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IOTECA

PAt{A USO f
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DE TODO EX. KURDO . O
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lOa QU NO HE DI: LEER YO TODO 6 I
1.0 QUE QUIERO.' ~
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BOGOTA-IB84.
f'" al '!\ d. CARO HRBMAN'08 " ~
.... lJur ''i
ser y cantal O O O G ~ O ~

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango, Bogot-Colombia
BIBLIOTECA LIGERA, N. 40.
--
' ~ ) ~
y POR QUE \0 HE DE LEER YO
TODO LO QUE QUIERO?


Porqu? Por uuaruz6n de higiene
que entienden husLa las bestias, auu-
que clen prueuas de 110 entenderla
mllchos de los hombres ilustrados y
despreocupados como yos.
- Podras explicaros sin compa-
raciolles, .siempre odiosas?
- No, fLmigo mio, porque ('sas com-
paraciones no me las saco yo de mi
magn; sois vosotros mismos, los del
uSa, los que me las ofreceis cada pa-
so hechas y derechas, sin dejarme
m otro mrito que el de copiarlas del
natural, que es como si dijramos, co-
ser y cantar.

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,
-%-
_ Decai!, pllCS, , ,
-Deca, s, que la prohibicin de
lepr ciertos libros se fllllrla en nlla 1'>\-
7.n de higiene que comprenderan
hasta las bestias si su pieHl'll lecr, Ha-
breis ,isto que todo 'LIlimal, una O\'e-
ja, buey rubra, por ejemplo, en mi-
tad de Ull pl'lldo monte frondoso
con varieuad dr. j'crbas y urbustos, ~
decide por llllOS COII prcfcrcllcia otros
y de algullos !JO llega { tocar por ms
quc le apriete el hamhre. 8n natural
iDstillto le advierte cl1iiles pastos le
han de duil.ar y cules le han de ser
prol'cchosos. Uustrale un:.l cabra
un ramo cltl cicuta, no hay cuidarlo de
que le acerque d hocico "IIJrudellle
llnim;ll. Si. pues, una ley de higiene
!Jutl1l'UI y fsic:loLliga al bruto ahste-
nerse (le lo que fsicamente le ha do
perjudicur,es muy lgi co y razonable
y tambi('n muy natural, que una.1cY
moral obligue al humbre l abstenerso
ptlra iU corazn illteligencia de ciQr-
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tos pastos qnc,momlmentc le han de
corromper. Al brnto animal se lo dice
su instintQ, al hombre se lo dicr. su
razn. Y en conforlllidad con elb se
lo ordcna al cristiauo la sant'L Iglesia.
-Collvcllillo: tengo, pues. bastan-
te COII mi nt7.JII pum conucer cul do
103 libros me merla convcnir y enl
me pueda dailar: no tellgo. purs, nc-
ccsillllJ. de que me veng'L la IglesilL :.
im pOllerme SIIS prol) i biciolles y tnato-
mas. Alllllimalle basl:a y le sohnl con
Sil instinto, m me bastoL y me sobra
COIl h laz natural. ,
- No. [tmigo mo; no os sohrn, lIi
os bllstn, ni dc muy lejos COII sola b
luz natllral, y me explicar y me com-
prrndereis pcrfel'tamentc.
al brn to Sil i nsti n to, porq nc
10 COllservn n tegro y no degelleraelo
lIi oscurccido; tinelo bl cllal se lo
el i en sn formacin el Criador. El
hom bre no tiene basbtn te con Sil ra-
zn, porque la ticuc quebr:llltllda y
,
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oscurecida por el p'ecado. El bruto no
es UlI sr degenerad o, el hom bl'e s.
, ' .
Por esto el bruto tlCne en su projllO ser,
aunque il1lperfecto, todos los medios
indispensables para c1logro de SLI pro
}lio teJTCllO fin j el hombre necesita
de ayuda su pprior para llegar, lnn con
mil resbalones y trop\Czos, al que le
est selalado. Por esto la sob razn
natnral no le sirve al hombre para
muchas cosas ms alle la carabina de

