Sobre Toda Carne

Sobre Toda Carne
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Fredy Delgado (Telogo)
Sobre Toda Carne
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Fredy Delgado (Pastor y Telogo)
Sobre Toda Carne
PREFACIO
Me siento muy agradecido con mi Dios y salvador Jesucristo, por

permitirme llegar a muchas personas en todo el mundo por medio de este
manual Espiritual; SOBRE TODA CARNE. Es la confirmacin sobre el
Espritu Santo de Dios, este Dios maravilloso que ha tratado con el
hombre de muchas maneras, desde la creacin hasta nuestros das.
El propsito de hacer este libro es con el fin de aclarar y testificar lo que el

espritu de Dios ha venido realizando desde el momento de la creacin, sus
promesas y cumplimiento de ellas, para con sus hijos.
Desde el momento que Jess ascendi a los cielos, lleno con su poder
espiritual a cada creyente, como hoy en da lo viene haciendo y
cumpliendo segn su promesa: SOBRE TODA CARNE.
Espero que este libro sea bendiciendo la vida de muchas almas, como la de
cada uno de los miembros de la iglesia del seor Jesucristo.
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Sobre Toda Carne
OBJETIVO
Fortalecer la fe de los creyentes y no creyentes con las bases y principios

fundamentales de la doctrina del Espritu Santo; a travs de enseanzas
que se desprenden de las Sagradas Escrituras.
Con este libro el creyente tendr las bases fundamentales para explicar
quin es el Espritu Santo, que significa ser llenos del espritu, cuales son
las seales de una vida llena del espritu y el poder que este produce en el
creyente, etc.
El Espritu Santo es Dios, todo lo escudria, est presente en todas partes,
es el creador, es llamado el altsimo, y la verdad que l, no est de tercero,
l es el alfa y la omega.
Todo creyente debe saber cul es el papel del Espritu Santo en la

actualidad, una vez que somos salvos y pertenecemos a Dios, el espritu
hace su morada en nosotros para siempre, sellndonos con la confirmacin
y seguridad de la promesa de Dios en el Antiguo Testamento como del
nuevo pacto:
"Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y

profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos
soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre
los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos
das." (Joel 2:2-29).
"Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con
vosotros para siempre:" (Juan 14:16).
Nuestra oracin a Dios es que este libro sea una gran bendicin para que
muchas personas conozcan las verdades respecto al Espritu de Dios y el
mundo espiritual que nos rodea.
Las citas Bblicas se han escrito textualmente para facilitar el aprendizaje a

los amigos y creyentes, sin quitarle el objetivo fundamental el cual es
hacerlo sencillo y comprensible para el lector.
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Sobre Toda Carne
Fredy Jos Delgado Molina

Pastor y Telogo
Acurdense de quienes los han dirigido y les han anunciado el mensaje de

Dios; mediten en cmo han terminado sus vidas, y sigan el ejemplo de su
fe. Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre. (Hebreos 13:7-8).
Dedicatoria
Primeramente a mi maestro y salvador Jesucristo, al presidente de la iglesia

pentecostal unida de la Argentina el Pastor Ral de Ass por su apoyo y
confianza en este ministerio, al pastor secretario nacional Vctor Vega y su
esposa e hijos quien con su hospitalidad hicieron realidad el comienzo
visionario de DIOS en este hermoso pas. Al pastor Adan Espinoza y su
hermosa familia y a los estudiantes del IBA (Instituto Bblico Apostlico)
en Buenos Aires - Argentina. A todos los pastores que componen la iglesia
pentecostal unida de Argentina gracias por su apoyo incondicional.
A mi familia querida conformada por mi amada esposa Gloria Vergara,

mis hijas: Shelby, y Sharon Delgado.
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Sobre Toda Carne
CONTENIDO
El Espritu Santo en la creacin

Creados a imagen y semejanza de Dios
La verdad del alma
La verdad del Espritu
Qu es el Espritu Santo?
Cmo se explica el Espritu Santo?
Ruwach-Pneuma
El Espritu Santo en el Antiguo Testamento

Habitaba el Espritu Santo en los Creyentes del
Antiguo Testamento?
El Espritu Santo en el Nuevo Testamento

El Espritu Santo profetizado sobre toda carne
Cumplimiento de la promesa "sobre toda carne
La iglesia primitiva recibi el Espritu Santo
Los gentiles recibieron el Espritu Santo
La seal inicial de recibir el Espritu Santo

Por qu hablamos en otras lenguas?
Es necesario hablar en otras lenguas?
Lenguas repartidas
Ttulos usados al hablar del Espritu Santo

Smbolos del Espritu Santo
Smbolos del espritu en el Nuevo Testamento
La obra del Espritu Santo en la vida del creyente

El Espritu Santo convencer al mundo de pecado
El Espritu Santo convencer de justicia
Espritu Santo convencer de juicio
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Frutos del Espritu Santo
El Fruto del espritu
El Fruto del servicio
Jess es el Espritu Santo

Los Santos del Espritu Santo
El templo del Espritu Santo
Qu es lo que puede contristar al Espritu Santo?

Ninguna cosas creada nos podr separar del amor del Espritu
Santo
El otro consolador
El padre, el hijo y el Espritu Santo alguna vez conversaron?
Los ngeles
Los ngeles buenos y los ngeles malos
Los ngeles malos En la carne
Los siete Espritus de Dios
Los dones del Espritu Santo

Qu es un Don?
Clasificacin de los Dones Espirituales
La responsabilidad de los santos con los Dones Espirituales
Enumeracin de los dones
La necesidad de los dones del Espritu Santo
Un santo debe tener cuidado al hablar
No debilites el poder Santo que Dios te dio
Los tres enemigos de los Santos

El diablo
El mundo
La carne
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Los enemigos Espirituales de los Santos
Ay de los moradores de la tierra y del mar!
Las armas espirituales de los Santos
La vestidura para ir al campo de batalla
El porqu de las armas espirituales
La Visin Espiritual
La visin Espiritual en la familia
El poder Espiritual de la imposicin de manos
Un templo limpio un Espritu consagrado
El porqu de la consagracin Espiritual
Cmo debemos consagrarnos espiritualmente?
Los resultados de la consagracin Espiritual
Cuando el Espritu abandona el cuerpo

Muerte
El principio de la muerte natural
La muerte Espiritual
La muerte eterna
La muerte de Jesucristo
La muerte de los santos
La muerte de los malos
La pena de muerte
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EL ESPIRITU SANTO EN LA CREACIN
En el principio cre el Espritu Santo los cielos y la tierra. Y la tierra estaba

sin orden y vaca. Haba tinieblas sobre la faz del ocano, y el Espritu de
Dios se mova sobre la faz de las aguas. Entonces dijo Dios: Sea la luz, y
fue la luz. Dios vio que la luz era buena, y separ Dios la luz de las
tinieblas. Dios llam a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la
tarde y fue la maana del primer da. Entonces dijo Dios: Haya expansin
en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas
E hizo Dios la expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la
expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin. Y fue as. Y llam
Dios a la expansin Cielos. Y fue la tarde y la maana el da segundo.
Entonces dijo Dios: Renanse las aguas que estn debajo del cielo en un
solo lugar, de modo que aparezca la parte seca. Y fue as.
Llam Dios a la parte seca Tierra, y a la reunin de las aguas llam
Mares; y vio Dios que esto era bueno.
Despus dijo Dios: Produzca la tierra hierba, plantas que den semilla y
rboles frutales que den fruto, segn su especie, cuya semilla est en l,
sobre la tierra. Y fue as.
La tierra produjo hierba, plantas que dan semilla segn su especie, rboles
frutales cuya semilla est en su fruto, segn su especie. Y vio Dios que esto
era bueno. Y fue la tarde y fue la maana del tercer da.
Entonces dijo Dios: Haya lumbreras en la bveda del cielo para distinguir
el da de la noche, para servir de seales, para las estaciones y para los das
y los aos. As sirvan de lumbreras para que alumbren la tierra desde la
bveda del cielo. Y fue as. E hizo Dios las dos grandes lumbreras: la
lumbrera mayor para dominar en el da, y la lumbrera menor para dominar
en la noche. Hizo tambin las estrellas.
Dios las puso en la bveda del cielo para alumbrar sobre la tierra, para
dominar en el da y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio
Dios que esto era bueno. Y fue la tarde y fue la maana del cuarto da.
Entonces dijo Dios: Produzcan las aguas innumerables seres vivientes, y
haya aves que vuelen sobre la tierra, en la bveda del cielo.
Y cre Dios los grandes animales acuticos, todos los seres vivientes que se
desplazan y que las aguas produjeron, segn su especie, y toda ave alada
segn su especie. Vio Dios que esto era bueno, y los bendijo Dios diciendo:
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Sobre Toda Carne
Sed fecundos y multiplicaos. Llenad las aguas de los mares; y
multiplquense las aves en la tierra.
Y fue la tarde y fue la maana del quinto da.
Entonces dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su especie:
ganado, reptiles y animales de la tierra, segn su especie. Y fue as.
Hizo Dios los animales de la tierra segn su especie, el ganado segn su
especie y los reptiles de la tierra segn su especie. Y vio Dios que esto era
bueno. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las
aves del cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se
desplaza sobre la tierra. Cre, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen
de Dios lo cre; hombre y mujer los cre.
Dios los bendijo y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos. Llenad la tierra;
sojuzgadla y tened dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo y
todos los animales que se desplazan sobre la tierra.
Dios dijo adems: He aqu que os he dado toda planta que da semilla que
est sobre la superficie de toda la tierra, y todo rbol cuyo fruto lleva
semilla; ellos os servirn de alimento. Y a todo animal de la tierra, a toda
ave del cielo, y a todo animal que se desplaza sobre la tierra, en que hay
vida, toda planta les servir de alimento. Y fue as.
Dios vio todo lo que haba hecho, y he aqu que era muy bueno. Y fue la
tarde y fue la maana del sexto da.
As fueron terminados los cielos y la tierra y todos sus ocupantes.
El sptimo da Dios haba terminado la obra que hizo, y repos en el
sptimo da de toda la obra que haba hecho. (Gnesis 1:1:1 - 1:2:3).
La Sagrada Escritura describe al Espritu Santo en el proceso de la
creacin en trminos de "das".
En el primer da Dios cre la luz.

En el segundo da Dios crey la "expansin" o la "atmsfera" de la
tierra.
En el tercer da Dios form las aguas y la tierra seca. Tambin hizo
crecer los rboles y las hierbas.
En el cuarto da Dios crey el sol, la luna, y las estrellas.
En el quinto da Dios crey los peces del mar y las aves que vuelen
en los cielos.
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En el sexto da Dios crey las otras criaturas de la tierra, y tambin
crey al hombre.
En el sptimo da Dios descans.
El Creador primero cre el cielo, y por tanto a los mismos ngeles. Estos
son los guerreros, siervos y mensajeros del Creador. Sus ayudantes
celestiales.
Para formar el mundo visible, el Creador sac primero de la nada todo la

materia de que se componen los cuerpos. Luego organiz el universo,
procediendo por partes y por periodos sucesivos de tiempo, que se llam
los seis das de la creacin. Dios, con su omnipotencia, hubiera podido
crearlo todo en un instante y con slo quererlo, pero prefiri organizar el
universo en periodos sucesivos de tiempo. El Espritu Santo tambin
tambin haba organizado la vida del hombre tanto as que el hombre era
diferente a todas las otras criaturas de la tierra porque fue creado en la
imagen de Dios. Todas las criaturas de Dios tienen vida, pero solo el
hombre tiene un espritu. El primer hombre se llamaba "Adn" que quiere
decir "hombre". El hombre fue dado dominio sobre los peces del mar,
sobre las aves del cielo, y sobre toda criatura viva que se mova en la tierra.
Dios trajo todas las criaturas de la tierra a Adn, y los nombr. Sin
embargo, ninguna criatura fue idnea para el hombre y no fue bueno que
l estuviera solo. Por eso, Dios hizo caer un sueo profundo sobre Adn y
mientras dorma, Dios tom de l una costilla, y cerr la carne en su lugar.
Y de la costilla, que Jehov Dios haba tomado del hombre, hizo una
mujer, y la trajo al hombre. (Gnesis 2:21-22).
Adn y Eva vivan en un huerto hermoso. Este huerto se llamaba "Edn".

Era un paraso. Estaban muy gozosos. Tenan todo lo bueno para comer.
No haba espinos ni cardos. No haba tormentas. Nunca llova. El suelo
estaba regado por una neblina que subi de la tierra. Todo estaba
tranquilo. An los animales no se mataban. Ellos coman la hierba verde
que Dios les haba dado. En el centro del huerto estaban dos rboles muy
importantes. Uno era el "rbol de vida". El otro era el "rbol de la ciencia
del bien y del mal".
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Sobre Toda Carne
Jehov Dios mand: "De todo rbol del huerto podrs comer; mas del
rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l
comieres, ciertamente morirs". Satans estuvo en el huerto tambin. El
apareci a Adn y Eva en la forma de una serpiente. Era muy hbil.
Aunque estaban en paraso, l les hizo descontentos. Les hizo dudar la
bondad de Dios. Adn y Eva conocan solo lo bueno, pero el diablo los
enga para que desearan lo malo. Dios dijo que si comieran de aquel
rbol murieran. Dios es verdad y no puede mentir. Eva debera haberle
credo a Dios, pero no lo hizo. La serpiente era una mentirosa. El dijo que
no moriran. Eva rechaz la verdad y crey una mentira. Ella fue engaada.
La fruta prohibida le pareci buena para comer. Era hermosa. Era deseable
para hacerle a ella saba. Por eso, comi la fruta prohibida. Tambin, ella le
dio la fruta a su esposo. Entonces sus ojos fueron abiertos. Su inocencia
fue quitada y ellos ya saban que estaban desnudos. Ahora, conocan la
maldad de la cual su Dios carioso trataba de protegerles. Ahora, tenan
dolor y problemas. Ahora, sufrieran y murieran. Ahora, tenan vergenza
de su desnudez y trataban de cubrirse con delantales de hojas de higuera.
Jehov Dios dijo: "Has comido del rbol de que yo te mande no comieses?"
Lo haban hecho, pero no queran confesarlo. Adn trataba de culpar a su
esposa. El dijo: "La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y
yo com".
La mujer trataba de culpar a la serpiente. Ella dijo: "La serpiente me
enga, y com".
La realidad es que una persona peca cuando de su propia concupiscencia
es atrado y seducido. El pecado no empieza fuera de nosotros y entra por
fuerza. Empieza dentro de nosotros y sale por fuera.
Como resultado de este pecado, el mundo qued maldito. Adn y Eva
fueron sacados del huerto de Edn. Querubines, con una espada
encendida, quedaron en la puerta al huerto para guardar el camino del
rbol de la vida. Espinos y cardos comenzaron a crecer. Sobrevivir ahora
sera muy difcil. El hombre tendra que cuidarse constantemente de
peligro. Las mujeres con dolores de parto daran a luz a sus hijos. La
serpiente tendra que irse sobre su pecho y comer polvo todo los das de su
vida. Esta es una de las razones por la cual hoy da vivimos en un mundo
de dolor, tristeza, sufrimiento y muerte. Cuando contemplamos el mundo,
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Sobre Toda Carne
viendo toda la gloria en la cual el espritu Santo lo creo, tambin notamos
la existencia del dolor que juega un papel dominante en la vida. El dolor y
el sufrimiento son reales. Son constantes porque todos experimentan el
dolor y el sufrimiento de alguna forma en alguna etapa de la vida. El dolor
y el sufrimiento pueden surgir de cualquier parte, en cualquier tiempo. El
dolor y el sufrimiento no tienen preferencia por una u otra persona. La
palabra de Dios revela el comienzo del sufrimiento en el hombre, sin
embargo el dolor y el sufrimiento no se manifiestan de igual manera en
todas las personas. Pero lo que debes saber es la muerte va acompaada del
dolor y el sufrimiento, nuestros cuerpos son de la primera creacin, y por
fin tendrn que perecer y volver al polvo del cual fueron tomados. El dolor
y el sufrimiento pueden ser sencillamente una seal que nos hace recordar
que tenemos una naturaleza fsica mortal.
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Sobre Toda Carne
CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS
Dios en su infinito amor nos creo a imagen y semejanza suya, nos creo para
su gloria, para compartir su amor y sus riquezas con nosotros. Nosotros
somos creados por l, para l y en l, por lo tanto el propsito de Dios para
nosotros es que seamos como l. Esto es una relacin de padre e hijo
donde el hijo hereda las caractersticas de su padre. Como pronto vern,
los hijos de Dios han sido predestinados a ser conformados a la semejanza
de Cristo.
En el ltimo da de la creacin, Dios Dijo, Hagamos al hombre a nuestra

imagen, conforme a nuestra semejanza; (Gnesis 1:26). Y as, de esta
manera l termino su trabajo con un toque personal. Dios formo al
hombre del polvo y le dio vida de su mismo aliento Entonces Jehov Dios
form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida,
y fue el hombre un ser viviente. (Gnesis 2:7). De acuerdo Dios meti en
la carne el espritu, lo que nos indica que el hombre es el nico, entre toda
la creacin de Dios, que tiene una parte material (Cuerpo) y una inmaterial
(Alma/Espritu).
Fuimos creados del mismo espritu de Dios de forma similar a como el

saco la costilla del hombre para crear la mujer y entonces Adn dijo: carne
de mi carne y hueso de mis huesos, de esa misma forma Dios puede decir
de nosotros espritu de mi espritu porque de su propio espritu soplo
vida a nosotros cuando fuimos formados por el.(Gnesis 2:7) Aqu
tambin vemos algo que nos hace diferentes al resto de la creacin y es que
Dios cre todas las cosas y seres vivientes con solo decir la palabra sin
embargo al ser humano lo creo formndolo con sus propias manos y
soplando vida en nosotros.
Al nosotros ser espritu de su espritu fuimos hechos semejantes a l y

heredamos las caractersticas que nos dan imagen y semejanza a l. Por lo
tanto podemos decir que esta imagen y semejanza a Dios es espiritual y no
fsica o del cuerpo pues el creador es espiritual y el desea que andemos
segn el espritu y no por la carne:
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Sobre Toda Carne
para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no
andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
(Romanos 8:4).
Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu.

(Glatas 5:25).
Ahora querido amigo y hermano quiero que te hagas esta pregunta cules
son estas caractersticas Espirituales que me asemejan a Dios?
Para que t mismo saques tus propias conclusiones te voy a dejar a

continuacin una serie de pasajes Bblicos:
En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo

hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y
renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo
hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad.
(Efesios 4:22-24).
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y
no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. (Glatas 5:1).
Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,

benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales
cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la
carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu,
andemos tambin por el Espritu. No nos hagamos vanagloriosos,
irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros. (Glatas
5:22-26).
sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de

la carne. (Romanos 13:14).
Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el

poder de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que
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Sobre Toda Carne
podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que
podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar
firmes. Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y
vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto
del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con
que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad
el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra
de Dios; orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el
Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por
todos los santos (Efesios 6:10-18).
Ciertamente espritu hay en el hombre, y el soplo del

Omnipotente le hace que entienda. (Job 32:8).
El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre ser

derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre.
(Gnesis 9:6).
pero ningn hombre puede domar la lengua, que es un mal que

no puede ser refrenado, llena de veneno mortal. Con ella
bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres,
que estn hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca
proceden bendicin y maldicin. Hermanos mos, esto no debe ser
as. (Santiago 3:8-10).
Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar

con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su
venida (2 Tesalonicenses 2:8).
Del fruto de la boca del hombre se llenar su vientre;

Se saciar del producto de sus labios. La muerte y la vida estn en
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Sobre Toda Carne
poder de la lengua, y el que la ama comer de sus frutos.
(Proverbios 18:20-21).
Todos estos pasajes nos indican que debemos DESPOJARNOS DEL

VIEJO HOMBRE
El viejo hombre son todas aquellos malos hbitos, malas costumbres y

problemas en el alma que no han sido erradicas y todava dominan el
caminar de un Cristiano, es necesario que sea ministrado y liberado en su
alma para que pueda vivir la vida en abundancia que Dios le ha dado pero
que no puede disfrutar pues por su autosuficiencia y su deseo de vivir en
ello todava no ha dejado que el Espritu Santo trabaje su ser.
Un hbito es: un modo especial de proceder o conducirse adquirido por

repeticin de actos iguales o semejantes u originado por tendencias
instintivas. Cuando un cristiano no puede despojarse de estos, el viejo
hombre se hace manifiesto en l, pues cada una de las cosas que practic se
vuelve leyes en sus miembros:
"En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo

hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad."
(Efesios 4:22-24).
Aun cuando hemos nacido de nuevo, todava tenemos la posibilidad de

pecar. La naturaleza pecaminosa no se erradica por medio del nuevo
nacimiento, sino se nos facilita una nueva naturaleza que lleva predominio
sobre la naturaleza pecaminosa si vivimos sometidos al Espritu Santo.
El hombre nacido de nuevo tiene dos naturalezas que en l se hayan en

oposicin:
" La naturaleza misma no os ensea que al varn le es

deshonroso dejarse crecer el cabello?" (1 Corintios 11:14).
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Sobre Toda Carne
" entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo
en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y
de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo
mismo que los dems." (Efesios 2:3).
" Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas

promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la
naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el
mundo a causa de la concupiscencia." (2 Pedro1:4).
Segn la palabra de Dios estas se pelean entre s para vencer a la otra.
El hombre nacido de nuevo tiene dos mentes, la de Cristo y la mente

carnal:
" Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del

Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni
tampoco pueden." (Romanos 8:6-7).
" De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a

espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo.
Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni
sois capaces todava, porque an sois carnales; pues habiendo
entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y
andis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente
soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, no sois carnales?" (1
Corintios 3:1-4).
Ambos se hallan en enemistad. Hay que ganar la mente carnal por medio
de someterla al Espritu Santo. El hombre nacido de nuevo tiene dos
hombres viviendo en l, el viejo hombre y el nuevo hombre:
" sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado

juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a
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Sobre Toda Carne
fin de que no sirvamos ms al pecado. (Romanos 6:6).
" En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo

renovaos en el espritu de vuestra mente." (Efesios 4:22-24).
" Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros

un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria." (2 Corintios
4:17).
Debemos despojar el viejo y vestirnos del nuevo: "En l tambin fuisteis

circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el
cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo" (Colosenses
2:11) "Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo,
malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. No mintis los
unos a los otros, habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y
revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo cre se va
renovando hasta el conocimiento pleno, donde no hay griego ni judo,
circuncisin ni incircuncisin, brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que
Cristo es el todo, y en todos. Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos
y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de
mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros, y perdonndoos
unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo
os perdon, as tambin hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestos
de amor, que es el vnculo perfecto." (Colosenses 3:8-14.)
El hombre nacido de nuevo tiene dos modos de andar en l; el, de andar

en el Espritu o el de andar en la carne:
" Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de

la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del
Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no
hagis lo que quisiereis." (Glatas 5:16-17).
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Sobre Toda Carne
" para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no
andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu."
(Romanos 8:4).
Un hijo de Dios puede haber salido del mundo pero las malas costumbres
y desenfrenos puede que todava lo estn dominando, a consecuencia de
esto no puede vivir en la libertad a la que el Seor lo ha llamado.
Por ello es importante que veamos cules son esos hbitos que pueden
estar impidiendo que avancemos en nuestro caminar.
Estas son algunos de los hbitos que pueden evidenciarse y saber que se
est viviendo en las costumbres del viejo hombre: Colosenses 3:5 dice:
Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones
desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra.
Fornicacin: Son relaciones sexuales entre parientes cercanos ("Ven, demos

a beber vino a nuestro padre, y durmamos con l, y conservaremos de
nuestro padre descendencia. Y dieron a beber vino a su padre aquella
noche, y entr la mayor, y durmi con su padre; mas l no sinti cundo se
acost ella, ni cundo se levant. El da siguiente, dijo la mayor a la menor:
He aqu, yo dorm la noche pasada con mi padre; dmosle a beber vino
tambin esta noche, y entra y duerme con l, para que conservemos de
nuestro padre descendencia. Y dieron a beber vino a su padre tambin
aquella noche, y se levant la menor, y durmi con l; pero l no ech de
ver cundo se acost ella, ni cundo se levant. Y las dos hijas de Lot
concibieron de su padre. " Gnesis 19:32-36).
El espritu Santo fue muy especifico con Moiss al recomendarle lo que

deban hacer para agradarle a l y "Habl Jehov a Moiss, diciendo:
Habla a los hijos de Israel, y diles: Yo soy Jehov vuestro Dios.
No haris como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haris
como hacen en la tierra de Canan, a la cual yo os conduzco, ni andaris
en sus estatutos.
Mis ordenanzas pondris por obra, y mis estatutos guardaris, andando en
ellos. Yo Jehov vuestro Dios.
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Sobre Toda Carne
Por tanto, guardaris mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales haciendo el
hombre, vivir en ellos. Yo Jehov.
Ningn varn se llegue a parienta prxima alguna, para descubrir su
desnudez. Yo Jehov. La desnudez de tu padre, o la desnudez de tu madre,
no descubrirs; tu madre es, no descubrirs su desnudez. La desnudez de la
mujer de tu padre no descubrirs; es la desnudez de tu padre. La desnudez
de tu hermana, hija de tu padre o hija de tu madre, nacida en casa o
nacida fuera, su desnudez no descubrirs. La desnudez de la hija de tu hijo,
o de la hija de tu hija, su desnudez no descubrirs, porque es la desnudez
tuya.
La desnudez de la hija de la mujer de tu padre, engendrada de tu padre, tu
hermana es; su desnudez no descubrirs. La desnudez de la hermana de tu
padre no descubrirs; es parienta de tu padre. La desnudez de la hermana
de tu madre no descubrirs, porque parienta de tu madre es. La desnudez
del hermano de tu padre no descubrirs; no llegars a su mujer; es mujer
del hermano de tu padre. La desnudez de tu nuera no descubrirs; mujer
es de tu hijo, no descubrirs su desnudez. La desnudez de la mujer de tu
hermano no descubrirs; es la desnudez de tu hermano. La desnudez de la
mujer y de su hija no descubrirs; no tomars la hija de su hijo, ni la hija
de su hija, para descubrir su desnudez; son parientas, es maldad. No
tomars mujer juntamente con su hermana, para hacerla su rival,
descubriendo su desnudez delante de ella en su vida. Y no llegars a la
mujer para descubrir su desnudez mientras est en su impureza
menstrual. Adems, no tendrs acto carnal con la mujer de tu prjimo,
contaminndote con ella. Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a
Moloc; no contamines as el nombre de tu Dios. Yo Jehov. No te echars
con varn como con mujer; es abominacin. Ni con ningn animal
tendrs ayuntamiento amancillndote con l, ni mujer alguna se pondr
delante de animal para ayuntarse con l; es perversin. En ninguna de estas
cosas os amancillaris; pues en todas estas cosas se han corrompido las
naciones que yo echo de delante de vosotros, y la tierra fue contaminada; y
yo visit su maldad sobre ella, y la tierra vomit sus moradores.
Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis ordenanzas, y no hagis
ninguna de estas abominaciones, ni el natural ni el extranjero que mora
entre vosotros (porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de
aquella tierra que fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada); no
21
Sobre Toda Carne
sea que la tierra os vomite por haberla contaminado, como vomit a la
nacin que la habit antes de vosotros. Porque cualquiera que hiciere
alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren sern
cortadas de entre su pueblo. Guardad, pues, mi ordenanza, no haciendo
las costumbres abominables que practicaron antes de vosotros, y no os
contaminis en ellas. Yo Jehov vuestro Dios." (Levticos 18:1-30),
lesbianismo, homosexualismo, zoofilia (relaciones con animales), etc. Esta
palabra proviene de otras como porneuo que significa: prostituir el cuerpo
para satisfacer las lujurias de otro. Se puede dar tanto en hombres como en
mujeres, dentro y fuera del hogar.
Un mal hbito que abarca la fornicacin es la auto-satisfaccin

(masturbacin), tanto en hombres como en mujeres, a consecuencia de
anidar en el corazn deseo por placeres deshonestos, como en el caso de
Amnn con su hermana Tamar ("Aconteci despus de esto, que teniendo
Absaln hijo de David una hermana hermosa que se llamaba Tamar, se
enamor de ella Amnn hijo de David. Y estaba Amnn angustiado hasta
enfermarse por Tamar su hermana, pues por ser ella virgen, le pareca a
Amnn que sera difcil hacerle cosa alguna." (2 Samuel 13:1-2). La prctica
constante de esto se llega a formar una ley en las manos.
Impureza: En un sentido moral, sensualidad, lujos y libertinaje; un

Cristiano con este tipo de problema se deja llevar por sus sentidos, lo
induce a cometer actos de inmoralidad relacionados con la fornicacin y el
adulterio, como en el caso del joven falto de entendimiento que se dejo
seducir por la mujer extraa a causa de sus sensualidad ("El que
menosprecia el precepto perecer por ello; mas el que teme el
mandamiento ser recompensado. La ley del sabio es manantial de
vida para apartarse de los lazos de la muerte. El buen entendimiento da
gracia; mas el camino de los transgresores es duro. Todo hombre prudente
procede con sabidura; mas el necio manifestar necedad.
El mal mensajero acarrea desgracia; mas el mensajero fiel acarrea salud.
Pobreza y vergenza tendr el que menosprecia el consejo; mas el que
guarda la correccin recibir honra." Proverbios 13:13-18).
Pasiones desordenadas: pasiones afecto desordenado del alma (Dicc. Real
Academia), deseo ingobernable (Bulimia, anorexia, insomnio, ansiedad,
22
Sobre Toda Carne
fobias, etc.), que lleva a la persona a tener experiencias sensibles para su
cuerpo ("Mirad tambin por vosotros mismos, que vuestros corazones no se
carguen de glotonera y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de
repente sobre vosotros aquel da." (Lucas 21:34). La Biblia menciona que
la tierra se encontraba desordenada y vaca, dejando ver que las pasiones
vienen como consecuencia de que hay tinieblas y vaco en el alma que
busca algo con que llenarla.
Malos deseos: Induce a la persona a buscar y hacer cosas prohibidas por la

Palabra de Dios ("Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no
quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el
pecado que mora en m. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley:
que el mal est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la
ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley
de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis
miembros." (Romanos 7:19-23). Se anida en el corazn de la persona y si
no es ministrado puede llegar a consumarse en lo fsico. Uno de estos, el
querer quitarse la vida a cusas de alguna frustracin, podemos ver a Elas
deseando la muerte al compararse a sus padres: "Y l se fue por el desierto
un da de camino, y vino y se sent debajo de un enebro; y deseando
morirse, dijo: Basta ya, oh Jehov, qutame la vida, pues no soy yo mejor
que mis padres." (1 Reyes 19:4).
Avaricia: Es un deseo desmedido por tener ms, especialmente lo que le

pertenece a otros, haciendo que la persona busque conseguir lo que quiere
a cualquier precio, como la actitud que tuvo Jezabel con la via de Nabot:
"Y su mujer Jezabel le dijo: Eres t ahora rey sobre Israel? Levntate, y
come y algrate; yo te dar la via de Nabot de Jezreel. Entonces ella
escribi cartas en nombre de Acab, y las sell con su anillo, y las envi a los
ancianos y a los principales que moraban en la ciudad con Nabot. Y las
cartas que escribi decan as: Proclamad ayuno, y poned a Nabot delante
del pueblo; y poned a dos hombres perversos delante de l, que atestigen
contra l y digan: T has blasfemado a Dios y al rey. Y entonces sacadlo, y
apedreadlo para que muera." (1 Reyes 21:7-10). La avaricia es idolatra,
"Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza,
pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra"
23
Sobre Toda Carne
(Colosenses 3:5). El "avaro... es idlatra", porque las cosas materiales son su
dios.
Un cristiano puede estar corrompiendo y fortaleciendo an ms al viejo
hombre con deseos engaos que pueden estar anidados en su alma, a
consecuencia de no estar renovando el espritu de sus pensamientos ("En
cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est
viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de
vuestra mente" (Efesios 4:22-23). El engao es: cerrar los ojos a la verdad
por ser ms grato el error esto implica salirse de la realidad en que vive, es
decir vivir de fantasas. Sabemos que Cristo y su Palabra son verdad:
"Me apresur y no me retard en guardar tus mandamientos."

(Salmos 119:60).
"Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al

Padre, sino por m." (Juan 14:6).
"Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. " (Juan 17:17).
El cristiano que se deja guiar por el viejo hombre es aquel que hace caso
omiso de lo que la Palabra de Dios le diga, viviendo en sensualidad y
siendo constantemente atrado por los deseos de la carne ("Pues hablando
palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y
disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en
error." (2 Pedro 2:18).
La persona que no puede dejar de cometer pecado es aquella que esta

esclava de ste ("sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado
juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de
que no sirvamos ms al pecado." (Romanos 6:6), a su vez no pude
dominar muchas cosas de su alma, por ejemplo: "Pero ahora dejad tambin
vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras
deshonestas de vuestra boca." (Colosenses 3:8).
24
Sobre Toda Carne
Ira: Del vocablo griego orge que tipifica la ira mostrada en castigo, por lo
tanto usada para castigarse a s mismo. Esto se puede expresar a travs del
maltrato fsico, a consecuencia de tener pensamientos legalistas y no dejar
que la gracia de Dios actu en l ("porque la ira del hombre no obra la
justicia de Dios." Santiago 1:20).
Rencor: Es un resentimiento arraigado hacia alguien o algo que ha causado

un posible dao, impidindole a una persona poder perdonar, as vemos a
Jons en contra de la ciudad de Nnive ("Entonces dijo Dios a Jons:
Tanto te enojas por la calabacera? Y l respondi: Mucho me enojo, hasta
la muerte." Jons 4:9). Una persona rencorosa es una persona que esta
amargada en su alma viendo todas las cosas con pesimismo, siempre le
encuentra defecto a todo; Ana tena rencor en su corazn por su rival que
constantemente daba fruto y ella no ("Y su rival la irritaba, enojndola y
entristecindola, porque Jehov no le haba concedido tener hijos." 1
Samuel 1:6).
Malicia: La Biblia nos menciona que el corazn del hombre siempre tiende
hacia lo malo desde su juventud ("Y percibi Jehov olor grato; y dijo
Jehov en su corazn: No volver ms a maldecir la tierra por causa del
hombre; porque el intento del corazn del hombre es malo desde su
juventud; ni volver ms a destruir todo ser viviente, como he hecho."
Gnesis 8:21). Nuestros pensamientos antes de llegar a los pies de Cristo
fueron contaminados con maldad, es por ello que muchos cristianos no
pueden creer pues hay malicia en su corazn y corren el peligro de
apartarse de Dios ("Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros
corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo" Hebreos 3:12).
Blasfemia: Del griego blasphemos que significa: calumniar, conversacin

ofensiva; esta a su vez se compone de: blapto: herido, lastimado; pheme:
fama, relato, informacin. Nos habla de personas que han sido lastimadas
en su alma, a consecuencia de ello levantan rumores o informacin falsa en
contra de alguien ("Cuando alguno tomare mujer, y despus de haberse
llegado a ella la aborreciere, y le atribuyere faltas que den que hablar, y
dijere: A esta mujer tom, y me llegu a ella, y no la hall virgen; entonces
el padre de la joven y su madre tomarn y sacarn las seales de la
virginidad de la doncella a los ancianos de la ciudad, en la puerta; y dir el
25
Sobre Toda Carne
padre de la joven a los ancianos: Yo di mi hija a este hombre por mujer, y
l la aborrece; y he aqu, l le atribuye faltas que dan que hablar, diciendo:
No he hallado virgen a tu hija; pero ved aqu las seales de la virginidad de
mi hija. Y extendern la vestidura delante de los ancianos de la ciudad. "
Deuteronomio 22:13-17).
Palabras Groseras: Un cristiano durante su vida sin Cristo oy y estuvo en

ambientes que se hablaban cosas que no se deban, as ya en Cristo los
ambientes pueden influir para que este tipo de conversaciones se
manifiesten en su boca ("Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; porque
siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que
tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos. "
Isaas 6:5). Una persona que no ha sido ministrada su boca puede lastimar
a otros con sus expresiones, ya que no puede controlar esa forma de
hablar; este era el caso de Sal con Jonatn ("Entonces se encendi la ira
de Sal contra Jonatn, y le dijo: Hijo de la perversa y rebelde, acaso no s
yo que t has elegido al hijo de Isa para confusin tuya, y para confusin
de la vergenza de tu madre? " (1 Samuel 20:30).
El cristiano que todava vive con su antigua naturaleza es a consecuencia de

no renovar sus pensamientos y estar constantemente anhelando su vida de
pecado, como le suceda el pueblo de Israel, olvidndose que es un nuevo
ser el cual Dios no quiere que se quede en el desierto sino que entre en la
tierra que le ha prometido: "De modo que si alguno est en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas." (2
Corintios 5:17).
Crucificamos todas estas cosas por medio de la oracin, el ayuno, el

estudio Bblico, la asistencia a los cultos, la comunin, el amar a los
hermanos, el dar de nuestras finanzas y el testificar a las almas, entre
tantos. Tenemos que morir completamente al viejo hombre y andar en el
Espritu.
26
Sobre Toda Carne
LA VERDAD DEL ALMA
Como usted recordar, casi toda la Biblia se escribi originalmente en

hebreo y griego: La palabra Hebrea para alma, nephesh, es diversamente
traducida en la siguientes palabras:
persona ("Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas,

y toma para ti los bienes." Gnesis14: 21).
ego ("No hagis abominables vuestras personas con ningn animal que
se arrastra, ni os contaminis con ellos, ni seis inmundos por ellos."
Levtico 11: 43).
vida ("Porque oigo la calumnia de muchos; El miedo me asalta por todas

partes, Mientras consultan juntos contra m E idean quitarme la vida."
Salmo 31: 13).
yo ("Y dijo Sansn: Muera yo con los filisteos. Entonces se inclin con
toda su fuerza, y cay la casa sobre los principales, y sobre todo el pueblo
que estaba en ella. Y los que mat al morir fueron muchos ms que los que
haba matado durante su vida." Jueces 16: 30).
criatura ("Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser
viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda
ave alada segn su especie. Y vio Dios que era bueno." Gnesis 1: 21).
bestia ("El que hiere a algn animal ha de restituirlo, animal por

animal." Levtico 24: 18).
hombre ("Y Jos dijo a los sacerdotes: Todo el dinero consagrado que se
suele traer a la casa de Jehov, el dinero del rescate de cada persona segn
est estipulado, y todo el dinero que cada uno de su propia voluntad trae a
la casa de Jehov" 2 Reyes 12: 4).
cosa ("Y toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren
estos dos ros, vivir; y habr muchsimos peces por haber entrado all estas
27
Sobre Toda Carne
aguas, y recibirn sanidad; y vivir todo lo que entrare en este ro."
Ezequiel 47: 9).
pez ("porque todas sus redes sern rotas; y se entristecern todos los que
hacen viveros para peces." Isaas19: 10).
Cuando se traduce cuerpo el nephesh est usualmente muerto ("ni

entrar donde haya alguna persona muerta; ni por su padre ni por su
madre se contaminar." Levtico 21: 11).
La palabra griega para alma, psuche, tiene el mismo significado. En Mateo

16: 25 "Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que
pierda su vida por causa de m, la hallar." Jess alaba a cualquiera que
perdiere su alma (psuche) por amor de Cristo. Muchas veces se traduce
sencillamente como vida ("diciendo: Levntate, toma al nio y a su
madre, y vete a tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la
muerte del nio." Mateo 2: 20). Significa persona ("Y enviando Jos, hizo
venir a su padre Jacob, y a toda su parentela, en nmero de setenta y cinco
personas." Hechos 7: 14). Mi alma y su alma son expresiones
idiomticas que significan yo y usted veamos:
"He aqu mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se

agrada mi alma; Pondr mi Espritu sobre l, Y a los gentiles
anunciar juicio." (Mateo 12: 18).
"Y yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun yo mismo me

gastar del todo por amor de vuestras almas, aunque amndoos
ms, sea amado menos. " (2 Corintios 12: 15).
Cmo se usan en la Biblia las palabras alma y almas? Se refieren

bsicamente a:
1) Las personas Ejemplo: En los das de No, unas pocas personas, es

decir, ocho almas, fueron llevadas a salvo a travs del agua. (1 Pedro 3:20).
28
Sobre Toda Carne
2) Los animales Ejemplo: Dios pas a decir: Enjambren las aguas un
enjambre de almas vivientes, y vuelen criaturas voladoras por encima de la
tierra sobre la faz de la expansin de los cielos. Y Dios pas a decir:
Produzca la tierra almas vivientes segn sus gneros, animal domstico y
animal moviente y bestia salvaje de la tierra segn su gnero. Y lleg a ser
as (Gnesis 1:20, 24).
3) La vida que tienen tanto las personas como los animales Ejemplo:
Jehov le dijo a Moiss: Han muerto todos los hombres que buscaban tu
alma (xodo 4:19). Qu era lo que buscaban los enemigos de Moiss?
Queran quitarle la vida.
En general no solo las personas son almas, sino que tambin los peces y los
animales: "El segundo ngel derram su copa sobre el mar, y ste se
convirti en sangre como de muerto; y muri todo ser vivo que haba en el
mar." (Apocalipsis 16:3).
La definicin Bblica de un alma es sencillamente un cuerpo que respira.
Pensemos, adems, en estas palabras de Jess: Yo soy el buen pastor; el

buen pastor su vida da por las ovejas (Juan 10:11). Aqu nuestro seor
Jesucristo est diciendo que el entrega su alma por nosotros sus ovejas, etc.
El salmista refirindose a s mismo exclama: "Bendice, alma ma, a Jehov,

Y bendiga todo mi ser su santo nombre. Bendice, alma ma, a Jehov, Y no
olvides ninguno de sus beneficios." (Salmo 103:1-2).
Ahora veamos lo que se dice del hombre rico "y dir a mi alma: Alma,
muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate, come, bebe,
regocjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y
lo que has provisto, de quin ser? " (Lucas 12:19-20). En pocas palabras
esa noche venia por su vida.
Cuando las Escrituras habla del rico y lzaro vemos por medio de esta
palabra que el rico muri y el mismo dice: "porque estoy atormentado en
esta llama." (Lucas 16:24). Ahora bien te pregunto qu era lo que estaba
en tormento el alma o el Espritu?
29
Sobre Toda Carne
En la Epstola de Santiago 2:26 dice: "Porque como el cuerpo sin espritu
est muerto"... El Espritu puede existir sin el cuerpo pero, el cuerpo no
tiene vida sin Espritu. Lo mismo pasa con el alma, el cuerpo sin el alma
est muerto. Gnesis 35:18, refirindose a la muerte de Raquel dice: "Y
aconteci que al salrsele el alma (pues muri)."
En este caso que es el alma? El alma no se reduce al psiquis, como

pensaron en el principio los filsofos Griegos y que todava se trata de usar
en los Sicoanlisis regresivos como algo por separado, el alma es Espiritual.
Cuando el Espritu humano sale del cuerpo se lleva el alma porque, el

alma no es propia del cuerpo sino del espritu y es una relacin tan integra
e intima que es inseparable. Nadie puede discernir donde comienza el alma
y termina el Espritu, solo la palabra de Dios lo puede efectuar, en Hebreos
4:12 dice: "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que
toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones
del corazn. "
Ahora bien las sagradas escrituras en el nuevo Testamento dice que Dios es
Espritu ("Dios es Espritu" Juan 4:24), pero tambin afirma que Dios
tiene alma, veamos en Hebreos 10:38 "Mas el justo vivir por fe; Y si
retrocediere, no agradar a mi alma."
Cuando hablamos del alma nos referimos al espritu y viceversa. En el

primer libro de Reyes 17:21, "Elas oro al seor diciendo: Jehov Dios mo,
te ruego que hagas volver el alma de este nio a l" Elas estaba
pidindole a Dios que el espritu del nio volviera al cuerpo y eso fue lo
que paso. El Espritu es el que da la vida ("El espritu es el que da vida; la
carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y
son vida." Juan 6:63).
Cuando el seor venga por su Iglesia sabemos que cuando l se manifieste,

seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es: "Amados, ahora
somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero
sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le
veremos tal como l es" (1 Juan 3:2). No hay duda alguna de ello, nuestro
30
Sobre Toda Carne
Seor vuelve otra vez. Esperaremos con ansia su venida? Y el mismo Dios
de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y
cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor
Jesucristo. (1 Tesalonicenses 5:23). Toda nuestra vida en santidad les
recuerdo que tenemos el espritu de Dios, el Espritu santo en nuestras
vidas. La Biblia seala en 1ra. Corintios 6:17 El que se une con el Seor,
un espritu es con l.
No precederemos a los que durmieron primero en Cristo y nos reuniremos

con Las almas de los que haban sido muertos por la palabra de Dios
Amn. (Apocalipsis 6:9). Esta es mi opinin personal y creo lo que mi
seor dice que el espritu Santo nos gua a toda verdad.
31
Sobre Toda Carne
LA VERDAD DEL ESPRITU
Para hablar del Espritu comenzare realizando la pregunta Qu es un

espritu? Nuestro seor Jesucristo proclamo que Dios es Espritu "Dios es
Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que
adoren." (Juan 4:24). La Biblia la revela consistentemente, desde Gnesis
1:2, "Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la
faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas." Y
termina diciendo en Apocalipsis 22:17 "Y el Espritu y la Esposa dicen:
Ven."
El libro de Hebreos llama a Dios el Padre de los espritus: "Por otra parte,
tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los
venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los
espritus, y viviremos?" (Hebreos 12:9).
Pero volvamos a nuestro gran pregunta principal, Qu es un espritu? El

Diccionario Webster (ingls), incluye en su definicin de la palabra lo
siguiente: Un ser sobrenatural, incorpreo, y racional que es usualmente
invisible a los seres humanos pero posee el poder de hacerse visible a su
voluntad. . . un ser que posee una naturaleza incorprea o inmaterial. La
palabra hebrea que se traduce espritu es ruwach, y puede significar viento,
aliento, vida, insustancialidad, regin del cielo, o el espritu de un ser
racional. La palabra griega traducida como espritu, pneuma, puede
significar una corriente de aire, aliento, un soplo repentino, brisa, espritu,
alma, principio vital, disposicin, ngel, demonio, o Dios. Vemos que un
espritu segn estas definiciones enfatizan que no tiene ni carne ni hueso
(" Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un
espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo." (Lucas 24:39).
Del mismo modo, Jess indic que el Espritu de Dios no tiene carne y
sangre ("Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de
Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los
cielos"(Mateo 16:17). Entonces, cuando la Biblia dice que Dios es Espritu,
quiere decir que El no puede ni ser visto ni tocado fsicamente por los
seres humanos. Como un Espritu, El es un Ser inteligente y sobrenatural
que no tiene un cuerpo fsico.
32
Sobre Toda Carne
Ya que Dios es Espritu, El es invisible, a menos que El escoja manifestarse
al hombre en alguna forma visible. Dios le dijo a Moiss, "No podrs ver
mi rostro; porque no me ver hombre, y vivir" (xodo 33:20).
"A Dios nadie le vio jams" (Juan 1:18). "Nadie ha visto jams a Dios"
(1 Juan 4:12). No tan solo ningn hombre ha visto a Dios jams, sino que
ningn hombre puede ver a Dios "el nico que tiene inmortalidad, que
habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni
puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn " (1.
Timoteo 6:16).
La Biblia describe muchas veces a Dios como un ser invisible (Colosenses

1:15; dice: "El es la imagen del Dios invisible", aqu se est refiriendo a
Jesucristo, ya que Jess es Dios manifestado en la carne, como lo dice la
escritura en 1 Timoteo 3:16: "Dios fue manifestado en carne."
Porque se manifest en carne, por la sencilla razn que l, es invisible, "Por

tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea
honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn." (1. Timoteo 1:17). Y
Hebreos 11:27, dice: "se sostuvo como viendo al Invisible". Aunque el
hombre puede ver a Dios cuando El aparece en varias formas, ningn
hombre puede ver directamente al Espritu invisible de Dios.
Jesucristo es la manifestacin ms grande de Dios, para con la humanidad,

si usted conoce a Jesucristo djeme decirle que est conociendo al
mismsimo Espritu Santo. "Si me conocieseis, tambin a mi Padre
conocerais; y desde ahora le conocis, y le habis visto." (Juan 14:7). Que
dicha gloriosa la de los apstoles, tenan al mismsimo Dios en persona
como su maestro. Y que desgracia para aquellas personas que creen que
Dios es una trinidad, donde las Sagradas Escrituras no registran por
ninguna parte esta vil mentira, que est haciendo que miles de personas se
pierdan por causa de este gran error. Querido LECTOR Dios no es una
trinidad, mira que el Apstol Santiago dice: "T crees que Dios es uno;
bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan."
33
Sobre Toda Carne
En conclusin cuando decimos que Dios es Espritu, queremos decir que
Dios es incorpreo e invencible. Las Sagradas Escrituras en el libro de los
orgenes nos muestran que el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las
aguas. Un espritu no se puede ver por eso te puedo hablar de cuatro
razones por las cuales Dios no tiene imagen y nadie puede hacerse una
semejanza de l.
La primera razn es que Dios es Espritu e invisible, la segunda, Dios es
incorpreo, la tercera es que ningn hombre ha visto a Dios en ningn
tiempo y la cuarta razn es que no hay nada en la tierra que pueda
parecerse a l.
Te aclaro de una manera especfica Dios es un Espritu invencible, y hay
muchas referencias Bblicas que nos lo confirman, veamos:
"Dijo ms: No podrs ver mi rostro; porque no me ver

hombre, y vivir. " (xodo 33:20).
" A Dios nadie le vio jams... ...?" (Juan 1:18).
"El es la imagen del Dios invisible..." (Colosenses 1:15).
". . . al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio

Dios, sea honor y gloria..." (1 Timoteo 1:17).
Ningn hombre ha visto a Dios como El es en Su esencia invisible. La

Biblia declara, Ningn hombre ha visto a Dios en ningn tiempo. Al
mismo tiempo, hay lugares en donde la gente dice que los hombres han
visto a Dios. Isaas vio al Seor ("En el ao que muri el rey Uzas vi yo al
Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el
templo. Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos
cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos volaban. Y el uno
al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos;
toda la tierra est llena de su gloria. Y los quiciales de las puertas se
estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llen de humo.
Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; porque siendo hombre
inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios
inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos. Y vol hacia
34
Sobre Toda Carne
m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn encendido,
tomado del altar con unas tenazas; y tocando con l sobre mi boca, dijo:
He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu
pecado." (Isaas 6:1-7), Moiss y los ancianos (lderes) de Israel vieron al
Dios de Israel ("Y subieron Moiss y Aarn, Nadab y Abi, y setenta de los
ancianos de Israel; y vieron al Dios de Israel; y haba debajo de sus pies
como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando est
sereno." (xodo 24:9-10). Y Job vio a Dios y se arrepinti (" De odas te
haba odo; mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, y me
arrepiento en polvo y ceniza." (Job 42:5-6) Hay alguna contradiccin en
este asunto? No hay contradiccin si lo entendemos correctamente.
Cuando te digo que Dios es incorpreo, es que no tiene cuerpo o no existe
fsicamente, es inmaterial por lo tanto no se puede tocar. Por ejemplo
nuestro seor Jesucristo dijo en Lucas 24:39 ... porque un espritu no
tiene carne ni huesos. . . Esto simplemente quiere decir que Dios no tiene
manos, pies, brazos y piernas. El no tiene cuerpo fsico que uno puede
tocar. El no tiene forma que puede ser vista. El no puede ser confinado a
ningn lugar pero El puede llenar el universo y estar en todas partes al
mismo tiempo. "Dios es Espritu". Juan 4:24, y como tal llena el universo,
por esto el salmista dijo: A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir
de tu presencia?, si subiere a los cielos, all ests t; y si en el sol hiciere mi
estrado, he aqu, all t ests. Si tomare las alas del alba, y habitare en el
extremo del mar, aun all me guiar tu mano y me asir diestra. Si dijere:
Ciertamente las tinieblas me encubrirn; aun la noche resplandecer
alrededor de m. Aun las tinieblas no encubren de ti, y la noche
resplandece como el da; lo mismo te son las tinieblas que la luz". (Salmo
139). l no est limitado a un lugar, ni podemos confinarlo; Dios est en
todas partes al mismo tiempo, sencillamente porque l es Espritu. En
resumen Este nico Dios de quien venimos hablando es Espritu; as se
revela en Gnesis 1:2. "Y el Espritu de Dios se mova sobre la Faz de las
aguas". Job saba que Dios es Espritu. "El Espritu de Dios me hizo, y el
soplo del Omnipotente me dio la vida" (Job. 33:4). David as lo conceba:
"Adnde me ir de tu Espritu? (Salmo 139:7). "Y despus de esto
derramar mi Espritu sobre toda carne". (Joel 2:28). "Segn el pacto que
hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, as mi Espritu estar en
medio de vosotros, no temis". (Hageo 2:5).
35
Sobre Toda Carne
QUE ES EL ESPRITU SANTO?
Es un ser sobrenatural, incorpreo y racional, invisible a los seres

humanos, pero tiene la capacidad de hacerse visible a voluntad. Un ser que
tiene naturaleza inmaterial.
La diferencia con el hombre est dada por el hecho que Dios es Espritu,
mientras que el hombre tiene un espritu (Juan 4:24) as que Dios es de
naturaleza espiritual y esto lo diferencia.
El Espritu Santo es el Espritu de Dios. Este Espritu de Dios, que es el
mismo Espritu que moraba en Jesucristo:
"el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque

no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con
vosotros, y estar en vosotros. No os dejar hurfanos; vendr a
vosotros." (Juan 14:17-18).
"Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es

que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el
Espritu de Cristo, no es de l. Pero si Cristo est en vosotros, el
cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu
vive a causa de la justicia." (Romanos 8:9-10).
Puede y actualmente mora dentro del cuerpo humano.
"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el

cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros?" (I Corintios 6:19).
"No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios

mora en vosotros?" (I Corintios 3:16).
Cuando el Espritu Santo hace su residencia dentro del cuerpo humano, se

le refiere como "recibir el don del" o "ser bautizado con el Espritu Santo"
36
Sobre Toda Carne
"Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno impedir el agua,
para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu
Santo tambin como nosotros?" (Hechos 10:47).
"Si las primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la

raz es santa, tambin lo son las ramas. Pues si algunas de las ramas
fueron desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado en
lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica
savia del olivo" (Hechos 11:16-17).
El propsito de la venida del Espritu es consolar y ensear, "Ms el

Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l
os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho"
(Juan 14:26).
Acompaando al llena-miento del Espritu Santo viene una hambre por la
verdad de la Palabra de Dios. El Espritu Santo es el Espritu de Verdad y
viene para conducir y guiar al creyente a toda la verdad ("Pero cuando
venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no
hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har
saber las cosas que habrn de venir." Juan 16:13).
El don del Espritu Santo es un buen regalo de Dios. Todos los que creen
en el Seor Jesucristo, como dice la Escritura, deben recibirlo:
"Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra?

o si pescado, en lugar de pescado, le dar una serpiente?" (Lucas
11:13).
"El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern

ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los
que creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo,
porque Jess no haba sido an glorificado." (Juan 7: 38-39).
37
Sobre Toda Carne
CMO SE EXPLICA EL ESPRITU SANTO?
Hemos dicho que el Espritu Santo es inmaterial, Cristo dice el viento

gira, se oye su sonido, pero no se sabe de dnde viene ni a donde va, as es
todo el que es nacido del Espritu: "El viento sopla de donde quiere, y oyes
su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel
que es nacido del Espritu. Respondi Nicodemo y le dijo: Cmo puede
hacerse esto? Respondi Jess y le dijo: Eres t maestro de Israel, y no
sabes esto?" (Juan 3:8-10).
De ah que muchos luchan por regenerarse, pero no ser posible porque la
salvacin pertenece a Dios. La salvacin es una obra del Espritu Santo de
principio a fin, o sea, desde el momento que la persona oye la Palabra de
Dios, el evangelio.
El Evangelio predicado por el Espritu Santo, por medio de los apstoles
designados y preparados para el anuncio del mismo, mensaje llegado del
cielo: "A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros,
administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han
predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las
cuales anhelan mirar los ngeles." (1 Pedro 1:12).
La salvacin es de Jehov reconoci Jons, en el vientre del pez: "Entonces

or Jons a Jehov su Dios desde el vientre del pez, Invoqu en mi angustia
a Jehov, y l me oy; Desde el seno del Seol clam,
Y mi voz oste""Mas yo con voz de alabanza te ofrecer sacrificios; Pagar
lo que promet. La salvacin es de Jehov." (Jons 2:1-2,9). De ah que dice
la Escritura, "El que comenz la obra en nosotros la perfeccionar hasta el
da de Jesucristo" (Filipenses 1:6). Y en el fin se oir una gran voz de gran
multitud en el cielo, diciendo. Aleluya! Salvacin, honra, gloria son del
Seor nuestro Dios: "Despus de esto o una gran voz de gran multitud en
el cielo, que deca: Aleluya! Salvacin y honra y gloria y poder son del
Seor Dios nuestro; porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha
juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicacin,
y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella.
Otra vez dijeron: Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los
siglos. Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron
en tierra y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, y decan:
38
Sobre Toda Carne
Amn! Aleluya! Y sali del trono una voz que deca: Alabad a nuestro
Dios todos sus siervos, y los que le temis, as pequeos como grandes. Y o
como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y
como la voz de grandes truenos, que deca: Aleluya, porque el Seor
nuestro Dios Todopoderoso reina!" (Apocalipsis 19:1-6).
Dios tiene medios para realizar su obra y lograr su objetivo, una iglesia
Santa, gloriosa que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante, sino
que fuese santa y sin mancha: "a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia
gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese
santa y sin mancha." (Efesios 5:27).
RUWACH-PNEUMA
Los antiguos hebreos utilizaban la palabra Ruwach para definir el Espritu

y con ella tambin expresaban la idea de hlito o viento; lo propio hacan
los griegos con la palabra Pneuma. Esto ha dado pie a algunas
interpretaciones que dicen que el Espritu de Dios es slo una fuerza
activa, pero la Biblia nos muestra que este Ruwach o Pneuma puede or,
hablar, pensar, amar y tiene voluntad, estas caractersticas lo convierten en
mucho ms que una fuerza activa. Dios no solo existe, sino que est en
todas partes, por lo tanto es omnipresente; lo sabe todo: es omnisciente;
para l no hay nada imposible: es todopoderoso; Dios es invisible: "Nadie
ha visto jams a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en
nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros." (1 Juan 4:12). Todo
lo que existe, visible o invisible, fue hecho por l: es creador; para l no
existe el tiempo pues es sin principio ni fin: es eterno; no tiene lmites en
el espacio: es infinito; no se puede dividir: es nico e indivisible. Nuestra
mente finita no lo puede asimilar como l es: es inconcebible; es en
absoluto perfecto, sin error, sagrado: es santo, no hay manera de
describirlo plenamente: es indescriptible. Estos atributos de Dios lo hacen
diferente de otro ser; pero ante todo Dios es amor y vida. Dios es un Dios
infinito en extensin y absoluto en atributos; es insondable y maravilloso:
"A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia?"
(Salmos 139:7).
39
Sobre Toda Carne
EL ESPRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
El Espritu Santo estaba presente en el mundo antiguo, en el mismo

sentido en el cual est presente en cualquier parte, y l obraba en y a travs
del pueblo de Dios de acuerdo a su divina voluntad. Es importante que
entendamos que la forma en la actu el Espritu Santo en el Antiguo
Testamento y cmo obra en el Nuevo Testamento es diferente. En el
Antiguo Testamento el Espritu de Dios se ve teniendo una relacin con
respecto a la creacin del mundo. El tuvo parte en la revelacin de la
verdad divina a los santos profetas. El inspir las Escrituras que estn
escritas, y tiene un ministerio en general hacia el mundo restringiendo el
pecado, capacitando a los creyentes para el servicio y ejecutando milagros.
Es importante que entendamos esa diferencia para poder tener un
entendimiento claro sobre el Espritu Santo obrando en las diferentes
etapas del plan divino. Todas estas actividades indican que el Espritu
Santo era muy activo en el Antiguo Testamento; sin embargo, no hay
evidencia en el Antiguo Testamento de que el Espritu Santo morara en
cada creyente: "el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir,
porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con
vosotros, y estar en vosotros." (Juan 14:17), El estaba con ellos pero no
en ellos.
Por todo el Antiguo Testamento podemos ver que el Espritu Santo
organizaba la creacin del mundo y vena sobre personas especficas para
ayudarles en tareas especficas del ministerio. Por ejemplo:
Espritu Santo obra en la creacin: "Y la tierra estaba desordenada y vaca, y

las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova
sobre la faz de las aguas." (Gnesis 1:2).
l es quien da aliento al hombre y a los animales: "Entonces Jehov Dios

form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida,
y fue el hombre un ser viviente." (Gnesis 2:7) "Y dijo Jehov: No
contender mi espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l
es carne; mas sern sus das ciento veinte aos." (Gnesis 6:3) "El espritu
de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida." (Job 33:4)
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Sobre Toda Carne
"Escondes tu rostro, se turban; les quitas el hlito, dejan de ser, y vuelven al
polvo. Envas tu Espritu, son creados, y renuevas la faz de la tierra." (Salmo
104:29,30).
l est en medio del pueblo de Dios: "Segn el pacto que hice con vosotros
cuando salisteis de Egipto, as mi Espritu estar en medio de vosotros, no
temis." (Hageo 2:5).
l vino sobre Bezeleel para la construccin del templo y dio Dones

especiales mediante el Espritu: "Habl Jehov a Moiss, diciendo: Mira, yo
he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de
Jud; y lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia, en
ciencia y en todo arte, para inventar diseos, para trabajar en oro, en plata
y en bronce, y en artificio de piedras para engastarlas, y en artificio de
madera; para trabajar en toda clase de labor." (xodo 31.1-5).
l vino sobre jueces como Otoniel: "Y el Espritu de Jehov vino sobre l, y
juzg a Israel, y sali a batalla, y Jehov entreg en su mano a Cusan-
risataim rey de Siria, y prevaleci su mano contra Cusan-risataim." (Jueces
3:10).
En la vida de Sansn, el Espritu Santo fue dado: "Y el Espritu de Jehov

comenz a manifestarse en l en los campamentos de Dan, entre Zora y
Estaol." (Jueces 13:25), Pero tambin fue quitado. "Y le dijo: Sansn, los
filisteos sobre ti! Y luego que despert l de su sueo, se dijo: Esta vez
saldr como las otras y me escapar. Pero l no saba que Jehov ya se haba
apartado de l." (Jueces 16:20),
Transformacin por el Espritu Santo: "Entonces el Espritu de Jehov

vendr sobre ti con poder, y profetizars con ellos, y sers mudado en otro
hombre. Y cuando te hayan sucedido estas seales, haz lo que te viniere a
la mano, porque Dios est contigo. Luego bajars delante de m a Gilgal;
entonces descender yo a ti para ofrecer holocaustos y sacrificar ofrendas
de paz. Espera siete das, hasta que yo venga a ti y te ensee lo que has de
hacer.
Aconteci luego, que al volver l la espalda para apartarse de Samuel, le
41
Sobre Toda Carne
mud Dios su corazn; y todas estas seales acontecieron en aquel da." (1
Samuel 10.6-9).
El vino sobre el Rey David en: "Y Samuel tom el cuerno del aceite, y lo
ungi en medio de sus hermanos; y desde aquel da en adelante el Espritu
de Jehov vino sobre David. Se levant luego Samuel, y se volvi a Ram."
(1 Samuel 16:13).
Mensaje del Espritu Santo: "El Espritu de Jehov ha hablado por m,

