrumentos, adems de haber
realizado un estudio sobre su coreografa y musicalizacin.

- La recopilacin del original por el director del Subcentro Regional de Artesanas y
Artes Populares, Hugo Fidel Sacor, en su texto titulado Rabinal Ach o Danza del
Tun, bajo la Direccin General de Investigacin de la Universidad de San Carlos
de Guatemala, quien realiz una traduccin del texto original de Bartolo Sis, el
cual complementa como texto teatral un anlisis musicolgico y coreogrfico.

- Ruud van Akkeren ha profundizado en este campo, por medio de investigaciones
etnogrficas y documentales efectuadas desde 1987, particularmente en la regin
de Rabinal, Baja Verapaz.
Van Akkeren obtuvo un doctorado por la Universidad de Leiden, Holanda, y es
autor de los libros Place of the Lords Daughter: Rabinal, its history, its dance-
drama, y "Winaq re Juyub' Taq'aj, La Gente de los Cerros y Valles". El primero es
un anlisis detallado del ballet-drama actualmente conocido como Rabinal Ach y
su contexto histrico. El segundo es una historia sucinta del altiplano de
Guatemala, antes de la conquista espaola.

Adems, existen trabajos de tesis relacionados con el estudio de las danzas
folklricas de nuestro pas, tal el caso de:

- Lpez Hernndez, Fredy Estuardo La iconografa en la danza ancestral Cunn
Kiche. (1994).

Asimismo existen trabajos relacionados con el proceso de comunicacin tal el
caso de la tesis de:

- Velsquez Nimatuj, Irma Alicia Distintas formas de comunicacin social en el
Kiche Occidental. (1992).

Este trabajo identifica los cdigos y signos utilizados en la obra El Rabinal Ach
(El Varn de Rabinal) ballet-drama de los indios Kiche de Guatemala, por lo que
se responde al cuestionamiento siguiente:

Cules son los cdigos y signos utilizados en la obra El Rabinal Ach (El Varn
de Rabinal) ballet-drama de los indios Kiche de Guatemala?

Al utilizar el modelo de David Berlo, encontramos los signos y cdigos teatrales
que se utilizan en la obra El Rabinal Ach (El Varn de Rabinal) ballet-drama de
los indios Kiche de Guatemala. Berlo (2002).

Con una gran dosis de tradicin y herencia, el teatro es un vehculo de
comunicacin fcilmente distinguible y puede contarse dentro de las disciplinas
que apoyan al proceso de comunicacin.

Mucha gente lo clasifica como un vehculo de entretenimiento, como algo
independiente a la comunicacin y persuasin, e ignora totalmente cules son los
efectos que estos mensajes pueden llegar a producir en el nivel de conocimiento,
en los procesos de pensamiento y en las actitudes de un pblico, todo esto a
travs de la comunicacin de masa y la comunicacin por medio de las artes.

Analizar el sistema que utiliza el teatro, su sistema de signos y cdigos por medio
de un mtodo adecuado, nos permiti ampliar nuestro conocimiento y comprender
la manera cmo el teatro puede utilizarse dentro del proceso de comunicacin.


Importancia del problema para el estudio de las ciencias de la comunicacin

La comunicacin no slo consta de un aspecto informacional o cognitivo. Existen
varios aspectos inconscientes o consientes que entran en juego. Lo emocional,
visual, auditivo, tctil y gustativo colorean la comunicacin.

El teatro como sistema de comunicacin cultural a travs de signos y cdigos
elabora un sistema de comunicacin y aprendizaje dentro de un mismo proceso.

Por tales razones es de importancia para las ciencias de la comunicacin y para
los estudiantes de ellas, el poder detectar por medio de un anlisis interno de
teoras y mtodos qu signos y cdigos utiliza el teatro (Rabinal Ach) dentro del
proceso de comunicacin, encontrando a la vez en forma dinmica los elementos
incidentes dentro de la estructura del modelo de comunicacin de David Berlo.

De esta forma se logra contribuir al estudio de las ciencias de la comunicacin y
proporcionar un apoyo para futuras investigaciones en materia de comunicacin y
teatro.

