122673007201007331

{\rtf1{\fonttbl
{\f2 Times New Roman;}

{\f3 Times New Roman Bold;}
{\f8 Times New Roman Italic;}
{\f9 Arial Bold;}
{\f10 Arial;}
{\f11 Times New Roman Bold Italic;}
{\f14 Times New Roman Italic;}
}{\colortbl;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue255;
\red0\green0\blue127;
}\viewkind1\viewscale100\margl0\margr0\margt0\margb0\deftab80\dntblnsbdb\expshrt
n\paperw11900\paperh16820{\shp
{\*\shpinst\shpleft0\shptop0\shpright11900\shpbottom16820\shpwr3\shpfblwtxt0\shp
z-10000\shplid0
{\sp{\sn shapeType}{\sv 75}}
{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}
{\sp{\sn pib}{\sv {\pict\jpegblip
ffd8ffe000104a46494600010101006000600000ffdb004300010101010101010101010101010101
01010101010101010101010101010101010101010101010101010101010101010101010101010101
010101010101010101ffdb0043010101010101010101010101010101010101010101010101010101
0101010101010101010101010101010101010101010101010101010101010101010101010101ffc0
00110803e702c303012200021101031101ffc4001f00000105010101010101000000000000000001
02030405060708090a0bffc400b5100002010303020403050504040000017d010203000411051221
31410613516107227114328191a1082342b1c11552d1f02433627282090a161718191a2526272829
2a3435363738393a434445464748494a535455565758595a636465666768696a737475767778797a
838485868788898a92939495969798999aa2a3a4a5a6a7a8a9aab2b3b4b5b6b7b8b9bac2c3c4c5c6
c7c8c9cad2d3d4d5d6d7d8d9dae1e2e3e4e5e6e7e8e9eaf1f2f3f4f5f6f7f8f9faffc4001f010003
0101010101010101010000000000000102030405060708090a0bffc400b511000201020404030407
05040400010277000102031104052131061241510761711322328108144291a1b1c109233352f015
6272d10a162434e125f11718191a262728292a35363738393a434445464748494a53545556575859
5a636465666768696a737475767778797a82838485868788898a92939495969798999aa2a3a4a5a6
a7a8a9aab2b3b4b5b6b7b8b9bac2c3c4c5c6c7c8c9cad2d3d4d5d6d7d8d9dae2e3e4e5e6e7e8e9ea
f2f3f4f5f6f7f8f9faffda000c03010002110311003f00fefe28a28a0028a28a0028a28a0028a28a
0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a
0063123a7b75ff00817f853779f41faff8d2bfff0013ff00b3547400fde7d07ebfe346f3e83f5ff1
a651400fde7d07ebfe346f3e83f5ff001a651400fde7d07ebfe346f3e83f5ff1a652e0fa1a0076f3
e83f5ff1a379f41faff8d32be69fda87f6c8fd96bf62bf0149f133f6aaf8ebf0f3e07f83b73c5657
be35d723b6d535dbb48e498e9de14f0bd925ef8a7c5fab18619a55d23c2fa36afa93c50cb22da948
dd9403e99dede83f23fe346f3e83f5ff001afe117f68bff82abffc1547fe0ba9e3cd4fe087fc10bf
e1d7c4bf81ff00b3a7c1cd76dbc43f10bf6a9f146b9a77c2ad7bc79e28f0cdfcbad7853c3e7c6377
753e9fe0df0e6b571a7e977967f0df499f58f1b78ae1ba825f8870685e086d77451fa39ff04e2ff8
389343bbf13c5fb137fc1617c3737ec2dfb787808e93e19d5bc45f14b4b4f037c22f8cf793cf3585
9789ad75978e3f0d7c3bd5f57f261b9b83797f17c31f114972358f00f8a0e9f78be1cd1403fa9ede
7d07ebfe346f3e83f5ff001acdd2755d2f5ed2f4fd6f43d4f4fd6b45d5acedf51d2b58d26f6db52d
2f53d3eee259ad2fb4fd42ce59ad2f2ceea17496dee6da69219a275923764604dfa007ef3e83f5ff
001a379f41faff008d34823a823eb49400fde7d07ebfe346f3e83f5ff1a651400fde7d07ebfe346f
3e83f5ff001a651400fde7d07ebfe34f562d9ce38c7f5a86a48fbfe1fd68024a28a2800a28a2800a
28a2800a28a280237ffe27ff0066a8ea47ff00e27ff66a8e800a28a2800afcbcff0082997fc15f3f
630ff825478174bf107ed27e34bfbef885e30d3753bff865f033c036517883e29fc411a709216bcb
5d2dee2d34df0c7863ede9fd9f2f8c7c5fa8e8ba01bb4b9b1d3ee753d5addb4c6fa83f6d5fdacbe1
c7ec31fb2c7c6cfdabfe2badd5cf82fe0b782af7c5177a369d3db5beade28d5de6b7d2fc31e0fd1a
5bb22da3d5fc59e25d4349f0f69f34fba0b6b8d452eae14dbc12d7f2bbff000402fd88fc5bff0005
16f8aff117fe0bc1ff00051ed16d3e29fc4bf8c1e35d5ecbf63ff0478badb4ed5bc13f0d7c1be04f
10be8d69e39f0cf871e116d627c17abe857bf0fbe16c57b636efa7c1a1f88bc7f7106a9e24f13e99
e26b700f52d2be3c7fc1ce3ff053eba9758f809f087e117fc124bf660f13d95ecbe19f1afc70b18f
c4df1f6f7439a182eb4ebb9347f10e87af78aa1d5f57b3bfb6934dbbb6f845f0e34bb7582f4c5e22
9e686de5bbe72f3fe0895ff07086957035af0cff00c17ffc6fab6b5ab4606b963e246f8b767a069e
fb2190ae8362fadf8af4c55f3d648fccb4d03c3ce60557d83cf96de3fec589cf268a00fe3fae3fe0
919ff0728789b43d2fc2be2aff0082ede91a3e888b6f6da85f783fc3be29b1f145adb181eceea5b6
f14e8be0bf06f8a759bb86de6964825bff001269f35d5da41772dddaddc715d41bbfb397fc1a37fb
32e97f1260f8d3ff000502fda8fe3b7fc1413e231d41756d4ac3c637dab7813c15e22bf170d719f1
9dc4fe2ef1d7c50f1645e66c92588fc48d16cef9bcd8b53b0bdb39a5b56feb928a00f3df855f097e
187c0cf87fe19f853f06be1ff843e177c35f06e9d0e95e17f03f81740d3bc35e19d12c615c08ac74
ad2ededad52495f74f7772c8f757b7524b777934f7334b2bfcdbfb6bff00c13c3f639ff82867c3d3
f0e7f6b4f821e14f8a1616905ca786bc513432e8bf113c0d75716f7502dff827c7fa2c965e28f0fc
b14976f74f616fa83e87a8dcc70ff6ce93a9c11880fdab83d7071eb8a4c11d462803f8e3d63fe0d8
0fda77f65cd6b5cf12ff00c1283fe0ae1fb44fecd3a75fcb71f63f847f122fbc457be126b5b89667
8ec752f147c3cd6b48d26fedb4d1757034c9357f83bae6a16e4acad7ed7af35f3f00bff046bff839
fb5d0fa5789ffe0b7de1bd2345ba422eaffc2bf14be3c0d76168889edc59bd8fc24f08de4424b88e
38ee1e0d7acdbeccf2ab2dcc6cf6d2ff0056ff00b63fed65e04fd8a3e02f8b7e3ffc41f0bf8f7c71
a1f84adef2f64f06fc2fd2b47d6bc79add8687a1eb3e33f195fe87a778835ef0c68f716de06f86fe
15f1afc4af137daf5cb39a2f08782fc412e990ea7aba69fa4dff00ba7c3df1df86be297803c0df13
7c177936a3e0ef88de0ff0cf8f3c27a85c595de9b3dff867c5fa2d8f88741bd9f4ebf86defac26ba
d2b51b49e4b2bdb782eed5e4682e618a68dd1403f8d5d13fe0891ff07247c35d3753bbf879ff0005
ceb8d7359374fac5a68fe3cf88df1eb5fd1efb537d467d5278e6bbf19786fc7d169d05ddcdddd493
c1168b7363784c365796c6c913ecf95a3ffc16d3fe0b11ff00048ef897e16f86dff05befd9720f8b
7fb3ceb97d63a158fed89f017c3ba5adc09e782cb6ea29ac7858e95f0b3c61716a8676bef02eafa0
fc29f1fdc15bed52cdf5286d2dec6fff00b6faf35f8c3f073e167ed03f0cbc67f067e36780bc35f1
3be167c42d16e7c3de32f03f8bb4d8754d0b5cd2eeb6b18e7b794092def2d278e1bed2b55b196db5
5d1b54b5b3d5b49bdb2d4acad6ee100e33f662fda87e03fed93f057c1dfb427ecdbf11b43f8a3f09
fc736b2cfa2f893447951edef2d1fc8d5341d7b4abc8edf55f0e789b44bb0d65adf87b5ab3b2d574
cba5f2ee6d915e2793df6bfcfcbc01a5fc46ff00835abfe0affe10f84ede23f16f8aff00e094bff0
502d774dd3b40bdf12eab1cf0f81b509353d23c3f37887599ded45b47e3bf801acf88f4c87c55a8e
9f15b49e3ef831af693a85e8b8f11c167a7f873fd031595d55d195d1d4323a3064756195656190ca
c082ac090410471400b451450015247dff000feb51d491f7fc3fad00494514500145145001451450
01451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450
01451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450
01451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450
01451450046fff00c4ff00ecd51d48ff00fc4ffecd51d0015f931ff053eff82d07ec51ff0004a4f0
a585c7c7ef16ea3e2af8b5e26b16bef02fecfbf0d134cd6fe2a7892cdbed3141af6a3637da8e9da6
7837c1ad796d25ab78a7c517f616f772c5756fe1fb4d7f51b3b8d3d7d17fe0ac1ff0514f007fc12f
3f629f899fb51f8c60b5d6bc4d66b1f823e0bf81ae659e05f889f1a7c4da7ea937833c2d2cf6f14b
25ae95047a56abe28f145e00b25a784fc39aecf69e76a0b676b71f8b3ff0443ff822f9d72f34ff00
f82b7ffc14eb7fed11fb797ed3821f8cbe19d0be255b69de20f0afc0bd07c571aea3e0cd4ad3c3b3
8bcd1e4f8852f8564d16e343824b6874bf837a17f637837c1da2685aae8175a83007f3f5ff00056c
fdbdbfe0b07ff0560f047ecbff00007c7ffb1b68dfb10feca1fb61fc75f09693fb3d59fc49d6ae7c
2daafc51f1de91105f0f4fe3cf88fe3cbdf0a3a7838c7e32d3fc41a5b37c38f0cf87b5bb8b7d2af7
419fc4ba8e930c87fa9cff008216fede1f10b5fd4be21ffc1247f69efd97b46fd94bf6aaff008276
7c2cf86da1cde14f036bd6fe21f86fe3af8456da3f87745d03c67e1f9a3bed524d3f51bab6d67c2b
