P. 1
Metode Penelitian Kualitatif PDF

Metode Penelitian Kualitatif PDF

|Views: 2,427|Likes:
Dipublikasikan oleh sary ramadhany

More info:

Published by: sary ramadhany on Dec 11, 2009
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/13/2013

pdf

text

original

Metode Penelitian Kualitatif

Oleh: Chabib Musthofa

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Pengertian Science asal kata scientia (latin) = saya tahu

Adalah kumpulan pengalaman, pengetahuan dari banyan orang kemudian dipadukan secara harmonis dan sistematis sehingga menjadi bangunan yang teratur berdasarkan metode ilmiah
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

Fungsi science
1 Menerangkan & mengendalikan Gejala alam atau fenomena 2 Menemukan hal-hal baru tentang fakta Memperbaiki hidup

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Sifat science
1 Terbuka Proses & hasil science harus disebarkan pada semua orang dg kesempatan utk menguji kebenarannya 2 Kritis Melakukan kajian secara obyektif, sistemik, rasional dan tanpa kepentingan 3 dapat dipercaya dan benar Didukung dengan fakta empiris yang diperoleh secara empiris
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

Tujuan science
Mencari kebenaran Menurut Frend Kerlinger dalam Foundation of Behavioral Reseach Science bertujuan menghasilkan teori yang prinsipnya menjelaskan dan meramalkan fenomena alam

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Motif/dorongan science

Rasa ingin tahu

Ingin hidup lebih baik

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

RAGAM PENGETAHUAN

dogma, norma kepercayaan

Tak perlu digugat Kebenarannya

Pengetahuan ilmiah

Perlu digugat Kebenarannya

Cara mencapai KEBENARAN

ILMIAH
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

penelitian
CHABIB MUSTHOFA

wahyu, intuisi, spekulasi

NON-ILMIAH

Pengertian Research re = kembali, search = menemukan
Kegiatan yg dilakukan secara teratur & terkendali, empiris serta kritis untuk menyelidiki pernyataan hipotesis mengenai hubungan antara fenomena alam ATAU Usaha sistematis untuk meningkatkan, memodifikasi dan mengembangkan science yang dapat dikomunikasikan dan diuji penelitian lain Tokoh : Kerlingar, Tripodi, Meyer social research
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

FUNGSI
Mengembangkan ilmu pengetahuan

TUJUAN
Meningkatkan, mengembangkan & memodifikasi science

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Syarat peneliti
• Kompeten di bidangnya • Obyektif • Independent • Jujur • Faktual • terbuka
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

KULITATIF

PENELITIAN

KUANTITATIF

jenis penelitian yang menghasilkan temuantemuan data tanpa menggunakan prosedur statistik atau dengan cara lain dari pengukuran (kuantifikasi)

jenis penelitian yang menggunakan rancangan penelitian berdasarkan prosedur statistik atau dengan cara lain dari kuantifikasi untuk mengukur variabel penelitiannya

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Reichadt & T. Cook dlm “Beyond Qualitative versus Quantitative Methods” Paradigma Kualitatif Memakai metode kualitatif Fenomenologis Observasi natural tdk terkontrol Holistik Mementingkan realitas dinamis dari hasil penelitian Berorientasi proses Paradigma Kuantitatif Memakai metode kuantitatif Positifisme logis Ukuran rigid dan terkontrol Partikularistik Mementingkan realitas stabil dari hasil penelitian Berorientasi hasil

Perbedaan paradigma kuantitatif & kualitatif

Dekat dengan data: perspektif orang Jauh dengan data: perspektif orang dalam luar Memakai logika induktif
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

