EL ESTUDIO DE LOS PROCESOS RELACIONALES

Introduccin
En este captulo se seguir an ms explorando ideas para ser
desarrolladas en el libro; en cuanto a hablar de la infancia como un
componente estructural de la sociedad, y la condicin social de la infancia que
es experimentada por los nios. El intento aqu es trabaar hacia una sociologa
relacional, que es considerar cmo ocurre que las infancias son construidas de
!arias maneras, a tra!"s de la exploracin de la designacin de algunas
personas como nios en contraposicin a los otros, designados como adultos.
#l tratar de construir una sociologa relacional, me baso en las propuestas
hechas a lo largo de los aos por $ens %!ortrup &por eemplo, '((', '(()* y por
+eena #lanen &'((,, ,---* donde el concepto ms prometedor para la
consideracin de la infancia en sus relaciones sociolgicas para el orden social
es de generacin.
.omo seal" en el captulo ,, al igual que el g"nero como concepto fue
desarrollado con el /n de anali0ar las formas en que las mueres fueron
de/nidas en contraposicin a los hombres, por lo que el concepto de
generacin pueden ser!ir a /nes comparables; podemos llegar a un
entendimiento de la naturaleza de la infancia si miramos como esta se
defne en contraposicin a la adultez (adulthood). 1ero eso presenta una
!isin esttica donde las de/niciones y construcciones sociales tienen una
mirada /a. El trabao de las mueres en el g"nero progres rpidamente por
considerar solo el estado de la situacin 2la condicin social de las mueres !is2
a2!is a los hombres2 a tra!"s de la exploracin del g"nero, es decir, la
exploracin de los procesos relacionales por lo cual ambas de/niciones son
logradas y cambiadas. 3e manera similar, podemos proponer la nocin de
generacin, a tra!"s del cual se consideran los procesos relacionales por
el cual la gente viene a conocer como los nios, y en el que los nios y
la infancia adquirieren ciertas caractersticas, vinculados a los
contextos locales, y camiando a medida que los factores e!erzan
camios.
En este punto, resulta e!idente que la contribucin histrica es muy pertinente
a considerar en los procesos de relaciones entre la adulte0 y la infancia.
4ientras que las relaciones entre, por decir, hombres y mueres o entre grupos
"tnicos puede, para algunos propsitos, deben ser estudiados en t"rminos de
sus relaciones con el espacio social y temporal donde todos ellos !i!en como
cohorte, es decir, como personas nacidas en aproximadamente el mismo
perodo de tiempo; en el caso de los nios esto no es as. "n importante
componente de diferencia que adscrie la infancia en comparacin a
la adultez concierne a los sitios que diferen en el tiempo histrico y
social. Esta diferencia y relacin hace hincapi" en las intersecciones del
pasado y del presente. En sus relaciones con los adultos, los nios se
encuentran ante el conocimiento y experiencia del adulto que
proviene de tiempo anterior. # su !e0, los adultos se enfrentan a los nios
de manera distinti!as al entendimiento del mundo social, deri!adas de su
aprendi0ae como miembros de una cohorte posterior. 1or lo tanto, ser
importante en este estudio considerar estas intersecciones en !arios ni!eles.

En este captulo se entrela0an ideas extradas de la sociologa histrica, el
realismo crtico y la sociologa generacional, en orden a considerar cmo
estas ideas nos ayudan a conceptuali0ar la infancia. +os principales puntos se
renen al /nal del captulo.
La infancia como proceso relacional
Empie0o aqu mediante el establecimiento de un tipo de esquema a tra!"s
del cual podemos estudiar a los nios en comparacin con los adultos, y la
infancia en comparacin con la adulte0. +a empresa sociolgica considera las
relaciones entre los grupos sociales o situaciones se lle!an a cabo en diferentes
ni!eles. El anlisis en este libro se despla0ar de ida y !uelta entre estos
ni!eles.
Relaciones individuales
En la !ida cotidiana, las personas se relacionan entre s como indi!iduos,
nios y adultos en el hogar y en el trabao escolar a tra!"s de las relaciones y
lmites, ellos negocian el espacio, el tiempo y el status. # ni!el indi!idual,
tambi"n, los nios aprenden la particular cultura de su familia. Ellos participan
con los adultos en la empresa comn de mantener el hogar adelante. El acceso
de los nios a los recursos est determinado por las circunstancias espec/cas
socioeconmicas de su propia familia. El grado al cual los derechos de los nios
a la proteccin, pro!isin y participacin son respetados en casa y en la
escuela !ara segn la perspecti!a indi!idual de los adultos, los recursos y el
entorno local. En todas estas relaciones nio2adulto, el g"nero proporciona una
in5uencia trans!ersal.
#entro de estas interacciones individuales, tami$n, la historia
!uega un papel importante. +a gente toma conocimiento extrado de su
pasado indi!idual con el /n de manear los retos actuales. 1or eemplo, una
madre se basa en su conocimiento de su comportamiento pasado y el carcter
de su hio, la conducta y deseos a /n de considerar la meor forma de
interactuar con su hio ahora, en el presente. 6ambi"n ella puede recurrir a su
propia historia como nia y adulta, por sus obeti!os con su hio puede recurrir
a esa historia y puede estructurar cmo actora en cualquier punto en el
cuidado e instando a su hio en direcciones espec/cas &!"ase .ole, '((78 '9: 2
'9; en el concepto de prolepsis*. %as costumres particulares de la
familia y las rutinas estalecidas en el tiempo proporcionan un marco
diario para los nios, y los nios interact&an con estas costumres y
rutinas para reproducirlos y modifcarlos.
.omo los adultos, los nios hacen uso del conocimiento que tienen
de las experiencias pasadas con los padres con el fn de mane!ar sus
interacciones con ellos, teniendo en cuenta el car'cter, modos,
intereses y disposiciones. +os nios me dicen que pueden utili0ar este
conocimiento experiencial en la escuela cuando hacen frente con su maestro
de primaria, ya que llegan a conocerla bien durante todo el ao, pero cuando
llegan a la secundaria tienen conocimientos mucho ms pobres de sus
maestros, ya que hay muchos de "stos, sus clases son cortas y fragmentadas,
y los estilos de ensean0a son ms formales y distantes.
rupos relaciones a nivel local
#qu nos conciernen las relaciones entre las posiciones sociales de la
infancia y de la adulte0. # ni!el local estas pueden ser obser!adas con ms
claridad en las escuelas, donde los nios se identi/can como un grupo que
tiene que hacer frente al grupo adulto2 integrado, por eemplo, profesores,
ayudantes y damas de cena. +os nios suelen describir a estos subgrupos de
adultos como que tienen autoridad sobre ellos, y que exige el cumplimiento de
los nios en el orden social de la escuela. 3esde los puntos de !ista de los
nios, la autoridad del adulto en el grupo de nios predomina sobre las
cuestiones de g"nero. +os hermanos en las interacciones familiares tambi"n se
posicionan, con algn propsito, como un grupo que se enfrenta a la autoridad
parental; los hermanos hacen causa comn para defender sus intereses como
grupo. 1or eemplo, ellos pueden <tirar su artillera= dentro de un argumento a
fa!or de !er la tele!isin o de ugar untos, cuando su madre piensa que ellos
deberan participar de otra manera.
.abe sealar aqu que el dispositi!o comn en los cuentos para nios,
donde el autor posiciona un nmero de nios, hermanos o amigos, fuera de la
autoridad inmediata de los padres &que pueden ser con!enientemente
ocupados, muertos, en la crcel, o que !i!en en otros lugares*. Eemplos son
muchos, pero cito8 el grupo de Enid >lyton y la amistad de los <?amosos .inco=
y <los grupos de hermanos E. @esbit= A quienes tienen sus propias a!enturas;
los nios #rthur Bansome que pasan unas !acaciones idlicas en los barcos e
islas leos de sus padres, $C BoDling Earry 1otter dea a sus desagradables
padres para unirse al grupo de magos aprendices en el internado de magos. %a
estale popularidad de estas historias sugiere que los nios se
identifcan fuertemente con la agencia de los nios como grupo social,
y disfrutan de las historias que les da poder de independencia de
accin a los nios, en contraste a la mayor parte de su vida cotidiana
en los est'n su!etos a la autoridad de los adultos
%os efectos de (ohorte a )ivel *ndividual
+as relaciones entre nios indi!iduales y adultos indi!iduales pueden ser
vistas como afectadas por el hecho de que los nios pertenecen a una
cohorte diferente de los adultos. &Entiendo FcohorteF que signi/ca personas
nacidas aproximadamente en el mismo punto en el tiempo histrico y social*.