Y su palabra ha estado en mi lengua." (2 Samuel 23:2).
En la vida del rey Sal, el Espritu Santo fue dado: "Y cuando llegaron all
al collado, he aqu la compaa de los profetas que vena a encontrarse con
l; y el Espritu de Dios vino sobre l con poder, y profetiz entre ellos. "(1
Samuel 10:10), pero tambin le fue quitado "El Espritu de Jehov se
apart de Sal, y le atormentaba un espritu malo de parte de Jehov." (1
Samuel 16:14).
Espritu Santo y planos del templo: "Asimismo el plano de todas las cosas
que tena en mente para los atrios de la casa de Jehov, para todas las
cmaras alrededor, para las tesoreras de la casa de Dios, y para las
tesoreras de las cosas santificadas." (1 Crnicas 28:12).
l tambin vino sobre los profetas antiguos: "Los profetas que profetizaron
de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron
acerca de esta salvacin, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba
el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los
sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos." (1 Pedro 1:10-
11).
Gua interior: " Ciertamente espritu hay en el hombre, y el soplo del

Omnipotente le hace que entienda."." El espritu de Dios me hizo,
Y el soplo del Omnipotente me dio vida." (Job 32:8; 33:4).
David rog a Dios que no quite del l Su Espritu: "No me eches de

delante de ti, y no quites de m tu santo Espritu." (Salmo 51:11).
42
Sobre Toda Carne
No perder Espritu Santo: "No me eches de delante de ti, y no quites de m
tu santo Espritu. " (Salmo 51:11).
Agua sobre el sequedal: "Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y

ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi
bendicin sobre tus renuevos;" (Isaas 44:3).
Bandera contra el mal: "Y temern desde el occidente el nombre de Jehov,

y desde el nacimiento del sol su gloria; porque vendr el enemigo como
ro, mas el Espritu de Jehov levantar bandera contra l. Y vendr el
Redentor a Sion, y a los que se volvieren de la iniquidad en Jacob, dice
Jehov. Y este ser mi pacto con ellos, dijo Jehov: El Espritu mo que est
sobre ti, y mis palabras que puse en tu boca, no faltarn de tu boca, ni de la
boca de tus hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo Jehov, desde
ahora y para siempre." (Isaas 59:19-21).
Uncin para predicar: "El Espritu de Jehov el Seor est sobre m,

porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los
abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los
cautivos, y a los presos apertura de la crcel;" (Isaas 61:1).
Hacen enojar al Espritu: "Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su

santo espritu; por lo cual se les volvi enemigo, y l mismo pele contra
ellos." (Isaas 63:10).
Comisin para ministrar: "Me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y
hablar contigo. Y luego que me habl, entr el Espritu en m y me afirm
sobre mis pies, y o al que me hablaba. Y me dijo: Hijo de hombre, yo te
envo a los hijos de Israel, a gentes rebeldes que se rebelaron contra m;
ellos y sus padres se han rebelado contra m hasta este mismo da. Yo,
pues, te envo a hijos de duro rostro y de empedernido corazn; y les dirs:
As ha dicho Jehov el Seor. Acaso ellos escuchen; pero si no escucharen,
porque son una casa rebelde, siempre conocern que hubo profeta entre
ellos." (Ezequiel 2:1-5).
El Espritu Santo fue dado: "Y luego que me habl, entr el Espritu en m
y me afirm sobre mis pies, y o al que me hablaba." (Ezequiel 2:2) y
43
Sobre Toda Carne
quitado " Entonces entr el Espritu en m y me afirm sobre mis pies, y
me habl, y me dijo: Entra, y encirrate dentro de tu casa." (Ezequiel
3:24).
Espritu nuevo: " Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados
de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar. Os
dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar
de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne.
Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis
estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra." (Ezequiel
36:25-27).
Lluvia temprana y tarda: "Vosotros tambin, hijos de Sion, alegraos y

gozaos en Jehov vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su
tiempo, y har descender sobre vosotros lluvia temprana y tarda como al
principio." (Joel 2:23).
Espritu sobre toda carne: "Y despus de esto derramar mi Espritu sobre
toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos
soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones." (Joel 2:28).
Lleno de poder: "Mas yo estoy lleno de poder del Espritu de Jehov, y de

juicio y de fuerza, para denunciar a Jacob su rebelin, y a Israel su pecado."
(Miqueas 3:8).
No con fuerza sino con el Espritu: "Entonces respondi y me habl

diciendo: Esta es palabra de Jehov a Zorobabel, que dice: No con ejrcito,
ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos."
(Zacaras 4.6).
En ocasiones el Espritu Santo vino sobre hombres, no regenerados para
efectuar una misin, dejndolos luego: Ejemplos
Balaam: "Los hijos de Israel acamparn cada uno junto a su bandera, bajo
las enseas de las casas de sus padres; alrededor del tabernculo de reunin
acamparn." (Nmeros 2:2).
Saul: "Al or Sal estas palabras, el Espritu de Dios vino sobre l con
poder; y l se encendi en ira en gran manera." (1 Samuel 11:6); "Entonces
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Sobre Toda Carne
el Espritu de Jehov vendr sobre ti con poder, y profetizars con ellos, y
sers mudado en otro hombre. Y cuando te hayan sucedido estas seales,
haz lo que te viniere a la mano, porque Dios est contigo. Luego bajars
delante de m a Gilgal; entonces descender yo a ti para ofrecer
holocaustos y sacrificar ofrendas de paz. Espera siete das, hasta que yo
venga a ti y te ensee lo que has de hacer. Aconteci luego, que al volver l
la espalda para apartarse de Samuel, le mud Dios su corazn; y todas estas
seales acontecieron en aquel da. Y cuando llegaron all al collado, he
aqu la compaa de los profetas que vena a encontrarse con l; y el
Espritu de Dios vino sobre l con poder, y profetiz entre ellos." (1 Samuel
10:6-10).
Aparentemente Sal fue regenerado, pero dice: "sers mudado en otro
hombre". Creemos que solo indica que fue en su adolescencia, fue
transformado en un hombre maduro y profeta. Es cierto que Sal
profetiz con el poder del Espritu Santo, pero por s solo no garantiza su
regeneracin, Ya que cuando el Espritu le abandon el actu como un
hombre que no conoca a Dios
El Sacerdote Caifs: "Entonces Caifs, uno de ellos, sumo sacerdote aquel
ao, les dijo: Vosotros no sabis nada; ni pensis que nos conviene que un
hombre muera por el pueblo, y no que toda la nacin perezca. Esto no lo
dijo por s mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel ao,
profetiz que Jess haba de morir por la nacin; y no solamente por la
nacin, sino tambin para congregar en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos." (Juan 11:49 - 52).
En vista que la residencia del Espritu Santo no era permanente la oracin
de David "No quites de mi tu Santo Espritu ", estaba de acuerdo con esa
dispensacin, pero no es adecuada para los labios de un creyente que se
aparte de Dios, en este tiempo. El Antiguo Testamento declara que el
Espritu vino sobre alguien y no dentro de alguien. De la misma manera,
no hay mencin de la obra de sellar del Espritu o acerca del bautismo del
Espritu Santo antes del da de Pentecosts. De acuerdo a ello, poda
anticiparse que despus de Pentecosts habra una obra mucho mayor del
Espritu que en las edades precedentes.
45
Sobre Toda Carne
Habitaba el Espritu Santo en los Creyentes del Antiguo Testamento?
Esto es si habitaba en ellos de forma permanente, pues las Sagradas

Escrituras nos dicen que no, el Espritu Santo no habitaba ni "moraba" en
los hombres, no poda. Slo estaba en el lugar Santsimo. Lo que quiero
decir es que el Espritu Santo no habitaba en ellos, sino en el templo: "
Hasta que entrando en el santuario de Dios, comprend el fin de ellos."
(Salmo 73:17); adems, el Espritu Santo estaba activo por medio de los
profetas de Israel. Mientras ellos proclamaban la palabra de Dio, el Espritu
Santo instrua y amonestaba al pueblo de Israel.
"Y el Espritu de Jehov vino sobre Sansn,." (Jueces 14:6). Cuando el

Antiguo Testamento dice que el Espritu estaba o vino en o sobre alguna
persona, era una uncin especial para una tarea especial Los profetas que
profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente
indagaron acerca de esta salvacin, escudriando, qu persona y qu
tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos otro Ejemplos
es Jos " Y l dijo: No descender mi hijo con vosotros, pues su hermano
ha muerto, y l solo ha quedado; y si le aconteciere algn desastre en el
camino por donde vais, haris descender mis canas con dolor al Seol."
(Gnesis 42:48). Con todo, el espritu santo realiza gran parte de las
mismas funciones en los tiempos del A.T, as como lo hace en la era actual.
La mayor diferencia es la residencia permanente en los creyentes de ahora.
Como Jesucristo dijo respecto a este cambio en el ministerio del espritu,
el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve,
ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar
en vosotros. (Juan 14:17).
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Sobre Toda Carne
EL ESPRITU SANTO EN EL NUEVO TESTAMENTO
En el Nuevo Testamento vemos una nueva faceta del Espritu Santo

porque l hace una obra completa en el corazn del hombre.
En el Antiguo Testamento el Espritu vena y se iba pero ahora en el
Nuevo Testamento el Espritu fue derramado, l permanecer para
siempre.
En el Nuevo testamento vemos al Espritu Santo como el Consolador que

est con nosotros todo el tiempo y nunca nos deja. Desde el sacrificio y la
resurreccin de Jess, el Espritu Santo puede vivir dentro de nosotros.
Ahora el Espritu Santo tiene la libertad de obrar en el interior del hijo de
Dios nacido de nuevo. Ejemplos:
Nacimiento de Jess: "El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando

desposada Mara su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que
haba concebido del Espritu Santo." (Mateo 1:18).
Espritu en forma de paloma: "Y luego, cuando suba del agua, vio abrirse
los cielos, y al Espritu como paloma que descenda sobre l.
Y vino una voz de los cielos que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia." (Marcos 1:10-11).
Jess lleno del Espritu Santo: "Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del
Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto por cuarenta das, y era
tentado por el diablo. Y no comi nada en aquellos das, pasados los
cuales, tuvo hambre. Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, d a
esta piedra que se convierta en pan. Jess, respondindole, dijo: Escrito
est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra de Dios. Y le
llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un momento todos los
reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta potestad, y la
gloria de ellos; porque a m me ha sido entregada, y a quien quiero la doy.
Si t postrado me adorares, todos sern tuyos. Respondiendo Jess, le
dijo: Vete de m, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y
a l solo servirs. Y le llev a Jerusaln, y le puso sobre el pinculo del
templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate de aqu abajo; porque escrito
est: A sus ngeles mandar acerca de ti, que te guarden; y, En las manos te
47
Sobre Toda Carne
sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra. Respondiendo
Jess, le dijo: Dicho est: No tentars al Seor tu Dios. Y cuando el diablo
hubo acabado toda tentacin, se apart de l por un tiempo. Y Jess volvi
en el poder del Espritu a Galilea, y se difundi su fama por toda la tierra
de alrededor." (Lucas 4:1,14); " En aquella misma hora Jess se regocij en
el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del cielo y de la tierra,
porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado
a los nios. S, Padre, porque as te agrad." (Lucas 10:21).
Ros de agua viva: "En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie
y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree
en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva.
Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues
an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an
glorificado." (Juan 7:37-39.
El Consolador: "Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que

est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis,
porque mora con vosotros, y estar en vosotros." (Juan 14:16-17)..." Pero
cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu
de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m."
(Juan 15:26).
Espritu Santo como maestro: "Mas el Consolador, el Espritu Santo, a

quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os
recordar todo lo que yo os he dicho." (Juan 14:26).
Obra del Espritu Santo: "Pero ahora voy al que me envi; y ninguno de
vosotros me pregunta: A dnde vas? Antes, porque os he dicho estas cosas,
tristeza ha llenado vuestro corazn. Pero yo os digo la verdad: Os conviene
que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a
vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al
mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen
en m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio,
por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. An tengo
48
Sobre Toda Carne
muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Pero
cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque
no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os
har saber las cosas que habrn de venir. El me glorificar; porque tomar
de lo mo, y os lo har saber." (Juan 16:5-14); "Porque el ocuparse de la
carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Por cuanto los
designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la
ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden
agradar a Dios. Ms vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu,
si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el
Espritu de Cristo, no es de l. Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo en
verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la
justicia. Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora
en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin
vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros."
(Romanos 8:6-11).
Poder del Espritu Santo: "pero recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea,
en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra." (Hechos 1:8).
Poder de resurreccin: "Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos

a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess
vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en
vosotros." (Romanos 8:11); " Y Dios, que levant al Seor, tambin a
nosotros nos levantar con su poder." ( 1 Corintios 6:14); " alumbrando
los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a
que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los
santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los
que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en
Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares
celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre
todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el
venidero" (Efesios 1:18-21); "Porque tambin Cristo padeci una sola vez
por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la
verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu" (1 Pedro 3:18).
49
Sobre Toda Carne
Espritu intercesor: "Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra
debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el
Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
8:27 Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del
Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos"
(Romanos 8:26-27).
Esperanza, gozo y paz: "Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz
en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu
Santo." (Romanos 15:13).
Revelacin por el Espritu: "Sin embargo, hablamos sabidura entre los que
han alcanzado madurez; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de
este siglo, que perecen. Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la
sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra
gloria, la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la
hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria.
Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han
subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que
le aman. Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el
Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. Porque quin de los
hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en
l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de
Dios. Nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu
que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo
cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana,
sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo
espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu
de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han
de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas;
pero l no es juzgado de nadie. Porque quin conoci la mente del Seor?
Quin le instruir? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo." (1
Corintios 2:6-16).
Espritu escudriador: "Antes bien, como est escrito:

Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre,
50
Sobre Toda Carne
Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las
revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun
lo profundo de Dios." (1 Corintios 2:9-10).
Templo del Espritu Santo: "No sabis que sois templo de Dios, y que el
Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios,
Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo
es." (1 Corintios 3:16-17); "O ignoris que vuestro cuerpo es templo del
Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios
en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios." (1
Corintios 6:19-20).
Gua del Espritu en matrimonio: "Porque el marido incrdulo es

santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra
manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos." (1
Corintios 7:40).
Beber de un mismo Espritu: "Porque por un solo Espritu fuimos todos

bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a
todos se nos dio a beber de un mismo Espritu." (1 Corintios 12:13).
Arras del Espritu: "Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que
nos ungi, es Dios, el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras
del Espritu en nuestros corazones." (2 Corintios 1:21-22).
Espritu vivificador: "el cual asimismo nos hizo ministros competentes de

un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas
el espritu vivifica." (2 Corintios 3:6); "En l tambin vosotros, habiendo
odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo
credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa" (Efesios
1:13).
Gloria del Espritu Santo: "Y si el ministerio de muerte grabado con letras
en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la
vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba
51
Sobre Toda Carne
de perecer, cmo no ser ms bien con gloria el ministerio del espritu?" (2
Corintios 3:7-8).
Espritu de Cristo: "Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros
corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!" (Glatas 4:6).
Andar en el Espritu: "Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los

deseos de la carne." (Glatas 5:16).
Espritu de sabidura y revelacin: "para que el Dios de nuestro Seor

Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en
el conocimiento de l" (Efesios 1:17).
Entrada al Padre por un mismo Espritu: "porque por medio de l los unos
y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre. As que ya no
sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y
miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los
apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo
mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser
un templo santo en el Seor; en quien vosotros tambin sois juntamente
edificados para morada de Dios en el Espritu." (Efesios 2:18-22).
Poder que acta: "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas
mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el
poder que acta en nosotros, a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por
todas las edades, por los siglos de los siglos. Amn." (Efesios 3:20-21).
No contristar al Espritu: "Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el
cual fuisteis sellados para el da de la redencin." (Efesios 4:30); "T que te
dices casa de Jacob, se ha acortado el Espritu de Jehov? Son estas sus
obras? No hacen mis palabras bien al que camina rectamente?" (Miqueas
2:7).
Poder convincente del Espritu: "Porque conocemos, hermanos amados de

Dios, vuestra eleccin; pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en
palabras solamente, sino tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena
certidumbre, como bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor de
vosotros." (1 Tesalonicenses 1:4-5).
52
Sobre Toda Carne
Espritu Santo frena al anticristo: "Porque ya est en accin el misterio de
la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su
vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a
quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el
resplandor de su venida" (2 Tesalonicenses 2:7-8).
Santificacin mediante el Espritu: "Pero nosotros debemos dar siempre

gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que
Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la
santificacin por el Espritu y la fe en la verdad" (2 Tesalonicenses
2:13); "Pedro, apstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersin
en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos segn la
presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer y ser
rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas." (1
Pedro 1:1-2).
Buen depsito de fe: "Retn la forma de las sanas palabras que de m oste,
en la fe y amor que es en Cristo Jess. Guarda el buen depsito por el
Espritu Santo que mora en nosotros." (2 Timoteo 1:13-14).
Funcin y distribucin de dones: "testificando Dios juntamente con ellos,

con seales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espritu
Santo segn su voluntad." (Hebreos 2:4).
Espritu que nos anhela: "O pensis que la Escritura dice en vano: El
Espritu que l ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente?"
(Santiago 4:5).
Autor de la Biblia: "entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la

Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada
por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espritu Santo." (2 Pedro 1:20-21).
Ungidos con la verdad: "Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y

conocis todas las cosas. No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino
porque la conocis, y porque ninguna mentira procede de la
53
Sobre Toda Carne
verdad. Quin es el mentiroso, sino el que niega que Jess es el Cristo?
Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al
Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene tambin al
Padre. Lo que habis odo desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo
que habis odo desde el principio permanece en vosotros, tambin
vosotros permaneceris en el Hijo y en el Padre. Y esta es la promesa que l
nos hizo, la vida eterna. Os he escrito esto sobre los que os engaan. Pero
la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis
necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea
todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado,
permaneced en l." (1 Juan 2:20-27).
Confianza en la salvacin: "Y el que guarda sus mandamientos, permanece

en Dios, y Dios en l. Y en esto sabemos que l permanece en nosotros,
por el Espritu que nos ha dado." (1 Juan 3:24).
Discernimiento a travs del Espritu Santo: "Amados, no creis a todo

espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos
profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espritu de Dios:
Todo espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y
todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de
Dios; y este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que
viene, y que ahora ya est en el mundo." (1 Juan 4:1-3).
Espritu que testifica: "Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre;
no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espritu es
el que da testimonio; porque el Espritu es la verdad." (1 Juan 5:6).
Oracin en el Espritu: "Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra

santsima fe, orando en el Espritu Santo" (Judas 20).
Estar en el Espritu: "Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o

detrs de m una gran voz como de trompeta" (Apocalipsis 1:10).
Espritu habla a las iglesias: "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice
a las iglesias." (Apocalipsis 2:29).
54
Sobre Toda Carne
Siete Espritus de Dios: "Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que
tiene los siete espritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco
tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto." (Apocalipsis
3:1); "Y mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y
en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que
tena siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios
enviados por toda la tierra." (Apocalipsis 5:6).
El espritu santo mora en la iglesia o en el creyente: " Y yo rogar al Padre,

y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre:" (Juan
14:16)... "Guarda el buen depsito por el Espritu Santo que mora en
nosotros." (2 Timoteo 1:14) "y la esperanza no avergenza; porque el
amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu
Santo que nos fue dado." (Romanos 5:5).
Hay muchas diferencias entre la representacin del Espritu Santo en el
Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El Espritu Santo habl y
trabaj con los Santos del Antiguo Testamento en la nica forma que
poda, a travs de sus sentidos e intelectos porque sus corazones no haban
sido an recreados, ya que Jesucristo no haba muerto an para redimirlos.
El Espritu Santo trata con nosotros hoy en una forma diferente. Nuestros
espritus han sido renacidos y l ha venido permanentemente a vivir en
nosotros. l puede tratar con nosotros a travs de nuestros espritus desde
adentro porque nuestros corazones han sido regenerados para estar
abiertos a las cosas y caminos de Dios. En resumen el Espritu Santo est
presente en la Sagrada Escritura desde el principio ("...el Espritu de Dios
se mova sobre la faz de las aguas." Gnesis 1:2); hasta el final ("Y el
Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven." Apocalipsis
22:17).
55
Sobre Toda Carne
EL ESPRITU SANTO PROFETIZADO SOBRE TODA CARNE
El derramamiento del Espritu Santo en el creyente fue anunciado por

profeca. El Antiguo Testamento trata sobre el Espritu Santo en un
sentido proftico. Hay varias profecas que anuncian estos
acontecimientos, veamos:
Porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablara a

este pueblo, a los cuales el dijo: Este es el reposo; dad reposo al
cansancio; este es el refrigerio; mas no quisieron or (Isaas 28:11-
12).
"hasta que sobre nosotros sea derramado el Espritu de lo alto, y el

desierto se convierta en campo frtil, y el campo frtil sea estimado
por bosque." (Isaas 32:15).
"Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra

rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin
sobre tus renuevos" (Isaas 44:3).
"Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de

aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir
en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por
pueblo." (Jeremas 31:33).
"Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos;

y quitar el corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar
un corazn de carne" (Ezequiel 11:19).
"Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en

mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra.
Habitaris en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me
seris por pueblo, y yo ser a vosotros por Dios." (Ezequiel 36:26-
27).
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Sobre Toda Carne
"Y sabris que yo soy Jehov, cuando abra vuestros sepulcros, y os
saque de vuestras sepulturas, pueblo mo. Y pondr mi Espritu en
vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris
que yo Jehov habl, y lo hice, dice Jehov." (Ezequiel 37:13-14).
"Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y

profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos
soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre
los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos
das." (Joel 2:28-29).
Establecemos entonces, que ese neuma o soplo de viento vena sobre los
hombres de Dios en el Antiguo Testamento para dotarlos para cumplir con
una tarea especfica. No era para salvacin sino para funcin. Joel profetiz
que Dios derramara su Espritu, no slo sobre algunos, sino "sobre toda
carne." Los lmites del Antiguo Testamento se quitaran y la experiencia
sera para todos. El cumplimiento de la profeca de Joel empezara en el
tiempo estipulado por el Espritu Santo.
Una de las frases que se debe tener en cuenta es que el derramamiento del
Espritu de Dios fue prometido para "toda carne", es decir, "toda la
humanidad".
"Toda carne" no tendra lmites de edad ni sexo; los hijos y las hijas
profetizaran. Los ancianos tendran sueos profticos y los jvenes veran
visiones profticas. Es ms, el Espritu Santo sera derramado en
abundancia sobre los esclavos. Esto era algo nuevo. Grandes multitudes de
esclavos existan en los tiempos antiguos y no tenan derechos. Los judos
de entonces no podan creerlo. Su interpretacin era "los siervos de Dios"
no "esclavos". Los fariseos odiaban a la gente comn de Israel, y aun ms a
los esclavos: "Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es." (Juan 7:49).
Pero todas estas cosas iban a cambiar porque Dios ya tena todo planeado
de hacer de los dos pueblos un solo pueblo el cual llenara de su poder y su
presencia siempre estara en cada uno de sus hijos: "Porque l es nuestra
57
Sobre Toda Carne
paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de
separacin," (Efesios 2: 14).
Pablo hace una espectacular declaracin al identificar a Jess

como nuestra paz. Solo Jess, el mismo Jess es nuestra paz, no hay otra
fuente de paz. Lo que las leyes, sacrificios, ordenanzas, buenas obras, etc.
nunca pudieron hacer para alcanzar la paz entre Dios y los hombres, solo
Jess lo hizo posible mediante su sacrificio en la cruz. La obra pacificadora
de Jess a favor del ser humano, que se menciona en adelante, es
grandiosa.
Pero, ya desde el Antiguo Testamento se le conoca al Mesas como

Prncipe de Paz: Isaas 9:6 dice: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es
dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Aqu
en el Nuevo Testamento, Pablo dice que hemos sido hecho cercanos por la
sangre de Cristo porque l es nuestra paz.
Siendo Jess nuestra paz, dice Pablo, que de ambos pueblos hizo
uno, unific a los dos pueblos antagnicos gentil y judo, en uno solo. Es
decir, la obra de JESUCRISTO en la cruz trajo como resultado unificar a
los judos y gentiles. Esto se puede observar por medio de una comunidad
llamada iglesia. En ella, los judos y los gentiles que creen en Cristo Jess,
forman un slo pueblo de Dios. Ambos pueblos tienen que volverse
cristianos para formar parte del pueblo de Dios.
Cumplimiento de la promesa "SOBRE TODA CARNE"
"Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz la voz y les habl
diciendo: Varones judos, y todos los que habitis en Jerusaln, esto os
sea notorio, y od mis palabras. Porque stos no estn ebrios, como
vosotros suponis, puesto que es la hora tercera del da. Mas esto es lo
dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das, dice Dios, derramar de
mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarn; vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn
sueos; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos
das derramar de mi Espritu, y profetizarn. Y dar prodigios arriba en
58
Sobre Toda Carne
el cielo, y seales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo; el sol
se convertir en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da del
Seor, grande y manifiesto; y todo aquel que invocare el nombre del
Seor, ser salvo." (Hechos 2:14-21)
En el da de Pentecosts estaban todos unnimes juntos cuando de
repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba.
El viento era un smbolo del Espritu Santo en el Antiguo Testamento, y
el sonido de ese viento indicaba poder. Debe haberles recordado la
promesa de poder que Jess les dio en Hechos 1:8 para que fueran
testigos. Luego vino algo que pareca una gran llama sobre todo el grupo
que se dispers y se reparti como llamitas de fuego que reposaron sobre
la cabeza de cada uno de los ciento veinte. En el Antiguo Testamento, el
fuego del cielo sobre el sacrificio indicaba que Dios aceptaba el
tabernculo, y despus el templo de Salomn.
Ahora los creyentes eran sacrificios vivos y tanto en grupo como
individualmente eran templos listos para ser llenos del Espritu Santo: "Y
de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados;
y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre
cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que
hablasen." (Hechos 2:2-4).
No tenan que esperar ms. Estaban todos llenos con el Espritu Santo, y
la evidencia era que hablaban en otras lenguas (idiomas) segn el Espritu
les daba que hablasen. Al principio, muchos entendieron que alababan a
Dios en esos idiomas, pero cuando se reuni la multitud, muchos no
entendieron y se burlaron de ellos, diciendo que estaban llenos de vino
nuevo.
Por fin, los doce discpulos se pusieron de pie, y Pedro comenz su
discurso inspirado. La palabra griega quiere decir "pronunci" y viene del
mismo verbo que se usa en Hechos 2:4 acerca del Espritu que dio a los
ciento veinte la capacidad de hablar otros idiomas. As que, lo que Pedro
dijo no puede llamarse sermn. El apstol Pedro present una
59
Sobre Toda Carne
manifestacin del don de profeca del Espritu Santo, en un lenguaje que
todos entendan. Habl a la gente para edificarlos y exhortarlos:
"Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin,
exhortacin y consolacin." (1 Corintios 14:3).
"Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba,
diciendo: Sed salvos de esta perversa generacin." (Hechos
2:40).
El sonido de las lenguas atrajo a la multitud que estaba confusa. Aun los
que entendan el significado de las palabras en sus propios idiomas no
parecan entender el propsito. Los ciento veinte estaban en control de
todas sus facultades. Saban lo que hacan y estaban llenos de gozo.
Tan pronto como los apstoles se pusieron de pie, todos los ciento
veinte tuvieron que dejar de hablar para poder or a Pedro. Eso
demostr, adems que estaban en control de sus facultades. Pedro dijo
que no era lgico que la multitud supusiera que los ciento veinte estaban
ebrios, puesto slo eran las nueve de la maana. Ningn judo en
aquellos das se embriagaba tan temprano por la maana, especialmente
porque era la hora de la oracin.
Pedro, hablando todava con el don de profeca del Espritu Santo,
continu su declaracin de que lo que la gente vea y oa cumpla la
profeca de Joel. La multitud vio y oy a los hijos y las hijas de Israel
profetizando, llenos del Espritu, y hablando bajo su uncin. No habr
otra era antes de la del reino. As que, toda la era de la Iglesia es "los
postreros das", y es la del derramamiento del Espritu Santo sobre toda
carne. Pedro tambin vio que puede haber tiempos de refrigerio y
avivamiento en toda esta era, hasta el tiempo cuando Jess regrese: "As
que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados;
para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio" (Hechos
3:19).
Pedro mostr que eso significa "en los postreros das. En verdad, los
"postreros das" empezaron cuando Jess ascendi al cielo: "As que,
arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para
que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l enve a
60
Sobre Toda Carne
Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que
el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de
que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde
tiempo antiguo." (Hechos 3:19-21).
La expresin "los postreros das" en la Biblia significa el ltimo tiempo
antes de la restauracin de Israel y el reino milenial de Cristo sobre la
tierra.
El mensaje profetice por los labios de Pedro fue un poderoso testimonio
de Jess. Dios lo haba aprobado para el beneficio de la gente por medio
de poderosos milagros, maravillas y seales. Jess fue clavado y muerto en
una cruz, pero Dios lo levant en cumplimiento de Salmo 16:8-11"A
Jehov he puesto siempre delante de m; porque est a mi diestra, no ser
conmovido. Se alegr por tanto mi corazn, y se goz mi alma; mi carne
tambin reposar confiadamente; porque no dejars mi alma en el Seol,
ni permitirs que tu santo vea corrupcin. Me mostrars la senda de la
vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para
siempre." y del pacto que Dios hizo con David, veamos estos textos:
"desde el da en que puse jueces sobre mi pueblo Israel; y a ti te

dar descanso de todos tus enemigos. Asimismo Jehov te hace
saber que l te har casa. Y cuando tus das sean cumplidos, y
duermas con tus padres, yo levantar despus de ti a uno de tu
linaje, el cual proceder de tus entraas, y afirmar su reino.
El edificar casa a mi nombre, y yo afirmar para siempre el trono
de su reino. Yo le ser a l padre, y l me ser a m hijo. Y si l
hiciere mal, yo le castigar con vara de hombres, y con azotes de
hijos de hombres; pero mi misericordia no se apartar de l como
la apart de Sal, al cual quit de delante de ti.
Y ser afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu
rostro, y tu trono ser estable eternamente." (2 Samuel 7:11-16).
"Hice pacto con mi escogido; Jur a David mi siervo, diciendo:

Para siempre confirmar tu descendencia, y edificar tu trono por
todas las generaciones." (Salmos 89:3,4).
61
Sobre Toda Carne
"En verdad jur Jehov a David, y no se retractar de ello:
De tu descendencia pondr sobre tu trono.
Si tus hijos guardaren mi pacto, y mi testimonio que yo les
ensear, sus hijos tambin se sentarn sobre tu trono para
siempre." (Salmo 132:11,12).
Como Jess es el prometido Rey mesinico, no fue abandonado en el

Hades, ni su carne vio corrupcin. Pedro y los ciento veinte fueron
testigos de su resurreccin. Adems, Dios haba exaltado a Jess a un
puesto alto de poder y autoridad a su diestra. Jess haba recibido la
promesa del Espritu Santo que luego derram sobre los ciento veinte,
como la multitud acababa de ver y or.
Aunque Pedro relacion esos eventos con la profeca de Joel, se sabe que lo
que ocurri en esa ocasin fue slo el comienzo. No toda la profeca de
Joel que cit se cumpli en ese momento. El Espritu Santo fue prometido
primero en el Antiguo Testamento: "Y despus de esto derramar mi
Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas;
vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones y
tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en
aquellos das" (Joel 2:28-29).
Juan el Bautista, el precursor de Jesucristo, repiti la promesa, "Yo a la
verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m,
cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os
bautizar en Espritu Santo y fuego" (Mateo 3:11).
En el captulo catorce del libro de Juan, Jess prometi a sus discpulos
que regresara a ellos despus de Su ascensin a los cielos en la forma del
Consolador, o Espritu de Verdad, llamado el Espritu Santo. Antes, Jess
haba hablado de la promesa como ros de agua viva corriendo del
creyente: "El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern
ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que
creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess
no haba sido an glorificado" (Juan 7:38-39).
En el libro de Lucas fue registrado la seguridad que Jess nos da de que el
Espritu Santo es un buen regalo de Dios, y que El gratamente nos lo dar
62
Sobre Toda Carne
si lo deseamos y lo buscamos: "Y yo os digo: Pedid, y se os dar; buscad, y
hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el
que busca, halla; y al que llama, se le abrir. Qu padre de vosotros, si su
hijo le pide pan, le dar una piedra? O si le pide un huevo, le dar un
escorpin? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a
vuestros hijos, cunto ms vuestro padre celestial dar el Espritu Santo a
los que se lo pidan?" (Lucas 11:9-13).
Dios desea que todos tengan Su Espritu morando en ellos. Todo lo que el
hombre tiene que hacer es creer en l como dice la Escritura ("El que cree
en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua
viva."Juan 7:38), arrepentirse y bautizarse en el nombre de Jess ("Pedro les
dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu
Santo."Hechos 2:38), y pedir de Dios la promesa del Espritu Santo y lo
recibir:
"Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que
llama, se le abrir." (Lucas 11:10).
"Pedro les dijo, Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el

nombre de Jesucristo para perdn de los pecados y recibiris el
don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para
vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el
Seor nuestro Dios llamare" (Hechos 2:38-39).
La conclusin de la palabra proftica llam la atencin al hecho que Dios

haba convertido a Jess en Seor y Cristo. La respuesta fue inmediata. La
multitud ya no deca: "Qu significa esto?" Ms bien, exclamaban: "Qu
haremos?" Como indica: "Pero si todos profetizan, y entra algn incrdulo
o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su
corazn se hace manifiesto; y as, postrndose sobre el rostro, adorar a
Dios, declarando que verdaderamente Dios est entre vosotros." (1
Corintios 14:24,25).
A causa del don de profeca se sintieron convencidos y compungidos de
corazn, y reconocieron que Dios estaba presente entre los ciento veinte.
63
Sobre Toda Carne
El bautismo del Espritu Santo es prometido a todos los que lo pidan y
estn dispuestos a arrepentirse y ser bautizados en el nombre de Jess para
recibirlo. El bautismo debe desearse sobre todo porque sin l, Ud. no
pertenece a Cristo: "Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el
Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no
tiene el Espritu de Cristo, no es de l." (Romanos 8:9).
Cuando un individuo recibe el Espritu Santo, l hablar en otras lenguas
segn el Espritu le d que hable.
Cualquier persona que se ha arrepentido, ha sido bautizado en el nomb re
de Jess y desea el Espritu Santo debera pedrselo a Dios creyendo con fe.
Dios quiere que ellos lo tengan y si ellos se someten a l, Dios derramar
Su Espritu sobre ellos. Cualquiera que no se ha arrepentido de sus
pecados, o no ha sido sumergido en agua en el nombre de Jess, debe
hacerlo. As ellos tambin tendrn la oportunidad de recibir el Espritu
Santo. Haciendo esto, ellos se embarcarn en una vida nueva llena de gozo
y paz sirviendo a Dios. Es slo por la misericordia de Dios que el hombre
puede vivir, caminar, cantar y adorar en el Espritu. Cualquiera que no
aprovecha esta oportunidad est lejos del llena miento completo que Dios
desea que el hombre tenga en El. S, la vida en el Espritu es fundamental
para el hombre en la tierra. Y lo que es ms hermoso es que la vida en el
Espritu es eterna!!
64
Sobre Toda Carne
LA IGLESIA PRIMITIVA RECIBI EL ESPRITU SANTO
Jess, en otra referencia al ser lleno con el Espritu Santo, dio un

mandamiento a sus discpulos: "He aqu, yo enviar la promesa de mi
Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln,
hasta que seis investidos de poder desde lo alto" (Lucas 24:49).
Aproximadamente ciento veinte discpulos obedecieron el mandamiento

de Jess, y en el da de Pentecosts en la ciudad de Jerusaln, hace casi dos
mil aos, Jess cumpli con su promesa: "Cuando lleg el da de
Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un
estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa
donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de
fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del
Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu
les daba que hablasen" (Hechos 2:1-4).
Los versculos citados arriba registran el principio de una de las
experiencias ms maravillosas al alcance del hombre, porque el
cumplimiento de la promesa haba empezado con estos primeros ciento
veinte. Joel profetiz TODA CARNE: "Y despus de esto derramar mi
Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas;
vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones." (Joel
2:28).
Jess dijo que TODO AQUEL que pide, recibe:
"Porque todo aquel que pide, recibe." (Lucas 11:10).
"Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir."

(Mateo 7:7).
"En aquel da pediris en mi nombre" (Juan 16:26).
"Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har." (Juan 14:14).
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Sobre Toda Carne
En el mismo da de Pentecosts del derramamiento inicial, Pedro hablaba
de la continuacin de la promesa. Muchas personas se reunieron alrededor
de los que haban recibido la promesa para ver qu quera decir tanta
conmocin. Pedro aprovech de la oportunidad para explicar que esto fue
lo dicho por el profeta Joel y que Jess, a quien ellos haban crucificado
injustamente, fue Seor y Cristo. Ellos, siendo convencidos en sus
corazones, rogaron a Pedro y los dems Apstoles que deban hacer: "Al or
esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles:
Varones hermanos, qu haremos?" (Hechos 2:37).
Pedro les dijo que si se arrepentan y se bautizaban en el nombre de Jess,
ellos tambin recibiran el don del Espritu Santo. An extendi la
promesa ms all de los tres mil que lo aceptaron aquel da:
"As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se

aadieron aquel da como tres mil personas." (Hechos 2:41)
"Porque para vosotros es le promesa, y para vuestros hijos, y para

todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios
llamare" (Hechos 2:39).
"Todos los que estn lejos" incluye a todas las naciones desde aquel
da hasta ahora. La promesa existe para todos los que la deseen,
porque Dios est llamando a todos al arrepentimiento (2 Pedro
3:9).
Muchos creyeron y recibieron la promesa durante el tiempo de los

Apstoles. Habiendo recibido poder para ser testigos al venir el Espritu
Santo sobre ellos ("pero recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea,
en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra." Hechos 1:8), los discpulos
llevaron el evangelio del Seor Jesucristo a todo el mundo conocido. Felipe
llev el mensaje a Samaria donde muchos creyeron y fueron bautizados.
Cuando los Apstoles oyeron que Samaria haba recibido la palabra de
Dios, enviaron a Pedro y Juan para orar por ellos que recibieran el Espritu
66
Sobre Toda Carne
Santo: "Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo"
(Hechos 8:17).
As los samaritanos, antes considerados excluidos de la vida eterna por los
judos, llegaron a ser participantes de la promesa del Padre.
Pedro an entreg el mensaje del Seor Jess a la casa gentil de Cornelio.
No obstante, no lo hizo hasta que Dios le haba asegurado por una visin
que la promesa de Dios perteneca a todo hombre creado por Dios, no
importa de qu nacin, tribu o lengua. Al fin, habiendo entendido esta
verdad de Dios, Pedro fue a Cesrea. Mientras Pedro an les hablaba de las
cosas de Cristo, el Espritu Santo cay sobre ellos que oan el discurso:
"Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre
todos los que oan el discurso." (Hechos 10:44).
Dios prob una vez para siempre que El no hace acepcin de personas:
"Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios
no hace acepcin de personas" (Hechos 10:34).
Dios llen an a Saulo, uno de los perseguidores de la iglesia primitiva,
con Su Espritu. Saulo, cuyo nombre fue cambiado a Pablo, confes que l
era el primero de los pecadores antes que Dios le salvara: "Palabra fiel y
digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar
a los pecadores, de los cuales yo soy el primero." (1 Timoteo 1:15).
Sin embargo, Dios le llen con el Espritu Santo ("Fue entonces Ananas y
entr en la casa, y poniendo sobre l las manos, dijo: Hermano Saulo, el
Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha
enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo." Hechos
9:17) e hizo de l un gran misionero del Evangelio del Seor Jesucristo.
Llev el mensaje a muchas naciones: "aconteci que entre tanto que

Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer las regiones
superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discpulos, les dijo:
Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni
siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En qu, pues,
fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan
bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen
en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando
oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Y
habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y
67
Sobre Toda Carne
hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por todos unos doce hombres."
(Hechos 19:1-7).
Vemos que Pablo llev la verdad del Espritu Santo a unos discpulos de
Juan el Bautista en Efesio. Al conocerles Pablo les pregunt si haban
recibido el Espritu Santo cuando creyeron. Averiguando que ni siquiera
haban odo si haba algn Espritu Santo, Pablo les explic la Palabra de
Dios ms exactamente. Entonces, sobre la confesin de su fe en Jesucristo
los bautiz en el nombre de Jess, imponindoles las manos y ellos
recibieron el don del Espritu Santo. Saulo, el perseguidor de la fe
cristiana, lleg a ser Pablo el propagador del Evangelio de Jesucristo.
En la iglesia primitiva la promesa del Espritu Santo fue disponible a t odos
quienes obedecieron a Dios: "Y nosotros somos testigos suyos de estas
cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le
obedecen." (Hechos 5:32).
Muchos obedecieron y muchos recibieron. La promesa todava est
disponible a todos, los que obedecen a Dios. Millares estn obedeciendo y
millares estn recibiendo.
LOS GENTILES RECIBIERON EL ESPIRITU SANTO
Cornelio era un centurin romano, es decir, un oficial del ejrcito romano

que mandaba a una compaa de cien hombres. Era gentil, pero un
proslito a la religin juda. Era piadoso, tema a Dios y daba muchas
limosnas. Era tambin un hombre de oracin.
Cornelio estaba con sus soldados en Cesarea, un puerto construido por
Herodes el Grande. Era el cuartel general de la autoridad romana en
Palestina.
Aunque Cornelio era un hombre de buenas obras, no fue salvo. Sus obras
buenas no le salvaron. Sus oraciones y buenas obras subieron a Dios como
un memorial, pero no le salvaron.
A las tres de la tarde, Cornelio tuvo una visin. El estaba orando porque
sta era la hora de oracin. En la visin, el Seor le envi un ngel que le
dijo donde poda encontrar al hombre que le dira cmo ser salvo.
Esta es una clara evidencia que los ngeles no predican el Evangelio en esta
dispensacin. Los ngeles no han experimentado el gozo del perdn de
68
Sobre Toda Carne
pecados. No han sido bautizados en el nombre de Jess, ni llenos del
Espritu Santo. Se requieren hombres llenos del Espritu Santo para
predicar el Evangelio. En este caso, el hombre era Pedro, que estaba en
Jope. Cornelio fue el primer converso entre los gentiles. El carcter de
Cornelio Cualidades excelentes: "piadoso y temeroso de Dios con toda
su casa, y que haca muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre."
(Hechos 10:2).
En resumen las cualidades eran:
1) Piadoso (reverente, obediente).
2) Temeroso de Dios con toda su casa, (no era proslito pero s oa la
palabra como visitante en la sinagoga, hombre de buenos principios
morales).
3) Haca muchas limosnas al pueblo (a los judos, "al pueblo y a los
gentiles" Hechos 26:23).
4) Oraba a Dios.
5) Varn justo.
6) Tena buen testimonio en toda la nacin de los judos, "Ellos
dijeron: Cornelio el centurin, varn justo y temeroso de Dios, y que tiene
buen testimonio en toda la nacin de los judos, ha recibido instrucciones
de un santo ngel, de hacerte venir a su casa para or tus palabras."
(Hecos10:22).
7) junt a sus parientes y amigos para or el evangelio, "Al otro da
entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando, habiendo
convocado a sus parientes y amigos ms ntimos." (Hechos 10:24).
Aun con todo esto, Cornelio necesitaba or el evangelio; necesitaba ser
salvo, " l te hablar palabras por las cuales sers salvo t, y toda tu
casa" (Hechos 11:14).
Este caso destruye, o debe destruir, la confianza de los que creen que
no necesitan obedecer al evangelio. Cornelio fue bautizado con el Es-
pritu Santo: "Y cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo sobre
ellos tambin, como sobre nosotros al principio. Entonces me acord de lo
dicho por el Seor, cuando dijo: Juan ciertamente bautiz en agua, mas
vosotros seris bautizados con el Espritu Santo. Si Dios, pues, les concedi
tambin el mismo don que a nosotros que hemos credo en el Seor
Jesucristo, quin era yo que pudiese estorbar a Dios?" (Hechos 11:15-17).
69
Sobre Toda Carne
El mismo don que recibieron los apstoles al principio, porque Dios no
hace acepcin de personas: los judos (los apstoles) fueron bautizados con
el Espritu Santo el da de Pentecosts, y los gentiles (casa de Cornelio)
recibieron el mismo don: "Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el
Espritu Santo cay sobre todos los que oan el discurso. Y los fieles de la
circuncisin que haban venido con Pedro se quedaron atnitos de que
tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo. Porque
los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios." (Hechos
10:44-46).
El bautismo en el Espritu Santo no era mandamiento, Sino promesa.
El bautismo en agua es mandamiento para todos. Hay un solo
bautismo ahora. El bautismo en el Espritu Santo era muy especial:
"un Seor, una fe, un bautismo" (Efesios 4:5).
El bautismo de los apstoles con el Espritu Santo el da de Pen-
tecosts tuvo el propsito de convencer a los judos que los apstoles
eran los mensajeros del cielo; en el caso de Cornelio el bautismo con
el Espritu Santo tuvo el propsito de convencer a los judos: "Y el
Espritu me dijo que fuese con ellos sin dudar. Fueron tambin conmigo
estos seis hermanos, y entramos en casa de un varn, quien nos cont
cmo haba visto en su casa un ngel, que se puso en pie y le dijo: Enva
hombres a Jope, y haz venir a Simn, el que tiene por sobrenombre
Pedro; l te hablar palabras por las cuales sers salvo t, y toda tu casa. Y
cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo sobre ellos tambin,
como sobre nosotros al principio. Entonces me acord de lo dicho por el
Seor, cuando dijo: Juan ciertamente bautiz en agua, mas vosotros seris
bautizados con el Espritu Santo. Si Dios, pues, les concedi tambin el
mismo don que a nosotros que hemos credo en el Seor Jesucristo, quin
era yo que pudiese estorbar a Dios? Entonces, odas estas cosas, callaron, y
glorificaron a Dios, diciendo: De manera que tambin a los gentiles ha
dado Dios arrepentimiento para vida!" (Hechos 11:12-18).
Que Dios acepta a los gentiles, que ahora los judos pueden comer
con ellos, y que deben predicarles el evangelio. Imitemos a Cornelio:
en su vida ejemplar, en or atentamente la palabra de Dios, y en
obedecerla. Los siete judos presentes estaban asombrados de que los
gentiles recibieron el Espritu Santo. Les oan hablar en lenguas y
70
Sobre Toda Carne
magnificar a Dios ("Porque los oan que hablaban en lenguas, y que
magnificaban a Dios." Hechos 10:46). Pedro luego les mand que sean
bautizados en agua en el nombre del Seor.
LA SEAL INICIAL DE RECIBIR EL ESPRITU SANTO
La promesa del bautismo con el Espritu Santo, por la cual los discpulos
recibiran poder para testificar del Seor en Jerusaln, Judea, Samaria y
hasta lo ltimo de la tierra, comenz cumplindose en aquel primer
Pentecosts tras la ascensin del Seor Jess: "Y estando juntos, les mand
que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la
cual, les dijo, osteis de m. Porque Juan ciertamente bautiz con agua, ms
vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das.
Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: Seor,
restaurars el reino a Israel en este tiempo?
Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el
Padre puso en su sola potestad; pero recibiris poder, cuando haya venido
sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda
Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra." (Hechos 1:4-8).
"Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes

juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un
viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban
sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,
asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del
Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el
Espritu les daba que hablasen." (Hechos 2:1-4).
La seal de esta experiencia fue la manifestacin sobrenatural en otras

lenguas distintas a las que habitualmente hablaban (arameo, hebreo).
Una persona nacida del Espritu mostrar el fruto del Espritu: "Mas el
fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley" (Glatas 5:22-23).
71
Sobre Toda Carne
Conforme ellos crecen en el Espritu, ellos manifestarn los dones del
Espritu: "Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro,
palabra de ciencia, segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo
Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el
hacer milagros; a otro profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro,
diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas" (1
Corintios 12:8-10).
Sin embargo, cuando una persona recibe inicial mente el bautismo del
Espritu Santo l hablar en otras lenguas segn el Espritu le de que hable.
Esta evidencia del llena miento del Espritu Santo es separada y aparte del
don de lenguas. Isaas lo profetiz, "Porque en lengua de tartamudos, y en
extraa lengua hablar a este pueblo" (Isaas 28: 11). Jess lo confirm, "El
viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde
viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu (Juan
3:8). Jess habl nuevamente de la evidencia de aquellos que creyeron: ". . .
hablarn en otras lenguas" (Marcos 16:17).
Jess dijo que se escuchara la voz de todos los que haban nacido del
Espritu ("El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes
de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del
Espritu." Juan 3:8) y esto fue una realidad en el da de Pentecosts. "Y
fueron llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas,
segn el Espritu les daba que hablasen" (Hechos 2:4). Pedro reconoci
que Cornelio y toda su casa haban recibido el Espritu Santo, "Porque los
oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios" (Hechos
10:46). Pablo impuso sus manos sobre los Efesios para que recibieran el
Espritu Santo: "... y hablaban en lenguas y profetizaban" (Hechos 19:6).
An en estos das, cuando alguien es nacido del Espritu omos la voz de
esto. Ellos hablan en lenguas segn el Espritu les da que hablen. Las
lenguas seguirn al llena miento con el Espritu como una consecuencia
natural.
Cuando un creyente es bautizado en el nombre de Jesucristo, debe
entender que este bautismo es para el perdn de sus pecados, otra cosa es
ser bautizado por el Espritu Santo "Pero cuando creyeron a Felipe, que
anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se
bautizaban hombres y mujeres. Tambin crey Simn mismo, y
habindose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las seales y
72
Sobre Toda Carne
grandes milagros que se hacan, estaba atnito. Cuando los apstoles que
estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios,
enviaron all a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por
ellos para que recibiesen el Espritu Santo; porque an no haba
descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido
bautizados en el nombre de Jess. Entonces les imponan las manos, y
reciban el Espritu Santo" (Hechos 8:12-17).
Ahora si nos hacen la pregunta:
Por qu hablamos en otras lenguas?
Hablamos en otras lenguas porque al creerle a Dios como dice la Escritura

hemos recibido el bautismo del Espritu Santo, que tiene como seal el
hablar en otras lenguas:
"El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern

ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los
que creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo,
porque Jess no haba sido an glorificado." (Juan. 7:38-39).
"Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn

fuera demonios; hablarn nuevas lenguas." (Marcos. 16:17).
Cuando el Espritu Santo vino sobre los como ciento veinte que estaban
en el aposento alto, estos fueron llenos del Espritu y comenzaron a hablar
en otras lenguas. Este fenmeno supernatural, hablar lenguas, viene de las
palabras griegas [glossa] que significa lenguaje dialecto y la palabra [laleo]
que significa hablar o emitir sonido. Estas palabras unidas comnmente
como glossolalia es lo que describe en el texto griego lo que conocemos
como hablar en lenguas.
Para todos aquellos que creen en nuestro gran Dios y salvador Jesucristo,
hablaran en nuevas lenguas, es algo maravilloso y es una seal dada para
73
Sobre Toda Carne
todos, no para unos cuantos ya que es una promesa de Dios. Tal cual como
lo explico el apstol Pedro:
"Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes

juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un
viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban
sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,
asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del
Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el
Espritu les daba que hablasen." (Hechos. 2:1-4).
"Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das,

dice Dios, Derramar de mi Espritu sobre toda carne, Y vuestros
hijos y vuestras hijas profetizarn; Vuestros jvenes vern visiones,
Y vuestros ancianos soarn sueos; Y de cierto sobre mis siervos y
sobre mis siervas en aquellos das Derramar de mi Espritu, y
profetizarn." (Hechos 2:16-18).
Se dice que haba en Jerusaln proslitos de todo el mundo conocido en

aquel entonces los cuales hablaban distintas lenguas o idiomas. Cuando los
Judos comenzaron a hablar en otras lenguas por medio de la obra
sobrenatural del Espritu, estos visitantes se maravillaron porque les oan
hablar en su propia lengua la cual estos nunca antes haban conocidos.
Se calcula, segn el relato bblico que se hablaron alrededor de 17 idiomas

(dialectos) distintos: " Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos
unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un
viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados;
y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre
cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron
a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen.
Moraban entonces en Jerusaln judos, varones piadosos, de todas las
naciones bajo el cielo. Hecho este estruendo, se junt la multitud; y
estaban confusos, porque cada uno les oa hablar en su propia lengua.
74
Sobre Toda Carne
Y estaban atnitos y maravillados, diciendo: Mirad, no son galileos todos
estos que hablan? Cmo, pues, les omos nosotros hablar cada uno en
nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos, medos, elamitas, y los que
habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en
Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de frica ms all de
Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos, cretenses
y rabes, les omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de
Dios." (Hechos 2:1-11).
Hoy en da hay muchos cristianos que no han recibido el Espritu Santo
en la manifestacin de hablar en otras lenguas y no le dan ninguna
importancia porque creen que de una u otra manera lo han recibido. Que
importante es que te hagas esta pregunta Bblicamente:
Es necesario hablar en otras lenguas?
Esto es con el fin de saber si la persona tiene el Espritu Santo. Y la

respuesta a esta pregunta como lo he dicho anteriormente de una manera
clara y especifica si es necesario y muy importante como es recibir el
bautismo en el nombre de Jess, para el perdn de los pecados. Vemos en
las escrituras una historia maravillosa donde Dios nos ensea por medio de
un ngel que es necesario recibir el espritu santo: "Enva, pues, ahora
hombres a Jope, y haz venir a Simn, el que tiene por sobrenombre Pedro.
Este posa en casa de cierto Simn curtidor, que tiene su casa junto al mar;
l te dir lo que es necesario que hagas." (Hechos 10:5).
Una vez que Cornelio sigui las recomendaciones del ngel que se le
apareci en visin. Mando a buscar a Pedro y mientras hablaba Pedro de lo
que era necesario que hiciera, el Espritu Santo cay sobre todos los que
oan el discurso, Porque los oan que hablaban en lenguas, y que
magnificaban a Dios: "Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el
Espritu Santo cay sobre todos los que oan el discurso. Y los fieles de la
circuncisin que haban venido con Pedro se quedaron atnitos de que
tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo. Porque
los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios." (Hechos
10:44-46).
Cuando Felipe, descendi a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo. Y
la gente, unnime, escuchaba atentamente las cosas que deca Felipe,
75
Sobre Toda Carne
oyendo y viendo las seales que haca. A ste oan atentamente todos,
desde el ms pequeo hasta el ms grande, diciendo: Este es el gran poder
de Dios. Y todos recibieron el evangelio del reino de los cielos. Los
apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la
palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a Juan, los cuales, habiendo
venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo ya que no
haba descendido sobre ninguno de ellos: "Cuando los apstoles que
estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios,
enviaron all a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por
ellos para que recibiesen el Espritu Santo; porque an no haba
descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido
bautizados en el nombre de Jess. Entonces les imponan las manos, y
reciban el Espritu Santo." (Hechos 8:14-17).
Cuando hablamos en lenguas sabemos y entendemos que hemos recibido
en bautismo del espritu santo, es la nica manera de recibir el poder de
Dios, para ser sus testigos. Si hermano usted es un verdadero testigo de
Dios en su comunidad y a donde quiera que Dios te mande: "pero
recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me
seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de
la tierra" (Hechos 1:8).
Otro punto importante que quiero que entiendas es que el hablar en
lenguas, son por seal a los incrdulos de que Dios est con
nosotros: "Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno
solo. Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza
a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del
cuerpo que parecen ms dbiles, son los ms necesarios; y a aquellos del
cuerpo que nos parecen menos dignos, a stos vestimos ms dignamente; y
los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con ms decoro.
Porque los que en nosotros son ms decorosos, no tienen necesidad; pero
Dios orden el cuerpo, dando ms abundante honor al que le faltaba, para
que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se
preocupen los unos por los otros." (1 Corintios 14:20-25).
As que tenemos que el Don de hablar en Lenguas es la habilidad
sobrenatural obrada por el Espritu Santo por medio de la cual una
persona puede hablar con fluidez en lenguas (idiomas) nunca antes
aprendidas. De eso nos dice claramente Pablo en su primera carta a los
76
Sobre Toda Carne
Corintios lo siguiente: "Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el
Espritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el
mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las
cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestacin
del Espritu para provecho. Porque a ste es dada por el Espritu palabra de
sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por
el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A
otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus;
a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas.
Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada
uno en particular como l quiere." (1 Corintios 12:4-11).
El bautismo de los creyentes en el Espritu Santo se evidencia con la seal

fsica inicial de hablar en otras lenguas como el Espritu los dirija: "Y
fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras
lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen." (Hechos 2:4).
El hablar en lenguas en este caso es esencialmente lo mismo que el don de
lenguas: "Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el
mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo.
Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en
todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestacin del
Espritu para provecho. Porque a ste es dada por el Espritu palabra de
sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por
el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A
otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus;
a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas."
"Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego
profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que
sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de
lenguas." (1 Corintios 12:410, 28).
Pero es diferente en propsito y uso. El Bautismo en el Espritu Santo es

un Don divino real, vigente y necesario para todo creyente, en todo lugar,
en toda la historia. Esta experiencia confirma la presencia de Dios en la
vida de la persona y lo empodera para el servicio a Dios. La evidencia fsica
77
Sobre Toda Carne
que la Biblia describe para el Bautismo en el Espritu Santo es hablar en
nuevas lenguas:
"Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio

que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se
les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose
sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba
que hablasen." (Hechos 2:2-4).
"Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a

Dios." (Hechos 10:46).
"Y cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo sobre ellos

tambin, como sobre nosotros al principio.
Entonces me acord de lo dicho por el Seor, cuando dijo: Juan
ciertamente bautiz en agua, mas vosotros seris bautizados con el
Espritu Santo. Si Dios, pues, les concedi tambin el mismo don
que a nosotros que hemos credo en el Seor Jesucristo, quin era
yo que pudiese estorbar a Dios?" (Hechos 11:15-17).
"Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el

Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por
todos unos doce hombres." (Hechos 19:6-7).
Incluso hay referencias que infieren esta manifestacin:
"los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen
el Espritu Santo; porque an no haba descendido sobre ninguno
de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre
de Jess. Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu
Santo." (Hechos 8:15-17).
78
Sobre Toda Carne
"Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo sobre l las
manos, dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en
el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la
vista y seas lleno del Espritu Santo." (Hechos 9:17).
Esta obra del Espritu en el creyente generalmente prescinde del

entendimiento del individuo pero trae provecho y tiene por lo menos tres
propsitos:
1. La edificacin personal: En la experiencia espiritual el creyente es tocado

por el Espritu Santo fortaleciendo su vida y alentando su fe y su espritu al
hablar un lenguaje celestial (glosolalia).
2. La edificacin de la iglesia: El apstol Pablo hace referencia a las lenguas

como don y la solicitud de interpretacin para la iglesia. Dios puede
comunicar mensajes de aliento y fortaleza o exhortacin para los oyentes.
3. Testificar a los no creyentes: El Espritu Santo utiliz a los creyentes en

el aposento alto para que hablasen lenguas humanas (xenolalia). Los
visitantes en Jerusaln les oan hablar en diversos idiomas Las maravillas
de Dios por lo que estaban atnitos. El mismo texto describe cmo
algunos espectadores se incomodaron con esta experiencia, asocindola al
efecto de la embriaguez causada por el vino. Pese a ello, Pedro, investido
con el poder del Espritu dio un sermn con el cual ms de tres mil
personas se convirtieron. "Y con otras muchas palabras testificaba y les
exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generacin. As que, los
que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da
como tres mil personas." (Hechos 2:40-41).
Por otro lado, El apstol Pablo nos orienta a hacer todo decentemente y
con orden. Esto nos lleva a la conclusin que el hablar en lenguas es la
evidencia fsica inicial para el bautismo del Espritu Santo, que no se debe
impedir el hablar en lenguas, mas hay que hacerlo con sabidura.
79
Sobre Toda Carne
LENGUAS REPARTIDAS
Esta primera experiencia fue dada a los ciento veintes en el da de

pentecosts, el cual se encontraban todos unnimes juntos, cuando de
repente vino del cielo un estruendo como el que causa un fuerte viento,
este lleno toda la casa donde estaban sentados, en ese instante Dios
reparti a cada uno de ellos lenguas como de fuego, esto indicaba que
todos estaban siendo llenos del Espritu Santo, porque ellos comenzaron a
hablar en muchas lenguas, segn el espritu les daba que hablasen.
En ese instante el espritu santo reparti mas de dieciocho lenguas, segn

la cantidad de naciones que menciona las sagradas escrituras, pero tantas
lenguas hay en el mundo que me imagino que fueron tantas las que estos
hombres hablaron que solo las pudieron entender los que estaban en ese
momento presente, si la Biblia dice que all se encontraban hombres
piadosos de todas las naciones bajo el cielo. (Hechos 2:5). Puede llamarse
un milagro operado por el Espritu usando las cuerdas vocales.
Hay tres diferentes usos dados a las lenguas en las Escrituras:
Al recibir el bautismo del Espritu Santo.
Esta es la seal audio - visible que todo creyente bautizado en el Espritu ha

experimentado y que consiste en hablar en otros idiomas desconocidos
para el que habla pero conocidos para los naturales de aquellos pases en
donde se hablan dichos idiomas. Como sucedi en el da de Pentecosts
que los extranjeros visitantes oyeron a los discpulos hablando en los
idiomas de los pases de donde ellos venan
"Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar

en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen." (Hechos
2:4).
"Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay

sobre todos los que oan el discurso. Y los fieles de la circuncisin
que haban venido con Pedro se quedaron atnitos de que
80
Sobre Toda Carne
tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu
Santo. Porque los oan que hablaban en lenguas, y que
magnificaban a Dios." (Hechos 10:44-46).
"Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el

Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por
todos unos doce hombres." (Hechos 19:6-7).
El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios.
Hay una diferencia muy grande en lo que se refiere profetizar y el hablar en

lenguas, ya que el que profetiza lo hace para hablar a los hombres, para
edificacin, exhortacin y consolacin. Pero el que habla en lenguas no
habla a los hombres, sino a nuestro Dios y salvador Jesucristo, pues nadie
le entiende, aunque por el Espritu habla misterios
"Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a

Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla
misterios. Pero el que profetiza habla a los hombres para
edificacin, exhortacin y consolacin. El que habla en lengua
extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la
iglesia." (1. Corintios 14:2-4).
"Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi

entendimiento queda sin fruto. Qu, pues? Orar con el espritu,
pero orar tambin con el entendimiento; cantar con el espritu,
pero cantar tambin con el entendimiento." (1. Corintios 14:14-
15).
Para traer un mensaje a la Iglesia con la interpretacin.
Este ltimo que es el don de lenguas opera en conexin con el don de

interpretacin. La interpretacin viene por iluminacin divina. El cristiano
que es usado de esta manera no entiende las lenguas que interpreta ya que
no se trata de interpretar literalmente sino de explicar o aclarar el sentido
del mensaje en lenguas a la iglesia. Cuando el Espritu se manifiesta con
81
Sobre Toda Carne
estos mensajes en lenguas y se produce la interpretacin tambin por el
Espritu. Esto es solo para los creyentes, para que la iglesia reciba
edificacin:
"As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero

ms que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que
habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia
reciba edificacin." (1. Corintios 14:5).
"Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms

tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en
la iglesia, y hable para s mismo y para Dios." (1. Corintios 14:13).
"Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms

tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en
la iglesia, y hable para s mismo y para Dios." (1. Corintios 14:27 -
28).
"Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin,

exhortacin y consolacin." (1. Corintios 14:3).
Para concluir todo creyente que habla en lengua extraa as mismo se

edifica, y estas son por seal a no a los creyentes, sino a los incrdulos:
"El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que

profetiza, edifica a la iglesia." (1. Corintios 14:4).
"As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino a los
incrdulos; pero la profeca, no a los incrdulos, sino a los
creyentes. Si, pues, toda la iglesia se rene en un solo lugar, y todos
hablan en lenguas, y entran indoctos o incrdulos, no dirn que
estis locos?" (1. Corintios 14:22-23).
82
Sobre Toda Carne
TTULOS USADOS AL HABLAR DEL ESPRITU SANTO
El ttulo del Espritu Santo se usa para designar otra manifestacin de

DIOS, otro oficio cuando l obra y se mueve en la vida de hombre y
mujeres. Un ttulo es una frase descriptiva que explica la posicin de una
persona y/o funcin. Busca las siguientes referencias en tu Biblia para
estudiar los ttulos dados al Espritu Santo:
Espritu Santo: " Yo a la verdad os bautizo en agua para

arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy
digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu
Santo y fuego." (Mateo 3:11).
Espritu de Gracia: "Cunto mayor castigo pensis que merecer el

que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del
pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de
gracia?" (Hebreos 10:29).
Espritu de Verdad: "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo

os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del
Padre, l dar testimonio acerca de m." (Juan 15:26); "Pero
cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad;
porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo
que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir." (Juan
16:13); " el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir,
porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque
mora con vosotros, y estar en vosotros." (Juan 14:17).
Espritu de Vida: " Porque la ley del Espritu de vida en Cristo

Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte." (Romanos
8:2).
83
Sobre Toda Carne
Espritu de Promesa: "En l tambin vosotros, habiendo odo la
palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo
credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa"
(Efesios 1:13) "Y estando juntos, les mand que no se fueran de
Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les
dijo, osteis de m.
Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris
bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das."
(Hechos 1:4-5).
Espritu de Gloria: "Si sois vituperados por el nombre de Cristo,

sois bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa
sobre vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado,
pero por vosotros es glorificado." (1 Pedro 4:14).
Espritu de Cristo: "Mas vosotros no vivs segn la carne, sino

segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y
si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l." (Romanos
8:9).
Espritu de uncin: "Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y

conocis todas las cosas." (1 Juan 2:20).
Espritu Consolador: " Y yo rogar al Padre, y os dar otro

Consolador, para que est con vosotros para siempre:" (Juan
14:16).
Espritu de Dios: "No sabis que sois templo de Dios, y que el

Espritu de Dios mora en vosotros?" (1 Corintios 3:16); "Mas
vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el
Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu
de Cristo, no es de l." (Romanos 8:9).
84
Sobre Toda Carne
Espritu Eterno: "cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante
el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios,
limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al
Dios vivo?" (Hebreos 9:14).
Espritu de Sabidura y Revelacin: "para que el Dios de nuestro

Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de
revelacin en el conocimiento de l," (Efesios 1:17).
Espritu de Santidad: "que fue declarado Hijo de Dios con poder,

segn el Espritu de santidad, por la resurreccin de entre los
muertos," (Romanos 1:4).
Espritu de Fe: "Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a

lo que est escrito: Cre, por lo cual habl, nosotros tambin
creemos, por lo cual tambin hablamos" (2 Corintios 4:13).
Espritu de Adopcin: "Pues no habis recibido el espritu de

esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el
espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre!"
(Romanos 8:15).
Cuando nos referimos a los ttulos del Espritu Santo, este trmino se usa
para designar otra manifestacin de Dios y no la tercera persona de una
trinidad.
85
Sobre Toda Carne
SMBOLOS DEL ESPRITU SANTO
El Espritu Santo es Dios. El Espritu Santo es, por lo tanto, un ser con
muchos atributos, es decir, piensa, siente, decide. Los grandes smbolos o
figuras del Espritu Santo que aparecen en ambos Testamentos.
Comenzando con el Antiguo Testamento no solo contiene tipos y figuras
de Jesucristo, sino tambin del Espritu Santo:
"Envi tambin de s una paloma, para ver si las aguas se haban

retirado de sobre la faz de la tierra. Y no hall la paloma donde
sentar la planta de su pie, y volvi a l al arca, porque las aguas
estaban an sobre la faz de toda la tierra. Entonces l extendi su
mano, y tomndola, la hizo entrar consigo en el arca. Esper an
otros siete das, y volvi a enviar la paloma fuera del arca. Y la
paloma volvi a l a la hora de la tarde; y he aqu que traa una
hoja de olivo en el pico; y entendi No que las aguas se haban
retirado de sobre la tierra. Y esper an otros siete das, y envi la
paloma, la cual no volvi ya ms a l." (Gnesis 8:8-12).
"Y Jehov iba delante de ellos de da en una columna de nube para

guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para
alumbrarles, a fin de que anduviesen de da y de noche.
Nunca se apart de delante del pueblo la columna de nube de da,
ni de noche la columna de fuego." (xodo 13:21-22).
"Tu pueblo se te ofrecer voluntariamente en el da de tu poder,

En la hermosura de la santidad. Desde el seno de la aurora
Tienes t el roco de tu juventud." (Salmos 110:3); "Has amado la
justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungi Dios, el Dios
tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros." (Salmos
45:7).
86
Sobre Toda Carne
"Respondi Jess y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua,
volver a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le dar, no
tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una
fuente de agua que salte para vida eterna." (Juan 4:13-14).
"El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de

dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del
Espritu." (Juan 3:8.)
"En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la

voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree
en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua
viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen
en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no
haba sido an glorificado." (Juan 7:37-39).
El Espritu Santo se le representa de diferentes formas, veamos cun lleno

de significado es cada uno de ellos:
La nube y el fuego: La Direccin del Espritu. Estos dos smbolos son

inseparables en las manifestaciones del Espritu Santo. Desde el Antiguo
Testamento, la nube, unas veces oscura, otras luminosas, revela al Dios
vivo y salvador, tendiendo as un velo sobre la transcendencia de su Gloria:
con Moiss en la montaa del Sina: "Entonces Moiss subi al monte, y
una nube cubri el monte. Y la gloria de Jehov repos sobre el monte
Sina, y la nube lo cubri por seis das; y al sptimo da llam a Moiss de
en medio de la nube. Y la apariencia de la gloria de Jehov era como un
fuego abrasador en la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel. Y
entr Moiss en medio de la nube, y subi al monte; y estuvo Moiss en el
monte cuarenta das y cuarenta noches." (xodo 24:15-18).
En la Tienda de Reunin: "Cuando Moiss entraba en el tabernculo, la

columna de nube descenda y se pona a la puerta del tabernculo, y Jehov
hablaba con Moiss. Y viendo todo el pueblo la columna de nube que
87
Sobre Toda Carne
estaba a la puerta del tabernculo, se levantaba cada uno a la puerta de su
tienda y adoraba." (xodo 33:9-10).
Y durante la marcha por el desierto:
"Y cuando la nube se alzaba del tabernculo, los hijos de Israel se

movan en todas sus jornadas; pero si la nube no se alzaba, no se
movan hasta el da en que ella se alzaba. Porque la nube de Jehov
estaba de da sobre el tabernculo, y el fuego estaba de noche sobre
l, a vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas." (xodo
40:36-38).
"Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres

todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en
Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar" (1 Corintios
10:1-2).
Con Salomn en la dedicacin del Templo: "Y cuando los sacerdotes

salieron del santuario, la nube llen la casa de Jehov. Y los sacerdotes no
pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria
de Jehov haba llenado la casa de Jehov. Entonces dijo Salomn: Jehov
ha dicho que l habitara en la oscuridad." (1 Reyes 8:10-12).
Qu haca la nube y el fuego?
Guiaba - Por el camino.
Iluminaba - Para alumbrarles
Permaneca - Nunca se alej
88
Sobre Toda Carne
Estudiemos los siguientes pasajes de las escrituras para una mayor
compresin respecto a nuestro gua el Espritu de Dios:
La Direccin del Espritu:
"Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la

verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar
todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir."
(Juan 16:13).
"Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos
son hijos de Dios." (Romanos 8:14).
"Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley." (Glatas

5:18).
La Iluminacin del Espritu:
"El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber.

Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo
mo, y os lo har saber." (Juan 16:14-15).
"Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el

Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. Porque
quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu
del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de
Dios, sino el Espritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el
espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para
que sepamos lo que Dios nos ha concedido, " (1 Corintios 2:10-
12).
89
Sobre Toda Carne
La Permanencia del Espritu Santo:
vosotros para siempre: " (Juan 14:16).
"Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis

sellados para el da de la redencin." (Efesios 4:30).
El fuego es una ilustracin de limpieza, la purificacin, el arrojo y s lo que

produce el Espritu Santo en el creyente. Al espritu santo se le ha
comparado con el fuego por los atributos que l tiene: el fuego calienta,
ilumina, purifica y se extiende y propaga. Como el fuego el E.S. calentara
nuestra alma, iluminara nuestras mentes y purificara nuestra alma y cuerpo
para un mejor servicio a Dios:
"cuando el Seor lave las inmundicias de las hijas de Sion, y limpie

la sangre de Jerusaln de en medio de ella, con espritu de juicio y
con espritu de devastacin." (Isaas 4:4).
"Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y

postrndose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron
presentes: oro, incienso y mirra." (Mateo 2:11).
"respondi Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en

agua; pero viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno
de desatar la correa de su calzado; l os bautizar en Espritu Santo
y fuego." (Lucas 3:16).
Solo el fuego de Espritu Santo. Mantendr en nosotros el ardor y el goz

para llevar una vida llena de frutos para el seor.
Cuando Juan el Bautista anunci el ministerio del Seor Jess dijo, entre
otras cosas, que l bautizara en Espritu Santo y fuego:
"yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene
tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l
os bautizar en Espritu Santo y fuego. " (Mateo 3:11).
90
Sobre Toda Carne
Esto se cumpli parcialmente en Pentecosts, cuando vino el Espritu sobre
los apstoles y lenguas de fuego se aparecieron sobre cada uno de ellos: "y
se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre
cada uno de ellos. " (Hechos 2:3).
Estas seales se han seguido cumpliendo hasta nuestros das. Pero Qu
significa que el Espritu Santo sea fuego? El fuego purifica. Los metales
nobles (y el creyente es precisamente eso) son purificados cuando son
puestos en el crisol al fuego, y quedan as limpios de la escoria o suciedad.
El Espritu Santo nos hace pasar por pruebas, tribulaciones y situaciones
altamente difciles para ser purificados de motivaciones impuras y de
mezclas extraas. Qu ms significa? El fuego tambin es el denuedo del
creyente lleno del Espritu. El fervor y arrojo de los apstoles luego de
Pentecosts es el ejemplo. Pese a las tribulaciones y amenazas, ellos
predican la Palabra, la cual era confirmada con seales y prodigios de parte
de Dios. En este sentido es como debe entenderse la exhortacin de Pablo
a Timoteo: "Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que
est en ti por la imposicin de mis manos." (2 Timoteo 1:6). Timoteo
haba recibido el Espritu por la imposicin de las manos de Pablo, pero l
deba avivarlo.
El fuego de Dios puede ser avivado como tambin puede ser apagado: "No
apaguis al Espritu". (1 Tesalonicenses 5:19).
Esta expresin nos sugiere claramente la idea de fuego. Tanto la
exhortacin en positivo a Timoteo como sta en negativo a los
tesalonicenses indica claramente que este asunto de apagar o avivar el
fuego del Espritu depende exclusivamente del creyente y no de Dios.
Cmo se puede apagar y cmo se aviva? El creyente debe saber que todo lo
que est asociado al mundo, como tambin todo pecado, apaga el Espritu.
La incredulidad es un gran pecado, responsable de otros muchos, por
tanto, es causal de apagar al Espritu. Por otro lado, todo aquello que pone
al creyente en contacto ntimo con Dios, sea la oracin, la lectura o el or la
Palabra de Dios, la comunin con otros creyentes, enciende el fuego del
Espritu.
El profeta Jeremas reconoca tener "como un fuego ardiente metido en
mis huesos; trat de sufrirlo, y no pude." (Jeremas 20:9). Este fuego del
profeta le libr de la apostasa. l trat de zafarse de la encomienda que
Dios le haba dado, pero teniendo a Dios mismo el Espritu de Dios
91
Sobre Toda Carne
metido en sus huesos fue librado de ello. Oh, que muchos Jeremas se
levanten hoy en medio de la apostasa que vivimos para que nadie renuncie
a su llamamiento, ni reniegue de su fe, sino, antes bien, sean valerosos
portavoces del testimonio de Dios! Y prediquemos con denuedo el
evangelio de la salvacin. Amn.
Viento: Es muy significativo que tanto en Hebreo como en Griego las

palabras originales que se traducen "Espritu" tambin se pueden traducir
"Viento". La idea fundamental de ambas es actividad o energa invisibles.
El vocablo griego para referirse al Espritu Santo es pneuma que tambin
significa aire y viento. En el A.T el libro de los orgenes se nos dice que
Dios soplo en Adn aliento la vida y el hombre fue el hombre un ser
viviente, en el N.T. Jess soplo sobre sus discpulos diciendo: tomad, al
S.E.
"Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y

sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente."
(Gnesis 2:7).
"Profetic, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras

yo profetizaba, y he aqu un temblor; y los huesos se juntaron cada
hueso con su hueso. Y mir, y he aqu tendones sobre ellos, y la
carne subi, y la piel cubri por encima de ellos; pero no haba en
ellos espritu. Y me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de
hombre, y di al espritu: As ha dicho Jehov el Seor: Espritu,
ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirn. Y
profetic como me haba mandado, y entr espritu en ellos, y
vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejrcito grande en
extremo." (Ezequiel 37:7-10).
"El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de

dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del
Espritu." (Juan 3:8).
92
Sobre Toda Carne
"Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio
que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados;"
(Hechos 2:2).
"Y habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid el Espritu

Santo." (Juan 20:22).
En el da de pentecosts se produjo un sonido desde el cielo como de un

viento recio que lleno toda la casa donde estaban los siento veintes. El aire
es smbolo del Espritu Santo. Est en todas partes, nos rodea y es el mismo
aire que respiramos. As como el aire se mueve y se agita produce una brisa
agradable, as tambin cuando el Espritu Santo se agita produce
avivamiento en la iglesia y en las personas individualmente, el Espritu
Santo es nuestra verdadera vida en Dios.
Poco despus de la resurreccin, el Seor, estando con los discpulos, sopl
sobre ellos, y les dijo: "Recibid el Espritu Santo". El soplo de Dios. El
mismo soplo de Dios que fue vida en la nariz de Adn: "Entonces Jehov
Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de
vida, y fue el hombre un ser viviente." (Gnesis 2:7).
Fue aqu, para los apstoles el Espritu Santo. All en el Edn fue vida para
el alma; aqu fue vida para el espritu. Este es el soplo del cual el Seor
Jess habl a Nicodemo con estas preciosas palabras: "El viento sopla de
donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni adnde va;
as es todo aquel que es nacido del Espritu." (Juan 3:8). Soberano.
Misterioso. As es el Espritu en su actuar. Este viento vivificador del
Espritu Santo, puede ser un viento recio o bien una suave y delicada brisa.
En Pentecosts fue un "viento recio" que llen toda la casa donde estaban
sentados. "Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento
recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados;"
(Hechos 2:2).
El Espritu Santo hace una obra de limpieza en el creyente. Todo aquello
que no est sujeto a Cristo es llevado lejos. Toda basura es quitada, toda
impureza es barrida. Qu sanador es para el alma del creyente esta obra
del Espritu Santo!
93
Sobre Toda Carne
El Espritu Santo es como la brisa, el viene a aquietar nuestro espritu con
un silbo suave y apacible, tal como ocurri con Elas en aquella cueva del
monte Horeb. Su espritu estaba agitado, su alma turbada. El celo de su
corazn se haba encendido sobre el monte Carmelo, y ahora descenda al
valle del temor. Entonces Dios hace pasar delante de l un poderoso viento
que rompa los montes y quebraba las peas; luego un terremoto y un
fuego, pero Dios no estaba ni en el viento, ni en el terremoto ni en el
fuego. Dios vino, en cambio, como un silbo apacible y delicado. "He aqu
t has odo lo que han hecho los reyes de Asiria a todas las tierras,
destruyndolas; y escapars t? Acaso libraron sus dioses a las naciones
que mis padres destruyeron, esto es, Gozn, Harn, Resef, y los hijos de
Edn que estaban en Telasar? Dnde est el rey de Hamat, el rey de Arfad,
y el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Hena y de Iva?" (1 Reyes 19:11-13).
El viento apacible y delicado nos refresca en el da de la agitacin y el calor.
Acaricia tenuemente nuestro rostro, y oxigena nuestros pulmones. Qu
maravilloso es el Espritu de Dios!
Las Escrituras frecuentemente hablan de "los vientos del cielo" El Espritu
de Dios es de lo alto. El Espritu Santo es invisible sus aspectos son
notables, para bien o mal los poderosos efectos del Espritu Santo se
pueden ver donde quiera que se lleva el Evangelio de Dios: "El viento sopla
de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a
dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu." (Juan 3:8).
El viento es invisible en sus obras, el viento no es controlado por el
hombre y la presencia del viento es conocida por su influencia Igualmente
se conoce la presencia del Espritu Santo por su influencia en los
corazones. El viento es poderoso "Cuando lleg el da de Pentecosts,
estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo
como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde
estaban sentados" (Hechos 2:1-2). El Espritu Santo puede romper el
corazn ms duro. Como el viento impulsa un barco de vela, as el Espritu
de Dios inspir a aquellos que escribieron las Escrituras "porque nunca la
profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo." (2 Pedro 1:21).
Paloma: Es el ave ms antigua como smbolo bblico. Ya en el Antiguo
Testamento aparece como smbolo de paz, cuando segn la Biblia, al
principio de los tiempos, la maldad de los hombres provoc la ira de Dios,
94
Sobre Toda Carne
quien decidi exterminar casi toda la vida sobre la tierra, con la excepcin
de la familia de No, que mostraba fidelidad a l, y una pareja de cada
animal puro. Dios advirti a No que construyera un arca para preservar
de la destruccin a su familia y a los animales. Entonces Dios hizo llover
tan intensamente sobre la Tierra que quedaron cubiertas todas las
montaas y murieron todos los animales y los seres humanos que no
estaban en el arca de No. Despus de cuarenta das, No abri una
ventana del arca y solt una paloma para ver si las aguas haban bajado en
la superficie de la tierra. La paloma, como no encontr donde posarse,
volvi al arca pues todava las aguas cubran la tierra. No esper siete das
ms y de nuevo solt a la paloma fuera del arca. La paloma volvi al
atardecer, trayendo en su pico una rama verde de olivo. Con ello, No se
dio cuenta que las aguas haban bajado en la superficie de la tierra y que
Dios permita que su familia y los animales se salvaran. As se convirti la
paloma en smbolo de la paz entre Dios y los hombres y la rama de olivo en
smbolo de la esperanza que se encuentra al confiar en Dios. (Gnesis 8:6-
12).
La paloma, animal limpio, inofensiva, tambin representa el descanso "Y
dije: Quin me diese alas como de paloma! Volara yo, y descansara."
(Salmo 55:6), y amor "Yo dorma, pero mi corazn velaba. Es la voz de mi
amado que llama: Abreme, hermana ma, amiga ma, paloma ma, perfecta
ma, porque mi cabeza est llena de roco, mis cabellos de las gotas de la
noche." (El Cantar de los Cantares 5:2).
En el Antiguo Testamento la paloma se utilizaba para sacrificios, aun
cuando Cristo naci llegaron palominos:
"Cuando los das de su purificacin fueren cumplidos, por hijo o

por hija, traer un cordero de un ao para holocausto, y un
palomino o una trtola para expiacin, a la puerta del tabernculo
de reunin, al sacerdote" (Levtico 12:6).
"Y el octavo da tomar consigo dos trtolas o dos palominos, y los

traer al sacerdote, a la puerta del tabernculo de reunin"
(Levtico 15:29).
95
Sobre Toda Carne
La ley tena estipulaciones para aquellos que financieramente no
estuvieran en posibilidades de ofrecer un cordero, podan hacerlo
ofreciendo un par de trtolas, o dos palominos, como se observa: "Y si no
tienen lo suficiente para un cordero, tomar entonces dos trtolas o dos
palominos, uno para holocausto y otro para expiacin; y el sacerdote har
expiacin por ella, y ser limpia". (Levtico 12:8).
La pobreza de los padres de Jess queda expuesta por el hecho que ellos
tuvieron que ofrecer "el sacrificio de los pobres": "Y cuando se cumplieron
los das de la purificacin de ellos, conforme a la ley de Moiss, le trajeron
a Jerusaln para presentarle al Seor (como est escrito en la ley del Seor:
Todo varn que abriere la matriz ser llamado santo al Seor), y para
ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del Seor: Un par de trtolas, o
dos palominos." (Lucas 2:22-24).
Pero tambin encontramos en el Nuevo Testamento al Espritu tomando la
forma de una paloma."Tambin dio Juan testimonio, diciendo: Vi al
Espritu que descenda del cielo como paloma, y permaneci sobre l."
(Juan 1:32). Las caractersticas de la paloma que la hace un apropiado
smbolo del Espritu seran su belleza, su docilidad, su limpieza y el hecho
de que se asusta fcilmente. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con
el cual fuisteis sellados para el da de la redencin." (Efesios 4:30). La
paloma tambin es inofensiva y pacfica. "He aqu, yo os envo como a
ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos
como palomas." (Mateo 10:16)
La paloma de Gnesis era un smbolo de paz, una seal de la presencia de
Dios, una promesa de salvacin. Lo mismo es verdad para el Espritu
como paloma en el bautizo del seor. Jesucristo habl de la paloma como
la personificacin de la inocencia. La paloma representa dulzura, ternura,
amabilidad, inocencia, suavidad, paz y paciencia.
Ros o Agua: Al Edn entraba un ro para regarlo, pero all se divida en
cuatro brazos que influan en cuatro direcciones entraba un ro y salan
cuatro "Y sala de Edn un ro para regar el huerto, y de all se reparta en
cuatro brazos." (Gnesis 2:10), Y el agua es smbolo comn del Espritu
Santo en la salvacin. El agua es la fuente de vida. Sin ella, el mundo sera
un cementerio seco y desolado. Tambin es slo la presencia del Espritu
que produce la vida espiritual y el fruto en nuestras vidas:
96
Sobre Toda Carne
"Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra
rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin
sobre tus renuevo " (Isaas 44:3).
"Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,

cosas no hay ley." (Glatas 5:22-23).
"Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre

toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros
jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos"
(Hechos 2:17).
Cuando acudimos a Cristo con sed, l nos dio de "Beber" pero cuando este
Espritu fluye por nosotros es un testimonio vital para todos: "En el ltimo
y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno
tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de
su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de
recibir los que creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo,
porque Jess no haba sido an glorificado." (Juan 7:37-39).
En el captulo cuatro de Juan versculo 14 dice: Que el agua salta (la
Palabra) en Juan 7:38 corrern como ros, el Espritu o el testimonio". El
Espritu Santo como un Ro y fluye, dice: y todo el que encontrare en este
ro vivir:
"Y toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren
estos dos ros, vivir; y habr muchsimos peces por haber entrado
all estas aguas, y recibirn sanidad; y vivir todo lo que entrare en
este ro." (Ezequiel 47:9).
"Jehov te pastorear siempre, y en las sequas saciar tu alma, y

dar vigor a tus huesos; y sers como huerto de riego, y como
manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan." (Isaas 58:11).
97
Sobre Toda Carne
El Espritu de Dios es una fuente constante de vida y gozo: "mas el que
bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que
yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna." (Juan
4:14); "En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz,
diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba." (Juan 7:37-39).
El roco: El refrigerio del Espritu. Tienes t el roco de tu juventud. "Tu

pueblo se te ofrecer voluntariamente en el da de tu poder, en la
hermosura de la santidad. Desde el seno de la aurora tienes t el roco de
tu juventud." (Salmos 110:3). Destilar como el roco mi razonamiento.
"Gotear como la lluvia mi enseanza; destilar como el roco mi
razonamiento; como la llovizna sobre la grama, y como las gotas sobre la
hierba; " (Deuteronomio 32:2). Su favor como el roco de Hermn. Estos
textos llevan implcitos el concepto de vigor, frescura, bendicin; viniendo
de arriba invisible y se convierte en un refrigerio espiritual, para la salud y
vigor del alma. Vale la pena anotar que el mana caa sobre el roco, o sea,
no caa en el polvo contaminado, el man era fresco, puro y agradable: "Y
cuando descenda el roco sobre el campamento de noche, el man
descenda sobre l." (Nmeros 11:9).
El aceite: En las Sagradas Escrituras, con frecuencia se asocia el aceite con
la curacin:
"Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino
herida, hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas,
ni suavizadas con aceite." (Isaas 1:6).
"Y echaban fuera muchos demonios, y ungan con aceite a muchos

enfermos, y los sanaban. " (Marcos 6:13).
"y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y

ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l."
(Lucas 10:34).
Todo esto nos indica que el Espritu Santo provee la curacin espiritual.
98
Sobre Toda Carne
Cuando hablamos del aceite Tambin nos estamos refiriendo al Gozo del
Espritu. El aceite de olivo era algo de gran importancia en Palestina,
siendo usado para comida, medicina, iluminacin y ungimiento. Es
smbolo constante del Espritu Santo en las Sagradas Escrituras.
El Aceite era utilizado para dar luz. "Y mandars a los hijos de Israel que te
traigan aceite puro de olivas machacadas, para el alumbrado, para hacer
arder continuamente las lmparas. " (xodo 27:20). Como Medicina.
"Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida,
hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con
aceite. " (Isaas 1:6); "y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y
vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l."
(Lucas 10:34). Como alimento. "y panes sin levadura, y tortas sin levadura
amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite; las hars
de flor de harina de trigo." (xodo 29:2).
Lo utilizaban para ungir reyes y sacerdotes:
"A Jeh hijo de Nimsi ungirs por rey sobre Israel; y a Eliseo hijo
de Safat, de Abel-mehola, ungirs para que sea profeta en tu lugar."
(1 Reyes 19:16).
"y los ungirs, como ungiste a su padre, y sern mis sacerdotes, y

su uncin les servir por sacerdocio perpetuo, por sus
generaciones." (xodo 40:15).
"Envi, pues, por l, y le hizo entrar; y era rubio, hermoso de ojos,

y de buen parecer. Entonces Jehov dijo: Levntate y ngelo,
porque ste es. Y Samuel tom el cuerno del aceite, y lo ungi en
medio de sus hermanos; y desde aquel da en adelante el Espritu
de Jehov vino sobre David. Se levant luego Samuel, y se volvi a
Ram." (1 Samuel 16:12-13).
"Y enseaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todos."

(Lucas 4:15).
99
Sobre Toda Carne
"Mas el justo vivir por fe; y si retrocediere, no agradar a mi alma."
(Hebreos 10:38).
El tabernculo, los muebles y utensilios fueron ungidos con aceite. Como

el tabernculo era figura de Cristo, as el aceite tambin representa al
Espritu Santo cuando ungi a Cristo. El tabernculo era iluminado por el
uso del aceite. Como cada uno de los muebles del tabernculo era smbolo
de Cristo. Sin la iluminacin del Espritu de Dios nadie vera la gloria de
nuestro Salvador.
Las vrgenes insensatas tuvieron un problema con el aceite. Ellas tenan

aceite apenas para sus lmparas. No tenan ms aceite que el que estaba
alimentando su pequea luz. Pero en el momento decisivo, les falt, y
quedaron a oscuras, por lo cual, ellas no pudieron salir al encuentro del
esposo. Sabemos que esta parbola es para el tiempo del fin. Cul es
nuestra condicin hoy?
"Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida,
hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con
aceite." (Isaas 1:6). Con estas palabras, el profeta hace un diagnstico de la
realidad de Israel en sus das. Ellos estn llenos de heridas y llagas, estn
totalmente enfermos. Como lo est el mundo hoy en da, los que no han a
aceptado en evangelio de salvacin.
Sello: El sello indica, la idea de propiedad (de Dios), y de seguridad de

nuestra posicin delante de Dios. La sagrada Escritura dice que los que son
de Cristo y esto est hablando de propiedad, porque precisamente ya no
nos pertenecemos a nosotros mismos, somos propiedad de Dios. Jess nos
compr con su sangre preciosa, ya han crucificado la naturaleza del
hombre pecador. Es algo que ya sucedi, hoy lo que necesito es realizar tal
obra en mi diario vivir, para poder decir como Pablo, Ya no vivo yo, ms
vive Cristo en mi.
Una fe muerta no puede salvar a nadie, la fe que salva es la fe que obedece.
La fe activa no puede negar el mandamiento de bautizarse, sino que es fe
completa cuando obedece el mandamiento de Cristo: "El que creyere y
fuere bautizado ser salvo" (Mar. 16:16). Por medio de la fe, el Espritu
Santo sella al creyente al mismo tiempo que recibe el perdn de sus
100
Sobre Toda Carne
pecados y llega a formar parte del cuerpo del Seor que es su iglesia. El
bautismo y el sello son dos actos distintos. El Espritu Santo es el sello
puesto en nuestro corazn, que asegura que somos posesin de Dios: "En
l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu
Santo de la promesa" (Efesios 1:13-14).
A la manera de una marca indeleble, el Espritu Santo seala que nuestro
corazn le pertenece a Dios, no importando nuestra condicin anterior, ni
nuestra condicin presente. El sello de Dios asegura nuestro corazn y
ninguno que haya sido sellado por Dios podr perderse fcilmente, porque
el Espritu Santo pelea fuertemente por mantenerte bajo su poder y
dominio.
101
Sobre Toda Carne
LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO EN LA VIDA DEL CREYENTE
El espritu Santo obra sobre la persona no regenerada desde afuera; L no

mora el inconverso. La obra bsica del Espritu para con el no regenerado
es la de conviccin. L ministra para proveer un "sentido de maldad -
pecado" a fin de que el hombre se sienta impedido a apropiarse de la
justicia de Cristo Jess: "Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me
vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si
me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de
pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; de
justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por
cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado." (Juan 16:7-11).
El Espritu Santo obra a travs de la Palabra para llevar a la persona a la fe.

Veamos los siguientes pasajes:
As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de

Dios. (Romanos10:17).
As ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca,

sino que har lo que yo quiero. (Isaas 55:11).
Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios

para salvacin a todo aquel que cree. (Romanos 1:16).
Estos pasajes nos son muy conocidos y muy claros. Hoy da La gente
necesita milagros y adoran a quin los hace, no importa quin sea, hay
muchos seguidores de hombres, que creen en su elocuencia al hablar o
porque hacen segn ellos sanaciones, etc. Otros juzgan y condenan a las
personas ya que creen que no son dignas de estar en la iglesia y lo peor aun
no creen en su conversin, etc.
Por eso hoy quiero hablarles de la obra del espritu santo y para entender
mejor el desarrollo de esta obra, hay que tomar en cuenta que se realiza en
etapas importantes y que el bautismo del Espritu Santo es una experiencia
102
Sobre Toda Carne
en medio de ellas, vamos a ver cada una de estas etapas:
1. El Espritu Santo convencer al mundo de pecado: "De pecado, por
cuanto no creen en m." (Juan 16:9).
El Espritu Santo convence de pecado a travs de la predicacin y esto

porque la palabra a travs de DIOS es la Espada del Espritu: "Porque la
palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos
filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los
tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Y no
hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las
cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar
cuenta." (Hebreos 4:12-13).
Razones por las cuales el Espritu Santo llega hasta lo ntimo del hombre
para hacer su obra, es porque el hombre en su estado pecaminoso no
comprende su situacin y solo el Espritu Santo puede mostrrsela a travs
de los hombres y mujeres de Dios que dedican su tiempo para hablar a las
almas de esta gran noticia como es el evangelio. Esto se ve claramente en la
pregunta el da de pentecosts, que compungida clamo: "Varones
hermanos qu haremos" (Hechos 2:37) Tambin la pregunta del carcelero
de Filopos: Qu debo hacer para ser salvo? Hechos 16:30.
Cuando dice: que convence de pecado por cuanto no creen en m, no se

refiere al Cristo histrico, sino aquello que Jesucristo dijo: "Moriris en
vuestros pecados porque si no creen que Yo soy" (Juan 8:24).
No lo aceptaban como el Gran Yo Soy. "Yo Soy el que Soy y dijo: As dirs
a los hijos de Israel" Yo Soy me ha enviado del cielo, no es solo la oferta de
salvacin, sino la demanda de DIOS al arrepentimiento: "Despus que
Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evangelio del
reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha
acercado; arrepentos, y creed en el evangelio." (Marcos 1:14-15).
Se requiere que el predicador este bajo la uncin para que la predicacin

haga un verdadero efecto:
103
Sobre Toda Carne
"As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se
aadieron aquel da como tres mil personas." (Hechos 2:41).
"Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy;
en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. Y
tomndole por la mano derecha le levant; y al momento se le
afirmaron los pies y tobillos; y saltando, se puso en pie y anduvo; y
entr con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a
Dios. Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios." (Hechos 3:6-
9).
Que importante es entender que no es el hombre, es el ESPIRITA SANTO

obrando a travs del hombre; es por eso que Dios, habiendo pasado por
alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en
todo lugar, que se arrepientan (Hechos 17:30).
2. El Espritu Santo convencer de justicia: "de justicia, por cuanto voy al

Padre, y no me veris ms" (Juan 16:10).
El evangelio es revelacin de la justicia de DIOS. En el evangelio, la justicia

de Dios se revela por fe y para fe: "Porque en el evangelio la justicia de Dios
se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir."
(Romanos 1:17).
Que solo la justicia divina puede justificarlo y hacerlo apto para entrar en
el Reino de DIOS. El desconocimiento del evangelio es lo que lleva al
pecador a aferrarse de su propia justicia y el Seor dice:
Respet a la justicia humana "son como trapos de inmundicia"

(Isaas 64:6).
y como est escrito "No hay justo ni an uno" (Romanos 3:10).
As que la Justicia de DIOS fue revelada en el calvario y por la predicacin

del evangelio, por el Espritu Santo. Cuando hablamos de la justicia propia
104
Sobre Toda Carne
hacemos mencin de Adn, cuando pec sinti temor y fue a esconderse, y
luego se invent un vestido de hojas, pero aqu vemos la diferencia. El
hombre hace un vestido de hojas de higuera, pero DIOS le hace un vestido
de pieles. Entonces DIOS sacrific animales, despus se ofreci en
sacrificio para cubrirlos. As que el hombre a seguido pecando y huyendo
avergonzado y cubrindose con vestiduras como son ceremonias, rezos,
sacrificios, penitencias, indulgencias, demandas, etc. Todo esto es intil y
la Biblia la llama trapos inmundos. La Biblia dice: El sacrificio de los
sacrificios de los impos es abominable a Jehov (Proverbios 15:8).
Tomemos como ejemplo a Isaas, fue al templo porque era de linaje real,
pero cuando tuvo la visin y vio la Gloria de Dios dijo: Hay de m porque
soy hombre pecador, aqu queda claro que la presencia de DIOS convence
al hombre de su pecado, pero tambin vio que el Seor en su mano tena
un carbn para purificarlo:
"Y vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un

carbn encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando
con l sobre mi boca, dijo: He aqu que esto toc tus labios, y es
quitada tu culpa, y limpio tu pecado." (Isaas 6:6-7).
"En gran manera me gozar en Jehov, mi alma se alegrar en mi

Dios; porque me visti con vestiduras de salvacin, me rode de
manto de justicia, como a novio me atavi, y como a novia
adornada con sus joyas." (Isaas 61:10).
3. El Espritu Santo convencer de juicio:
"y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya

juzgado." (Juan 16:11).
"El que Me rechaza y no recibe Mis palabras, tiene quien lo juzgue;

la palabra que he hablado, sa lo juzgar en el da final" (Juan
12:47-78).
105
Sobre Toda Carne
"Este es el juicio: que la Luz vino al mundo, y los hombres amaron
ms las tinieblas que la Luz, pues sus acciones eran malas" (Juan
3:19).
"Mientras tienen la Luz, crean en la Luz, para que sean hijos de la

Luz" (Juan 12:36).
La Iglesia es el cuerpo de Cristo y cuando lo resiste tiene que huir

("Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros." Santiago
4:7), el diablo haba usurpado los reinos del mundo, por eso tent al
Seor, pero despus del Calvario miremos su condicin, aunque se le
llamaba el prncipe de este mundo y el hombre es un esclavo. Pero en los
tiempos de Isaas surgi la pregunta:
Ser quitado el botn al valiente?
Ser rescatado el cautivo de un tirano?
La respuesta no se deja esperar ciertamente ser rescatado del valiente:

"Ser quitado el botn al valiente? Ser rescatado el cautivo de un
tirano? Pero as dice Jehov: Ciertamente el cautivo ser rescatado del
valiente, y el botn ser arrebatado al tirano; y tu pleito yo lo defender, y
yo salvar a tus hijos." (Isaas 49:24-25).
Esta profeca estaba sealando lo que sucedera en el calvario, de ah que el
Seor dice: cuando el hombre fuerte guarda el palacio en paz, est lo que
posee, pero cuando viene otro y lo vence le quita todas sus pertenencias y
armas en que confiaba y reparte el botn, veamos: "se pusieron ellos en
medio de la parcela y la defendieron, y vencieron a los filisteos, porque
Jehov los favoreci con una gran victoria. Y tres de los treinta principales
descendieron a la pea a David, a la cueva de Adulam, estando el
campamento de los filisteos en el valle de Refaim.
David estaba entonces en la fortaleza, y haba entonces guarnicin de los
filisteos en Beln. David dese entonces, y dijo: Quin me diera de beber
de las aguas del pozo de Beln, que est a la puerta! Y aquellos tres
rompieron por el campamento de los filisteos, y sacaron agua del pozo de
Beln, que est a la puerta, y la tomaron y la trajeron a David; mas l no la
106
Sobre Toda Carne
quiso beber, sino que la derram para Jehov, y dijo: Gurdeme mi Dios
de hacer esto. Haba yo de beber la sangre y la vida de estos varones, que
con peligro de sus vidas la han trado? Y no la quiso beber. Esto hicieron
aquellos tres valientes. Y Abisai, hermano de Joab, era jefe de los treinta, el
cual blandi su lanza contra trescientos y los mat, y gan renombre con
los tres. Fue el ms ilustre de los treinta, y fue el jefe de ellos, pero no
igual a los tres primeros. Benaa hijo de Joiada, hijo de un varn valiente
de Cabseel, de grandes hechos; l venci a los dos leones de Moab;
tambin descendi y mat a un len en medio de un foso, en tiempo de
nieve." (1 Crnicas 11:14-22).
El Seor desenmascar al ladrn cuando dijo:
"El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he

venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia." (Juan 10:10).
"T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios
creen, y tiemblan." (Santiago 2:19).
Porque ya no es el prncipe sino el reo sentado en el banquillo de los

acusados. Esta victoria la realiz el Seor en la resurreccin por eso dice:
Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18), luego el
Seor deleg esta autoridad a sus discpulos.
El Espritu Santo convence a la persona por la predicacin del evangelio de

los hechos mencionados en la primera etapa, lo lleva al arrepentimiento, a
la conversin a Cristo y a la obediencia del bautismo en el Nombre de
Jesucristo para perdn de los pecados, hacindolos aptos para recibir el
Espritu Santo, hablando en otras lenguas como seal de esta experiencia.
El Espritu Santo viene a morar, vivir, estar para siempre en nosotros.
Una premisa importante que debemos entender, como hijos de Dios, es
que somos sus instrumentos; Ahora bien, podemos ser instrumentos
honrosos y tiles o bien instrumentos viles; pero es muy saludable
establecer cmo se pueden identificar los unos y los otros. Primeramente es
107
Sobre Toda Carne
necesario conocer que para ser instrumentos tiles tenemos que limpiar la
mente; esto implica pensar en lo que es bueno y entender que la obra la
hace el ESPRITU SANTO.
Que importante es entender que la obra la hace Dios, a quien debemos

alabar, a glorificar y a exaltar no es al hombre, yo he escuchado muchas
veces esta pregunta Quin va a predicar hoy? Porque si no es el pastor o
alguien reconocido quien predica muchos no van a la iglesia, que falta de
conocimiento. Por eso es importante este estudio queridos amigos y
hermanos la obra la hace es el ESPIRITU SANTO.
108
Sobre Toda Carne
LOS FRUTO DEL ESPRITU SANTO
Un fruto es algo que crece y se desarrolla partiendo desde la semilla, luego

pasa a la raz, al tronco, las ramas, las flores y por ltimo se convierte en lo
que llamamos el fruto. As es la obra del Espritu Santo dentro de nuestras
vidas. Todo comienza con la siembra de la semilla de la palabra de Dios en
nuestros corazones y contina hasta que la misma da el fruto espiritual
para lo cual fue sembrada:
Ms el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,

cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la
carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu,
andemos tambin por el Espritu. No nos hagamos vanagloriosos,
irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros. (Glatas
5:22-26).
Por sus frutos los conoceris (Mateo 7.16).
La vida del cristiano consiste en vivir una vida en santidad. Seguid la paz
con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor (Hebreos 12.14).
Esto quiere decir que el cristiano puede crecer en la santidad a medida que
su vida cristiana madura en el Espritu Santo.
El Espritu Santo tambin desarrolla fruto espiritual en la vida de los
creyentes. El Fruto del Espritu Santo se refiere a la naturaleza del
Espritu revelada en la vida del creyente. Son cualidades espirituales que
deben ser evidentes en las vidas de todos los cristianos. Es por eso que el
progreso en la vida cristiana consiste en llegar a ser semejantes a Jesucristo:
A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de
la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida
de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4.1213).
109
Sobre Toda Carne
Por esta razn todo el fruto del Espritu Santo es con el objetivo de
desarrollar la imagen de Cristo en nuestra vida:
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo

Jess (Filipenses 2.5).
Mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor,

somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen,
como por el Espritu del Seor (2 Corintios 3.18).
Los dones del Espritu Santo son para poder. El fruto del Espritu Santo es
para el carcter en la vida del creyente. Si no desarrollas signos del carcter
de Cristo entonces te volvers una vctima de las fuerzas del mal. El fruto
espiritual es evidencia de madurez espiritual. Como el fruto en el mundo
natural, es un producto que resulta de un proceso de vida.
Hay dos tipos de fruto espiritual.
El fruto del Espritu:
No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros y os

he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto
permanezca; para que todo lo que pidis al Padre en mi nombre, l
os lo d (Juan 15:16).
Estas cualidades son completamente opuestas a las de la naturaleza carnal

del hombre: Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicacin, inmundicia, lujuria, idolatra, hechiceras, enemistades,
pleitos, celos, iras, contiendas, divisiones, herejas, envidias, homicidios,
borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas. En cuanto a esto, os
advierto, como ya os he dicho antes, que los que practican tales cosas no
heredarn el reino de Dios. Pero el fruto del Espritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales
cosas no hay ley (Glatas 5:19-23).
110
Sobre Toda Carne
Aunque el poder de la carne fue derrotado en la cruz, como creyente
experimentas esto slo en la medida que prcticas la fe en la obra
terminada de Jess. Por lo tanto, para ser efectivo en negar el poder de la
naturaleza pecaminosa de la carne, es necesario que desarrolles o te vistas
del fruto del Espritu Santo.
El carcter del creyente nacido de nuevo es de: amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza.
Nuestro Dios y salvador Jesucristo tambin lo describi en el Sermn del
Monte (Mateo 5:6,7) comienza con la descripcin del alma bienaventurada
de aquel que es hijo de Dios: amoroso, lleno de fe, manso, bondadoso,
benigno, limpio, pacfico, paciente y gozoso en medio de la persecucin.
Es nada menos que la descripcin de la imagen de Jess en el cristiano!
Cmo podemos tener estos frutos en nuestro carcter? Cuando nos
disciplinamos en leer cada da la palabra de Dios; y pedimos la ayuda del
Espritu Santo para vivir siguiendo el ejemplo de nuestro Seor Jesucristo,
nuestro carcter ir cambiando poco a poco; irn apareciendo los frutos
que el Seor desea, y ser de mucha bendicin para todos los que nos
rodean. Recuerde que la vida cristiana es un proceso.
El fruto del servicio:
Cuando el creyente se ha arrepentido de verdad y ha reconocido la

necesidad de dejar su antigua vida de pecado, para eso tiene que dar frutos
dignos de arrepentimiento. Este fue el primer fruto que Juan el Bautista
demando a los judos que acudan a su bautismo, 7Y deca a las
multitudes que salan para ser bautizadas por l: Oh generacin de
vboras! Quin os ense a huir de la ira venidera? 8Haced, pues, frutos
dignos de arrepentimiento, y no comencis a decir dentro de vosotros
mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede
levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. 9Y ya tambin el hacha est
puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol que no da buen fruto
se corta y se echa en el fuego (Lucas 3:7-9).
Los frutos dignos de arrepentimiento se manifiestan con un cambio de
actitud y abandono de la prctica del pecado, 10Y la gente le preguntaba,
111
Sobre Toda Carne
diciendo: Entonces, qu haremos? 11Y respondiendo, les dijo: El que
tiene dos tnicas, d al que no tiene; y el que tiene qu comer, haga lo
mismo. 12Vinieron tambin unos publicanos para ser bautizados, y le
dijeron: Maestro, qu haremos? 13l les dijo: No exijis ms de lo que os
est ordenado. 14Tambin le preguntaron unos soldados, diciendo: Y
nosotros, qu haremos? Y les dijo: No hagis extorsin a nadie, ni
calumniis; y contentaos con vuestro salario (Lucas 3:10-14).
Los frutos dignos de arrepentimiento se manifiestan con una
determinacin de no volver a la vieja vida, como hijos obedientes, no os
conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia;
sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en
toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo soy
santo (1 Pedro 1:14-16).
Los frutos dignos de arrepentimiento se manifiestan, con un testimonio de
vida que glorifique a Dios, 10para que andis como es digno del Seor,
agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el
conocimiento de Dios; 11fortalecidos con todo poder, conforme a la
potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad; 12con gozo
dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de
los santos en luz (Colosenses 1:10-12).
Cuando todo esto se ve en el creyente, su conviccin lo lleva al servicio a
Dios en cuanto a su mandamiento al servicio, ya que el seor nos mand a
producir frutos en la vida de otros: Por tanto, id, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado (Mateo 28:19-20).
Podemos producir frutos en la vida de otros conducindolo a recibir a
Jesucristo como Dios y Salvador. Discipulndolo para ayudarlo a
conformarse mejor a la imagen de nuestro Seor Jesucristo. Impactando
con nuestra vida de servicio en aquellos que estn a nuestro alrededor.
La Biblia nos manda a servir a Dios. De qu manera lo podemos hacer?
1. Adorar a Dios es un servicio.

2. Ofrendar a Dios es un servicio.
112
Sobre Toda Carne
3. Ayudar a otros es un servicio.
4. Predicar la Palabra es un servicio
Por eso hay que tener mucho cuidado hermano si t no ests dando los
frutos que Dios te mando que dieras en el momento que te dio el poder y
las seales que seguirn a los que creen en su nombre. Porque hay una
advertencia sobre el juicio para los que no dan frutos o no hacen el trabajo
encomendado:
Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede

llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco
vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los
pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho
fruto; porque separados de m nada podis hacer. (Juan 15:4-5).
Y si diere fruto, bien; y si no, la cortars despus (Lucas 13:9).
De cuanta gravedad es esta situacin! Qu cosa terrible, que trgico ser un

cristiano que no est llevando fruto! Cun desgraciada la vida del cristiano
descuidado, del cristiano tibio, del cristiano pecador, ocioso, mundano, del
cristiano que no ora! Esto debera preocupar a muchos y a muchas, el saber
que podemos ser cortados si somos frutos intiles.
El pmpano no puede producir fruto en forma independiente de la vid.
Por lo tanto, slo aquellos que mantienen una relacin positiva con Cristo
pueden esperar tener su aprobacin final. El discpulo debe permanecer en
Cristo para mantener la vida y ser productivo. Jess dijo, Permaneced en
m y yo en vosotros. Literalmente significa que el pmpano no puede
continuar dando fruto al menos que contine unido a la vid; ni puede el
hombre dar fruto espiritual excepto que permanezca en Cristo. Es
necesario no solamente entrar en Cristo sino tambin permaneced en l; la
unin debe mantenerse. Los resultados de la permanencia continua en
Jesucristo son nuestra supervivencia y lo fructfero del servicio. El que
permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto. Sin embargo las
consecuencias de no permanecer en Cristo son la imposibilidad de dar
fruto y de ser quitado: Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo
113
Sobre Toda Carne
quitar. El propsito del pmpano es dar fruto. El pmpano que no lleva
fruto es quitado. (El creyente que no da fruto es quitado).
Dado que la misma relacin que existe entre Cristo y el cristiano es la
misma entre la vid y el pmpano, se deduce que si una persona est en
Cristo y no da fruto, ser quitado. Jess dijo: El que en m no permanece,
ser echado fuera como pmpano y se secar; y los recogen y los echan al
fuego y arden. De modo que el pmpano est en la vid y representa a la
persona que est en Cristo. Pero el pmpano que no da fruto es cortado de
la vid; el individuo que no da fruto es cortado de Jesucristo. Juan el
Bautista us la misma figura retrica y dijo que todo rbol que no da
buen fruto es cortado y echado en el fuego. (Mateo 3:10).
Cada miembro de la iglesia debera preguntarse a s mismo, qu fruto
estoy dando para Cristo? Puede decir con seguridad, Si permanezco en
Cristo y si su palabra permanece en m, llevar mucho fruto y mi relacin
con el Seor como su discpulo continuar. Y Ser como rbol
plantadoque da su fruto. (Salmo 1:3).No debemos permitir convertirnos
en arboles de ornato. Nuestro destino es dar fruto en todas las reas de la
vida, en cuanto al servicio a nuestro gran Dios y salvador Jesucristo.
114
Sobre Toda Carne
JESUCRISTO ES EL ESPRITU SANTO
"un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma

esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe, un bautismo" (Efesios 4:4-
5).
Este pasaje de la Escritura Bblica leemos que slo hay "Un Espritu" Un
Seor Jesucristo" Querido lector vea bien las escrituras, y lea con
entendimiento; dice: "Un Seor" (no dos), sino un Seor. Usted y yo
fuimos llamados para tener una misma esperanza en nuestra vacacin, en
qu consiste nuestra vocacin? Pues la palabra nos recalca en tener un
Seor, una fe, un bautismo. El Apstol Pablo escribi a los Corintios y
les dijo: "El SEOR ES EL ESPIRITU". (2 Corintios 3:17). Y el apstol
Juan nos dice que "Dios es Espritu". En esa porcin bblica nos est
hablando de Dios como Padre al cual debemos de adorar:
"Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es

necesario que adoren." (Juan 4:24).
"Este es el discpulo que da testimonio de estas cosas, y escribi

estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero." (Juan
21:24).
Jess es el Espritu Santo, el dijo que no nos iba a dejar hurfanos y que
iba a estar con nosotros todos los das hasta fin del mundo, son muchos los
versculos que testifican esta gran verdad:
"escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de

Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los
sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos." (1
Pedro 1:11).
115
Sobre Toda Carne
"Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor,
all hay libertad." (2 Corintios 3:17).
"Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el

Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! " (Glatas 4:6).
"un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una

misma esperanza de vuestra vocacin." (Efesios 4:4).
"Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es

necesario que adoren." (Juan 4:24).
"Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es

Espritu de Cristo, no es de l." (Romanos 8:9).
"Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu

de Jesucristo, esto resultar en mi liberacin." (Filipenses 1:19).
Cuando hablamos en nuevas lengua no solamente recibimos el bautismo

del espritu santo, sino que sabemos y entendemos que el espritu de
nuestro gran Dios y salvador JESUCRISTO mora en nosotros. Dios es
Espritu. Dios es Dios Santo: "Porque yo soy Jehov vuestro Dios; vosotros
por tanto os santificaris, y seris santos, porque yo soy santo; as que no
contaminis vuestras personas con ningn animal que se arrastre sobre la
tierra). Esto nos muestra que Dios mismo es el Espritu Santo." ((Levtico
11:44). Ya hemos visto a la claridad de las Escrituras que Jess es DIOS el
Padre Eterno. . . as que El es el Espritu Santo. "El seor es el Espritu".
Jesucristo es el Padre, y el Verbo, y el Espritu Santo - ESTOS TRES SON
UNO EN CRISTO!
Por ejemplo: Jess dijo:"Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador,

para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el
mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le
116
Sobre Toda Carne
conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. No os dejar
hurfanos; vendr a vosotros.". (Juan 14:16-18).
El Consolador (Y he aqu haba en Jerusaln un hombre llamado Simen,
y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolacin de Israel; y el
Espritu Santo estaba sobre l. Y le haba sido revelado por el Espritu
Santo, que no vera la muerte antes que viese al Ungido del Seor. Y
movido por el Espritu, vino al templo. Y cuando los padres del nio Jess
lo trajeron al templo, para hacer por l conforme al rito de la ley, l le
tom en sus brazos, y bendijo a Dios, diciendo: Ahora, Seor, despides a
tu siervo en paz, Conforme a tu palabra; Porque han visto mis ojos tu
salvacin, La cual has preparado en presencia de todos los pueblos; Luz
para revelacin a los gentiles, Y gloria de tu pueblo Israel.) Estaba con ellos.
((Lucas 2:25).
Quin era el que es taba con ellos? El Seor Jesucristo! Si, Jess el
Consolador estaba con ellos; y Como Padre no los dejara hurfanos.
Estara en ellos.
Ahora cmo pudiera estar Cristo en ellos si l solamente es una persona

humana (segn los hombres)? Es imposible estar en sus discpulos en
cuanto su humanidad, pero como Espritu Santo en su Divinidad. . . le es
posible. Como Padre no los dejara hurfanos, como Hijo estaba con ellos,
y como Espritu Santo sera en ellos.
El Apstol Pablo dijo: ". . . EL MISTERIO que haba estado oculto desde
los siglos y edades, mas ahora ha sido manifestado a sus santos: A los cuales
quiso Dios hacer notorias las riquezas de la gloria de ESTE MISTERIO
entre los Gentiles; que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria"
(Colosenses 1:26,27). Qu es lo que MORA en el creyente? S, el Espritu
Santo. Observa! Pablo dice que es "Cristo en vosotros la esperanza de
gloria". Pablo llam al Espritu Santo - Cristo. Este es el Grande Misterio.
El Padre, el Verbo, y el Espritu Santo: Estos tres son uno en Cristo Jess. .
. porque en el habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente.
Las tradiciones de los hombres dicen que Jess est en la Divinidad. Que
Jess es la "Segunda Persona" de la Divinidad que ellos llaman Trinidad.
117
Sobre Toda Carne
Pero, las Sagradas Escrituras dicen que "TODA la Plenitud de la
DIVINIDAD est EN CRISTO. Qu vamos a creer? Lo que dicen las
tradiciones de los hombres? O lo que dice la Palabra de Dios? Yo le hago
una pregunta A quin le cree usted?
Los hombres dicen que Jess es uno de las tres distintas personas; pero la
Biblia dice que estos tres son UNO en Cristo - l es el Padre Eterno en su
Divinidad; el Hijo en su humanidad, y el Espritu Santo que es Cristo en
nosotros la esperanza de gloria. Te pregunto: Esta Jess en la divinidad? o
est la divinidad en Jess?
Acurdate lo que dice la Palabra de Dios: "Mirad que ninguno os engae

por filosofas y vanas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres,
conforme a los elementos del mundo, Y NO SEGUN CRISTO: Porque en
El habita toda la plenitud de la DIVINIDAD corporalmente" (Colosenses
2:8,9). Si amas la verdad aceptars lo que dicen las Escrituras - LA
DIVINIDAD EN SU PLENITUD ESTA EN CRISTO! Jesucristo es el
verdadero Dios, Jess es Dios, Cuando hablamos de Dios, no podemos en
ninguna manera referirnos a el como una trinidad, porque seria antiblico,
esta palabra no existe en las Sagradas Escrituras, pero podemos decir con
toda seguridad que Jesucristo es Dios todo poderoso, Jesucristo es el alfa y
la omega, el que ha de venir, Jesucristo es el Espritu Santo.
LOS SANTOS DEL ESPIRITU SANTO
Aunque la Iglesia Catlica no tiene ni un SANTO vivo, millares de los

santos de Dios viven en nuestro planeta. En la Iglesia Catlica Romana, los
SANTOS estn en el cielo. En la Biblia, los santos estn en la tierra. En la
enseanza Romana Catlica, una persona no se convierte en santo, a
menos que l/ella sea beatificado o canonizado por el Papa o un
obispo prominente.
En la prctica Romana Catlica, los santos son reverenciados, se les reza y

en algunos casos, son adorados. En la Biblia, los santos son llamados a
reverenciar, adorar y orar nicamente a Dios (Jesucristo). Cualquiera que
ha recibido a Jesucristo por la fe, es santo.
118
Sobre Toda Carne
La palabra santo viene de la palabra griega hagios que significa
consagrado a Dios, santo, sagrado, piadoso. Casi siempre es usado en
plural, Santos:
"Seor, he odo de muchos a cerca de este hombre, cuntos males

ha hecho a Tus SANTOS en Jerusaln." (Hechos 9:13).
"Aconteci que Pedro, visitando a todos, vino tambin a los

SANTOS que habitaban en Lida." (Hechos 9:32)
"lo cual tambin hice en Jerusaln. Yo encerr en crceles a

muchos de los SANTOS,...." (Hechos 26:10).
"Saludad a todos los SANTOS en Cristo Jess." (Filipenses 4:21).
Es imperante que te hagas esta pregunta QUINES SON LOS SANTOS?