Memakai logika deduktif
CHABIB MUSTHOFA

logika
Logika Deduksi Induksi Proses berpikir dari hal yang khusus menuju hal yang umum (PK) = Jontrong Syafaat mahasiswa senang pacaran (PK) = Gempar Syafaat mahasiswa senang pacaran Maka (PU) = semua mahasiswa senang pacaran Pengertian Proses berpikir dari hal yg umum menuju hal yang khusus Contoh (PU) = semua mahasiswa memiliki HP (PK) = Jontrong Syafaat adalah mahasiswa Maka (PK) = Jontrong memiliki HP

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Alasan menggunakan penelitian Kualitatif
1 Karena sifat masalah penelitian itu sendiri misal: penelitian yang bertujuan mengkaji makna, penghayatan, gejala ketagihan, keberagamaan, dll. 2 Karena tujuan penelitian jika penelitian bertujuan untuk memahami “yang tersembunyi” dibalik fenomena riil.

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Karakter penelitian kualitatif:
1 Bersifat induktif Berpikir dari yg khusus menuju kesimpulan yg bersifat umum 2 Melihat setting penelitian Mempelajari manusia dlm konteks dimana mrk hidup. 3 Memahami manusia dr sudut pandang mereka sendiri 4 Mementingkan proses daripada hasil penelitian 5 Menekankan pada validitas data 6 Bersifat humanistis Menuntut keterlibatan langsung dlm pencarian data 7 Seluruh kehidupan manusia dianggap berharga

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Paradigma, teori & desain Kualitatif
• • • • Grounded Research Fenomenologi Etnometodologi InteraksionismeSimbolik • Analisis Wacana

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Teori Berakar
Tokoh
Glaser & Strauss

Asumsi
Sangat dekat dengan data dan bahkan dianggap hiperempiristis, sosiologi mikro

Ciri Khas Metodologis
Pragmatisme, ideografik, kualitatif, eksploratif, konsep sensitif, aksi, simbol kognisi, orientasi empiris, induksi dari materi empiris

Prosedur & implikasi
Geralisasi teori, induksi data kualitatif, teori fragmatis, data & sumber data serta konteksnya, coding, sampling teoritis, kategori ke teori dan menyusun teori substantif

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

FENOMENOLOGI

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

MAKNA :
PHENOMENON

REALITAS YANG TAMPAK ILMU

LOGOS

Adalah ilmu yang berorientasi mendapatkan penjelasan tentang realitas yang tampak
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

Fenomena yang tampak adalah refleksi dari realitas yang tidak berdiri sendiri karena ia memiliki makna yang memerlukan penafsiran lebih lanjut

DIMENSI ONTOLOGIS:

TOKOH: Edmund Husserl Alferd Schutz Peter L. Berger

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Fenomenologi menerobos fenomena untuk dapat mengetahui makna (hakikat) terdalam dari fenomena tersebut
Cara Kerja OBYEK

FENOMENOLOGI

Makna Tentang OBYEK

IDE

BUDAYA

NILAI

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Fenomenologi Edmund Husserl
Lahir atas reaksi terhadap kelemahan POSITIVISME August Comte Menawarkan REDUKSI, yaitu penundaan kesimpulan atas fenomena yang sedang diteliti

pada yang HAKIKI

Reduksi Eiditis: menemukan STRUKTUR DASAR untuk sampai Reduksi Fenomenologi: obyek dipandang gejalanya agar
mengetahui SUBYEKTIFITAS-TRANSENDEN Reduksi Transenden: menghilangkan background tradisi dan pengetahuan obyek hingga menemukan KESADARAN MURNI obyek

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Fenomenologi Alferd Schutz
Menekankan adanya hubungan antara PENGETAHUAN dengan PERILAKU manusia sehari-hari Manusia menjadi mahluk sosial

(motif sebab) Kata kunci: “KARENA”

BECAUSE MOTIVE

Tindakan manusia
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

(motif tujuan yg ingin dicapai) Kata kunci: “AGAR”