addf88759d7f4bf10da78bec3c4161a959dc4fa8e87a5fe9effc147bfe09d1fb3dff00c1507f66dd
53f66afda2edbc416da08f11699e38f0578d7c1b7f6da678d7e1c7c40d12cb54d374af17f862eafa
cf51d2e5ba4d2b5bd6b46bfd3758d3751d2b52d2357beb79ad52e7ec97969f1aff00c12b3fe0973f
b217fc13f3e2f7ed07ab782ff6a4f1bfed79fb6a6bfa0f833c23f1e3c7df19be2e685e3bf8c9e05f
8776b61a55e7c3ef046afe0ed2f50b8d67c15a0de68fa4f86eeb4d9fc5a979a96ada768ba145a45f
daf87ac34fd2e000fd07f8a7fb77fec8bf047f691f833fb227c57f8e7e10f037ed15fb41e9773acf
c21f869adaeaf1ea1e2eb18750bbd22d19757874c9bc39a25c6bdabe9da9e91e14b4f116b1a4dd78
bb58d2f52d27c350ea9a959cb6a3ddfe2afc55f86ff037e1d78bbe2dfc60f1b7877e1c7c34f01e91
36bbe30f1b78b3528349d0341d2e178e1fb45ededc10bbe7b99adecac6d21596f350d42e6d74fb0b
7b9bdbab7824fc50ff0082ed7ecddfb287c65f855e09d73e2fb49f0fbe397f66f8cbc31f0b7e384b
f07fe25fc42f87da3f83b49b5b3f1ef8cbc21fb4778afe17f85f5dd67e187c1317ba1e8de31b0f8b
22ff0040f137c0df1ee85a4fc61f026af18f0b78c749d77f9c9f177ed1df1f3c5f61f1efe19fed7b
f163e24f8aff00699f837e09f0d7c60bdf0cdffc64bfd43e1afc68fd9fff00670f0d781a0f8f5f06
75ef861a46ba9f0bfc3dfb58fecafa8f81349fdbe7c27f137e16785f5393e33f8afc35a9f8abc2da
b5c7c25f8c5e19f0f2807f44bff0500ff82b7fed07f07be297c25f851fb16fc12f81df137c2ff193
e1efc2bf1d7843f6b4f8c7f153507f8117baff00c679fe2941f073e19c7e11f877047e2d8a0f8dba
dfc32b7f867e09f8ddaaf8a349f85de1cf8a3f117c07e1ef15132eab676fa8fb27fc1263f6f2f8d5
fb7acbf14be29788f42bbb6f821af683e05f1dfc3c8757d2be1fe83ab7c32d47e218d4bc5fa17c23
84f867c5dab78a3c79a6d9fc1bd6be18ebfaa7c43f13786342b7b8f88971e3fd0b4abeb88b4d93c3
3e0ffcbbb2fd90ff006befda37c11e37fd9567fd9d350f0a7c23f8b3e2ef89be30f863f1ff0044f1
2f85748f83bfb38f843e2d41acf887e367c30d0ed7559343f88be3af84da27ed53a2fc27fdb7ff00
60bd47c33e04d4afa4d23c45e12f0778a354f86d7bf063c51a5bfed0ff00c138bfe09c9a9fec06ff
0016def7f686f137c67b1f8987c36344f0b5ff00827c37e0af0cfc34b6d3fc4ff12fe2278834fd0d
3469aeefb5d8f53f883f17fc6cda0cfa8cd650784fe1dda781fe1de95a60b2f0926a7a8807f341fb
1f7c5cf8bbf10f54fdbc7f69ff008d9fb54fc7dd43c6edfb51ff00c28692597e2c78dfc336ff0001
be227c16fd8a7f6a8fdabfc4ba6693f0f34ed4743f0cfc3ef857e0ff008e161f0ebc0569f0cae74d
d76cf59bdf829ab787bc769e2cb5f136b9a7def5cbfb6c7c7ff869f147c69a47827f693f8d521f19
ff00c151747d57e0cf87f5bf89bac7c4cd313c15f11bf6a3bff84bf14fc23e2f8f59bbd7edf5df81
b6df0dff0064bfdaa7c4be05f8652eade193f0da383c5dad68d736b7163a15baff00487e1eff0082
46fec37a078de7f880df0ebc57ae6bbabf85b42f0ff8ded75df8a5f10ae3c35f1475df0df897c51e
29d27e297c56f0a5978834ff000efc42f8bf0def8e7c6fa7cdf113c49a6deeb977e1df18788bc397
524ba36a52d9d79c7c4cff00821a7fc1377e24f89fc43e3e83e0ef8afe18fc4cf13fc66d7be3e6a7
f137e0f7c63f8b1f0fbc7117c47f14c7ae3f88ae747d574cf17496fa0786756d57c4baff0088ee7c
0da258e9fe0d4f11eb7adead6fa1c371ae6b5fda001fcfefed47fb4aeb7f15bf65ff000b7ecfbfb4
37c7df11fc6ef127c72fdb97f6a9f851f093c4737fc22ba17c43f177ec4de0efda26fbe1ff008db5
00fe0fb7d13c03ac5efc58f02fecf7f1ebf66ff025a416563abddeb7f1ebe1f6873ebfa559cdaacf
aefee17ec69ff05c7fd90bf6875d07e1b78eac7c41fb33fc66d17c01e3ff001efc48f04f8cb4cf11
ea7f05be127c34f86be3ff0012fc36b2f885a87ed5527857c39f02b59f859e33b9f0cdbbfc3ef88b
a7f88e2f0cf89ee358d2f42b1bafede9d34e6f993e3c7fc108bc67e28f8b5f09f4af80df19fc0fe0
1fd987c27f0b7c3bf046eed3c6fa16b7e2ff008f7f0a3e1641aa5dea9f1374bf833e28b986ef48d7
3c75f196e97c2da9dffc59f1c5ed978dfc0de2cf87fe14f17c777e37be97c4567adfc69ff0500fd8
eb5cfd8dbe00fc6d1f10fe1ef83bc49f04be2d7c4cd775bf1deb3e11bbd15bc3fe25f867a278ef43
f815fb0d7ec8f34be37d37c3d7df0f2f7c0ff00bc43f0f3f65dfd9ab46f0e5bf8cbc09f07fe23f8b
fe337ed9fe33d7f47d4be1a785e1f14007f609a06bfa0f8af42d1bc51e16d6f48f12f867c47a5d86
b9e1ef11f87f52b3d6742d7b45d56d62bed3358d1757d3a6b9d3f54d2f52b29e1bcb0d42c6e27b4b
cb59a2b8b79648a447336ada95b68da56a7ac5e09dad349d3ef753ba5b685ae2e5adac2da5bb9c5b
dba7cf3ce6289c450a7cf2c9b517e6615fe7f3fb3b7edc5fb43ffc11e7e1bfc28b2f8377de0ff8c3
f03f4df8a9a8fc54fdae3f64cf0569aafe1bf07cff00b4c6a9a27877e197c22fd9dfe32f8d7c63e3
7f13df7c46d47551ad6b9fb34fece1e08b19b5ef137c02f84ba87ed0ff001692c6cbe32457da5ff7
27fb2ffed11a37ed3ff067c17f17b4ef017c4cf841a978a3488f50d7be0dfc6ef0dc3e08f8d3f0cb
506bcbdb23a0fc48f03aea3a95cf8675599b4f9afb4e8aea7c6a7a34f63aadb66deed02807f9c5ff
00c151ff006bdf8c9ff05a7fd8e7e377eda3f143f695f807f02bf65cfd9abf686bbf879fb257ec21
e18d1edbc51fb517c51f8a1e228f47f0f786359f882d75a969bace9777aa78335ad6fc4d26a1693d
fe891e9ba078df4dd0bc192dee976fa9de7eae7c2fff0082cb7fc17b3fe09a5e00f097893fe0a9df
f04d4d5fe25fecb5a5787bc2ba75dfc5cf86ba7689a0fc41f01e8c746b48f4dd43c63aaf817c49e3
bf0043343671c36d7ba3f8f741f8737cfae17b0bff0014d8df9fb1bff475a27fc10dff00e0953e1c
fda96dbf6cad0ff63df01699f1eac3c5d69f10f4cd72d35af1c43e10d27e22d9eb73f88a0f1ee99f
0bd3c503e1b5978a535a9a3d4e2bf87c2ab15aea56967aa59db5b6a909bd7fd54d4f4dd375ad3750
d1b59d3ec757d1f57b1bbd3356d2b54b4b7d434dd534dbfb792d6ff4ed46c6ee396d6f6c6f6d6596
daeed2e62960b98259219a378dd94807c3ff00f04fff00f82917ec99ff000532f83aff0019bf652f
882fe27d2f4abbb7d27c71e0cf1069d27877e22fc35f10dcdb9b98b41f1c785e79676b29e7856493
4fd5f4bbcd5fc33adc70dc49a16b9a925b5c345f76d7f04dff000576ff00827bfc4cff00820ffed1
7e09ff0082c87fc1292cf55f067c191e36b0d1bf6abfd9cb4896e57e18687a4789f5ab395f4a9b43
d3e255b5f805f12afe34f0edfe87324c3e1578faefc2babf812ef4a8eebc376de0ff00ed2ff642fd
a83e1afeda5fb32fc15fda9fe115dc975e00f8d9e05d2fc63a3c1738fb7e897b379b63e23f0a6ae1
408d75cf07789acb58f0aeb8b097b71ab68f79f66966b7f2a6700fa3aa48fbfe1fd6a3a923eff87f
28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a008dfff0089ff00d9aa3a91ff00f89ffd9aa3a00fe2eb
fe0e45f0dffc354ffc153bfe0887fb03f8c9bfe2cc7c46f8af2f8cfc7d609218a4d72cb5bf88de11
f0d7886c5658adde782e07827c33af699613177896e3c42efb6d44734d2ff67b696969a7dadb5869
f6b6d6361636f059d8d959c115ada59d9dac4b05b5adadb40a90dbdb5bc0890c104289145122c71a
aaa803f8b3ff008386e7b5f037fc16ff00fe0dfbf897737f791433fc6df08e81776d68b2a490da68
dfb497c24779124b7267997534f1a4d67756db4c6d6d6e6371247732a57f6aa7a9fa9fe740095f82
bff0512ff827378ee2f895ab7edc3fb1cea9e2cf04fc67b4d56dfc79e3f7f83fa468d3fc79d37c49
a4786f47f0bdd7c53f8290ea690693f19adf53f08f867c37a27c75fd87be29ea0bf087f6a0f0bf85
b49baf066a9f0b3e3fe95a478d3c57f7a7fc144bc39e1ff8bbfb117ed03a75bfed89e2ff00d8f3c3
1a17862efc4de35fda6fe0dea6d79e2af865e1bf87f7f1788fc5e609bc3b7f6dafa19f4dd1afb49d
46cbc39a9e9de259bcd7d3ecdae1e69b4bbefc76f077fc149bf6abf027c56f8b10786ff691f811fb
4e7823e1e3f8567f0e7eccff001abe11f8e3f650f8fd77f06ac3c11a1436de25f107c56f8892f867
5df873f1c7c437d0ea5e2bf16788fe3e7c0bd1bf658f1bcfaae8cde09f8c9f0bec355bad33c3a01f
22fc04fdb23e2c786fc4eff65d63c7ff001d7e22fed27f1875bf186b1f00f40f887e36f15f847e2b
c3f14f58d4b4d4f8f7fb02fc46f8bf1cd6ff000eb44f0278fb4e5f02daf823e22cbf0eedff0066ed
53c5575fb1ff00ed9df0dacb77c3af8ef1fea8ff00c13fff00e0937e19d0b5af815fb657ed33e14d
4fc33fb44f8434abcd7be1efc07b24f0d68de05fd9aed7c49e0df883f0ee3f8776967e14d53c4b0e
b5a7e89f0afe213fc3fb1f08ddf8c7c4fe16f04f843c35f0f7e1de997be20d33e14784b594fabbf6
69f80df08fe2dfc63f06ff00c1477e187843c6df0657e2e783fc6379f12ff678f8c9f09b4bf0ef88
74ff008ded3db7c3f93e37d9e95a84b3ea1f087e3aa785341f127c2af89be2ff00036a1a9f87bf68
4f86373e0bbad5eff5fd3fc27e0df11dd7e9d50035555116345544455444450a888a02aa22a80aaa
a000aaa005000000a7515f017fc153bf6a8f187ec4bff04f3fdacbf6a4f87ba4e9fad78f3e117c28