Para responderla hablaremos de acuerdo a las sagradas Escrituras y ellas
dicen que todo verdadero cristiano es un SANTO. Santo es una persona
que se ha apartado del mal y sigue a Jesucristo. No hay ninguna indicacin
de que una persona pueda ser hecha santa despus de su muerte.
En las Escrituras, los santos siempre son gentes vivas, nunca muertas,
veamos:
"Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y

fieles en Cristo Jess que estn en Efeso." (Efesios 1:1).
"Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo

Jess que estn en Filipos, con los obispos y diconos." (Filipenses
1:1).
"a todos los que estis en Roma, amados de Dios, llamados a ser
santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor
Jesucristo." (Romanos 1:7).
119
Sobre Toda Carne
"Saludad a Fillogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpas y a
todos los santos que estn con ellos." (Romanos 16:15).
"Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano

Timoteo, a la iglesia de Dios que est en Corinto, con todos los
santos que estn en toda Acaya." (2 Corintios 1:1).
De modo que si queremos que un SANTO ore por nosotros, debemos

encontrar a un cristiano y pedirle que se una en oracin con nosotros:
"Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la

iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del
Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo
levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern
perdonados." (Santiago 5:14-15).
"Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El

que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere,
ser condenado. Y estas seales seguirn a los que creen: En mi
nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa
mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus
manos, y sanarn."(Marcos 16:15-18).
"Pedro y Juan suban juntos al templo a la hora novena, la de la

oracin. Y era trado un hombre cojo de nacimiento, a quien
ponan cada da a la puerta del templo que se llama la Hermosa,
para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. Este,
cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les
rogaba que le diesen limosna. Pedro, con Juan, fijando en l los
ojos, le dijo: Mranos. Entonces l les estuvo atento, esperando
recibir de ellos algo. Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo
que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate
120
Sobre Toda Carne
y anda. Y tomndole por la mano derecha le levant; y al
momento se le afirmaron los pies y tobillos; y saltando, se puso en
pie y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando, y saltando,
y alabando a Dios." (Hechos 3:1-8).
Pero si tratamos de comunicarnos con personas que han muerto, qu ms

puede ser sino una forma de espiritismo? Las Escrituras estn contra la idea
de que los vivos pueden ser favorecidos o beneficiados por oraciones a los
muertos, o a travs de ellos ya que es abominacin ante Dios:
"No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el

fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni
hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a
los muertos." (Deuteronomio 18:10-11).
"Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que

susurran hablando, responded: No consultar el pueblo a su
Dios? Consultar a los muertos por los vivos?" (Isaas 8:19).
"Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos
nada saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es puesta en
olvido" (Eclesiasts 9:5).
Por lo tanto querido amigo y hermano, bblicamente hablando, los

santos son el cuerpo de Cristo, los cristianos, la iglesia. Todos los
cristianos son considerados SANTOS. Todos los cristianos son SANTOS...
y al mismo tiempo son llamados a ser santos:
"a la iglesia de Dios que est en Corinto, a los santificados en

Cristo Jess, llamados a ser santos..." (1 Corintios 1:2).
Las palabras santificados y santos provienen de la misma raz griega,

como la palabra que es traducida comnmente como santos.
Los cristianos son santos, en virtud de su unin con Jesucristo. Los
121
Sobre Toda Carne
cristianos son llamados a ser santos, para que permitan que
paulatinamente su vida se ajuste cada vez ms a su posicin en Cristo. Esta
es la descripcin bblica y el llamado de los santos.
Dios nos ha llamado y nos capacita a todos a ser santos:
"Sed santos, porque yo soy santo" (1 Pedro 1:16).
"Habla a toda la congregacin de los hijos de Israel, y diles: Santos

seris, porque santo soy yo Jehov vuestro Dios." (Levtico 19:2).
"Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los
cielos es perfecto." (Mateo 5:48).
Nuestro gran Dios y salvador Jesucristo vino al mundo para hacer posible
nuestra santidad. Es por eso que en el Nuevo Testamento se le llama
"santos" a los cristianos:
"llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan
el nombre de nuestro Seor Jesucristo" (1 Corintios 1:2).
"sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros

santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed
santos, porque yo soy santo." (1 Pedro 1:15-16).
Los santos del cielo murieron en gracia de Dios. Pero su santidad comenz
en la tierra:
"Ya habis sido lavados, ya habis sido santificados [hechos santos],

ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el
Espritu de nuestro Dios" (1 Corintios 6.11).
"Como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes

tenais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os
llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra
manera de vivir" (1 Pedro 1.1415).
122
Sobre Toda Carne
"Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre
entre vosotros, como conviene a santos; ni palabras deshonestas,
ni necedades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien
acciones de gracias" (Efesios 5.3-4).
Segn estos versculos de las sagradas Escrituras, Jesucristo ha lavado a los

santos de sus pecados y los ha santificado (hecho SANTOS). Ellos se han
apartado de la inmoralidad, de la inmundicia, de la avaricia y de la
mentira. En cambio, ellos son personas de paz, agradecidas y obedientes a
la palabra de Dios. Sus vidas han cambiado. Ahora son SANTOS.
EL TEMPLO DEL ESPIRITU SANTO
En el Antiguo Testamento Dios tena un templo para Su pueblo; Este

templo fue hecho para la posesin nica de Dios. Cuando Moiss dedic
el tabernculo de Dios, l lo llen con Su gloria. Cuando el rey Salomn
termin el templo, "La nube llen la casa de Jehov. Y los sacerdotes no
pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria
de Jehov haba llenado la casa del Seor" (I Reyes 8: 10-11). Sin embargo,
en el Nuevo Testamento en la dispensacin de la Gracia nosotros somos el
templo de Dios. Cuando un pecador ha nacido espiritualmente mediante
el bautismo del Espritu Santo, Dios mora en ese lugar santo y esa persona
puede estar en comunin con el Seor Dios en santidad. "No sabis que
sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros?" (I
Corintios 3:16).
El Espritu Santo acta en nosotros renovndonos y dndonos poder. Es
un hecho evidente de que el espritu santo es el testimonio de Dios:
De que hemos sido lavados "nos salv, no por obras de justicia

que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el
lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu
Santo." (Tito 3:5).
Purificados "y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,

purificando por la fe sus corazones." (Hechos 15:9).
123
Sobre Toda Carne
Santificados y justificados "Y esto erais algunos; mas ya habis
sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados
en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios." (1
corintios 6:11).
Hijos del Espritu Santo... Estos pasajes as lo testifican:
"Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el

Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!" (Glatas 4:6).
"Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos
son hijos de Dios. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud
para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de
adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El Espritu mismo
da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. Y si
hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con
Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que
juntamente con l seamos glorificados." (Romanos 8:14-17).
Los textos de las escrituras que vamos a citar a continuacin nos ensearan
que nuestros cuerpos son templos y moradas del Espritu Santo de Dios:
"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el

cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros?" 1 Corintios 6:19).
"Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l;

porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es." (1
Corintios 3:17).
"y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido

derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos
fue dado." (Romanos 5:5).
124
Sobre Toda Carne
"Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque
vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar
y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo." (2
Corintios 6:16)
El Espritu Santo no es la tercera "persona" de la deidad, como algunos

suponen. El nico Dios es Espritu "Dios es Espritu," (Juan 4:24), y hay
un solo Espritu "un cuerpo, y un Espritu," (Efesios 4:4).
La Biblia no usa la palabra "persona" para referirse a Dios, mucho menos

habla de tres personas, el trmino "persona" designa al hombre, llamar a
Dios "persona" es limitarlo, Dios es Espritu y llena el universo: "Oh
Jehov, t me has examinado y conocido. T has conocido mi sentarme y
mi levantarme; has entendido desde lejos mis pensamientos. Has
escudriado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos.
Pues an no est la palabra en mi lengua, y he aqu, oh Jehov, t la sabes
toda. Detrs y delante me rodeaste, y sobre m pusiste tu mano. Tal
conocimiento es demasiado maravilloso para m; alto es, no lo puedo
comprender. A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu
presencia? Si subiere a los cielos, all ests t; y si en el Seol hiciere mi
estrado, he aqu, all t ests. Si tomare las alas del alba y habitare en el
extremo del mar, aun all me guiar tu mano, y me asir tu diestra. Si
dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirn; aun la noche
resplandecer alrededor de m.
Aun las tinieblas no encubren de ti, y la noche resplandece como el da; lo
mismo te son las tinieblas que la luz. Porque t formaste mis entraas; t
me hiciste en el vientre de mi madre.
Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras; estoy
maravillado, y mi alma lo sabe muy bien. No fue encubierto de ti mi
cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo ms profundo
de la tierra. Mi embrin vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas
aquellas cosas que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas. Cun
preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! Cun grande es la suma de
ellos! Si los enumero, se multiplican ms que la arena; despierto, y an
estoy contigo. De cierto, oh Dios, hars morir al impo; apartaos, pues, de
125
Sobre Toda Carne
m, hombres sanguinarios. Porque blasfemias dicen ellos contra ti;
Tus enemigos toman en vano tu nombre. No odio, oh Jehov, a los que te
aborrecen, y me enardezco contra tus enemigos? Los aborrezco por
completo; los tengo por enemigos. Examname, oh Dios, y conoce mi
corazn; prubame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en m camino
de perversidad, y guame en el camino eterno." (Salmo 139:1-24).
El titulo Espritu Santo se usa para designar otra manifestacin de Dios,
otro oficio cuando el obra y se mueve en la vida de hombres y mujeres
"Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay
libertad" (2 Corintios 3:17).
Hay un solo Dios y es espritu:
"Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar

en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen." (Hechos
2:4).
"un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una

misma esperanza de vuestra vocacin" (Efesios 4:4).
Dios mor en medio de la humanidad en la persona de su Hijo, durante

treinta y tres aos y medio. La Palabra que era Dios "En el principio era el
Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios." (Juan 1:1) fue hecha
carne y habit entre nosotros "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit
entre nosotros y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre, lleno
de gracia y de verdad" (Juan 1:14). El vocablo mor en griego literal
quiere decir tabernaculiz.
Entonces el templo humano de Cristo, fue el tabernculo de Dios, su lugar

de morada entre la gente. l fue el verdadero tabernculo que levant el
Seor, y no el hombre "ministro del santuario, y de aquel verdadero
tabernculo que levant el Seor, y no el hombre" (Hebreos 8:2). El lugar
en el que mora Dios, es ms que una casa de madera y de oro, pues es una
casa de carne y hueso, el cuerpo del Seor Jess:
126
Sobre Toda Carne
"Por lo cual, entrando en el mundo dice: sacrificio y ofrenda no
quisiste; mas me preparaste cuerpo." (Hebreos 10:5).
"Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me

has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre;
cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre? No crees que yo soy
en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las
hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l
hace las obras." (Juan 14:9-10).
"que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no

tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a
nosotros la palabra de la reconciliacin." (2 Corintios 5:19).
"El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda

creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay
en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue
creado por medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y
todas las cosas en l subsisten; y l es la cabeza del cuerpo que es la
iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos,
para que en todo tenga la preeminencia; por cuanto agrad al
Padre que en l habitase toda plenitud." (Colosenses 1:15, 19).
"Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas

sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los
rudimentos del mundo, y no segn Cristo. Porque en l habita
corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2:8-9).
Dios mor en la iglesia por el Espritu Santo dado a cada uno de sus
miembros. Cuando el tabernculo del Hijo ascendi al cielo "Y habiendo
dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le
ocult de sus ojos." (Hechos 1:9), sus seguidores estuvieron solos, pero
127
Sobre Toda Carne
Dios vino a morar en ellos. El Seor prometi antes de marcharse, que l
no los dejara solos, sino que vendra a morar en ellos:
"No os dejar hurfanos; vendr a vosotros." (Juan 14:18).
"Porque vosotros sois templos del Dios viviente, como Dios dijo:
Habitar y andar entre ellos; y ser su Dios, y ellos sern mi
pueblo" (2. Corintios 6:16).
La gente Llena por el Espritu de Dios es ahora su Tabernculo:
vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le
conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros." (Juan
14:16-17).
"Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora

en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar
tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en
vosotros." (Romanos 8:11).
"Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo,

se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de
manos, eterna, en los cielos." (2 Corintios 5:1).
Hay tres espritus que llenan el corazn del creyente?
Sin duda que despus de este estudio podemos decir que no. Hay un solo
Espritu. Entonces debemos siempre tener en cuenta, evidentemente, que
si hablamos del Espritu en la creacin, de la encarnacin, o de un
pentecosts, hablamos del mismo Espritu. Dios es Espritu, y hay un solo
Dios.
128
Sobre Toda Carne
Por esto, querido hermano no debemos contaminar nuestros cuerpos, Dios
nos manda que nos guardemos Santos. Esto puede interpretarse en un
sentido general para referirse a todo tipo de pecado que podemos cometer
con nuestros cuerpos.
Debemos respetar nuestro cuerpo, porque es templo de Dios, y por lo

mismo debemos buscar que no se convierta en casa de mercado
obedeciendo a las cosas del mundo y sus mercadotecnias, sus placeres y sus
perversidades, sino presentarlo en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios,
no buscando nuestra satisfaccin sino la buena voluntad de nuestro gran
Dios y salvador Jesucristo.
Hoy en da se cree que lo que haga uno con su cuerpo a nadie le
incumbe !!Gran error!!! El cuerpo no es tuyo, Dios te lo dio, de el
tendrs que dar cuentas a tu Creador, ya que el cuerpo tiene una funcin
para la cual fue hecho, cualquier uso fuera de eso, es perversin. "Quin
puede permanecer en su santo templo? El que tiene las manos y la mente
limpias de todo pecado; el que no adora dolos ni hace juramentos falsos."
(Salmo 24:3-4)
En consecuencia, quien desprecia a su hermano, el templo de Dios, est
despreciando tambin a su propio templo - y con ello a Dios-, pues tal
como un hombre se comporta con su hermano, as se comporta tambin
con Dios. Cada acto de desprecio para con el hermano, es decir, para con
un templo de Dios, es pecado contra el Espritu Santo.
Cada persona nacida de nuevo es un templo del Espritu Santo. As, a cada
hombre le est encomendado mantener limpio su propio templo y respetar
el templo de su hermano. Quien guarde este mandamiento, no sufrir, ni
ser destruido su templo por enfermedad, miseria o violencia.
Bajo la nueva dispensacin de la gracia, el cristiano es ahora llamado el

templo de Dios. El creyente debe dar su vida entera sin reservas a Dios.
Nuestros cuerpos son templos sagrados, santo para el Seor. Dios ha
reclamado mediante la redencin de nuestros cuerpos, y lo que l reclam
para Su santo propsito es que debemos someternos a l. "As que,
hermanos, os ruego que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo"
(Romanos 12:1).
129
Sobre Toda Carne
Nosotros haremos lo que el apstol nos amonesta a recordar que nosotros
somos Su templo santo. Si nosotros hemos aprendido que nuestro cuerpo
es templo del Espritu Santo, nos mantendremos sin mancha. Querido
hermano antes de cometer pecado recuerda "Tu cuerpo es templo del
Espritu Santo":
"Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro

ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la
venida de nuestro Seor Jesucristo." (1 Tesalonicenses 5:23)
Nuestro Dios y salvador Jesucristo esta all a la puerta, su llegada es

inminente y viene por ti y por m, es importante que te hagas una
autoevaluacin de cmo est tu templo, si de verdad ests haciendo la
voluntad del que viene, si ests viviendo en santidad, recuerda querido
hermano que nuestra morada es celestial y es eterna, las cosas aqu en la
tierra, en este sistema mundano son pasajeras, pero el que permanece y
vive para Dios tiene una corona de vida eterna. Amn.
QUE PUEDE CONTRISTAR AL ESPRITU SANTO?
Cuando la tristeza de apodera de nosotros, podemos entender y

comprender lo que causa en nuestras vidas, este dolor acompaado de la
afliccin puede ser ocasionado por varios factores en el proceder de
nuestros actos. A veces no le damos importancia y muchas personas rezan
el dicho Un clavo saca a otro clavoPero con el Espritu Santo de Dios no
debe ser as. Sabe usted querido hermano Qu significa contristar?
Contristar es la palabra griega lupeo, que significa tristeza, causar dolor,
afligir, entristecer. Nosotros como creyentes, con nuestros actos, podemos
hacer que el Espritu Santo se aflija, se entristezca, y adems, podemos
causarle dolor. Y cuando l est contristado en nosotros, automticamente
afecta todo nuestro ser y toda nuestra vida:
"y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y

santidad de la verdad. Por lo cual, desechando la mentira, hablad
verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los
130
Sobre Toda Carne
unos de los otros. Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol
sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo. El que hurtaba, no
hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno,
para que tenga qu compartir con el que padece necesidad.
Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea
buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los
oyentes. Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual
fuisteis sellados para el da de la redencin. Qutense de vosotros
toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda
malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a
vosotros en Cristo." (Efesios 4:24-32).
Como cristianos debemos de tener en cuenta que fuimos bautizados en

Cristo y recibimos al espritu santo:
"Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el

nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el
don del Espritu Santo." (Hechos 2:38).
"En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el

evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de la promesa." (Efesios 1:13).
El cristiano debe cuidarse de no pecar contra el Espritu, es por eso que

debemos evitar:
Resistencia la Espritu Santo:
"Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros

resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres, as
tambin vosotros." (Hechos 7:51).
131
Sobre Toda Carne
Este es el pecado de rechazo y es cometido por el pecador cuando el
Espritu trata con l y endurece el corazn:
"El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente ser

quebrantado, y no habr para l medicina." (Proverbios 29:1).
Tambin el creyente puede cometer este pecado resistiendo la voz del

Espritu como lo hizo Israel:
"Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyereis hoy su voz, no

endurezcis vuestros corazones, como en la provocacin, en el da
de la tentacin en el desierto, donde me tentaron vuestros padres;
me probaron, y vieron mis obras cuarenta aos. A causa de lo cual
me disgust contra esa generacin, y dije: Siempre andan vagando
en su corazn, y no han conocido mis caminos.
Por tanto, jur en mi ira: No entrarn en mi reposo. Mirad,

hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de
incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos
a los otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy; para que
ninguno de vosotros se endurezca por el engao del pecado.
Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que
retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del
principio, entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, no
endurezcis vuestros corazones, como en la provocacin. Quines
fueron los que, habiendo odo, le provocaron? No fueron todos
los que salieron de Egipto por mano de Moiss?
Y con quines estuvo l disgustado cuarenta aos? No fue con los
que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? Y a quines
jur que no entraran en su reposo, sino a aquellos que
desobedecieron? Y vemos que no pudieron entrar a causa de
incredulidad." (Hebreos 3:7-19).
132
Sobre Toda Carne
"otra vez determina un da: Hoy, diciendo despus de tanto
tiempo, por medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su
voz, no endurezcis vuestros corazones."(Hebreos 4:7).
Hacer afrenta al Espritu Santo:
Afrentar es despreciar; este pecado lo comete el que se vuelve de la gracia,

despreciando lo que Dios ha hecho por l, llegando a la apostasa, el caso
de Esa, nos muestra que l despreci su primogenitura, haciendo profano
(el que trata con desprecio las cosas sagradas), y no haya lugar de
arrepentimiento: "no sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa,
que por una sola comida vendi su primogenitura. Porque ya sabis que
aun despus, deseando heredar la bendicin, fue desechado, y no hubo
oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con
lgrimas." (Hebreos 12:16-17).
Contristar el Espritu Santo:
"Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis

sellados para el da de la redencin. Qutense de vosotros toda
amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda
malicia." (Efesios 4:30-31).
Esto tiene que ver con la vida que se lleva de santidad, el Espritu Santo se
contrista cuando se vive una vida descuidada y mundana y se da lugar a los
deseos de la carne.
Mentir al Espritu Santo:
Esto se refiere a la consagracin de la vida cristiana, es profesar una

santidad que se sabe no se tiene, esto tambin se llama tentar al Espritu o
sea hipcrita. En Hechos 4:34 a 5:11, tenemos la historia de Ananas y
Safira mintindole al Espritu Santo. Su pecado no era sustraer parte del
dinero, sino el fingir haber dado todo para recibir el honor por un
sacrificio que no hicieron. Ananas y Safira son los padres de todos
133
Sobre Toda Carne
aquellos que buscan alabanza por una consagracin que no poseen.
Traer tal engao a la iglesia es pecar contra el Espritu Santo. Tratar de
engaar a la iglesia es intentar engaar al Espritu quien es el
administrador omnisciente de la congregacin. Los hombres se olvidan de
que el no tomar en serio la iglesia de Dios significa el no tomar en serio a
Dios. Al llevar a cabo su pecado, Ananas y Safira tentaron a Dios "Y Pedro
le dijo: Por qu convinisteis en tentar al Espritu del Seor? He aqu a la
puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarn a ti."
(Hechos 5:9) y su destino lleg a ser una advertencia a aquellos que siguen
sus pasos.
Blasfemia Contra el Espritu Santo:
"Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los

hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser
perdonada."(Mateo 12:31).
Este es el pecado imperdonable el cual se comete por expresin de la boca

" de la abundancia del corazn habla la boca." (Mateo 12:34), en este
pasaje, el Seor hace claro que de la abundancia del corazn habla la boca.
Este pecado es cometido de una manifestacin que sale del corazn
atribuyendo a Satans las obras y manifestaciones del Espritu Santo.
Indudablemente este es el pecado de muerte, por el cual no se debe de orar

"Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte,
pedir, y Dios le dar vida; esto es para los que cometen pecado que no sea
de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida." (1
Juan 5:16). El que tiene una angustia por creer haber cometido pecado de
muerte, esa angustia es realmente la obra del Espritu Santo. El autor
quisiera saber por qu no se puede aceptar la afirmacin de Cristo de que
el pecado imperdonable es blasfemar conscientemente (abusar
profanamente e insultar) al Espritu Santo. Esas personas incrdulas
quienes intencionalmente difaman al Espritu de Dios nunca sern los
receptores de su poder regenerativo.
134
Sobre Toda Carne
No apagar el Espritu Santo:
"No apaguis al Espritu." (1Tesalonicenses 5:19).
Apagar, quitar el fuego por eso hay que mantener la copa rebosando
siempre, esto se refiere a los dones que funcionan en la Iglesia para
edificacin, consolacin y exhortacin; ya hemos dicho que apagar
significa quitar el fuego y esto se hace cuando se rehsa permitir que el
Espritu Santo tenga su libre curso en el ministerio y la manifestacin de
los dones en el desarrollo del culto Pentecostal como est escrito en 1.
Corintios 14:26 dice: "Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada
uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin,
tiene interpretacin. Hgase todo para edificacin."
Apagar y contristar al Espritu son ambos similares en sus efectos;

ambos impiden un estilo de vida piadoso. Ambos suceden cuando un
creyente peca contra Dios y sigue sus propios deseos mundanos. El nico
camino correcto por seguir es el camino que lleva a un creyente ms cerca
de Dios y la pureza, y ms lejos del mundo y el pecado. As como a
nosotros no nos gusta ser contristados, y as como tampoco buscamos
reprimir lo que es bueno; as tambin no debemos contristar o apagar al
Espritu Santo al rehusar escuchar Su gua.
Evitemos, pues, todo motivo, toda ocasin de tristeza a nuestros hermanos,

y temamos contristar al Espritu Santo. Evitemos poner triste a nuestro
Dios y salvador Jesucristo.
NINGUNA COSA CREADA NOS PODRA SEPARAR DEL AMOR

DEL ESPIRITU SANTO
Una de las grandes cualidades de un cristiano es su resistencia para

soportar las pruebas, las aflicciones, la angustia, las persecuciones, y todo
aquello que nos pueda pasar en este mundo. Nuestra fidelidad a Dios y sus
promesas nos mantienen fundamentados y firmes, sin dar un paso atrs,
porque nosotros no somos como aquellos que retroceden siempre tenemos
la mirada fija en el galardn que nuestro gran Dios y salvador Jesucristo
135
Sobre Toda Carne
nos dar en aquel da glorioso. El apstol Pablo le recuerda a la iglesia en
Roma que somos ms que vencedores y que ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en
Cristo Jess Seor nuestro, veamos:
"Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia,

o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como
est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos
contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas
somos ms que vencedores por medio de aquel que nos
am". (Romanos 8:35-37).
"ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr

separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro."
(Romanos 3:39).
Esto quiere decir que nada ni nadie nos separarn del amor de Jess.
Jesucristo nos ama y nos protege y defiende. Nada ni nadie nos separar
del amor del Seor. Por qu nada ni nadie nos puede separar, alejar del
amor del Seor Jess?
"y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos
fue dado". (Romanos 5:5).
Este pasaje nos dice que el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espritu Santo que nos fue dado. El Espritu santo vive en
nosotros. El amor de Dios est en nosotros. En su gran amor Dios nos ha
dejado su Palabra con todas sus promesas.
Las promesas que nos ha dejado Dios en su Palabra, La Biblia, son la
verdad, porque Dios no miente; Dios es santo.
Lo Primero que confirma el libro de Mateo es que Cristo tendra una
iglesia en este mundo. Segundo, que la misma Iglesia sufrira una intensa
oposicin, no slo por parte del mundo, sino tambin con todas las fuerzas
y poder del infierno entero. Y en tercer lugar que esta misma Iglesia, a
136
Sobre Toda Carne
pesar de todo el poder y maldad del diablo, se mantendra. Veamos lo que
dice la historia:
1) La primera persecucin de la Iglesia tuvo lugar en el ao 67, bajo Nern,

el sexto emperador de Roma. Este monarca rein por el espacio de cinco
aos de una manera tolerable, pero luego dio rienda suelta al mayor
desenfreno y a las ms atroces barbaridades. Entre otros caprichos
diablicos, orden que la ciudad de Roma fuera incendiada, orden que fue
cumplida por sus oficiales, guardas y siervos. Mientras la ciudad imperial
estaba en llamas, subi a la torre de Mecenas, tocando la lira y cantando el
cntico del incendio de Troya, declarando abiertamente que deseaba la
ruina de todas las cosas antes de su muerte. Adems del gran edificio del
Circo, muchos otros palacios y casas quedaron destruidos; varios miles de
personas perecieron en las llamas, o se ahogaron en el humo, o quedaron
sepultados bajo las ruinas.
Este terrible incendio dur nueve aos. Cuando Nern descubri que, su
conducta era intensamente censurada, y que era objeto de un profundo
odio, decidi inculpar a los cristianos, a la vez para excusarse para
aprovechar la oportunidad para llenar su mirada con nuevas crueldades.
Esta fue la causa de la primera persecucin; y las brutalidades cometidas
contra los cristianos fueron tales que incluso movieron a los mismos
romanos a compasin. Nern incluso refin sus crueldades e invent todo
tipo de castigos contra los cristianos que pudiera inventar la ms infernal
imaginacin. En particular, hizo que algunos fueran cosidos en pieles de
animales silvestres, antojndolos a los perros hasta que expiraran; a otros
los visti de camisas atiesadas con cera, atndolos a postes, y los encendi
en sus jardines, para iluminarlos. Esta persecucin fue general por todo el
Imperio Romano.
2) La Segunda persecucin, bajo Domiciano, el 81 d.C. El emperador

Domiciano, de natural inclinado a la crueldad, dio muerte primero a su
hermano, y luego suscit la segunda persecucin contra los cristianos. En
su furor dio muerte a algunos senadores romanos, a algunos por malicia, y
a otros para confiscar sus fincas. Luego mand que todos los
pertenecientes al linaje de David fueran ejecutados.
137
Sobre Toda Carne
3) La tercera persecucin, bajo Trajano, 108 d.C.
En la tercera persecucin, Plinio el Joven, hombre erudito y famoso,
viendo la lamentable matanza de cristianos, y movido por ella a compasin,
escribi a Trajano, comunicndole que haba muchos miles de ellos que
eran muertos a diario, que no haban hecho nada contrario a las leyes de
Roma, por lo que no merecan persecucin. Todo lo que ellos contaban
acerca de su crimen o error (como se tenga que llamar) slo consista en
esto: que solan reunirse en determinado da antes del amanecer, y repetir
juntos una oracin compuesta en honor de Cristo como Dios, y a
comprometerse por obligacin no ciertamente a cometer maldad alguna,
sino al contrario, a nunca cometer hurtos, robos o adulterio, a nunca
falsear su palabra, a nunca defraudar a nadie; despus de lo cual era
costumbre separarse, y volverse a reunir despus para participar en comn
de una comida inocente.
4) La cuarta persecucin, bajo Marco Aurelio Antonino, 162 d.C.

Marco Aurelio sucedi en el trono en el ao 161 de nuestro Seor, era un
hombre de naturaleza ms rgida y severa, y aunque elogiable en el estudio
de la filosofa y en su actividad de gobierno, fue duro y fiero contra los
cristianos.
Las crueldades ejecutadas en esta persecucin fueron de tal calibre que
muchos de los espectadores se estremecan de honor al verlas, y quedaban
atnitos ante el valor de los sufrientes. Algunos de los mrtires eran
obligados a pasar, con sus pies ya heridos, sobre espinas, clavos, aguzadas
conchas, etc., puestos de punta; otros eran azotados hasta que quedaban a
la vista sus tendones y venas, y, despus de haber sufrido los ms atroces
tormentos que pudieran inventarse, eran destruidos por las muertes ms
temibles.
La iglesia a sufrido muchas persecuciones bajo los emperadores Romanos,

entre estas estn las de Severo, en 192 d.C. Maximino, en 235 d.C. Decio,
en 249 d.C. Valeriano, en 257 d.C. Aureliano, en 274 d.C. Diocleciano,
en 303 d.C. etc.
La persecucin se hizo general en todo el mundo, solo por proclamar el

evangelio de salvacin de nuestro Dios y salvador Jesucristo, es imposible
138
Sobre Toda Carne
determinar el nmero de mrtires, ni enumerar las varias formas de
martirio:
Potros, azotes, espadas, azotes de alambres, derramaron aceite
y brea hirviendo sobre sus carnes desnudas, dagas, echados a los ros con
piedras atadas, colgados de un rbol, cruces, veneno, a muchos se les
cortaban las orejas, las narices, se les sacaba el ojo derecho, se inutilizaban
sus miembros mediante terribles dislocaciones, y se les quemaba la carne
en lugares visibles con hierros candentes, les daban muerte con flechas,
desgarrados con tenazas, decapitados, desgarrados con garfios y seles hacia
pasar hambre, se emplearon en los diversos lugares para dar muerte a los
cristianos; y se agot la imaginacin en el esfuerzo de inventar torturas
contra gentes que no haban cometido crimen alguno, sino que pensaban
de manera distinta a las diferentes corrientes e ideologas del mundo.
La muerte para el cristiano no es una prdida. Es una ganancia: Porque
para m el vivir es Cristo y el morir es ganancia. (Filipenses 1:21).
La muerte para el cristiano no es adis. Es un hasta luego: Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as
estaremos siempre con el Seor. (1 Tesalonicenses 4:17).
La muerte para el cristiano no es una derrota, sino una victoria: Dnde

est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? (1 Corintios
15:55).
He ah la importancia de estar preparados espiritualmente para cuando
venga la muerte fsica. Muchos se preparan, con las herencias, o de alguna
otra manera, y se olvidan de lo que es ms importante: Entregar su vida a
Jesucristo cuando se est en vida. Tal como lo hicieron nuestros hermanos
de la iglesia primitiva:
El apstol Esteban
Esteban fue el siguiente en padecer. Su muerte fue ocasionada por la

fidelidad con la que predic el Evangelio a los entregadores y matadores de
Cristo. Fueron excitados ellos a tal grado de furia, que lo echaron fuera de
la ciudad, apedrendolo hasta matarlo. La poca en que sufri se supone
139
Sobre Toda Carne
generalmente como la pascua posterior a la de la crucifixin de nuestro
Seor, y en la poca de Su ascensin, en la siguiente primavera.
A continuacin se suscit una gran persecucin contra todos los que
profesaban la creencia en Cristo como Mesas, o como profeta. San Lucas
nos dice de inmediato que en aquel da se hizo una grande persecucin en
la iglesia que estaba en Jerusaln, y que todos fueron esparcidos por las
tierras de Judea y de Samaria, salvo los apstoles.
Alrededor de dos mil cristianos, incluyendo Nicanor, uno de los siete
diconos, padecieron el martirio durante la tribulacin que sobrevino en
tiempo de Esteban.
Jacobo el Mayor
El siguiente mrtir que encontramos en el relato segn San Lucas, en la

Historia de los Hechos de los Apstoles, es Jacobo hijo de Zebedeo,
hermano mayor de Juan y pariente de nuestro Seor, porque su madre
Salom era prima hermana de la Virgen Mara. No fue hasta diez aos
despus de la muerte de Esteban que tuvo lugar este segundo martirio.
Ocurri que tan pronto como Herodes Agripa fue designado gobernador
de Judea que, con el propsito de congraciarse con los judos, suscit una
intensa persecucin contra los cristianos, decidiendo dar un golpe eficaz, y
lanzndose contra sus dirigentes. No se debera pasar por alto el relato que
da un eminente escritor primitivo, Clemente de Alejandra. Nos dice que
cuando Jacobo estaba siendo conducido al lugar de su martirio, su
acusador fue llevado al arrepentimiento, cayendo a sus pies para pedirle
perdn, profesndose cristiano, y decidiendo que Jacobo no iba a recibir
en solitario la corona del martirio. Por ello, ambos fueron decapitados
juntos. As recibi resuelto y bien dispuesto el primer mrtir apostlico
aquella copa, que l le haba dicho a nuestro Salvador que estaba dispuesto
a beber. Timn y Parmenas sufrieron el martirio alrededor del mismo
tiempo; el primero en Filipos, y el segundo en Macedonia. Estos
acontecimientos tuvieron lugar el 44 d.C.
140
Sobre Toda Carne
El apstol Felipe
Naci en Betsaida de Galilea, y fue llamado primero por el nombre de

discpulo. Trabaj diligentemente en Asia Superior, y sufri el martirio
en Helipolis, en Frigia. Fue azotado, echado en la crcel, y despus
crucificado, en el 54 d.C.
El apstol Mateo
Su profesin era recaudador de impuestos, y haba nacido en Nazaret.

Escribi su evangelio en hebreo, que fue despus traducido al griego por
Jacobo el Menor. Los escenarios de sus labores fueron Partia y Etiopa, pas
en el que sufri el martirio, siendo muerto con una alabarda en la ciudad
de Nadaba en el ao 60 d.C.
Jacobo el Menor
Fue escogido para supervisar las iglesias de Jerusaln, y fue autor de la

Epstola adscrita a Jacobo, o Santiago, en el canon sagrado. A la edad de
noventa y nueve aos fue golpeado y apedreado por los judos, y
finalmente le abrieron el crneo con un garrote de batanero.
El apstol Matas
De l se sabe menos que de la mayora de los discpulos; fue escogido para

llenar la vacante dejada por Judas. Fue apedreado en Jerusaln y luego
decapitado.
El apstol Andrs
Hermano de Pedro, predic el evangelio a muchas naciones de Asia; pero

al llegar a Edesa fue prendido y crucificado en una cruz cuyos extremos
fueron fijados transversalmente en el suelo.
De ah el origen del trmino de Cruz de San Andrs.
141
Sobre Toda Carne
El apstol Marcos
Naci de padres judos de la tribu de Lev. Se supone que fue convertido al

cristianismo por Pedro, a quien sirvi como amanuense, y bajo cuyo
cuidado escribi su Evangelio en griego. Marcos fue arrastrado y
despedazado por el populacho de Alejandra, en la gran solemnidad de su
dolo Serapis, acabando su vida en sus implacables manos.
El apstol Pedro
Entre muchos otros santos, el bienaventurado apstol Pedro fue

condenado a muerte y crucificado, como algunos escriben, en Roma;
aunque otros, y no sin buenas razones, tienen sus dudas acerca de ello.
Hegesipo dice que Nern busc razones contra Pedro para darle muerte; y
que cuando el pueblo se dio cuenta, le rogaron insistentemente a Pedro
que huyera de la ciudad.
Pedro, ante la insistencia de ellos, qued finalmente persuadido y se
dispuso a huir. Pero, llegando a la puerta, vio al Seor Cristo acudiendo a
l, a quien, adorndole, le dijo: Seor, a dnde vas? A lo que l
respondi: A ser de nuevo crucificado. Con esto, Pedro, dndose cuenta
de que se refera a su propio sufrimiento, volvi a la ciudad. Jernimo dice
que fue crucificado cabeza abajo, con los pies arriba, por peticin propia,
porque era, dijo, indigno de ser crucificado de la misma forma y manera
que el Seor.
El apstol Pablo.
Tambin el apstol Pablo, que antes se llamaba Saulo, tras su enorme

trabajo y obra indescriptible para promover el Evangelio de Cristo, sufri
tambin bajo esta primera persecucin bajo Nern. Dice Abdas que
cuando se dispuso su ejecucin, que Nern envi a dos de sus caballeros,
Ferega y Partemio, para que le dieran la noticia de que iba a ser muerto. Al
llegar a Pablo, que estaba instruyendo al pueblo, le pidieron que orara por
ellos, para que ellos creyeran. l les dijo que poco despus ellos creeran y
seran bautizados delante de su sepulcro.
Hecho esto, los soldados llegaron y lo sacaron de la ciudad al lugar de las
142
Sobre Toda Carne
ejecuciones, donde, despus de haber orado, dio su cuello a la espada.
El apstol Judas
Hermano de Jacobo, era comnmente llamado Tadeo. Fue crucificado en

Edesa el 72 d.C.
El apstol Bartolom
Predic en varios pases, y habiendo traducido el Evangelio de Mateo

lenguaje de la India, lo propag en aquel pas. Finalmente fue cruelmente
azotado y luego crucificado por los agitados idlatras.
El apstol Toms
Llamado Didimo, predic el Evangelio en Partia y la India, donde,

provocar a los sacerdotes paganos a ira, fue martirizado, atravesado con
lanza.
Lucas
El evangelista, fue autor del Evangelio que lleva su nombre. Viaj con por
varios pases, y se supone que fue colgado de un olivo por los idoltricos
sacerdotes de Grecia.
Simn
De sobrenombre Zelota, predic el Evangelio en Mauritania, Africa,

incluso en Gran Bretaa, pas en el que fue crucificado en el 74 d.C.
El apstol Juan
El discpulo amado era hermano de Jacobo el Mayor. Las iglesias

Esmirna, Prgamo, Sardis, Filadelfia, Laodicea y Tiatira fueron fundadas l.
Fue enviado de feso a Roma, donde se afirma que fue echado en un calde
143
Sobre Toda Carne
de aceite hirviendo. Escap milagrosamente, sin dao alguno.
Domiciano desterr posteriormente a la isla de Patmos, donde escribi el
Libro Apocalipsis.
Nerva, el sucesor de Domiciano, lo liber. Fue el nico apstol que escap
una muerte violenta.
El apstol Bernab
Era de Chipre, pero de ascendencia juda. Se supone que su muerte tu

lugar alrededor del 73 d.C.
Y a pesar de todas estas continuas persecuciones y terribles castigos, Iglesia
creca diariamente, profundamente arraigada en la doctrina de apstoles y
de los varones apostlicos, y regada abundantemente con la s de los santos.
Por qu el morir es ganancia? Apocalipsis 21:2-3, nos presenta algunas

razones al morir, el cristiano empieza a disfrutar con plenitud la presencia
eterna de Dios "Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender
del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o
una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los
hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo
estar con ellos como su Dios".

o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Tal
como est escrito: Por causa tuya somos puestos a muerte todo el
da; somos considerados como ovejas para el matadero. 37 Pero en
todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel
que nos am. 38 Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni
la vida, ni ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir,
ni los poderes, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa
creada nos podr separar del amor de Dios que es en Cristo Jess
Seor nuestro".( Romanos 8:35-39).
Cristo venci, a todo, desde la muerte, Satans, las tinieblas, la

enfermedad, la pobreza y el pecado. Jess es el vencedor, y al otorgarnos los
144
Sobre Toda Carne
beneficios de la salvacin, nos convierte en ms que vencedores, y nadie,
nadie, nos podr separar del amor de nuestro gran Dios y salvador
Jesucristo. Sigamos predicando la Palabra de Dios! La Biblia habla de que
los creyentes estarn ante el tribunal de Cristo para que cada uno reciba
segn lo que hizo en la carne sea malo o bueno:
"Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu

menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante
el tribunal de Cristo." (Romanos 14:10)
"Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el

tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya
hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo." (2
Corintios 5:10).
El apstol Pablo se refiri en ocasiones a este evento en sus epstolas. El se

refiri a este da como "aquel da". Este no era solamente un da esperado
por el sino que tambin instaba a los creyentes a que esperaran "aquel
da". Si estudiamos detenidamente estas palabras " Te encarezco delante de
Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su
manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo
y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y
doctrina.
Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que
teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus
propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las
fbulas.
Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista,
cumple tu ministerio. Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo
de mi partida est cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la
carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de
justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m,
sino tambin a todos los que aman su venida." (2 Timoteo 4:1-8) En este
pasaje si lo estudiamos detenidamente veremos que Pablo dice que el
145
Sobre Toda Carne
reinado de Cristo comenzar con el juicio de los galardones y
coronamientos de los santos.
Todo esto nos indica a nosotros hoy en da que no es fcil llegar a este
objetivo, hay momentos en la vida en que pensamos que nos separaremos
del amor de Dios pues sabemos que somos humanos y muchas veces
desagradamos a nuestro Dios Jesucristo pecando contra l, y cuando esto
sucede pensamos que somos indignos, que quizs para Dios ya perdimos
valor por la sencilla razn que le fallamos y el estar enojado con nosotros,
pero te quiero decir querido hermano y hermana que eso es una mentira
que Satans ha puesto en tu mente pues l lo nico que quiere es la
destruccin de tu vida, y as alejarte de tu Dios que te ama. Dios est
dispuesto a perdonarte cuantas veces reconozcas delante de l que le
fallaste y que quieres su perdn.
Tambin pensamos cuando nos pasan cosas desagradables o tenemos
problemas que el seor no nos va a responder y que solo nos ve de lejos.
Te quiero decir que esta es otra mentir que el maligno ha venido a poner
en tu mente, pues muchas veces cuando nos encontramos en situaciones
difciles vienen a tu mente pensamientos como que Dios no te va ayudar,
que Dios ya no se acuerda de ti, que no eres nada, que no eres importante,
que fallaste y que simplemente Dios te dar la espalda, etc.
Esta cantidad de pensamientos negativos nos afligen y si no estamos firmes
en la roca que es Cristo Jess, nos afectaran en gran manera, pues el
enemigo sabe tu debilidad y la aprovecha al mximo como no tienes idea y
si t estas dbil sers presa fcil para l. Es por eso querido hermano y
hermana que primero te escrib de las situaciones que pasaron los
apstoles de nuestro seor Jesucristo y vemos que el seor siempre estuvo
con ellos, yo te invito que a partir de ahora te acerques confiadamente a
ese Dios de amor, a ese Dios de perdn que espera con tantas ansias
recibirte en sus brazos pues l te ama a pesar de cualquier circunstancia, y
entiende que nada ni nadie nos puede separar de su amor, puesto que
somos sus hijos y nuestro padre nunca nos dejara solos ni abandonados.
El cristiano camina por la vida seguro por el fuerte lazo de la gracia del
amor de Dios que no cambia. Nada ni nadie jams podr separarnos del
amor de Dios que es en Cristo Jess Seor nuestro:
146
Sobre Toda Carne
"he trabajado y trabajado arduamente y frecuentemente he ido a la
cama sin poder dormir, he conocido el hambre y la sed y ha
menudo sin probar alimentos. He estado en fro y en desnudez "(2
Corintios 11:23-29).
"Pero por causa de ti nos matan cada da; somos contados como
ovejas para el matadero." (Salmo 44:22).

o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;
Somos contados como ovejas de matadero". (Romanos 8:35-36).
La "Tribulacin" se refiere a las aflicciones, las pruebas, los dolores, los

problemas, las presiones y las duras circunstancias oprimindonos en la
vida cotidiana. La palabra thilipsis tiene que ver con la presin.
La palabra latina de la cual obtenemos "la tribulacin" es el "trineo que

trilla" que fue cubierto en la parte inferior con tiras de metal y fue utilizado
para separar el grano de las cscaras de paja. La presin de la vida nos
oprime y enrgicamente nos trilla como los tallos del grano. Sin embargo,
el apstol dice que ninguna tribulacin, no importa qu tan grave sea, nos
separar del amor de Cristo "Estas cosas os he hablado para que en m
tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al
mundo." (Juan 16:33).
La "Angustia" (stenochoria) es la estrechez y la angustia de ser confinados

en un espacio estrecho y opresivo. Nosotros sentimos que se nos est
encajonando, y no hay ningn lugar a donde ir. Nada puede excluirnos del
amor de Dios. Los desastres mundiales nos acercan ms a l. "Respndeme
cuando clamo, oh Dios de mi justicia.
Cuando estaba en angustia, t me hiciste ensanchar; Ten misericordia de
m, y oye mi oracin". (Salmo 4:1).
147
Sobre Toda Carne
La "Persecucin" es la palabra para ser cazado como a un animal salvaje y
sometido a la fuga con fuerza hostil. Se trata de perseguir con intenciones
hostiles debido a tu amor por Jesucristo.
Los cristianos siempre sern perseguidos en la medida en que ellos son

fieles testigos de Cristo en un mundo hostil "Esta cosas os he hablado para
que en mi tengis paz. En el mundo tendris afliccin pero confiad, yo he
vencido al mundo " (Juan 16:33). Sin embargo, la persecucin, no importa
cun grave o intensa sea, nunca romper el amor de Cristo hacia nosotros
"Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y
digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos,
porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a
los profetas que fueron antes de vosotros." (Mateo 5:10-12).
El "Hambre" (limos) es el hambre, sin alimentos debido a ser expulsados de

sus hogares por la persecucin. Los cristianos perseguidos han sido
expulsados de sus hogares y puestos de trabajo para vagar en medio de
extraos en lugares desolados.
La "Desnudez" (gumnotes) es la falta de ropa, Debido a ser reducido a la

pobreza por sus enemigos. La pobreza es tan severa para los cristianos que
no estn en condiciones de comprar prendas de vestir "de los cuales el
mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las
cuevas y por las cavernas de la tierra." (Hebreos 11:38).
El "Peligro" (kindunos) es el peligro de cualquier tipo, fsico o jurdico a lo

que estn expuestos los cristianos porque son creyentes. La idea es estar en
peligro, o enfrentar un peligro.
La "Espada" (machaira) se utiliza aqu para figurar una muerte violenta. Los
cristianos son ejecutados y asesinados a causa de su fe en Cristo. Este siglo
es el ms violento contra los cristianos en la historia de la iglesia.
148
Sobre Toda Carne
El hombre, que hizo la pregunta incontestable, "Quin nos separar del
amor de Cristo?" Fue asesinado a causa de su amor por Cristo. "Como est
escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados
como ovejas de matadero" (Romanos 8: 36), "Has vendido a tu pueblo de
balde; no exigiste ningn precio." (Salmo 44:12).
Pablo es enftico en su declaracin de que nada en la vida o la muerte nos

puede separar de Cristo. El vivir es Cristo y el morir es an mejor.
Tenemos a Cristo en la vida, y en la muerte tenemos en l una mejor
relacin. La muerte es slo una puerta abierta a una ms profunda y
maravillosa experiencia con l.
El amor de Cristo es eterno y no cambia. Este nos encuentra justo donde

nosotros estamos y nos lleva de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida.
Dios nos ama con un amor ntimo en el que nada, nada, nada puede
separarnos. Amn.
Recuerde querido hermano que los cristianos no somos como la gente de

este mundo, el cristiano no retrocede, nuestra fe nos llevara a la meta final,
que es la vida eterna: Pero nosotros no somos de los que retroceden para
perdicin, sino de los que tienen fe para preservacin del alma. (Hebreos
10:39).
EL OTRO CONSOLADOR
En el mundo Cristiano hay quienes tienen la creencia que el consolador es

la tercera persona de la trinidad, otros dicen que es una fuerza activa y hay
otras creencias que no quiero mencionar porque solo me interesa lo que la
palabra de Dios me dice, esto solo lo podrn entender aquellos que
verdaderamente le conocen, por la sencilla razn que l, est en ellos y
mora en ellos: "Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que
est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis,
149
Sobre Toda Carne
porque mora con vosotros, y estar en vosotros. No os dejar hurfanos;
vendr a vosotros". (En Juan 14:16-18).
Jess prometi enviar a otro Consolador. En el versculo 26 Jess
identific al Consolador como el Espritu Santo. "Mas el Consolador, el
Espritu Santo." (Juan 14:26).
Implica eso que el Espritu Santo es otra persona en la Deidad? No. Est
claro dentro del contexto, que el Espritu Santo es simplemente Jess en
otra forma o manifestacin. Por eso dice en el versculo 18, que l iba a
venir a nosotros.
En otras palabras, otro Consolador significa Jess en el Espritu como

opuesto a Jess en la carne. En el versculo 16, Jess les habl a los
discpulos acerca del otro Consolador. Despus, en el versculo 17, Jess
les dijo que ya conocan al Consolador, porque ya moraba con ellos e iba a
estar en ellos.
Quin moraba con los discpulos en aquella poca? Por supuesto que
Jess. El Espritu de Jess moraba con los discpulos puesto que el Espritu
fue vestido de carne, pero pronto el Espritu estara en los discpulos a
travs del don del Espritu Santo. Jess clarific eso aun ms cuando dijo
en el versculo 18, No os dejar hurfanos; vendr a vosotros.
Jess fue al cielo en su cuerpo glorificado, para poder formar una nueva
relacin con sus discpulos, al enviar a su propio Espritu como el
Consolador. El les dijo a ellos, "Os conviene que yo me vaya; porque si no
me fuere, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo
enviar" (Juan 16:7).
El Espritu Santo es el Espritu de JESUCRISTO veamos escrituralmente:
"Ms vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es

Espritu de Cristo, no es de l". (Romanos 8:9).
150
Sobre Toda Carne
"Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor,
all hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara
descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos
transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el
Espritu del Seor". (2 Corintios 3:17-18).
Cuando tenemos el Espritu en nosotros, tenemos a JESUCRISTO en

nosotros "para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser
fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; para que
habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y
cimentados en amor" (Efesios 3:16-17).
En breve, Jess haba morado fsicamente con los discpulos por espacio de
casi tres aos, pero haba llegado el tiempo para que El saliera. Sin
embargo, El prometi que no los dejara solos, sin consuelo, o como
hurfanos. Ms bien, El prometi volver en una nueva manera. No vendra
en un cuerpo visible para morar con ellos y ser limitado por ese cuerpo,
sino que volvera en la forma de Espritu, de modo que El pudiera morar
en ellos. Entonces el Consolador, el Espritu Santo, es el Espritu de Jess.
Esto es, Jess manifestado en una nueva manera; Jess puede estar con
nosotros y en nosotros. El puede estar a la vez en todos sus discpulos en
todo el mundo y El puede cumplir su promesa de estar con nosotros hasta
el fin del mundo "ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del
mundo. Amn." (Mateo 28:20).
Por ltimo les quiero preguntar Cmo iba estar Jesucristo con nosotros
todos los das? Pues como nuestro consolador EL ESPIRITU SANTO.
Ahora si todava tiene alguna duda de lo que estoy afirmando, pues lo

plantare de nuevo con la siguiente pregunta:
El padre, el hijo y el Espritu Santo alguna vez conversaron?
151
Sobre Toda Carne
No hay ningn registro Bblico de una conversacin entre dos personas de
Dios, pero hay muchas representaciones de la comunin entre las dos
naturalezas de Cristo. Por ejemplo, las oraciones de Cristo describen su
naturaleza humana buscando ayuda del Espritu eterno de Dios: "Padre,
glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo
glorificar otra vez". (Juan 12:28).
Registra una peticin de parte de Jess para que el Padre glorificara su
propio nombre. Una voz del cielo habl contestando aquella peticin.
Esto demuestra que Jess era un hombre en la tierra pero su Espritu era el
Dios omnipresente del universo.
La voz no vino para el bien de Jess, sino para el bien de la gente

"Respondi Jess y dijo: No ha venido esta voz por causa ma, sino por
causa de vosotros" (Juan 12:30).
La oracin y la voz no constituan una conversacin entre dos personas

dentro la Deidad; se puede decir que era una comunicacin entre la
humanidad de Jess y su Deidad.
La voz era un testigo a la gente del Espritu de Dios, revelando la
aprobacin de Dios para el Hijo:
"Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no

quisiste; Mas me preparaste cuerpo. Holocaustos y expiaciones por
el pecado no te agradaron. Entonces dije: He aqu que vengo, oh
Dios, para hacer tu voluntad, como en el rollo del libro est escrito
de m. Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y
expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales
cosas se ofrecen segn la ley), y diciendo luego: He aqu que vengo,
oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer
esto ltimo." (Hebreos 10:5-9).
"Has aumentado, oh Jehov Dios mo, tus maravillas; Y tus

pensamientos para con nosotros, No es posible contarlos ante ti. Si
yo anunciare y hablare de ellos, No pueden ser enumerados.
152
Sobre Toda Carne
Sacrificio y ofrenda no te agrada; Has abierto mis odos;
Holocausto y expiacin no has demandado. Entonces dije: He
aqu, vengo; En el rollo del libro est escrito de m; El hacer tu
voluntad, Dios mo, me ha agradado, Y tu ley est en medio de mi
corazn. He anunciado justicia en grande congregacin; He aqu,
no refren mis labios, Jehov, t lo sabes." (Salmo 40:6-8).
En este cuadro proftico de la venida del Mesas, Cristo como hombre

habla al eterno Dios, expresando su obediencia y su sumisin a la voluntad
de Dios. Esta escena es esencialmente similar a la de la oracin de Jess en
el Getseman. Es obvio que Cristo est hablando como hombre porque El
dice, me preparaste un cuerpo y vengo para hacer tu voluntad, Oh
Dios.
En conclusin la Biblia no registra conversaciones entre personas en la

Deidad, sino entre las naturalezas humana y Divina. Al interpretar estas
dos naturalezas como personas se establece la creencia en por lo menos
dos Dioses. (Es muy extrao que el Espritu Santo nunca haga parte de
las conversaciones!) Adems, personas implicara inteligencias separadas
en una deidad, un concepto que no puede ser distinguido del politesmo.
Solo hay un Dios y su nombre es Jesucristo.
153
Sobre Toda Carne
LOS NGELES
Hay reino material, reino animal y reino humano, as que se puede

considerar que hay un reino anglico de los espritus. La existencia de los
ngeles es anterior a la humanidad por siglos, las Sagradas Escrituras
ensean la existencia de ellos y habla de que existe un orden de seres
celestiales y muy distintos de los seres humanos y de la deidad, y que ellos
ocupan un estado superior al del hombre cado de la actualidad.
La palabra ngel deriva directamente del trmino latino angelus, simple

trasposicin a su vez del griego aggelos. En griego significa mensajero; los
traductores lo eligieron para traducir el trmino hebreo de malak,
precisamente con el matiz de mensajero de Dios. De por s es un trmino
genrico que inicialmente designa la funcin de mensajero para una
determinada misin.
Las escrituras dividen a los ngeles en dos clases, a saber:
ngeles buenos.
ngeles malos o cados.
Los ngeles buenos viven en el cielo, son los embajadores de Dios y

pertenecen a su corte celestial. Ellos conforman el ejrcito celestial de
nuestro seor Jesucristo.
Los ngeles son seres espirituales creados por Dios, hay una compaa
innumerable de estos seres:
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado
por medio de l y para l. (Colosenses 1:16).
No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a

favor de los que sern herederos de la salvacin? (Hebreos 1:14).
154
Sobre Toda Carne
El que hace a los vientos sus mensajeros, y a las flamas de fuego
sus ministros. (Salmos 104:4).
Podemos definir a los ngeles como: "seres celestiales finitos e incorpreos"

los hombres son hechos menores que los ngeles, pero con una cualidad o
privilegio de gloria: los ha hecho menor que los ngeles y los coronaste de
gloria (Salmo 8:5).
Los ngeles ni se casan ni mueren y mucho menos tienen relaciones

sexuales, pero las sagradas escrituras se refieren a ellos es siempre con el
gnero masculino.
Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento,

sino sern como los ngeles de Dios en el cielo. (Mateo 22:30).
Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento,

sino sern como los ngeles de Dios en el cielo. (Mateo 22:30).
"Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en

sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu
mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es."
(Mateo 1:20).
"Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad
de Galilea, llamada Nazaret" (Lucas 1:26).
"Y cuando les hubo dicho esto, les mostr las manos y el costado.
Y los discpulos se regocijaron viendo al Seor." (Juan 20:12).
Estos versculos indican muy claramente que los ngeles ni se casan ni

mueren.
En cuanto a inteligencia son superiores al hombre en su actual estado:
"Tu sierva, pues, dice: Sea ahora de consuelo la respuesta de mi

seor el rey, pues que mi seor el rey es como un ngel de Dios
155
Sobre Toda Carne
para discernir entre lo bueno y lo malo. As Jehov tu Dios sea
contigo. Entonces David respondi y dijo a la mujer: Yo te ruego
que no me encubras nada de lo que yo te preguntare. Y la mujer
dijo: Hable mi seor el rey. Y el rey dijo: No anda la mano de
Joab contigo en todas estas cosas? La mujer respondi y dijo: Vive
tu alma, rey seor mo, que no hay que apartarse a derecha ni a
izquierda de todo lo que mi seor el rey ha hablado; porque tu
siervo Joab, l me mand, y l puso en boca de tu sierva todas estas
palabras. Para mudar el aspecto de las cosas Joab tu siervo ha
hecho esto; pero mi seor es sabio conforme a la sabidura de un
ngel de Dios, para conocer lo que hay en la tierra." (2 Samuel
14:17-20).
La mujer de tecoa elogia a David y lo compara con un ngel refirindose a

su inteligencia.
Los ngeles siempre ven el rostro de DIOS:
"Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos; porque os

digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi
Padre que est en los cielos." (Mateo 18: 10).
Respecto a la venida de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo a la tierra

por su iglesia, los ngeles no saben el da ni a hora nadie la sabe:
"Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos,
sino slo mi Padre." (Mateo 24: 36).
"E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:

Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espritu,
Visto de los ngeles,
Predicado a los gentiles,
Credo en el mundo,
Recibido arriba en gloria." (1 Timoteo 3:16).
156
Sobre Toda Carne
"Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, y de sus
ngeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no
haciendo nada con parcialidad." (1 Timoteo 5:21).
"A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros,
administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que
os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del
cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles." (1 Pedro 1:
12).
Los ngeles anhelan mirar lo que nosotros miramos. No obstante, cuando

un hombre nace de nuevo, es levantado por encima de los ngeles, se goza
de su ministerio, y por ltimo los juzgar.
Tenemos que notar que los ngeles son seres creados. No son ni espritus
de los difuntos, ni seres humanos glorificados.
Se dice que los ngeles son espritus ministradores. Aunque se han

aparecido a los hombres en forma visible, siendo sus actuales espritus
incorpreos.
La multitud de los ngeles es tanta que no se puede enumerar. "Y or

Eliseo, y dijo: Te ruego, oh Jehov, que abras sus ojos para que vea.
Entonces Jehov abri los ojos del criado, y mir; y he aqu que el monte
estaba lleno de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de
Eliseo." (2 Reyes 6:17), Eliseo estaba rodeado gente de a caballo y de carros
de fuego. Jess dijo que El mismo poda llamar a doce legiones de ngeles:
"Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que l no

me dara ms de doce legiones de ngeles?" (Mateo 26:53).
Sino que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del

Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares
de ngeles. (Hebreos 12:22).
157
Sobre Toda Carne
Los ngeles buenos son sin pecado. Esto lo inferimos de los nombres que
les son dados: "Santos ngeles", "el que se avergonzare de mi, tambin me
avergonzar de l cuando venga en gloria de mi padre con los Santos
ngeles" (Marcos. 8: 38); Pablo a Timoteo: "te encarezco delante de Dios y
de Jesucristo y de sus ngeles escogidos, (1 Timoteo 5:21).
El cielo es su hogar. "Mirad que no menosprecies a ninguno de estos
pequeos; porque os digo que sus ngeles en cielo ven siempre el rostro de
mi padre que est en los cielos" (Mateo 18: 10):
"Porque cuando resuciten de los muertos, ni se casarn ni se darn

en casamiento, sino sern como los ngeles que estn en los
cielos." (Marcos 12: 25).
"Respondiendo el ngel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante

de Dios; y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas."
(Lucas 1: 19).
"Os digo que todo aquel que me confesare delante de los hombres,
tambin el Hijo del Hombre le confesar delante de los ngeles de
Dios; mas el que me negare delante de los hombres, ser negado
delante de los ngeles de Dios." (Lucas 12: 8-9).
"As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un
pecador que se arrepiente." (Lucas 15:10).
Sin embargo, frecuentan mucho la tierra: Ejemplo visin de Jacob "Y so:
y he aqu una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en
el cielo; y he aqu ngeles de Dios que suban y descendan por ella. "
(Gnesis 28:12) "Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma al caer la
tarde, cuando Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Al ver los, Lot se
levant para recibirlos y se postr rostro en tierra " (La Biblia de las
Amricas ( 1997 Lockman)) "Y cuando entraron en el sepulcro, vieron
a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se
espantaron." (Marcos 16:5). En estos pasajes de las escrituras, vemos
claramente que los ngeles toman forma humana.
158
Sobre Toda Carne
Orden jerrquico
Como en cualquier ejercito donde se dan los grados, entre Los ngeles hay
varas ordenes de poder y autoridad. No todos los ngeles tienen el mismo
poder y autoridad, pero parece que hay varias rdenes y grados entre ellos.
Esto se ve en siguiente ejemplo:
(a) Arcngeles: Arcngel - su nombre significa "quin como Dios".
"En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de

parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual
nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel
tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en
el libro. (Daniel 12:1).
"Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo,

disputando con l por el cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir
juicio de maldicin contra l, sino que dijo: El Seor te reprenda."
(Judas 9).
"Y o una voz de hombre entre las riberas del Ulai, que grit y dijo:
Gabriel, ensea a ste la visin." (Daniel 8:16).
"Respondiendo el ngel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante

de Dios; y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas."
(Lucas 1:19).
Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban
contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles;
pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo.
(Apocalipsis 12:7-8).
(b) Querubines: La primera de las noventa y una veces que se menciona la

palabra Querubn en la Biblia es en Gnesis 3:24, donde se explica que
Dios expulso a Adn y a Eva del Edn, situ querubines (heb. Keru. Vm)
159
Sobre Toda Carne
con la hoja llameante de una espada para guardar del rbol de la vida.
No se especifica situ all a mas de dos querubines.
"Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn

querubines, y una espada encendida que se revolva por todos
lados, para guardar el camino del rbol de la vida." (Gnesis 3:24).
"y sobre ella los querubines de gloria que cubran el propiciatorio;

de las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle. " (Hebreos
9:5).
Antes de su rebelin, satans era un querubn "En Edn, en el huerto de

Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina,
topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y
oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti
en el da de tu creacin. T, querubn grande, protector, yo te puse en el
santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te
paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado,
hasta que se hall en ti maldad." (Ezequiel 28:13-15).
(c) Serafines: La palabra "Serafn" debe provenir de la raz hebrea que

significa "amor" (aunque algunos piensan que la palabra significa "ardor" o
"noble".) Slo se encontr a los serafines en Isaas 6:1-6. Es una visin
aterradora en la que el profeta en oracin contempla el serafn de tres
pares de alas sobre el trono del Seor. Admitimos que hay varias serafines
de Isaas se refiere a "cada uno" y que "un grit a los otros." La funcin de
los serafines es alabar el nombre y la gloria de Dios en el cielo.
"Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos
cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos volaban. "
(Isaas 6:2).
(d) ngeles: ellos sirven a nuestro gran Dios y salvador Jesucristo.
160
Sobre Toda Carne
"El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan."
(Mateo 4: 11).
"Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino

a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad."
(MATEO 13:14).
Los ngeles Tienen gran poder:

Mientras que los ngeles, que son mayores en fuerza y en
potencia, no pronuncian juicio de maldicin contra ellas delante
del Seor.(2 Pedro 2:11).
Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, poderosos en fortaleza,

que ejecutis su palabra, obedeciendo e la voz de su precepto.
(Salmos 103:20).
Un ngel hiri a todos los primognitos en Egipto: "y morir todo

primognito en tierra de Egipto, desde el primognito de Faran que se
sienta en su trono, hasta el primognito de la sierva que est tras el molino,
y todo primognito de las bestias. Y habr gran clamor por toda la tierra de
Egipto, cual nunca hubo, ni jams habr." (xodo 11:5-6) "mientras
enterraban los egipcios a los que Jehov haba herido de muerte de entre
ellos, a todo primognito; tambin haba hecho Jehov juicios contra sus
dioses." (Nmeros 33:4).
Un ngel removi la piedra del sepulcro. "Y hubo un gran terremoto;

porque un ngel del Seor, descendiendo del cielo y llegando, removi la
piedra, y se sent sobre ella. Su aspecto era como un relmpago, y su
vestido blanco como la nieve. Y de miedo de l los guardas temblaron y se
quedaron como muertos. Mas el ngel, respondiendo, dijo a las mujeres:
No temis vosotras; porque yo s que buscis a Jess, el que fue
crucificado." (Mateo 28:2.5).
Un ngel mat a 185,000 asirios "Y sali el ngel de Jehov y mat a ciento
161
Sobre Toda Carne
ochenta y cinco mil en el campamento de los asirios; y cuando se
levantaron por la maana, he aqu que todo era cuerpos de muertos."
(Isaas 37:36).
Un ngel tiene el poder de prender a Satans para atarle por mil aos "Y
prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at
por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l,
para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil
aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Y vi
tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi
las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la
palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y
que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y
reinaron con Cristo mil aos. Pero los otros muertos no volvieron a vivir
hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la primera
resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera
resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que
sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos. Cuando
los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a
engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y
a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como
la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el
campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendi fuego
del cielo, y los consumi. Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el
lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern
atormentados da y noche por los siglos de los siglos." (Apocalipsis 20:2-
10).
Aunque los ngeles son poderosos, no son todopoderosos. El poder que

tienen se los delega Dios. Son ngeles de PODER "y a vosotros que sois
atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess
desde el cielo con los ngeles de su poder" (2 Tesalonicenses 1:7).
162
Sobre Toda Carne
Ministerio
Ellos estn en la presencia de Dios y lo adoran:

"Dad a JEHOV la gloria y el poder" (Sal 29:1-2).
"Dios es formidable sobre todo cuando estn alrededor de l "Sal

87: 7; "Los ngeles de cielo ven siempre el rostro de Dios" (Mateo
18:1).
Ellos se gozan en las obra de Dios:

"cuando alaban todas las estrellas del alba" (Job 38:7).
"Hay gozo delante de los ngeles por un pecador que se arrepiente"

(Lucas 15: 10).
Ellos ejecutan la voluntad de Dios:

Adems de participar en el ministerio de Jesucristo, tambin hacen su
voluntad segn las ordenes de nuestro Dios:
1) Obraron en la naturaleza:
"poderosos en fortaleza, que ejecutis su palabra" (Sal 103:20).
"El que hace a los vientos sus mensajeros" (Salmo 104:4).
"El que Hace a sus ngeles espritus" (Hebreo 1:7).
2) Dirigiendo los asuntos de las naciones:
"Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer

da que dispusiste tu corazn a entender y a humillarte en la
presencia de tu Dios, fueron odas tus palabras; y a causa de
tus palabras yo he venido. Mas el prncipe del reino de Persia
se me opuso durante veintin das; pero he aqu Miguel, uno
de los principales prncipes, vino para ayudarme, y qued all
163
Sobre Toda Carne
con los reyes de Persia.
He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo
en los postreros das; porque la visin es para esos
das. Mientras me deca estas palabras, estaba yo con los ojos
puestos en tierra, y enmudecido. Pero he aqu, uno con
semejanza de hijo de hombre toc mis labios. Entonces abr
mi boca y habl, y dije al que estaba delante de m: Seor mo,
con la visin me han sobrevenido dolores, y no me queda
fuerza. Cmo, pues, podr el siervo de mi seor hablar con
mi seor? Porque al instante me falt la fuerza, y no me qued
aliento. Y aquel que tena semejanza de hombre me toc otra
vez, y me fortaleci, y me dijo: Muy amado, no temas; la paz
sea contigo; esfurzate y alintate. Y mientras l me hablaba,
recobr las fuerzas, y dije: Hable mi seor, porque me has
fortalecido. El me dijo: Sabes por qu he venido a t? Pues
ahora tengo que volver para pelear contra el prncipe de
Persia; y al terminar con l, el prncipe de Grecia vendr. Pero
yo te declarar lo que est escrito en el libro de la verdad; y
ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro prncipe."
(Dan 10: 12-21).
3) Velando sobre los intereses de las iglesias particulares:
"Las siete estrellas son ngeles de la siete iglesias" (Apocalipsis

1: 20).
4) Ayudando y protegiendo a los creyentes individuales:
"El ngel de JEHOV dijo a Elas: levntate y come, porque

largo camino te resta" (1 Reyes 19:7).
164
Sobre Toda Carne
"pues a sus ngeles mandar que te guarden en sus caminos"
(Salmo 91: 119).
A Jesucristo ngeles venan y servan "El diablo entonces le dej; y he aqu

vinieron ngeles y le servan." (Mateo 4: 11).
Un ngel libro a Pedro, "Y ellos le dijeron: Ests loca. Pero ella aseguraba
que as era. Entonces ellos decan: Es su ngel!" (Hechos 12:15).
5) Castigando a los enemigos de Dios: Un ngel mat a 185."Y

aconteci que aquella misma noche sali el ngel de Jehov, y
mat en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil;
y cuando se levantaron por la maana, he aqu que todo era
cuerpos de muertos." (2 Reyes 19: 35).
Hroe un ngel le hiri porque no dio la gloria a Dios. "Al momento

un ngel del Seor le hiri, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expir
comido de gusanos." (Hechos 12: 23).
Los ngeles Participaron En El Ministerio De Jesucristo
El nacimiento del nio Jess fue anunciado a la virgen Mara y a Jos por
ngeles:
"Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en

sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu
mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es."
(Mateo 1:20).
"Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad
de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varn
que se llamaba Jos, de la casa de David; y el nombre de la virgen
era Mara." (Lucas 1:26-27).
ngeles presenciaron Su nacimiento, Su resurreccin y Su ascensin; y le

acompaarn cuando El venga en gloria "Y enviar sus ngeles con gran
165
Sobre Toda Carne
voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un
extremo del cielo hasta el otro." (Mateo 24:31). Tambin haban
apariencias anglicas cuando Jess fue tentado en el desierto y en
Getseman.
Los ngeles participan en El Ministerio De La Iglesia
El ngel de Jehov acampa alrededor de los que le temen, y los

defiende. (Salmos 34:7).
Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, que te guarden en todos

tus caminos. (Salmos 91:11).
As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un

pecador que se arrepiente. (Lucas 15:10).
No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a

favor de los que sern herederos de la salvacin? (Hebreos 1:14).
Resumen de los ministerios de los ngeles en los versculos anteriores son:

(a) Acampan alrededor de los que temen a Dios.
(b) Guardan a los creyentes en todos sus caminos.
(c) Se regocijan cuando un pecador se arrepiente.
(d) Ministran a los herederos de la salvacin.
Los ngeles No Predican El Evangelio
Un ngel le dijo a Cornelio dnde deba ir para encontrar al hombre que

le predicara. El ngel le dio las instrucciones donde encontrar al
predicador, el ngel mismo no le predic el evangelio a Cornelio. Predicar
era la obra de Pedro.
"Entonces Cornelio dijo: hace cuatro das que a esta hora yo estaba
en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se
166
Sobre Toda Carne
puso delante de m un varn con vestido resplandeciente, y dijo:
Cornelio, tu oracin ha sido oda, y tus limosnas han sido
recordadas delante de Dios. Enva, pues, a Jope, y haz venir a
Simn el que tiene por sobrenombre Pedro, el cual mora en casa
de Simn, un curtidor, junto al mar; y cuando llegue, l te
hablar." (Hechos 10:30-32).
Los ngeles nunca han tenido la comisin de predicar el evangelio. Ellos

no son pecadores salvados por la gracia, nunca han sido lavados en la
sangre de Jess, bautizados en el nombre de Jess, ni llenados con el
Espritu Santo. Slo los que han recibido la redencin trada al hombre
pecador por la cruz del Calvario pueden hablar del amor que fue revelado
all.
Los ngeles tienen gran inters en nosotros, ellos observan nuestro trato
con los pecadores, pero nunca tendrn el privilegio de predicar el
evangelio.
Para resumir y concluir veamos los siguientes hechos interesantes de los

ngeles buenos:
1. Las sagradas escrituras afirman que ni se casan, ni se dan en casamiento:

"ms los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la
resurreccin de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en
casamiento. Porque no pueden ya ms morir, pues son iguales a los
ngeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurreccin." (Lucas 20: 35-
36).
2. No deben ser adorados y mucho menos hacerles cultos: "Nadie os prive

de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ngeles,
entremetindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia
mente carnal " (Colosenses 2: 18). Me postr para adorar al ngel y l me
dijo: no lo haga "Yo Juan soy el que oy y vio estas cosas. Y despus que las
hube odo y visto, me postr para adorar a los pies del ngel que me
mostraba estas cosas. Pero l me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy
167
Sobre Toda Carne
consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las
palabras de este libro. Adora a Dios." (Ap. 22: 8-9).
3. Han dado mensajes a los hombres y vistos por ellos. Jacob se le apareo
" Jacob sigui su camino, y le salieron al encuentro ngeles de Dios. Y dijo
Jacob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y llam el nombre de
aquel lugar Mahanaim." (Gnesis 32: 1-2); a los pastores que le guardaban
las vigilias "Haba pastores en la misma regin, que velaban y guardaban
las vigilias de la noche sobre su rebao. Y he aqu, se les present un ngel
del Seor, y la gloria del Seor los rode de resplandor; y tuvieron gran
temor. Pero el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas de
gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad
de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor. Esto os servir de seal:
Hallaris al nio envuelto en paales, acostado en un pesebre. Y
repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes
celestiales, que alababan a Dios, y decan:" (Lucas 2: 8-13); los ngeles que
guardaban el sepulcro se aparecen a Mara.
4. Llevan la gloria a los siervos de Dios; Lzaro llevado por un ngel

"Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de
Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado." (Lucas 16: 22).
5. Juntarn a los escogidos de Dios. Enviar a sus ngeles para junta sus
escogidos: "Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus
escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro."
(Mateo 24: 31).
6. Dieron la ley a Moiss en la zarza "A este Moiss, a quien haban

rechazado, diciendo: Quin te ha puesto por gobernante y juez?, a ste lo
envi Dios como gobernante y libertador por mano del ngel que se le
apareci en la zarza." (Hechos 7: 35); "Entonces, para qu sirve la ley? Fue
aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien
fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un
mediador." (Glatas 3:19).
7. Acompaaron a Cristo en su venida. Cuando venga con sus Santos

ngeles "Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos
168
Sobre Toda Carne
ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, y sern reunidas
delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como
aparta el pastor las ovejas de los cabritos." (Mateo 25: 31-32); "y a vosotros
que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el
Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, en llama de fuego,
para dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al
evangelio de nuestro Seor Jesucristo" (2 Tesalonicenses 1: 7-8).
8. Ejecutaron el juicio de Dios contra los impos. Parbola de la cizaa

"Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un
hombre que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman
los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Y
cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa.
Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no
sembraste buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa? l les
dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues,
que vayamos y la arranquemos? l les dijo: No, no sea que al arrancar la
cizaa, arranquis tambin con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo
uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores:
Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero
recoged el trigo en mi granero." (Mateo 13:24-30); "El enemigo que la
sembr es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los
ngeles. De manera que como se arranca la cizaa, y se quema en el fuego,
as ser en el fin de este siglo." (Mateo 13:39-40) "Asimismo el reino de
los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda
clase de peces; y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo
bueno en cestas, y lo malo echan fuera. As ser al fin del siglo: saldrn los
ngeles, y apartarn a los malos de entre los justos, y los echarn en el
horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes." (Mateo 13:47-50).
169
Sobre Toda Carne
LOS ANGELES MALOS "EN LA CARNE"
Son espritus incorpreos o sin incorporeidad, esta es una de las razones

por las cuales buscan incorporarse en un cuerpo humano, y lo hacen para
poder ejecutar de una manera ms eficiente sus maldades. Aunque no
necesariamente necesitan de un cuerpo para actuar, la biblia hace
referencia al rey Sal donde vemos que era atormentado por estos
demonios. Las sagradas escrituras tambin hace referencia que cuando el
creyente es santificado o lleno del espritu santo, ese cuerpo pasa hacer el
templo de nuestro Dios y el espritu inmundo que lo estaba poseyendo
siendo expulsado anda por lugares secos, buscando reposo y al no en
contarlo vuelve por la casa (Cuerpo) para ver cmo se encuentra:
"Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares

secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volver a mi
casa de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y
adornada." (Mateo 12: 43-44).
"l les respondi: El que me san, l mismo me dijo: Toma tu

lecho y anda. Entonces le preguntaron: Quin es el que te dijo:
Toma tu lecho y anda?" (Marcos 5: 10-12).
"Y cuando el espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal,

David tomaba el arpa y tocaba con su mano; y Sal tena alivio y
estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l." (1 Samuel
16:23).
"Pero l, volvindose y mirando a los discpulos, reprendi a

Pedro, diciendo: Qutate de delante de m, Satans! porque no
pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los
hombres." (Marcos 8:33).
"Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi

hijo, que tiene un espritu mudo, el cual, dondequiera que le
170
Sobre Toda Carne
toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va
secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no
pudieron. Y respondiendo l, les dijo: Oh generacin incrdula!
Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de
soportar? Tradmelo. Y se lo trajeron; y cuando el espritu vio a
Jess, sacudi con violencia al muchacho, quien cayendo en tierra
se revolcaba, echando espumarajos." (Marcos 9:17-20).
La Biblia dice claramente que hay un nmero grande de ngeles que una
vez cayeron y pecaron. Sin embargo, la Biblia no nos da mucha
informacin en cuanto al carcter de la transgresin. En realidad el
mensaje de la Biblia tiene que ver con el trato de Dios con el hombre. No
nos revela mucho de lo que ocurri antes del primer versculo de Gnesis.
Se les llama ngeles cados porque cayeron del cielo con el diablo en la
tierra. Se debe notar que comparten el mismo juicio con el diablo. El
infierno fue preparado para el diablo y sus ngeles. En su pecado, los
ngeles no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia
morada. De estas palabras podemos sacar la conclusin de que se les haba
destinado poderes definidos cierta gloria y dignidad que no les
contentaban. El diablo se aprovech del descontento para guiarles en el
pecado del orgullo y desobediencia voluntaria. Se enaltecieron y se rebe-
laron contra Dios mismo.
La obra de los ngeles cados es oponerse a Dios, hacer la obra de Satans,

afligir al pueblo de Dios, tratar de engaar al pueblo de Dios, etc.
Su condena eterna es el fuego eterno. No tienen ninguna esperanza de

redencin. Parece que los santos participarn en su juicio:
"O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms las

cosas de esta vida?" (1 Corintios 6:3).
Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que

arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para
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Sobre Toda Carne
ser reservados al juicio. (2 Pedro 2:4).
Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que

abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad,
en prisiones eternas, para el juicio del gran da. (Judas 6).
Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m,

malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles.
(Mateo 25:41).
Los ngeles cados tienen las siguientes caractersticas:

1. Poseen inteligencia personales. "Y clamaron diciendo: Qu tienes con
nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac para atormentarnos antes de
tiempo? Estaba paciendo lejos de ellos un hato de muchos cerdos." (Mateo
8: 29-30).
2. Son espritus sucios, viciosos y maliciosos. "Cuando lleg a la otra orilla,
a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados
que salan de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie poda
pasar por aquel camino." (Mateo 8:28), " Entonces llamando a sus doce
discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los
echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia." (Mateo
10:1); "Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares
secos, buscando reposo, y no lo halla." (Mateo12: 43); "Pero haba en la
sinagoga de ellos un hombre con espritu inmundo, que dio voces" (Marcos
1:23); "Y cuando sali l de la barca, en seguida vino a su encuentro, de
los sepulcros, un hombre con un espritu inmundo, que tena su morada
en los sepulcros, y nadie poda atarle, ni aun con cadenas. Porque muchas
veces haba sido atado con grillos y cadenas, ms las cadenas haban sido
hechas pedazos por l, y desmenuzados los grillos; y nadie le poda
dominar. Y siempre, de da y de noche, andaba dando voces en los montes
y en los sepulcros, e hirindose con piedras." (Marcos 5:2-5) "Y
respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que
tiene un espritu mudo, el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa
espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que
lo echasen fuera, y no pudieron. Y respondiendo l, les dijo: Oh
generacin incrdula! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta
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Sobre Toda Carne
cundo os he de soportar? Tradmelo. Y se lo trajeron; y cuando el espritu
vio a Jess, sacudi con violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se
revolcaba, echando espumarajos." (Marcos 9:17-20).
3. Son emisarios de Satans "Y respondiendo uno de la multitud, dijo:
Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu mudo, el cual,
dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los
dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no
pudieron. Y respondiendo l, les dijo: Oh generacin incrdula! Hasta
cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar?
Tradmelo. Y se lo trajeron; y cuando el espritu vio a Jess, sacudi con
violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando
espumarajos. Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti
mi hijo, que tiene un espritu mudo, el cual, dondequiera que le toma, le
sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus
discpulos que lo echasen fuera, y no pudieron. Y respondiendo l, les
dijo: Oh generacin incrdula! Hasta cundo he de estar con vosotros?
Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo. Y se lo trajeron; y cuando el
espritu vio a Jess, sacudi con violencia al muchacho, quien cayendo en
tierra se revolcaba, echando espumarajos." (Mateo 12:22-30).
4. Son tan numerosos que, practican y representativamente, Satans est
presente en todas partes. "Y si Satans echa fuera a Satans, contra s
mismo est dividido; cmo, pues, permanecer su reino? Y si yo echo
fuera los demonios por Beelzeb, por quin los echan vuestros hijos? Por
tanto, ellos sern vuestros jueces." (Mateo 12: 26-27); "El hombre bueno,
del buen tesoro del corazn saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal
tesoro saca malas cosas. Ms yo os digo que de toda palabra ociosa que
hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por
tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado. Entonces
respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro,
deseamos ver de ti seal. El respondi y les dijo: La generacin mala y
adltera demanda seal; pero seal no le ser dada, sino la seal del
profeta Jons. Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das
y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres
das y tres noches. Los hombres de Nnive se levantarn en el juicio con
esta generacin, y la condenarn; porque ellos se arrepintieron a la
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Sobre Toda Carne
predicacin de Jons, y he aqu ms que Jons en este lugar." (Mateo
12.35:41).
Poder
1. Ellos conocan a Cristo y reconocan su suprema autoridad. "Y

clamaron diciendo: Qu tienes con nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has
venido ac para atormentarnos antes de tiempo? Estaba paciendo lejos de
ellos un hato de muchos cerdos. Y los demonios le rogaron diciendo: Si
nos echas fuera, permtenos ir a aquel hato de cerdos." (Mateo 8: 29; 31);
"diciendo: Ah! Qu tienes con nosotros, Jess nazareno? Has venido para
destruirnos? S quin eres, el Santo de Dios." (Marcos 1: 24); "Pero
respondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo;
pero vosotros, quines sois?" (Hechos 19:15); "T crees que Dios es uno;
bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan." (Santiago 2:19).
2. Conocen los verdaderos creyentes de nuestro seor Jesucristo, y
obedecen a la autoridad o poder del nombre de Jess. "Sanad enfermos,
limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia
recibisteis, dad de gracia." (Mateo 10:8); "El que creyere y fuere
bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado." (Marcos
16:17), "Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los
demonios se nos sujetan en tu nombre. Y les dijo: Yo vea a Satans caer
del cielo como un rayo. He aqu os doy potestad de hollar serpientes y
escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. Pero no os
regocijis de que los espritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros
nombres estn escritos en los cielos." (Lucas 10:17-2)0, "Pero respondiendo
el espritu malo, dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo; pero vosotros,
quines sois?" (Hechos 19:15).
3. Saben que su fin ser el sufrimiento eterno. "Y clamaron diciendo:
Qu tienes con nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac para
atormentarnos antes de tiempo?" (Mateo 8: 29); "Y le rogaban que no los
mandase ir al abismo." (Lucas 8:31), "Acurdate, pues, de lo que has
recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete. Pues si no velas, vendr sobre ti
como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti. Pero tienes unas
pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarn
conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. El que venciere ser
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Sobre Toda Carne
vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, y
confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles.
El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Escribe al ngel
de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la
llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: Yo
conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la
cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado
mi palabra, y no has negado mi nombre. He aqu, yo entrego de la sinagoga
de Satans a los que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he
aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he
amado.
Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te
guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero,
para probar a los que moran sobre la tierra." (Apocalipsis 20:3-10).
4. Entran y controlan los cuerpos de personas y bestias. "Porque le
deca: Sal de este hombre, espritu inmundo." (Marcos 5:8); "Y viendo de
lejos una higuera que tena hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo;
pero cuando lleg a ella, nada hall sino hojas, pues no era tiempo de
higos." (Marcos 11:13).
5. Azotan con enfermedades fsicas " Y echado fuera el demonio, el mudo
habl; y la gente se maravillaba, y deca: Nunca se ha visto cosa semejante
en Israel." (Mateo 9: 33), "Entonces fue trado a l un endemoniado,
ciego y mudo; y le san, de tal manera que el ciego y mudo vea y hablaba."
(Mateo 12:22), "Al da siguiente, cuando descendieron del monte, una
gran multitud les sali al encuentro. Y he aqu, un hombre de la multitud
clam diciendo: Maestro, te ruego que veas a mi hijo, pues es el nico que
tengo; y sucede que un espritu le toma, y de repente da voces, y le sacude
con violencia, y le hace echar espuma, y estropendole, a duras penas se
aparta de l. Y rogu a tus discpulos que le echasen fuera, y no
pudieron. Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin incrdula y perversa!
Hasta cundo he de estar con vosotros, y os he de soportar? Trae ac a tu
hijo. Y mientras se acercaba el muchacho, el demonio le derrib y le
sacudi con violencia; pero Jess reprendi al espritu inmundo, y san al
muchacho, y se lo devolvi a su padre." (Lucas 9. 37-42).
6. Causan malestar mental. "Porque muchas veces haba sido atado con
grillos y cadenas, ms las cadenas haban sido hechas pedazos por l, y
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Sobre Toda Carne
desmenuzados los grillos; y nadie le poda dominar. Y siempre, de da y de
noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hirindose
con piedras." (Marcos 5:4-5).
7. Producen impureza moral. "Entonces llamando a sus doce discpulos,
les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera,
y para sanar toda enfermedad y toda dolencia." (Mateo 10:1), "Y cuando
sali l de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un
hombre con un espritu inmundo" (Marcos 5:2).
Ministerio
1. Ellos se oponen a Dios y tratan de hacer fracasar su voluntad: "Un da

vinieron a presentarse delante de Jehov los hijos de Dios, entre los cuales
vino tambin Satans." (Job 1:6); Me mostr al sumo sacerdote Josu, el
cual estaba delante del ngel de Jehov, y Satans estaba a su mano derecha
para acusarle." (Zacaras 3:1); "El enemigo que la sembr es el diablo; la
siega es el fin del siglo; y los segadores son los ngeles." (Mateo 13:39);
"Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar" (1 Pedro 5:8);
"Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la
salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo;
porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los
acusaba delante de nuestro Dios da y noche." (Apocalipsis 12:10).
2. impiden el bienestar temporal y eterno del hombre a veces ejerciendo
cierto control sobre el fenmeno natural pero generalmente excitan e
impulsan al hombre a la tentacin:
"Dijo Jehov a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu

mano; solamente no pongas tu mano sobre l. Y sali Satans de
delante de Jehov." (Job 1: 12).
"Ms he aqu que en los cielos est mi testigo, y mi testimonio en

las alturas." (Job 16:19).
176
Sobre Toda Carne
"Entonces sali Satans de la presencia de Jehov, e hiri a Job con
una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la
cabeza." (Job 2:7).
"y haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena
espritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera
se poda enderezar. Cuando Jess la vio, la llam y le dijo: Mujer,
eres libre de tu enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y ella se
enderez luego, y glorificaba a Dios. Pero el principal de la
sinagoga, enojado de que Jess hubiese sanado en el da de reposo,
dijo a la gente: Seis das hay en que se debe trabajar; en stos, pues,
venid y sed sanados, y no en da de reposo. Entonces el Seor le
respondi y dijo: Hipcrita, cada uno de vosotros no desata en el
da de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? Y a
esta hija de Abraham, que Satans haba atado dieciocho aos, no
se le deba desatar de esta ligadura en el da de reposo?" (Lucas
13:11-16).
"cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de

Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos
los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l." (Hechos
10:38).
"Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase

desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un
mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca
sobremanera" (2 Corintios 12:7).
"por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra

vez; pero Satans nos estorb." (1Tesalinisenses 2:18).
"As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l

tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la
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Sobre Toda Carne
muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo"
(Hebreos 2: 14).
Para concluir el Nuevo Testamento nos da la base para distinguir entre "ser
posedos por demonios", y ser "influenciado por demonios". Solamente los
incrdulos pueden ser "posedos por los demonios". Y los creyentes en
Cristo solo pueden ser "influenciados por demonios".
Casos de posesin demonaca:
"Y se difundi su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que
tenan dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y
tormentos, los endemoniados, lunticos y paralticos; y los san."
(Mateo 4:24).
"Y cuando lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniados; y

con la palabra ech fuera a los demonios, y san a todos los
enfermos; Vindose Jess rodeado de mucha gente, mand pasar
al otro lado.Y los que los apacentaban huyeron, y viniendo a la
ciudad, contaron todas las cosas, y lo que haba pasado con los
endemoniados." (Mateo 8:16, 18, 33).
"Mientras salan ellos, he aqu, le trajeron un mudo,

endemoniado." (Mateo 9:32).
"Entonces fue trado a l un endemoniado, ciego y mudo; y le

san, de tal manera que el ciego y mudo vea y hablaba." (Mateo
12:22).
"Cuando lleg la noche, luego que el sol se puso, le trajeron todos

los que tenan enfermedades, y a los endemoniados" (Marcos
1:32).
"Vienen a Jess, y ven al que haba sido atormentado del demonio,

y que haba tenido la legin, sentado, vestido y en su juicio cabal; y
178
Sobre Toda Carne
tuvieron miedo. Y les contaron los que lo haban visto, cmo le
haba acontecido al que haba tenido el demonio, y lo de los
cerdos. Y comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos. Al
entrar l en la barca, el que haba estado endemoniado le rogaba
que le dejase estar con l." (Marcos 5:15-18).
"Y los que lo haban visto, les contaron cmo haba sido salvado el
endemoniado." (Lucas 8:36).
"Porque de muchos que tenan espritus inmundos, salan stos

dando grandes voces; y muchos paralticos y cojos eran sanados"
(Hechos 8: 7).
"Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al

encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual
daba gran ganancia a sus amos, adivinando." (Hechos 16:16).
Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal

manera que an se llevaban a los enfermos los paos o delantales
de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espritus
malos salan. Pero algunos de los judos, exorcistas ambulantes,
intentaron invocar el nombre del Seor Jess sobre los que tenan
espritus malos, diciendo: Os conjuro por Jess, el que predica
Pablo. Haba siete hijos de un tal Esceva, judo, jefe de los
sacerdotes, que hacan esto. Pero respondiendo el espritu malo,
dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo; pero vosotros, quines
sois? Y el hombre en quien estaba el espritu malo, saltando sobre
ellos y dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera que
huyeron de aquella casa desnudos y heridos. (Hechos 19:11-16).
La influencia de los demonios pueden, manifestarse en un ascetismo y

formalismo religioso: " Pero el Espritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus
179
Sobre Toda Carne
engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos
que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn
abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias
participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad." (1
Timoteo 4: 1-3), que degenera en impureza "y mayormente a aquellos que,
siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el
seoro. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades
superiores, mientras que los ngeles, que son mayores en fuerza y en
potencia, no pronuncian juicio de maldicin contra ellas delante del
Seor. Pero stos, hablando mal de cosas que no entienden, como
animales irracionales, nacidos para presa y destruccin, perecern en su
propia perdicin" (2 Pedro 2:10-12). La seal o evidencia de la "influencia
demonaca" en la religin es el "apartarse de la fe", o sea de cuerpo de
verdad revelada en las escrituras. "Procura con diligencia presentarte a
Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa
bien la palabra de verdad. Ms evita profanas y vanas palabreras, porque
conducirn ms y ms a la impiedad. Y su palabra carcomer como
gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, que se desviaron de la
verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de
algunos." (2 Timoteo 2:15-18). La mayora de las ocasiones esto se da por
escuchar a los apostatas de la fe, que son servidores de satans, son
personas que aparentar ser espirituales, pero que en realidad son cazadores
de almas que hace lo mismo que su amo Engaar con su doctrina: "Pero
el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de
demonios" (1 Timoteo 4:1).
Todos los incrdulos son propensos a posesin demonaca "en los cuales
anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo,
conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en
los hijos de desobediencia" (Efesios 2:2). Los recursos del creyente en esta
lucha son: la oracin, el control y el dominio de su cuerpo "Pero este
gnero no sale sino con oracin y ayuno. " (Mateo 17:21), debe vestirse de
la armadura de Dios. "Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para
que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar
firmes. Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y
vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del
180
Sobre Toda Carne
evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis
apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la
salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios; orando en
todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello
con toda perseverancia y splica por todos los santos" (Efesios 6:13-18).
El deber de los cristianos, tocante a Satans, est claramente enseado en
las escrituras: debemos ser templados y velar en la oracin:
"Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como

len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar" (1 Pedro
5:8).
"Vino luego a sus discpulos, y los hall durmiendo, y dijo a

Pedro: As que no habis podido velar conmigo una hora? Velad
y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est
dispuesto, pero la carne es dbil." (Mateo 26:40-41).
181
Sobre Toda Carne
LOS SIETE ESPRITUS DE DIOS
Hoy hablaremos de los siete espritus de Dios, este es un buen tema para
todos los MONOTEISTAS, es importante saber explicar que solo hay un
DIOS, a quien adoramos y servimos.
La frase de los siete espritus de Dios, aparece en el libro de revelaciones,

veamos:
"Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia a vosotros y paz
de parte del que es y que era y que ha de venir, y de parte de los
siete Espritus que estn delante de su trono". (Apocalipsis 1:4).
"Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete

Espritus de Dios y las siete estrellas dice estas cosas: Yo conozco
tus obras, que tienes nombre de que vives, pero ests
muerto". (Apocalipsis 3:1).
"Y en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y de los

ancianos vi un Cordero de pie, como inmolado. Tena siete
cuernos y siete ojos, que son los siete Espritus de Dios enviados a
toda la tierra" (Apocalipsis 5:6).
Despus de estudiar estos pasajes de la Biblia que se refieren a los siete

espritus de Dios, hagmonos esta pregunta DESCRIBE A SIETE
PERSONAS EN LA DEIDAD? La respuesta es no, pero si algunos
aplicaran a esta frase, la misma lgica que ellos usan con otras frases de las
Escrituras, entonces ellos tendran a siete personas del Espritu. Sin
embargo, la Biblia nos deja saber que hay solamente un Espritu:
"Porque por un solo Espritu fuimos bautizados todos en un solo

cuerpo, tanto judos como griegos, tanto esclavos como libres; y a
todos se nos dio a beber de un solo Espritu". (1 Corintios 12:13).
182
Sobre Toda Carne
"Hay un solo cuerpo y un solo Espritu, as como habis sido
llamados a una sola esperanza de vuestro llamamiento". (Efesios
4:4).
Entonces Por qu habla Apocalipsis de siete Espritus? Debemos recordar

que Apocalipsis es un libro lleno de simbolismo. Adems, el siete es un
nmero muy simblico en la Biblia, y representa con frecuencia la
perfeccin, el cumplimiento, o la plenitud. Por ejemplo:
Dios descans de la creacin en el sptimo da "El

sptimo da Dios haba terminado la obra que hizo, y
repos en el sptimo da de toda la obra que haba hecho"
(Gnesis 2:2).
El da de descanso del Antiguo Testamento era el sptimo

da "Pero el sptimo da ser sbado para Jehovah tu Dios.
No hars en l obra alguna, ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni
tu siervo, ni tu sierva, ni tu animal, ni el forastero que est
dentro de tus puertas" (xodo 20:10).
El candelero en el Tabernculo tena siete lmparas

"Adems, le hars siete lmparas, y las pondrs en alto,
para que alumbren hacia adelante" (xodo 25:37).
No llev a siete pares de animales limpios dentro del arca

"De todo animal limpio toma contigo siete parejas, el
macho y su hembra; pero de los animales que no son
limpios slo una pareja, el macho y su hembra" (Gnesis
7:2).
Jess les dijo a sus discpulos que deberan perdonar a un

hermano siete veces al da "Si siete veces al da peca contra
183
Sobre Toda Carne
ti, y siete veces al da vuelve a ti diciendo: "Me arrepiento"
(Lucas 17:4).
El libro de Apocalipsis contiene mensajes a siete iglesias

"que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el
ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete
iglesias que estn en Asia: a Efeso, Esmirna, Prgamo,
Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea." (Apocalipsis 1:11).
Retornando a la pregunta Por qu habla Apocalipsis de siete Espritus? La

respuesta es porque los siete Espritus de Dios simplemente indican la
plenitud o la perfeccin del Espritu de Dios. Es una manera de enfatizar la
totalidad del Espritu de Dios. La frase puede tambin referirse a los siete
aspectos del Espritu registrados en (Isaas 11:2 "Sobre l reposar el
Espritu de Jehovah: espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de
consejo y de fortaleza, espritu de conocimiento y de temor de Jehovah"),
especialmente, ya que Isaas y Apocalipsis describen que los siete Espritus
pertenecen a Jess.
Esto levanta otro punto: la Biblia no identifica a los siete Espritus como a
siete personas distintas ni como a una persona distinta. En cambio, Juan
nos dijo claramente que los siete Espritus pertenecen a Cristo Jess:
"Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete

Espritus de Dios y las siete estrellas dice estas cosas: Yo conozco
tus obras, que tienes nombre de que vives, pero ests muerto"
(Apocalipsis 3-1).
"Y en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y de los

ancianos vi un Cordero de pie, como inmolado. Tena siete
cuernos y siete ojos, que son los siete Espritus de Dios enviados a
toda la tierra". (Apocalipsis 5:6).
Ms adelante en el libro, l describi al Espritu en trminos singulares

(Apocalipsis 22:17 El Espritu y la esposa dicen: "Ven!" El que oye diga:
184
Sobre Toda Carne
"Ven!" El que tiene sed, venga. El que quiere, tome del agua de vida
gratuitamente). Entonces, los siete Espritus representan simblicamente la
plenitud y el poder del nico Espritu Santo, que no es nadie ms que el
Espritu de Jess.
LOS DONES DEL ESPIRTU SANTO
Para el buen desarrollo de la iglesia, es necesario que exista una diversidad

de dones.
Porque de la manera que un en un cuerpo tenemos muchos

miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin,
as nosotros, siendo muchos somos un cuerpo en Cristo, y todos
miembros los unos de los otros. De manera que, teniendo
diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca,
sese conforme a la medida de la fe; o si de servicio en servir; o el
que ensea, en la enseanza; el que exhorta en la exhortacin; el
que reparte con liberalidad; el que preside con solicitud; el que
hace misericordia, con alegra. (Romanos 12:4-8).
Y El mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros

evangelistas; a otros pastores y MAESTROS, a fin de perfeccionar
a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo (Efesios 4:11-12).
La Iglesia del tiempo presente, debe ser una iglesia que abunde en los
dondes espirituales, pues as era la Iglesia primitiva.
El Nuevo Testamento informa que la Iglesia del primer siglo crea en el

Bautismo en el Espritu Santo o Bautismo de fuego:
"Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris

bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das."
(Hechos 1:5).
185
Sobre Toda Carne
"Y cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo sobre ellos
tambin, como sobre nosotros al principio. Entonces me acord de
lo dicho por el Seor, cuando dijo: Juan ciertamente bautiz en
agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo."
(Hechos11:15-16).
Y que tambin practicaba la imposicin de manos para impartir este

bautismo del Espritu Santo:
"Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que

Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y
a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que
recibiesen el Espritu Santo; porque an no haba descendido
sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido
bautizados en el nombre de Jess. Entonces les imponan las
manos, y reciban el Espritu Santo." (Hechos 8:14-17).
"Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo,

despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y
hallando a ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu
Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo
si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis
bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan.
Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento,
diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de
l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron
bautizados en el nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto
Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en
lenguas, y profetizaban." (Hechos 19:1-6).
Tambin se puede leer que los dones del Espritu en la Iglesia primitiva,
incluyendo el hablar en lenguas, eran normales y conocidos.
En las sagradas escrituras encontramos la existencia de los dones

espirituales que son impartidos a los creyentes para ser usados a lo largo de
la vida cristiana y de lo cual finalmente tambin daremos cuenta a Dios.
186
Sobre Toda Carne
Ese da del ajuste de cuentas responderemos por la mala o buena
administracin que hayamos hecho de ese bien de Dios para con los
hombres, llamados dones espirituales.
Qu es un Don?
Esta palabra en el diccionario secular significa ddiva o regalo, tambin es

conocida como talento. Es decir, la habilidad que tiene una persona para
desarrollarse de manera especial en esa rea. Pero, qu son los dones
espirituales?
Esta expresin del griego jarismata, derivado de jris, que significa gracia,
as entonces carismas, lo cual es una cualidad extraordinaria que se le
atribuye a alguien y le confiere alguna superioridad de carcter tico,
heroico, religioso, etc. Pero, no podemos hablar de los dones espirituales
sin hablar de la gracia que como atributo inseparable de Dios, es la actitud
de l hacia el hombre.
"De all navegaron a Antioqua, desde donde haban sido

encomendados a la gracia de Dios para la obra que haban
cumplido." (Hechos 14:26).
"y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia

a la fe en todas las naciones por amor de su nombre" (Romanos
1:5).
"Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como

perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero
cada uno mire cmo sobreedifica." (1 Corintios 3:10).
Para los creyentes podamos cumplir esta vocacin y/o ministerio, la gracia
de Dios nos brinda los dones (gracias o carismas) particulares que
necesitamos:
"De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que

nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe"
(Romanos 12:6).
187
Sobre Toda Carne
"Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la
medida del don de Cristo." (Efesios 4:7).
Los dones que tambin se le puede llamar carisma, "presente" o "regalo
divino" para referirse a estos dones, es decir, la misma palabra que emple
el apstol Pablo en sus nueve dones del Espritu, que incluan el hablar en
lenguas: "No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones
espirituales. Sabis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevndoos,
como se os llevaba, a los dolos mudos. Por tanto, os hago saber que nadie
que hable por el Espritu de Dios llama anatema a Jess; y nadie puede
llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo. Ahora bien, hay diversidad
de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios,
pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que
hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la
manifestacin del Espritu para provecho. Porque a ste es dada por el
Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo
Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por
el mismo Espritu.
A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de
espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de
lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu,
repartiendo a cada uno en particular como l quiere. Porque as como el
cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del
cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo. Porque
por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o
griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espritu. Adems, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si dijere
el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, por eso no ser del
cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, por eso
no ser del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, dnde estara el odo? Si
todo fuese odo, dnde estara el olfato? Mas ahora Dios ha colocado los
miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como l quiso. Porque si todos
fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo? Pero ahora son muchos
los miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano:
No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de
vosotros. Antes bien los miembros del cuerpo que parecen ms dbiles, son
los ms necesarios; y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos,
188
Sobre Toda Carne
a stos vestimos ms dignamente; y los que en nosotros son menos
decorosos, se tratan con ms decoro. Porque los que en nosotros son ms
decorosos, no tienen necesidad; pero Dios orden el cuerpo, dando ms
abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el
cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los
otros. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se
duelen con l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l se
gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en
particular. Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego
profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que
sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de
lenguas. Son todos apstoles? son todos profetas? todos maestros? hacen
todos milagros? Tienen todos dones de sanidad? hablan todos lenguas?
interpretan todos? Procurad, pues, los dones mejores. Ms yo os muestro
un camino an ms excelente." (1 Corintios 121-31).
Cada miembro de la Iglesia tiene una obra especfica que hacer. Cada uno
tiene su lugar en el plan eterno del cielo. Cada uno debe trabajar para la
salvacin de las almas:
...De gracia recibisteis, dad de gracia (Mateo 10:8).
En el mundo hay muchas manifestaciones y muy evidentes de la operacin

del espritu satnico, y sus servidores trabajan cada da en mayor escala y en
forma clara y visible, llenando el mundo de toda clase de pecado; no slo
de los ya conocidos, sino de toda suerte de doctrinas de demonios,
supersticin, hechicera, espiritismo, etc.
Ante esta ola de maldad que el diablo ha desplegado, la iglesia tiene la

urgente necesidad de salir de lo comn, de lo corriente, de la rutina, y
enfrentar al enemigo con los recursos divinos que estn provistos en el
almacn celestial; los Dones del Espritu siempre han estado a nuestra
disposicin, lo que ocurre es que los hemos ignorado, no los hemos
estudiado lo suficiente hasta compenetrarnos, adentrarnos, hasta adquirir
la pericia de operarlos en los cultos para la edificacin de la iglesia y para
convencer al mundo: "Pero si todos profetizan, y entra algn incrdulo o
189
Sobre Toda Carne
indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado" (1. Corintios
14:24).
Para si derribar las puertas del infierno y todas las murallas y argumentos
que el diablo ha construido en las mentes de los hombres:
"Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar
mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra
ella". (Mateo 16:18).
"Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la

carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a
Cristo". (2. Corintios 10:3-5).
Por otro lado el mundo avanza a pasos agigantados con la tecnologa y la

ciencia, porque sus tcnicos y cientficos estn consagrados a descubrir
cada da mejores mtodos para lograr el progreso.
La iglesia es el cuerpo de Cristo en la tierra y tiene la misin de evangelizar

al mundo y perfeccionar a los santos, por este compromiso tan importante
como no hay otro, necesitamos avanzar en el terreno espiritual
descubriendo la inmensidad de tesoros, de recursos de poder para con
nosotros: "en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos
suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, para
alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el
Amado, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados
segn las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros
en toda sabidura e inteligencia, dndonos a conocer el misterio de su
voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en si mismo, de
reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de
los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra.
En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme
al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su
190
Sobre Toda Carne
voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que
primeramente esperbamos en Cristo. En l tambin vosotros, habiendo
odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo
credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las
arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para
alabanza de su gloria. Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra
fe en el Seor Jess, y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso
de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis
oraciones, para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria,
os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de
l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es
la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su
herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para
con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la
cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su
diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder
y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino
tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por
cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de
Aquel que todo lo llena en todo". (Efesios 1:5-23).
Para concluir hay tres palabras que deben ser bien entendidas y son las
siguientes: Don, conocimiento y habilidad. El Don o talento viene de
nuestro seor Jesucristo, nuestro Dios, el conocimiento viene del estudio
concentrado y diligente de las sagradas escrituras acompaado de la
oracin y la habilidad se desarrolla a medida que el Don es ejercido. En
otras palabras el Don es recibido por Dios, el conocimiento es adquirido
en el estudio y la habilidad se desarrolla en la prctica.
Clasificacin de los Dones Espirituales
191
Sobre Toda Carne
En las sagradas escrituras encontramos una diversidad de los dones
espirituales que mencionaremos a continuacin.
Palabra de sabidura, palabra de ciencia, fe, sanidades, milagros, profeca,

discernimiento de espritus, gneros de lenguas, interpretacin de lenguas,
apostolado, enseanza, ayuda, administracin, servicio, exhortacin,
repartimiento, presidencia, misericordia, evangelizacin, pastorado, etc.
"Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est
entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que
debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la
medida de fe que Dios reparti a cada uno. Porque de la manera
que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los
miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos,
somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los
otros. De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia
que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de
la fe; o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la
enseanza; el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con
liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia,
con alegra." (Romanos 12:3-8).
"Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos

miembros, pero no todos los miembros tienen la misma
funcin, as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en
Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que,
teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el
de profeca, sese conforme a la medida de la fe; o si de servicio,
en servir; o el que ensea, en la enseanza; el que exhorta, en la
exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con
solicitud; el que hace misericordia, con alegra. El amor sea sin
fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Amaos los unos
a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefirindoos
los unos a los otros. En lo que requiere diligencia, no perezosos;
fervientes en espritu, sirviendo al Seor " (1Corintios 12:4-11).
192
Sobre Toda Carne
medida del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto,
llev cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de
que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a
las partes ms bajas de la tierra? El que descendi, es el mismo
que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo
todo. Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a
otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo" (Efesios 4:7-12).
El Seor reparte a su iglesia toda esta diversidad de dones como l quiere:
"Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu,

repartiendo a cada uno en particular como l quiere." (1
Corintios 12:11).
Con dos propsitos: La identificacin de la iglesia:
"Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para

provecho." (1 Corintios 12:7).
"As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales,

procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia." (1
Corintios 14:12).

medida del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo
alto, llev cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y
eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido
primero a las partes ms bajas de la tierra? El que descendi,
es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos
para llenarlo todo. Y l mismo constituy a unos, apstoles; a
otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
193
Sobre Toda Carne
ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo" (Efesios
4:7-12).
La conversin de los incrdulos " En la ley est escrito: En otras lenguas y

con otros labios hablar a este pueblo; y ni aun as me oirn, dice el
Seor. As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino a los
incrdulos; pero la profeca, no a los incrdulos, sino a los creyentes. Si,
pues, toda la iglesia se rene en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y
entran indoctos o incrdulos, no dirn que estis locos? Pero si todos
profetizan, y entra algn incrdulo o indocto, por todos es convencido,
por todos es juzgado; lo oculto de su corazn se hace manifiesto; y as,
postrndose sobre el rostro, adorar a Dios, declarando que
verdaderamente Dios est entre vosotros." (1 Corintios 14:21-25).
Esto significa que todos los cristianos estamos comprometidos con estos
dos importantes y trascendentales tareas, ya que a todo cristiano le ha sido
dado por lo menos un don.
Esto lo podemos entender a travs de la parbola de los talentos, donde el

Seor midi, tuvo en cuenta, la capacidad de sus mayordomos y al que le
dio un solo talento, fue porque vio que estaba capacitado para manejar o
administrar solo uno, lo que implica, que por muy insuficientes que
seamos, tenemos capacidad para administrar si quiera un don. Todos, dice
la Palabra de Dios, somos administradores de los misterios de Dios y de su
multiforme gracia.
Dones Naturales
Dios es el dador de todo lo que poseemos. Todo lo que el hombre tiene y

es, procede de l.
La habilidad que tiene un piloto para conducir un vehculo se la ha
concedido Dios, asimismo, la habilidad de cada especialista de la salud en
su rea. Todas estas aptitudes han sido dadas a los hombres para que
tambin a travs de ellas glorifiquen a Dios, reconociendo lo maravilloso
de las profundidades que hay en la capacidad cognoscitiva en cada humano
para construir un mundo desarrollado, como el de hoy, y que toda esta
194
Sobre Toda Carne
destreza solo puede ser otorgada por Dios, testificando as de su eficacia
infalible.
Ahora bien, existen otros dones o talentos que no son exactamente

espirituales, sino que corresponden al campo natural del hombre, con los
cuales tambin se puede glorificar, servir a Dios y aun contribuir con la
salvacin de muchas almas. Por ejemplo: La Prosperidad es un Talento:
Este es el resultado de la habilidad de cotejar correctamente el manejo
econmico. El Seor Jess dijo: Vended lo que poseis y dad limosna
(Lucas 12:33).
Primeramente recordemos que todo lo que poseemos pertenece al Seor,

sin ninguna duda. En el anterior texto l nos invita a compartir las cargas
de su causa para que su obra tenga prosperidad, tambin contiene el
consejo de negociar con lo que tenemos en materia de dinero y entregar
nuestras ofrendas voluntarias con el propsito de sostener su obra para as
llevar almas a Cristo.
El Habla es un Talento
Este es uno de los dones impartidos que la humanidad debera apreciar

tanto, el don del habla. Debe utilizarse para proclamar la sabidura y el
maravilloso amor de Dios que se expresa principalmente en la salvacin del
hombre. Es un don que permite comunicar con ms proyeccin a las
distintas esferas sociales, el poder del evangelio de Jesucristo.
Las aptitudes espirituales, mentales y fsicas, la influencia, la posicin

social, las posesiones, los afectos, la simpata, todos son hermosos talentos
que se deben emplear en bien de la causa del maestro, para la salvacin de
las almas por quienes Cristo muri. Sera ms fructfero si nosotros los
cristianos respondiramos a Dios administrando correctamente los dones
espirituales que nos ha dado y disponiendo tambin para l los dones
naturales que poseemos en funcin de una mayor entrega y ms
provechoso servicio a Dios, la iglesia sera cada vez ms poderosa y
avanzara con pasos ms agigantados por todo el mundo, dando a conocer
195
Sobre Toda Carne
con ms pujanza este poderoso evangelio que revela el magno e
inmensurable amor del Dios Todopoderoso Jesucristo.
La responsabilidad de los santos con los Dones Espirituales
Ministrarlo a los Dems
Es una de las tantas responsabilidades de los mayordomos de los dones

espirituales, el ministrarlos a los dems. 1. Pedro 4:10 Cada uno segn el
don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores
de la multiforme gracia de Dios.
Los dones, si es que hemos recibido varios, o el don, cuando solo hayamos
recibido uno, debemos recordar y estar persuadidos que no nos han sido
dados para enorgullecernos, sino para la edificacin de la iglesia:
As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales,

procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia. (1.
Corintios 14:12).
Por ejemplo: Si alguno ha recibido de parte de Dios el don de enseanza,

cuando lo coloque en funcin, la iglesia se edifica y Dios se manifiesta, de
igual manera con el don que Dios te ha dado a ti.
No Descuidarlos
No debemos descuidar los dones que por la gracia del Seor Jesucristo
hemos recibido, sino antes por el contrario, debemos estar agradecidos y
por todos los medios valorarlos y cuidarlos. Nuestra vida debe ser una vida
provista de oracin, de humillacin, y el clamor continuo para que el
Seor Jesucristo nos ayude a perfeccionar los dones que por su infinita
gracia hemos recibido.
El Seor, en su Santa Palabra nos declara al respecto. Pablo escribe al joven

Timoteo: No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante
profeca con la imposicin del presbiterio. (1 Timoteo 4:14).
196
Sobre Toda Carne
No encontramos un texto ms diciente que ste. Pareciera que el joven
Timoteo hubiese entrado en un periodo de desnimo, como a todo
cristiano puede pasarle, momentos en que no se tiene nimo y valor para
seguir adelante. Pero el Seor Jesucristo est dispuesto a ayudarnos a seguir
adelante.
Debemos cuidarnos del enorgullecimiento o altivez. Debemos antes por el

contrario, ser humildes ms y ms. Como dijramos al comienzo: La mejor
manera de cuidar un don y presentarse como un mayordomo fiel, es la
continua bsqueda del rostro del Seor Jesucristo.
Mantenerlos en Actividad
Los dones no nos han sido dados para mantenerlos quietos y no usarlos.
Antes por el contrario, hay que tenerlos en actividad, porque de otra
manera nos estara aconteciendo lo del mayordomo de la parbola, quien
recibi un talento (don) y lo sepult. "Pero llegando tambin el que haba
recibido un talento, dijo: Seor, te conoca que eres hombre duro, que
siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por lo cual tuve
miedo, y fui y escond tu talento en la tierra; aqu tienes lo que es tuyo."
(Mateo 25:24-25). Por ejemplo, si usted por la gracia del Seor Jesucristo
ha recibido el don de sanidad, debe visitar a los enfermos, si es el de
evangelista, debe hablarle a las almas para que estas se salven.
El Seor Jesucristo nos aconseja en su bendita Palabra lo siguiente:
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que
est en ti por la imposicin de mis manos. (2 Timoteo 1:6).
As que debemos como mayordomos de los dones de Dios, avivarlos, o sea,

usarlos y estar prestos a ponerlos por obra y no enterrarlos.
Enumeracin de los Dones

1. Palabra de Sabidura
2. Palabra de Ciencia
3. Fe
197
Sobre Toda Carne
4. Dones de sanidades.
5. Operacin de milagros
6. Profeca
7. Discernimiento de Espritus
8. Gneros de lenguas
9. Interpretacin de lenguas
Divisiones de los dones en tres grupos segn su propsito
1. Dones de Revelacin, (para conocer). Palabra de Sabidura, Palabra de

Ciencia (conocimiento) y Discernimiento de Espritus.
2. Dones de Poder. (Para actuar) Fe, Operacin de milagros y Dones de

Sanidades.
3. Dones de Expresin (para hablar), Profeca, Gneros de lenguas e

interpretacin de lenguas.
LA NECESIDAD DE LOS DONES DEL ESPIRTU SANTO
Dado que todos los dones, por ms diversos entre s que sean, proceden
del mismo Espritu, la diversidad no destruye la unidad, sino que la hace
posible.
"Son todos apstoles?son todos profetas?todos maestros?hacen

todos milagros?tienen todos dones de sanidad?hablan todos
lenguas?interpretan todos?" (1.Corintios 12:29:30).
Todo miembro de la iglesia recibe un don (o dones) del Espritu. No hay

miembros que carezcan de dones.
"pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para

provecho" (1.Corintios 12:7).
198
Sobre Toda Carne
Todos los miembros de la Iglesia no poseemos los mismos dones, los
mismos talentos. Todos no son llamados a hacer lo mismo. Sin embargo
podemos decir que la mayora de hijos de Dios tenemos ms de un talento
Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que

yndose lejos, llam a sus siervos y les entreg sus bienes. A uno
dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme
a su capacidad (Mateo 25:14-15).
No hay un don que no tenga importancia
"Ni el ojo puede decir a la mano: no te necesito, ni tampoco la

cabeza a los pies: no tengo necesidad de vosotros. Antes bien los
miembros del cuerpo que parecen menos dbiles, son los ms
necesarios" (1.Corintios 12:21-22).
Para que un determinado don o carisma sea genuinamente un don del

Espritu Santo se muestra al ejercitarlo como un servicio de amor
incondicional a la edificacin de la iglesia, su unidad, y el cumplimiento de
su misin en el mundo
Sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo aquel

que es la cabeza, esto es Cristo, de quien todo el cuerpo, bien
concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan
mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su
crecimiento para ir edificndose en amor (Efesios 4:15-16).
En todos estos y muchas ms, obra uno y el mismo espritu, como l

quiere.
Procuremos ardientemente los mejores dones!
199
Sobre Toda Carne
LA MANERA DE HABLAR DE LOS SANTOS
Para aclara esta afirmacin las sagradas escrituras testifican que todas
aquellas personas que han recibido el Espritu Santo, estn llenas del poder
de lo alto y esto se ve reflejado en su forma de vida. Viviendo de la misma
manera de Jesucristo, obedientes a su palabra: "como hijos obedientes, no
os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra
ignorancia; sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros
santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos,
porque yo soy santo." (1 Pedro 1:14-16). Ahora somos hijos obedientes, ya
no estamos en esa vida de ignorancia, por lo tanto nuestras palabras deben
ser llenas de amor, palabras edifiquen, y que sea de agrado para todas
aquellas personas que nos escuchen: "Ninguna palabra corrompida salga de
vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de
dar gracia a los oyentes". (Efesios 4:29).
No seas como las serpientes, me refiero al veneno que transmiten cuando
intentan defenderse, ya sea porque se sienten atrapadas o molestas, se han
convertido en unos animales temidos por muchos. Este recelo se ha
generalizado estrepitosamente, sin tener en consideracin que, por un
lado, no todas las serpientes son venenosas y que, por otro, dependiendo
de la composicin de esta toxina, ser mortal o, simplemente, ocasionar
daos superficiales. Esto es referente a las serpientes, pero las sagradas
escrituras dicen que la lengua del hombre est llena de veneno mortal y
nos ensea que la lengua puede constituirse en una fuente de maldicin o
de bendicin, conforme al uso que se le d. Como se expresa la persona
tiene mucho que ver con su victoria o derrota espiritual. Existe un
tremendo poder latente en la lengua. El sabio Salmn dijo; La muerte y la
vida estn en poder de la lengua, y el que la ama comer de sus frutos.
(Proverbios 18:20):
"La lengua es un miembro pequeo, pero se jacta de grandes cosas.