Ambrosio, y percJollacJnH: In, vulgar
ponderacin: por esto le es necesario
la dbil razn humana el auxiho de
la razn diriull, es decir, de la revela-
ciJI, cuyo maestro fu para el mundo
Nuestro Seuor .Jesucristo, y cuya de-
}Jositaria intrprete oficial y por
ende infalible ea 111 Iglesia catlica.
- Sin embargo; eR illsoportalle ti-
rana que UJI hombre barbudo le di-
gan los Curas, como un nillo de
teta: Eso puedes leer yeso 110.
-Como UI1 nluo habcia dicho, ami-
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go mo, y rin pcnsn.rlo llabeis encon-
trado la vel'uauera expresin que 11I'ce
al caso, Por el presente, COll10 por
otros muchos, dijo Cristo: Si no os
l/aceis como ni/os no entl'a?'eis en el
rno de los Ciel08, ! YIL veis que no
podpis glori'u'os vos con el honor de
la invencin!
Pero alllOS clcrecham ente al asun-
to, y tmtmoslo con toda scricdad,
que cirrto la mcrcce ms de lo que se
os figura,
COIl qn os parece vrjaei6n y tira-
11 la el que la I?lcsia os diga { "OS ro-
mo hijo snyo \Cjnc con los que no lo
son, es decir, con los no cristianos n
se mt'te pam nada nuestra prudento
!ladre) cules sn l: lectnras que os
pueden hact'r mal, y "s intime severa-
mente qne no las podeis leer, ni si-
qllip!';t rf'tener Pues, habreis de C011-
fpsal' que ese despoti sUlo y tirana lo
Rodais ejerciendo vos todas horas
con vuestros hijos y subordinados, y
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b. pesar ue todo cut:reis pasar siu (lnua
por ho:nure campeCh:L110 y hash\ Ji-
Leml.
DcciuUle. d<'jais entrar quien
qniC'ra ell v . trat<1r Con
Yllcslros hIJos e SIIl a,-engnal'
antes Sil Iwocctlenei,\ y eOllc1.1!eta, y lo
qne (le tal tl'ato y UOIllUIllc:aClOIl IlIlede
r esultar? No, por cierto: nu esC'o-
no le dejar'Lis sentar en I'llestro
ho""r en el corro <lo b f"l11ilia, pues
o . .
bl pndicrn ser (Ill e 110 OSeOllV1111 CSC rn
moJo algnno. Qup ]"eeis, pneE,fner
do prudente y l'rc I'isor? Os informai s,
. . . '.
I'l'l'gl1llt:.us, ll1QU11'1S, fl\'el'lgllals, y si
el tl no lIcva muy lim pius ftllteee-
<h'ntcs, le intimais rC-'\llCltalllcnte la
r0tiraua y le (bi" con la puerta C'll los
ojos sin l'('paro ui contcl1Ipl:iCin, yeu
estosuis intrall sigente como un illqui-
siJor. y Dios qne Iwrfee-
bmelltc. Qu fuera del respeto -le IOR
hijo., qu dl'l -e('"to ele las mucha-
cha., 'Iu de h uuella filma de la mu-
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jer, qu do la obediellcia ele los cri:l-
dos, qu finalmcnte de todo el orden
ydisriplinacLc lacuiln, si cada qUlsqUO
se po(la entrar como quisiese en ella,
y llltbl:tr on ella lo que so le antojase,
y aconsejar y persltad i r Jo q ne le pare-
ciese, sin quc le pudies(l ir { ltt Dlano
con Sil autoridad prc,-entiY:l y n'pre-
sivael p:1dre, que 10 puede y urbe ha-
cor? Qu tal anclara aquel sagmdo
roci n to de la bm i lia. si hu bieso tan
desl'ergonztlda libertild quc plldiese
hacer de 1:1s suyas el primer tram-
poso cal:wcra 6 truhn seductor qu.
la tomase por C.ll11pO de SIIS hll7.flflas?
No, eso no lo perrnit.irnis yos. ni lo
permitira naLlic, !l.nn ('1 ms ancho elo
mangas. Amuis {, los vl1rstros, a111uis
Y11estl'lt casa, amai s VIIl'stro nomLre, y
tOllo cso os crceis obligado Ii defen-
derlo cont:'a lo qne pucu.a manchar su
honor,
Bien est; poro ('Rcnchad ahorn, El
Catolicismo C'll una es la

