Fakulti Sains Pentadbiran & Pengajian Polisi

Group IDA102
(Kumpulan 3)

Tajuk : Konsep Kepercayaan Dalam Agama Islam














Nama ahli Kumpulan No matrix
1. Brenda Handery 2014633512
2. Signnoreta Sutian 2014242908
Konsep Kepercayaan dalam Agama Islam
Oleh : Mohammad Razin Bin Zakaria


Perkataan Islam bermaksud "penyerahan" atau penyerahan diri sepenuhnya
kepada Allah. Seorang penganut Islam dikenali sebagai Muslim bermaksud
"seorang yang tunduk Allah. Terdapat antara 1 bilion ke 1. 8 bilion Muslim,
menjadikan Islam agama kedua terbesar di dunia, selepas Kristian.

Muslim percaya bahawa Allah mewahyukan Al-Qur`an kepada Nabi
Muhammad s.a.w penutup segala Nabi Allah, dan menganggap Al-Qur'an dan
Sunnah iaitu sabda dan amalan Nabi Muhammad s.a.w sebagai sumber utama
Islam. Umat Islam tidak menganggap Nabi Muhammad s.a.w. sebagai
pengasas agama baru, tetapi sebagai pemulih keimanan monoteistik ajaran
Nabi Ibrahim, Nabi Musa a.s, Nabi Isa a.s., dan lain-lain nabi. Tradisi Islam
menegaskan bahawa Yahudi dan Kristian memutarbalikkan wahyu yang Allah
berikan kepada nabi-nabi ini dengan mengubah teks atau memperkenalkan
tafsiran palsu, atau kedua-duanya. Islam memerintahkan banyak amalan
keagamaan. Penganut Islam umumnya dikehendaki memegang Rukun Islam,
yang merupakan lima tanggungjawab yang menyatukan Muslim ke dalam
sebuah masyarakat. Selain itu, hukum Islam (syariah) telah membangunkan
hukum yang menyentuh pada hampir semua aspek kehidupan dan
kemasyarakatan. Tradisi ini meliputi segalanya dari hal praktik seperti
hukum pemakanan dan perbankan kepada jihad dan zakat. Hampir kesemua
Muslim tergolong kepada salah satu dari dua mazhab terbesar, Sunah (85%)
dan Syiah (15%).

Perkataan Islam merupakan penyataan kata nama berasal dari kata akar
tiga konsonan s-l-m, dan diperolehi dari Kata kerja bahasa Arab Aslama,
iaitu bermaksud "untuk menerima, menyerah atau tunduk. " Demikian, Islam
bermaksud penerimaan dari dan penundukan kepada kepada Allah, dan
penganut harus menunjukkan ini dengan menyembah-Nya, menurut
perintah-Nya, dan mengelakkan politheisme. Perkataan ini memberikan
sebilangan maksud dari Al-Qur'an.





Rencana keimanan
Al-Qur'an menyatakan bahawa semua Muslim harus percaya pada Allah,
wahyu-Nya, malaikat-Nya, pesuruh-Nya, dan pada "Hari Pengadilan" (hari
kiamat). Juga, terdapat kepercayaan lain yang berbeza antara mazhab
khusus. Konsep Sunah dari takdir dipanggil takdir ketuhanan, Manakala versi
Syi'ah pula dipanggil keadilan ketuhanan. Unik kepada Syi'ah ialah Imamah,
atau kepimpinan politikal dan spiritual dari Imam.