Este pequeo fuego es capaz de incendiar un bosque grande
ningn hombre puede domar la lengua y lo peor de todo es que
est llena de veneno mortal". (Santiago 3:8).
200
Sobre Toda Carne
Solamente el creyente sometido al Espritu Santo es capaz de dominar su
lengua. Sabemos que esto es posible porque David dijo: Yo dije: Atender
a mis caminos, para no pecar con mi lengua; guardar mi boca con freno,
En tanto que el impo est delante de m. (Salmos 39:1). Qu bueno es
frenar nuestra lengua cuando le queremos decir tantas cosas a una persona
que posiblemente lo merece, gracias a Dios por llenarnos con su Espritu
Santo.
Job a pesar de sus muchas aflicciones dijo: Mis labios no hablaran

iniquidad, ni mi lengua pronunciar engao (Job 27:4). Muchas personas
hablan cosas necias cuando estn acosadas por problemas y como las
serpientes cuando se sienten atrapadas o molestas intentan defenderse y
sueltan toda esa cantidad de veneno mortal contra su prjimo.
El creyente debe limpiarse de todos los pecados relacionados a la lengua, la

mentira, la exageracin, la vanagloria, la calumnia, el chisme, las palabras
obscenas, las palabras ofensivas, etc.
Debe cuidarse de tomar el Nombre de Dios en Vano, de palabras obscenas,
de chistes vulgares, de frases con doble sentido, etc:
"Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea

para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes"
(Efesios4:29)
"Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira enojo,
Malicia, blasfemia palabras deshonestas de vuestra boca".
(Colosenses 3:8)
"No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas

costumbres". (1 Corintios 15:33).
"Porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto"

(Efesios 5:12).
201
Sobre Toda Carne
Debe cuidarse de gritera, blasfemia, maledicencia, contiendas de palabras,
etc.
"Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y

maledicencia, y toda malicia" (Efesios 4:31).
"...Nos maldicen, y bendecimos..." (1 Corintios 4:12).
"...Ni los maldicientes... heredarn el reino de Dios" (1 Corintios

6:10).
"El hombre deslenguado no ser firme en la tierra" (Salmos

140:11).
"Hermanos nos os murmuris los unos de los otros..." (Santiago

4:11).
"Pero estos, hablando mal de las cosas que no entienden......." (2

Pedro 2:12).
"Que a nadie difamen" (Tito 3:2).
"...Sino tambin chismosas y entremetidas, hablando lo que no

debieran" (1 Timoteo 5:13).
"Sin lea se apaga el fuego. Y donde no hay chismoso, cesa la

contienda" (Proverbios 26:20 con v.22).
"No andars chismeando entre tu pueblo" (Levticos 19:16).
"El que anda en chismes descubre el secreto; mas el de espritu fiel

lo guarda todo". (Proverbios 11:13).
202
Sobre Toda Carne
"Las palabras del chismoso son como bocados suaves, y penetran
hasta las entraas". (Proverbios 18:8).
"...Y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con
fuego" (Apocalipsis 21:8).
"No mintis los unos a los otros..." (Colosenses 3:9).
"...Para que mintiesen al Espritu Santo..." (Hechos 5:3).
"El testigo verdadero no mentira..." (Proverbios 14:5)
"Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es

mentiroso..." (1 Juan 4:20)
"Seis cosas aborrece Jehov...la lengua mentirosa... el testigo falso...

Y el que siembra discordia entre hermanos". (Proverbios 6:16,
17,18).
Abraham es un ejemplo clsico del peligro que corremos por medio de la

deshonestidad. No revel toda la verdad en cuanto a su relacin a Sara.
No minti, pero simplemente no dijo todo lo que saba. La deshonestidad
tiene graves consecuencias "Y aconteci que cuando estaba para entrar en
Egipto, dijo a Sarai su mujer: He aqu, ahora conozco que eres mujer de
hermoso aspecto; y cuando te vean los egipcios, dirn: Su mujer es; y me
matarn a m, y a ti te reservarn la vida. Ahora, pues, di que eres mi
hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma por causa
de ti. Y aconteci que cuando entr Abram en Egipto, los egipcios vieron
que la mujer era hermosa en gran manera. Tambin la vieron los prncipes
de Faran, y la alabaron delante de l; y fue llevada la mujer a casa de
Faran. E hizo bien a Abram por causa de ella; y l tuvo ovejas, vacas,
asnos, siervos, criadas, asnas y camellos. Ms Jehov hiri a Faran y a su
casa con grandes plagas, por causa de Sarai mujer de Abram. Entonces
Faran llam a Abram, y le dijo: Qu es esto que has hecho conmigo? Por
qu no me declaraste que era tu mujer?
203
Sobre Toda Carne
Por qu dijiste: Es mi hermana, ponindome en ocasin de tomarla para
m por mujer? Ahora, pues, he aqu tu mujer; tmala, y vete." (Gnesis
12:11-19). Isaac sigui el mismo ejemplo de su padre "Y los hombres de
aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer; y l respondi: Es mi
hermana; porque tuvo miedo de decir: Es mi mujer; pensando que tal vez
los hombres del lugar lo mataran por causa de Rebeca, pues ella era de
hermoso aspecto. Sucedi que despus que l estuvo all muchos das,
Abimelec, rey de los filisteos, mirando por una ventana, vio a Isaac que
acariciaba a Rebeca su mujer.
Y llam Abimelec a Isaac, y dijo: He aqu ella es de cierto tu mujer. Cmo,
pues, dijiste: Es mi hermana? E Isaac le respondi: Porque dije: Quiz
morir por causa de ella. Y Abimelec dijo: Por qu nos has hecho esto?
Por poco hubiera dormido alguno del pueblo con tu mujer, y hubieras
trado sobre nosotros el pecado. Entonces Abimelec mand a todo el
pueblo, diciendo: El que tocare a este hombre o a su mujer, de cierto
morir." (Gnesis 26:7-11).
Despus vemos esta misma cualidad brotndose en la vida de Jacob al

engaar a su padre Isaac. La mentira se aprende por el modelo de los
padres.
Ananas y Safira se murieron por su falta de honestidad: "Pero cierto

hombre llamado Ananas, con Safira su mujer, vendi una heredad, y
sustrajo del precio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo slo una
parte, la puso a los pies de los apstoles. Y dijo Pedro: Ananas, por qu
llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses
del precio de la heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida,
no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has
mentido a los hombres, sino a Dios. Al or Ananas estas palabras, cay y
expir. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron. Y
levantndose los jvenes, lo envolvieron, y sacndolo, lo
sepultaron. Pasado un lapso como de tres horas, sucedi que entr su
mujer, no sabiendo lo que haba acontecido. Entonces Pedro le dijo:
Dime, vendisteis en tanto la heredad? Y ella dijo: S, en tanto.
Y Pedro le dijo: Por qu convinisteis en tentar al Espritu del Seor? He
aqu a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarn
204
Sobre Toda Carne
a ti. Al instante ella cay a los pies de l, y expir; y cuando entraron los
jvenes, la hallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto a su
marido". (Hechos 5:1-10).
El cristiano debe ser honesto en su trato con el gobierno. Debe

pagar sus impuestos. No debe robar luz y agua, tratando de justificarse
porque otros lo hacen.
Debe cuidarse de la Vanagloria, o de la Auto-Exaltacin.
Vanagloria habla de alabarse, jactarse, arrogancia y

presuncin.
Albate el extrao, y no tu propia boca "Albete el

extrao, y no tu propia boca; el ajeno, y no los labios
tuyos." (Proverbios 27:2).
Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos

con algunos que se alaban a s mismos... "Porque no nos
atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos que
se alaban a s mismos; pero ellos, midindose a s mismos
por s mismos, y comparndose consigo mismos, no son
juiciosos." (2 Corintios 10:12).
Porque no es aprobado el que se alaba a si mismo, sino

aquel a quien Dios alaba "porque no es aprobado el que se
alaba a s mismo, sino aquel a quien Dios alaba." (2
Corintios 10:18).
205
Sobre Toda Carne
UN SANTO DEBE TENER CUIDADO AL HABLAR
Las palabras son indicaciones del corazn. Las palabras descuidadas

tendrn su justa retribucin en el juicio divino. Por supuesto, las palabras
en s mismas no son buenas ni malas; si no que la clase de palabras, el
significado que se les asigna y la intencin del corazn son los elementos
que las hacen buenas o malas. Por lo tanto la palabra del Seor nos ensea
a no hablar dems, ante Dios esto es un pecado grave, esto nos ensea a
medir nuestras palabras cuando hablamos:
"El que guarda su boca guarda su alma; Mas el que mucho abre sus
labios tendr calamidad" (Proverbios 13:3).
"No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas delante del ngel, que
fue ignorante. Por qu hars que Dios se enoje a causa de tu voz, y
destruya la obra de tus manos" (Eclesiasts 5:6).
"Pon guarda a mi boca, oh Jehov; Guarda la puerta de mis labios"

(Salmos 141:3).
"En las muchas palabras no falta pecado; ms el que refrena sus

labios es prudente" (Proverbios 10:19).
Hermanos mos, no os hagis muchos maestros, sabiendo que recibiremos

juicio ms riguroso; porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno
no ofende en palabra, ste es hombre cabal, capaz tambin de frenar al
cuerpo entero. Muchas personas maldicen para asombrar a las personas
que los rodean, para ser viles, para tratar de deshacerse de un complejo de
inferioridad o sencillamente para exhibirse. Pero la Escritura dice:
"Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena
para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes" (Efesios
4:29).
206
Sobre Toda Carne
La Biblia ensea que un hombre que pude gobernar su lengua puede
gobernar toda su personalidad. Si usted no puede dominar su lengua en
cuanto al maldecir, la Biblia ensea que est usted esclavizado, y que el
maldecir es un pecado del cual usted es culpable ante Dios. Hay lenguajes
en el mundo con riqueza de vocabulario, pero, aun as, hay lisiados
verbales que tienen que cojear con muletas de palabras sospechosas que los
lanzan al infierno, segn nos dice la Biblia.
Por eso, Dios recomienda que, debamos adoptar un modelo de conducta

segn lo exige su palabra. "Ninguna palabra corrompida salga de vuestra
boca, sino la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia
a los oyentes. Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira y
maledicencia". (Efesios 4:29-32).
207
Sobre Toda Carne
NO DEBILITES EL PODER SANTO QUE DIOS TE DIO
Cuando somos humildes podemos comprender que no podemos hacer

absolutamente nada con nuestras propias fuerzas. Entendemos que
necesitamos de Dios para hacer todo aquello que en nuestras naturaleza
humana somos incapaces de realizar. "pero recibiris poder, cuando haya
venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln,
en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. " (Hechos 1:8).
Dentro de nosotros hay una potencia, un poder que Dios nos ha regalado
para hacer todo aquello que pareciera ser imposible, porque para el Poder
de Dios no hay nada imposible. Es por eso que es tan importante que
activemos ese poder, que activemos ese Don en nuestras vidas.
Tenemos el poder de Dios y tenemos que administrarlo bien. Hechos 1:8

dice: pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu
Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta
lo ltimo de la tierra.
"Pues Dios no nos ha dado un espritu de temor, sino un espritu

de poder, de amor y de buen juicio." Dios nos ha regalado el Don,
ha puesto en nuestras vidas una cualidad y es el poder. (2
Timoteo 1:7).
Si cometes pecado contra el Espritu Santo se debilitara tu poder.
Qu es lo que puede debilitar tu poder?
El Cristiano debe cuidarse de no pecar contra el Espritu Santo, porque

esto lo hace dbil y no podr realizar la obra de Dios libremente y se hace
una presa fcil para el enemigo.
Pecar contra el espritu santo nos hace creyentes dbiles en la fe, dbiles
para actuar a favor de muchas personas que necesitan de ti, son muchas las
personas que estn bajo el poder del maligno y Dios te ha dado un poder
208
Sobre Toda Carne
maravilloso para que se las arrebates y estas sean salvas, pero como lo vas a
hacer si el poder que Dios te dio lo has apagado.
Pecar contra el espritu santo debilita al creyente y es por eso quiero
recordarte los pecados que debes EVITAR:
1. Resistencia al Espritu Santo:
"Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para

siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento
veinte aos". (Gnesis 6:3).
"Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros

resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres, as
tambin vosotros". (Hechos 7:51).
Este es el pecado de rechazo y es cometido por el pecador cuando el

Espritu trata con l y endurece el corazn: "El hombre que reprendido
endurece la cerviz, de repente ser quebrantado, y no habr para l
medicina". (Proverbios 29:1), tambin el creyente puede cometer este
pecado resistiendo la voz del Espritu como lo hizo Israel:
"Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyereis hoy su voz, No

endurezcis vuestros corazones, Como en la provocacin, en el da
de la tentacin en el desierto, Donde me tentaron vuestros padres;
me probaron, y vieron mis obras cuarenta aos". (Hebreos 3:7-19).
"otra vez determina un da: hoy, diciendo despus de tanto tiempo,

por medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, No
endurezcis vuestros corazones". (Hebreos 4:7).
2. Hacer afrenta al Espritu Santo. Afrentar es despreciar; este pecado lo

comete el que se vuelve de la gracia, despreciando lo que Dios ha hecho
por l, llegando a la apostasa, el caso de Esa, nos muestra que l
despreci su primogenitura, haciendo profano (el que trata con desprecio
las cosas sagradas), y no haya lugar de arrepentimiento:
209
Sobre Toda Carne
"No sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por
una sola comida vendi su primogenitura. Porque ya sabis que
aun despus, deseando heredar la bendicin, fue desechado, y no
hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con
lgrimas". ((Hebreos 12:16-17).
3. Contristar el Espritu Santo. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios,

con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. Qutense de
vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda
malicia". ((Efesios 4:30-31). Esto tiene que ver con la vida que se lleva de
santidad, el Espritu Santo se contrista cuando se vive una vida descuidada
y mundana y se da lugar a los deseos de la carne.
4. Mentir al Espritu Santo. Esto se refiere a la consagracin de la vida

cristiana, es profesar una santidad que se sabe no se tiene, esto tambin se
llama tentar al Espritu o sea hipcrita.
5. No apagar el Espritu. "No apaguis al Espritu"(1 Tesalonicenses 5:19).

Apagar, quitar el fuego por eso hay que mantener la copa rebosando
siempre, esto se refiere a los dones que funcionan en la Iglesia para
edificacin, consolacin y exhortacin; ya he dicho que apagar significa
quitar el fuego y esto se hace cuando se rehsa permitir que el Espritu
Santo tenga su libre curso en el ministerio y la manifestacin de los dones
en el desarrollo del culto Pentecostal como est escrito en 1. Corintios
14:26 "Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de
vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene
interpretacin. Hgase todo para edificacin".
6. Blasfemia contra el Espritu Santo. "Por tanto os digo: Todo pecado y

blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el
Espritu no les ser perdonada. A cualquiera que dijere alguna palab ra
contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el
Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. O
haced el rbol bueno, y su fruto bueno, o haced el rbol malo, y su fruto
malo; porque por el fruto se conoce el rbol. Generacin de vboras!
210
Sobre Toda Carne
Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del
corazn habla la boca". (Mateo 12:31-34).
Este es el pecado imperdonable el cual se comete por expresin de la boca
ya que el verso 34 de este pasaje, el Seor hace claro que de la abundancia
del corazn habla la boca. Este pecado es cometido de una manifestacin
que sale del corazn atribuyendo a Satans las obras y manifestaciones del
Espritu Santo. Indudablemente este es el pecado de muerte, por el cual no
se debe de orar. El que tiene una angustia por creer haber cometido
pecado de muerte, esa angustia es realmente la obra del Espritu Santo.
No debilites el poder que Dios te dio recuerda que l (Jesucristo) da fuerza

al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ninguna:
"A quin tengo yo en los cielos sino a T?

Y fuera de ti no hay nada en la tierra que deseo.
Mi carne y mi corazn desfallecen: Pero la fuerza de mi corazn y
mi porcin es Dios, para siempre." (Salmos 73:25-26).
"Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni

desmayes, porque Jehov tu Dios estar contigo en dondequiera
que vayas". (Josu 1:9).
"Sean fuertes y tengan nimo; no teman, ni tengan miedo de ellos,

porque Jehov su Dios es el que va con ustedes; no les dejar ni les
abandonar". (Deuteronomio 31:6).
"Pero los que esperan en Jehov tendrn nueva fuerza; levantarn

las alas como guilas, corrern y no se cansarn, caminarn y no se
fatigarn." (Isaas 40:28-31).
"Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder,

de amor y de dominio propio. Por tanto, no te avergences de dar
testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino participa
211
Sobre Toda Carne
de las aflicciones por el evangelio segn el poder de Dios" (2
Timoteo 1:7-8).
Dios es omnipotente, lo creamos o no. Pero es de suma importancia que

creamos que l es omnipotente. Estar conscientes en forma personal del
poder de Dios, transformar nuestro pensamiento y nuestras acciones. Lo
primero que haremos, a la luz del poder de Dios, es temer, honrar y servir
a Dios y slo a Dios. "Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en
el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo"
(Romanos 15:13).
212
Sobre Toda Carne
LOS TRES ENEMIGOS DE LOS SANTOS
Quisiera, con la ayuda del Seor JESUCRISTO, compartir algunas cosas

relacionadas con los tres grandes enemigos de la mujer y del hombre
Cristiano.
La Biblia menciona especficamente tres enemigo; si usted crea que tena

un solo enemigo est muy equivocado, de estos tres que voy a mencionar le
llamaremos los principales, porque los principales?, porque cada uno de
ellos se multiplica en su vida una vez que usted los deje entrar a su vida,
"Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las
huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales." << Efesios 6:12
>> La Biblia de las Amricas ( 1997 Lockman).
Enemigo nmero uno, el diablo:
El diablo es nuestro adversario (1 Pedro 5:8 dice: "Sed sobrios, y velad;

porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor
buscando a quien devorar").
Su intento es engaar a la humanidad, (Apocalipsis 2:9 dice: "Yo conozco
tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de
los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans." Y en 1
Timoteo, 2:14 dice: "y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo
engaada, incurri en transgresin").
Quiere estorbar (1Tesalonicenses 2:18 dice: "por lo cual quisimos ir a

vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero Satans nos estorb").
Usa la mentira (Juan 8:44 dice: "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y
los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el
principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.
Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de
mentira").
Usa la tentacin (Mateo 4:3 dice: "Y vino a l el tentador, y le dijo: S i eres
213
Sobre Toda Carne
Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan").
El mtodo Bblico para vencer al diablo en una cpsula: "O pensis que la
Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho morar en nosotros nos
anhela celosamente? Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a
los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios; resistid al
diablo, y huir de vosotros. Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros.
Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad
vuestros corazones." (Santiago 4:5-8).
"al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos

padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el
mundo." (1 Pedro 5:9).
Las tres claves importantes son:

Someterse a Dios
Resistir al diablo.
Entonces el diablo huir de vosotros
Que usamos para Resistir al Diablo: Satans es un adversario real que

necesitamos tener en cuenta. Aunque es cierto que el diablo fue derrotado
por nuestro seor y salvador Jesucristo, por un tiempo aun l sigue
ejerciendo una cierta medida de influencia sobre la tierra, acompaado de
millares de ngeles cados, etc. Ellos siguen estando tras toda forma de
maldad, tal vez con una intensidad cada vez mayor y esto lo hacen por la
sencilla razn que les queda poco tiempo, presienten ya el da que va hacer
destruido. Los cielos y todos los que en el habitan estn alegres, porque
ellos ya no est all, satans est aqu en la tierra y los hijos de Dios tienen
que enfrentar esta situacin, por eso es importante que sepas o entiendas
que armas son las que se debe usar para enfrentarles, veamos:
Usamos armas Espirituales.
El arma ms grande que Dios nos ha dado es la oracin. Por qu? Porque
la oracin suelta el poder de Dios. Cuando oramos, Dios acta! Dios dice:
"Clama a m, y yo te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que
214
Sobre Toda Carne
t no conoces" (Jeremas 33:3).
Orar en el Espritu, el arrepentimiento, el perdn, tomar autoridad sobre
el enemigo en el nombre de Jess.
Usamos la oracin y el ayuno.
"orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y

velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos."
(Efesios 6:18).
Usamos la palabra de Dios:
"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada

de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los
tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn."
(Hebreos 4:12). Y Mateo nos aconseja: "Entonces Jess fue llevado por el
Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y despus de haber
ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a l el
tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan
en pan. l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le
llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si
eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar
acerca de ti, y, en sus manos te sostendrn, para que no tropieces con tu
pie en piedra. Jess le dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu
Dios. Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los
reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si
postrado me adorares. Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito
est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs. El diablo entonces le
dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan." (Mateo 4:1-11). Teniendo la
palabra en nuestra memoria.
Usamos la armadura de Dios.
"Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra
las asechanzas del diablo" (Efesios 6:11-17). Notamos que la armadura
215
Sobre Toda Carne
de Dios no provee de proteccin para la espalda. Es evidente que Dios no
quiere que le demos la espalda al diablo. Nosotros le ganamos al diablo por
resistirle.
Enemigo nmero dos el mundo:
Se refiere a este sistema mundanal. El ambiente que nos rodea. Hay tres
cosas en el mundo o sistema mundano:
Deseos de la carne
Deseos de los ojos
Vanagloria de la vida (arrogancia, orgullo).
"No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno

ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo
que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos,
y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la
voluntad de Dios permanece para siempre." (1 Juan 2:15-17).
Para analizar correctamente que es lo que el Seor nos dice y l entiende

por mundo, hemos desmenuzar el concepto mundo.
Vivimos en un entorno material al mismo tiempo que tambin en un
entorno espiritual. Son dos vertientes las que nos ofrece el concepto
mundo, una es la material y la otra la de carcter espiritual. El mundo es
el puente que hemos de atravesar para llegar a nuestro destino final, para el
que hemos sido creados, cual es, la casa del Padre. La morada celestial.
Desde luego que el Seor cuando hablaba, no se refera al mundo en su
aspecto material sino en el aspecto espiritual.
Cada poca de tiempo tiene sus peculiaridades muy propias. En nuestro

da tenemos que identificar las artimaas del diablo, sealarlas, amonestar
y guardar la grey de las mismas.
Hay un espritu que se mueve en el mundo: " Y nosotros no hemos

recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para
216
Sobre Toda Carne
que sepamos lo que Dios nos ha concedido" (1 Corintios 2:12). Una
actitud mundana.
Hay afanes de este mundo: "El que fue sembrado entre espinos, ste es el
que oye la palabra, pero el afn de este siglo y el engao de las riquezas
ahogan la palabra, y se hace infructuosa." (Mateo 13.22); "La que cay
entre espinos, stos son los que oyen, pero yndose, son ahogados por los
afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto." (Lucas
8:14).
Hay deseos mundanos: "ensendonos que, renunciando a la impiedad y a

los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente"
(Tito 2:12).
Hay, corrupcin en el mundo: "por medio de las cuales nos ha dado

preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser
participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que
hay en el mundo a causa de la concupiscencia" (2 Pedro 1:4).
Hay contaminacin en el mundo: "Ciertamente, si habindose ellos

escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del
Seor y Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su
postrer estado viene a ser peor que el primero." (2 Pedro 2:20).
El mundo tiene su dios: "en los cuales el dios de este siglo ceg el
entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios " (2 Corintios
4:4).
Tenemos que vencer el mundo, las palabras de nuestro Seor, fueron muy
claras. A partir del captulo 13, San Juan empieza a narrar, todas las
conversaciones de Jess sostuvo con sus discpulos en la ltima cena antes
de su entrega y en captulo 16 ya casi al final de la cena, despus de
haberles recordado la esencia de su doctrina, les dijo: Os he dicho estas
cosas para que tengis paz en m; en el mundo habis de tener tribulacin;
pero confiad; yo he vencido al mundo (Juan 16:33).
217
Sobre Toda Carne
El enemigo nmero tres la carne:
La carne se refiere a la naturaleza humana cada. Aun cuando hemos

nacido de nuevo, todava tenemos la posibilidad de pecar. La naturaleza
pecaminosa no se erradica por medio del nuevo nacimiento, sino se nos
facilita una nueva naturaleza que lleva predominio sobre la naturaleza
pecaminosa si vivimos sometidos al Espritu Santo.
La mujer o el hombre nacido de nuevo tiene dos naturalezas que en ella o

en l se hayan en oposicin:
"La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso

dejarse crecer el cabello?" (1 Corintios 11:14).
"Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus
mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza"
(Romanos 1:26).
"por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas

promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la
naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el
mundo a causa de la concupiscencia;" (2 Pedro 1:4).
Estas se pelean entre s para vencer a la otra.
La mujer o el hombre nacido de nuevo tiene dos mentes, la de Cristo y la

mente carnal:
"Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del

Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni
tampoco pueden" (Romanos 8:6-7)
"De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a

espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo. Os di
218
Sobre Toda Carne
a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois
capaces todava, porque an sois carnales; pues habiendo entre
vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y
andis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente
soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, no sois carnales?" (1
Corintios 3:1-4).
Ambos se haya en enemistad. Hay que ganar la mente carnal por medio de
someterla al Espritu Santo.
La mujer o el hombre nacido de nuevo tienen dos hombres viviendo en l,

el viejo hombre y el nuevo hombre:
"sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado

juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a
fin de que no sirvamos ms al pecado. " (Romanos 6:6).
"En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo

hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. "
(Efesios 4:22-24).
"Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un

cada vez ms excelente y eterno peso de gloria;" (2 Corintios
4:17).
Debemos despojar el viejo y vestirnos del nuevo:
"En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a

mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la
circuncisin de Cristo;" (Colosenses 2:11).
219
Sobre Toda Carne
"Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo,
malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca.
No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo
hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a
la imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento
pleno, donde no hay griego ni judo, circuncisin ni
incircuncisin, brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo
es el todo, y en todos. Vestos, pues, como escogidos de Dios,
santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de
humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a
otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra
otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo
vosotros. Y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el
vnculo perfecto." (Colosenses3:8-14).
La mujer o el hombre nacido de nuevo tiene dos modos de andar en l; el,

de andar en el Espritu o el de andar en la carne:
"Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la

carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del
Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no
hagis lo que quisiereis." (Glatas 5:16-17).
"para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no

andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. "
(Romanos 8:4).
Tenemos que mantener la naturaleza carnal controlada por medio de

crucificarla diariamente:
"No sabis que los que corren en el estadio, todos a la verdad

corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que
lo obtengis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la
220
Sobre Toda Carne
verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una
incorruptible. As que, yo de esta manera corro, no como a la
ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino
que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que
habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser
eliminado." (1 Corintios 9:24-27).
"Ms el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,

cosas no hay ley.
Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus
pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por
el Espritu." (Glatas 5:22-25).
Crucificamos la carne por medio de la oracin, el ayuno, el estudio

bblico, la asistencia a los cultos, la comunin, el amar a los hermanos,
el dar de nuestras finanzas y el testificar a las almas, entre tantos.
Tenemos que morir a la carne y andar en el Espritu.
"La palabra de Dios more en abundancia entre vosotros."
221
Sobre Toda Carne
LOS ENEMIGOS ESPIRITUALES DE LOS SANTOS
Los enemigos espirtales de los santos son millares, pero el principal tiene
muchos nombres, es un ngel que vino a ser el arch enemigo de Dios,
tienes muchos ayudantes a su servicio, por eso se hace indispensable
conocer su modus operandi (modo de operar). Todo buen creyente
evangelista debe conocer los peligros que se enfrentara en el momento de
presentar el evangelio de nuestro gran Dios y salvador JESUCRISTO.
Las sagradas escrituras nos recalcan que no tenemos lucha contra sangre y
carne; sino contra principados, contra potestades, contra seores del
mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los
aires. (Efesios 6:12).
Para poder enfrentar a nuestros enemigos Espirituales en la batalla se hace
indispensable conocer de l y su modo de actuar, ya que es un gran
engaador y sus estrategias son maliciosas, las Sagradas Escrituras nos
anima diciendo que es ms poderoso el que est con nosotros que el que
est en el mundo. (1 Juan 4:4). Este pasaje nos ensea que nuestro
verdadero enemigo es invisible; los caminos de Satans son engaosos. Sin
embargo gracias a la Palabra de Dios estamos advertidos acerca de esto para
no ser sorprendidos. "Para que Satans no gane ventaja alguna sobre
nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones." (2 Corintios 2:11).
Si logramos entender y estar al tanto de esta guerra Espiritual, estaremos

mejor preparados para enfrentar ventajosamente las batallas de la vida
diaria.
Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino

poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento
de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a
Cristo. (2 Corintios 10:4).

len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual
resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismo padecimientos se
van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo". (1
222
Sobre Toda Carne
Pedro 5:8).
Porqu considera Pedro que el creyente debe estar alerta? Es porque

tenemos un enemigo que conocer.
Trminos usados para nuestro enemigo espiritual

Asesino desde el principio: "Vosotros sois de vuestro padre el
diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido
homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla;
porque es mentiroso, y padre de mentira." (Juan 8:44).
El diablo el tentador y engaador del mundo: "Entonces Jess fue

llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo."
(Mateo 4:1) "Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente
antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo
entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con
l."Apocalipsis 12:9).
El acusador: " Me mostr al sumo sacerdote Josu, el cual estaba

delante del ngel de Jehov, y Satans estaba a su mano derecha
para acusarle." (Zacaras 3:1) "Entonces o una gran voz en el
cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino
de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido
lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba
delante de nuestro Dios da y noche." Apocalipsis 12:10).
El tentador: " Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios,

di que estas piedras se conviertan en pan." (Mateo 4:3) "Por lo
cual tambin yo, no pudiendo soportar ms, envi para
informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el
tentador, y que nuestro trabajo resultase en vano."
(1Tesalonisenses 3:5).
223
Sobre Toda Carne
El malvado: "Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal;
porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos.
Amn." (Mateo 6:13) "Os escribo a vosotros, padres, porque
conocis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros,
jvenes, porque habis vencido al maligno. Os escribo a vosotros,
hijitos, porque habis conocido al Padre. Os he escrito a vosotros,
padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os he
escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios
permanece en vosotros, y habis vencido al maligno."(1Juan 2:13,
14)
Beelzebu: "Mas los fariseos, al orlo, decan: Este no echa fuera los
demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios." (Mateo
12:24).
Belial: "Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el
creyente con el incrdulo? " (2 Corintios 6:15).
El padre de las mentiras: "Vosotros sois de vuestro padre el diablo,

y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida
desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no
hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentira." (Juan 8:44).
El Dios de esta edad: "en los cuales el dios de este siglo ceg el
entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la
luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de
Dios." (2 Corintios 4:4).
El ngel del abismo: "Y tienen por rey sobre ellos al ngel del
abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego,
Apolin. " (Apocalipsis 9:11).
Abadn o apolin: "Y tienen por rey sobre ellos al ngel del
abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego, Apolin."
(Apocalipsis 9:11).
224
Sobre Toda Carne
La serpiente antigua: "Y fue lanzado fuera el gran dragn, la
serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al
mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron
arrojados con l." (Apocalipsis 12:9).
El dragn: "Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente

antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo
entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con
l." (Apocalipsis 12:9).
El prncipe de la potestad del aire: "en los cuales anduvisteis en

otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al
prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los
hijos de desobediencia" (Efesios 2:2).
El prncipe de este mundo: ("Ahora es el juicio de este mundo;

ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera."Juan 12:31)
"No hablar ya mucho con vosotros; porque viene el prncipe de
este mundo, y l nada tiene en m." Juan 14:30).
Un ser espiritual enemigo de Dios

Como acabamos de ver, este enemigo espiritual tiene muchos nombres, y
cada nombre tiene un significado. La palabra diablo significa alguien que
dice mentiras de otra persona. Satans significa enemigo u opositor.
Estos trminos califican al principal enemigo de Dios y de sus santos. Al
principio era un ngel perfecto que viva con Dios en el cielo, pero luego se
hizo vanidoso y quiso recibir la adoracin que por derecho le pertenece a
Dios.
"T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de

Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te
paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que
fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. A causa de la
multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste;
por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las
225
Sobre Toda Carne
piedras del fuego, oh querubn protector. Se enalteci tu corazn a
causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu
esplendor; yo te arrojar por tierra; delante de los reyes te pondr
para que miren en ti.
Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus
contrataciones profanaste tu santuario; yo, pues, saqu fuego de en
medio de ti, el cual te consumi, y te puse en ceniza sobre la tierra
a los ojos de todos los que te miran. Todos los que te conocieron
de entre los pueblos se maravillarn sobre ti; espanto sers, y para
siempre dejars de ser." (Ezequiel 28:14,19).
"Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos

los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te
dar, si postrado me adorares. Entonces Jess le dijo: Vete,
Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo
servirs. El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le
servan." (Mateo 4:8.11).
Este ngel, Satans hablo con Eva a travs de una serpiente y, con sus
mentiras, consigui que desobedeciera a Dios. De esta manera Satans
atac la Soberana de Dios, es decir, su posicin como el altsimo, puso
en duda que Dios gobernar de manera adecuada y para el bien de sus
sbditos. Tambin insinu que ningn ser humano se mantendra leal a
Dios. Al actuar as se convirti en enemigo de Dios. De all que recibiera el
nombre de Satans, el Diablo y muchos otros trminos.
"Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo
que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque
Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer
respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto
podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del
huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no
muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino
que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros
226
Sobre Toda Carne
ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal." (Gnesis 3:1,
5).
"Los ojos de los que me ven, no me vern ms; Fijars en m tus

ojos, y dejar de ser. Como la nube se desvanece y se va, As el que
desciende al Seol no subir; No volver ms a su casa, Ni su lugar
le conocer ms. Por tanto, no refrenar mi boca; Hablar en la
angustia de mi espritu, Y me quejar con la amargura de mi alma."
(Job 7:8,11).
"Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se

llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue
arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l."
(Apocalipsis 12:9).
Ay de los moradores de la tierra y del mar!
Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los moradores
de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran
ira, sabiendo que tiene poco tiempo. (Apocalipsis 12:12).
Hay una advertencia de parte de Dios para todos los moradores de la
tierra, Satans est entre los hombres con gran ira, lo que quiere decir que
debemos andar con mucho cuidado, no estamos solos a nuestro alrededor
hay un mundo espiritual. Satans trata de engaar a las personas para que
lo adoren. Una manera de hacerlo es mediante la religin o doctrina falsa.
Si una religin ensea mentiras acerca de Dios, en realidad cumple el
propsito de Satans. Las personas que pertenecen a doctrinas falsas tal vez
crean sinceramente que adoran al Dios verdadero, pero en realidad sirven
a Satans, pues l es el dios de este mundo
"Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva,

vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera
fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jess
que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que
habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien
227
Sobre Toda Carne
lo toleris; y pienso que en nada he sido inferior a aquellos
grandes apstoles. Pues aunque sea tosco en la palabra, no lo soy
en el conocimiento; en todo y por todo os lo hemos
demostrado. Pequ yo humillndome a m mismo, para que
vosotros fueseis enaltecidos, por cuanto os he predicado el
evangelio de Dios de balde?
He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a
vosotros. Y cuando estaba entre vosotros y tuve necesidad, a
ninguno fui carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los
hermanos que vinieron de Macedonia, y en todo me guard y me
guardar de seros gravoso. Por la verdad de Cristo que est en m,
que no se me impedir esta mi gloria en las regiones de
Acaya. Por qu? Porque no os amo? Dios lo sabe. Mas lo que
hago, lo har an, para quitar la ocasin a aquellos que la desean,
a fin de que en aquello en que se gloran, sean hallados semejantes
a nosotros. Porque stos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es
maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz."
(2 Corintios 11:3, 14).
"Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro

padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no
ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.
Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y
padre de mentira." (Juan 8:44).
"en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los

incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la
gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." (2 Corintios 4:4).
El espiritismo es otro medio que usa Satans para controlar a la gente.

Algunas personas tal vez invoquen a los espritus para que la protejan,
perjudiquen a otros, predigan el futuro o hagan milagros. Satans es la
fuerza malvada que est detrs de todas esas prcticas.
Si queremos agradar a Dios, no debemos tener nada que ver con el
espiritismo.
228
Sobre Toda Carne
"No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el
fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni
hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a
los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera
que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios
echa estas naciones de delante de ti." (Deuteronomio 18:10,12).
"No comeris cosa alguna con sangre. No seris agoreros, ni

adivinos. No haris tonsura en vuestras cabezas, ni daaris la
punta de vuestra barba. Y no haris rasguos en vuestro cuerpo
por un muerto, ni imprimiris en vosotros seal alguna. Yo
Jehov. No contaminars a tu hija hacindola fornicar, para que
no se prostituya la tierra y se llene de maldad. Mis das de reposo
guardaris, y mi santuario tendris en reverencia. Yo Jehov. No os
volvis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultis,
contaminndoos con ellos. Yo Jehov vuestro Dios." (Levtico
19:26,31).
"Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando

cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que haban
practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de
todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta
mil piezas de plata." (Hechos 19:18,19).
Satans tambin engaa a la gente por medio del orgullo de raza

extremado y la adoracin de organizaciones polticas. Algunas personas
creen que su nacin o raza es superior a las dems. Pero eso no es cierto:
"Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo

que Dios no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin
se agrada del que le teme y hace justicia." (Hechos 10:34,35).
229
Sobre Toda Carne
"Porque Jehov vuestro Dios es Dios de dioses y Seor de seores,
Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepcin de
personas, ni toma cohecho" (Deuteronomio 10:17).
"Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino
que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo;
desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l
permanecer para siempre" (Daniel 2:44).
Otra manera de engaar Satans a las personas es tentndolas con deseos

pecaminosos. Cristo nos dice que evitemos las prcticas pecaminosas
porque sabe que nos perjudicarn. Puede que algunas personas quieran
que usted se les una en tal proceder. Pero recuerde que en realidad es
Satans quien desea que usted haga esas cosas:
"No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el

hombre sembrare, eso tambin segar. Porque el que siembra para
su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el
Espritu, del Espritu segar vida eterna." (Glatas 6:7,8).
"No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas

costumbres." (1 Corintios 15:33).
"No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No

erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los
afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los
avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores,
heredarn el reino de Dios." (1 Corintios 6:9,10).
Satans puede valerse de persecucin u oposicin para que usted abandone

a Jesucristo. Tal vez algunos de sus seres queridos se enfaden mucho por el
hecho de que ste estudiando la Biblia, otros quizs se burlen de usted.
Pero a quin le debe la vida?
230
Sobre Toda Carne
Satans quiere asustarlo para que deje de aprender de Jesucristo. No
permita que venza:
"No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido

para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en
disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a
la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre sern los de
su casa. El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de
m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el
que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. El
que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de
m, la hallar." (Mateo 10:34, 39).

len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual
resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se
van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. Mas el
Dios de toda gracia, que nos llam a su gloria eterna en Jesucristo,
despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo os
perfeccione, afirme, fortalezca y establezca." (1 Pedro 5:8,10).
"Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de

vosotros. Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores,
limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad
vuestros corazones." (Santiago 4:7, 8).
"S sabio, hijo mo, y alegra mi corazn, Y tendr qu responder al

que me agravie." (Proverbios 27:11).
231
Sobre Toda Carne
Las Armas Espirituales de los Santos
Cuando hablamos de las armas Espirituales tenemos que saber que estas
vienen del cielo, y no de nuestros cuerpos, la fuerza, armas, etc. Ahora
vivimos una nueva vida en Cristo Jess, y los problemas los solucionamos
de otra forma, el apstol Pablo dijo: Pues aunque andamos en la carne,
no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son
carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas (2
Corintios 10:3-5).
Jesucristo antes de ascender al cielo les dijo a los apstoles que recibiran
poder cuando haya venido sobre ellos el Espritu Santo. (Hechos 1:8). Lo
que nos indica que todos aquellos que creen en el evangelio y reciben el
Espritu Santo seguirn con las mismas seales y an mayores que las que
hicieron aquellos apstoles del seor Jesucristo. El Espritu Santo o Dios
mismo es nuestro poder para enfrentar al mundo Espiritual que est en
medio de los cristianos.
Da a da nos enfrentamos a diferentes situaciones en la que debemos
decidir entre seguir el bien o el mal, cuando un Cristiano decide seguir el
mal se hace servidor de Satans, pero en caso contrario decide seguir el
bien se hace servidor de nuestro Dios y salvador Jesucristo, este poder de
decisin es lo que se llama lucha o guerra Espiritual.
Las Sagradas Escrituras nos advierten que las armas a usar no deben ser
carnales, estas para nada sirven, nuestras armas deben ser espirituales, he
ah la razn de las muchas derrotas en el pueblo de Dios, y es porque las
batallas espirituales las pretendemos ganar con armas carnales, lo que
sencillamente producir una gran derrota en el hombre de Dios.
La vida cristiana es un proceso y hay que aprender a usar el poder
maravillosos que nuestro seor JESUCRISTO nos dej, el poder del
Espritu Santo y para eso debemos tener en cuentas algunas de estas armas
que enumerare a continuacin: Las Escrituras, la obediencia, la unidad, la
oracin, la fe, el nombre de Jesucristo, la alabanza y el ayuno, etc.
Debemos de entender lo que significa la muerte de nuestro seor
Jesucristo en la Cruz, mediante este sacrificio en la Cruz el poder de
Satans fue quebrantado para siempre.
232
Sobre Toda Carne
"Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la
palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la
muerte." (Apocalipsis 12:11).
"y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi

pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz." (Colosenses
2:15).
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado
por medio de l y para L (Colosenses 1:16).
Nuestro seor Jesucristo avergonz a Satans pblicamente y a todas sus

potestades. Mediante ese sacrificio el derramo toda su sangre. La sangre es
sinnimo de vergenza para Satans, porque le recuerda su derrota y esa
sangre nos lava y limpia de todo pecado, adems nos limpia nuestra
conciencia de culpabilidad y pecado.
Debemos entender que si las armas son espirituales el hombre tambin
debe ser espiritual: "Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn
la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas" (2 Corintios 10:3-4).
Somos seres carnales, pero nuestras armas para la guerra no deben ser
carnales, las armas espirituales son poderosas para destruir fortalezas y La
nica manera de obtener este tipo de poder es siendo el hombre carnal
Espiritual: "Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, si vieres caballos
y carros, y un pueblo ms grande que t, no tengas temor de ellos, porque
Jehov tu Dios est contigo, el cual te sac de tierra de Egipto."
(Deuteronomio 20:1).
Este pasaje nos est diciendo no debemos temer de lo que vemos, no
importa la cantidad o poderoso que sea el enemigo debemos ver quien est
con nosotros, Jehov esta delante de su pueblo, el cuida de ti y de m.
Ojos Carnales y Espirituales: El hombre carnal ve problemas que no se
pueden resolver, para el no hay solucin, pero cuando sus ojos son abiertos
espiritualmente ve un ejrcito angelical ms grande que el terrenal, ms
233
Sobre Toda Carne
grande que ese problema y esto es lo que causa en l la confianza de
obtener la victoria, cuando ve el respaldo de Dios dndose cuenta que no
est solo, que tiene al Dios todo poderoso actuando a su favor: "Entonces
envi el rey all gente de a caballo, y carros, y un gran ejrcito, los cuales
vinieron de noche, y sitiaron la ciudad. Y se levant de maana y sali el
que serva al varn de Dios, y he aqu el ejrcito que tena sitiada la ciudad,
con gente de a caballo y carros. Entonces su criado le dijo: Ah, seor mo!
Qu haremos? l le dijo: No tengas miedo, porque ms son los que estn
con nosotros que los que estn con ellos. Y or Eliseo, y dijo: Te ruego, oh
Jehov, que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehov abri los ojos del
criado, y mir; y he aqu que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y
de carros de fuego alrededor de Eliseo." (2 Reyes 6:14-17).
Aqu vemos que el criado tena ojos carnales y Eliseo tenia ojos
Espirituales, cuando se ve con ojos carnales vemos lo numeroso y poderoso
del enemigo tal como el criado pudo observar, pero cuando nuestra mirada
est en Dios, vemos un ejrcito numeroso y poderoso de fuego de parte de
l.
La realidad es que vivimos en un mundo espiritual y para muchos
cristianos Satans y sus demonios son solo figuras mitolgicas o fabricadas
por una mente fantasiosa, al que estamos dando demasiada importancia,
pero la realidad es otra y vemos al mismo seor Jesucristo cuando dijo de l
a sus discpulos: "Y les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo."
(Lucas 10:18).
Y el apstol pablo habla de toda una jerarqua de demonios "Porque no
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes." (Efesios 6:12). Y el
doctor Lucas dice "Mas l, conociendo los pensamientos de ellos, les
dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado; y una casa dividida
contra s misma, cae. Y si tambin Satans est dividido contra s mismo,
cmo permanecer su reino? ya que decs que por Beelzeb echo yo fuera
los demonios." (Lucas 11:17-18). Jess alude el reino de Satans.
La batalla Espiritual comenz en el cielo: El enfrentamiento espiritual es

la continua batalla entre los ejrcitos de Jehov y las fuerzas del diablo. El
Ejrcito de Dios est formado por sus ngeles. Son espritus creados por
234
Sobre Toda Carne
Dios para que le sirvan, estando sujetos a ste voluntariamente. Como
espritus creados, tienen dos caractersticas:
Son eternos.
Tienen libre albedro (determinacin).
Por esta razn Satans, un ngel prominente de Dios, descrito por profeta
Ezequiel como un Querubn y lo compara con el Rey de Tiro: "Hijo de
hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: As ha dicho Jehov
el Seor: T eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura, y acabado de
hermosura. En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra
preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y
nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles
y flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin. T,
querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all
estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en
todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti
maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de
iniquidad, y pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de
entre las piedras del fuego, oh querubn protector. Se enalteci tu corazn
a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor;
yo te arrojar por tierra; delante de los reyes te pondr para que miren en
ti. Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus
contrataciones profanaste tu santuario; yo, pues, saqu fuego de en medio
de ti, el cual te consumi, y te puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de
todos los que te miran. Todos los que te conocieron de entre los pueblos se
maravillarn sobre ti; espanto sers, y para siempre dejars de ser".
(Ezequiel 28:12-19).
El profeta Isaas lo describe dirigindose al rey de Babilonia, como Lucero
de la maana: "Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana!
Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas
en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del
norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al
Altsimo. Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo. Se
235
Sobre Toda Carne
inclinarn hacia ti los que te vean, te contemplarn, diciendo: Es ste
aquel varn que haca temblar la tierra, que trastornaba los reinos; que
puso el mundo como un desierto, que asol sus ciudades, que a sus presos
nunca abri la crcel? Todos los reyes de las naciones, todos ellos yacen
con honra cada uno en su morada; pero t echado eres de tu sepulcro
como vstago abominable, como vestido de muertos pasados a espada, que
descendieron al fondo de la sepultura; como cuerpo muerto hollado".
(Isaias14:12-19).
Satans quera ser ms grande que su creador, l quera levantar su trono

por encima de las estrellas de Dios o sea ms arriba, no solo quiso ser igual
a Dios si no ms grande que su creador porque dijo Subir hasta los
cielos. Levantar mi trono por encima de las estrellas de Dios! Gobernar
desde el extremo norte, en el monte de los dioses. Subir a la cresta de las
ms altas nubes, ser semejante al Altsimo Se rebel contra Dios, y fue
echado del lugar de privilegio del que gozaba, junto con los ngeles que le
siguieron. As se convirti en Satans y Diablo, como Prncipe de este
siglo Y comenz una guerra en el cielo: Miguel (un arcngel de Dios) y
sus ngeles pelearon con Satans y sus ngeles, pero estos no prevalecieron,
ni fue hallado nunca ms el lugar de ellos en el cielo. Y fueron arrojados a
la tierra el gran dragn, la serpiente antigua que se llama diablo y Satans,
el cual engaa a todo el mundo y sus ngeles junto con l (Apocalipsis
12:7-9). Lo que nos indica que esta guerra espiritual traspaso los cielos y
ahora se encuentra aqu en la tierra. Satans y sus demonios ya no habitan
en el cielo, los cielos estn alegres por este acontecimiento y tambin todos
los que moran en ellos, ahora el problema es para todos los habitantes de
la tierra: "Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los
moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros
con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo." (Apocalipsis 12:12). En la
tierra Satans con sus ngeles instal su gobierno y organiz su ejrcito de
la misma manera como l haba conocido cuando estaba con Dios:
Prncipes, Potestades, Gobernadores, Huestes. Evidentemente Satans,
debi tener presente de qu manera estaba organizado el ejrcito espiritual
de Dios, del que formaba parte y lo imit. Las huestes de Satans se
dedican a obstaculizar y obstruir la obra de nuestro seor Jesucristo y a
poner fuera de combate a sus soldados o cristianos individualmente.
236
Sobre Toda Carne
Como en cualquier ejrcito, los demonios tienen un rango y reciben
rdenes especficas, siendo evidente que el reino de las tinieblas posee una
jerarqua, en la cual los rangos superiores rigen o ejercen autoridad sobre
los inferiores: Porque no tenemos lucha contra carne y sangre, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas,
contra huestes de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12).
Principados: El trmino define un territorio o una jurisdiccin de

un prncipe, lo que seala que hay espritus demoniacos colocados
por el diablo que gobiernan sobre diferentes lugares. Existe alguna
evidencia de que los "principados" y "potestades" se refieren a
malvados ngeles cados? "Y fue lanzado fuera el gran dragn, la
serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al
mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron
arrojados con l". (Apocalipsis 12:9). Los Principados son los
guardianes de las naciones y los pases. Supervisan aquellos
eventos que afecten a las naciones, incluyendo poltica, temas
militares y comercio. Etc.
Potestades: es definida como el poder o autoridad que se tiene

sobre una persona o una cosa, es un gnero de maldad y demonios
asignados a pecados especficos. La potestad supone una
derivacin de la soberana y coloca a su titular en una posicin de
superioridad, lleva implcita una capacidad de fuerza. Estas
potestades someten a la persona a hacer lo que ellos quieren, ya
que ejercen autoridad completa sobre dicha persona. Cuando se
habla de potestades consta decir que no nos estamos refiriendo a
un solo espritu inmundo, estamos hablando de varios: "(Porque
mandaba al espritu inmundo que saliese del hombre, pues haca
mucho tiempo que se haba apoderado de l; y le ataban con
cadenas y grillos, pero rompiendo las cadenas, era impelido por el
demonio a los desiertos.) Y le pregunt Jess, diciendo: Cmo te
237
Sobre Toda Carne
llamas? Y l dijo: Legin. Porque muchos demonios haban
entrado en l". (Lucas 8:29-30).
Gobernadores de las tinieblas: Espritus inmundos que gobiernan

a los que estn en oscuridad, me refiero todos aquellos que
practican y fomentan el ocultismo, la brujera y la idolatra, entre
otras. Tambin describe puestos desempeados por estos seres
espirituales en las personas que tienen segadas, "en los cuales el
dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para
que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo,
el cual es la imagen de Dios." (2 Corintios 4:4). Esta categora se
encarga de controlar a los gobernantes y personas de influencia
sobre la tierra, autoridades, polticos, ministros y lderes religiosos,
etc.
Huestes espirituales de maldad: Son legiones demonacas

asignadas por las potestades y vemos que la palabra clave aqu es
maldad. Sugiere todo lo que es altamente daino o destructor. Su
objetivo es la maldad. Pueden aparecer como ngeles de luz "Y no
es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de
luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan
como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras." (2
Ya sabemos que los demonios son seres cados, hostiles a Dios y al hombre,
por cuanto este fue creado a su imagen y semejanza. Jesucristo los enfrento
en muchas ocasiones y lo mismo pasara con los que han aceptado la
comisin de ir por todas las casas predicando el evangelio de salvacin.
Jess les hablo, les ordeno: "y les dijo: As est escrito, y as fue necesario
que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se
predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en
todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Y vosotros sois testigos de
238
Sobre Toda Carne
estas cosas. (Lucas 24:46-48), ellos se atemorizaron ante su presencia y le
obedecieron:
"Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz la voz y les
habl diciendo: Varones judos, y todos los que habitis en
Jerusaln, esto os sea notorio, y od mis palabras." (Hechos 2:14).
"Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de

ensear y predicar a Jesucristo". (Hechos 5:42).
Jesucristo nos advirti contra ellos "Sed sobrios, y velad; porque vuestro
adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien
devorar" (1 Pedro 5:8), y tambin nos dice que les venci en la cruz "Y a
vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra
carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los
pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que
nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y
despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz." (Colosenses 2:13-15) y nos dio autoridad
sobre toda fuerza:
"He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y

sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar." (Lucas 10:19).

fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos
serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los
enfermos pondrn sus manos, y sanarn." (Marcos 16:17-18).
El diablo y los demonios saben que los cristianos tienen poder, y esa es la
razn por la cual dan gritos tan altos. No obstante, todo lo que tenemos
que hacer es resistirle. "Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de
vosotros" (Santiago 4:7). Recuerde que primero tiene que someterse a Dios
y, luego, resistir al diablo. Y usar las armas de fortaleza espiritual las cuales
239
Sobre Toda Carne
hablamos anteriormente y que vamos a definir para una mejor
compresin:
La obediencia
Un verdadero Cristiano tiene que decirle a su mente: yo le creo a Dios, le

obedezco; me aparto de lo que le desagrada y hago lo que l quiere que yo
haga; entonces tendr como consecuencia una vida santa. Estar tan lleno
de Dios que no habr espacio para nadie ms. Eso es santidad, estar tan
llenos de Dios que todo espacio debe ser ocupado por l.
Todo esto nos indica que las obras, en una vida en Dios son una credencial
de que llevamos una fe de que si agradamos al seor Jesucristo y si oramos
con fe y obediencia las armas especficas por Dios sern efectivas, porque
esto es espiritual:
"Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos
los dardos de fuego del maligno." (Efesios 6:16).
"Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus

mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus
mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l;" (1
Juan 2:3-4).
"Os he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es

desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois
fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis
vencido al maligno." (1 Juan 2:14).
La unidad
Un gran ejemplo de unidad es a iglesia primitiva y ese da ms grande de la

iglesia comenz en el da de pentecosts "Cuando lleg el da de
Pentecosts, estaban todos unnimes juntos." (Hechos 2:1). Todos ellos
estaban unnimes, eran una sola voz, un solo propsito. La oracin es
240
Sobre Toda Carne
poderosa cuando el pueblo de Dios se pone de acuerdo con un solo
propsito, lo que vamos a orar es ms poderosa aun. Debemos ponernos
de acuerdo en lo que la palabra de Dios dice, nos ponemos de acuerdo en
lo que vemos que hace el espritu santo y la oracin de muchos es un
poder que se multiplica contra el enemigo por lo cual debemos usar esta
arma espiritual.
"Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en

la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por
mi Padre que est en los cielos." (Mateo 18:19).
"Respondi entonces Jess, y les dijo: De cierto, de cierto os digo:

No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al
Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo
igualmente." (Juan 5:19).
"Todos stos perseveraban unnimes en oracin y ruego, con las

mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus hermanos."
(Hechos 1:14).
La oracin.
Es un medio eficaz de comunicacin con nuestro creador en el momento

que le necesitamos: "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino
contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis
resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues,
firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de
justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre
todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de
fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del
Espritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda
241
Sobre Toda Carne
oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y
splica por todos los santos" (Efesios 6:12-18).
Dios promete contestar sus oraciones, suplir sus necesidades, librarle de la
tentacin, y obrar todas las cosas para su bien:
"Ms buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas

estas cosas os sern aadidas." (Mateo 6:33).
"Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir."

(Mateo 7:7).
"Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si
tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate
de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible." (Mateo 17:20).
"Respondiendo Jess, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe,

y no dudareis, no slo haris esto de la higuera, sino que si a este
monte dijereis: Qutate y chate en el mar, ser hecho." (Mateo
21:22).
"Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har."(Juan 14:14).
"Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a
bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados."
(Romanos 8:28).
"No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana;

pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que
podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin
la salida, para que podis soportar. Por tanto, amados mos, huid
de la idolatra." (I Corintios 10:13-14).
"Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones

delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y
242
Sobre Toda Carne
la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar
vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess. Por lo
dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo
lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen
nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto
pensad. Lo que aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m,
esto haced; y el Dios de paz estar con vosotros. En gran manera
me goc en el Seor de que ya al fin habis revivido vuestro
cuidado de m; de lo cual tambin estabais solcitos, pero os faltaba
la oportunidad. No lo digo porque tenga escasez, pues he
aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situacin. S vivir
humildemente, y s tener abundancia; en todo y por todo estoy
enseado, as para estar saciado como para tener hambre, as para
tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en
Cristo que me fortalece. Sin embargo, bien hicisteis en participar
conmigo en mi tribulacin. Y sabis tambin vosotros, oh
filipenses, que al principio de la predicacin del evangelio, cuando
part de Macedonia, ninguna iglesia particip conmigo en razn de
dar y recibir, sino vosotros solos; pues aun a Tesalnica me
enviasteis una y otra vez para mis necesidades. No es que busque
ddivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. Pero
todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo
recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio
acepto, agradable a Dios. Mi Dios, pues, suplir todo lo que os
falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess." (Filipenses
4:6,19).
Para recibir estas promesas, l debe pedir con fe, de un corazn

arrepentido, en la voluntad de Dios y no de deseos carnales:
"Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad el seor no me

habra escuchado." (Salmo 66:18).
243
Sobre Toda Carne
"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el
cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser
dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es
semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y
echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que
recibir cosa alguna del Seor. El hombre de doble nimo es
inconstante en todos sus caminos." (Santiago 1:5-8).
"Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y no podis

alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque
no peds. Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en
vuestros deleites." (Santiago 4:2-3).
"Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros,

para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho."
(Santiago 5:16).
"pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que nuestro corazn

es Dios, y l sabe todas las cosas. Amados, si nuestro corazn no
nos reprende, confianza tenemos en Dios; y cualquiera cosa que
pidiremos la recibiremos de l, porque guardamos sus
mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de
l." (1 Juan 3:20-22).
"Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna

cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos
oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las
peticiones que le hayamos hecho." (1 Juan 5:14-15).
La oracin eficaz y la cual Dios responde es aquella cuando los verdaderos

adoradores piden en el nombre de Jesucristo tal como l, lo estipulo en
Juan 16: 26: "En aquel da pediris en mi nombre".
Est cansado de orar y no ha recibido nada, pues Jesucristo le dice: "Hasta
244
Sobre Toda Carne
ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid y recibiris para que
vuestro gozo sea cumplido." (Juan 16:24).
El apstol Pablo da una recomendacin importante para todos los

Cristianos, con respecto a este tema de la oracin donde dice que todo lo
que hagamos sea de palabra o de hechos, lo hagamos en el nombre de
Jesucristo, lo que nos indica que no hay otro nombre bajo del cielo que
responda nuestras oraciones. "Y en ningn otro hay salvacin; porque no
hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser
salvos." (Hechos 4:12).
La oracin es muy importante y son muchos los que oran y no reciben
nada porque no piden en el nombre que es sobre todo nombre, pida en
nombre de Jesucristo aguardando la esperanza bienaventurada de nuestro
gran Dios y salvador Jesucristo (Tito 2:13).
La fe.
La actitud fundamental para los que estn en la batalla espiritual es de fe y

obediencia. No podemos vencer aun con mucha oracin si no creemos en
y a la palabra no obedecemos los mandatos de nuestro seor Jesucristo.
La fe es un medio por el que establecemos nuestra relacin con Dios,
porque si decimos a un monte que se mueva no es nuestra obra es del
seor atraves de nuestra fe, oracin y obediencia:
"Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si
tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate
de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible." (Mateo 17:20).
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de

vosotros, pues es don de Dios" (Efesios 2:8).
Todo cristiano mediante fe profundiza su relacin con Dios, se ha

acercado ms y ms a el porque le va conociendo y como va conociendo y
creyendo se adentra ms en una relacin ntima y l le lleva a conocerle en
una forma ms profunda.
245
Sobre Toda Carne
Podemos es decir que esta relacin es como una escalera. Vamos
avanzando un peldao si lo logramos estamos en condiciones de pasar al
siguiente.
El nombre de Jesucristo.
El mandamiento apostlico a los creyentes en Colosas era: "y todo lo que

hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor
Jess, dando gracias al Padre por medio de l" (Colosenses 3:17).
Nuestro seor Jess les recomend a sus discpulos que las seales
seguiran a los que creyeran en su nombre: Y estas seales seguirn a los
que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no
les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. (Marcos
16:17-18).
Para enfrentar cualquier situacin de peligro o de bendicin debe hacerse
en el nico nombre que nos puede dar la victoria y la salvacin
JESUCRISTO: Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
(Hechos 4:12).
Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor

Jesucristo, que hablis todos una misma cosa, y que no haya entre
vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una
misma mente y en un mismo parecer. (1 Corintios 1: 10).
Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello:

Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad
todo aquel que invoca el nombre de Cristo. (2 Timoteo 2:19).
La importancia es la autoridad que el nombre implica, Jesucristo nos

invita, nos ordena usar su nombre, nos transfiere su autoridad divina. Su
nombre significa que somos recomendados por l.
Este pode solo se puede obtener cuando el espritu santo mora en el
creyente, l es quien da el poder. Nadie tiene autoridad sin que el espritu
246
Sobre Toda Carne
santo more en l, no es cosa que cualquier personase ponga hacer milagros
o prodigios en el nombre sin tener la autoridad, porque nuestro Dios no
respalda eso: Pero algunos de los judos, exorcistas ambulantes, intentaron
invocar el nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos,
diciendo: Os conjuro por Jess, el que predica Pablo. (Hechos 19:13).
Todos los que tenemos esta autoridad solo la usamos de acuerdo a la
voluntad de nuestro Dios. As que hermanos tenemos tremendas armas
que nuestro seor Jesucristo nos ha dado, aprendmoslas a usar.
El Ayuno.
Para los cristianos el ayuno es un ejercicio espiritual; acto de humildad,

duelo, humillacin, sumisin, obediencia, adoracin, uncin, sin probar
alguno o ningn alimento para sujetar o subyugar nuestra carne
debilitndola y tener un acto de dependencia hacia Dios para fortalecer
nuestro espritu. la oracin en el ayuno nos ayuda a intimar ms con Dios,
la oracin debe estar siempre presente en todas las reas de la lucha
espiritual. El ayuno puede debilitar el cuerpo, pero definitivamente
fortalece el espritu. El ayuno es la clave para obtener resultados de Dios en
la oracin:
"Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno." (Mateo

17:21).
"Entonces Cornelio dijo: hace cuatro das que a esta hora yo estaba
en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se
puso delante de m un varn con vestido resplandeciente,"
(Hechos 10:30).
"Jess les dijo: Acaso pueden los que estn de bodas tener luto
entre tanto que el esposo est con ellos? Pero vendrn das cuando
el esposo les ser quitado, y entonces ayunarn." (Mateo 9:15).
247
Sobre Toda Carne
Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo:
Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado.
(Hechos 13:2).
La alabanza.
Al alabar o encomendarnos a Dios, le estamos confiando nuestras vidas

solamente a l aun cuando las circunstancias de nuestra vida estn en
incertidumbre. Al alabar, tambin estamos expresando nuestra aprobacin
o admiracin a Dios. Alabamos a Dios cuando pensamos en l con
admiracin.
La alabanza tambin quiere decir glorificar (magnificar, hacer grande).