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nica verdadera. Es, pues, una. fami_
lia, y estL mOntado con torlo el o'ga.-
nismo y disciplina. de tal. En los E"an_
gelios se le llama as frecllen temen_
te, y:tl uestro Seor se honra con pre-
Ren tarso en sus pariJolns bajo el atri-
butoespecial de "1lI0 6 Pllllre de fami_
lias. Toda b disciplina de la Iglesia
cs, pucs, nna corno imitaein de la
disciplina domstica. El supremo Je-
fe nsiblc se llama Pu[>u,csto es Padre'
,
,
los sacerdotes se llaman presbneros,
que qnicre decir ancianos. Los fieles
se llaman hijos, y tiencn para con el
Padre y los mwianos. partcipes y 1'0-
preselltantrs ele sn autoridad, el triple
deber de obediencia, reverenci'L y asis-
tencia '1ue lienen pa.m con los padres
Ahora iJirn. Qne hace el
l'apn, gue hacc el ObISpo cuando os
dicen que tftllilJro es IlIalo y que en
consecuencia no 10 podcis leer, y co-
meteis pecado si lo Sencilla_
mente lo que haceis ,os euando pro-
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hibs la cntrada en el hogar doms-
tico 1111 hombre que no cs de vues-
tm confianza. N i ms ni menos. Y
qu harais \'os si el tal hombre de
malos antccedentes se os quisiese cn-
t.rar viva fl1er7.a eIl vuestro hog:\r?
Gritarbis: i Al ladrn! llamarais al
municipal de lacsquin!\ para quc os
defendiese de la agrcsin del mal va-
do y (Iiese con l el1 la alcalda, si
ya, como mcdida prevent.iva, no le
rompais do un trancazo la crisma al
agresor. Y que hace la Iglesia cultn-
do pone un libro en el ndice de los
libros malos, y lo anatematiza y pro-
hihe r.omo tal, ms qno gritar. Al
ladrn! i rtl ladrn! pllm que lo conoz-
ca por tal y le tra te como merece la
vecinrlall? Y cuanclo invoca el auxilio
de los poderes civilrs para (jUC impi-
dan la vcnta uellibro h1Hlo, y un
para que castiguen al autor y secues-
tren su obra; qu hace sino llamar
111 munieipal para que la ayude . de.
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tender la in,iolabilidad del hoO'ar
cristiano? Y lsti mn. grande que IOR
poderes pblicos se hagan:. rc'ces el
Bordo esa clemanda de hL Igl esia Po
la bual debierau en todo atende: y
au xiliar! i Lsci nut grande cuando CROS
se vuelven cmplices del la-
drn del seduct,or, dcchlrando legal
su atentado, protegil'llllolo cou leyes
absurdas, defendiludolo como , 'eti-
roa infcliz! Oh tiempos miserables
en que el poder pblico escuda en
muchas naciones con el manto <le la
lcgn.lidad lo que debiera prosoribir,
como dijramos: el municipal le
gnarda la cspalda al ratero, el guardia
civil le sine de escolta al saltc'ador!
As en este nuestro mundo culto y
civJizado and:tn trocados los frcuos
pam nuestra perd icin!
Direis ncaso que no es igual la
comparacill; que un libl'o, por malo
que sea, no puede ofrecer peligros
que ofrece un hombre ruin en con-
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t

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tnct,o con Yucstra familia. Dcsdioha-
do! IUocC\llte! por no decir cosa pcor.
Si eso c r ~ e i s no conoceis segnril-
mente lo qne es un ]bro, ni el :tletln-
ce que tienen sus pgi lliLS, sanas 6
en,ent'nadas. 1I1:'ls de ht mit:\d, y la
de la mitnd ele I::t otra mitl,d dr.llmtl
que han hccho y hacen los malvados
en el mundo, lo hi cieron con estas
armas, que son las de ms fino temo
pIe que se forjan en los arsellules de
Sf\tan{\R. Un lIlal liuro ' bion sea rle
falsas doctrinas 6 do corrompidos
ejemplos, es po<, r que un mal amigo,
I'eor que un \tlal maest ro, m:s temible
que el ms descal'lldo seductor. A la
sordinu y calhlll\lito nI, l socavando
el corazn, cxLrayinllrlo la intdigen-
ci:" pervIrti endo las ms claras no-
ciones, fllmiliarizlLlIdo con I::t corrnp-
cilll, estlmnlando el apetito, discnl-
Imndo 10R excesos (:, tal vr7. justilkin-
dolos. Es , un veneno lento qne se
introduce eo\t la golosina de nu estilo