Muslim percaya bahawa Allah mewahyukan pesanan terakhir-Nya
kepada kemanusiaan melalui Nabi Islam Muhammad s.a.w. melalui malaikat
Jibrail. Bagi umat Islam, Nabi Muhammad s.a.w. merupakan Nabiullah
terakhir dan Al-Qur'an merupakan wahyu yang baginda terima lebih dari dua
dekad. Dalam Islam, nabi-nabi adalah lelaki yang dipilih oleh Allah untuk
menjadi pesuruh-Nya. Muslim percaya bahawa nabi-nabi adalah manusia dan
bukan ketuhanan, meskipun sesetengah mampu melakukan mukjizat untuk
membuktikan kenabian mereka. Nabi-nabi Islam dianggap menjadi paling
rapat kesempurnaan dari semua manusia, dan uniknya merupakan penerima
dari wahyu ketuhanan-samada terus dari Allah atau melalui malaikat. Al-
Qur'an menerangkan nama-nama dari berbagai tokoh yang dianggap nabi-
nabi dalam Islam. Teologi Islam mengatakan bahawa semua pesuruh Allah
sejak Nabi Adam a.s. memberi perutusan dari supaya tunduk kepada Allah.

Allah
Konsep Islam teologikal fundamental ialah tauhid-kepercayaan bahawa
terdapat hanya satu Tuhan. Istilah Arab untuk Tuhan ialah Allah; kebanyakan
ilmuawan percaya ia diperolehi dari penyingkatan dari kata al- (si) dan -llah
(dewa, bentuk maskulin), bermaksud "Tuhan", tetapi yang lain menjejakkan
asal usulnya dari Arami Alaha. Yang pertama dari Lima Rukun Islam, tauhid
diluahkan dalam Syahadah iaitu pengakuan

Dalam tradisi teologi Islam, Allah adalah melebihi semua komprehensi;
Muslim tidak menjangkakan untuk membayangi Allah tetapi untuk sujud
pada-Nya sebagai pencipta alam. Walaupun Muslim percaya bahawa Nabi Isa
a.s. merupakan nabi, mereka menolak pendapat Kristian dari Tritunggal,
membandingkannya kepada politheisme. Dalam teologi Islam, Nabi Isa a.s.
hanyakan manusia dan bukan anak Allah. Allah dihuraikan dalam ayat surah
dari Al-Qur'an sebagai ". Allah, Yang Satu dan Satu-satunya; Allah, Yang
Kekal, Mutlak; Dia tidak beranak, dan Dia pula tidak diperanakkan; Dan tidak
ada sesiapapun yang serupa dengan-Nya. "
Al-Quran
Perkataan Al-Qur'an bermaksud "membaca". Muslim menganggap Al-Qur'an
menjadi kata literal dari Allah; ia adalah pusat teks keagamaan dari Islam.
Muslim percaya bahawa ayat dari Al-Qur'an telah diwahyukan kepada Nabi
Muhammad s.a.w. oleh Allah melalui malaikat Jibrail pada banyak peristiwa
antara 610 dan kewafatan baginda pada 8 Jun 632. Al-Qur'an telah ditulis
oleh sahabat Nabi Muhammad s.a.w. semasa baginda masih hidup, walaupun
cara prima dari penerimaan merupakan lisan. Ia telah disusun pada zaman
Abu Bakar as-Siddiq, khalifah pertama, dan telah dipiawaikan dibawah
pentadbiran Uthman bin Affan, khalifah ketiga. Al-Qur'an dalam bentuk
masa kini selalunya dianggap oleh sarjana akademik untuk merekodkan kata
yang ditutur oleh Nabi Muhammad s.a.w.

Al-Qur'an dibahagikan kepada 114 surah, iaitu bergabung, mengandungi
6, 236 ayat. Surah lebih awal secara kronologinya, diturunkan di Makkah,
menekankan dengan topik etikal dan spiritual. Surah Madinah berikutnya
kebanyakannya membincangkan isu sosial dan moral yang relevan kepada
komuniti Muslim. Al-Qur'an lebih menekankan dengan panduan moral
berbanding pengajaran sah, dan telah dianggap "buku sumber prinsip dan
nilai Islam". Juris Muslim merujuk hadith iaitu rekod bertulis dari kehidupan
Nabi Muhammad s.a.w., kepada kedua-dua bekalan dari Al-Qur'an dan
membantu dengan tafsirannya.