d4758f065a6ace46976fe29d6b53d2fc27a16b1a8c42297edd65e1ed4f5fb6d7ee74b2221abc5a63
e96d7566b766ea100fc9aff82a0ffc14bbfe0a11a87edede0bff008253ff00c123bc1ff08f52fda5
6d3e0ccdfb447c73f8a9f18cd8dc787bc03e118264bbd13c15a5596b1731e8f6ba9eb9667418f5ad
5b50d23c46d245f11bc2565a3c5a0cd16b5e25d1bed9ff00822b7fc14eb5eff829a7ecd5e33f117c
59f87da6fc22fda87f676f8a9af7c06fda5be1a68b35ccfa1699e3ef0e4513a788fc36b7575a95cd
8681e231f6fb55d1af357d56f344d7f41f10e96353d5b4eb5d335ad53c17fe0847ff0004e1f86bf0
47e057807fe0a19f12b5ff00137c78fdbd7f6eaf839e0cf8cdf1bbf68bf891ac4daff892d74bf8c9
a2f87be232fc37f04c4eb159f873c2da6c536856faa3db40752d6eff00488125bbb5f0e69be1cf0d
683f9aff00f0573f8276bff044bfdacff673ff0082af7ec197be2bf87ba7fed37fb58785fe0c7edb
1fb2bf876fb54baf843f1ee2f8856be27f14cfe2db5f08a4171a5f86fc5776ba5f8be28ee017b4d3
bc71af7873c43e0fd2f49d427f1647e2500fecaeb89f88ff000d7e1efc61f03789fe18fc56f04f85
fe23fc3bf1ae953e87e2cf0478d344d3fc47e18f116957254c963aae8daa417365790f9891cf179b
09782e6286e6068ee218a44edc8c123d2b2f5ad1f4df1168dab787f59b55bed1f5dd32ff0047d5ac
9de5892f34dd4ed65b2beb5792de48a78d6e2d67961678658a540e5a3911c2b000fe36bfe0b273fc
33ff0082767ed43f00bc69fb3feadfb31e9bacd9fc0af15fc2afd967f64dd064b4f0d7c50fd9e7f6
80f8bdf10f4c5f89dfb6a7863c270e8b7ff0ea4f19fc41f87e96be029ff681f8f1e22f07dafc3bd4
f438fc5d141f17b52b5bff0007df7817ec0cdfb41fec71fb5af887c6bf083f696f87b67f02ac7c7f
e0e8bfe0b01f16355f84fa77893f677d43e31f8365f1269de13fd8a3f645f8a3751eb3fb427ed6df
b51e9f078cf53f0ff8bbc53e1e6d57c6de2bf8bf797be38f1beb1e35f1378dadbe1d45fd42fc17ff
0082387fc1317f67df8a1ff0ba7e14fec73f0b744f8a4bafff00c257078cf5d93c57e3fd56c3c4ca
f79241e20d297e21f88fc5567a46b1672dfddcda76a3a65adadd6993ca26d3e5b696285e3fe7ebfe
0b2dff0004f2f177ecdfa6fc25befd9ffe24789f48fd9efc53e3df1af80fc07f0c3c57f167c27f02
bf671fd97a2f89516a7e3df89373f127e36f8dbe27e81f14b5ed17e30f8daf7c42347f027c30f1bf
c0d86ef4cd47c41a47c44f8837fe11d1edac6fc03faa3fd91ff6b2f829fb707c01f04fed31fb3ceb
9acf88be1378fee3c5567e1ed53c41e16d7fc19ac35ef82bc5daef817c4d657de1ef1358e9dabd8c
fa5f8a3c37ac698e66b610dc35a19ed659ede48e56fa4abf972ff837e7e20e89e0ff00147c52fd9a
3e1aebfa5fed43a1c3e16d17c71f1b3f6a0f829e2d9755fd99be11fc4bf0a68be0ef027807f67cf0
4693e1cf85df0eff00677b27d53e1f03a84367fb35f897e2e456ba8f837c41a9fc4af1ff008aefb5
bd1b5e4fea36803c43f697f80fe10fda8ff678f8dffb3878fb7a7837e397c2bf1cfc2df10dcc30c7
3dd69d61e34f0edfe84dac58248c8aba9e8d25e47ab6973092292df50b3b6b88a686589254fe613f
e0cdbf1aeb779ff04f5fda27e106b3abdc6ad17c11fdb2bc77a168026d522bdb6d3743f117813e1f
6ad2d8e91670b4d169da4dc789a0f12eb6860bbbbb5bdd4b58d52e6090932b49fd749e031eb85738
3d0e14f07d8f438c1c7422bf8b6ff833235117bf047fe0a28b1db45a7dbb7ed5da06a30e9964671a
5e9e351f096a60db69f0dcdc5ccd1c50a5a456ea669669dade0b559ae2778f7000fed2aa48fbfe1f
d6a3a923eff87f5a00928a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28
a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28
a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a008dfff0089ff00d9aa3a91ff00f89f
fd9abe72fdacff006a1f851fb187ece9f16ff69cf8d7adc1a27c3cf843e0dd63c59aaab5cda5bea5
afde58da4afa3783fc371de4d6f16a1e2bf17eadf64f0f786b4c122bdfeb1a85a400aa33ba807f1e
dff0590d6353fdb23fe0e5ff00f824c7ec79e03d0a6f13ff00c32eeb3f0b3e2dfc4816b773d91d22
d6f7c7f61f1dbe2035d4ff00d990c96c341f84bf0c7c2de208ae21d4750b2d427d6acf4a83fb3f52
3791cbfda47c66f1af8a7e1c7c27f893f103c0ff000f754f8b3e31f06f82fc47e25f0c7c32d16f64
d3755f1e6b9a4699737ba6f856c6fe0d2b5eb9b3b8d66ea18ecd6e2cf41d76fa21296b1d1756bc10
69f73fc97ffc1b3dfb387c59fda4fe3a7ed8ff00f05d3fda7f44bdd37c73fb6178b3c5fe11fd9d74
8d626bb9e7d17e14dcf8a60bff00166a9a52dc5ada412f85ec8786fc15f09fe1eea8b04578da1f80
3c4fb228b4dd5ede7d43fb1aa00fe0dbc0df0dbf65df034de2d583f654fda2bf64ff00164973ab68
bacfc51f801e38f097ed9365a27873c57af4f73ad695af5efec8ff0010bf65eff8284be83ac2ea1a
82799fb487c1df1c5cd9dd6a9ade85ad786ee6e346d1346b8f5afd973e047c5df8e7e3df861fb3e7
c12fda6fe107ed1df003c33f112e358d67c31e2ed77c5be1df8f9fb3b7862d6fadceb5e35f09cbab
7857e087ed4dfb1b7c66f08cda4dcddfc21f17784bf678ff008557ae78a445f0e3e2b7897c47a5f8
92e74dbafd95ff00829efc21f8f7fb457ed7bfb2e7c1ff00863a47c19f1af86ac3e057c70f8c369e
04f8bff1122f036907e30fc39f89df01e1f04f8d6fa0f0f7813e2ef8af58d3f46f09f887c7be154b
4f1d7c1df881f03af22f1c6ada66bb6fa478f2f7c13a8ac1ff0004f9f0d5a78b7f6a1f135d7c50fd
84bc05fb3cfc4af859e119bc4fa078ebe037c5fbcf8abfb3b25e6a57771e049342ff00856bf167e1
d7c1ef8b5fb37fc61b6d266d5e3d11fc3ff07bc35e19f895e019bc55723c6daf58c03448803f71fc
37e1fd2bc25e1dd07c2ba1db4565a2f86b46d3340d22ce0b7b5b582d74cd22ca1d3ec6de2b5b182d
6cada386dade24482ced6dad625511dbdbc312a46bb545140057f209ff000529f18fed1dff00059d
ff00829378effe0897fb387c6dd2fe08fec7bf00be1af85be207fc141be2368fa7d86afe32f1bead
77adf87f588be167866494dc7db93427d5fc13a7c7a34575a0e9f0f8b9bc6779e367d72d7c1fa378
7350feb03e28fc4bf04fc18f86de3ef8bbf1275eb3f0bfc3ef865e0ff1178f3c69e21bf9163b4d1f
c33e16d2aeb59d66fe52482e60b1b399a385374b712ec82147964446fe5dff00e0de2f80bf18fe38
7ed1dfb707fc16efe24786b4cf849e02ff008289ea9ab5a7c06f830f7373ac78c2dbe1d68de3a497
fe139f13ea8f6f69676b6baa4be17b1d37458ada2793c45241ac78923b4d2bc3f3f869f5600fe9ab
e0c7c2cf067ece3f03be12fc11f09ea1a8af803e06fc2ef017c28f0b6a5e2cd4ed2e7587f0b7c3bf
0c695e10d06ebc43ab25b69b6575ab4da6e9368fa95ec567636f737af2c90dadba4890a7c97ff054
3fd8074aff0082957ec8fe29fd99af3e2a78b7e0aeb53f8a3c21f117c07f12fc1d14173a8f85fe21
fc3dd45f5af07ea1796923db5cdde910eaa6396fa2d2b53d17598fcb8aeb4bd62c6eede376fcbbff
0083907f69af8a23e007817fe09cff00b1d78735ef8a3fb75fed8be21d17c5de08f86fe0992ce4f1
4f87fe0e7c00d7a2f8d5e37f1edf5b5f5d5b69afa56ad7df0ca2f065a689adb8d3fc696171e30d26
2b6d59b4fb9d26eff587fe09affb717843fe0a15fb1ffc2cfda37c3f047a178bb52d38f847e36fc3
b912eedb57f84bf1e3c230db69bf14be1b6b9a6ea515b6aba6dd681e21f367d323d52d6d6f2fbc37
a8687abb4091ea318a00fcc7ff008203fede3fb4f7c75b7fdb13f611fdba35cb1f1a7ed77ff04e4f
8ada6fc28f187c51d3cc260f8ade05bf97c47e1df0cf892eae56d34db8d7b5fb2d53c05ae9d57c53
71a6d9dd788f47d6bc27ac6af1bebf7faadc5cff004515fc85fc4887c65ff0493ff83896e7f6baf8
d09e1dd7ff00649ff82c50f0ff00ece5a2fc4bd346af16b1f027e2e7873c37f0bf4af09f873c6d68
f13698963e28f16785b4586df56fb61b39bc2bac6b9e2166d3cf80759b3befebd3a50015e73f153e
0efc23f8ebe10b9f87df1bbe15fc39f8c9e02bcbdb1d4aefc11f153c11e1af883e11bad474c9bed1
a65fdc786fc59a66ada3cd7ba7ce4cd6375259b4f69293241246e49af46a3e9401f897e3cff82cd7
fc136bf66a3e22fd9e7f660d2bc59fb4afc47f85173ab786e3fd99bfe09f9f007c4df13edfc35afd
a5d18a5f0ecdaafc3ef0d58fc18f05abf892f4693a93ddf8b6d069faccba8c5796c6f74fd4a183f5
3bf677f1ff00c4bf8a9f03fe17fc47f8c5f06eff00f67bf89be35f08e99e22f18fc14d57c57a6f8d
f55f86daaea48d3ffc231a9f8a348b0d334fd5351b4b56b77be3069f68d657534ba7dc4297369357
f227fb627c3ff1a6a7fb44fc5cf00fec51f01bf65ef167c28f0cfc67d534afda67c57fb22ffc1222
4f881e3df0ff00c40d16fad6ff00c47e05f157c42f8cba5fc6df81bac7c5ad374dd77fe2a2bff86f
f0e756b957d5a7baf11c1a3deba6911ff473ff0004aff1cf81fc45fb20f837e1f781b4cf89da45a7
ecf5a9df7c07d62c7e2f4ff126f3c70bacf84ec349d64dc5fea1f15be1afc21f175cdb5d695e26d2
e6b2b493e1e785f4af0f40c3c2ba269565a5687676b1007e8ce33907804104fa02304fe46bf86cff
00835bafaf7f630ff8283ffc158bfe0979f1685f697f14748f1c597c46f0647a85dc90d8788b41f8
57e26f12786357d6b46b1b8b2b433bf8c7c23f127e1b78e348bc416d73aaf850a5f1d36282c6436f