Al considerar la importancia de este recurso para la comunicacin en general, es
necesario continuar validando cientficamente los distintos cambios y aportes del
proceso creativo teatral por parte de la Escuela de Ciencias de la Comunicacin.

Importancia para futuras investigaciones

El presente estudio pretende ser un instrumento de apoyo para futuras
investigaciones, pues el teatro dentro del proceso comunicativo es un tema poco
investigado.


El presente anlisis abarca nicamente la obra de teatro El Rabinal Ach, la cual
se presenta en las fiestas patronales en el municipio de Rabinal, departamento de
Baja Verapaz, para lo cual se utiliza el texto de Luis Cardoza y Aragn.

Para realizarlo se utilizaron los siguientes instrumentos metodolgicos: El mtodo
de David Berlo, los trece signos del teatro y los diferentes cdigos y signos que
pueden encontrarse en este texto teatral.

EL RABINAL ACH

QU ES EL RABINAL ACH?

El Rabinal Ach es una tradicin oral que Carlos Ren Garca Escobar, recoge en
su libro Historia Antigua y Etnografa del Rabinal Ach, en el que menciona que
hace ms de quinientos aos haba una manifestacin dramtico danzaria que
rememoraba una historia mtica basada en hechos reales, que representaba una
situacin poltica entre los grupos kiche y los de Rabinal, es decir diferentes
casas de conglomerados familiares y los de Rabinal que eran una rama de la casa
Kiche. Garca Escobar (2001).

Se trataba de reconocer tierras en posesin, que tenan diferentes grupos sociales
los cuales se haban asentado en las tierras altas de lo que hoy es Guatemala y,
en este caso, en lo que es el departamento de Baja Verapaz y uno de sus
importantes valles, el Urram o sea el antiguo Zamaneb.

All se desarroll el grupo Ach, de filiacin idiomtica Kiche comprendiendo tres
asentamientos importantes: Rabinal, Cubulco y Chicaj.

Aunque no existen evidencias concretas, sino hasta un siglo despus del inicio de
la colonizacin espaola, se cree que el teatro danza kiche llamado Rabinal Ach,
pero popularmente conocido en el siglo XVI como Danza del Tun, del Uleutum o,
del Tum Teleche, tomaba lugar en esas pocas en recuerdo de aquellos
memorables sucesos antiguos en que los de Rabinal haban vencido a los de la
casa Cawec y sacrificado a uno de sus ms insignes guerreros, el valiente Kiche
Ach.

Por ello, en vista de que la danza del Tun personificaba el sacrificio de un guerrero
esclavo (llamado en Kiche Teleche es decir esclavo o cautivo) y su
representacin como ritual dramtico danzario causaba gastos, costumbres y ritos
no aceptados por la concepcin cristiana de la religin catlica, el Oidor Juan
Maldonado de Paz prohibi este tipo de representaciones populares en el ao de
1625, lo que produjo, en consecuencia, que se continuaran representando pero en
la clandestinidad.

En efecto, algunas de ellas, transformadas a travs del tiempo han llegado hasta
nosotros y entre ellas, El Rabinal Ach que, de todos modos, es la que con ms
autenticidad preserva la cosmovisin original de las pocas antiguas de los
pueblos kiche.

LOS SUCESOS

El gran guerrero Cawec de los kiche, jefe de los de Cunn y de Chajul, del linaje
de Nim Kiche, llamado KicheAch, durante 260 das y 260 noches ha estado
atacando Cajiup, la fortaleza de los Rabinal, destruyendo algunos pueblos ms, la
ciudad de Balamyac y, adems secuestra a Cinco Lluvia, el Ajau Hob Toj, gran
seor de Rabinal, a fin de obligarlos a continuar tributando a los gobernantes de
Nim Kiche. El otro gran guerrero de Rabinal, llamado Rabinal.

Ach, rescata a su seor Hob Toj y despus captura a KicheAch a quien ata a un
rbol frente a Cajiup y a quien luego recrimina y discute el por qu de su captura y
prisin. En esta discusin, ambos contendientes se intercambian apologas de sus
propias hazaas y andanzas por diferentes ciudades del imperio Kiche, a la vez
que uno al otro se recriminan fechoras como la del rapto de los 14 mancebos de
Rabinal, por Ach, y otras.