1or eemplo, los menores de ; aos en el momento de la escritura &!erano
,--'* nacieron en diferentes condiciones sociales, en comparacin con sus
padres; los nios pequeos ahora interactan con las computadoras, !en
!ideos y tambi"n !en tele!isin en !i!o, tienen probabilidades de asistir a
clases infantiles y ser introducidos a la literatura y los nmeros ms antes que
sus padres. +os tipos de competencias espec/cas de los nios, deri!an de
tales experiencias pueden ser un factor en su relacin con sus padres. #l
ensear a los padres habilidades tecnolgicas, ellos pueden meorar su status
en la relacin nio2adulto. +os padres de esos nios crecieron en un perodo
socio2histrico cuando ellos &ellos me lo decan* los nios tenan mayor libertad
fsica que los nios de hoy, los padres de mi Estudio de Biesgo sealan sus
recuerdos de libertad para explorar el barrio, al considerar una manera de
GdarG a sus nios una infancia; pensaron que el mundo exterior era arriesgado,
y el debate sobre cmo compensar las estrategias de proteccin para
sal!aguardar a sus hios en ambientes seguros &!"ase el .aptulo )*. Los
efectos de co!orte a nivel de "rupo
#qu estamos preocupados con el impacto de larga escala de las polticas
sociales en las relaciones entre los cohortes de nios y adultos. +as polticas
sociales impactan en la experiencia y construccin de la infancia, ya sea por
diseo o no, por cohortes de personas mayores, dibuan en sus propias
experiencia y en sus ideologas de la infancia y la adulte0. #s, las polticas de
!i!ienda, transporte, asistencia social, educacin y salud, proporcionan al
adulto un diseo para estructurar la !ida de los nios, las estructuras que
re5ean identidades de cohortes anteriores, metas e ideologas. Estas polticas,
por lo general, estn diseadas sin referirse directamente a la cohorte de nios
A lo que llaman nios, ahora pienso que es apropiado. +as relaciones entre el
grupo del adulto y el grupo del nio pueden ser !isto como conformado por
polticas sociales construidas por el primer grupo y experimentado por ambos
grupos. En relacin al derecho del nio a participar, es aqu claramente
importante 2 su derecho a discutir de la apropiadas de las congeladas
estructuras sociales.
El grupo social de nios ahora tambi"n tienen idea que pertenecen a su
cohorte. +os nios que asistieron a la escuela a tra!"s de la d"cada del '((-
estu!ieron expuestos a cambios profundos en las polticas educati!as. Ellos me
dicen que la educacin es una cuestin de conseguir buenas notas, como un
pasaporte a un buen trabao. Ellos han absorbido un entendimiento de lo que la
educacin es la que est en consonancia con la ensean0a que estn
recibiendo; como grupo, los nios tienen un entendimiento instrumental que
contrasta con el GliberalG entendimiento entre algunos padres.
Individuos# rupos $ Co!ortes
Esta es slo una manera de esquemati0ar las formas de aproximar los
procesos de las relaciones nio2adulto. +as interrelaciones entre los ni!eles se
podra establecer de manera diferente2por eemplo, la cohorte podra
subsumirse en indi!iduo y grupo. 4i obeti!o ha sido poner en lnea los
diferentes ni!eles en que se puede abordar el estudio de la infancia. 6ambi"n
es llamar la atencin a la forma en que entran en uego y se relacionan entre
s. #s, cuando escuchamos a un nio decir a su madre8 G%uiero salir a ugar en
mi bicicletaHG podemos considerar la relaciones indi!idual entre el nio y la
madre, incluyendo la relacin de poder &por lo que tiene que pedir permiso*, la
madre de g"nero entendido por su responsabilidad como miembro del grupo
social de madres, sus recuerdos como un miembro de una cohorte de nios
que fuimos en bicicleta en el barrio, las polticas sociales que garanti0an las
carreteras hoy en da, e incluso las aceras, que no son seguras para los nios y
los supuestos sociales acerca de la di!isin del estado y la responsabilidad de
los padres por el bienestar infantil. El pensamiento de la madre, tomara en
consideracin todos estos ni!eles. El nio tendr en cuenta su deseo indi!idual
de !iaar libremente fuera, y de su conocimiento ntimo del personae de la
madre y el comportamiento en el pasado sobre este tema, a ni!el de grupo, "l
argumentar que andar en bicicleta es algo que hacen los nios, sin embargo,
se dar cuenta que los adultos desean protegerlo y controlarlo, como tambi"n
cuidado de los nios; su pensamiento y sus interacciones tambi"n se !ern
modi/cadas por su conocimiento de que el mundo exterior lle!a peligros.
Sociolo"%a e &istoria
+as discusiones llaman la atencin sobre la importancia de las in5uencias del
pasado en el presente. +a sociologa le ha preocupado saber con qu" medida y
de cul forma las in5uencias del pasado o las estructuras del presente, hasta
qu" punto los agentes reproducen o transforman lo que ya existe. <6oda
sociologa digna de llamarse Gsociologa histricaG. Esto esI..un intento de
rescribir <el presente como historiaG &4ills '(7J, ')7*. 3e hecho, como 1hilip
#brams &'(9,8 .ap '* describe, la sociologa empe0 como una disciplina que
comen0 en el siglo KLK intentando comprender los procesos histricos que
inter!inieron en la industriali0acin; as, historia y sociologa se dedican a la
misma empresa. #mbos les preocupan dos preguntas centrales8 M.mo se
piensa acerca de lo que nos preocupaN M.ul es la meor manera de describir lo
que est ocurriendoN El impacto del pasado en el presente fue un tema
importante para la escritura histrica y poltica en la segunda mitad del siglo
KOLLL en el desarrollo histrico de las instituciones sociales, y 4arx se ocup de
este tema y lo ampli en su anlisis del capitalismo, la regla del capitalismo es
Gla dominacin del hombre !i!o por materia muertaG &>ottomore y Bubel '(7:8
'( 2 ,'*. #s, la sociologa no slo debe poner in!estigaciones en sus contextos
histricos, sino que debe integrar las fuer0as histricas, como parte de la
agencia interacti!a 2 y A acti!idad estructural8 Gla sociedad debe entenderse
como un proceso construido histricamente por las personas que son
histricamente construidos por la sociedadG &#brahms '(9,8 ,,J*.
#brahams &'(9,8x!ii2x!iii* con citas parobadas por #ntonhy Piddens
public <El 1roblema .entral de la 6eoria Qocial= &'(J(*; el cr"dito de Piddens
de reintroducir el tiempo como concepto central &pero en aquel tiempo
descuidado* en la sociologa, empla0ando <la sedimentacin institucional
formados largamente en el proceso del desarrollo social= &Piddens '(J(8J*.
Qi recuperamos temporalmente como integralmente la teora social, entonces
<esto simplemente no es lgico ni metodolgicamente distinto entre las
ciencias sociales y la historia adecuadamente concebida= &'(J(8,:-*. Este
trabao de integracin histrica en la teora social debe incluir consideracin
temporal en relacin a la dualidad de agencia y estructura &'(J(8 cap. 7*.
+a 6eora de la Estructuracin de Piddens &'(J(, '(9)* ha proporcionado un
intento in5uyente para acordar t"rminos con la agencia y problemas
estructurales, al proponer que ellos no estn separados ni como entidades en
contra, pero ntimamente y profundamente implicados uno del otro, las
estructuras son el medio y el resultado de la acti!idad humana, mientras que
gran parte de la !ida social es Frecursi!aF &reproduce en lugar de transformar*,
sin embargo puede ser llamados agentes, ya que tienen la capacidad, el poder,
para hacer diferencia en el mundo social. Qu esquema tiene grandes !entaas,
al detallar el carcter implicado de la agencia y la estructura, pero tambi"n
esto es problemtico. # ni!el del sentido comn, y dadas las largas tradiciones
de pensamiento, es muy difcil pensar en el mundo social sin identi/car fuertes
limitaciones y presiones de las instituciones establecidas &#brams, '(9,8 ,,J*,
y especialmente difcil, si uno est preocupado &como en este libro* de un
grupo social minoritario. +a teora de Piddens parece exagerar el poder de la
gente para hacer la diferencia minimi0ando las restricciones o limitaciones
sociales &.raib '((,8 ',- 2 ,; +ayder '((J8 '7) 2 J-*.
Realismo Cr%tico
+as caractersticas respecti!as de las estructuras y de los agentes han sido
anali0ados por los realistas crticos, quienes tambi"n han montado crticas a
Piddens &por eemplo, #rcher '(9,, '((98J(* y han reaccionado en contra del
postmodernismo enfati0ando sobre las actuales transacciones8 discursos,
insustancialidades e incertidumbres. +os realistas crticos pro!een un anlisis
con!incente y til que distingue ontolgicamente entre agencia y estructura,
que cuenta plenamente los procesos histricos y sus relaciones.
Boy >hasRar argument esto expuesto in <+a 1osibilidad del @aturismo=
&'(J(8. .ap ,, esp ),2J*. Este es un argumento materialista, basado en la obra
de 4arx, perfeccionando la discusin agencia S estructura. >hasRar sostiene
que la sociologa se ocupa de las relaciones persistentes entre los indi!iduos y
los grupos y de las relaciones entre las relaciones &'(J(8 :7*.