Nabi Muhammad S.A.W
Nabi Muhammad s.a.w. merupakan ketua keagamaan, politikal, dan
ketenteraan yang mengasaskan agama Islam sebagai fenomena bersejarah.
Muslim melihat baginda bukan sebagai pencipta agama baru, tetapi sebagai
pemulih dari keimanan monotheistik asal dan yang, tak tercemar dari Nabi
Adam a.s., Nabi Ibrahim a.s. dan yang lain. Dalam tradisi Muslim, Nabi
Muhammad s.a.w. dilihat sebagai siri nabi-nabi yang terakhir dan yang
terhebat kerana manusia yang paling rapat kepada kesempurnaan, pemilik
semua sifat baik. Selama 23 tahun kehidupan terakhirnya, bermula pada usia
40 tahun, Nabi Muhammad s.a.w. dilaporkan menerima wahyu dari Allah.
Kandungan dari wahyu ini, dikenali sebagai Al-Qur'an, telah dihafal dan
direkodkan oleh sahabat baginda.



Semasa zaman ini, Nabi Muhammad s.a.w. berdakwah kepada orang
Makkah, merayu mereka untuk meninggalkan politeisme. Walaupun
sesetengah memeluk Islam, Nabi Muhammad s.a.w. dan pengikutnya telah
ditindas oleh pihak berkuasa Makkah. Selepas 13 tahun berdakwah, Nabi
Muhammad s.a.w. dan orang Muslim melakukan hijrah ke bandar Madinah
dahulu dkenali sebagai Yathrib pada 622M. Di Madinah dengan mualaf
Madinah dikenali sebagai Ansar dan migran Makkah sebagai Muhajirin, Nabi
Muhammad s.a.w. mendirikan kuasa keagamaan dan politikalnya. Dalam
bertahun, dua pertempuran telah ditempur terhadap tentera Makkah iaitu
Perang Badar pada 624, iaitu merupakan kemenangan Muslim, dan Perang
Uhud pada 625, yang berakhir tidak muktamad. Konflik dengan bani Yahudi
Madinah yang menentang Muslim membawa kepada pembuangan mereka,
perhambaan atau kematian, dan enklaf Yahudi dari Perang Khaibar telah
ditakluk. Pada masa sama, jalan perdagangan Makkah telah disekat laksana
Nabi Muhammad s.a.w. membawa puak gurun sekeliling dibawah kawalan
baginda. Pada 629 Nabi Muhammad telah memenangi Penaklukan Makkah
dalam hampir tanpa pertumpahan darah, dan pada masa kewafatannya pada
632 dia memerintah seluruh semenanjung Arab.

Malaikat
Kepercayaan kepada malaikat penting dalam keimanan Islam. Kata bahasa
Arab untuk Malaikat iaitu MALAK bermaksud "perutusan". Menurut kepada Al-
Qur'an, malaikat tidak memiliki keinginan bebas, dan menyembah Allah
dengan kepatuhan sempurna. Tugas malaikat termasuk menerima wahyu
dari Allah, mengagungkan Allah, mencatat setiap perbuatan manusia, dan
mengambil jiwa manusia pada masa kematian. Mereka juga difikirkan untuk
perantaraan bagi pihak manusia. Al-Qur'an menghuraikan malaikat yang
bermaksud sebagai perutusan dengan dua-kepak, atau tiga, atau empat
:Allah menambahkan Ciptaan mengikut kemahuan-Nya