IN ORDER TO MOTIVE

CHABIB MUSTHOFA

Fenomenologi Peter L. Berger
Ide, nilai, budaya, norma dilihat sebagai pusat organisasi yang mensosialisasikan maknanya pada masing-masing anggotanya
Masyarakat MEMPENGARUHI individu didalamnya Individu MEMPENGARUHI masyarakat krn ia bagian darinya Individu MEMAKNAKAN KEMBALI NILAI dalam kelompoknya
CHABIB MUSTHOFA

INTERNALISASI

EKSTERNALISASI

OBYEKTIVASI
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

ETNOMETODOLOGI

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

ETHNO

ETNOMETODOLOGI

METHODOS

LOGOS

ETNOMETODOLOGI Adalah penelitian yang berupaya mendeskripsikan dan memahami masyarakat berdasarkan kehidupan sehariharinya
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

INTERAKSI SOSIAL

POLA HIDUP SUBYEK

ETNOGRAFI

BUDAYA

PERASAAN

TOKOH: Harold Garfinkel (1967) Karya: STUDIES IN ETHNOMETHODOLOGY
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

ETNOGRAFI: Penelitian tentang peristiwa kultural yang menyajikan pandangan hidup subyek.

Untuk dapat membuat laporan ETNOGRAFI, maka diperlukan ETNOMETODOLOGI

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Teori Interaksionisme Simbolik

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Prinsip dasar teori
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Manusia dibekali kemampuan berpikir, tdk seperti binatang. Kemampuan berpikir dibentuk oleh interaksi sosial. Dlm interaksi sosial, manusia mempelajari arti dan simbol yg memungkinkan mereka menggunakan kemampuan berpikir mereka. Makna & simbol memungkinkan manusia melanjutkan tindakan khusus dan berinteraksi. Manusia mampu mengubah arti dan simbol yg digunakan dlm tindakan serta interaksi berdasarkan penafsiran mereka atas situasi. Manusia mampu membuat kebijakan modifikasi dan perubahan, krn kemampuan berinteraksi dg diri sendiri, menimbulkan peluang tindakan, pilihan atas tindakan. Pola tindakan dan interaksi yg saling berkaitan akan membentuk kelompok dan masyarakat.
CHABIB MUSTHOFA

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

• •

George Herbert Mead: manusia dan makna Erving Goffman: dramaturgi dan susunan interaksi
Akar utama dari teori Interaksionisme Simbolik adalah Filsafat Pragmatisme dan Behaviorisme Psikologis.

Pragmatisme berasumsi: › Realitas diciptakan secara aktif dg tindakan dlm dunia nyata. › Ingatan & pengetahuan didasarkan pd dunia nyata yg telah terbukti berguna bagi manusia. › Manusia mendefinisikan obyek sosial/fisik menurut utilitasnya. › Pamahaman atas individu didasarkan pd perilakunya dlm kenyataan

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

George Herbert Mead
Lahir di south Hatley Massachussets 27 Pebruari 1863. Mendapat Sarjana Muda th. 1883 di Oberlin College. Th. 1887 meneruskan kuliah di Universitas Harvard dan Universitas Leipzig, lalu ia menjadi dosen di Univ. Michigan th. 1891, dan pindah ke Univ. Chicago th. 1894 atas undangan John Dewey. Karyanya Mind, Self, and Society disusun dari bahan kuliah stenografis th. 1928. Ia menganggap bahwa perkembangan sains dapat mengatasi problem sosial, untuk itu ia aktif dlm kegiatan sosial dan mengupayakan berdirinya pemukiman sosial di Univ. Chicago. Ia meninggal th. 1931 di rumah sakit akibat gagal jantung yang dideritanya.