?undamentalmente, "l argumenta, que las personas y la sociedad <no
constituyen dos momentos del mismo proceso. 4s bien se re/eren a cosas
radicalmente diferentes &'(J(8 ),* &por lo que "l est en desacuerdo con
Piddens, quien propone que forman parte del mismo GmomentoG, en la
dualidad de estructura*. +a sociedad tiene profundidad ontolgica, no podra
existir sin la acti!idad humana, pero la gente no crea ahora en el presente,
ellos reproducen o transforman. 1or eemplo, no se puede hablar sin usar los
medios de comunicacin existentes, sin hacer uso de los materiales ya
existentes o actuar, sal!o en algn contexto existente. Esto, "l dice, en
concepto aristot"lico de la acti!idad humana, que el paradigma es el escultor
que modela un producto a partir de materiales y herramientas disponibles
Gesto es un modelo de transformacin de la acti!idad socialG &>hasRar '(J(,
):*
+a crtica realista construye una dimensin histrica tanto para la agencia y
la sociedad. +a acti!idad humana &a diferencia de las sociedades* se
caracteri0a por la intencionalidad8 moti!os, propsitos, planes, comentarios
sobre la acti!idad pasada, el seguimiento de la acti!idad. +as sociedades
tienen material de continuidad, es decir, que tienen ni!eles de existencia
extradas de interrelaciones pasadas con los agentes. Esto es esencialmente
relacional, el argumento es que tenemos que estar importantemente
preocupados de las relaciones estables entre las posiciones sociales. #s
debemos focali0arnos, por eemplo, no slo en el nio y el adulto, pero en la
posicin social de los estudiantes en relacin con la de profesor y en relacin
con el sistema educati!o sedimentado. #dems debemos considerar las
relaciones entre las relaciones. Tn eemplo puede ser8 si las relaciones nio2
adulto se caracteri0an por la obediencia y la autoridad, entonces debemos
estudiar las relaciones entre estos dos conceptos 2en la forma en que se cru0an
y se reproducen y se transforman.
Qobre la cuestin del proceso8 cmo las estructuras se reproducen y se
transforman, >hasRar da eemplos8 en general, la gente inconscientemente
reproduce las estructuras, ellos se casan y reali0an trabao remunerado para
sus propios /nes, pero al hacerlo reproducen el matrimonio y la economa
capitalista. .uando las estructuras cambian 2 cuando las personas se
transforman 2 la explicacin no suele mentir en las intenciones de la gente
&ellos pueden tener por obeto modi/car las estructuras*, es un resultado
in!oluntario de lo que hacen &'(J(8 ))*. Ul resume su argumento como sigue8
El modelo de la sociedad S persona que propongo podra resumirse de la
siguiente manera8 la gente no crea la sociedad, porque siempre pre2existe y es
una condicin necesaria para su acti!idad. 4s bien la sociedad debe ser
considerada como un ensamble de estructuras, prcticas y con!enciones en la
cual los indi!iduos se reproducen o se transforman, pero que no existira a
menos que si no lo hicieran. +a sociedad no existe independientemente de la
acti!idad humana &el error de la cosi/cacin*, pero no es producto de "sta &el
error de !oluntarismo*.
&>hasRar '(J(8 ); 2 7*.
1or lo tanto, propone un modelo de conexin sociedad S persona, donde
existe un "nfasis en la continuidad material, con reproduccin y transformacin
proporcionando continuidad y cambio 2 y por lo tanto de la historia &'(J(8 )7 2
J*. >hasRar, basndose en la tradicin materialista, rinde homenae a lo largo
de su exposicin en la !ersin comparable de su concepcin de la historia
expuesta por 4arx y Engels8
+a historia no es ms que la sucesin de las generaciones separadas, cada
una de las cuales explotan el material, los fondos capitales, las fuer0as
producti!as transmitidas a ella por todas las generaciones pasadas, y as, por
un lado, contina la acti!idad tradicional en circunstancias completamente
cambiadas y, por el otro, modi/ca las !ieas circunstancias con una acti!idad
completamente cambiadas &4arx y Engels, '(J-8 ;J*.
+ayder explica adems los argumentos de >hasRar y sus !nculos con el
marxismo8
1or un lado, las formas de representar a la agencia, capacidad de
transformacin de los indi!iduos y los grupos, como llegan a t"rmino y alteran
las circunstancias sociales en que se enfrentan en su !ida cotidiana. 1or otro
lado, los aspectos sist"micos o estructurales representan las condiciones
permanentes formadas histricamente transmitidas y heredadas del pasado
&!er 4arx y Engels, '(978 (7*, en que las personas se enfrentan como las
limitaciones y &habilitaciones*.
&+ayder '((9b8 99*.
Estos procesos interacti!os son anali0ados por 4argaret #rcher &'((98 9, 2
)*. Ella propone tres etapas de ciclo interacti!o agenciaSestructura. En la
primera etapa, tenemos condiciones estructurales, dentro de propiedades
sist"micas que se puede entender como8
+as consecuencias emergentes o agregadas de acciones pasadas son
importantes. Tna !e0 que han sido elaboradas con el tiempo se lle!an a cabo
eerciendo una in5uencia causal sobre la interaccin posterior.
?undamentalmente dan forma a las situaciones en las que GgeneracionesG
posteriores de agentes se encuentran y dotan a !arios agentes con distintos
intereses de acuerdo con las posiciones que ocupan en las estructuras que
FheredaronF &en la estructura de clases, en la distribucin social de recursos o
en el sistema educati!o, por eemplo*.
&#rcher, '((98 9, 2 :*.
En la segunda etapa 2 la interaccin social, es estructuralmente
condicionada, pero nunca estructuralmente determinada Gya que los agentes
irreductiblemente poseen sus propios poderes emergentesG &#rcher '((98 9:*.
+a gente puede tratar de perseguir el cambio estructural o de mantener la
estabilidad estructural. .omo resultado de la interaccin, en la tercera fase
2elaboracin estructural2 toma lugar, aunque la gente haya dirigido a ciertos
obeti!os &cambio o estabilidad* en la elaboracin que toma lugar es el
producto de los diferentes resultados perseguidos simultneamente por
distintos grupos sociales, y es en gran parte in!oluntario. Este proceso da
cuenta de la debida importancia al continuo impacto del tiempo tanto la
estructura como la agencia entre s. Es realista aceptar que los resultados de
las acciones pasadas &estructuras* tienen efectos que restringen o facilitan las
in5uencias sobre los agentes que no son reducibles o atribuibles a las prcticas
de otros agentes contemporneos.
El realismo crtico se enfrenta a problemas de in!estigacin terica y
emprica. 3a una descripcin clara de las distinciones ontolgicas entre
agencia y estructura, y muestra cmo los procesos de reproduccin y
transformacin tienen lugar. 3a debido lugar a la fuer0a de la historia en la que
se establecen los sedimentos 2 en cuanto a agentes y estructuras. 6iene en
consideracin el poder, los distintos intereses, el capital cultural, y muestra
tanto las limitaciones como las posibilidades de la agencia, incluyendo la
agencia de las minoras. 1ienso que proporciona directrices tiles para abordar
el estudio social de la infancia.
eneracin
En este punto, y dentro de este amplio enfoque relacional de los procesos
de constitucin del orden social, podemos centrarnos en la generacin como un
concepto cla!e para el estudio de la infancia. .reo que hay dos empresas
principales. El primero es considerar los procesos a tra!"s del cual se construye
la infancia y se modi/ca; que implementa y explora generacionalmente los
procesos mediante los cuales la infancia !iene a tener caractersticas que
distinguibles de la adulte0. Estos procesos generacionales pueden tomar lugar
en cuatro ni!eles esbo0ados anteriormente8 en las transacciones indi!iduales
entre los nios y los adultos, en las transacciones grupales, entre alumnos y
profesores, en las relaciones indi!iduales entre las personas nacidas en
diferentes puntos de la historia, en las polticas sociales transmitidas desde una
cohorte anterior a otro posterior. +a segunda empresa es considerar en la
mayor medida en que las personas pueden decir que !i!en en una generacin,
a considerarse ellos mismos como generacionalmente posicionados, incluso
compartir ciertas ideas, y tal !e0 pensando en su generacin como diferente a
la de grupos sociales mayores.
.omo seal" anteriormente, para utili0ar el concepto <generacionalG es,
entre otras cosas, una extrapolacin del uso de las mueres en <g"nero=. En el
caso de las relaciones entre mueres y hombres, la feminidad y la
masculinidad, la exploracin de las cuestiones de g"nero ha ser!ido para
descubrir y tambi"n problemati0ar los procesos por los cuales las mueres y la
feminidad han sido y estn de/nidos en contraposicin a los hombres y la
hombra. El estudio de estos procesos puede ser lle!ados a ni!el indi!idual y
!inculado a ni!eles de grupo, la forma en que una muer experimenta sus
relaciones con los hombres puede sr meor entendida si se !e como producida
por procesos de mayor escala. En el caso de los nios y la infancia, podemos
empe0ar tal !e0 con la mayora de los nios en el primer conunto de relaciones
2 con sus padres. +as posiciones sociales de la maternidad, la paternidad y la
infancia tienen sus cualidades espec/cas en la interrelacin con los dems,
que han sido producidas y siguen siendo modi/cadas a mayor escala en la
comprensin de esas posiciones y sus interrelaciones. Tn eemplo se da en el
captulo ), donde los padres re5exionan sobre la importancia de su propia
infancia en sus relaciones e interacciones con sus hios. En el captulo ;,
exploro las relaciones entre la infancia y la <docencia= que tienen lugar a ni!el
indi!idual y a ni!eles de grupo, pero que cambian en funcin de las polticas
gubernamentales en materia de educacin. Vtra forma de !er los procesos en
estas relaciones generacionales es a tra!"s del estudio de las diferencias entre
las nociones recibidas de la infancia y experiencia. En mi ms reciente estudio
&Estudio Lnfancia* empec" preguntando a los nios para describir y discutir la
maternidad, la paternidad y la infancia. Entonces me anim" a describir y
discutir su !ida cotidiana y experiencias. #mbos m"todos permitieron
re5exionar sobre las diferencias entre nociones categricas recibidas de
posiciones sociales &.onnell, '(9J8 ;)27'* y cmo nios y padres lo practican
en la !ida diaria, puede algo diferir de las nociones establecidas de las
posiciones sociales y las relaciones entre ellos &para una discusin de estos
puntos, !er #lanen ,---*. #s, a tra!"s del mo!imiento se da por sentado la
comprensin, el estudio de procesos de las posiciones sociales y las relaciones
entre ellos, se constituyen y se transforman, la tarea de in!estigar se mue!e
hacia la sociologa relacional, como es sugerido por los realistas crticos.