Rabinal Ach informa al Ajau Hob Toj sobre la captura de Kiche Ach y ste
responde que lo recibir cuando se le rinda en vasallaje, pero el guerrero Cawec
prefiere morir antes que humillarse y, al quedar libre ataca a Rabinal Ach en seal
de descontento.

Luego Kiche Ach se presenta ante el Ajau Hob Toj y todo el cortejo gobernante,
nobles, servidumbre y guerreros guilas y tigres. Hob Toj pretende respetar el
liderazgo de Kiche Ach, pero Rabinal Ach se ofende por ello, as lo hace saber
a Hob Toj y ste rectifica su parecer.

Vuelve Rabinal Ach a explicarle al guerrero Cawec que Hob Toj lo perdonara si
se le humillase pero Kiche Ach rechaza la propuesta y, como antes, prefiere
morir. Cuando se le hace conocer su sentencia de muerte pide se le concedan sus
ltimos deseos que son: probar fuerzas en combate con los guerreros guilas y
tigres, comer y beber de lo que comen y beben sus captores, vestirse con los
atuendos de Rabinal y bailar con msica de pito y tum con U Chuch Gug, la madre
de los pajarillos verdes, quien es una doncella proveniente de la regin de Carch.

Todo esto se le concede, pero cuando solicita 260 das y 260 noches para ir a
despedirse de sus montaas y valles en la regin propiamente Kiche, nadie
responde, aunque parece ser que va. A su regreso es ejecutado por los guerreros
guilas y tigres.

Esto se demuestra en el eplogo del texto original donde Kiche Ach exclama a
su regreso momentos antes de morir: Huy habis dicho. No he huido. Slo sal
a encomendarme a mis montaas y valles donde permaneca y sola alimentarme
de hierbas tiernas.

...Qu sera de mi valenta, de mi gallarda, si no comiera en mis altos y en mis
bajos caminos cuando volva de all?... S, en efecto. Aqu morir. Aqu debo
desaparecer. Entonces y ahora ser como la ardilla, como el pjaro que muere en
las ramas, como muere en las hierbas, buscado y cazado como alimento, aqu, a
la faz del cielo, a la faz de la tierra. Vosotros pues guilas, vosotros pues tigres,
venid pronto! Cumplid vuestro deber! Luchad pronto con vuestras garras! Porque
sin compaa fallezco, porque soy guerrero valiente que vengo solo de mis
montaas y valles. Qu cielo y tierra sean con vosotros guilas, con vosotros
tigres!

Estos sucesos aqu relatados constituyen una sntesis del texto que escribi
Bartolo Sis en 1850, al sacarlo de la clandestinidad de 225 aos, como consta en
la copia hecha por Manuel Prez en 1913, segn aparece en su parte inicial, el
texto en posesin actualmente del seor Jos Len Coloch y cuya primera
traduccin directa al espaol fue realizada por el historiador Hugo Fidel Sacor,
trabajando en ello desde 1986 para la Direccin General de Investigacin de la
Universidad de San Carlos de Guatemala y que vio la luz en 1991 en uno de sus
cuadernos de investigacin, el No. 1-90. Garca Escobar (2001).

Ahora bien, todo texto oral al transformarse en texto escrito va contaminando poco
a poco su originalidad primigenia en tanto que de acuerdo con su contexto
histrico va interpolando e incorporando nuevos elementos.

En este sentido nos preguntamos cunto habr cambiado el texto oral tradicional
del Rabinal Ach al ser primeramente transcrito al Kiche por Bartolo Sis como ya
se dijo, y luego cuando al ser dictado al abate Charles Etienne Brasseur de
Bourbourg, quien no slo lo transcribi a un idioma Kiche aprendido por l en
esos aos sino que tambin de all lo tradujo al francs. De esta versin de
Bourbourg publicada en 1862, Georges Raynaud hizo otra nueva traduccin al
francs en 1928 de la cual nuestro insigne escritor Luis Cardoza y Aragn elabor
una traduccin en los dos aos siguientes, la primera conocida en espaol,
anotada por Raynaud y luego publicada por la Sociedad de Geografa e Historia
en marzo de 1930. Haban pasado 80 aos desde que Bartolo Sis elaborara el
primer texto. Garca Escobar (2001).