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

BEHAVIORISME
Teori Asumsi Tokoh perilaku paradigma Tindakan mental John B. Watson Perilaku manusia = perilaku binatang George H. Mead Perilaku mannusia X perilaku binatang Behaviorisme radikal Behaviorisme sosial

Menganggap tindakan Membawa tindakan secara makro dlm kawasan mikro Tdk menganggap ada dlm tindakan manusia Tind. manusia didasari oleh proses mental

Pikiran

Manusia = aktor pasif Manusia = aktor aktif

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Pandangan Goerge Herbert Mead
Tokoh Asumsi Prioritas sosial Kelompok sosial muncul lebih dulu, dan kelompok sosial menghasilkan perkembangan mental dan kesadaran diri Tindakan manusia X tindakan binatang Tindakan sosial sikap-isyarat (gesture) Gerak-isyarat yg diciptakan manusia & menjadi respon atas informasi pd manusia Proses percakapan individu dg dirinya sendiri pikiran menjadi fenomena sosial Diri = kemampuan menjadikan subyek/obyek dg aktifitas & hubungan sosialnya. Diri berhubungan dialektis dengan pikiran Proses sosial tanpa henti yang mendahului pikiran dan diri
CHABIB MUSTHOFA

Geoger Herbert Mead

Tindakan Sikap isyarat Simbol2 signifikan Pikiran (mind) Diri (self)

Masyarakat
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

Perkembangan anak Tahap bermain (play stage) anak mengambil sikap orang lain untuk dijadikan sikapnya sendiri mengambil peran orang lain anak belum memiliki kepribadian nyata. Tahap bermain (game stage) anak mengambil peran orang lain manapun yg terlibat dlm permainan hubungan peran yg berlainan munculnya kepribadian nyata secara terorganisir. Melahirkan konsep generalized other.
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

“diri adalah proses sosial yg berlangsung dlm 2 fase yang dibedakan” Konsep “I” Adalah tanggapan spontan individu terhadap orang lain Sumber utama yg baru dlm proses sosial Terdapat nilai terpenting dari diri Konsep “me” Adalah tanggapan tdk langsung individu terhadap orang lain Bukan sumber utama dlm proses sosial Tdk terdapat nilai diri terpenting

Konsep “I” dan “me”

Sesuatu yang dicari (definisi diri, Tdk memungkinkan terbentuknya kepribadian definitif) kepribadian definitif Mendominasi masyarakat modern Mendominasi masyarakat primitif

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Erving Goffman
Lahir di alberta, Canada pada 11 Juni 1922. mendapat gelar S1 dari Univ. Toronto Menerima gelar doktor dari Univ. Chicago. Ia memiliki kedekatan kajian dengan tokoh-tokoh antropologi, oleh karena itu ia juga dikenal sebagai tokoh etnometodologi. Karyanya “Presentation of Self in Everyday Life”, 1959. Ia wafat pada tahun 1982 ketika sedang mengalami masa kejayaan sebagai tokoh sosiologi dan pernah menjadi profesor di jurusan sosiologi Univ. California Barkeley serta ketua liga Ivy Universitas Pennsylvania

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

DRAMATURGI
Dramaturgi pandangan tentang kehidupan sosial sebagai serentetan pertunjukan drama dalam sebuah pentas. Diri adalah pengaruh dramatis yg muncul dari suasana yg ditampilkan (interaksi dramatis), maka ia mudah mengalami gangguan. Front stage (panggung depan) bagian pertunjukan yg berfungsi mendefinisikan situasi penyaksi pertunjukan. FS dibagi dua, setting pemandangan fisik yg harus ada jika aktor memainkannya dan front personal berbagai macam perlengkapan sbg pembahasa perasaan dari aktor. Front personal terbagi dua, yaitu penampilan berbagai jenis barang yg mengenalkan status sosial aktor, dan gaya mengenalkan peran macam apa yg dimainkan aktor dlm situasi tertentu. Back stage (panggung belakang) ruang dimana disitulah berjalan skenario pertunjukan oleh “tim”(masyarakat rahasia yg mengatur pementasan masing-masing aktor)
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