+a segunda 0ona principal en que se puede desplegar el concepto de
generacin a tra!"s de la consideracin de la mayor medida de similitud que
existe entre las personas suetas a las mismas o similares fuer0as, in5uencias y
e!entos. 4annheim &'(;,* A a quien generalmente se le atribuye el primer
estudio exhausti!o de generacin &para una re!isin !er 1ilcher '((), .onsten
'(((* A se aproxim al <problema de la generacin= en su estudio de la historia
de la cultura y, en particular, con el /n de proporcionar una teora de los
cambios dentro de la cultura. El anali0a la formacin de las generaciones como
algo que ocurre en tres etapas, llamado situacin, contexto y unidad
Wikipedia: Mannheim diferenci entre situacin generacional, contexto generacional y unidad
generacional. La situacin generacional es un trmino general que se refiere al nacimiento en un
determinado perodo histrico social

y es prerrequisito para poder ha!larse de contexto generacional

o unidad generacional. "a!la de contexto generacional a la unin que se da al participar en un destino
com#n y en las corrientes intelectuales del momento.
$
%n contexto generacional agrupa &arias
unidades generacionales. Los miem!ros de las unidades generacionales est'n unidos de forma m's
cercana, dado que tramitan las corrientes intelectuales de la misma manera: comparten las
intenciones fundamentales y los principios de formacin, que les sociali(an dentro de un grupo y son
causantes de que la reaccin en las corrientes de tiempo sea idntico.
)
&4annheim '(;,8 :-, 2 J*. +as personas nacidas &o locali0adas* en el mismo
periodo de tiempo histrico social dentro de una sociedad estn expuestas a un
rango espec/co de e!entos sociales, histricas y polticas e ideas, pero su
exposicin 2 las oportunidades y limitaciones para el pensamiento, la
experiencia y la accin 2 !ariar en funcin de su posicin de clase social. Tn
grupo de !enes se con!ierten en una generacin real Gen la medida en que
participan en las corrientes sociales e intelectual caracterstico de su sociedad
y "pocaG &'(;,8 :-)* #lgunos miembros de la generacin actual puede
establecer un conunto de proyectos y obeti!os compartidos; dicho grupo
forma una unidad generacional. Tn eemplo podra ser pintores impresionistas
del siglo KLK en ?rancia 2. # medida que las generaciones se mue!en a tra!"s
del ciclo de !ida que lle!an con ellos las ideas arraigadas en las exposiciones
iniciales, y estas ideas sern ms o menos de/nidas y perfeccionadas en
funcin de la etapa en la que, como indi!iduos y grupos alcan0ados &ubicacin,
la actualidad, la unidad* se asemearn. Escribiendo en '(,9, 4annheim puede
ser perdonado por no tomar en cuenta el g"nero, pero su teora puede abarcar
ideas del trabao feminista, la exposicin del carcter de las personas hacia las
tendencias culturales y polticas, as como su capacidad para participar en las
corrientes sociales e intelectuales, diferente segn el g"nero.
>ourdieu proporciona un anlisis &'(97* de formas en las que una
generacin de "lite se reproduce. Qu atencin se centra en el sistema de
educacin, desarrollando la nocin de capital cultural para anali0ar cmo las
"lites de adultos transmiten conocimientos culturales, las actitudes y el
comportamiento para que sus hios puedan tener "xito en un sistema
educati!o estructurado por la misma elite. En el sistema educati!o del Beino
Tnido, se estructura por di!isiones de clases sociales, esta idea tiene una clara
rele!ancia &!"ase el .aptulo ; para el debate*. >ourdieu apunta al poder de
una generacin que in5uencia a la siguiente, as como para retener el control,
especialmente dentro y a tra!"s de la educacin. #unque "l no enfati0a en el
proceso de la interaccin, no obstante seala que in5uye en t"rminos
generales, la nocin de habitus , con sus connotaciones de disposiciones
adquiridas a tra!"s del tiempo, tiene algunas resonancias con el enfoque del
realismo crtico.
El estudio del concepto de generacin est claramente centrado en los
procesos de continuidad y cambio, como los sentimientos del pasado en el
presente y en el futuro, a tra!"s de la agencia de las personas nacidas y el
aprendi0ae en determinados perodos de tiempo. 4ichael .orsten &'(((*
tilmente recoge la distincin introducida por $oan Bobinson &'(7:* entre el
tiempo lgico y tiempo histrico. El tiempo lgico es el contorno del progreso
lineal de los puntos del tiempo que claramente suecede uno al otro; el tiempo
histrico se re/ere a la secuencia de los e!entos sociales. +a experiencia
generacional y el entendimiento comprenden intersecciones de componentes8
la secuencia de los e!entos sociales en el tiempo histrico; el desarrollo
biogr/co de los indi!iduos, la fusin de grupos de personas que participan
algunas orientaciones y conocimientos, pero puede diferir por eemplo como la
fecha del nacimiento, experiencia especi/ca y respuesta a e!entos. 1ara
.ornsten, una generacin de personas que tienen un sentido de pertenencia A
ellas no slo comparten supuestos, tambi"n comparten un sentido que otras
personas comparten supuestos similares. Este argumento deshace la idea de
cohortes basado en la edad y se centra ms bien en suposiciones compartidas
entre las personas con fechas de nacimiento !ariadas.
Este punto tambi"n hace #brams &'(9,8 .ap. 9* quien sostiene que la
identidad se hace dentro de la <construccin doble de tiempoG2 donde la
historia de !ida y la historia del mundo se unen para transformar el uno al otro.
.uando existe un mundo sin cambio social, sin cambios del mismo sistema de
signi/cados y posibilidades &como es una GtradicionalG de la sociedad*, y luego
una generacin sociolgica puede abarcar muchas generaciones biolgicas.
#brams basa su argumento en parte de la !isin de EriRson &'(79* del
desarrollo psicolgico a tra!"s de etapas /as, en que la identidad se estructura
psicolgicamente a tra!"s de la interaccin social. Tno podra querer comentar
que esto a tra!"s de la proposicin sociolgica sera incluso cuando no hay
dramticos cambios en e!entos sociales S corrientes S creencias, las
identidades cambian con el tiempo porque se construyen en interaccin entre
las personas y las estructuras sociales. >ourdieu hace una til contribucin con
la idea de <generacin social=, que no est /rmemente ligada a la cohorte de
edad. #unque, por un lado, &en Qociologa en la pregunta, '((:* "l parece
centrarse en las cohortes reales de personas que pasan a tra!"s del tiempo,
por un lado y ms interesante, "l propone en otra parte, la generacin como
categora para estructurar las relaciones sociales. #s es en <Eomo
#cademicus= &'(99*, "l !e a las generaciones como socialmente construidas a
tra!"s de relaciones de poder. Este tipo de enfoque permite la idea de que la
gente puede identi/carse con una generacin en que no es la suya en cuanto a
la "poca en que nacieron o crecieron. 1or eemplo, algunas personas pueden
identi/carse con la generacin de F'(7- Fa pesar de que naci mucho ms
tarde en el tiempo cronolgico. #l pensar en la sociedad britnica, esta es una
idea til. #s, las personas nacidas en otro pas pero haciendo su camino en el
Beino Tnido, pueden lle!ar y desplegar algunos elementos de la cultura de su
pas de origen, pero tambi"n pueden forar una nue!a cultura generacional en
el Beino Tnido, en la cual se relaciona con la cohorte de tiempo 2 nacimiento y
con las experiencias sociales de la migracin y el contacto con las instituciones
sociales del Beino Tnido y culturas. 1adres de minoras "tnicas y las
negociaciones de los nios de las tareas domesticas &captulo ;8 9,* y !isiones
de nias musulmanas de sus futuros &.aptulo J8 ':-* proporcionan eemplos
en donde estas cuestiones estn en uego.
Conceptuali'acin de la infancia
En este captulo se ha centrado en las ideas que me parecen tiles para
considerar la condicin social de la infancia como una categora relacional
entre generaciones. #qu se re!isan las principales formas en que estas ideas
nos ayudan a conceptuali0ar y estudiar la infancia.