fdc9d7f181ff000719fec91f1abf637fda5fe017fc17cbf61af0ede4df12fe056bfa268ffb5a787f
498aee7b1d7fc116760be1dd0bc7be28d3ecc8b893c21abf84e6d4be0e7c59bbb4df3dae83ab782b
5c8e0b38b49d7f5eb500fecfea48fbfe1fd6be0eff0082737fc142fe01ff00c14d3f660f05fed35f
0135511d8eb28748f1f7c3ed4afecae7c63f093e2158471ff6ff0080bc656d68e0c5796523a5ee89
aa182dad7c51e1abcd23c4da6c4b63aa4289f78c7dff000feb401251451400514514005145140051
45140051451400514514005145140051451400514514005145140051451400514514005145140051
45140051451400514514005145140051451400514514005145140051451400514514005145140051
45140051451400514514005145140051451400514514005145140051451400514514005145140051
4514011bff00f13ffb357f1e5ff075f7eca1fb4d7c47f873f007f6add3ae75afda03f61dfd953c5d
a778dbf69ffd89b47bfd4fc073eb5a3c1ab40dadfc593e39f085adcf88ef74a7f09b6a1e0af10ea7
731c9a87c1dd1f50bcf1a78511ec75af1a5c699fd86bff00f13ffb3566ea7a669bade9ba8e8dad69
d61abe8fabd8dde97ab693aa5a5bea1a66a9a66a16f25a5fe9da8d85dc735aded85f5acd2db5dda5
cc52dbdcdbcb243346f1bb2900f8cffe09cffb517ecddfb61fec63f01be377ec9b6d0e8bf03f50f0
3e95e12f0af81059a6997df0a9fc056b0f846fbe14eada4c6ef1e9d7fe009b4a1e1f54b6927d36ff
004fb5b0d6744bcd4342d4f4cd42ebedaafe347fe0931e1f7ff82567fc17bff6e1ff00824e785b54
bab7fd967f68ff0000c7fb567ece1e1bd75355b71e1ef11c3a5e95e251e19f0609ad6e6db53b4d33
c1d7fe3ff04eadae3df20d5b4ff82da01bfbe935dd3ae34e3fd975007f2a1ff05c8f86ff00063e18
fedbdfb2d7ed51f163e22fede9a969ff0018be13eb1fb27f8afe017ec9d3ebbe0ad17c69f09fc17e
3197e3d78d6c6e3e3569f7fe1ad37c21a978a2e74fd2a7d7be1e49e3af01788bc7ba278313c43e1b
f1f7861fc0d7b06b3f217ecd5fb4ff00c58f815fb527c4cfdae3f67afd8ebfe0aebff0513b9d5fe1
ed87c0bb69bf69ebad175df897f03fe0d5a78a60f1c4df093c1f7be00f1578e743d6cea3e2454f12
5af8b3e22d95d78b7598bc32da5dd6bf79aceafabea979fbb3ff00058ef0df8ae2f867f087c79f0f
ff006aff00da83f678f1fbfc4bb7f85de10f00fecfd6f0f88f4cf8ff00ac78bf45d6bc4c9e0cf10f
86353f10f82742d0f5ef0fe9fe08d4fc6be1ef899ac78ffc1da3786ecbc3dade8daf5dea567e20b6
b38fe3cff8261fc46d17e12fed47a67803e336bd2fc5efda27e3d78535bf86be12f8b1e34fdb4be1
c7ed17f16f4bf097c2393c49f11fc4be11b9f0fea5fb4d7c5ed5747f0f8bbd5b4ed43c63e19f8342
f6dbc3de2d6d22ff005bd16ffc36cbaff84803f793f66ffda07c17fb4ffc1cf07fc67f02e95e37f0
d697e29b371a97827e27783f58f87ff137e1f789ac1fecbe23f01fc44f04ebf05bea9e1af18f8575
449f4ad66c24171652cd0adfe8fa86aba2de69da9de7b951927a9cd1401fceff00fc1cd7fb5cf857
f67eff0082687c41f80c346f1478afe32fedd329fd9a7e087843c25a2dbebba86abaf6b775a55e78
8aeeeece6992e0d941a2b2e8964ba45aea7addc789fc49e1cb5d3ac374f2df597e8f7fc1293e1478
e7e057fc1363f620f837f13bc17a8fc3bf88ff000d3f66df861e0ef1ef82b56fecf3a9787fc61a2f
876d6d3c47677afa55f6a5a7c93beac97772d2db5eccb379e257f2e5778a3fc28ff83b067bcf857e
03ff0082627ed86fe16f10f893c2dfb27fedf9e04f1b78d5b477896d2cb4291b47f162db6a0db5ee
2d2eb5cbff008716ba3e8da8002ce0bcb97b6b8cdcdf582b7f42bfb317fc1417f628fdb4b55f1068
7fb2a7ed31f0a7e3b6b5e15f09f84fc71e27d27e1ff889356d4bc3be1bf1bcba941e1fb9d6ec9a18
2e34bd41ee74abbb5d6340bd8e1f107862ecd95a789f4bd1ee353d362bb00fe68bf6a2fdadaebfe0
91bff05f2f8f9fb637ede1e02f8bdf10bf65afda6bf655f007c2ff00d99fe3df807e1d3f8b749f81
7a7785ef34bd4fc47f0759a29acedad66d4bc6fa3f89759d6acec2fdfc453bf8bfc35afdc69b2e95
ad6a17169ef5ff0006ec3fc5bf8d3fb4a7fc15bff6f0d3fe1bf8fbe08fec6ffb617ed1ba1f8aff00
67bf875f11bc38be15d73c51e25d25bc533f8ebe29c7a008c5bd8b6b763ad787a2d7756d16ef56d2
75df145d6b3a43eb3aa5ff0082a7bb7fea86e2dedeee17b6ba821bab7936f9905cc51cf0bec75913
7c52abc6db1d11d7729daeaac3040353924f5a00fe5f7fe0eb2f817f1d7e2a7ec29f087e26fecf3f
067c4ff147c71fb28fed11a57ed2dadf89340d43419acfe167c3ff00871e06f186a1e27f166bfe0b
d5efa1bdf1c696b73fd8b2dd69da169dab5ee9b65a75f6a579047a4c77c64fdc5fd82ff6c7f869fb
7f7ec8ff0004bf6b5f84c7518bc23f177c2bfda12e97ac4020d5fc37e2bd0f50bdf0cf8efc27a984
8a2b6b8bdf0af8cf46d73419aff4f56d3352360350d32492c6e6ddcfe66ffc162bfe0af9ff0004f8
fd9bff00663fdba3f671f1efed15e10b9fda4bfe19efc7df0c6dfe02f870ea1abfc469fc65f1afe1
7eaba4f8234e6b3b5b17d36d213078934cd775fbebad46383c37a1ca977ab1b79eef4eb4bdf51ff8
37b3e02f89ff00671ff823bfec4df0f3c6767ade99e25d4fe1febff14b52d1fc45a5a68dabe8cbf1
9bc7be2af8a9a7e9577a7adc5cc90fd934bf1758ac1f6b36fa83dbb44da8d869f7c6e2ca000fd9da
e7cf8b3c30be2b8bc0ade21d197c6b3f87a7f16c1e137d4ad17c4371e17b5d4adf46bbf1141a434a
2fa7d16d356bcb3d36ef528a17b4b5bebdb2b6b89639aeed925e82bf3e7fe0a17fb18fc2efda97e1
70f1af883c43fb44fc2ef8bdf00b41f1b78d7e107c6efd8f3c53ac783bf6a1f084ada22dff00893c
21f0eee744de7c6d63f1063d0b4ad3753f857aed9ea5a078d753b2d093ecd69add8e8fabe9e01fcc
7ffc1443f648f8a7fb457ed91fb517c71fd98a1fda53e2069527c44bef02eb1e32d5bfe09c3fb257
ed4be12f855e38f869a0a7c3bf8a561f0cfc5ff143c7b6df1e3c5765a16b7a19b0d3bc38df0f62b7
82dec24d33e1edeebbe1f8fc297d73fd057fc113fc347c0dfb0be8df0fe5bef889abdef81fe307c6
bd1354d7be2345e25d22eb5ed56f3c77a8789750d4bc31e06f157c2ff831a87c2af080b8d7dec34d
f84f6bf0d3c35a37c3fbfb2d57c3da2b6b9a6dadbf88f57fe4dfc0bf0d3f6a8f8a7e00f8bbf123c7
49ff000540f8f3f12a1b0d6749f0ef8dbe1cde7fc12e3f6d5b8d53c33a7e9be1bd37c15a27ed1bf0
7f4bd07e317ed37e16f136d57b1f1644be0ef14788b4bb1fb3787adfc2b7aba16ab733ff00643ff0
4a1f86be1df867fb02fecf56de199be3a8b2f1ef85ee3e30dee91fb47e93a0f867e2bf84f5df8b9a
95df8f75df056b5e0df097843c01e0cf0558f84354d6ee7c3fa2f863c1de0af0df86ecf4bb0b6b9d
3ac2417b2dedd807e89d7e05ff00c1c17ff0564d13fe09a1fb259f0b781b4df0df8fff006aefda81
358f865f033e17eb9a35af8bec574cbfb65d2fc67f11bc55e0bbbb4bfb1f12f867c3d06ab65a169d
e17d56da7b4f1978b7c43a3e8f2e9daae896de278ed3f7d07e5ea7d0773f857f02bff04d5d16e7fe
0b59ff00071afed47fb7c7c45b4d63c59fb357ec297f2d97c03b6bf31dd7856c759f0aebf77e05fd
9db4c16b716f10b487528f4af88ffb429b2b506e6cbc7b6d6f35e4f7505c4ad7001fb1dff06eaffc
111b58ff00825efc23bdf8ddf1a7c6de35bafdaa3f689f04e9abf147e1669fe24bab5f847f0b3489
b538bc41a27851fc2da7cb1e8fe2ef899a2c496d17883c71a943723c377b7de21f08f818c3a14fac
6b9e2efe9823eff87f5a8ea48fbfe1fd68024a28a2800a28a2800a28a2800a28a2800a28a2800a28
a2800a28a2800a28a2800a28a2800a28a2800a28a2800a28a2800a28a2800a28a280237ffe27ff00
66a8ea47ff00e27ff66a8e803f8abff82cddd9f83dff00072e7fc110be2ff845efadbc5df11cfc3e
f845e2899752ba8adef3c21acfc6af12fc3f9ac96df32dbc517f62fc56f140ba862b78fede658d2e
250562960fed548c123d0e2bf8afff0082c5ea5a6f8c3fe0e6cff82227c3ed5f41d41acfc216be09
f1845a9dea4f6fa2ea7a95d7c59f1c6b7a42e9773269260b8bfd0357f04d85ddfc56f7f7a7ccb8d3
20913477945d5cff0069f401f37fed71f06f5bf8fdfb3e7c43f855e1df162781f57f12d9698d0789
93e19fc3af8b9aa585b691ade9dac6a90786bc15f166cf52f8753f8bf56d26c2fb46f096bbe2ad2b
56d2fc25e21d434ef14cba46a8da42d85c7f1ebf0abe20ea9fb3af8cfc33fb77fc63f00e97f0bfe2
27c2a8fc4d61e06f82df1f7546f88bfb637882f6dc45e11d7be15e8df1e7f6b2d7bc73f10fc65f1e
fc6fe16d3a28a7f02fec05fb227c34f8376367e319f40bcf8cd05bc1ae249fdcd57f233ff0566fd8
9fc0ff00b2ff008baf3c4bfb317ec9fa4fc1ef843f1ce5f12f8fff0068ff00da97c11aa691ad7897
4bf8b9e39f14e81e0bd2be17fc25f867e24d435c7f0e7c4cf8b9a8eb16579a0eb1e14f853f1d359d
7fc51710f843e11fc0fbbf8a3e2683c416601fd4cfc18f8ade1cf8e5f0a3e1ff00c5df0a457169a2
7c40f0be97e238749bfbff000eea5ac786afaee00bacf83fc4973e13d6fc4be1b8fc5be0cd6a3d43
c2be2fb0d1bc41acd9695e26d1f56d31351ba6b3695bd36bf8f9ff00823afc75f1d7ec3bf193e1bf
ec6be38d17c23f0cfe087c74bfb9d03e10feca1f0cfc3de3bf8fdf1a3e1efc58b8d386bde22f8a3f
117e2943f10bc5f6fe1cf87d3dae89ac43f1534bf0c5e7c6df077c29f16ea9a059f8d7c6bf0a3c47