Es a partir del texto en espaol de Cardoza y Aragn que se han hecho todos los
estudios posteriores de profundos analistas, historiadores, socilogos,
antroplogos, y literatos, entre otras ms, de reconocidas trayectorias humanistas.

Cumpliendo con esta necesidad, Rabinal ha sido visitado por investigadores
nacionales y extranjeros como Henrietta Yurchenko, en 1948; Francisco
Rodrguez Rouanet, en 1955; Carroll Edward Mace, estadounidense, en 1967; el
japons Koichi Okumura, en 1977; el francs Alain Breton desde los aos 80. El
holands Ruud Van Akkeren, en 1986; la polaca Joanna Kosynska-Fribes, en
1986; La Cruz Roja Internacional, en 1998.

Lejos estaba don Bartolo Sis el 28 de octubre de 1850, cuando escriba en su
idioma Ach al principio de su texto lo siguiente: unabe bibal rech Bartolo Sis
chihuvinac. Vajxacib. cih chi iq riooctubre. rihunab de 1850. ao. Mixchin.
vehesahvi. orihinal. Rech. vaexahoh. tun.Rech.vae,catinamit s.ampablo Rabinal.
Garca Escobar (2001).

Vi. Quxtabal.tave. Cumal.val. nuqabol. chubecih chubesac chicavapanoc quehecut
rabinal achi wepu xahoh tun. A los veintiocho das del mes de octubre del ao de
1850 realic el original Baile del Tun de nuestro pueblo San Pablo Rabinal para
que mis hijos mantengan la tradicin.

Es el seor Jos Len Coloch quien en 1986, hereda directamente de su suegro,
el seor Esteban Xolop, todos los elementos coreogrficos y parafernlicos, trajes,
mscaras, instrumentos musicales y utilera, pues llevaba ya unas tres dcadas de
participar con don Esteban en su grupo.

Esteban Xolop lo haba heredado del seor Manuel Prez en las hoy lejanas
pocas de los aos treinta y cuarenta. Y as como fue don Esteban Xolop quien
atendi a Henrietta Yurchienko en 1948 y a don Francisco Rodrguez Rouanet en
los aos cincuenta, as don Jos Len se ha visto por muchos aos, quiz desde
los aos setenta, acosado por investigadores acuciosos de muchas partes del
mundo y de Guatemala.

Los malos entendidos entre las personas que de alguna manera tienen o han
tenido que ver con la ejecucin del baile-drama, ya sean de familiares o de
amigos, tampoco han faltado.

Hay que ver la dificultad con que el mismo baile-drama se ha ejecutado a travs
del siglo XX por los obstculos que los tradicionales tabes mantenidos en
secretividad por la gente, le imponen a la prctica del baile, ms las intervenciones
de personas inescrupulosas interesadas en turistizar esta tradicin para obtener
dividendos inconfesados en su propio beneficio y no del grupo que ao con ao,
desde hace varios lustros, lo viene representando. Garca Escobar (2001).

DESCRIPCIN DE LA OBRA

La obra de teatro El Rabinal Ach, del texto de Luis Cardoza y Aragn contiene
cdigos y signos que demuestran que el teatro es un sistema de comunicacin.
Esta obra se describe a continuacin en una breve sntesis:

Obra: El Rabinal Ach

Ttulo original: El Rabinal Ach

Pas: Guatemala

Departamento: Rabinal, Alta Verapaz
Basado en el texto: Rabinal Ach - El Varn de Rabinal

Autor Texto referencia: Luis Cardoza y Aragn

Recopilador textual: Abate Charles Etienne Brasseur de Bourbourg

Autor : Tradicin Oral

Ao: 1855-1862

Gnero: Teatro danza

Musicalizacin: Propia

Coreografa: Danza tradicional guatemalteca

Personajes:

CINCO-LLUVIA (HOBTOH) Gobernador de la ciudad de Rabinal

EL VARN DE RABINAL
(RABINAL ACH) Jefe de los Varones, hijo del jefe Cinco-Lluvia

L VARN DE LOS KICHE
(KICHE ACH) Gobernador de los extranjeros de las ciudades
De Cunn y Chajul, el hijo del brujo de los Varones, brujo del envoltorio,
gobernador de los kiche.