+istoria
+a incorporacin de la historia en el anlisis del orden social parece
esencial para el entendimiento de cmo ocurre que tenemos ciertas infancias
espec/cas. Es una idea inmediatamente aceptable que el pasado in5uye en el
presente, que no puede operar sino a tra!"s de las herramientas establecidas.
En particular, si consideramos cualquier grupo social que esta subordinada
dentro del orden social, entonces parece fundamental tener en cuenta que el
peso del pasado es soportado por la posicin social del grupo y su capacidad
de negociar, meorar o transformar.
Qi tomamos que los nios constituyen un grupo social minoritario, entonces
la consideracin de los legados de la historia parece particularmente
apropiada. Este es el tema principal en el captulo 9, que da cuenta de las
diferencias entre la infancia de ?inlandia y Beino Tnido, y apunta a la continua
rele!ancia de la historia social de los dos pases. # lo largo de los captulos ) a
J, se desprende que los derechos son una preocupacin central para los nios.
#l tomar en seriamente a ambos8 los impactos de la historia en la posicin
estructural de los nios y de la infancia, y el entendimiento de los nios,
podemos contribuir a ele!ar el status de la infancia. 3e especial inter"s, en
cuanto al crecimiento de los nios hoy en da en todo el Beino Tnido, son de
entendimiento de g"nero de larga data en la infancia y adulte0. En estos
captulos se anali0ar en qu" medida las actuales experiencias de los nios y
su agencia se relaciona con estos entendimientos y en qu" medida estas ideas
se de!ienen, se modi/can o se transforman.
A"encia $ Estructura ( Realismo Cr%tico)
+a separacin de la agencia y estructura en entidades ontolgicamente
distintas, tal como se establece en el realismo crtico, proporciona una base
/rme para la consideracin de la infancia como categora relacional. Esta
separacin se centra en la atencin de las caractersticas distinti!as de las
estructuras8 ideologas, polticas, prcticas establecidas con respecto a la
infancia y el poder de estos 2mediado a tra!"s del poder adulto 2 sobre la
infancia. En este libro he considerado dos sitios principales o instituciones
donde los nios me dicen y !i!en su !ida cotidiana 2 la casa &captulo )* y el
colegio &captulo ;* y trato de mostrar las ideologas de larga data y las ms
recientes, las polticas y prcticas sociales controlan la !ida de los nios, y
cmo la agencia de nios y adultos se encuentra implicada, a tra!"s de sus
interrelaciones, para reproducir o modi/car la infancia.
En la agencia, el realismo crtico identi/ca fuer0as moti!adoras que se
extienden desde el pasado hacia el futuro8 las disposiciones establecidas,
ra0ones y experiencias, los sentimientos en el da, deseos y metas para el
futuro. Este anlisis es til de nue!o para llamar la atencin los procesos a
tra!"s del tiempo, y en proporcionar un m"todo que considere las experiencias
de los nios y los encuentros con los adultos y otros nios. &4s adelante se
dan eemplos que son la historia de Qtuart, captulo ;8 9: y de la historia de
Qandra, .aptulo 78(-* Es interesante, tambi"n, cmo los nios se constituyen
como grupo social 2 a tra!"s de la discusin y de/nicin de sus experiencias
comunes en el tiempo en relacin con los adultos, los grupos sociales, su
experiencia en la relacin nio2adulto, y sus deseos para la modi/cacin de
estos &captulo 7 y J*.
eneracin
En !arios aspectos, la infancia puede ser bien entendida a tra!"s de
perspecti!as generacionales. En primer lugar, podemos usar la idea de
generali0acin &de manera anloga al g"nero* como un concepto que nos
ayuda a entender los procesos a tra!"s que las posiciones sociales son
constituidas, reproducidas y transformadas a tra!"s de la acti!idad relacional.
El estudio de la generacin es esencial, porque la infancia es esencialmente
relacional con la adulte0, entre otras cosas porque el poder se de/ne en los
adultos, quienes di/eren diferente en la adulte0. +os nios no tienen ninguna
duda de que la infancia di/ere de la edad adulta.
En segundo lugar, he sugerido que el concepto de 4annheim de la
generacin, y como ha sido reconsiderado por otros, es til por !arias ra0ones.
En su formulacin, permite entender a los grupos de personas se constituyen
en tres ni!eles de a/liacin generacional8 la gente locali0ada histricamente y
socialmente en un momento determinado, como una actual generacin que
participa en e!entos sociales y como una unidad que piensa y trabaa untos. El
concepto de generacin pone en uego la continuidad de procesos y cambio en
el mundo social. Esto nos permite an ms conceptuali0ar Fla construccin
doble de tiempo G2 el entrela0amiento de la historia indi!idual o grupal con la
historia del mundo. #s el concepto de generacin trae al estudio de la infancia
desde una perspecti!a histrica a ni!eles de pequea y gran escala.
>ourdieu tilmente propone la Ggeneracin socialG, donde grupos de
personas comparten similares experiencias &por eemplo, migracin, guerra,
polticas de educacin*, que han in5uido sus ltimas experiencias y relaciones.
+a nocin de generacin social as de/nido ayuda a hacer frente a uno de los
problemas con el estudio de la infancia, es decir, cmo hacer frente a las
grandes diferencias que nosotros &han sido enseados a* obser!amos entre los
nios muy pequeos y los GniosG de entre, digamos, 'J &debao de los '9
aos, son los nios de la .3@*. +a nocin de generacin permite a nios y
adultos asociar este desarrollo dispar de personas bao el paragua o de <esta
generacin de nios=, que !i!en dentro de un conunto espec/co de
condiciones sociales, y sueto a entendimientos espec/cos de infancia.
+os puntos de >ourdieu &'(97* sobre el capital cultural son tambi"n
rele!antes, por eemplo para la comprensin del Beino Tnido corrientemente
di!idido y el sistema di!isi!o de educacin, en el captulo ; &p. 7(* sostiene,
que las "lites sociales y polticas han mantenido el poder de transmitir el
capital cultural a tra!"s de las escuelas pri!adas. +a nocin de transmisin de
capital cultural tambi"n nos ayuda a entender cmo y por qu" algunos grupos
sociales de nios se austan ms que otros al sistema educati!o. 1or eemplo,
los padres musulmanes ensean a sus hios la obediencia, deferencia y trabao
duro, esto se austan bien con lo que los profesores esperan de cmo se
comporten los nios hoy en da, y los nios musulmanes parecen hacerlo bien
en la escuela. Vtros grupos de nios, cuyos padres no inculcan estas actitudes
y comportamientos, pueden encontrar el sistema educati!o menos aceptable,
y puede hacerlo peor.
#s, centrndose en cuestiones histricas, el pensamiento sociolgico nos
ayuda a entender la infancia. +as relaciones sociales de agencia y estructura
requieren que los nios trabaen con y contra las estructuras con Fprofundidad
ontolgicaF, con caractersticas arraigadas en el pasado, tales como ideas sobre
la infancia, la educacin, las relaciones entre padres e hios. .omo generacin,
los nios tienen nociones del status social compartido y experiencia
compartidas con personas de diferentes etapas de infancia, pero todos los
!i!en a tra!"s de infancia tal como se entiende en un perodo espec/co del
tiempo histrico de una sociedad determinada.
?inalmente, la discusin en este captulo y en los pre!ios apunta a la
importancia de mantener g"nero y generacin en uego. 1ara el estudio de la
infancia, en los argumentos que he considerado, se requiere anali0ar las
relaciones dominantes, incluida la di!isin del trabao. 6enemos que mirar
intergeneracionalmente las relaciones de g"nero, por eemplo, las formas en
que mueres y nias, y, mueres y nios son socialmente posicionados y se
interrelacionan dentro de los hogares y las escuelas, donde el poder se
encuentra en otra parte. El concepto de dominio intermedio es til aqu para
explorar los nios y el trabao femenino. Tna caracterstica de este estudio
deben ser los cambios en estas relaciones, y en las expectati!as de nios y
adultos de acuerdo al estado social y etnicidad. #s, nios y adultos cambian
expectati!as y comprensin de de la infancia cuando los nios toman pasos
sociales desde la primaria hacia a la secundaria. +as nias de algunos grupos
"tnicos entienden de manera diferente por parte de sus padres cuando
alcan0an la pubertad, en cuanto a su contribucin al hogar y a la tarea escolar.
4antener una clara lnea de argumentos, frente al g"nero, generacin, etnia y
estado social, es una de las tareas ms difciles de este libro.
Relaciones $ Padres
Este captulo considera las cuentas de los !enes de la infancia en sus
relaciones con los padres. El obeti!o principal no es el de presentar los datos
sobre la forma en que se entiende su posicin social, sino ms precisamente
considerar cmo estos entendimientos se establecen y cmo2 la comprensin
de los adultos 2 se interceptan para constituir, reproducir y transformar la
infancia. #s que no se establecen Ghalla0gosG por su propio bien, sino que se
utili0an las cuentas de los !enes, de distintas maneras, para anali0ar los
procesos relacionales.