73e28f08597f60d401c9f8efc03e06f8a5e0ff0010fc3cf897e0ef0c7c40f0178bf4d9746f15782f
c69a1699e26f0b788b49b828d369dad685acdb5e699a959bba472182eeda58c491c72a812468cbfe
5edf02dfe337fc13ff00fe0a41fb767fc157ff00611f87167aafec0dfb167edcfe28fd9cfe387c2a
f86f3dfe933dd7ecd3e3ef14f88f4ad66cadfc23a927db23f07f84a2d07c337767ab6a8a6dfc3ff1
067f02ebefa7cda068dafdd691fe985fb4cfed0ff0c3f64cf801f16bf691f8cfaf2786be197c1df0
56ade33f156a8417b836f63188b4fd2b4b81559ef35df106af71a7e81e1fd3e2569b51d6f53d3ec6
15692e141fe77bfe0d71fd96afa2ff008267fc5ef8ddf1e7c38de23d43fe0a39f1b7e2efc5bf1468
9e39925d78f8c3e116b51cfe01b0b7f1b68fa8e9b61a3ea0fe36bb8be20ebb7b7767a6a69be2bf0a
f8a744bc96158664b4b700fe8cbf67ff008fdf087f6a4f839f0ffe3e7c07f1c68df113e157c4df0e
e9fe26f0978a344b85961b8b2bfb7499ec752b56db79a2f8834999a4d37c43e1dd560b4d6bc3dacd
adee91ac5959ea367716f1fc77ff000553ff008294fc1cff00825dfeca1e30f8f9f12752b2d43c71
a85adf786be04fc2c86ead0f89fe2bfc52bbb758745d1b48d264bbb6bbb9d0344b9bab4d6bc75abd
b878f41f0d433ca04faa5e68fa6ea3f81ff113fe0891ff00054cff0082707c5df1d7c41ff8207fed
5fe1ef05fc05f8b9acbebde2ff00d907e3d6a5a66b3e18f03eb9733bb34be0697c7de17f1af85758
d22da03159d96af7ade15f88da768b6b69a2ea7e26f1b25bc5749ec7fb0bff00c1053f68cf887fb4
f785ff00e0a17ff05bcfda2ed7f6bffda67c057ba7ea3f06be0d68178b7df047e15dd691a85ceaba
25fea5671f867c29e1fbf9343d5a4b7f10685e07f04f85bc3be07d33c4714bad6b73f8daf2e15ad4
03f9ff00ff00824afeca3f117e16ff00c17f3f67493fe0a7be04f067c55f8d3fb757ecd5e3dfdb0f
4cb0f8a9e0fbcd4e4f057c5bf89965e29f8b7a3cb7ba478c74dd3b4ab4f8b1e11b1f016bf657fa65
8e9fac5a780b51d726f0ed94767aee86973a4ffa59f5afe433fe0e1a4d77f62bff008285ff00c123
bfe0b0f6965af5efc31f81bf126eff00675fda3350b0b41aada784fe1c78d2f754b8b5d461d3974b
d49edee75ef0578dfe3869b36a0e81a5d52c3c29a5e9b3596b179613bff5ade17f13f877c6de19f0
ef8cfc1fae697e26f0978bf42d23c51e16f126897b06a3a2f887c39afe9f6fab687ae691a85abc96
d7fa5eada65ddadfe9f7b6f24905d5a5c453c4ed1bab100ddaf967f6c6d67c79a6fc11d5749f87fe
0ff87be3fd43c75ade8bf0f3c43e0bf88d73a6bd8f8a3c09e31966d23c71a0f867c35acf8f3e1669
5e3ef1beafe1a9750d3bc31e05d43e25f816d75fbcb9612f882316df61befa9abf94ff00db12c7e0
7f88bf6e2fda613f6a5f0578dbe187c5dd2f4fb6f197c1af1c785be2cebde0ff008ec7e0dfc38f05
e9b75a27c76fd8bed759d760f827fb4e7833c256ba1eadaafed03fb1d7893c1daf7c42f0bf8eec7c
57e216f0c7c60f0c78fbc31e15b200f9b350fd88be25fc56f89fe19fd9f750f81bfb61781351f196
a7a0e853fc41f83dfb44fc22f178f811f0ddbc4f26957df1c34af0effc1463e1878bbf6cef802be0
6d335dbebad25bf66bf8eff177c1769e25d3ae340f04f8ee1d4f5ef0e497dfd9968fa77f63e91a56
91f6ed4754fecad36c74d1a9eb174d7dabea22c6d62b517faa5f3857bcd46efcafb45f5dbaab5c5d
492ccca0b903f1bbfe0945f0dbc4fe2cb5f1f7ed0df193e1269365e23b0f12ff00c21bfb3a7c761e
23f176aa9f1dbe08ea9f0d7e16c575fb40f827c23e25d7b538fe1df83be382f86fc3ba9787b47bfb
35f1be99e14d1344f036b5acdf7867c1be12b0d37f68a803c7ff00686d7358f0c7c00f8e7e25f0f6
a373a3ebfe1ef83bf13b5cd0f57b2645bcd2f58d27c13ae5fe99a8da3489246b73637b6f05cc0cf1
ba096242c8ca0a9fe41ffe0c99d02ccfec7ffb6a7c4091de6f1178abf6a0f0f681abdcbc56e1ee2c
fc2ff0c346d6f4e67b84896ea5737de3ad72468a695ede1326fb68a192e2eda6fecbfc73a6f85359
f0478cb47f1dfd8bfe107d57c29e23d37c65fda77afa6e9bff0008a5f68f796be22fed0d4639eda4
b0b2fec896f3ed77a9736ef6b07993acf1346245fe44bfe0cbfd11f4efd857f6bbd46ced593c357f
fb6c788ec7c3d7cb289adaf20d1fe12fc304963b795a479a416d6f79605a5980f316e23657918b95
00fec5aa48fbfe1fd6a3a923eff87f5a00928a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28
a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a008dfff0089ff00
d9aa3a91ff00f89ffd9aa3a00fe28bfe0eb4d1fc77fb35fed35ff0499ff82a2f8774fbed4bc1ff00
b357c75d33c27e344b3ba684c5a9e93e35f0f7c62f0b690dba0b94b68fc63a0784fe23e9135d0b6b
c5916cd20b98302da2bbfec93e18fc4af047c65f873e05f8b5f0d7c4161e2af87df12bc25a078e3c
17e24d3268ee2c35af0d789b4cb6d5f47d42de4899d76cf6577133c65b7c12ef86555963755f30fd
ab7f656f821fb6afc03f88bfb35fed0fe0cb2f1bfc2ef897a24fa4eafa7ce9126a5a3df0569347f1
6785b5278a69741f18785f51106b1e1bd7ad57ed1a6ea76d0cbb6581a7b79bf8dffd9aff006b5fda
cbfe0d84f1adb7ec6bfb7bf86bc5ff00b477fc12ebc67e2cd5aebf656fdaebe18589d71be16c5ac6
a973aa6b1e1cbfd1fce996dedee6eafae75cf127c2abdd56cf59d1f5bff848fc4ff0ceefc71a2dfd
cda4801fdd45787fed13fb3e7c31fda73e166b9f0afe2a7843c21e2ed1ef5e2d67c38fe33f0968de
35b1f0878f7478e79bc1bf1034bd0f5d8a5b193c43e0cd6248759d1a6260916e20310b88a39e527f
343f6d6ff82e07ec7bfb36ff00c13b3c61ff000500f825f117e1d7ed4be1e5b8f0e784fe16f857c0
7e3bd3a093c61f12bc677b7765a0f863c4998ae75ff04b6976fa5f883c41e2ad3f59f0fc1e24d334
6f0beb912e8c751816dc7e307ecb5ff05e8ff829bfc24ff82807eca3fb26ff00c1543f676f81fe19
f0f7edfda77c3ad73e0ce9ff0004ee1ad7e267c138be32f892f3c37f0c97e206847c6fe316974eb9
d5fec3a6789bc3fe278f42f16e87a75c3f895754bd9f49d43c317401f56781be257fc1357fe0da8f
871e0df09fed63f11fe21fc5bfdb8bf689f0baf89fc7ff0018343f835e37f1b7c46f8e3f67d6ae2d
65f06fc3ad75f4f8fc11e08f857e02d623b3d13c2bf082d7c6ba0c5a2c371a1f88754d01750f1345
a8dd7cc1fb56ff00c1d61f183c2de06f08f8aff651ff008254fed357de18f8b5f10adfe177c16f8d
3fb53f87b5ff00873f0efe2278d7535bf8f44d0bc1be19f08e9fabcbe39d6f55960b79edb40d2be2
3e957ad02dec0f2c5710e57fb19d4bc39e1fd62f748d4b58d0745d5751f0f5d497ba05fea7a5d8df
dee877b2aa24b77a3dd5d4134fa65d4a91c6925c594904aeb1a2b3908a07f107ff00056ff13ffc14
3bf662ff0082cbfc03ff008290fed71fb2ff008f3f690ff82647ec93ae6b773f023c3ffb3b6a161e
2ad2fe1b45abf81f55d2e6f899f11bc3f7b64f73a17c4fb3f173d878e6fb5bf15d9787bc2b37fc23
fe0cf0ae81f112d9b44865001f4d5d7fc120bfe0ad7ff056cf16f817c4dff05b4fda63c05f0a3f65
ef0d6a9a3f8cad3f613fd922e2eec20d5f5cb229711d8f8f7c44a97fa6d8dd241797da65cebcfe36
f8b3afe9d6cf7f6be0fd47c23717bfdb09fd6a7833c19e12f873e10f0c7803c03e1bd17c1de08f05
683a4f85bc23e13f0e69f6da4e81e1bf0e685650e9ba3689a3699671c56b61a6e9b616f05a59dadb
c691430c488aa00af807f61bff0082b97fc13ebfe0a25a3595dfecc7fb45f83b5ff17cf1b1bff841
e2eba4f01fc66d1a642a268ef3e1cf8964b2d7352b58d9d506b9e194d7fc35732164b2d6ae9a3942
7e9290475047d680128a28a00f0ffda4bf672f83dfb5bfc0cf893fb38fc7df075978efe127c57f0e
cde1bf17f872f59e16960f3e0bfd3754d2efa122e748f10f87759b3d3bc41e1ad72c9e3bfd0f5fd3
34ed56c658eeace271fc97f887fe09adff0005c5ff008230fc3ef893e2ff00f82617edb3e1bfda9b
f646f865a67897c75a3fec81fb47f852f35ff1ae81e09d163d4bc537fe1cf01d82417b63ac6af696
d15e2dc5b7c38f18fc21b9f1a5e4d24da6f8446b57569a7d7f67b2491c31c934ce9143123c92cb2b
2c71451c6a5e492491c844444059dd8855505988009afc2ffdb8bfe0e1dff82747ec67a8ea1f0e3c
3df106f3f6b3fda485ede681a0fecf1fb2ec31fc4cf145df8c60cdbc1e1cf1278a747377e10f0a5d
2ea452cb53d3df52d5bc5f61b6e4daf83f54b9b56b2700fc9efd8fbfe0e64fdbd3e267ecfba27ed1
1f183fe08e3f18fe307c1ad5efb5fd223f8e7fb135feb5e37f0fc7ab785b52b9d2f5db3d6be186a5
a6f8bf5df087d86edb4fb769fc49e3bb38ee51ae353b38e7b296dd07ee87eca1fb4dfec87ff05bcf
d9bbc61abf8c7f63ff0088375f0a3c39e373e0cd7be1cfedb3f013c2d6f6777e31d2ec6d751bf9bc
2b63a96a3e33d13577f0e49750595feb5a5dd5adf691aa936722dbdc2903f17ffe0dd2fd90bfe0a7
3f09bf69bfdaf7f6a9f8bff08345fd89ff00622fdae7c53e2df8aba17ec51e26d4aef50f16f87bc6
fe2bd7e7f12782f5df03784d2d2da6f867a7784b40d5affc23e256f125a782f58f1458a687a74fe0
04b4f0d787a5f0cff60a493d4e68032b43d1346f0ce8ba3f86fc3ba569fa1787bc3da5e9fa1e83a1
e9169069fa568da3693690d8697a5697616a915b58e9da758dbc16965676d1c705b5b431430a2468