Kebangkitan dan pengadilan
Percaya pada "Hari Kebangkitan" juga dikenali sebagai Ad-Din, "hari
Pengadilan" penting untuk Muslim. Mereka percaya bahawa hari kebangkitan
ditentukan oleh Allah tetapi tak diketahui oleh manusia. Ujian dan
kesengsaraan mendahului dan semasa kiamat dihuraikan dalam Al-Qur'an dan
hadith, dan juga dari sarjana Islam. Al-Qur'an menekankan kebangkitan
jasad, satu pecahan dari Arabia Pra-Islam dalam kefahaman dari kematian.
Ia menyatakan bahawa kebangkitan akan diikuti oleh perhimpunan manusia,
berakhir dengan pengadilan mereka oleh Allah.
Al-Qur'an menyenaraikan beberapa dosa yang boleh melaknat seseorang
ke Neraka Jahannam, seperti kufur, riba dan ketidakjujuran. Muslim
gambarkan syurga sebagai tempat keriangan dan kebahagiaan, dengan
rujukan Al-Qur'an menhuraikan cirinya dan dan keseronokan fizikal yang
akan datang. Terdapat juga rujukan kepada penerimaan-keriangan lebih
hebat oleh Allah Yang Maha Megetahui. Tradisi mistikal dalam Islam
meletakkan keseronokan kesyurgaan dalam konteks dari kesedaran kepada
Allah.

Takdir
Dalam selarasan dengan kepercayaan Islam dalam takdir, atau penentuan
ketuhanan, Allah mempunyai pengetahuan penuh dan kawalan atas semua
yang berlaku. Ini dijelaskan dalam ayat Al-Qur'an seperti yang bermakssud
"Katakan: 'Tiada yang akan berlaku kepada kami kecuali apa yang Allah
takdirkan kepada kami: Dia merupakan pelindung kita'. Untuk Muslim,
segala di dunia yang berlaku, baik atau jahat, telah ditentukan dan tiada
yang boleh berlaku kecuali atas izin Allah. Dalam pemikiran Islam,
penentuan ketuhanan tidak menganjurkan melakukan sesuatu dari
kemarahan Allah terhadap kejahatan, kerana sebarang kejahatan yang
berlaku adalah difikirkan untuk mengakibatkan faedah masa hadapan yang
manusia tak boleh lihat. Menurut kepada ahli teologi Muslim, walaupun
peristiwa adalah ditentukan, manusia memiliki kemahuan bebas padanya dia
boleh memilih antara betul atau salah, dan demikian bertanggungjawab atas
perbuatannya. Menurut tradisi Islam, semua yang telah ditakdirkan oleh
Allah ditulis dalam "Batu Suratan Terpelihara".

Kefahaman Syi'ah mengenai takdir dipanggil ADALAH iaitu"keadilan
ketuhanan". Kefahaman ini, asalnya dibangunkan oleh Mu'tazila,
menekankan kepentingan tanggungjawab manusia untuk perbuatannya
sendiri. Dalam kontras, Sunah nyah-tekankan peranan kemahuan bebas
individu dalam konteks pengetahuan dan ciptaan Allah dari semua benda.

Rukun islam
Lima Rukun Islam adalah lima amalan keperluan kepada Islam Sunah.
Wasiat ini adalah asas untuk semua kepercayaan lain dan amalan dalam
Islam walaupun secara teknikalnya Syi'ah tidak menganggap syahadah
menjadi rukun terasing, hanyalah kepercayaan. Muslim harus mengulangi
syahadah dalam sembahyang, dan bukan-Muslim yang ingin memeluk Islam
diperlukan untuk membaca fahaman ini.