Padres de *amilias con Relaciones en el Conte+to Social
El primer enfoque es el proceso mediante el cual las condiciones fsicas y
sociales de la infancia y la interpretacin de los padres de la !ida cotidiana de
estos nios se forma en lugar de fragmentos de muchas cuentas, doy aqu una
extensa cita de uno de los nios de ( aos de edad, &Estudio de la Lnfancia,
@orte en la 1rimaria*. Pamse !i!e con sus padres y sus cuatro hermanos en un
piso de dos dormitorios #mbos padres estn ocupados8 con cuidado y
funcionamiento de una tienda. ?uera del horario escolar, ella pasa su tiempo
con su familia inmediata o con otros parientes, a ella no se le permite ugar,
porque sus padres piensan que los nios de la 0ona son peligrosos.
Entre!istador8 Entonces, Mqu" haces fuera de la escuela, despu"s de la
escuelaN
Pamse8 # !eces me quedo en casa y slo cuido a los gemelos &de ' ao* y
ayudo a mi mam, o podra ir a casa de mi primo o mi to, o podra ir a la
tienda, que es la tienda de mi pap, a !eces yo !oy all.
Entre!istador8 M.on alguienN
Pamse8 Wo tambi"n !oy con mi mam y mi hermana &de 7 aos* y los gemelos,
o me !oy con mi pap.
Entre!istador8 #s que la mayora de su tiempo pasas con tu familiaN
Pamse8 4ayormente lo paso con mi familia &es decir, la familia nuclear*. #ntes,
yo sola ir con mis primos mucho y mi to mucho. 1ero ahora que mi pap tiene
un nue!o negocio que en su mayora se queda con ellos, porque mi mam
tiene un montn de cosas que hacer en casa, y mi pap tiene mucho que !er
en la tienda. V a !eces mi mam !a a la tienda.
Entre!istador8 #s que "l est trabaando ms horasN
Pamse8 >ueno, "l sola trabaar, trabaa siete2nue!e horas en la noche. 1ero
ellos se turnan para estar en la tienda y luego baamos por ah. Ellos tenan que
lle!arnos unto con ellos. En la planta baa hay una pequea habitacin donde
quedarse y ugar uegos, o simplemente !er la tele!isin o un !ideo ...
Entre!istador8 El espacio y el tiempo &me re/ero a la lista de temas* 2 M6iene
su/ciente tiempo para hacer cosas y el espacio para hacerlasN >sicamente,
Mtienes t un buen daN
Pamse8 Q, sobre todo tengo un buen da. # !eces mi hermano &de ', aos* me
pone de los ner!ios de punta y se burla de m y empie0a a pegarme y lo otro.
Es realmente horrible.
Entre!istador8 M.on qu" frecuencia es esoN
Pamse8 @o muy a menudo, slo cuando ha tenido un da realmente malo. +a
mayor parte del tiempo est con unestado de nimo muy bueno y no me toma
el pelo.
Entre!istador8 MW usted comparte un cuarto con2
Pamse8 Q, as es. 1orque yo !i!o en un piso pequeo. 4i hermano tiene su
propia habitacin, que es muy pequea y ni siquiera se puede encaar 4i
mam y pap duermen en el sof cama en el saln, y yo y mi hermana
dormimos en literas y los gemelos en sus cunas en mi dormitorio tambi"n.
Entre!istador8 MEso funciona hacia fuera bienN
Pamse8 Q, funciona muy bien. Wo preferira el sof cama. # !eces, cuando mi
pap llega tarde a casa, me salgo de all, y luego cuando se !a tengo mi propia
cama.
Entre!istador8 En la salud &en referencia a la lista de temas* 2 es su trabao
para mantenerse saludableN
Pamse8 Q, en realidad lo es, a !eces salgo con mis paps de compras y mi
hermano, y conseo algunas !erduras o algo as. W no me !oy a XoolDorth para
obtener algunos dulcesH W, o, a !eces
,
Entre!istador8 3epende de t decidir si compras dulcesN
Pamse8 @o, le toca a mi mam, pero sobre todo es mi mam y pap. %uieren
mantenerse saludable y todo lo que hay que explicarlo.
Entre!istador8 M.rees que est de ms que cuiden de tiN
Pamse8 >ueno, yo me cuido la mitad del tiempo solo, pero sobre todo es mi
mam que me cuida 2 se asegura de que coma las cosas correctas. #l igual que
!erduras o algunas !eces carne y las bebidas gaseosas no mucho. El agua, en
la cena 2 tenemos que beber dos !asos de agua y beber un solo !aso de agua
con gas. #s que no se nos permite tener una bebida gaseosa en primer lugar.
Entre!istador8 MExisten otros tipos de reglas en tu casaN
Pamse8 Qe trata de no molestar y de no ser til a los dems, pero eso es slo
cuando mi hermano se pone de mal humor. MV hay que ayudarnos unos a
otros, como cuando mi mam dice que hagas algo, tienes que hacerlo, no
decir, no, yo no quiero hacerlo. W realmente es asI
Entre!istador8 MW aparte de cuidar a los gemelos, Mhay alguna otra cosa que
hacerN
Pamse8 Q, en la maana. Qe me hace responsable de despertar a mi hermana.
4i hermano se despierta, a las ocho de la maana y se !a a la escuela, y por la
maana duerme mi mam. #s que es mi responsabilidad de despertar y
despertar a 4ara y conseguir su desayuno y tenerlo preparado. 1ero la
mayora lo hace ella misma, porque me hacen hacer el desayuno y despertarla
yI
Entre!istador8 Entonces tu mam est cuidando de los gemelos y su pap
hacia abao en la tiendaN
Pamse8 s
+a !ida diaria de Pamse se estructura a tra!"s de la !i!ienda de la familia y
la aetreada !ida de trabao de ambos padres, mediadas por las decisiones de
sus padres sobre cmo se debe !i!ir la infancia en el contexto local. Ellos
piensan que el mundo exterior no es un lugar apropiado para ella, y que la
super!isin adulta es esencial en todo momento. #l parecer, los padres han
deado en claro a los hios sus !alores y normas para la !ida en familia, y los
padres tienen la autoridad sobre la conducta de sus hios.
3e manera ms general, con los puntos de cuenta en amplios factores
sociofsicos , operando a tra!"s del tiempo, se estructuran todas las !idas de
los !enes. El carcter y la calidad de su !ida cotidiana estn estrechamente
relacionados con el tipo y calidad de la !i!ienda y de los padres en las horas de
trabao, por lo que las fortunas de los padres in5uyen en la generacin
siguiente. 4s amplias fuer0as sociales que in5uyen en el control de los padres
durante los das de su nie0, el carcter hostil del espacio exterior in5uye en
las respuestas de los padres en la forma de super!isin y restriccin. 1rocesos
relacionales como trabaar hacia abao con tendencias a gran escala, mediados
por el comportamiento de los padres, dan forma a las !idas de los nios.
Caracteri'acin de los Padres del Ni,o $ sus Relaciones
El carcter relacional de la comprensin de los !enes puede ser explorado
en un gran nmero de maneras. #qu se hace primero un resumen de las
principales obser!aciones formuladas por mis informantes, con edades entre ;2
': aos, a partir de tres estudios. Estos puntos emergen tanto de las preguntas
directas acerca de las estatuas del nio y los padres, y desde cuentas y
re5exiones sobre la !ida cotidiana. Eay coincidencia considerable en la forma
en que se habla sobre la infancia y experiencia, girando en torno a la
comprensin de que la infancia es relacional con la paternidad. Es comn a
tra!"s de la edad, el g"nero y etnicidad, aunque dentro de esto hay algunas
diferencias.
Los Ni,os $ la *amilia
Tna de las principales caractersticas de la infancia ofrecidas por los
!enes es su diferencia de paternidad. Es a tra!"s de !i!ir con los padres que
los !enes aprenden primero sobre el estado del nio. +as de/niciones de los
padres entre ellos en lo que se constituye como nios. 4ientras que, segn los
!enes, estas de/niciones !aran un poco entre las familias, es a tra!"s del
comportamiento de sus padres que la gente aprenda a hacer las di!ersas
infancias.
Qegn los !enes, las relaciones entre padres e hios se generan entre
ellos, las madres estn a cargo de la gestin del da a da en la casa y los nios
obedecen. +as nias y nios de todas las edades reportan muchas
con!ersaciones con madres ms que con los padres, las discusiones, obtener el
permiso, el chat, con/dencias, escuchar acerca de la historia familiar y las
relaciones. #unque algunos informaron de que su padre era la autoridad moral
ms fundamental, se aport pruebas de que las madres logran el sentido del
hogar e interactan con los nios.
+a mayora de los !enes habl clidamente de ser y de actuar con Gla
familiaG. 3escribieron a las familias y el hogar como fuente de bienes
materiales y de comodidad, y de las relaciones !aloradas. 3isfrutaron de
Gtiempos de la familia y espec/camente su padre tom parte &ya que fue una
ocurrencia ms rara*. Estos tiempos incluan salir untos, tardes en casas
untas, ms largas reuniones familiares y celebraciones. Tna pequea minora
de !enes careca claramente de esta !ida confortable en un hogar feli0, y se
habl de la crueldad en el adulto, negligencia, opresin y las experiencias
dolorosas de la separacin de los padres.