aa352bf8f9fdbebfe0b3bff051ff00853fb6bfeddbe19fd99e4fd896c3e08ffc13074af863e29f89
dfb39fc67f126aba27ed15fb57f803c77f0ef44f887e3bf197c33b9ba36f1241f0c7489ef25f27c3
373a6cda6c17ba65e5de9ff11af754d37c383eadf8d9ff0007577fc12c7e127ecd5f0ffe33e81e3c
d5fe30fc5cf893f0ebc37e32d2ff00660f86d01d53c7de11d7fc41a4fdaaebc19f14bc5d35bc5e06
f00df785b5959f44f12fdaf54d435e5585756d07c2dafd85dd935c007bcffc1c55ff000511f097ec
01ff0004daf8c5126b6f6df1c3f699f0bf8aff0067ff00811a2e9d75f67d6d75bf1a68175a578c3c
7f13c65a7b2d33e1a784b51bdd75b53f29edcf89e7f09e832bc52ebf04a97ffe0dc8fd8b35efd883
fe0947f00bc19e3ad03fe11af8a3f1864d6ff68af895a44d69f63d4f4fd5fe299b2b8f0a69baec4d
234c9af691f0c74af02695ac5add476d77a5dfd9cfa3dcdba4da7b96fc45fd877fe09c3fb687fc16
fbf6d1f067fc1587fe0af9e04b6f867fb36f822d747d43f659fd8e6fed6fadecbc49a2e917c9aa78
5a0d67c17e21175a9e9df0a2e354493c5de2cbbf1925bf887e356b135b47fd8b6bf0b6e34fb37fee
251123448e3458e38d55111142222200a8888a02aa2a80aaaa02a8000000a0075491f7fc3fad4752
47dff0feb40125145140051451400514514005145140051451400514514005145140051451400514
51400514514005145140051451400514514005145140051451400514514005145140051451400514
51400514514005145140051451400514514005145140051451400514514005145140051451400514
5140051451400514514005145140051451400514514011bfff0013ff00b3547523ff00f13ffb3547
400579e7c54f849f0bbe397803c47f0abe327c3cf06fc51f86be2eb0974cf137817c77e1dd2fc4de
17d66ca50418ef747d5adae6cde489889ad6e1625b9b3b948eead2682e228e55f43a2803f865ff00
82dc7fc1adbfb2a783bf64df8c5fb4d7fc139fc05f10bc01f17fe15dbffc2c7d73e05695e30f1278
f3c09e3ff0069325d5df8eec7c27e1ff0012af88fc5fa6f8c741d22e26f13786ecb4bf124fa4ddd9
685a87862cbc38d7fac69d7761dd7fc1acbfb317fc12a7e317807c3dfb5be87e2cf117c7ff00f829
678174cb75f8c161fb4478aedfc49e3cf807acd9c47c3306bdf09bc17711c31ffc209aae9a6c60f0
9fc51b93e2dd6f4d82ebfe1171e22f0ceb16fab786adbfb60afe3d3fe0b99ff0468d4fe0c5cebfff
000587ff008253deea7fb37fed83fb3e1d43e2d7c5ef07fc3153a6f867e2c783f46b4b8bff001c78
cb43f08da5a5c6930f8dad349866bef1d784c589f067c58f0b45af8d6f43b9f16dc5c4fe2800fd4e
ff0082e9ff00c1443f692ff827d7c06fd9e65fd927c11f0d7c59f1e3f6a3fda97c01fb32782752f8
c697f1fc35f095f78e349f10dddaeabacdfc3e20f0a69365a85dea9a6699a7584fe24f1169da1586
9f71adebfa88bab3d0ae2d9fa5ff00823c7fc148fe27fede5e05fda07e11fed5df0a7c3bf053f6dc
fd8d7e29dd7c15fda7fe19f86ae567f085ededcff697fc237e38f0969d79adf88b51b5f0bf8a61d2
35ad3d12e357d7348bfbcd0eef55d035dd4b44d52ca3b4f917e317ed11ff0004e9ff0082cd7fc109
b4df8edfb6ef8ffc35fb3f7c25f1b7859fc41e25f125d78834ab6f14fc0cfda5be1649a968da84bf
0dadef9a5bbf15f88edb5f8f54b6f0bf84ec6caf35bf1ff817c5b1f87df4e8ae3c492c307f2fff00
f06e47fc1597c05ff04fff008c9f11eebf6f6f077c56d27c31ff000503f106892683ff000509f8a5
73f10755b0d665f84b0ea7a0e87a2f8b753f152df5a7887c1363a96b9aa5b6b5e3ef0c6a5ac6abe1
3d7757d3ec7c691c9e17b24d57c2e01fd98fed79ff0006fdff00c12c3f6caf105cf8f3c69fb39d97
c27f8b33dcb6a2bf177f670d62ebe09f8d935af2512dfc41756de168d7c15aeebd653c36b7f6babf
897c21acdeadf5b472cb34a925c473fc29a2ff00c11cbfe0b13fb27109fb087fc1707e20f8abc276
cf7d0695f0a7f6dff86f0fc5ed0b4ed224d523d42cf4d5f196ab71f1126b694235c437ba87873c0b
e1891c3bad8436104e61b7fdcafdb6ff006a39ff0065efd87bf689fdaf3e1ff87b4cf8b937c23f81
3e2cf8bfe0cd0ec3537b8f0f78d3fb33c3cfac68170759d0d6f9e7f0b5d2c96baa5f6a7a5197cdd0
52e2e6cee10347729f87bff0498ff82de7ed15fb44fc7ef813fb2efeddfe10fd9af4ff0018fed93f
b34c1fb567ec8ff173f658f10f89aebc03e25f0fdb45ad1f167c0ff885e19f176a7e20d53c37f193
c129e0ff001c5cf8921875e369a6df7866ff004096c6779f4ad56fc03bab6f1d7fc1d57e02274bd5
7e087fc1253e3a46b1c7676de24f0ff8cbe35782a773a696b79356d52d35af13f86217b8f112b457
c2db4dd26dadac5e29a3fb2d8a4915b082d1bfe0eb4f8926f746bf1ff048cfd9cf4ed467bab61e30
b283e37f8f3c53e1db5dc248b52d0b499f50f1bf86f54ba11ca21b3835fd3da1965b691afadada39
6376fe94681c903d6803f972bdff00837dbf6a9fdaaf52d3357ff82a07fc161ff6aafda374092fae
ef3c45f037e065858fecfbf07afadee44c24d1869ba4ea3a8e893585c62ca2babab5f87fa26a3f60
8aeec6cee2d25ba8f50b6fd8dfd8c3fe0967fb01ff00c13eed98feca1fb347803e1a788e7d32df49
d4be21cd05ff008bfe286af6707dacbc5a87c46f195eebbe2df26ee4bdb97bcb2b3d52cf4d9f7431
1b25b7b4b286dff95dfdbfff00e0e12ff82897833f684fdae7e2efec836bfb3ae89fb11ffc138ff6
95f007ecabf13fe1c7c57b5fb4fc54fda97e29f8afc41e32f0ceb769e179bec526b3696b67a97807
c6d79a459782b58f0f6afa1f85fc3d1f8c3588bc57049ab787f4bfec77c79fb4b7c37f81ff00b36d
c7ed3bfb4a6ada6fecff00e05f0e7c38d1fe207c474f1b6b5a75cb7806e350d16cf51bcf07cf7da5
49716de25f12da6ab77ff08c69961e1a5d42ebc53af0b6b0f0e5adfdcea16504c01f8a5ff0585ff8
2a8fed4bf057f682f847ff0004ebff00826e784fe19788ff006c9f899f0efc47f1f3e23fc4af8c9a
ae91a77c27fd9dfe03782adb5ad5750f1378c2eb5dbed37c35a6cdad58f85bc45777faef8b353b7d
2bc31a1d8d92c3a56b5ac78c741974afae7fe0889ff0527f137fc153bf614f0e7ed21e3df00e9ff0
f7e25e85e3bf16fc24f893a7f86e0d623f016bbe2df0645a3decbe2bf87971ad3dcdd5cf85f5dd23
c41a4dc3c09a96b51687afaeb7e1b3acea52e8f2dcbff9fe7fc155ff006c9f86ff00f0556ff8286f
c13fdb0a5f851fb45fec93ff0004f5f1d7883c19fb16f8f3f6b43a2eb70dc7c47f0469be30bebef1
d6b5a95e069be1c58ea9a37843c4371773fc38b5d67c49710f87b426d4b5ab3d6751b7b9d26dbfaf
3ff82a4fed87f0c3fe08d1ff0004a3fd9f3f67cff825dda78717c77fb405c689f013f630bef00269
7f102d1ffb7fecb7fe34f8d716ada77daf48f1b78eb566d761bed375cba1a9b7897e27f8df4cf105
de99ac585aea964c01f04ffc1d9be03ff8274f8f2dfe1ef807c3bf0ae2f8a3ff000583f8c3aef81f
e1ff00c15d0fe08df5c1f89ede1cbdd73c3d125e7c71f0cf86e3bc87c5763a8e8823f07fc29d2bc5
f651f8beeef3584b8f06dfa785fc3be228e2fd55ff00824d7fc1b9bfb117ec05f0dfe13f8efe2afc
25f087c77fdb374fd0f42d7fc73f163c7b0cbe2fd03c1ff1037dd6ab3da7c25f09eb466f0cf86adb
c293ea09a1e97e2c87465f15eae345b5d727beb09ee458daf71ff0485ff82187c16ff827fe9fa47e
d1ff001c24bdfda2bfe0a35f10b467d7fe337ed13f12757baf1b6a1e15f19f8b2292f3c5fa0fc2db
8d666be6d39207bd9fc3fabfc459e5b9f1bf8e228b51bbb8d5349d035b3e13b1fdf2a0028a28a002
a48fbfe1fd6a3a923eff0087f5a00928a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028
a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a0028a28a008dff00f89ffd9aa3a9
1fff0089ff00d9aa3a0028a28a002b9ff16f87a3f177853c4fe139b53d574587c51e1ed6bc3b2eb3
a0cf6f6bae69316b7a6dce9926a7a35cdddadedadbead609746eb4e9ee6caeede1bc8a1926b5b88d
5a27e828a00fe587e05ffc1a0dff0004aaf845f10ac7c6fe32d5bf68ff00da1346d1b5c935bd1fe1
8fc5ff00885e164f876d214b5f262f11e9df0f7c05e06d6bc4ab1cf6a924f0dc6b969a6eab02c761
ace99a85923c337ee2fed51ff04eff00d90ff6c3fd96ee3f63cf8c1f06bc227e08d9e8b65a5780b4
1f0968da5f852e3e105de8d66d65e1ad7fe12cfa4d9431781b57f0d42443a77f645bc5a75ce9cd75
a16af61a9787f51d4b4bbcfb668a00fe1fbfe09e5fb5b6afff000437fdab7e25ff00c10f7fe0a83f
1074cd5bf640f17e9be21f1afec6ff00b4dfc519edec7c083e1478de3d52c63f06f8dd757d56ff00
48f097c33f17be8be2ad1af34cb9b9974df02fc5787c4fa2dc4f79e0ff001458ebba67e167ec4df0
13f68af057fc146ff681ff00828c7fc108bf64fd73f6affd8fbf639f8abaff00877e1858fc620f75
75e22f0d78f3c397ba378bbc35f0aedbc45a9784fc7daf6bda7e81e21f115df85ce9106b5f123c29
e0fd7fc27a978df49d6b5ad7a6b0d73fd023fe0a45ff000477fd8bbfe0aa77bf05351fdaafc3de31
b8bff819aceb57de1fd4be1e7886c7c1bacf88fc3fe2186d46b1e02f16ebeba1ea5ae5cf832eefac
2c7564b3d1351d0b55b0d4a09ae34bd62c4dfea02ebef3f81bf023e0e7ecd1f0bbc25f053e01fc39
f0bfc29f857e06d362d2bc2fe0bf0869eba7e97a7dbc48ab25c4ce5a5bdd5756be75fb56afaeeaf7
57fadeb57ef36a3abea17b7d3cd712007e517fc12ebfe0bb1fb287fc14b753bef83bfd9de25fd99f