Solat, atau upacara sembahyang, iaitu harus dilakukan lima kali sehari.
Bagaimanapun, Syi'ah diperlukan untuk lakukan pada tengahari dengan
sembahyang tengahari, dan petang dengan sembahyang malam. Setiap solat
selesai mengadap Kaabah di Makkah. Solat dilakukan untuk memfokuskan
minda pada Allah, dan dilihat sebagai komunikasi peribadi dengan-Nya yang
meluahkan kesyukuran dan penyembahan. Solat adalah wajib tetapi
fleksibiliti dalam spesifik dibenarkan bergantung pada keadaan. Di
kebanyakan negara Muslim, peringatan yang dipanggil Adhan iaitu panggilan
kepada sembahyang disiarkan secara umum dari masjid tempatan pada masa
yang sesuai. Ibadat ini dibaca dalam bahasa A Zakat, atau pemberian
sedekah. Ini adalah amalan pemberian berdasarkan pada kekayaan yang
dikumpul, dan wajib untuk semua Muslim yang mampu membayarnya.
Bahagian yang ditetapkan digunakan untuk membantu yang miskin dan yang
memerlukan, dan juga untuk membantu menyebarkan Islam. Zakat dianggap
kewajipan keagamaan bertentangan dengan kebajikan sukarela yang diluar
berhutang kepada yang memerlukan kerana kekayaan mereka dilihat sebagai
amanah dari pemberian Allah. Al-Qur'an dan hadith juga mencadangkan
seorang Muslim memberikan lebih sebagai tindakan pemberian sedekah.
Ramai orang Syi'ah dijangka untuk membayar kadar tambahan dalam bentuk
cukai iaitu mereka menganggap menjadi amalan upacara terasing.

Puasa, atau berpuasa pada bulan Ramadan selama 30 hari. Muslim harus
tidak makan atau minum dan perkara-perkara yang di haramkan untuk
dilakukan sewaktu berpuasa dari subuh hingga senja semasa bulan ini, dan
harus berwaspada dari dosa lain. Puasa ini ialah untuk menggalakkan rasa
dekat pada Allah, dan semasanya Muslim patut meluahkan kesyukuran dan
bergantungan mereka kepada-Nya, bertaubat dari dosa mereka yang lalu,
dan memikirkan pada yang memerlukan. Puasa tidak wajib untuk beberapa
kumpulan iaitu ia akan membawa kepada beban yang berlebihan. Untuk
yang lain, fleksibiliti dibenarkan bergantung pada keadaan, tetapi tertinggal
puasa lazimnya harus diqadakkan segera.

Haji bagi yang mampu, iaitu merupakan ziarah semasa bulan Islam
bermula dari Zulhijjah di bandar Makkah. Setiap Muslim yang mampu yang
boleh melakukannya harus membuat ziarah ke Makkah sekurang-kurangnya
sekali seumur hidupnya. Apabila penziarah ialah sekitar 10 kilometer dari
Makkah, dia harus berpakaian dalam pakaian Ihram, iaitu terdiri dari dua
helai tak kelim putih. Upacara Haji termasuk berjalan tujuh kali mengelilingi
Kaabah yang dikenali sebagai tawaf, menyentuh Batu Hitam iaitu Hajjaratul
Aswad, berjalan tujuh kali antara Gunung Safa dan Gunung Marwah iaitu
sa`i, dan secara simboliknya melontar jamrah di Mina. Penziarah, atau
penghaji, dianugerahkan dalam komunitinya, walaupun guru Islam
mengatakan bahawa Haji patut dijadikan luahan dari kebaktian pada Allah
berbanding dari kenaikan kedudukan sosial.

Hukum
Syariah merupakan hukum Islam yang dibentuk oleh kesarjanaan tradisi
Islam. Dalam Islam, Syariah ialah luahan dari kemahuan ketuhanan, dan
membentuk satu sistem tugas yang kekal atas seorang Muslim mengikut
kebaikan dari kepercayaan agamanya.

Hukum Islam meliputi semua aspek kehidupan, dari hal negeri, seperti
pentadbiran dan hubungan luar, kepada isu kehidupan seharian. Al-Qur'an
menakrifkan hudud sebagai hukuman untuk lima jenayah spesifik iaitu zin
rab, dan terdiri dari ayat dari Al-Qur'an menakrifkan hudud sebagai hukuman
untuk lima jenayah spesifik iaitu zina, tuduhan zina, penggunaan alkohol,
kecurian, dan rompakan di lebuhraya. Al-Qur'an dan Sunnah juga
mengandungi hukum dari pewarisan, perkahwinan, dan pembalasan untuk
kecederaan dan bunuh, baik juga seperti peraturan untuk berpuasa,
kebajikan, dan solat.












Glosari