Back stage Dramaturgi Front stage Setting
Penampilan

Front personal

Gaya

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Dalam interaksi, terkadang orang menampilkan kondisi ideal (+) didepan umum dan menyembunyikan keburukan (-) dengan alasan: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Aktor ingin mengubur kebiasaan buruk masa lalu yg bertentangan dg prestasi masa kini. Aktor ingin menyembunyikan kesalahan yg telah dilakukan dan menyiapkan tindakan untuk memperbaiki kesalahannya tersebut. Aktor mmberikan gambaran hasil akhir yang baik dan menyembunyikan proses yang terlibat dan menghasilkannya. Aktor merasa perlu menyembunyikan keterlibatan “tindakan kotor” dalam upaya menghasilkan pertunjukan. Aktor mungkin menyelipkan standar lain dalam melakukan sesuatu. Aktor mungkin menyembunyikan penghinaan atasnya atau setuju dihina asalkan kegiatannya dapat terus berjalan. Aktor juga terkadang melakukan mistifikasi dg membuat jarak antara diri mereka dg penonton utk menjaga kredibilitasnya
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

Seni pengelolaan kesan • Melakukan tindakan yg dapat menciptakan loyalitas dramaturgis agar penonton tdk mengetahui pribadi aktor. • Melakukan disiplin dramaturgis menjaga kesadaran, pengendalian diri, pengaturan ekspresi muka dan suara. • Melakukan kehati-hatian dramaturgis dg melakukan skenario pertunjukan terlebih dahulu sebelum pementasan. Pengelolaan kesan ini dilakukan dengan metode serta teknik-teknik yang paling disukai oleh seorang aktor atau pelaku sosial
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

Role distance (jarak peran)
Adalah jarak peran dari seseorang dalam lingkungan sosialnya. Goffman memberikan gambaran bahwa orang yang berstatus sosial lebih tinggi dibanding orang lain, maka ia akan lebih sering menunjukkan atau membangun jarak sosialnya dengan orang lain yang memiliki status sosial lebih rendah darinya. Orang yang berstatus lebih rendah akan cenderung lebih bertahan dalam menunjukkan jarak peran yang dimiliki atau terjadi di lingkungan sosialnya. STIGMA Definisi baku (rigid) atas peran atau tindakan seseorang Goffman memberikan garis pemisah antara apa yang seharusnya dilakukan seseorang (identitas sosial virtual) dengan apa yang sebenarnya dilakukan seseorang (identitas sosial aktual) Ini menyebabkan terjadinya discreditable stigma › stigma yg perbedaannya tidak dirasakan oleh penonton.
KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH CHABIB MUSTHOFA

Frame analysis Goffman, 1974
Goffman bergeser dari cara pandang interaksionisme simbolik menuju studi struktur kehidupan sosial berskala kecil. Ia melakukan kajian atas sekian banyak struktur yang tidak terlihat dalam masyarakat yang membangun kejadian atau tindakan manusia yg bermakna. Kerangka (frame) adalah prinsip organisasi yg memberi definisi atas pengalaman kita. Frame memberikan asumsi mengenai apa yang sedang kita lihat dalam kehidupan sosial.

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

ANALISIS WACANA
Tokoh
Michael Foucault

Asumsi
Bahasa digunakan untuk melakukan konstruksi terhadap dunia sosial. Reflektif dan agak jauh dengan data tetapi kontekstual

Ciri Khas Metodologis
Bahasa digunakan utk fungsi yg variatif & memiliki konsekwensi variatif, bahasa dikonstruksi & bersifat konstruktif, fenomena yg sama dpt dideskripsikan berebeda, cara konstruksi & fleksibilitasnya dijadikan sbg sasaran kajian
CHABIB MUSTHOFA

Prosedur & implikasi
Level diskursif, level ideasional & level aksi & kondisi sosial. Implikasi metodologisnya ialah bahasa dlm pengertian luas atau kalimat & kata dlm pengertian sempit adalah wacana, tema sentral dlm bahasa diproduksi dlm konteks tertentu, bahasa adalah praktik sosial

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

Terima kasih

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->