f6c7f09dbdcc7e3bfd94be34f97a378cc6a5a443712f893fe15c6a7790e95ff0b06c340167792eaf
61fd91e1ff001ce85656971a8f88fc13a3e9891dfcde1ffb6eff00c17f7c17f0f7e37c5fb11ffc13
67e0aeafff00051ffdbb6f6f755d2f53f87df0db519ed7e147c26b9d166fb3eb577f12be22db5a4f
a65d49e1e9b2bafe9da46a363a2787d925b6f1878e3c237c915acfeb3ff0571ff8215fecfdff0005
3cb2d33e267867c453fecbff00b65f8385bc7e0bfda93e1e68a46bfa8e96823b4b9f0cfc4ed3745d
53c31a978e7471a3b5dd9681a81f10e99e23f0a4d3aff666ad2e8536afe1dd63eadff8268ffc12cb
f653ff0082587c148be12fece7e1792e3c41ada59de7c51f8c9e2a86c2f3e277c56f105bc0919bef
11eb36d6d02d8683652094f873c19a42db7877c3b14f3c96d6d71ab5f6afabea601fc10f8cbf672f
8d9ff04ccff82adfc0bfdbb7fe0b95fb3b689ae7ecf7fb507c6ef117ed09e24b2fd9bbc41ab788fe
047c24fda4f56d525d5f4fd5bc6fe12b31a9db6b7ac7c2ad53577f165c78163d7b597f17e8afa86a
3e16f13fc4a8fc3fe27f08ea7faa3f16fc7be23ff83a3bfe0a7127ecb7f0abc75e2fd17fe08f3fb1
0cda678cfe30f8d7c2716a7a1c5fb4178f25ba92cec44735cb5a3ade78daf6cf5bf0d7c279b53b37
97c29f0ff40f1f7c4bb4b51ae6bb67a1d7f697f1fbf67df82ffb52fc24f197c0afda0fe1cf867e2b
7c26f1fe98da5f8a3c19e2ab2fb5e9f7b10612da5f59cf1bc37fa36bba4dda45a8e83e22d16ef4fd
7740d56ded755d1b51b1d46d6dee63f9a3fe09c7ff0004e3fd9ebfe097dfb3edcfece7fb3943e22b
9f09ea1f10fc6bf11f58f11f8d6e74ad4bc6de21d63c59a96eb08fc45ac691a4e896daa2f853c2f6
7a0782f45b83a7413368de1fb39eec4ba85c5f5cdc007a9789ff00620fd91fc65fb305b7ec5de25f
d9efe186a9fb2d58785ecfc21a5fc1693c35671783f46d234edefa75c6896f6eb0dde8de22d3ef64
9358b2f17699776be2ab5f104b2f8861d6135b964bf7fc3bf803ff0006a4ff00c137ff00674fdab3
e1b7ed49e08f1b7ed35a8bfc1bf88fe1bf8abf0b7e1078a3c7de0ed6fe1c7867c57e15d5e1f10e8f
1dccf37c3c5f19eb5a1d8ebd6961aa5bd8de78a16fe49aca15d5356d511a612ff4d7450014514500
1451450015247dff000feb51d491f7fc3fad00494514500145145001451450014514500145145001
45145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145001
45145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145001
4514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450034a83d7db
f4cff8d26c1ea7f4ff000a7d1400cd83d4fe9fe146c1ea7f4ff0a7d1400cd83d4fe9fe146c1ea7f4
ff000a7d1400cd83d4fe9fe146c1ea7f4ff0a7d1400cd83d4fe9fe146c1ea7f4ff000a7d1400cd83
d4fe9fe146c1ea7f4ff0a7d1400cd83d4fe9fe146c1ea7f4ff000a7d1400cd83d4fe9fe146c1ea7f
4ff0a7d1400cd83d4fe9fe146c1ea7f4ff000a7d1400cd83d4fe9fe146c1ea7f4ff0a7d1400cd83d
4fe9fe14e0a1738cf3eb4b4500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
00145145001451450014514500145145001451450014514500145145001451450014514500145145
001451450014514500145145007fffd9}}}}}\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg1}{\bkmkend P
g1}\par\pard\ql \li10084\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li10084\sb196\sl-276\sl
mult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 1 \par\pard\ql \
li5675\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5675\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li
5675\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5675\sb300\sl-322\slmult0 \up0 \expndtw-4
\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs28 SKRIPSI \par\pard\ql \li2613\sb118\sl
-322\slmult0 \up0 \expndtw-6\charscalex100 NOVEL TARIAN BUMI KARYA OKA RUSMINI:
KAJIAN \par\pard\ql \li5411\sb0\sl-320\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 FEM
INISME \par\pard\ql \li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\sl
mult0 \par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmu
lt0 \par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult
0 \par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0
\par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \p
ar\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par
\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par\p
ard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par\par
d\ql\li5101\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5101\sb305\sl-322\slmult0 \up0 \ex
pndtw-4\charscalex100 DISUSUN OLEH : \par\pard\ql \li4919\sb156\sl-276\slmult0 \
up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 RANY MANDRASTUTY \par\p
ard\ql \li5694\sb124\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 K.1205033 \par
\pard\ql \li2965\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li2965\sb0\sl-322\slmult0 \par\
pard\ql\li2965\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li2965\sb280\sl-322\slmult0 \up0
\expndtw-5\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs28 FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU
PENDIDIKAN \par\pard\ql \li4072\sb158\sl-322\slmult0 \up0 \expndtw-5\charscalex1
00 UNIVERSITAS SEBELAS MARET \par\pard\ql \li5375\ri4523\sb28\sl-480\slmult0\tx5
958 \up0 \expndtw-7\charscalex100 SURAKARTA \line\tab \up0 \expndtw-7\charscalex
100 2010 \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmk
start Pg2}{\bkmkend Pg2}\par\pard\ql \li10084\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li
10084\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\
fs24 2 \par\pard\ql \li5814\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5814\sb0\sl-322\sl
mult0 \par\pard\ql\li5814\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5814\sb300\sl-322\sl
mult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs28 BAB I \par\pard\
ql \li5149\sb158\sl-322\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 PENDAHULUAN \par\p
ard\ql \li5005\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5005\sb0\sl-276\slmult0 \par\pa
rd\ql\li5005\sb24\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\c
f3\f4\fs24 A. Latar Belakang Masalah \par\pard\qj \li2269\ri1491\sb31\sl-413\slm
ult0\fi748 \up0 \expndtw0\charscalex101 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Karya sastra
sebagai potret kehidupan bermasyarakat merupakan suatu \line \up0 \expndtw0\cha
rscalex100 karya sastra yang dapat dinikmati, dipahami, dan dapat dimanf
aatkan oleh \line \up0 \expndtw0\charscalex103 masyarakat. Karya sastra tercipt
a karena adanya pengalaman batin pengarang \line \up0 \expndtw0\charscalex103 be
rupa peristiwa atau problem dunia yang menarik sehingga muncul gagasan \line \up
0 \expndtw0\charscalex105 imajinasi yang dituangkan dalam bentuk tulisan d
an karya sastra akan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 menyumbangkan tata
nilai figur dan tatanan tuntutan masyarakat, hal ini \line \up0 \expndtw1\charscalex100 merupakan ikatan timbal balik antara karya sastra dengan masyara
kat, walaupun \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 karya sastra tersebut berupa f
iksi, namun pada kenyataannya, sastra juga mampu \line \up0 \expndtw-2\charscale
x100 memberikan manfaat yang berupa nilai-nilai moral bagi pembacanya. S
astra \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 selalu menampilkan gambaran hidup dan
kehidupan itu sendiri, yang merupakan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 kenyata
an sosial. Dalam hal ini, kehidupan tersebut akan mencakup hubungan \line \up0 \
expndtw0\charscalex105 antar masyarakat dengan orang seorang, antarmanusia,
manusia dengan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 Tuhannya, dan antar perist
iwa yang terjadi dalam batin seseorang. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb8\sl-412\s