LA SEORA
(XOC AHUA) Esposa del jefe Cinco-Lluvia


MADRE DE LAS PLUMAS,
MADRE DE LOS VERDES PAJARILLOS
(U CHUCH GUG)

PRECIOSAS GEMAS
(RI-YAMANIM XTECOH YAMANIC) Esposa del Varn de Rabinal

UNA SIRVIENTA
(MUN)

UN SIRVIENTE DEL VARN DE RABINAL
(MUN)

DOCE GUILAS AMARILLAS
(COT)

DOCE JAGUARES AMARILLOS
(BALAM) Ttulos de los Varones de la ciudad de Rabinal

NUMEROSOS GUERREROS
NUMEROSOS SERVIDORES
GUERREROS Y MUJERES DEL
VARN DE RABINAL DANZANTES

Fotografia: De izquierda a derecha Hija de Esteban Xolp,(antiguo Director o
Dueo del Rabinal Ach y Esposa de Jose Leon Coloch Garniga) Centro
Lic.Carlos Galindo, Derecha Jose Leon Coloch Garniga (actual director del
Rabinal Ach)Rabinal,Guatemala Enero 2005.
Parte del contenido de mi investigacion...
EL RABINAL ACH SEGN EL MODELO DE DAVID BERLO


LA FIDELIDAD EN EL RABINAL ACH, DETERMINANTES DEL EFECTO

Existiendo un propsito para la comunicacin en este caso el de la comunicacin a
travs del teatro y una respuesta por producirse por parte del emisor, su sistema
y relacin con los cdigos y signos; el comunicador desea siempre que su
comunicacin tenga alta fidelidad.

La palabra fidelidad es empleada aqu en el sentido de que el comunicador ha de
lograr lo que desea, todo esto a travs de distintos medios en materia de
comunicacin. Un encodificador de alta fidelidad es aquel que expresa en forma
perfecta el significado de la fuente.

En este caso, analizaremos dos esquemas. El primero, el anlisis de la obra en
general en cuanto al proceso de comunicacin y el segundo entre los personajes y
su concordancia comunicativa.

Un decodificador de cdigos de alta fidelidad es aquel que interpreta el mensaje
con una precisin absoluta. Al analizar la comunicacin nos interesa determinar
lo que aumenta o reduce la fidelidad del proceso.

Shannon y Weaver, al hablar de la fidelidad de la comunicacin, introdujeron el
concepto de que estamos acostumbrados a pensar en el ruido como en algo que
distrae; como mensajes que interfieren con otros mensajes. El concepto Shannon-
Weaver es similar a este significado comn. Shannon y Weaver definen los ruidos
como factores que distorsionan la calidad de una seal. Berlo (2002).

Podemos ampliar el significado que tenemos del ruido para incluir en cada uno de
los componentes de la comunicacin como factores que pueden reducir la
efectividad. Dentro de la obra encontramos ruidos o distractores, de los cuales
identificamos como principales elementos los siguientes:

BARRERAS FISIOLGICAS:

Estas se producen por el mal funcionamiento en los rganos de emisin y de
recepcin tanto en comunicadores como en receptores, Carlos Interiano en su
libro Semiloga y Comunicacin, indica que son ruidos, el tartamudeo, el siseo y
los problemas de la audicin y visualizacin. Muestra adems que este problema
se da en ambas partes del proceso de comunicacin. Interiano (2003).



Hemos identificado dentro de la obra las siguientes barreras fisiolgicas:

- La obra se realiza al aire libre lo cual dificulta la sonoridad de las voces de los
actores,

- La utilizacin de mscaras para identificar a los personajes de la obra, impide
que la voz se expanda normalmente,

- El espectador de la obra no ayuda a la presentacin de la misma pues se
encuentra de manera ambulatoria dentro del espacio escnico,

- Los cohetillos y bombas que acompaan el baile impiden que se escuchen por
tiempos los actores,

- La contaminacin sonora externa, y

- Los espacios a teatralizar no son adecuados, sean estos calles y avenidas de
Rabinal, Baja Verapaz.