,
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ameno, 6 patlico, 6 festivo, y que
cuanclo se ha tragado y ha emprzado
circular con 1:1 sang!'e es dificil de
expeler, y canRlI la muerte, po!' lo
lllenos mOltal languidez.
Vell, amigo mo, rSll librera, qne
TOS lIamais escogida por que os enesta
bnenos cuartos y os dn filma (le ilus-
tracIa. Mirad IlIH.ntos de libros
son ladrones domsticos que man-
salva turhan la de vuestro hogar
y os roban vos y los vuestros las
ms prrciosas joyos del. alma. i. Qu
Icen en ellos vuestro llljo y vuestra
hija que tan bien os lo educaron en
el colegio? iAh! Si un hombre una
mujer les dijeran t las prendas de
"uestro amor 10 qne Irsc1iccn todas
horas esos libros malditos, no ten-
rlriais, {t fe, puciellcill para eSOll-
charlos.
Ahora, como es un libro el ql' e
fi6 lo dice, como es IIll libro el que fe
pasa horas y horas conversando al
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con vnestra chica con vuestro
muchacho, como es IIn libro el que
los trae atontados y revueltos oe sr.n-
timientos, dr. ideas, de imaginacin
y llm tal yc'z ele tcmpl'ramento fsico,
encontrai3 que no hay en eso incon-
veniente algnno, y aun tal vez con
bonllchona complacencia os alegras
de que t,lU aficion:.dns:. leer
vnestros hIjos hijas, Y preguntareis
luego quin lc va hacicndo tan petu-
lante y desvergonzado al mocetn .
quien la trae tan cnsimismada y fan-
tLstica :. la muchacha, quinlcs 1'0b6
la sencillez de 111 inocencia, la alegl'll\
del corazn sano y hllsta tal vez los
buenos colores dc la salnd corporal.
Maldito libl'o, que ha sitIo elladr6n
que halleis llevado vos mislllo vues-
tra casa! Maldita novela inmoral,
maldito peridico de infamias, mal-
dita poesa corrosiva, maldito tratado
de impiedad! Asesino! Parricida!
De esas almas l'obadas DIOS, de OSOI
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<:ornzoneg pcrdidos para ln. virLud, de
sus "iuas criminales.Y do sus nllH'rtes
dc rprobo resl'ondereis vos COIl vues-
tra propia alma y cop conde-
nacin etcnHt cn el JUIr.IO de DIO;!
Es, puos, I"ucstro deber de hom uro
racional y de cristiano pri varos de lo
que 1.1 Ig!cbia 1m condenado como
malo; porque es malo y os mandan
apttrtaros e1e:o malo, 110 slo ht ley
de Uristo, sillo vlIestra propia razn.
y la Iglesia sabe con seguridad lo
que es malo, poque depositaria ue la
doctrina y de la .moral I"crladeras,
sabe cnles idc!s y ducumcntos y
ejemplos se ajustan l. ellas, y cules
se apartan las contradicen.
y por esto y ponlue la J glcsia ticne
recilJida de sn Fundador Ilutoridad
doctrinal infalible, falla ella con se-
gnridarl, y es malo lo que dice que lo
es, sea cunlqniera talento 6 saber
de (lllien c1i1I10 contrurio.
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y <,ste ftillo de la Iglesia impone d
fiol cristiano obligacion bajo pcna de
pecado mortal, y veces otras penas.
y el que no . obedece { tal prescrip-
cin se hace con esto rebelde, y es
peor en CIerto sentido que un judo 6
iufie!.
y as cuando <le un libro os r.onsta
ror buen conducto que cstL Jlruhibi-
do, debeis creer que lo ps, aun-
que vos 110 hllyais sabido hillar r.os:\
mala en l; del mismo modo que
que crecis venenoso un medicamento
&i os lo dice el qumico, porque {L l
toca saberlo mls que I vos.
y aunque de un libro no sera.is sea
prohibido, si con todo h I a i ~ en l
cosa mala, taro poco podeio lcerlo,
}lorquesi nops prohibido merece serlo,
yen conocindole el veneno lo de beis
Inmediatamente rechazar.
Unicamente observando con ror
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tales reglas, os acredtareis en sta
materia de exacto y cabal cristiano.
Si no ies lo ms cmo! eclaraos de
una vez moro 6 gentil.
,
10.. Y. D. G.
\
I
I
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