-nero $ "eneracin
#l preguntarle qu" tipo de cosas las madres y los padres hacen, los !enes
dieron !ersiones normati!as, distinciones categricas entre madres y padres.
+as madres eran responsables del hogar y cuidado de los nios, los padres por
traer recursos /nancieros. En la prctica, estas normas se rompieron cuando la
madre era el nico progenitor, o cuando los padres se estaban separando, o
cuando el padre estaba desempleado.
En sus relatos de la !ida cotidiana, los !enes expresaron muy poca
emocin negati!a hacia las madres. .omo EdDards y #lldred &,---* tambi"n
sealan, los nios aceptan la ira de las madres y la irritacin, porque entienden
sobre la estresante !ida de la madre y reconocen que la ira se contextuali0a
dentro de una relacin amorosa, bsicamente. #lgunos de los nios ms
pequeos se encontraban en el proceso de llegar a un acuerdo con su familia
cambiar2padres, de mudarse, de cambio de padrres, las madres que llegaban a
un acuerdo con monoparentalismo 2 y hablaron sobre todo en t"rminos de
proceso y prcticas. ?ueron los ms !ieos que expresaron ira ms contra los
padres 2 por no cuidar y mantener a la familia.
1or lo tanto, en estas muestras, la madre era la /gura ms constante, para
los !enes. Lndependientemente de si los padres tenan su residencia, ella era
GallG para ellos, tanto en persona como en sus relaciones, ms que los padres,
muchos de los cuales tenan muchas horas de trabao. +a di!isin dom"stica
del trabao, estructurada por las relaciones de poder, asegur su presencia
como ama de casa, toma las decisiones y el cuidador y la persona con la que
los !enes negociaban la acti!idad dom"stica en el hogar, las tareas, el
tiempo libre y el tiempo fuera de casa. 6ambi"n se not a tra!"s de los datos
que los !enes aprecian tener un con/dente y para la mayora de ellos se
trataba de su madre &cf. Phate y 3aniels '((J8. .ap :*.
El estatus social de las mueres como cuidadoras principales asegura
tambi"n que las abuelas eran /guras importantes en la !ida de sus nietos.
4uchas de las familias !i!an cerca de los abuelos, algunos tenan ms de tres
generaciones y GsiempreG !i!an en la 0ona, y algunos reci"n llegados al Beino
Tnido y +ondres estaban agrupados en sus tres generaciones 2 y extendida 2
las familias en la misma 0ona. +as relaciones interdependientes incluido la obra
de cuidado de nios y abuelos abuelas y contribuciones /nancieras a la familia,
y, recprocamente, los nios y los padres llamando y llamando ronda en las
casas de los abuelos 2 mantener el contacto, hacer las compras, el suministro
de las comidas.
La O.ediencia # el Privile"io $ la Ne"ociacin
Qe muestra que los !enes indicaron que las cuestiones morales se
enfrentaron en casa, se debatieron y resol!ieron &!er tambi"n el captulo 7*.
+os padres con ra0n tenan autoridad sobre sus hios. 4uchos !enes tambi"n
proporcionaban usti/cacin de la autoridad parental 2 los padres saban ms
que los nios y tenan el deber de proteger y pro!eer para ellos, por lo que era
para ellos una cuestin para decidir cmo debe !i!irse la !ida, incluyendo
cmo los nios se comportan +as cuentas dan muchos eemplos de padres que
establecen los preceptos generales, as como la toma de decisiones prcticas.
# diferencia de los padres, los nios estaban libres de responsabilidades
importantes. +a infancia fue una "poca que nunca se repite, cuando se puede
disfrutar de esta libertad. 3e hecho los nios tienen derecho a Gtiempo libreG,
en parte como componente de esta ausencia de responsabilidad, y en parte
porque gran parte del tiempo que tenan que obedecan los dictados paternos.
3entro de los parmetros generales de la patria como potestad, los !enes
informaron que el obeti!o de eercer un cierto control sobre la acti!idad era
importante. +as familias !ariaban en cuanto al alcance donde hubo una
negociacin. +a negociacin incluy8 debate, la negati!a a cumplir, la
negociacin, las tcticas dilatorias. El obeti!o incluye8 escapar de las tareas
desagradables, tiempo libre, tiempo para continuar con la acti!idad en la
mano, escapar del control paterno, control propio sobre el uso del tiempo y del
espacio.
El Aprendi'a/e $ la Participacin
+os !enes describen la infancia que incluye tanto el aprendi0ae y la
participacin. En tanto, el tiempo presente y tiempo futuro estaban implicados,
sobre todo, como un tiempo de aprendi0ae, que tiene tres componentes. +os
nios deben aprender a ser un buen miembro de su familia lo su/cientemente
y tienen que aprender la cultura y, en algunos casos, religin, derechos de
aduana en la que su familia participa. 3eben trabaar en el proyecto de su
propia !ida 2 la meor manera de hacer malabares con las posibilidades y
limitaciones en el aqu y ahora. W deben aprender en casa y en la escuela lo
que necesitan para la !ida adulta. #s, los !enes suscriben la tesis de la
sociali0acin 2 la infancia es parte en la preparacin para la !ida adulta y la
infancia es un !iae durante el cual se aprende 2 pero tambi"n se le atribuye la
agencia en su propia sociali0acin.
# tra!"s de sus relatos de la !ida cotidiana, los !enes demostraron su
participacin en la construccin, mantenimiento y a!ance de la empresa
familiar. # la edad de ; aos, estaban haciendo importantes contribuciones
para el cuidado personal &la!arse, !estirse, super!isar la sed y el hambre* y por
lo tanto ali!iando a sus madres de estas tareas, y a los ( aos estaban en su
mayora a cargo de su propio cuidado. .ontribuyeron al hacer y rehacer las
relaciones familiares, lo que incluye mantener el contacto con familiares que
!i!en en otros lugares &por eemplo, padres y abuelos*. 6omaron parte en el
mantenimiento del hogar a tra!"s de la limpie0a, limpiando, cocinando. #
tra!"s de estas tres medidas que han contribuido a la di!isin del trabao en el
hogar &por halla0gos similares, !"ase >rannen et al. ,.---*.
La Dependencia $ la Interdependencia
+os nios altamente dependientes de los recursos materiales de sus padres
en el Beino Tnido, donde existen grandes desigualdades en los recursos, la
dependencia de los nios es muy ob!io, la calidad de su infancia era muy
!ariable. Lncluso dentro de pequeas bases de la escuela de estudios, donde
las familias !i!an todos en un radio pequeo, hubo grandes diferencias en
cuanto a la calidad de la !i!ienda, la calidad de la !ecindad inmediata, el
acceso a instalaciones fuera de la escuela de aprendi0ae y de ocio, el papel de
la !ida de los nios en el hogar. En el Estudio de Biesgo !ecindario, los padres
ms ricos y los que tienen ms capital cultural y social fueron ms capaces de
acceder y elegir los ser!icios y, especialmente, a elegir la escuela secundaria
para sus hios, los padres ms pobres y aquellos nue!os en el pas eran
conscientes de ellos y su situacin de des!entaa como nios
+os !enes dependan de los padres para el dinero, para el acceso a los
amigos y a los espacios y tiempos fuera del hogar. 4uchos daban dinero de
bolsillo, pero en algunos casos slo si se portaban bien durante la semana, y
los padres limitaban las opciones de algunos nios en sus gastos. 6odos ellos, a
excepcin de algunos de los nios mayores de esa edad, tu!ieron que pedir
permiso para salir, y la mayora tena que especi/car con qui"n y dnde, y
cundo !ol!eran. # algunas chicas no se les permita salir para nada, y
muchos !enes se limitaban a una estrecha 0ona fuera de la casa, o casas de
amigos. .uando queran ir al ocio y centros deporti!os o clases de inter"s
especial, los padres normalmente les acompaaban en coche o a pie. #lgunos
dieron que no podan utili0ar esas instalaciones porque eran demasiado caras,
o porque los padres ocupados tenan calendarios pre!istos y no podan tener
chaperones para ellos.
Estas dependencias coexistan con interdependencias. +a mayora de las
cuentas muestran que los !enes, tanto recibida y el amor fa!orito de sus
padres, como proteccin paterna y disposicin fueron compensadas por las
contribuciones de los nios a la di!isin dom"stica del trabao. En algunas
familias los padres ponen grandes esperan0as en las contribuciones de los
nios ms adelante a la familia, especialmente los padres que haban emigrado
al Beino Tnido, estaban sufriendo di/cultades y mirando a la prxima
generacin para meorar la economa familiar y apoyar a ellos ms adelante.
+os !enes de estas familias expresaron su gratitud a sus padres 2 por su
trabao duro y la atencin 2 y explcitamente reconocieron sus propias
responsabilidades de toda la !ida de sus padres. Estas ideas fueron menos
frecuentes entre los !enes &una minora* que !i!en en lugares de bienestar
econmico en familias inglesas nati!as. 1ero en general, el "nfasis
predominante fue en la interdependencia en lugar de independencia, ya sea
como un obeti!o para el futuro o para el ahora.
