FUERZAS MILITARES DE COLOMBIA

EJERCITO NACIONAL
ESCUELA MILITAR DE SUBOFICIALES
SARGENTO INOCENCIO CHINCA


ENSAYO SOBRE LAS PRIMERAS ORGANIZACIONES SOCIALES

El desarrollo social segn Federico Engels se divide en tres grupos o pocas as pues
tenemos la comunidad primitiva, la barbarie y la civilizacin.
En nuestro caso le daremos ms relevancia a la etapa de la comunidad primitiva y de la
barbarie que es donde encontramos las primeras organizaciones sociales del hombre.
Horda Primitiva.- Esta se ubica en el estadio inferior, donde haba una asociacin casual
para prevalecer, viva parcialmente en los rboles se alimentaba de la recoleccin de
frutos era nmada y tena como organizacin familiar la promiscuidad. Una horda era un
grupo de humanos, agrupaciones que nacieron en el paleoltico por la necesidad de
protegerse unos a otros.
Generalmente eran conformados de 20 a 40 personas, las cuales eran dirigidas por
lderes espontneos, ya que carecan de una buena organizacin social. Al principio las
hordas eran promiscuas y no tenan en cuenta las relaciones con personas de su misma
sangre, esto condujo a dificultades y que se desintegraran, por lo que los lderes
establecieron prohibiciones con el fin de mejorar las relaciones.
Los conflictos internos de las hordas por la promiscuidad, la afectividad de la caza en
pequeos grupos y la construccin de viviendas en colectivo, llev a que la horda se
fragmentara en pequeos grupos llamados tribus, las cuales ocupaban un territorio propio,
con independencia poltica, con una lengua y tradicin cultural comn.
El Clan.- Se encuentra en el estadio medio empieza cuando el hombre se asienta a vivir
sobre la superficie definitivamente y viven en cuevas y cavernas alimentndose de frutos
y races. Su organizacin familiar era la punalua, sigue siendo nmada y comienza la
utilizacin del fuego.
El concepto de clan significa "familia". Lo que da su peculiaridad, es su creencia de que
todos sus miembros provienen de un ancestro comn. Un clan es un conjunto de
relaciones sociales que, segn Durkheim, "llevan el mismo nombre y se congregan
alrededor de un mismo signo.
La Gens.- Ubicada en el estadio superior donde el ser humano se vuelve sedentario e
inicia con la domesticacin de animales y el cultivo de plantas, construye instrumentos de
trabajo principalmente el hacha de piedra, y el arco y la flecha. Su organizacin familiar
contina la punalua. La gens constituye una asociacin poltica y econmica; cada gen
tena su propia divinidad protectora, sus costumbres particulares, vigilando la gens para
que estos mores sean respetados pudiendo excluir del grupo mediante la nota gentilicia a
quien contraviniere dichas normas. Todos los componentes de un mismo gen tienen
sepultura comn. El inters econmico es comn a toda la gens, determinado por la
permanencia en un mismo territorio que la gens cultiva en comn. Cada gens tuvo un jefe
que mandaba sobre los dems miembros, y el cual gobierna la familia tanto en el orden
poltico-social como en el religioso.

La Tribu.- desarrollada durante el periodo de la Barbarie tiene como organizacin familiar
la sindiasmisca (poliandria, poligamia). Se da inicio a los procesos productivos
(agricultura, ganadera, artesanas) con este desarrollo el hombre comienza n los
conflictos sociales. Bajo el concepto de tribu las leyes generales no existen, sino lo que
existe es la costumbre tribal y la proteccin de la tribu a sus miembros.
De acuerdo con el propio Bachofen y otros seguidores suyos como Federico Engels
("Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado"), el matriarcado fue sustituido de
modo paralelo por la masculinizacin paulatina de las prcticas religiosas, donde el culto a
la madre tierra y a la fertilidad (lo que se llamaba "fase crnica") cedi su lugar primero a
una "etapa dionisaca" en la que los cultos orientados hacia la maternidad fueron
remplazados por cultos de transicin a divinidades como Dionysos (dios de la
embriaguez, la lujuria) y finalmente originaron la religin solar de la "poca
apolnea", con la que naci la civilizacin moderna.
La Nacin.- Es la suprema jerarqua en la escala de valores ticos. Desde la
perspectiva del Orden Natural al cual pertenece, nada hay superior a la Nacin
misma. La pertenencia de la persona a la Nacin es algo inevitable e ineludible.
Su origen est en la clula fundamental cual es la familia. Los grandes
agrupamientos de familias cuando superan el clan o la tribu, cuantitativamente, se
agrupan en naciones. Decimos que es algo natural por que le ha sido dado al
hombre. En la idea de Nacin est implcito el mismo origen o sea una unidad
tnica y un paisaje determinado, una tradicin, una forma de ser , un
temperamento comn , en infinidad de casos una misma religin y una misma
lengua.
El Estado.- El estado surge como una necesidad de los seres humanos de
organizarse para la bsqueda de soluciones comunes a problemas comunes.

Es a partir de que los seres humanos dejan de hacerse nmadas para convertirse
en sedentarios. Haba que ver cmo satisfacer las necesidades de esos
ciudadanos. As surge el Estado como un intento de respuesta a las necesidades
de los individuos.