BARRERAS PSICOLGICAS

Segn Interiano los problemas patolgicos como la desnutricin, una afeccin
pasajera, una jaqueca pueden contribuir a crear barreras psicolgicas en la
comunicacin dado que el organismo es un ente armnico y no puede deslindarse
la esfera fisiolgica de la psicolgica.

En suma las prdidas estn asociadas con los ruidos o barreras ya sean estas (las
prdidas) voluntarias e involuntarias. Identificamos las siguientes barreras
psicolgicas en la obra:

VOLUNTARIAS

- Los actores no se concentran en la presentacin de la obra;

- Se acostumbra a ingerir alcohol antes de la presentacin lo cual dificulta la
creacin de personajes;

- Falta de ensayos;

- Problemas de alimentacin



INVOLUNTARIAS

- Enfermedad,

- Problemas personales,

- Fallecimiento de familiares,

- Falta de espacios y recursos para montaje en general

BARRERAS SEMNTICAS

Las barreras semnticas referidas al acto comunicativo pueden producirse no
solamente por la mala interpretacin de palabras y oraciones sino por problemas
de interpretacin de hechos sociales completos; entre los que suelen citarse las
costumbres, tradiciones, signos visuales, los ademanes, los ritos etctera. Quizs
el factor ms comn es la escasa referencialidad de algunos mensajes en torno a
la temtica central del mismo, o la descontextualizacin de algunos signos
utilizados para la elaboracin de los mensajes. Dentro de la obra del Rabinal Ach
podemos indicar lo siguientes:

- Los problemas en el aprendizaje y memorizacin del texto teatral,

- Los problemas de diccin del mismo en algunas frases,

- La correcta vocalizacin de las palabras,

- Los cambios que realizan los actores a su antojo del texto ya sea en frases,
oraciones o prrafos por olvido de textos originales,

- Falta de comprensin total de la obra por parte del actor

Ruido y fidelidad son dos aspectos distintos de una misma cosa. La eliminacin
del ruido aumenta la fidelidad; la produccin de ruido la reduce. Hay una literatura
sobre la comunicacin que trata del ruido y tambin hay una que habla de la
fidelidad. El programa bsico relacionado con el ruido y la fidelidad es la
posibilidad de aislar esos factores dentro de cada uno de los componentes de la
comunicacin, y en el caso del Rabinal Ach es sumamente difcil eliminar este tipo
de distractores o ruidos pues stos son parte de la cultura y tradicin de un
pueblo.

RUIDO Y REDUNDANCIA:

Se denomina ruido a cualquier perturbacin experimentada por la seal en el
proceso de comunicacin, es decir, a cualquier factor que le dificulte o le impida el
afectar a cualquiera de sus elementos. Las distorsiones del sonido en la
presentacin del espectculo, los actores que no se concentran o el espectador
que habla por telfono en la presentacin de una obra, pero tambin es ruido la
distorsin de la imagen de la televisin, la alteracin de la escritura en un viaje, la
afona del hablante, la sordera del espectador, la ortografa defectuosa, la
distraccin del receptor en la presentacin de la obra por cualquier motivo.

Para evitar o paliar la inevitable presencia del ruido en la comunicacin es habitual
introducir cierta proporcin de redundancia en la codificacin del mensaje. La
redundancia en el cdigo del mensaje consiste en un desequilibrio entre el
contenido informativo y la cantidad de distinciones requeridas para identificar. Tal
como lo expresa El Rabinal Ach en su interpretacin de textos repetitivos o
redundantes. O bien presentado de manera de comunicacin a mayores mensajes
menor informacin y viceversa.

+ Mensaje Informacin

La redundancia es la parte del mensaje que podra omitirse sin que se produzca
prdida de informacin. Cualquier sistema de comunicacin introduce algn grado
de redundancia, para asegurar que no hay prdida de informacin esencial, o sea
para asegurar la perfecta recepcin del mensaje.

La redundancia libremente introducida por el emisor puede revestir las ms
diversas formas.

Ejemplo de redundancia en el Texto del Rabinal Ach: El paralelismo en la obra,
los textos ambiguos, numerosas frmulas oratorias que marcan el principio o el fin
de las citas, directas o referidas, que se dirigen uno a otro de los dialogantes:
Ejemplo de parlamento: "Qu dices a la faz del cielo, a la faz de la tierra?".