Cuando glorificamos a Dios le damos honor y respeto. Una cuarta razn
para alabar a Dios es porque fuimos creados para adorarlo. El fin de cada
hombre es glorificar a Dios y disfrutar de su presencia para siempre.
Cuando alabamos a Dios hay gran poder en la alabanza, tanto as que aun
los demonios huyen.
El Rey David nos muestra y testifica el poder de la alabanza a Dios: "El

Espritu de Jehov se apart de Sal, y le atormentaba un espritu malo de
parte de Jehov. Y los criados de Sal le dijeron: He aqu ahora, un espritu
malo de parte de Dios te atormenta. Diga, pues, nuestro seor a tus siervos
que estn delante de ti, que busquen a alguno que sepa tocar el arpa, para
que cuando est sobre ti el espritu malo de parte de Dios, l toque con su
mano, y tengas alivio. Y Sal respondi a sus criados: Buscadme, pues,
ahora alguno que toque bien, y tradmelo. Entonces uno de los criados
respondi diciendo: He aqu yo he visto a un hijo de Isa de Beln, que
sabe tocar, y es valiente y vigoroso y hombre de guerra, prudente en sus
palabras, y hermoso, y Jehov est con l. Y Sal envi mensajeros a Isa,
diciendo: Envame a David tu hijo, el que est con las ovejas. Y tom Isa
un asno cargado de pan, una vasija de vino y un cabrito, y lo envi a Sal
por medio de David su hijo.
Y viniendo David a Sal, estuvo delante de l; y l le am mucho, y le hizo
su paje de armas. Y Sal envi a decir a Isa: Yo te ruego que est David
248
Sobre Toda Carne
conmigo, pues ha hallado gracia en mis ojos. Y cuando el espritu malo de
parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpa y tocaba con su
mano; y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de
l." (1 Samuel 16:14-23).
En el Nuevo Testamento tambin vemos que los primeros cristianos

tuvieron la msica como una parte muy importante de su adoracin.
Cuando Pablo y Silas estaban en la crcel: "Pero a medianoche, orando
Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oan." (Hechos
16:25).
Dice la sagrada escritura que all estaban cantando en medio de la noche.

Pablo exhortaba a cantar con salmos, con himnos y canticos espirituales y
el apstol Santiago tambin nos recomienda: Si alguien esta alegre cante
alabanzas a Dios (Santiago5:13).
Los resultados de la alabanza son inmediatos: Sern luego vueltos atrs

mis enemigos, el da en que yo clamare; esto s, que Dios est por m.
(Salmos 56:9).
Quin es el que debe huir cuando alabas? Los demonios, la enfermedad se ir, tus
enemigos se irn. Alaba siempre al Seor, cuando tengas ganas o no, en todo tiempo
bendice el Nombre de tu Dios. Si lo haces, l no solo te librar, sino que te devolver lo
que es tuyo. Los que buscan mi vida arman lazos, y los que procuran mi mal
hablan iniquidades, y meditan fraudes todo el da. (Salmos 38:12).
Puso luego en mi boca, cntico nuevo, alabanzas a nuestro Dios. Vern

esto muchos, y temern, y confiarn en Jehov. Cuando uno ha sido
sacado del lodo del pecado; del pozo de la maldad; y es puesto por Dios en
tierra firme; en la Roca que es Cristo Jess, Dios pone un canto nuevo en
el creyente. Ya las canciones del mundo no deben estar en los labios del
cristiano. Y cuando eso hacemos en verdad, "muchos", como dice el salmo,
lo vern y se convertirn y alabarn tambin a Jehov. Canta a Dios y l te
dar la victoria cuan quiera que fuere el problema.
249
Sobre Toda Carne
Las Sagradas Escrituras.
En la tentacin de Jess, l venci al enemigo con las Sagradas Escrituras,

su palabra. Lo que nos indica que si conocemos bien nuestra espada y la
tomamos y usamos bien: Tomad la espada del espritu, que es la palabra
de Dios (Efesios 6:17), venceremos al enemigo. Hay una palabra clave y es
conocer si no conocemos nuestra espada, aunque la tengamos, no
venceremos.
EL Apstol Pablo seala lo importante que es estudiar la Biblia y como nos
ayudar en nuestra vida: Procura con diligencia presentarte a Dios
aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la
palabra de verdad (2 Timoteo 2.15).
Entonces es importante leer las sagradas escrituras porque el Seor

JESUCRISTO lo orden:
Porque conoceremos que tenemos Vida Eterna Escudriad las

Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y
ellas son las que dan testimonio de m. (Juan 5:39).
Todo te saldr bien Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley,

sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas
conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar
tu camino, y todo te saldr bien.(Josu 1:8).
Es lmpara para caminar Lmpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a

mi camino. (Salmos 119: 105).
Nos ensea a ser sinceros Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y

ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y
el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn. Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su
presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de
aquel a quien tenemos que dar cuenta. (Hebreos 4:12-13).
A ser sabios Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le
250
Sobre Toda Carne
comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre la roca.
Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra
aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la roca.
Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un
hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; y descendi lluvia, y
vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa;
y cay, y fue grande su ruina. (Mateo 7:24-27).
La Biblia dice: "Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz" (Hebreos 4.12).

La Palabra de Dios tiene el poder de cambiar nuestro interior. No solo nos
muestra el camino al cielo sino cmo vivir mientras estemos en la Tierra y
cmo honrar a Dios con nuestras vidas.
Al atesorar la Palabra en nuestros corazones, nos permitir compartirla con

otros de forma inteligente, pues de nuestra boca saldrn bendiciones y no
maldiciones, palabras de amor y no de odio, palabras de gracia y
misericordia y no de juicio y venganza.
La verdadera palabra es Dios es la fuente de:
La Verdad: Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad (Juan 17:17).
La bendicin de Dios: Y l dijo: antes bienaventurados los que oyen la

palabra de Dios, y la guardan (Lucas 11:28).
Victoria: la espada del Espritu, que es la palabra de Dios (Efesios
6:17).
Crecimiento espiritual: Desead como nios recin nacidos, la leche

espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin (1 Pedro
2:2).
Poder: Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios

para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al
griego (Romanos 1:16).
251
Sobre Toda Carne
Direccin: Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbreras a mi camino
(Salmo 119:105).
Estudiar la Biblia y practicarla nos permitir tomar decisiones ms sabias y

nos ayudar a mantenernos alejados del pecado.
Cuando estudiamos la Biblia todas sus verdades comienzan a llenar nuestra
mente y nuestro corazn de manera tal que nos permite vivir en paz an en
momentos de zozobra, pues la paz de Dios sobrepasa todo
entendimiento.
La vestidura para ir al campo de batalla
Una de las primeras cosas que debe hacer un cristiano es vestirse

apropiadamente al momento de salir al campo de batalla, refirindome al
sistema que opera en el mundo. Ningn soldado se presenta al campo de
batalla con cualquier vestido. Dios fue el primero en vestir al hombre y
hoy en da nos dej el vestido o vestidura para ir al campo de batalla y no
solo para enfrentar a nuestros enemigos sino para vencerlos. El apstol
Pablo nos invita a vestirnos "y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea
dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio,"
(Efesios 6:19). Dios siempre nos llevar en triunfo, mientras pongas tus
ojos en l y Su Palabra. Sin embargo, una vez ms debemos poner en claro
que eso no significa que das malos no vendrn porque sabemos de la
Palabra de Dios que vendrn porque hay un enemigo. No obstante, aun en
este caso cuando haces lo que la Palabra dice (estas sobrio y velando, te
pones toda la armadura de Dios etc.) Dios te llevar a triunfo.
El apstol Pablo compara al cristiano con un soldado y le insta a estar
completamente armado para la lucha, que tiene carcter tanto ofensivo
como defensivo:
"Pero nosotros, que somos del da, seamos sobrios, habindonos

vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de
salvacin como yelmo." (1 Tesalonicenses 5:8).
252
Sobre Toda Carne
"Pues de justicia se visti como de una coraza, con yelmo de
salvacin en su cabeza; tom ropas de venganza por vestidura, y se
cubri de celo como de manto" (Isaas 59:17).
Pero aclara que nuestra lucha no es contra sangre y carne sino de carcter
espiritual "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes."
(Efesios 6:12). El reino por el que luchamos no es segn este mundo
"Respondi Jess: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este
mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los
judos; pero mi reino no es de aqu." (Juan 18:36). Por lo tanto, las armas
de nuestra milicia no son carnales "porque las armas de nuestra milicia no
son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas" (2
Corintios 10:4). Siempre har Su parte. Pero nosotros tambin tenemos
que asegurar que hacemos nuestra parte y no somos ignorantes de las
maquinaciones del diablo. "Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el
Seor, y en el poder de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios,
para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad
toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y
habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceidos vuestros
lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies
con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe,
con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el
yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de
Dios; orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y
velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los
santos" (Efesios 6:10-17).
Dios, entonces nos invita a mantener la santidad ponindonos su
armadura, no que l nos la ponga, como algunos se lo piden oracin, sino
que nosotros mismos debemos revestirnos de ella; ahora como soldados de
Jesucristo. Est armadura posee elementos ofensivos y defensivos, sobre los
253
Sobre Toda Carne
que debe haber un claro discernimiento de cmo mantenerlos "puestos en
su vida cotidiana" y ello consiste en:
El cinto de la verdad: Este cinto debe estar ajustado a los lomos

rea de la cintura, parte principal de la fuerza del cuerpo. Esta
pieza de la armadura tena que estar bien ajustada ya que ayudaba
a su vez, a mantener otras piezas de la armadura fijas en su lugar y
en mejor posicin para pelear.
En el aspecto espiritual, los lomos que debemos ceir son la mente y el

espritu: ...ceid los lomos de vuestro entendimiento... (1Pedro 2:13).
Cuando el apstol Pablo habla del cinto de la verdad se est refiriendo a

aquel creyente que nunca tuerce la Palabra de Dios, ni pretende cambiarla
por obtener ventajas o beneficios de su propio inters, sino que se
mantiene fiel a ella como la verdad que viene de Dios, guardndose de la
tentacin del mundo, que solo la usa como la verdad que trae hijos de
Dios libres del pecado, del mundo y de las obras de la ley. Obras en las
cuales se mantienen algunas congregaciones, pues as son enseadas: Y
conoceris la verdad y la verdad os har libres. (Juan 8:32).
La coraza de justicia: Coraza - armadura compuesta de pecho y

espalda desde el cuello hasta la cintura. Protega rganos vitales
como el corazn y pulmones. Una herida en un brazo no es
mortal, pero no es igual cuando estos rganos son lastimados.
Mientras estemos en este cuerpo la tentacin al pecado siempre nos

asediar, el pecado buscara provocar la carne, atacar los pensamientos y
por todos los medios posibles buscar que caiga en la tentacin. Tratar de
justificar lo que hace sin Cristo, y engaarle para que endurezca su corazn
a no estar dispuesto para recibir con mansedumbre las palabras que vienen
de Dios. Es decir habr una lucha del Pecado y la vida santa: y renovaos
en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn
Dios en la justicia y santidad de la verdad. (Efesios 4:23-24).
254
Sobre Toda Carne
El calzado del evangelio de la paz: Apresto - prevencin,
preparacin. En la poca de Pablo no se usaban zapatos dentro de
la casa. Ponerse los zapatos era seal de estar listo.
Significa cumplir el mandato, la gran y especial comisin dada por Jess a

todos sus discpulos; es llevar personas a los pies de Jesucristo, disponiendo
cada uno "sus pies para que lo lleven por diferentes lugares" a compartir el
evangelio de la paz, creciendo con los hermanos en Cristo, cada da a su
estatura y, parecindose cada vez ms a l; quien a su vez promete estar
siempre de su lado respaldndole y ayudndole para tal fin. Dios por
nosotros y nosotros por l: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he
aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.
(Mateo 28:19-20).
El escudo de la fe: Escudo - arma defensiva para cubrirse o

resguardarse. Era lo suficientemente poderosa como para proteger
al soldado de flechas, dardos y piedras del enemigo. Una prctica
comn ungir los escudos con aceite para que reflejaran los rayos
solares y enceguecieran al enemigo desvindolo as de su objetivo.
Esta arma por nada era abandonada por el soldado, ya que con l
ninguna parte de su cuerpo era dejada sin proteccin.
Habr momentos en que la fe flaquee y las montaas parezcan venirse

contra su vida para aniquilarlo, pero es en esos momentos de debilidad
donde la fe en quien confa le medir su fe en l. Tal vez necesitar ver
un milagro. Y es entonces necesario saber que para ver ese milagro es
necesaria esa dificultad. La fe, pero la fe solo en Dios y en sus promesas
formarn el escudo resistente para los ataques del maligno que no
desaprovechar para apartarlo de l, "quitndole su escudo". El Apstol
Pablo nos super en pruebas y sali siempre airoso
La Biblia dice Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo

ms; en trabajos ms abundante; en azotes sin nmero; en crceles ms; en
255
Sobre Toda Carne
peligros de muerte muchas veces. De los judos cinco veces he recibido
cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez
apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un da he estado
como nufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de ros,
peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los gentiles,
peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros
entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre
y sed, en muchos ayunos, en fro y en desnudez; y adems de otras cosas..
(2 Corintios 11:23-28)
El yelmo de la salvacin: Yelmo- parte de la armadura que protege

la cabeza y el rostro. Mostraba a que ejercito perteneca el soldado
y su proteccin permita al soldado mantener su cabeza erguida y
fijarse bien en los movimientos del enemigo.
Guarda su mente de los malos pensamientos que vienen continuamente a

ella, y de aquellos que el Diablo trae recordndole sus pecados, fracasos o
su pasado, y ponindole pensamientos encontrar de su prjimo. O
sencillamente hacindole dudar de su salvacin y de quien es usted como
hijo de Dios. Esos pensamientos debern ser rechazados inmediatamente, y
en oracin si persisten, presentrselos a Dios y declarando las escrituras a
ese respecto: "Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la
carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas
en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo
todo pensamiento a la obediencia a Cristo" (2 Corintios 10:3-5).
La espada del espritu: Espada - arma con empuadura aguda y

cortante, la cual no slo se usa para defenderse del enemigo, sino
tambin para atacarlo.
Vienen los ataques del maligno, atraves de diferentes personas o

circunstancias, el renegar, angustiarse y maldecir empeoran la situacin;
pero Jess nos da una tremenda clase muy diestra de cmo usar la espada
del espritu, que es la palabra de Dios, confiando en sus promesas y
256
Sobre Toda Carne
repitindolas con todo el corazn: "Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres
Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. El respondi y
dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y
le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate
abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, y, en sus
manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra. Jess le
dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios. Otra vez le llev el
diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la
gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares.
Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios
adorars, y a l slo servirs. El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron
ngeles y le servan" (Mateo 4:3-11).
Dios nos invita a la santidad de corazn; aun completo compromiso fiel de

devocin a l. Donde no exista ni intereses o motivaciones personales,
como tampoco hipocresa; sino la mirada puesta en el galardn de la
salvacin y en Jesucristo. Con un corazn puro y en armona con el
prjimo, libres de toda distraccin mundana. Las armas a ser utilizadas y el
buen manejo o destrezas de las mismas nos garantizan gran ventaja sobre el
enemigo. El arma ms importante para el soldado cristiano, despus del
bautismo en el Espritu Santo, es el conocimiento de la Palabra, por
consiguiente el buen manejo de esta Espada nos garantiza la victoria.
El Porqu de las Armas Espirituales
Dios no quiere que estemos indefensos, vivimos en un mundo espiritual,

dominado por el maligno y sus seguidores. "Sabemos que somos de Dios, y
el mundo entero est bajo el maligno." (1 Juan 5:19), Dios nos libro de esta
potestad sacando ese espritu que nos dominaba y que nos llevaba
continuamente hacer su voluntad. La sagrada escritura dice que este
espritu no se queda conforme sino que vuelve a ver cmo est la casa de
donde fue sacado, pero en esta ocasin llega acompaado: Cuando el
espritu inmundo saliere del hombre, anda por lugares secos, buscando
reposo; y no hallndolo, dice: Me volver mi casa de donde sal. Y
257
Sobre Toda Carne
viniendo, la halla barrida y adornada. Entonces va, y toma otros siete
espritus peores que l; y entrados, habitan all: y lo postrero del tal hombre
es peor que lo primero. (Lucas 11:24-26).
Cuando el espritu de nuestro Dios y salvador Jesucristo llega a posar en

nuestra vida desordenada, el lo que hace es limpiarnos completamente,
organiza nuestra vida, dndonos completa libertad: "Porque el Seor es el
Espritu; y donde hay el Espritu del Seor, all hay libertad" (2 Corintios
3:17).
Una casa (persona o creyente) que ha sido librada del poder de Satans
debe de ser habitada por el Espritu Santo. Y esto ocurre ahora por medio
de la obra completa del plan salvacin de nuestro Dios. No es simplemente
echar fuera lo malo (el demonio) sino que entre lo bueno (el Espritu
Santo), tal como Pedro predicaba. "Arrepentos y Convertos y recibiris el
don del Espritu Santo" (Hechos 2:38). Cuando se echa fuera lo malo (los
demonios, espritus inmundos), la persona queda como una casa "barrida y
adornada" porque el demonio no est, este sin embargo querr volver a ese
lugar y lo har con ms fuerza que antes pues no querr volver a ser echado
fuera. Pero si cuando se echa fuera lo malo por medio del evangelio,
entonces entra el Espritu de Dios, ni uno, ni siete, ni mil demonios ni el
mismo diablo podr entrar en aquella casa porque su poder a sido
destruido por Jesucristo quien habita en la persona.
Esta es una de las razones por las que debemos estar siempre preparados y
para eso tenemos que saber usar estas armas espirituales que nuestro gran
Dios y salvador Jesucristo nos dejo: ."Por lo dems, hermanos mos,
fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza. Vestos de toda la
armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del
diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por
tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da
malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceidos
vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados
los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo
258
Sobre Toda Carne
de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y
tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra
de Dios; orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y
velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los
santos" (Efesios 6:10-17).
Si seguimos estas recomendaciones cuando el espritu inmundo llegue con

sus secuaces nos encontrar preparados, alertas, vigilantes y sobretodo bien
armados. "conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo;
porque ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando
cremos. La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos, pues, las
obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz..." "Vestos del Seor
Jesucristo..." (Romanos 13: 11, 12 y 14:).
Desechemos las vestimentas del mundo y vistmonos de nuestro gran Dios

y salvador Jesucristo, utilicemos las armas de la luz para tener una victoria
segura en cada batalla que tengamos contra los que quieren arrebatarnos el
tesoro mas anhelado, la salvacin.
"La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos,

pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de
la luz." (Romanos 13:12).
"Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros,

quin contra nosotros?" (Romanos 8:31).
"Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del

Seor, all hay libertad." (2 Corintios 3:17).
"Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis

vencido; porque el que en vosotros est, es mayor que el
que est en el mundo." (I Juan 4:4).
259
Sobre Toda Carne
Hermanos la consigna de nuestro seor Jesucristo es que velemos
con perseverancia y suplica por los santos. La vigilancia es muy
importante en la vida del soldado. Un soldado (Creyente) que est
en vela, no podr ser sorprendido y destruido fcilmente. El
cristiano que est en continua vigilancia podr identificar cuando
el enemigo est planeando un ataque y/ o se dar cuenta cuando
est siendo atacado, y podr rpidamente contra-atacar.
Dios nos garantiza a terminar de pie, en firmeza, si tomamos lo que l nos

provee. Muchas, largas y dificultosas sern las batallas de los creyentes, pero
Dios nos promete, si peleamos legtimamente, la victoria. As que Animo!
y adelante en la obra del Seor, Dios y bienaventurado Jesucristo.
260
Sobre Toda Carne
LA VISION ESPIRITUAL
Nuestro Dios y salvador Jesucristo siempre se ha propuesto en

proporcionar visin a aquellos que l ha llamado con fines y propsitos
divinos. Por eso es importante que estudiemos o evaluemos cual es nuestra
visin en este mundo de afliccin y lucha constante.
Nuestra vida est llena de proyectos que cumplir, pero que bueno aprender
que una visin terrenal es muy diferente a la visin espiritual, en objetivos,
propsitos y metas. Hay una diferencia muy grande ntrelos que es la
visin espiritual o lo que es tener proyectos espirituales con lo que es tener
metas terrenales, ya que las metas espirituales son tan cortas y a veces muy
nulas, las terrenales son tan extensas porque son las que se ven con mas
frecuencias en nuestras vida, es lo que ms se tiene en cuenta hoy en da.
Muchas personas solo piensan en tener o adquirir una bonita casa,
terminar mis estudios universitarios, comprar un carro, aumentar mi
patrimonio y todo esto est muy bien pues Dios desea que estemos con lo
necesario para estar cmodos, pero y qu hay de nuestra visin espiritual.
Qu hay de nuestras metas y proyectos en Dios, dnde estn nuestros
propsitos espirituales.
Mediante esta pequea introduccin nos enfocaremos en tres clases de

visin:
1. La visin Terrenal o Natural: Es aquella que se fundamenta en la

proyeccin de metas, propsitos u objetivos exclusivamente terrenales. Es
un conjunto de ideas generales, algunas de ellas abstractas, que proveen el
marco de referencia de lo que una persona quiere y espera ver en el futuro.
Esta clase de visin tiene los siguientes elementos: formulada para los
lderes, dimensin de tiempo, integradora, ampliada y detallada, positiva y
alentadora, consistente y por ltimo es difundida interna y externamente.
La visin natural puede ser a nivel personal, familiar o empresarial, por
ejemplo una visin personal seria: ser una persona profesionista, respetada
y reconocida por mi desempeo laboral, la dedicacin a mi familia y la
atencin a la comunidad en general. Una visin natural tiene valores que
261
Sobre Toda Carne
la persona adoptara para su vida y los resultados que espera obtener sern a
corto, mediano o largo plazo, etc.
2. La visin proftica: Es aquella que se fundamenta en revelaciones que

anuncian eventos del porvenir, Dios llamaba al profeta y a travs de sueos
o visiones declaraba su palabra por boca de ellos, all estn incluidos tanto
los profetas mayores como los menores entre otros. En el Nuevo
Testamento tambin vemos que en la iglesia primitiva se menciona a unas
profetisas y profetas: "Al otro da, saliendo Pablo y los que con l
estbamos, fuimos a Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista,
que era uno de los siete, posamos con l. Este tena cuatro hijas doncellas
que profetizaban.
21:10 Y permaneciendo nosotros all algunos das, descendi de Judea un
profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tom el cinto de Pablo, y
atndose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espritu Santo: As atarn
los judos en Jerusaln al varn de quien es este cinto, y le entregarn en
manos de los gentiles." (Hechos 21:8-11).
No obstante para nuestro tiempo, toda Visin proftica y/o escatolgica se

encuentra en la palabra de Dios. En este tiempo se han levantado muchos
falsos profetas e iluminados con visiones y mensajes que de acuerdo a la
percepcin de ellos son revelaciones divinas, sin embargo la Escritura es
muy clara en clasificarlos como falsos profetas en virtud a que sus anuncios
no se ajustan a la palabra de Dios y gracias al Seor que la iglesia en estos
tiempos ha comprendido que no requerimos de ms profecas, puesto que
toda la revelacin proftica escatolgica que necesitamos es la que esta
descrita en la sagrada escritura, toda visin que no sea congruente a la
escritura no es digna de confiar:
Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,

inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin,
escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de
Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los
sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. A stos
se les revel que no para s mismos, sino para nosotros,
administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que
262
Sobre Toda Carne
os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del
cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. (1 Pedro 1:10
12).
Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura

es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada
por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. (2 Pedro 1:20
21).
3. La visin espiritual: Viene de una raz hebrea MAKJAKE que significa

Mirar fijamente, percibir, contemplar, complacer, y en su dcima
definicin significa predicar.
E s aquella que se fundamenta en la proyeccin de metas, propsitos u

objetivos espirituales que a su vez son reflejados en lo material.
Hay una diferencia abismal entre vivir por vivir y vivir para algo, la persona
que vive por vivir podr tener mucha visin natural, pero espiritualmente
puede estar ciego o con dificultad para observar.
Cuando no hay Visin Espiritual la vida cristiana se vive por vivir y esto
produce frialdad, tibieza y conformismo, pero cuando se tiene visin se
vive para algo, el apstol pablo expres: Para m el vivir es Cristo y el morir
es ganancia. Esa visin significa mirar fijamente; y esto es lo que
precisamente nos ha hecho permanecer y es lo que nos motiva para no
volver a mirar atrs ni dejarnos llevar por la corriente de este mundo,
porque lo estamos mirando fijamente, es decir, sin cambiar de percepcin,
sin mirar a otro lugar.
Miremos dos ejemplos de la Visin Espiritual:
La primera se refiere a los doce espas que fueron comisionados para ver la
tierra que Dios les haba prometido y entregando en sus manos, diez de los
doce dijeron a Moiss y al pueblo no podremos entrar en ella, esta es una
tierra de gigantes, de los descendiente de Anac, nosotros a nuestro parecer,
263
Sobre Toda Carne
a nuestra visin, ramos como langostas en comparacin con estos
hombres fuertes y de gran estatura, eso dijo la mayora y no siempre la
mayora tiene razn; en este caso, era la minora la que no estaba ciega
espiritualmente, estos dos si tenan una visin espiritual clara y perceptible,
pues la respuesta de ellos fue SI podremos, esta tierra la ha entregado Dios
en nuestras manos, es cierto que son gigantes, hombres de gran estatura
pero nosotros los comeremos como pan, porque ms grande es el que est
con nosotros que el que est con ellos. Pero adems de mirar fijamente,
Visin tambin se define como Complacer, esto significa que cuando
tenemos visin espiritual complacemos a Dios, es decir, que se refiere a
hacerle sentir bien, hacerle feliz con nuestro proceder, provocarlo a
contentamiento y esto es recproco, porque cuando hacemos sentir
agradada a Dios con nuestra actitud, l tambin nos hace felices a nosotros.
Si hay algo que complazca a Dios es que tengamos intimidad con l, esa
relacin, esa amistad, esa cercana con l, Cmo est su intimidad con l?
Porque dependiendo de ella es su visin, porque la oracin abre la visin.
El segundo ejemplo de visin espiritual enfocaremos a nuestro Seor y

salvador Jesucristo: La visin de Dios en el Antiguo Testamento la
describe:
"Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre por esta causa en aquel

da; porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente" (Isaas
52:6).
"Ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por

su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las
iniquidades de ellos". (Isaas 53:11).
"!!Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los

que te son enviados! !!Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como
la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!!" (Lucas
13:34.).
264
Sobre Toda Carne
"Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban
desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor".
(Mateo 9:36).
El Seor Jess vision una iglesia santa, sin mancha y sin contaminacin
"a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no

tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y
sin mancha" (Efesios 5:27).
"Ms vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa,

pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de
aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable Y esa visin
es para que sea una realidad a travs de la predicacin del
evangelio, pues la palabra visin en su dcima definicin en el
hebreo significa predicar, as que si usted tiene visin entonces
usted predica el evangelio y da testimonio del poder de Dios para
Salvacin". (1 Pedro 2: 9).
As que hermanos nuestras metas no solo deben ser terrenales, ya que

nuestro propsito es estar en el reino de los cielos, en esa mansin celestial
que nos espera, donde estaremos en completa paz, con nuestro gran Dios y
salvador Jesucristo por los siglos de los siglos, amen.
"...En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo

os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3Y si
me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m
mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis." (Juan
14:2).
"Jehov es mi pastor; nada me faltar.

En lugares de delicados pastos me har descansar; junto a aguas de
reposo me pastorear.
Confortar mi alma; me guiar por sendas de justicia por amor de
su nombre. Aunque ande en valle de sombra de muerte, no
temer mal alguno, porque t estars conmigo; tu vara y tu cayado
265
Sobre Toda Carne
me infundirn aliento. Aderezas mesa delante de m en presencia
de mis angustiadores; unges mi cabeza con aceite; mi copa est
rebosando.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de
mi vida, y en la casa de Jehov morar por largos das." (Salmo23:1-
6).
266
Sobre Toda Carne
LA VIDA ESPIRITUAL EN LA FAMILIA
As sirvi Jacob por Raquel siete aos; y le parecieron como pocos das,
porque la amaba (Gnesis 29:20)
El matrimonio es un largo camino para transitar en esta vida, es

importante descubrir cmo se puede llevar esta responsabilidad de tal
manera que sea agradable el caminar con la otra persona que un da se
conoci y se identificaron con los sentimientos declarados mutuamente.
A Jacob le pareci poco los siete aos, porque la amaba, el amor le impuls
a luchar, trabajar, tomar fuerzas y esperar el anhelado momento de tenerla
y para tal momento hubo una fiesta: Entonces Labn junt a todos los
varones de aquel lugar, e hizo banquete. (Gnesis 29:22).
Y Labn respondi: No se hace as en nuestro lugar, que se d la

menor antes de la mayor. (Gnesis 29:26).
Labn le explica las costumbres de la poca de su pueblo.
El amor, como lo dice 1 Corintios 13:7 todo lo sufre, todo lo cree, todo lo
espera, todo lo soporta, el verso 8 el amor nunca deja de ser.
Estas verdades espirituales nos deben hacer reflexionar que es muy
importante valorar y obedecer este comentario divino.
Lastimosamente, en los ltimos tiempos el ser humano va perdiendo el
rumbo, el punto que un da se traz y prometi cumplir. Es precisamente
por el correr del tiempo y la influencia de la vida, que le lleva a olvidar o
descuidar lo que un da prometi ante una autoridad espiritual.
Ms diris: Por qu? Porque Jehov ha atestiguado entre ti y la

mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu
compaera, y la mujer de tu pacto (Malaquas 2:14)
La mujer de tu pacto, la mujer del compromiso, la mujer de la juventud y

resalta la importancia de la lealtad: No hizo l uno, habiendo en l
abundancia de espritu? Y por qu uno? Porque buscaba una descendencia
267
Sobre Toda Carne
para Dios. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales para
con la mujer de vuestra juventud. Porque Jehov Dios de Israel ha dicho
que l aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo
Jehov de los ejrcitos. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis
desleales. (Malaquas 2:15-16).
Conviene pensar muy detenidamente las palabras del apstol Pablo a los
hermanos en feso: Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo
am a la iglesia (Efesios 5:25).
Entindase este amor como aquello que: Ama sin medida, ama
desinteresadamente, ama primero, an sin nosotros haber amado, ama
siendo llenos de defectos, ama siendo llenos de imperfecciones, ama para
perfeccionarnos, ama para protegernos y ama mostrando su fidelidad.
El Seor continua diciendo: por lo dems, cada uno de vosotros ame

tambin a su mujer como a s mismo; y la mujer respete a su marido
(Efesios 5:33).
Maridos, amad a vuestras mujeres. El que tiene esposa la debe amar, el que
ama a su esposa, a s mismo se ama, entendiendo esto espiritualmente
hablando el que ama a su esposa ama a su espritu y a Dios que est en ella.
Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas.

(Colosenses 3:19).
Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un

mentiroso, por que el no ama a su hermano, a quien ha visto, no
puede amar a Dios a quien no ha visto. (1 Juan 4:20) (Biblia de
las Americas 1997 Lockman).
Entendiendo que la mujer o esposa tambin es su hermana en Cristo Jess.
Dios da un mandamiento y consejo muy importante: sea bendito tu

manantial, y algrate con la mujer de tu juventud, como cierva amada y
268
Sobre Toda Carne
graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor
recrate siempre. (Proverbios 5:18-19)
En los ltimos tiempos hay la tendencia a perder el amor, lo

incomprensible es perder el amor a quien tanto se prometi amar, cuidar,
ayudar, orientar, guiar y ser con el tiempo un gua o sacerdote de la familia.
La mujer tambin le aqueja una dificultad y es su forma que con el tiempo
la va adquiriendo sin darse cuenta, hasta que cae en el error como muchas
mujeres ms, y es referente al sometimiento.
Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor

(Efesios 5:22).
como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo

estn a sus maridos en todo (Efesios 5:24).
la mujer respete a su marido (Efesios 5:33).
Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el

Seor (Colosenses 3:18).
Solamente hay una forma de conseguir lo que se quiere y es teniendo una

comunin con Dios, valorando quin es el Seor, quien nos ha dado la
oportunidad a convivir con otra persona para hacerla feliz y nosotros
tambin ser felices.
La importancia de: Agradarse mutuamente, quererse mutuamente,

entenderse mutuamente, perdonarse mutuamente, provocarse al amor y las
buenas obras mutuamente y mirar el mismo objetivo mutuamente.
Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las

buenas obras (Hebreos 10:24).
269
Sobre Toda Carne
EL PODER ESPIRITUAL DE LA IMPOSICION DE MANOS
Las Sagradas Escrituras nos ensean que la doctrina de la imposicin de

manos, corresponde a los rudimentos de la fe cristiana, es decir a las
doctrinas que todo verdadero cristiano debe conocer y que son la base de
nuestra fe.
"Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo,

vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el
fundamento de arrepentimiento de obras muertas, de la fe en
Dios, de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de
la resurreccin de los muertos y del juicio eterno" (Hebreos 6:1)
La doctrina de la imposicin de manos es tan importante, que aparece

dentro de la misma lista de los rudimentos o fundamentos, tales como la
doctrina del arrepentimiento, la doctrina de la fe en Dios, la doctrina de
bautismos, la doctrina de la resurreccin, y la doctrina del juicio eterno.
etc.
Estos rudimentos son lo primero, lo bsico, lo esencial que debe conocer

toda persona para poder comprender el plan de salvacin. Nadie puede ser
salvo si por ejemplo, no entiende que se debe arrepentir, que para ser salvo
debe depositar su fe en el Seor y que seguidamente debe ser bautizado; y
adems que todo esto se debe realizar porque un da los muertos van a
resucitar, y van a estar juntamente con los que vivan en aquel momento
para ser juzgados por el Seor de acuerdo a lo que hayan hecho mientras
estuvieran en el cuerpo, haya sido esto bueno o malo.
La Escritura nos ensea que la imposicin de manos es algo que le

pertenece a toda la Iglesia.

fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos
serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los
enfermos pondrn sus manos, y sanarn" (Marcos 16: 17-18).
270
Sobre Toda Carne
En la sagrada escritura podemos ver, que la imposicin de manos se hizo
para:
Impartir Bendicin:
Isaac las impuso sobre Jacob E Isaac dijo a Jacob: Acrcate ahora, y te
palpar, hijo mo, por si eres mi hijo Esa o no. Y se acerc Jacob a su
padre Isaac, quien le palp, y dijo: La voz es la voz de Jacob, pero las
manos, las manos de Esa. Y no le conoci, porque sus manos eran
vellosas como las manos de Esa; y le bendijo. Y dijo: Eres t mi hijo
Esa? Y Jacob respondi: Yo soy. Dijo tambin: Acrcamela, y comer de la
caza de mi hijo, para que yo te bendiga; y Jacob se la acerc, e Isaac comi;
le trajo tambin vino, y bebi. Y le dijo Isaac su padre: Acrcate ahora, y
bsame, hijo mo.
Y Jacob se acerc, y le bes; y oli Isaac el olor de sus vestidos, y le bendijo,
diciendo: Mira, el olor de mi hijo, como el olor del campo que Jehov ha
bendecido; Dios, pues, te d del roco del cielo, y de las grosuras de la
tierra, y abundancia de trigo y de mosto. Srvanle pueblos, y naciones se
inclinen a ti; s seor de tus hermanos, Y se inclinen ante ti los hijos de tu
madre.
Malditos los que te maldijeren, y benditos los que te bendijeren (Gnesis
27: 21-29).
Jacob las impuso sobre los hijos de Jos Y dijo Israel a Jos: No pensaba yo
ver tu rostro, y he aqu Dios me ha hecho ver tambin a tu
descendencia. Entonces Jos los sac de entre sus rodillas, y se inclin a
tierra. Y los tom Jos a ambos, Efran a su derecha, a la izquierda de
Israel, y Manass a su izquierda, a la derecha de Israel; y los acerc a
l. Entonces Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de
Efran, que era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manass,
colocando as sus manos adrede, aunque Manass era el primognito. Y
bendijo a Jos, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres
Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este
da, el Angel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jvenes; y sea
perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e
271
Sobre Toda Carne
Isaac, y multiplquense en gran manera en medio de la tierra. (Gnesis 48:
11-16).
Jess las impuso sobre unos nios Entonces le fueron presentados unos
nios, para que pusiese las manos sobre ellos, y orase; y los discpulos les
reprendieron. Pero Jess dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo
impidis; porque de los tales es el reino de los cielos. Y habiendo puesto
sobre ellos las manos, se fue de all. (Mateo 19: 13-15).
Para Impartir Autoridad:
Como por ejemplo, para consagrar a alguien para que ejerza un ministerio
Moiss lo hizo con Josu Y Josu hijo de Nun fue lleno del espritu de
sabidura, porque Moiss haba puesto sus manos sobre l; y los hijos de
Israel le obedecieron, e hicieron como Jehov mand a Moiss.
(Deuteronomio 34: 9).
Los doce Apstoles a los primeros Diconos Agrad la propuesta a toda la

multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del Espritu Santo, a
Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn, a Parmenas, y a Nicols proslito de
Antioqua; a los cuales presentaron ante los apstoles, quienes, orando, les
impusieron las manos. (Hechos 6:5-6).
Los profetas y maestros de la Iglesia en Antioquia a Bernab y a Pablo

Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros:
Bernab, Simn el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que
se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando stos al
Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo
para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado,
les impusieron las manos y los despidieron. (Hechos 13: 1-3).
Pablo a Timoteo Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de
Dios que est en ti por la imposicin de mis manos. (2 Timoteo 1: 6).
272
Sobre Toda Carne
Para Impartir Sanidad:
Es aqu donde se define ms claro este fundamento de la doctrina de la

imposicin de manos. El primer ejemplo de esta ordenanza lo
encontramos en labios de Jess hablando a sus discpulos. Dicho sea de
paso, si usted es un discpulo de Jess esto es para usted tambin. Jess
dijo: ... sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn, (Marcos 16:18).
Es una promesa del Seor para todos los creyentes bautizados en el

nombre de Jess y sellados por su Espritu Santo Y estas seales seguirn a
los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no
les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn (Marcos
16:17-18).
Jess sobre dos ciegos Al salir ellos de Jeric, le segua una gran multitud.
Y dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que
Jess pasaba, clamaron, diciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia
de nosotros! Y la gente les reprendi para que callasen; pero ellos clamaban
ms, diciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros! Y
detenindose Jess, los llam, y les dijo: Qu queris que os haga? Ellos le
dijeron: Seor, que sean abiertos nuestros ojos. Entonces Jess,
compadecido, les toc los ojos, y en seguida recibieron la vista; y le
siguieron. (Mateo 20: 29-34).
Ananas a Saulo Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo

sobre l las manos, dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci
en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y
seas lleno del Espritu Santo. Y al momento le cayeron de los ojos como
escamas, y recibi al instante la vista; y levantndose, fue bautizado.
(Hechos 9: 17-18).
Pablo al padre de Publio En aquellos lugares haba propiedades del

hombre principal de la isla, llamado Publio, quien nos recibi y hosped
solcitamente tres das. Y aconteci que el padre de Publio estaba en cama,
273
Sobre Toda Carne
enfermo de fiebre y de disentera; y entr Pablo a verle, y despus de haber
orado, le impuso las manos, y le san. (Hechos 28: 7-8).
Vemos aqu a Pablo imponiendo sus manos sobre el padre de Publio y

trayndole sanidad. Note que dice: despus de haber orado. Esto nos
indica que Pablo no impuso manos a la ligera, sino que or buscando
direccin por parte de Dios. Una vez tuvo luz verde de parte del Seor,
entonces y solo entonces impuso sus manos y se dio la sanidad inmediata.
Para que los Creyentes Reciban el Espritu Santo:
Imponer las manos para que se reciba el Espritu Santo, no es del todo una
labor necesaria, pero ayuda mucho a los creyentes.
Ananas sobre Saulo Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo

sobre l las manos, dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci
en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y
seas lleno del Espritu Santo. Y al momento le cayeron de los ojos como
escamas, y recibi al instante la vista; y levantndose, fue bautizado.
(Hechos 9: 17-18).
Los Apstoles en Samaria Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln
oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a
Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que
recibiesen el Espritu Santo; porque an no haba descendido sobre
ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre
de Jess. Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu
Santo. Cuando vio Simn que por la imposicin de las manos de los
apstoles se daba el Espritu Santo, les ofreci dinero, diciendo: Dadme
tambin a m este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las
manos reciba el Espritu Santo. (Hechos 8: 14-19).
Pablo a unos creyentes en feso Y habindoles impuesto Pablo las manos,

vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban.
(Hechos 19: 6).
274
Sobre Toda Carne
Todo esto nos demuestra que la imposicin de manos es algo sumamente
importante y de mucho cuidado.
La imposicin de manos es un acto sagrado con un valor importante para
Dios y as de importante debe ser para nosotros sus hijos. No debemos
olvidar nunca que el seos Jesucristo a puesto la imposicin de manos
entre los fundamentos de su doctrina, lo que nos dice que es de suma
importancia para l y debe serlo para nosotros. Estos fundamentos eran
enseados y practicado desde el Antiguo Testamento. Eso confirma y
afirma ms el uso en el Nuevo Testamento. Es por eso que debemos mirar
con cuidado todo lo que se nos dice relacionado a este tpico en el
Antiguo Testamento. No debemos olvidar que el Nuevo Testamento
confirma y afirma al Antiguo Testamento y de igual forma a la inversa. Es
de suma importancia que leamos ambos Testamentos y los estudiemos.
La imposicin de manos a la ligera
El termino hebreo YAD, que se traduce como MANO, refirindose a la

parte extrema del brazo del ser humano, con sus dedos.
La exhortacin de Pablo a Timoteo y a todos nosotros es a no ser rpidos

al imponer manos. Veamos como lo hacia l en su ministerio: En aquellos
lugares haba propiedades del hombre principal de la isla, llamado Publio,
quien nos recibi y hosped solcitamente tres das. Y aconteci que el
padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentera; y entr
Pablo a verle, y despus de haber orado, le impuso las manos, y le san.
(Hechos 28: 7-8).
Vemos aqu a Pablo imponiendo sus manos sobre el padre de Publio y

trayndole sanidad. Note que dice: despus de haber orado. Esto nos
indica que Pablo no impuso manos a la ligera, sino que or buscando
direccin por parte de Dios. Una vez tuvo luz verde de parte del Seor,
entonces y solo entonces impuso sus manos y se dio la sanidad inmediata.
Para que un creyente tome la decisin de imponer las manos para realizar
cualquiera de los usos que la Biblia nos ensea, debe estar muy seguro de
que esa es la voluntad de Dios.
275
Sobre Toda Carne
Qu tal que alguien impusiera las manos para sacar a un creyente a la
obra, alguien a quien Dios no ha llamado?
Qu tal que alguien impusiera las manos para bendecir a quien Dios no
quiere bendecir?
"No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en

pecados ajenos. Consrvate puro" (1 Timoteo 5: 22).
Tengamos cuidado de no encontrarnos haciendo el trabajo de Jess y

estemos imponiendo manos para ordenar a personas que nos caen bien o
que nosotros pensamos serian buenos para equis o ye ministerio. Jess es el
que llama e instala, nosotros por direccin de l imponemos manos para
confirmar dicho llamado.
Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo:

Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he
llamado. 3 Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las
manos y los despidieron. (Hechos 13:2).
En esta ocasin la imposicin de manos se da para enviar a Bernab y

Saulo a la obra misionera. Notemos nuevamente que es el Espritu Santo el
que separa a Bernab y a Saulo. No es el capricho de algunos hombres o
incluso de los que quieren ser misioneros, sino que es una obra directa del
Seor. Una vez ms vemos que la imposicin de manos es precedida por la
oracin, y en este caso el ayuno tambin. Es de suma importancia el que
notemos que la imposicin de manos como fundamento es un acto
sagrado y dirigido por Dios para llevar la obra que l quiere llevar a cabo.
La sabidura es de suma importancia para todo lder. Vemos que cuando
ejercitamos el fundamento de imposicin de manos correctamente y bajo
la direccin del Espritu Santo trae consigo grande bendicin.
276
Sobre Toda Carne
UN TEMPLO LIMPIO UN ESPIRITU CONSAGRADO
La consagracin sabemos que significa ser separado, apartado, dedicado y

que viene de la misma raz que ser santo o dedicado a Dios. Todos
conocemos que los grandes hombres y mujeres de Dios, si fueron llamados
as, es porque dedicaron su vida por completo a hacer la voluntad de Dios,
tal y como L se lo demandaba pero tenemos en nuestras mentes y
corazones que la consagracin es algo que se vive, y que no es algo que se
aprende.
El porqu de la consagracin espiritual.
La consagracin es tan necesaria en toda nuestra forma de caminar,

acordmonos, que Dios solo tiene una relacin estrecha, con aquellas
personas que voluntariamente deciden tener una vida dedicada a L, no
que andan por emociones o sentimentalismos, cuntas veces hemos
podido ver o incluso experimentar, que cuando andamos por
sentimentalismos nada real ocurre en nuestras vidas, todo es momentneo.
Cojamos el ejemplo de cuando alguien est haciendo una invitacin de
pasar al altar para algn tema especfico de oracin, como el vivir para
Jess, hacer su voluntad, entregar nuestra vida para dedicarla a L.....
Cuntas veces hemos salido convencindonos de que esta era la vez
definitiva, porque despus de esto todo iba a ser una realidad en nuestras
vidas (lo que estbamos confesando) y al cabo de unas semanas o algn
mes ya estbamos en la misma estatura espiritual en la que nos movamos
antes de salir a recibir la oracin. Muchos se excusan en decir que es que...
bueno el pastor quiz no or con mucha fe, las circunstancias que estoy
viviendo no me permiten poder realizar lo que le promet, ahora es que
estoy muy ocupado, cuando termine este trabajo o me libere un poco lo
cumplir....para siempre estar bajo las mismas circunstancias.
Pero todos sabemos que todo esto, no es ms que falta de consagracin por
nuestra parte, que los dems no tienen nada que ver en nuestra relacin
particular con Dios y que lo que verdaderamente necesitamos es una
experiencia real con Dios, pero esto cuesta un precio y no todos estn
dispuestos a pagarlo.
277
Sobre Toda Carne
El precio que hay que pagar es bien duro, pues significa cortar, romper,
liberarnos de cosas que nos gustan o simplemente son una rutina en
nuestra vida, pero que por el contrario son estorbo para que el Seor haga
su verdadera obra. Pero sin embargo es el mejor precio que podemos
pagar, para vivir una vida victoriosa, una vida de gozo, una vida que
admiramos en otros.
Y se levant aquella noche, y tom sus dos mujeres, y sus dos siervas, y sus
once hijos, y pas el vado de Jaboc. Los tom, pues, e hizo pasar el arroyo a
ellos y a todo lo que tena. As se qued Jacob solo; y luch con l un varn
hasta que rayaba el alba. Y cuando el varn vio que no poda con l, toc
en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyunt el muslo de Jacob
mientras con l luchaba. Y dijo: Djame, porque raya el alba. Y Jacob le
respondi: No te dejar, si no me bendices. Y el varn le dijo: Cul es tu
nombre? Y l respondi: Jacob. Y el varn le dijo: No se dir ms tu
nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los
hombres, y has vencido. Entonces Jacob le pregunt, y dijo: Declrame
ahora tu nombre. Y el varn respondi: Por qu me preguntas por mi
nombre? Y lo bendijo all. Y llam Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel;
porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. Y cuando haba
pasado Peniel, le sali el sol; y cojeaba de su cadera. Por esto no comen los
hijos de Israel, hasta hoy da, del tendn que se contrajo, el cual est en el
encaje del muslo; porque toc a Jacob este sitio de su muslo en el tendn
que se contrajo. (Gnesis 32: 22-32).
Jacob tuvo una experiencia real con Dios, luch con Dios para obtener su
bendicin y la logr, pero al final de este relato podemos ver que Jacob,
ahora llamado Israel (el que lucha con Dios) ha tenido una verdadera
experiencia vers. 30 dice: he visto a Dios cara a cara y ha sido librada mi
alma. Pero tambin podemos observar que cuando volvi a su vida normal,
lo haca cojeando desde aquel da, podemos rescatar de esto que cuando
alguien tiene una experiencia real con Dios, hasta su forma de caminar
cambia.
Por lo tanto necesitamos primeramente conocer a Dios, y esto se hace

queriendo tener relacin con l para saber lo que nos demanda de nuestra
278
Sobre Toda Carne
vida, lo que quiere que cambiemos y por donde y como quiere que le
sirvamos.
Cmo debemos consagrarnos espiritualmente?
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que

presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo,
sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad
de Dios, agradable y perfecta. (Romanos 12:1 y 2).
La consagracin espiritual, es un estilo de vida, no algo que se aprende. Por

eso despus de conocer y tener experiencias reales con Dios, sabemos lo
que debemos hacer para agradar a Dios, o por lo menos, sabemos cmo
escuchar la voz de Dios que nos est guiando a lo que l quiere.
Recogiendo el significado de uno de los sinnimos de consagracin:
dedicarnos o apartarnos para l, vamos a ver de qu forma Dios nos pide
que nos consagremos. En el versculo 1 de Romanos 12, nos dice que
presentemos nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios.......
El dar un sacrificio a nuestro Dios, no debe ser algo pesado o molesto, sino
que debe ser parte de una actitud de agradecimiento continuo, cuando
pensamos en todo lo bueno que El Seor ha hecho, no solo en el mundo
sino, en nuestras vidas. Por lo tanto una de vida de sacrificio vivo significa
estar dndole gracias a Dios en todo, cuando todo vaya bien, pero tambin
cuando las circunstancias sean adversas.
Pero sacrificio nos indica algo ms que algo voluntario.

Cundo se iba a ofrecer sacrificio al Seor de qu forma o como tena que
ser ese sacrificio?
Asimismo, cuando alguno ofreciere sacrificio en ofrenda de paz a

Jehov para cumplir un voto, o como ofrenda voluntaria, sea de
vacas o de ovejas, para que sea aceptado ser sin defecto. (Levtico
22:21).
279
Sobre Toda Carne
Y cuando ofrecieres sacrificio de accin de gracias a Jehov, lo
sacrificaris de manera que sea aceptable. (Levtico 22:29).
A s como Cristo am a la iglesia, y se entreg por ella, para

santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra, (Efesios 5:26).
a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no

tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante sino que fuese santa y
sin mancha. (Efesios 5:27).
Debemos acercarnos a Dios estando limpios, acordmonos que Dios solo

acepta y opera en lo puro, por lo tanto desechemos todo aquello impuro
que est impidiendo tener libre acceso ante la presencia de Dios y
trabajemos, por todo aquello que sea santo, y si alguna falta hubiremos
cometido, Cristo es quien, por medio de su sangre nos limpia y nos
presenta puros delante del Padre, por lo tanto vayamos a Jess cada da
para pedirle por nuestros pecados.
Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir,

la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles,
como oro o plata, (1 Pedro 1: 18).
sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin

mancha y sin contaminacin (1 Pedro 1:19).
no os conformis a este siglo... (Romanos 12: 2).
Si hay algo que le gusta a Dios son las personas emprendedoras, con ganas
de conocer ms de su voluntad y con deseos de superacin.
Dios est dispuesto a dar bendicin en abundancia, sobre aquellos que
anhelen buscarle ms.
Sabemos que con el paso del tiempo muchos creyentes se vuelven apticos,
porque su espritu se ha ido envejeciendo, no han sabido o no han querido
renovarse, y renovarse significa buscar lo nuevo, conocer misterios nuevos
280
Sobre Toda Carne
que el Seor est dispuesto a revelar a aquellos que se lo piden,
profundizar en sus cosas y entrar en dimensiones espirituales, que ni
siquiera imaginamos.
Pero esto tambin cuesta un precio, y es el venir todos los das a tener
encuentros personales con El Padre, por lo tanto estoy hablando de tener
cada da un tiempo para apartarlo especialmente para l, lo que nos hace
ser diferentes a los dems es la uncin de Dios sobre nuestras vidas, la
uncin es lo que transforma los corazones, lo que cambia las vidas, pero
sta no llega con un toque mgico de Dios y siempre se mantiene igual,
sino que hay que trabajar por que la uncin de Dios sea acrecentada en
nuestras vidas y esto solo se consigue con una de vida de superacin, ms
oracin de la que le damos, ms ayuno, ms alabanza, ms adoracin, ms
ofrendas, ms diezmos, Ms de nuestras vidas.
A veces el querer consagrarte ms para Dios va a traer la incomprensin y

el rechazo de los dems, una por no entender de esta forma la vida que
Dios quiere, otros porque saben que nunca llegarn a lo que Dios les
demanda.
Veamos el ejemplo de Ana la madre de Samuel: Y tena l dos mujeres; el

nombre de una era Ana, y el de la otra, Penina. Y Penina tena hijos, mas
Ana no los tena. Y todos los aos aquel varn suba de su ciudad para
adorar y para ofrecer sacrificios a Jehov de los ejrcitos en Silo, donde
estaban dos hijos de El, Ofni y Finees, sacerdotes de Jehov. Y cuando
llegaba el da en que Elcana ofreca sacrificio, daba a Penina su mujer, a
todos sus hijos y a todas sus hijas, a cada uno su parte. Pero a Ana daba
una parte escogida; porque amaba a Ana, aunque Jehov no le haba
concedido tener hijos. Y su rival la irritaba, enojndola y entristecindola,
porque Jehov no le haba concedido tener hijos. As haca cada ao;
cuando suba a la casa de Jehov, la irritaba as; por lo cual Ana lloraba, y
no coma. Y Elcana su marido le dijo: Ana, por qu lloras? por qu no
comes? y por qu est afligido tu corazn? No te soy yo mejor que diez
hijos? Y se levant Ana despus que hubo comido y bebido en Silo; y
mientras el sacerdote El estaba sentado en una silla junto a un pilar del
templo de Jehov, ella con amargura de alma or a Jehov, y llor
abundantemente. E hizo voto, diciendo: Jehov de los ejrcitos, si te
281
Sobre Toda Carne
dignares mirar a la afliccin de tu sierva, y te acordares de m, y no te
olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo varn, yo lo
dedicar a Jehov todos los das de su vida, y no pasar navaja sobre su
cabeza. Mientras ella oraba largamente delante de Jehov, El estaba
observando la boca de ella. Pero Ana hablaba en su corazn, y solamente se
movan sus labios, y su voz no se oa; y El la tuvo por ebria. Entonces le
dijo El: Hasta cundo estars ebria? Digiere tu vino. Y Ana le respondi
diciendo: No, seor mo; yo soy una mujer atribulada de espritu; no he
bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi alma delante de
Jehov. No tengas a tu sierva por una mujer impa; porque por la magnitud
de mis congojas y de mi afliccin he hablado hasta ahora. El respondi y
dijo: Ve en paz, y el Dios de Israel te otorgue la peticin que le has
hecho. Y ella dijo: Halle tu sierva gracia delante de tus ojos. Y se fue la
mujer por su camino, y comi, y no estuvo ms triste. Y levantndose de
maana, adoraron delante de Jehov, y volvieron y fueron a su casa en
Ram. Y Elcana se lleg a Ana su mujer, y Jehov se acord de
ella. Aconteci que al cumplirse el tiempo, despus de haber concebido
Ana, dio a luz un hijo, y le puso por nombre Samuel, diciendo: Por cuanto
lo ped a Jehov. Despus subi el varn Elcana con toda su familia, para
ofrecer a Jehov el sacrificio acostumbrado y su voto. Pero Ana no subi,
sino dijo a su marido: Yo no subir hasta que el nio sea destetado, para
que lo lleve y sea presentado delante de Jehov, y se quede all para
siempre. Y Elcana su marido le respondi: Haz lo que bien te parezca;
qudate hasta que lo destetes; solamente que cumpla Jehov su palabra. Y
se qued la mujer, y cri a su hijo hasta que lo destet. Despus que lo
hubo destetado, lo llev consigo, con tres becerros, un efa de harina, y una
vasija de vino, y lo trajo a la casa de Jehov en Silo; y el nio era
pequeo. Y matando el becerro, trajeron el nio a El.
Y ella dijo: Oh, seor mo! Vive tu alma, seor mo, yo soy aquella mujer
que estuvo aqu junto a ti orando a Jehov. Por este nio oraba, y Jehov
me dio lo que le ped. Yo, pues, lo dedico tambin a Jehov; todos los das
que viva, ser de Jehov. Y ador all a Jehov. (1 Samuel 1: 2-28).
Podemos ver en este relato, que Ana pidi a Dios un hijo, pero no para
ella, si no para ofrecerlo a Dios. Podemos resaltar que cuando alguien est
verdaderamente consagrado, no pide deseos para su propio beneficio, sino,
282
Sobre Toda Carne
para el beneficio de la obra de Dios. Las personas consagradas no son
personas egostas, sino que miran y buscan la manera de poder bendecir la
obra de Dios.
Los resultados de la consagracin espiritual
Vamos a ver el ejemplo de vidas consagradas a Dios y que beneficios

obtuvieron.
El joven Samuel ministraba a Jehov en presencia de El; y la palabra de