Al"unos Comentarios So.re Estos Puntos)
+os prrafos anteriores proporcionan una cuenta amplia de las
interrelaciones grupales, entre hios y padres. #lgunos puntos generales
emergen. +a primera es que los nios de posicionamiento 2 3imensiones entre
la obediencia y la negociacin, el aprendi0ae y la participacin de la
dependencia y la interdependencia 2 equi!alen a una conceptuali0acin del
carcter relacional de los procesos en la nie0. W dentro de esa relacin de
status tenan lugar no slo en el ni!el de la interaccin diaria, si no tambi"n en
el mbito de las polticas sociales que de/nen 2 ya sea intencionadamente o no
2 como la infancia se !a a tratar. 1ara el Beino Tnido, la infancia se entiende
principalmente dentro de las polticas familiares, y por lo tanto las
caractersticas de la infancia, como he sealado, son muy dependientes de
recursos de los padres &!"ase el .aptulo 9 para contraste de escenarios
acuerdos y polticas*.
En segundo lugar, estas cuentas demuestran la fuer0a de agencia de los
!enes8 en el cuidado personal, en la construccin de las relaciones familiares,
y en las tareas dom"sticas y cuidado de nios. En todos estos aspectos se
estn participando en el trabao de la gente8 las empresas interdependientes
donde las personas reali0an las tareas necesarias para mantener la familia a
5ote. El trabao infantil contribuye tanto directamente a la empresa familiar e
indirectamente mediante la liberacin de tiempo de los adultos.
6ercero, estas cuentas llaman la atencin a las intersecciones de g"nero y
generacin. +as di!isiones tradicionales de trabao aseguran que las madres
son el pilar de la casa, no tanto fsica como moralmente, si no como padre
cla!e, a los que se re/eren a sus hios. #buelas, abuelos, ms que /guras como
familiares signi/cati!os. +as relaciones eran recprocas a tra!"s de las tres
generaciones.
El g"nero en cuarto lugar, se cru0a con la edad o la escuela. +as nias de
todas las edades tienden a ser ms restringidas en el uso del espacio pblico
que los chicos, pero la condicin social como estudiante de escuela secundaria
libera la mayora de los !enes, especialmente los !arones.
%uinto, corriendo a tra!"s de los hilos de cuentas de los !enes como una
agenda de derechos, centrndose especialmente en las tres 18 proteccin,
pro!isin y participacin. # pesar de que no se habl explcitamente de los
derechos, excepto del derecho al tiempo libre, se hicieron hincapi" en el deber
paterno de protegerlos y !elar por ellos. .omo se dio, el ser un nio signi/ca
que se tiene alguien pendiente de ti, y t sabes que estn cuidando de ti. En la
prctica, los padres siempre pensaron que hicieron lo que pudieron para sus
hios. Qe diferenciaban por lo leos que sentan que participaban en la toma de
decisiones sobre temas que les afectan, a lo largo de un continuo que !a de
estos padres que pensaban que tomaba todas las decisiones, a los que
a/rmaban que muchos se hacen dentro de un amplio marco de padres y
organi0aciones. En general, tambi"n se acept como usto que los padres
deben tenan la ltima palabra.
+os !enes hablaron sobre las relaciones entre padres e hios 2
intersecciones de generacin y de g"nero
En esta seccin, les doy algunos eemplos de las distintas relaciones nio2
adulto, procedentes de (2aos de edad, las cuentas &en el Estudio de la
Lnfancia*, con el /n de explorar las !ariaciones en las formas espec/cas en que
los procesos generacionales construyen infancias.
En primer lugar est #lan, cuyos padres !inieron de un pas por la guerra del
pueblo del leano oriente.
Entre!istador8 M%u" tipo de cosas tus padres esperan de tiN
#lan8 Qer til y tener una buena !ida y tener un momento feli0 con mi familia. W
mi mam quiere que yo la ayude mucho, y ser bueno en la escuela y hacer
amigos, as que tengo una !ida feli0. W ella est orgullosa de m en este
momento, porque s" cmo tocar el !ioln y eercitar el Rarate, as que est muy
orgullosa de m realmente.
&Escuela 1rimaria Vriente, #o ;*.
4s tarde, en otra sesin, explic por qu" su madre estaba instando a "l y
a su hermana ms o!en a hacer el bien8
>ueno, ella quiere que yo consiga el talento cuando sea grande, y me dio que
cuando era o!en no tena el tiempo para ugar a nada, porque haba estado en
una guerra en marcha y tu!o que cuidar de sus hermanos y hermanas porque
su mam, como un pap &estaba trabaando* ... W entonces ella no es muy
inteligente porque no quera ir a la escuela mucho cuando su madre consigui
hacer la comida y traer a los nios a la escuela.
Expres su pesar y solidaridad con la infancia de esta madre, y sinti que "l
y su hermana lle!aran las esperan0as de su madre para el futuro de la familia.
4s tarde ella dio que trat a !eces de ayudar a su madre a aprender Lngl"s
y leer libros con ella.
+a historia de #lan indica sus estrechas relaciones con su madre 2 su padre
&que estaba fuera durante largas horas en el trabao* /gura poco en su
discurso. +os procesos de g"nero se haban asegurado de que su madre,
cuando era nia, haba sido asignada para el cuidado de nios y las
responsabilidades de la mantencin de la casa, Estos procesos pasaban a
tra!"s de generaciones, ella quera que su nie0 fuera meor que la de ella, y
su conocimiento de la misma afectaba la comprensin de su propia infancia.
Eaba aceptado tambi"n los deseos de su madre para su futuro, y haba
tomado responsabilidad de un alternati!o cuidado de su madre, ayudndola a
hacer su camino en su nue!o pas.
Vtro muchacho me dio una clara expresin de una forma de !ida donde la
prctica religiosa es parte integral de la !ida diaria.
Qaid8 Ellos esperan que yo sea bueno, bueno, claro, y tenemos que orar a 3ios
todos los das cinco !eces en el da, pero echamos de menos una &en la
escuela*, as que re0amos cuatro !eces. 4i pap dice que tengo que estudiar
mucho, y mi mam dice que hay que re0ar cuando regreses de la escuela y
aprender. Ella me dice que debo aprender toda una pgina de memoria y eso
es muy difcil de hacer ...
Entre!istador8 M%u" otra cosa con los nios destinados a hacerN
Qaid8 Qer bueno. Qi usted es un creyente, usted tiene que orar a 3ios. Wo oro en
cuatro ocasiones el Qanto .orn y lo hago cinco !eces al da. .ada /n de
semana mi mam y pap me esperan para orar durante tres horas. #s que
puedo aprender dos pginas de memoria. 4e toma un tiempo bastante largo. #
continuacin, cuando estoy listo, mi mam me escucha. 1ero mi mam dice
que tienes que hacer lo correcto y perfecto, no se debe obtener ningn error. Qi
se comete un error, se tiene que aprender todo de nue!o.
Entre!istador8 MEay cosas buenas al ser un nioN
Qaid8 +o bueno para m, cuando tengo tiempo libre, es que puedo ugar al
ftbol.
&Escuela 1rimaria Vriente, #o ;*.
En este caso, ambos padres actuaban para garanti0ar la continuidad a
tra!"s de las generaciones de formas islmicas a la !ida, pero fue la madre
quien asegur que las rutinas diarias y semanales rele!antes tu!ieran lugar. W
estos procesos intergeneracionales tambi"n se cru0aron con las demandas de
una sociedad en la que la escuela secular ocupa el tiempo de los nios. Este
muchacho tena que encaar dentro de los nios de la escuela, me0quita,
ensean0a del idioma musulman que sorprendentemente se describen en una
infancia tan dura, y poner un !alor muy alto en las cantidades pequeas de
tiempo libre.
Estas dos chicas musulmanas hablaron con entusiasmo de aprender y hacer
la casa, puestos de trabao apropiados para las nias.
Entre!istador8 M%u" esperan los padres de sus hiasN
Bumena8 Qer bueno y comportarse bien
Qidra8 Q, y tratan de ensearles disciplina, por lo que cuando se hacen
mayores y pueden hacer los puestos de trabao de sus padres de puestos lo
hacen, y aprender a hacer trabaos. #l igual que el cuidado de las cosas y
aclaraciones.
Entre!istador8 M#lgo msN
Bumena8 .mo !i!ir.
Entre!istador8 M%u" signi/caN
Bumena8 @o dear que los ratones y las ratas en su hogar y el liquiden sus
pie0as. @os resulta aburrido hacer todas esas cosas y cuando estamos con las
madres que tienen que hacer todo lo que es la limpie0a de nuestras
habitaciones, esto es an ms difcil.
Qidra8 %uiero ser madre, pero tambi"n quiero trabaar, ser un ptico. 4e gusta
hacer cosas en los oos y mi pap dice que puedo.
Entre!istador8 MTsted creen en ustedes como niosN
Qidra8 Qi. @osotros no tenemos muchas responsabilidades. @o se tiene que
hacer demasiadas cosas para conseguir comida preparada. Ellos &los padres*
hacen todas las cosas difciles.