Jehov escaseaba en aquellos das; no haba visin con frecuencia. Y
aconteci un da, que estando El acostado en su aposento, cuando sus
ojos comenzaban a oscurecerse de modo que no poda ver, Samuel estaba
durmiendo en el templo de Jehov, donde estaba el arca de Dios; y antes
que la lmpara de Dios fuese apagada, Jehov llam a Samuel; y l
respondi: Heme aqu. Y corriendo luego a El, dijo: Heme aqu, Para qu
me llamaste? Y El le dijo: Yo no he llamado; vuelve y acustate. Y l se
volvi y se acost. Y Jehov volvi a llamar otra vez a Samuel. Y
levantndose Samuel, vino a El y dijo: Heme aqu; para qu me has
llamado? Y l dijo: Hijo mo, yo no he llamado; vuelve y acustate. Y
Samuel no haba conocido an a Jehov, ni la palabra de Jehov le haba
sido revelada. Jehov, pues, llam la tercera vez a Samuel. Y l se levant y
vino a El, y dijo: Heme aqu; para qu me has llamado? Entonces
entendi El que Jehov llamaba al joven. Y dijo El a Samuel: Ve y
acustate; y si te llamare, dirs: Habla, Jehov, porque tu siervo oye. As se
fue Samuel, y se acost en su lugar. Y vino Jehov y se par, y llam como
las otras veces: Samuel, Samuel! Entonces Samuel dijo: Habla, porque tu
siervo oye. Y Jehov dijo a Samuel: He aqu har yo una cosa en Israel, que
a quien la oyere, le retiirn ambos odos. Aquel da yo cumplir contra El
todas las cosas que he dicho sobre su casa, desde el principio hasta el fin. Y
le mostrar que yo juzgar su casa para siempre, por la iniquidad que l
sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y l no los ha estorbado. Por
tanto, yo he jurado a la casa de El que la iniquidad de la casa de El no
ser expiada jams, ni con sacrificios ni con ofrendas. Y Samuel estuvo
acostado hasta la maana, y abri las puertas de la casa de Jehov. Y
Samuel tema descubrir la visin a El. Llamando, pues, El a Samuel, le
283
Sobre Toda Carne
dijo: Hijo mo, Samuel. Y l respondi: Heme aqu. Y El dijo: Qu es la
palabra que te habl? Te ruego que no me la encubras; as te haga Dios y
aun te aada, si me encubrieres palabra de todo lo que habl contigo. Y
Samuel se lo manifest todo, sin encubrirle nada. Entonces l dijo: Jehov
es; haga lo que bien le pareciere. Y Samuel creci, y Jehov estaba con l, y
no dej caer a tierra ninguna de sus palabras. Y todo Israel, desde Dan
hasta Beerseba, conoci que Samuel era fiel profeta de Jehov. Y Jehov
volvi a aparecer en Silo; porque Jehov se manifest a Samuel en Silo por
la palabra de Jehov. (1 Samuel 3:1-21).
Vemos la vida de Samuel consagrada al Seor, dicindole a Dios heme

aqu, tu siervo oye y en el versculo 19, como dice que Jehov estuvo
siempre con l, y todo lo que hablaba Samuel tena peso y era procedente
de lo que Dios le deca.
Como podemos ver en el captulo 11 de Hebreos, cuantos ejemplos de

vidas consagradas y obedientes a Dios por lo tanto Dios los llam sus
siervos e hizo numerosos milagros con ellos y por medio de ellos, por lo
tanto de los consagrados es la obra de Jehov, los hechos maravillosos y
grandes de la Biblia estn protagonizados por consagrados a Jehov, esto
nos ensea, que Dios da su reino a aquellos que lo buscan y obedecen y
que seremos llamados a hacer cosas ms grandes para Dios, cuanto ms
grande sea nuestra consagracin.
Animmonos a conocer ms de la voluntad de Dios, ms de su corazn, a

no dejarnos llevar por aquellas cosas que nos apartan de su voluntad,
sabiendo que esto es lo que agrada al Seor Jesucristo y esto es lo que l
nos demanda para vivir vidas ejemplares, vidas victoriosas, vidas de
ejemplo a los dems, vidas que transformadas por medio del Espritu
Santo, puedan transformar y afectar a las vidas de todos aquellos que nos
rodean, la vida de aquellos que tanto nos necesitan.
CUANDO EL ESPIRITU AVANDONA EL CUERPO

284
Sobre Toda Carne
Cuando uno muere no termina todo all, para muchos cristianos es el
comienzo de una nueva vida, para otros es la terminacin de toda
oportunidad de alcanzar las metas propuesta, sueos, planes, propsitos,
etc. Pero la realidad es que cuando el Espritu o el alma abandona al
cuerpo no termina todo all, segn nos dice las sagradas escrituras;
Tus muertos vivirn; sus cadveres resucitarn. Despertad y

cantad, moradores del polvo! porque tu roco es cual roco de
hortalizas, y la tierra dar sus muertos. (Isaas 26:19).
El cuerpo muere y es sepultado pero el alma sigue existiendo porque es

inmortal. Jess mismo lo dijo: No temis a los que matan el cuerpo pero
el alma no pueden matar (Mateo 10:28).
Llegara en tiempo en que tanto los buenos como los malos sern
resucitados:
"No os maravillis de esto; porque vendr hora cuando todos los

que estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron lo
bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo
malo, resurreccin de condenacin". (Juan 5:28-29).
En cul de estos bandos estars tu querido lector cuando despiertes del

sueo de la muerte, para que tengas un mejor conocimiento de esto,
empezaremos con definir un poco lo referente a la muerte:
Muerte
Cesacin de la vida. La muerte ha sido el salario de la desobediencia a la

orden divina. La muerte es fsica, por cuanto nuestro cuerpo retorna al
polvo "Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la
tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers. "
(Gnesis 3:19), tambin es, y sobre todo, espiritual.
285
Sobre Toda Carne
Tras la muerte fsica: Para el impo es la cosa horrenda caer en manos del
Dios vivi "Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!" (Hebreos
10:31), y comparecer ante el juicio "Y de la manera que est establecido
para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio "
(Hebreos 9:27), sin preparacin alguna "Tambin les refiri una parbola,
diciendo: La heredad de un hombre rico haba producido mucho. Y l
pensaba dentro de s, diciendo: Qu har, porque no tengo dnde guardar
mis frutos? Y dijo: Esto har: derribar mis graneros, y los edificar
mayores, y all guardar todos mis frutos y mis bienes; y dir a mi alma:
Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate, come,
bebe, regocjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu
alma; y lo que has provisto, de quin ser? As es el que hace para s
tesoro, y no es rico para con Dios." Lucas 12:16:21).
El pecador puede parecer impune durante mucho tiempo: "Porque tuve

envidia de los arrogantes, viendo la prosperidad de los impos. Porque no
tienen congojas por su muerte, pues su vigor est entero. No pasan trabajos
como los otros mortales, ni son azotados como los dems hombres. Por
tanto, la soberbia los corona;
Se cubren de vestido de violencia. Los ojos se les saltan de gordura; logran
con creces los antojos del corazn. Se mofan y hablan con maldad de hacer
violencia; hablan con altanera.
Ponen su boca contra el cielo, y su lengua pasea la tierra. Por eso Dios har
volver a su pueblo aqu, y aguas en abundancia sern extradas para ellos. Y
dicen: Cmo sabe Dios? Y hay conocimiento en el Altsimo? He aqu
estos impos, sin ser turbados del mundo, alcanzaron riquezas.
Verdaderamente en vano he limpiado mi corazn, y lavado mis manos en
inocencia; Pues he sido azotado todo el da, y castigado todas las maanas.
Si dijera yo: Hablar como ellos, he aqu, a la generacin de tus hijos
engaara. Cuando pens para saber esto, fue duro trabajo para m, hasta
que entrando en el santuario de Dios, comprend el fin de ellos.
Ciertamente los has puesto en deslizaderos; en asolamientos los hars caer.
Cmo han sido asolados de repente! Perecieron, se consumieron de
terrores. Como sueo del que despierta, as, Seor, cuando despertares,
menospreciars su apariencia." (Salmo 73:3-20).
286
Sobre Toda Carne
Pero su suerte final muestra que el Seor se reir de l; porque ve que
viene su da. (Salmo 37:13).
El que no haya aceptado el perdn de Dios morir en sus pecados. Desde
la misma muerte, el impo se halla en un lugar de tormentos "Haba un
hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y haca cada da
banquete con esplendidez. Haba tambin un mendigo llamado Lzaro,
que estaba echado a la puerta de aqul, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de
las migajas que caan de la mesa del rico; y aun los perros venan y le
laman las llagas. Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los
ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en
el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a
Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten
misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en
agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero
Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y
Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t
atormentado. Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre
nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aqu a
vosotros, no pueden, ni de all pasar ac. Entonces le dijo: Te ruego, pues,
padre, que le enves a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos,
para que les testifique, a fin de que no vengan ellos tambin a este lugar de
tormento. Y Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen; iganlos. El
entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los
muertos, se arrepentirn. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moiss y a los
profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de los
muertos." (Lucas 16:19-31). En plena posesin de su consciencia y de su
memoria, separado por un infranqueable abismo del lugar de la ventura
eterna, imposibilitado de toda ayuda, y tenido por totalmente responsable
por las advertencias de las Escrituras y/o de la Revelacin natural y del
testimonio de su propia conciencia.
Para el creyente no existe la muerte espiritual: Ha recibido la vida eterna,
habiendo pasado, por la fe, de la muerte a la vida "De cierto, de cierto os
digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no
vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida." (Juan 5:24). Jess
es la resurreccin y la vida; el que cree en l, aunque est muerto vivir, y
todo aquel que vive y cree en l, no morir eternamente "Le dijo Jess: Yo
287
Sobre Toda Carne
soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto,
vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees
esto?" (Juan 11:25-26).
Desde el mismo instante de la muerte, el mendigo Lzaro fue llevado por
ngeles al seno de Abraham "Aconteci que muri el mendigo, y fue
llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue
sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos
a Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre
Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta
de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en
esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes
en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t
atormentado." (Lucas 16:22, 25). No se puede imaginar una victoria ms
completa sobre la muerte, en espera de la gloriosa resurreccin del cuerpo.
La muerte segunda: La horrenda expectacin de juicio, y el hervor de
fuego que ha de devorar a los adversarios (Hechos 10:27). Se refiere a la
muerte segunda, aquella que espera a los no arrepentidos tras el juicio
final. Esta segunda muerte es en las Escrituras un sinnimo de infierno.
Dos veces se declara en Apocalipsis que el lago de fuego es la muerte
segunda:
"Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la

muerte segunda." (Apocalipsis 20:14).
"Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los

fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos
tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la
muerte segunda." (Apocalipsis21:8).
En este lago de fuego los impenitentes, vueltos a levantar a la vida en sus

cuerpos, pero sin admisin a la gloria, sern atormentados da y noche por
los siglos de los siglos.
Queda en pie el hecho de la gracia del Seor, que no desea la muerte del
pecador, sino su salvacin. As, la Escritura insiste en numerosas ocasiones:
288
Sobre Toda Carne
No quiero la muerte del que muere... convertios pues y viviris.
(Ezequiel 18:23).
"Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que habis

pecado, y haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo. Por qu
moriris, casa de Israel? Porque no quiero la muerte del que
muere, dice Jehov el Seor; convertos, pues, y viviris." (Ezequiel
18:31-32).
El principio de la muerte natural
Por Adam:
"Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la

tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo
volvers." (Gnesis 3:19).
"Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por

un hombre la resurreccin de los muertos. Porque as como en
Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados." (1
Consecuencias del pecado:
"ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque
el da que de l comieres, ciertamente morirs." (Gnesis 2:17).
"Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y

por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres,
por cuanto todos pecaron." (Romanos 5:12).
289
Sobre Toda Carne
Ordenada por Dios:
"Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; yo hago

morir, y yo hago vivir; yo hiero, y yo sano; y no hay quien pueda
librar de mi mano." (Deuteronomio 32:39).
Iguala a todos los rangos sociales:
"y dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver

all. Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito."
(Job 1:21).
Vencida por Cristo:
"sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no

muere; la muerte no se enseorea ms de l." (Romanos 6:9).
"y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos
de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades."
(Apocalipsis 1:18).
"Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna

cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado,
miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que
de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y
vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza
de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo
reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y
arrepintete." (Apocalipsis 3:17-19).
290
Sobre Toda Carne
Abolida por Cristo:
"para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores,

para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana
doctrina" (1 Timoteo 1:10).
Ser al fin completamente destruida por Cristo:
"Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte." (1

Corintios 15:26).
Cristo nos libra del temor de la muerte:
"y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante
toda la vida sujetos a servidumbre." (Hebreos 2:15).
La muerte Espiritual
Extraados de Dios:
"teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de

Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su
corazn" (Efesio 4:18).
El nimo carnal es muerte espiritual:
"Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del

Espritu es vida y paz." (Romanos 8:6).
La ignorancia espiritual es muerte:
"El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban
en tierra de sombra de muerte, luz resplandeci sobre ellos."
(Isaas 9:2).
291
Sobre Toda Carne
"El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz;
Y a los asentados en regin de sombra de muerte,
Luz les resplandeci." (Mateo 4:16).
"Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de
muerte; Para encaminar nuestros pies por camino de paz." (Lucas
1:79).
"teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de
Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su
corazn" (Efesios 4:18).
La incredulidad es muerte espiritual:
"Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne

del Hijo del Hombre, y bebis su sangre, no tenis vida en
vosotros." (Juan 6:53).
"El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios
no tiene la vida." (1 Juna. 5:12).
Vivir en el deleite es muerte espiritual:
"Pero la que se entrega a los placeres, viviendo est muerta." (1

Timoteo 5:6).
Es una consecuencia de la cada:
"Pero el don no fue como la transgresin; porque si por la

transgresin de aquel uno murieron los muchos, abundaron
mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la
gracia de un hombre, Jesucristo." (Romano 5:15).
292
Sobre Toda Carne
Los santos son levantados de muerte espiritual:
"ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como

instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a
Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios
como instrumentos de justicia." (Romanos 6:13).
La muerte eterna
La consecuencia necesaria del pecado:
"No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para

obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del
pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero
gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis
obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis
entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la
justicia. Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que
as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para
servir a la inmundicia y a la iniquidad, as ahora para santificacin
presentad vuestros miembros para servir a la justicia. Porque
cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la
justicia. Pero qu fruto tenais de aquellas cosas de las cuales
ahora os avergonzis? Porque el fin de ellas es muerte." (Romanos
6:16, 21).
"porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el

Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris." (Romanos
8:13).
"Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el

pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte."
(Santiago. 1:15).
293
Sobre Toda Carne
La herencia de los malos es la muerte eterna:
"Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m,

malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus
ngeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y
no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve
desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me
visitasteis. Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor,
cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo,
enfermo, o en la crcel, y no te servimos? Entonces les responder
diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de
estos ms pequeos, tampoco a m lo hicisteis. E irn stos al
castigo eterno, y los justos a la vida eterna." (Mateo 25:41,46).
"quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que

practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino
que tambin se complacen con los que las practican." (Romanos
1:32).
La confianza en la justicia propia conduce a la muerte eterna:
"Hay camino que al hombre le parece derecho;

Pero su fin es camino de muerte." (Proverbios 14:12).
Solo Dios puede infligir la muerte eterna:
"Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden

matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el
cuerpo en el infierno." (Mateo 10:28).
"Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero t,

quin eres para que juzgues a otro?" (Santiago. 4:12).
La muerte de Jesucristo
294
Sobre Toda Carne
Predicha:
"Por crcel y por juicio fue quitado; y su generacin, quin la

contar? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la
rebelin de mi pueblo fue herido" (Isaas 53:8).
"Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas,

mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir
la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin
de la guerra durarn las devastaciones." (Daniel 9:26).
"Levntate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre

compaero mo, dice Jehov de los ejrcitos. Hiere al pastor, y
sern dispersadas las ovejas; y har volver mi mano contra los
pequeitos." (Zacaras 13:7).
Ordenada por Dios:
"Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart

por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos
nosotros. Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como
cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus
trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. Por crcel y por
juicio fue quitado; y su generacin, quin la contar? Porque fue
cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelin de mi pueblo
fue herido. Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con los
ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo
engao en su boca. Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo,
sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en
expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la
voluntad de Jehov ser en su mano prosperada." (Isaas 53:6,10).
295
Sobre Toda Carne
"a ste, entregado por el determinado consejo y anticipado
conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de
inicuos, crucificndole;" Hechos 2:23).
Necesaria para la redencin del hombre:
"y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo

padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da" (Lucas 24:46).
"De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la

tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto."
(Juan 12:24).
"declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era

necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y
que Jess, a quien yo os anuncio, deca l, es el Cristo." (Hechos
17:3).
Aceptable como sacrificio a Dios:
"como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos." (Mat. 20:28).
"Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a s

mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante."
(Efesios 5:2).
"quien muri por nosotros para que ya sea que velemos, o que
durmamos, vivamos juntamente con l." (1 Tesalonicenses 5:10).
Fue voluntaria:
"Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con los fuertes
repartir despojos; por cuanto derram su vida hasta la muerte, y
296
Sobre Toda Carne
fue contado con los pecadores, habiendo l llevado el pecado de
muchos, y orado por los transgresores." (Isaas 53:12).
"Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que l no

me dara ms de doce legiones de ngeles?" (Mateo 26:53).
"Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla

a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo.
Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar.
Este mandamiento recib de mi Padre." (Juan 10:17,18).
Fue inmerecida:
"Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en
su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su
boca." (Isaas 53:9).
Emblema de la muerte en cuanto al pecado:
"O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo
Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos
sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin
de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre,
as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos
plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as
tambin lo seremos en la de su resurreccin; sabiendo esto, que
nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que
el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms
al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del
pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos
con l" (Romanos 6:3-8).
"Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive

Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del
297
Sobre Toda Carne
Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m."
(Glatas 2:20).
Conmemorada en el momento de la Cena del Seor:
"Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es
mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de
m. De igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa,
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por
vosotros se derrama." (Lucas 22:19-20).
La muerte de los santos
Un sueo en Cristo:
"Entonces tambin los que durmieron en Cristo perecieron." (1

Corintios 15:18).
"Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer

Dios con Jess a los que durmieron en l." (1 Tesalonicenses 4:14).
Es bendita:
"O una voz que desde el cielo me deca: Escribe: Bienaventurados

de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. S, dice
el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos
siguen." (Apocalipsis 14:13).
Es ganancia:
"Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia."

(Filipenses 1:21).
298
Sobre Toda Carne
Es llena de fe:
"Conforme a la fe murieron todos stos sin haber recibido lo

prometido, sino mirndolo de lejos, y creyndolo, y saludndolo, y
confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra."
(Hebreos 11:13).
Es llena de paz:
"Entrar en la paz; descansarn en sus lechos todos los que andan

delante de Dios." (Isaas 57:2).
Es llena de esperanza:
"Por su maldad ser lanzado el impo; mas el justo en su muerte

tiene esperanza." (Proverbios 14:32).
Algunas veces es deseada:
"Ahora, Seor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra"

(Lucas 2:29).
Preciosa a los ojos de Dios:
"Estimada es a los ojos de Jehov la muerte de sus santos." (Salmos

116:15).
Conduce al descanso:
"All los impos dejan de perturbar, y all descansan los de agotadas

fuerzas." (Job 3:17).
299
Sobre Toda Carne
Conduce al consuelo:
"Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en

tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu,
y t atormentado" (Lucas 16:25).
Conduce a la presencia de Cristo:
"As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la

levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de
sinceridad y de verdad" (2 Corintios 5:8).
"de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo
en todo el pretorio, y a todos los dems." (Filipenses 1:23).
Conduce a una corona de vida:
"Y el Seor me librar de toda obra mala, y me preservar para su

reino celestial. A l sea gloria por los siglos de los siglos." (2 Tim
4:18).
"No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar

a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y
tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te
dar la corona de la vida." (Apocalipsis 2:10).
Conduce a una resurreccin llena de gozo:
"Tus muertos vivirn; sus cadveres resucitarn. Despertad y

cantad, moradores del polvo! porque tu roco es cual roco de
hortalizas, y la tierra dar sus muertos." (Isaas 26:19).
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern

despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y
confusin perpetua." (Daniel 12:2).
300
Sobre Toda Carne
La muerte de los malos
Les acaece en sus pecados:
"Pero si t amonestares al impo, y l no se convirtiere de su

impiedad y de su mal camino, l morir por su maldad, pero t
habrs librado tu alma." (Ezequiel 3:19).
"Otra vez les dijo Jess: Yo me voy, y me buscaris, pero en vuestro

pecado moriris; a donde yo voy, vosotros no podis venir." (Juan
8:21).
Es sin esperanza:
"Cuando muere el hombre impo, perece su esperanza; y la

expectacin de los malos perecer." (Proverbios 11:7).
Es frecuentemente repentina e inesperada:
"Le eleva el solano, y se va; y tempestad lo arrebatar de su lugar."

(Job 27:21).
"El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente ser

quebrantado, y no habr para l medicina." (Proverbios 29:1)
La pena de muerte
La idolatra:
"El que ofreciere sacrificio a dioses excepto solamente a Jehov,

ser muerto." (xodo 22:20).
301
Sobre Toda Carne
El adulterio:
"Cualquiera que durmiere con la mujer del hermano de su padre,

la desnudez del hermano de su padre descubri; su pecado
llevarn; morirn sin hijos" (Levtico 20:10).
La hechicera:
"A la hechicera no dejars que viva." (xodo 22:18).
Herir a los padres:
"El que hiriere a su padre o a su madre, morir." (xodo 21:15).
Maldecir a los padres:
"y dirn a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz

y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotn y borracho."
La rebelin:
"Y el hombre que procediere con soberbia, no obedeciendo al

sacerdote que est para ministrar all delante de Jehov tu Dios, o
al juez, el tal morir; y quitars el mal de en medio de Israel."
302
Sobre Toda Carne
GLOSARIO
ABADON: ngel satnico del abismo (Apocalipsis 9:11), cuyo nombre es,
Apolin. Destructor: en hebreo Abaddon significa lugar y de
destruccin, y en el Antiguo Testamento se utiliza como sinnimo de
muerte, sel, infierno.
ADORACION: Es la obligacin que toda la creacin de Dios tiene, de

darle a El todo honor, gloria, alabanza y honra porque El es el santo y
divino Creador. La adoracin es debida solamente a Dios (Exo. 20:3; Mat.
4:10; Apoc.22:9). Jess, siendo Dios en la carne (Juan 1:1,14; Col. 2:9),
recibi justamente adoracin (Mat. 2:2,11; Juan 9:35-40; Heb. 1:6).
AGAPE: El deber cristiano de amarnos unos a otros se ha expresado en

reuniones fraternales. Esa fraternidad se haca desde la antigedad,
mediante una comida en comn, y las fiestas de amor e integracin.
AMEN: proviene del hebreo y significa Si estable, confiable, fidelidad,

verdad. Se usaba en el Antiguo Testamento como forma litrgica, en la
cual el individuo o congregacin acepta la valides del juramento, o la
maldicin con sus consecuencias.
ANGELOLOGIA: Es la ciencia que se dedica al estudio de los ngeles, en

sus dos grandes dimensiones, ngeles celestiales o buenos, y ngeles
malignos o demonios.
ANATEMA: se emplea para representar maldicin, o aquella cosa, o

persona que se congrega a la destruccin por ser blasfemo o desobediente a
una orden determinada como punible de parte de Dios. Se coloca la
palabra anatema para colocar bajo maldicin a los que odian a Jesucristo.
(1 Corintios 16:22).
APOSTASIA: En un trmino tcnico para hacer referencia a la rebelin

contra Dios, instigada originalmente por Satans el dragn apostata. (Job
26:3).
303
Sobre Toda Carne
ATEISMO: Corriente filosfica que niega la existencia de Dios y de todas
las consecuencias derivadas de su existencia como ser creador.
ARREPENTIMIENTO: El arrepentimiento (griego metanoia, literalmente

"cambiar de mente") significa volverse, cambiar: en el N.T. se refiere a
volverse del camino del pecado. Somos llamados por Dios para abandonar
el pecado. De hecho, Dios manda a todos los hombres en todas partes que
se arrepientan de sus pecados (Hech. 17:30). La paciencia de Dios nos lleva
al arrepentimiento (2 Ped. 3:9) como tambin Su misericordia (Rom. 2:4).
AYUNAR, AYUNO: Ayunar es privarse de alimentos por un perodo

determinado con un propsito especfico, a menudo espiritual. Es una
prctica bblica que involucra el "debilitamiento" del cuerpo con el
propsito de "fortalecer" el espritu, destinado a producir una alerta
espiritual. Es interesante notar que el pecado entr en el mundo a travs
de Adn y Eva por el acto de desobediencia que consisti en comer lo que
no deban (Gn. 3:6). En el N.T. se nos llama a ayunar (Mat. 6:16). Vea
tambin 1 Rey. 21:27; Salmo 35:13; Hechos 13:3; 2 Cor. 6:5).
BEER: Proviene del hebreo generalmente se extiende como pozo, cisterna

hecha por la mano del hombre.
BLASFEMIA: En el Antiguo Testamento significaba un acto de descaro en

el cual el hombre agravia el honor de Dios.
El verdadero objeto del verbo es el nombre de Dios, el que se maldice y se
denigra en lugar de honrarlo, la pena por la blasfemia era la muerte por
apedreamiento. (Levtico 24:10-23).
CALVARIO: Se traduce del latn. Calvaria; que traduce del aramero.

Gulgota, que significa crneo. (Juan 19:17).
Se ha sugerido es la adopcin a dicho nombre porque en ese lugar se
efectuaban ejecuciones y se encontraban calaveras enterradas, tambin
porque el monte tenia formas rocosas en forma de claveras.
304
Sobre Toda Carne
CISTERNA: Depsito subterrneo para almacenar el agua cuando llova, o
procedente de vertientes.
COMUNIN: No hay una definicin especfica del trmino en el N.T..

Sin embargo, somos llamados a la comunin unos con otros (1 Juan 1:3),
con Jess (1 Cor. 1:9), con el Padre (1 Juan 1:3), y con el Espritu Santo (2
Cor. 13:14). La comunin implica compartir intereses, deseos,
motivaciones, emociones y objetivos comunes. Requiere compartir tiempo
en comunicarse, ocuparse uno de otro y realizar actividades conjuntas. La
nocin de comunin tiene una connotacin de intimidad. Como
cristianos, tenemos fraternidad ?calidad de hermanos y por tanto
comunin unos con otros debido a nuestra posicin en Cristo, ya que
todos somos redimidos y compartimos un conocimiento ntimo y personal
de Jess. Asimismo, compartimos una fe (Hechos 2:42), una esperanza
(Heb. 11:39,40), y una necesidad (2 Cor. 8:1-15).
El trmino griego para comunin es (koinonia). Un uso muy importante
se refiere a compartir la Cena del Seor o eucarista (1 Cor. 10:16).
CONDENACIN: Puede referirse tanto al acto de declarar culpable a un

hacedor de maldad, como al consecuente castigo inflingido. Sin Jess,
todos quedamos condenados ante Dios no solamente por el pecado de
Adn (Rom. 5:16-18) sino tambin por nuestro propio pecado (Mat.
12:37). Sin embargo, "Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que
estn en Cristo Jess... porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me
ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:1-2). Los cristianos
han escapado a la condenacin porque son perdonados en Cristo.
CONVERSIN: Indica la accin de volverse del mal hacia Dios. Dios

convierte (Hechos 21:19) a los perdidos en salvos, a los no regenerados en
regenerados. Esto se produce a travs de la predicacin del Evangelio
(Rom. 10:14; 1 Cor. 15:1-4) y resulta en arrepentimiento (Hech. 26:20) y
una nueva creacin (2 Cor. 5:17). Hay una lista de los frutos de la
conversin en Gl. 5:22-23.
305
Sobre Toda Carne
CONVICCIN: Es la obra del Espritu Santo, por la cual una persona es
capaz de verse a s misma como Dios la ve: culpable, mancillada, y
totalmente incapaz de salvarse a s misma (Juan 16:8). En un incrdulo, la
conviccin del Espritu Santo revela la pecaminosidad y trae temor. En el
creyente, la conviccin del Espritu Santo trae conciencia de pecado y
resulta en su confesin y limpieza. Esta conviccin el producida por el
Espritu Santo (Juan 16:8), el Evangelio (Hech. 2:37), la conciencia (Rom.
2:15), y la Ley (Santiago 2:9). La conviccin de nuestros pecados nos lleva a
la cruz. Nos muestra nuestra necesidad de perdn.
DIACONO: Servidor, el que sirve a la mesa en tiempos helnicos, ahora se

entiende como ministrar o para referirse a los ancianos dentro de una
congregacin.
DISCPULO: La palabra proviene de la misma raz que "disciplina" y se

refiere a un alumno o seguidor de una religin, persona o movimiento.
Como cristianos, debemos ser discpulos de Jess (Luc. 14:26,27). En la
Biblia, es la denominacin ms frecuente de los cristianos. Seguimos en la
enseanza que Jesucristo imparti y en el ejemplo que dio. Un discpulo es
un convertido, pero no todos los convertidos son discpulos. Como
discpulos, hemos de cargar nuestra cruz cada da (Mat. 16:24). Esto
significa vivir por El y de ser necesario, morir por El (Mat. 16:25) y, desde
luego, vivir vidas santas y sin mancha delante de El y de nuestro prjimo.
DUALISMO: Posicin antigua que sostiene que Dios consiste en dos

principios contrapuestos.
DOCTRINA: La palabra doctrina significaba enseanza o instruccin. En

el Antiguo Testamento viene de la palabra Legah que quiere decir Lo
recibido.
DOCTRINA SANA: Es aquella que se conforma de acuerdo al evangelio

de Jesucristo contenido en la Biblia, depurada de genealogas
interminables, ni fabulas Judaicas. (1 Timoteo 1:10, 2 Timoteo 4:13).
306
Sobre Toda Carne
DOCTRINA DE DEMONIOS: Es aquella que distorsiona la verdad del
evangelio, en virtud a fenmenos para normales bajo el efecto de los
demonios, hacerlos parecer como procedentes de Dios.
Tambin se le conoce como doctrina de demonios a creencias contrarias
ala doctrina, como por ejemplo a la prohibicin del matrimonio y a la
abstinencia de alimentos, la idea es oponerse al mandamiento de Dios y a
sus enseanzas. (1 Timoteo 4:1-4).
DOCTRINA DE HOMBRES: Esta se refiere a aquellos maestros que

queran esclavizar a los creyentes en prcticas prohibidas en cuanto a las
costumbres culturales. Cosas que se destruyen con el uso (Colosenses
2:20-23). Estas prcticas atan al hombre para que no vivan en el Espritu.
DOCTRINA DIFERENTE: Dios quito la pared intermedia de separacin

entre los judos y los gentiles, enseando que uno y los otros deban ser
considerados hijos de Abraham por la fe, y no deban tener diferencia de
doctrina, porque por todos muri Cristo.
HAMARTIOLOGIA: Ciencia que estudia al pecado en cuando a su

origen, naturaleza y consecuencias.
ESCATOLOGIA: Este trmino se refiere al estudio de los ltimos

acontecimientos de la humanidad, con la consumacin de toda la historia
del mundo, hacia donde se dirigen todos los actos redentores de Dios en el
transcurso de la historia.
ELECCIN, ELEGIDOS: Los elegidos son aquellos llamados por Dios

para salvacin. Esta eleccin ocurri antes de la fundacin del mundo (Efe.
1:4), y es conforme a la voluntad de Dios, no a la del hombre (Rom. 8:29 -
30; 9:6-23) porque Dios es soberano (Rom. 9:11-16). La doctrina de la
eleccin es enfatizada por los calvinistas, quienes asimismo sostienen la
doctrina de la predestinacin.
ESCRITURAS: El trmino es un sinnimo de la Biblia; por tanto, se

refiere, en sentido cristiano, al conjunto de los 39 libros del A.T. y los 27
libros del N.T. Cada uno de ellos es inspirado, libre de error, y
307
Sobre Toda Carne
completamente exacto en los temas que trata. La Biblia completa, aunque
escrita por muchos autores humanos a lo largo de centurias, es
completamente coherente y armnica en todas sus enseanzas; esto se debe
a que toda la Biblia fue inspirada por Dios (2 Tim. 3:16).
FE: La palabra fe (del latn fides, creer, confiar) se utiliza en la Biblia con
dos sentidos principales. En el primero, es sinnimo de confianza firme:
"Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se
ve" (Heb. 11:1). Como tal, es un don de Dios (Rom. 12:3) y viene por el or
la Palabra de Dios (Rom. 10:17). La fe es el medio por el cual la gracia de
Dios es otorgada al creyente que confa en la obra de Jess en la cruz (Efe.
2:8). Sin fe es imposible agradar a Dios (Heb. 11:6). Es por fe que vivimos
nuestra vida de cristianos, "El justo vivir por la fe" (Hab. 2:4; Rom. 1:17).
En el segundo sentido, fe es sinnimo de doctrina, o conjunto de verdades
histricas y conceptuales que configuran la fe cristiana: "me ha sido
necesario escribiros para exhortaros a que contendis ardientemente por la
fe que ha sido dada una vez a los santos" (Jud. 3).
EVANGELIO: Significa el anuncio de buenas nuevas, tambin significa el

mensaje mismo, originalmente el anuncio de una victoria, en cuanto a
Cristo significaba su victoria sobre el pecado, cumpliendo su promesa a
Israel, de que el abrira un camino nuevo de salvacin.
GENTILES: Termino utilizado para referirse en forma general a todos los

pueblos de la tierra diferente a Israel, por ser este solo el pueblo de la
promesa de la salvacin.
GETSEGMANI: Este trmino significa prensa de aceite, huerto, ubicado al

este de Jerusaln, ms all del valle de cedrn y cerca del monte de los
olivos. (Mateo 26:30).
Era el lugar favorito de Cristo y de sus Discpulos y fue el escenario de la
agona y de la traicin de Judas.
GRACIA: La gracia puede definirse como el favor inmerecido, aquello que

se otorga sin mrito por parte del que lo recibe. La gracia de Dios es Su
libre accin para beneficio de toda la creacin en general (gracia comn o
308
Sobre Toda Carne
providencia) y de los creyentes para la salvacin (gracia especial o salvfica).
Se distingue de la Justicia y de la Misericordia. La justicia consiste en
recibir lo que se merece; la misericordia, en no recibir lo que se merece.
Por medio de la gracia salvfica recibimos la vida eterna, algo que
obviamente no merecemos. Pero debido al amor y la ternura de Dios
manifestadas en Jess crucificado, recibimos la gran bendicin de nuestra
redencin.
La gracia es el Gran Regalo Aportado por Cristo e Inmerecidamente
Apropiado por nosotros. La gracia salvfica no requiere, y de hecho
descarta, todo mrito humano. Es debida a Dios y dada por El, debido a
quin es El, y no a quienes somos nosotros. Es el medio de nuestra
salvacin (Efe. 2:8-9). Ya no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia de Dios
(Rom. 6:14). Vea tambin Hech. 15:11; Rom. 5:2,15-20; 2 Cor. 9:8; 12:9 .
IGLESIA: Trmino que designa al grupo de personas que comparten una

fe, y no se refiere al edificio como tal, y ms bien se relaciona como parte
del cuerpo de Cristo, columna y baluarte de la verdad, que cree y se
desarrolla camino a perfeccionar por Jesucristo.
INFIERNO: El infierno es el lugar del futuro castigo eterno de los

condenados, incluyendo a Satans y sus ngeles cados. Hay varias palabras
que suelen traducirse "infierno" en la Biblia: Hades, un trmino griego, es
la morada de los muertos que comprende el estado intermedio, entre la
muerte y la resurreccin (vea Mat. 11:23; 16:18; Hechos 11:27; 1 Cor.
15:55; Apoc. 1:18, 6:8). Corresponde aproximadamente al hebreo Sheol ,
el lugar de los muertos (no la tumba, que corresponde al hebreo keber y al
griego mnema). A esta morada intermedia van tanto justos (Salmo 16:10,
30:3; Isa 38:10) como impos (Nm. 16:33; Job 24:19; Salmo 9:17).
Gehenna , palabra griega que corresponde al hebreo ge-hinnom, "valle de
Hinom" (Jos. 15:8). Era un lugar donde antao se hacan sacrificios de
nios y otras cosas abominables. Asimismo, tambin fue una fosa comn
donde los cuerpos eran arrojados y quemados (2 Rey. 23:13,14).
Posteriormente se emple para designar el lugar de eterno castigo; Jess
mismo la us en este sentido (Mat. 5:22,29,30; Mar 9:43; Luc. 12:5).
Normalmente se traduce "infierno", y en Mat 5:22 el Seor lo llama
"infierno de fuego" (gehenna tou pyros). El infierno es un lugar de fuego
309
Sobre Toda Carne
eterno (Mat. 25:41; Apoc. 19:20). Fue originalmente preparado para el
diablo y sus ngeles (Mat 25:41). Ser, efectivamente, la morada eterna de
los ngeles rebeldes (2 Ped. 2:4), pero tambin de todo hombre que rehse
arrepentirse y reconciliarse con Dios por medio de Cristo (Apoc. 20:15;
21:8). Esto ocurrir en el juicio final, donde asimismo la muerte y el Hades
sern abolidos (Apoc. 20:14). Algunos cristianos y muchos sectarios (por
ejemplo, los Testigos de Jehov) rechazan la nocin de un lugar de castigo
eterno; hay que recordarles que, segn la Biblia, quien ms habl del tema
de la condenacin eterna fue nuestro Seor Jesucristo mismo; si no
aceptamos creer lo que nos advierte sobre este asunto, ?cmo podemos
tomar seriamente el resto de su enseanza?
INSPIRACIN: Es la accin por la cual Dios gui a los autores humanos

de la Biblia; la doctrina de la inspiracin establece que la redaccin de las
Escrituras se realiz bajo la influencia directa de Dios. Esto no significa
negar el estilo propio de cada autor humano y de cada libro de la Biblia.
Dios no anul la personalidad de Sus siervos, sino que ms bien la emple
para Su propsito de revelarse a S mismo a travs de la obra de ellos. En
consecuencia, la Biblia est libre de errores y presenta con exactitud y
autoridad la enseanza de Dios (2 Tim 3:16). Como tal, es una revelacin
que proporciona, de la fuente suprema que es Dios mismo, un
conocimiento adecuado de Dios, la creacin, el hombre, la salvacin y el
futuro. Nos muestra el plan de salvacin a travs de Jesucristo, y el hecho
de que no podemos salvarnos sino por El.
El argumento ms fuerte a favor de la inspiracin divina de la Biblia
proviene del examen de las profecas del A.T. concernientes a Jess y
cumplidas en el N.T. (Luc. 24:27-45). Debido a que la Biblia es inspirada,
sus palabras son inquebrantables y verdaderas (Juan 10: 34-36), eternas
(Matt. 24:35; 1 Ped 1: 22-25), enteramente confiables (Salmo 119:160),
vivas y capaces de penetrar el corazn del hombre (Heb. 4:12). Por esta
razn, la inspirada Palabra de Dios realizar todo lo que El se ha propuesto
(Isa. 55:11).
IRA: Bblicamente, es el juicio divino sobre el pecado y los pecadores. No

significa meramente una actitud impulsiva de Dios ante la impiedad, sino
que connota el odio, la repulsin, y la indignacin de Dios ante el mal.
310
Sobre Toda Carne
Dios es amor por naturaleza (1 Juan 4:16); no obstante, en Su justicia debe
castigar el pecado. La ejecucin de este castigo es llamada la ira de Dios. Se
manifestar en su temible plenitud en el final Da del Juicio, cuando
aquellos que hayan rechazado la salvacin sern enviados al lago de fuego
para su eterno castigo (Mat. 25:31-46; Apoc. 20:11-15). Adems, est
presentemente manifestada en menor medida contra los inicuos (Rom.
1:18-32) en el endurecimiento de sus corazones.
La ira se describe como la furia de Dios (Nm. 32:10-13), como siendo
acumulada (Rom. 2:5-8), y como muy grande (Zac. 7:12). La liberacin del
creyente de la ira de Dios es a travs de la expiacin de Cristo (Rom. 5:8 -
10). "Dios no nos ha dispuesto para ira, sino para alcanzar salvacin por
medio de nuestro Seor Jesucristo" (1 Tes. 5:9).
JUICIO: La palabra juicio (griego krima) se refiere al acto de evaluar las

acciones de alguien; por extensin se refiere asimismo al castigo o condena
resultante de dicho acto. Existen varios juicios mencionados en el N.T.: El
juicio de los pecados del creyente (Juan 5:24), el juicio de la persona del
creyente (1 Cor. 11:31,32), el juicio de las obras del creyente (2 Cor. 5:10),
el juicio de las naciones (Mat. 25:31-46), y el juicio universal (Apoc. 20:11-
15). Probablemente estos dos ltimos sean un mismo juicio.
No hay juicio para el cristiano con respecto a su salvacin (Rom. 8:1).
Fuimos juzgados en Cristo, en la cruz, hace casi 20000 aos. Sin embargo,
como cristianos seremos juzgados segn nuestras obras (1 Cor 3: 10-15; 2
Cor. 5:10), muy posiblemente con grados variables de recompensa. Sin
embargo, cabe reiterar que este juicio de nuestras obras no afecta el hecho
ya consumado de nuestra salvacin.
JUSTO, JUSTICIA: La justicia consiste en hacer lo correcto, y en un

contexto legal en dar las debidas recompensas o castigos. Es justo, pues,
que cada uno reciba lo que merece. Dios es misericordioso, pero tambin
es justo (Deut. 32:4, recto) y debe castigar el pecado. Merced a la gracia de
Dios, la justicia cay sobre Su Hijo, de modo que la misericordia nos
beneficiase a nosotros, los que creemos en Cristo.
311
Sobre Toda Carne
LAGAR: Cavidad rectangular ahuecada en roca, o construidos
artificialmente, en la que se pisaban las uvas, y de las que el jugo resultante
se encurria a un receptculo ubicado en la parte inferior.
LEVIATAN: Se entenda como un monstruo marino muy poderoso o
como el dragn, que de acuerdo con la mitologa popular de la antigedad
provocada eclipses cuando se envolva alrededor del sol. En el libro de Job
se menciona dos veces y lo describe fsicamente de una fuerza y apariencia
terrible. (Job 41:1-34).
MALIDICINCIA: Puede definirse como calumnia, difamacin, o engao,

el cual se logra desparramando falsos informes, o dando a conocer alguna
verdad en forma maliciosa. (Proverbios 12:17).
MANIFESTACIN: Manifestar algo significa mostrar, revelar, estrenar,

hacer evidente, o hacer claro. Una manifestacin es un hecho o un
ejemplo de manifestar.
Primera de Timoteo 3:16 dice, Dios fue manifestado en carne. Este libro
usa la palabra manifestacin para describir cualquier mtodo, modo, papel,
o relacin por lo cual Dios se revela a S mismo al hombre. As entonces, el
Padre, el Hijo, y el Espritu Santo son manifestaciones de Dios ms bien
que personas, porque la palabra personas contiene connotaciones
extrabblicas de personalidades individualizadas que la palabra
manifiestacin no contiene.
MAL: Puede definirse como la rebelin en contra de Dios. Es aquello

contrario a la voluntad de Dios. Existen males naturales (diluvios,
tormentas, hambrunas, etc.) y males morales (adulterio, homicidio,
idolatra, etc.). Los males naturales son una consecuencia de los males
morales. El pecado de Adn hizo que el pecado entrase en el mundo y
permitiera diluvios, tormentas, hambrunas, etc. El mal se origin con la
rebelin de Satans (Isa. 14:12-14 Eze. 28:11-19) pero es continuado y
perpetuado por el hombre (Mat. 15:18-19).
MEDIACIN, MEDIADOR: Un mediador es alguien que interviene

entre dos partes, que las aproxima y facilita su reconciliacin. La palabra
"mediador" no figura como tal en el A.T., pero s el concepto. Dios entreg
312
Sobre Toda Carne
la Ley a travs de un mediador, Moiss (Gl. 3:19), quien fue un tipo del
mediador definitivo y verdadero, Jess. La palabra mediador (griego ,
mesites) ocurre slo unas pocas veces en el N.T.: 1 Tim. 2:5; Heb. 8:6;
9:15; 12:24. Es en el N.T. que la verdadera naturaleza de la mediacin es
entendida en la persona de Jesucristo. El es el mediador de un mejor pacto
(Heb. 8:6). Jess fue capaz de tornarse nuestro mediador al hacerse hombre
(Juan 1:1,14) y morir como nuestro sustituto (1 Ped. 1:18,19; 2:24). As, El
nos reconcili con Dios (Efe. 2:16).
MITRA: Uno de los artculos de la vestimenta sagrada del sumo sacerdote.
(Isaas 22:18).
Se piensa que pudo ser una especie de turbante que se enrollaba en la
cabeza, sobre se colocaba la lamina de la diadema santa. (xodo 28:4).
MESAS: Es la transliteracin de la palabra hebrea que significa "ungido" .

Es el equivalente del trmino neotestamentario "cristo", que significa lo
mismo. Jess, como el Mesas, fue ungido por Dios (Mat. 3:16) para llevar
a cabo su triple ministerio de Profeta, Sacerdote y Rey. Como el Mesas, ha
librado al creyente de las ataduras del pecado y le ha dado vida eterna. En
tal sentido, el Mesas es un Libertador, ya que nos ha liberado. El Mesas
fue prometido ya en el A.T. como proveniente de la descendencia de la
mujer (Gn. 3:15).
MISERICORDIA: La misericordia es la disposicin a no ejecutar la justicia

cuando sta es punitiva, el acto de condonar un merecido castigo. Debido
a nuestra pecaminosidad merecemos la muerte y eterna separacin de Dios
(Rom. 6:23; Isa. 59:2), pero el mismo Dios provey la expiacin por
nuestro pecado, y de esa manera nos mostr Su misericordia. Es decir que
Dios no entrega al cristiano a la consecuencia natural del pecado de ste, la
cual es la condenacin. Es por la misericordia de Dios que Cristo "se hizo
pecado" en nuestro favor (2 Cor. 5:21) y carg sobre S el castigo que
merecamos (Isa. 53:4-5). De este modo, nos salv de la condenacin. Dios
nos salv segn Su misericordia (Tito 3:5) y se nos llama a practicar
nosotros mismos la misericordia, como un don de Dios (Rom. 12:8).
"Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro" (Heb. 4:16).
313
Sobre Toda Carne
MONOTEISMO: (Del griego: Monos= nico theos=Dios).
El monotesmo es la creencia en un solo Dios, nico y absoluto. El pueblo
hebreo ha sido el abanderado y defensor de la doctrina Monotesta.
(Deuteronomio 6:4).
NAZARENO: La designacin fue aplicada a nuestro seor Jesucristo por

los demonios. (Marcos 1:24).
Tambin se utilizo para referirse a Jess con respecto a su lugar de
procedencia, dicindole a Jess de Nazaret.
NECIO: En la Biblia, quien odia o desprecia a Dios; una persona

moralmente dbil, quien desoye los consejos de los sabios y utiliza lo que
Dios le ha dado con fines egostas. Es lujurioso (Prov. 7:22), haragn (Ecle.
10:15), no teme a Dios (Prov. 14:1), odia el conocimiento (Prov. 1:22), y es
justo en su propia opinin (Prov. 12:15). Como cristianos, hemos de evitar
la necedad (Efe. 5:4). Vea tambin Ecle. 7:25; Prov. 3:35, 10:8.
OCULTISMO: El ocultismo (de "oculto") pretende emplear para el

provecho propio fuerzas que estn escondidas del comn de los hombres
pero que pueden ser utilizadas si se sabe cmo. Involucra prcticas
condenadas por Dios, como la astrologa (Isa. 47:13), el hacer maleficios
(Deut. 18:11), la consulta de espritus (Deut. 18:11), la magia (Gn. 41:8),
la hechicera (Exo. 22:8), la brujera (Deut. 18:10), y el espiritismo (Deut.
18:11).
Las prcticas ocultas como el empleo de tablas "Ouija", la adivinacin por
naipes de Tarot, los horscopos, y las sesiones espiritistas deben ser
completamente evitadas por los cristianos, pues adems de ser peligrosas
para la salud mental y espiritual, son una abominacin ante Dios. Por el
contrario, el rechazo abierto de tales cosas es una manifestacin de una
conversin sincera a la Palabra del Seor (Hech. 19:18-20).
ORACIN: La oracin es tanto un privilegio como un deber cristiano, a

travs de la cual, mediante la intercesin del Espritu Santo (Rom. 8:26)
nos comunicamos con Dios. Es la forma en que presentamos nuestra
confesin (1 Juan 1:9), pedidos (1 Tim. 2:1-3), intercesiones (Sant. 5:15),
acciones de gracias (Fil. 4:6), etc., a nuestro santo Dios. Se nos manda orar
314
Sobre Toda Carne
(1 Tes. 5:17).
Algunos requisitos personales para la oracin son un corazn puro (Salmo
66:18), fe en Cristo (Juan 14:13), y orar conforme a la voluntad de Dios (1
Juan 5:14). Podemos orar de pie (Neh. 9:5), de rodillas (Esd. 9:5), sentados
(1 Crn. 17:16-27), inclinados (Exo. 34:8), y con las manos (1 Tim. 2:8).
OMNIPOTENCIA: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El

tiene todo poder.
OMNIPRESENCIA: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El

est presente en todas partes a la vez. Debemos notar que esto es ms de
simplemente la capacidad de aparecer dondequiera en cualquier momento
o la capacidad de estar en muchos lugares al mismo tiempo.
OMNISCIENCIA: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El tiene

todo conocimiento de todas las cosas, incluyendo la preciencia.
PACTO: Un pacto es acuerdo entre partes. El acuerdo, segn las

costumbres del Cercano Oriente antiguo, consta de cinco partes: 1)
Identificacin de las partes involucradas, 2) Un prlogo histrico en el cual
se establece el valor de la parte dominante sobre la base de sus actos, 3) las
condiciones del acuerdo, 4) las recompensas y castigos relacionados
respectivamente con el cumplimiento o la violacin del pacto y 5)
formulacin de los documentos en la cual cada parte recibe una copia del
acuerdo (por ejemplo, las dos tablas de piedra de los Diez Mandamientos).
En definitiva, los Pactos que Dios ha establecido con el hombre resultan
en nuestro beneficio. Recibimos bendiciones eternas mediante el Pacto de
gracia (para estudio adicional vea Gn. 2:16, 17; 9:1-17; 15:18; 26:3-5; Gl.
3:16-18; Luc. 1:68-79; Heb. 13:20).
PANTEISMO: Es la creencia que no hace diferencia entre el creador y lo

creado y perciben a Dios como un todo existente, uno como extensin del
otro.
PECADO: El pecado es todo aquello contrario a la Ley de Dios, que

expresa Su santa voluntad. Por ejemplo, si uno miente, comete pecado. ?
315
Sobre Toda Carne
Por qu? Porque Dios ha ordenado no mentir (Exo. 20:16). Al hacer lo que
Dios ha prohibido, uno peca. Adems, si uno deja de hacer lo que Dios ha
mandado, tambin peca (Sant. 4:17). En ambos casos, el resultado es la
separacin eterna de Dios (Isa. 59:2). El pecado es iniquidad (1 Juan 1:3) e
injusticia (1 Juan 5:17). El pecado lleva a la ceguera espiritual (Juan 9:41) y
a la muerte (Rom. 6:23).
Pablo trata del pecado en la carta a los Romanos. All demuestra que todos,
judos o no judos, estn bajo el dominio del pecado (Rom. 3:9). Pablo
prueba que el pecado no es simplemente algo malo que se ha hecho, sino,
bsicamente, una condicin del corazn humano (Rom. 3:3:10-12). En la
carta a los Efesios, Pablo afirma que "somos por naturaleza hijos de ira"
(Efe. 2:3). Sin embargo, "Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo
muri por los impos" (Rom. 5:6).
PENTECOSTAL: Cincuenta das despus de la muerte y resurreccin de

nuestro Salvador y Seor Jesucristo, Dios derram su Espritu Santo sobre
un grupo de gente reunida en el aposento alto en Jerusaln (Hch., cap. 2).
Ese da en que la iglesia naci, fue llamado "El da de Pentecosts (Hch.
2:1).
El apstol Pedro predicando dijo que esta experiencia gloriosa no era slo
para aquella generacin, sino para toda persona, en cualquier tiempo y
lugar que buscara de Dios. Porque la promesa es para ustedes, y para sus
hijos, y para todos los que estn lejos (Hch. 2:39).
Nosotros nos identificamos con todo lo relacionado a sa experiencia de
recibir el Espritu Santo por eso la Iglesia es "PENTECOSTAL". Por lo que
vivimos:
1. Una experiencia personal con Dios.
2. Poder para ser sanado, liberado de vicios, y ser transportado a una
dimensin ms all de simplemente vivir.
3. Gozo dentro de tu alma, que brota como ros de agua viva.
4. Paz que sobrepasa todo entendimiento.
316
Sobre Toda Carne
5. Conocimiento de la doctrina Apostlica; las mismas doctrinas
primitivas que practicaban los discpulos de nuestro Seor Jesucristo.
PERDN: El perdn es el acto deliberado de pasar completamente por

alto una ofensa, como si nunca hubiese existido. Es un concepto central de
la fe cristiana, como lo muestra el hecho de que existen en la Biblia tres
trminos hebreos y cuatro griegos para expresar la idea de perdn. Ningn
otro libro sagrado excepto la Biblia ensea que Dios perdona
completamente los pecados. En las Escrituras se dice claramente que el
perdn de Dios es tan pleno que el "olvida completamente" nuestros
pecados cuando otorga su perdn (Heb 10:17). Dios es quien toma la
iniciativa de perdonar (Col. 2:13).
Segn la Biblia, existe un solo pecado por el cual Jess dijo que no haba
perdn del Padre, a saber, la blasfemia contra el Espritu Santo (Mar. 3:28;
Mat. 12:32). El contexto de esta declaracin indica que este pecado
consiste en atribuir a los demonios o espritus impuros lo que en realidad
es obra del Espritu Santo.
Para que el hombre reciba el perdn se requiere arrepentimiento (Luc.

17:3-4). Para que un Dios santo otorgue el perdn, se requiere
derramamiento de sangre (Heb. 9:22; Lev. 17:11). Nuestro perdn se basa
sobre el sacrificio de Cristo en la cruz (1 Juan 1:7; 2:12). Como cristianos,
se nos llama a perdonar de manera tan plena como nosotros mismos
hemos recibido el perdn de Dios (Mat 6:12; Col. 3:13).
PRESCIENCIA: Es el conocimiento anticipado de las cosas que ocurrirn;
la presciencia es un atributo de Dios. El pasado, presente y futuro son
todos en un sentido "presentes" en la mente de Dios. El habita en la
eternidad (Isaas 57:15) y tiene conocimiento infinito (Isaas 41:22,23). Por
tanto conoce todas las cosas de antemano. En el N.T. el trmino puede
significar asimismo "causar que algo ocurra"; vea 1 Pedro 1:2,20.
POLITEISMO: Es la creencia en varios dioses o divinidades, a las cuales les

atribuyen poderes y capacidades particulares.
UNICIDAD: En referencia a Dios, la Unicidad significa el estado de ser

absoluta e indivisiblemente uno, o uno de valor numrico. Tambin,
317
Sobre Toda Carne
puede haber una unicidad entre Dios y el hombre y entre el hombre y el
hombre en el sentido de unicidad de mente y de propsito. Este libro usa
el trmino Unicidad (con mayscula) para significar la doctrina de que
Dios es absolutamente uno en el valor numrico, que Jess es el Dios
nico, y que Dios no es una pluralidad de personas. As entonces la
Unicidad es un trmino moderno bsicamente equivalente al modalismo o
al monarquianismo modalstico.
RAWACH-PNEUMA: Los antiguos hebreos utilizaban RAWACH para

definir el Espritu y con ella tambin expresan la idea del halito o viento; lo
propio hacan los griegos con la palabra.
RECONCILIAR, RECONCILIACIN: La reconciliacin involucra un

cambio para bien en la relacin entre dos o ms personas, antes
distanciadas o enemistadas. En teologa, se refiere a un cambio de esta
clase en la relacin entre Dios y el hombre. Somos por naturaleza "hijos de
ira" (Efe. 2:3) y enemigos de Dios (Efe. 2:11-15). Sin embargo, "...fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo..." (Rom. 5:10). A casa de
la muerte de Jesucristo, la relacin del cristiano con Dios experimenta un
cambio favorable. Nos tornamos ahora capaces de tener comunin con El
(1 Juan 1:3), lo que antes no nos era posible. As, somos reconciliados con
El (Rom. 5:10-11). Una grave consecuencia del pecado es que nos separa
de Dios (Isa. 59:2), pero esto ha sido atacado y solucionado en la cruz; fue
logrado por Dios, en Cristo (2 Cor. 5:18).
REDENCIN: Redimir significa rescatar a alguien de la esclavitud. A

menudo implica pagar un rescate, un precio que hace posible la redencin.
Los israelitas fueron redimidos de Egipto. Nosotros fuimos redimidos del
poder del pecado y de la maldicin de la Ley (Gl. 3:13) a travs de Jess
(Rom. 3:24; Col. 1:14). Fuimos comprados por un precio, que fue el del
sacrificio de Jesucristo (1 Cor. 6:20; 7:23).
PNEUMA: Esto ha dado origen a la interpretacin del Espritu Santo solo

con una fuerza activa, pero la Biblia muestra que esa fuerza tiene capacidad
de oir, hablar, pensar, amar y voluntad propia, por lo tanto es mas solo una
fuerza activa.
318
Sobre Toda Carne
TENTACIN: La tentacin es aquello que nos mueve a pecar. Dios no
puede ser tentado (Sant.1:13). En cambio, nosotros podemos ser tentados
por nuestra lujuria (Sant.1:13-15), codicia (1 Tim. 6:9), falta de
examinarnos a nosotros mismos (Gl. 6:1), y el presuntuoso orgullo de la
vida (1 Juan 2:16), entre otras causas. Dios no tienta a nadie (Sant. 1: 13),
mientras que Satans es el tentador por excelencia. Tuvo xito con Eva, al
hacerle primero dudar de lo que Dios haba dicho, al insinuar que El haba
mentido, y al excitar el apetito de la mujer (Gn. 1-6): saciara su hambre,
le daba placer y le abrira la mente. Satans ha seguido tentando a todos en
sus deseos ms primarios (comida, bebida, sexo), como en su codicia,
orgullo y ambicin, para que desobedezcamos a Dios. Mucho despus del
episodio del Edn, intent el mismo procedimiento con Jess, pero aqu
fracas ruidosamente (Mat. 4:1-11). Jess nos ense a orar para ser
librados de la tentacin (Mat. 6:13) ya que el Seor es capaz de librarnos de
ella (2 Ped. 2:9). Dios no ha de permitir que seamos tentados ms de lo
que El sabe que podemos resistir (1 Cor. 10:13). Por tanto, en Cristo
realmente tenemos el poder de resistir a Satans (1 Ped. 5:18). Ya no
estamos inermes, y el diablo nada puede contra nosotros si nuestra
voluntad, fortalecida por el Espritu Santo, no cede a la tentacin.
319
Sobre Toda Carne
BIBLIOGRAFIA
Libro doctrinas esenciales de la biblia

(David k. Bernard)
Libro manual de doctrinas

(Pastor: Luis Emilio torres r.)
En toda vuestra manera de vivir

(John Hopkins)
Biblia devocional de estudio. 1991 por la liga bblica. La santa biblia.

1960 sociedades bblicas en amrica latina,
La biblia de las amricas ( 1997 lockman)
La nueva biblia de los hispanos ( 2005 lockman)
Reina Valera Gmez ( 2010)
Reina Valera (1909)
Sagradas Escrituras (1569)
Diccionario Teolgico
Diccionario Webster (en ingls)
320
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321

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Me siento muy agradecido con mi Dios y salvador Jesucristo, por

El propsito de hacer este libro es con el fin de aclarar y testificar lo que el

Fortalecer la fe de los creyentes y no creyentes con las bases y principios

Todo creyente debe saber cul es el papel del Espritu Santo en la

"Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y

Las citas Bblicas se han escrito textualmente para facilitar el aprendizaje a

Fredy Jos Delgado Molina

Acurdense de quienes los han dirigido y les han anunciado el mensaje de

Primeramente a mi maestro y salvador Jesucristo, al presidente de la iglesia

A mi familia querida conformada por mi amada esposa Gloria Vergara,

El Espritu Santo en la creacin

El Espritu Santo en el Antiguo Testamento

El Espritu Santo en el Nuevo Testamento

La seal inicial de recibir el Espritu Santo

Ttulos usados al hablar del Espritu Santo

La obra del Espritu Santo en la vida del creyente

Jess es el Espritu Santo

Qu es lo que puede contristar al Espritu Santo?

Los dones del Espritu Santo

Los tres enemigos de los Santos

Cuando el Espritu abandona el cuerpo

En el principio cre el Espritu Santo los cielos y la tierra. Y la tierra estaba

En el primer da Dios cre la luz.

Para formar el mundo visible, el Creador sac primero de la nada todo la

Adn y Eva vivan en un huerto hermoso. Este huerto se llamaba "Edn".

En el ltimo da de la creacin, Dios Dijo, Hagamos al hombre a nuestra

Fuimos creados del mismo espritu de Dios de forma similar a como el

Al nosotros ser espritu de su espritu fuimos hechos semejantes a l y

Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu.

Para que t mismo saques tus propias conclusiones te voy a dejar a

En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo

Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,

sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de

Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el

Ciertamente espritu hay en el hombre, y el soplo del

El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre ser

pero ningn hombre puede domar la lengua, que es un mal que

Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar

Del fruto de la boca del hombre se llenar su vientre;

Todos estos pasajes nos indican que debemos DESPOJARNOS DEL

El viejo hombre son todas aquellos malos hbitos, malas costumbres y

Un hbito es: un modo especial de proceder o conducirse adquirido por

"En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo

Aun cuando hemos nacido de nuevo, todava tenemos la posibilidad de

El hombre nacido de nuevo tiene dos naturalezas que en l se hayan en

" La naturaleza misma no os ensea que al varn le es

" Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas

Segn la palabra de Dios estas se pelean entre s para vencer a la otra.

El hombre nacido de nuevo tiene dos mentes, la de Cristo y la mente

" Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del

" De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a

" sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado

" En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo

" Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros

Debemos despojar el viejo y vestirnos del nuevo: "En l tambin fuisteis

El hombre nacido de nuevo tiene dos modos de andar en l; el, de andar

" Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de

Fornicacin: Son relaciones sexuales entre parientes cercanos ("Ven, demos

El espritu Santo fue muy especifico con Moiss al recomendarle lo que

Un mal hbito que abarca la fornicacin es la auto-satisfaccin

Impureza: En un sentido moral, sensualidad, lujos y libertinaje; un

Malos deseos: Induce a la persona a buscar y hacer cosas prohibidas por la

Avaricia: Es un deseo desmedido por tener ms, especialmente lo que le