lmult0\fi748 \up0 \expndtw0\charscalex100 Sebuah karya sastra tercipta karena pe
ristiwa atau persoalan dunia yang \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 terekam ol
eh jiwa pengarang. Peristiwa atau persoalan itu sangat mempengaruhi \line \up0 \
expndtw0\charscalex103 kejiwaan. Adanya hal demikian, seorang pengaran
g dalam karyanya \line \up0 \expndtw0\charscalex101 menggambarkan fenomena k
ehidupan yang ada sehingga muncul konflik atau \line \up0 \expndtw-1\charscalex1
00 ketegangan batin. Sastrawan, sastra, dan kehidupan sosial merupakan fenomena
\line \up0 \expndtw0\charscalex103 yang saling melengkapi dalam kedirian masingmasing sebagai sesuatu yang \line \up0 \expndtw0\charscalex100 ektensial. Sebu
ah karya sastra tidak dapat dilepaskan dari pengarang dan \line \up0 \ex
pndtw0\charscalex100 kehidupan manusia sebagai produk kelahiran karya sastra, sa
stra bukan sekedar \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 dari kekosongan sosial
melainkan hasil racikan perenungan dan pengalaman \line \up0 \expndtw0\cha
rscalex102 sastrawan dalam menghadapi problema dan nilai-nilai tentang hi
dup dan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 kehidupan (manusia dan kehidupan) p
engalaman ini merupakan jawaban yang \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 utuh da
ri jiwa manusia ketika kesadarannya bersentuhan dengan kenyataan. \par\pard\ql \
li6069\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li6069\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li
6069\sb249\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 1
{\shp {\*\shpinst\shpleft9810\shptop509\shpright10667\shpbottom1378\shpfhdr0\shp
bxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz638\shplid0
{\sp{\sn shapeType}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}{\sp{
\sn geoRight}{\sv 857}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 869}}
{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;4;(0,0);(857,0);(857,869);(0,869)}}
{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}
}
{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 167114
22}}{\sp{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv
1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}
}}\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart P
g3}{\bkmkend Pg3}\par\pard\ql \li10084\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li10084\s
b196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 3
\par\pard\qj \li2269\sb0\sl-415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-415\slmult0 \
par\pard\qj\li2269\ri1493\sb320\sl-415\slmult0\fi748 \up0 \expndtw0\charscalex10
3 .Novel adalah salah satu bentuk karya fiksi yang menyampaikan \line \u
p0 \expndtw-2\charscalex100 permasalahan kehidupan yang kompleks. Seorang pengar
ang mampu mengarang \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 sebuah karya sastra fiks
i termasuk novel dengan baik dan biasanya tema yang di \line \up0 \expndtw-2\cha
rscalex100 angkat diambil dari kehidupan yang pernah pengarang alami sendiri, pe
ngalaman \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 orang lain yang pengarang lihat dan
dengar, ataupun hasil imajinasi pengarang. \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb0\sl-4
14\slmult0\fi748 \up0 \expndtw0\charscalex102 Oka Rusmini adalah salah seorang p
erempuan yang ikut meramaikan \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 dunia kesusa
straan Indonesia. Tema-tema yang ia angkat diantaranya adalah \line \up0
\expndtw0\charscalex100 tentang feminisme. Salah satu tujuan dari pengangkatan t
ema feminisme adalah \line \up0 \expndtw0\charscalex100 ingin menyamakan keduduk
an perempuan dengan laki-laki. Selama ini budaya \line \up0 \expndtw0\charscalex
102 patriarkat masih berlaku, sehingga kedudukan laki-laki dipandang selalu lebi
h \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 tinggi dibandingkan perempuan. Di dalam bu
daya patriarkat nilai-nilai perempuan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 sebagai
sosok lemah dan memerlukan perlindungan laki-laki bukan untuk \line \up
0 \expndtw-3\charscalex100 membuatnya kuat seraya menghadapi ketidakpastian hidu
p Pengarang-pengarang \line \up0 \expndtw0\charscalex100 perempuan bahkan para f
eminis tidak ingin hal itu terjadi terus menerus, karena \line \up0 \expndtw-3\c
harscalex100 hal itu sama halnya pengekangan terhadap perempuan. Tema feminisme
memang \line \up0 \expndtw0\charscalex103 sepantasnya diangkat karena para perem
puan memiliki kebebasan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 personal is \line \up0 \expn
dtw-3\charscalex100 political\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 dan tidak ingin di pan
dang dari segi seksisme saja. \par\pard\qj \li2269\ri1482\sb0\sl-413\slmult0\fi7
48 \up0 \expndtw0\charscalex107 Lewat novel pilihan yang berjudul \ul0\nosup
ersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Oka Rusmini \line
\up0 \expndtw0\charscalex100 menyuguhkan sebuah realita Bali yang dari jau

h terkasan eksotik, namun \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 sebenarnya meme
ndam luka yang teramat dalam bagi para penghuninya (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
Tarian \line \up0 \expndtw0\charscalex103 Bumi,\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007
:170). Novel ini memikat bukan hanya dari segi gaya bahasa yang \line \up0 \expn
dtw0\charscalex100 mengalir, padat, dan indah. Tetapi juga dari kisah yang dicer
itakan dalam novel \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 ini, yaitu menceritakan t
entang perjuangan wanita Bali mencapai kebahagiaan dan \line \up0 \expndtw-4\cha
rscalex100 menghadapi realitas sosial budaya di sekelilingnya (\ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 Tarian Bumi,\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007:171). \par\pard\qj \li2
269\ri1503\sb1\sl-413\slmult0\fi748 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Novel \ul0\nos
upersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 mencoba untuk mengga
mbarkan keadaan masyarakat \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 Bali dengan berba
gai problem sosial dan aturan adat yang harus dipatuhi. Novel \line \up0 \expndt
w0\charscalex100 ini mengupas kehidupan perempuan Bali yang notabene jarang diju
mpai dalam \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 karya sastra yang telah ada. Nove
l ini juga menceritakan tentang pemberontakan \line \up0 \expndtw-4\charscalex10
0 terhadap adat yang dipandang sebagai ketidakadilan sistem oleh para tokoh wani
ta \line \up0 \expndtw0\charscalex103 di dalamnya. Para tokoh wanita itu mencoba
memperjuangkan nasib mereka \line \up0 \expndtw0\charscalex104 dengan menentang
adat. Penentangan itu muncul dari berbagai bentuk, salah \par\pard\sect\sectd\f
s24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg4}{\bkmkend Pg4}\par\pa
rd\ql \li10084\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li10084\sb196\sl-276\slmult0 \up0
\expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 4 \par\pard\qj \li2269\sb0
\sl-410\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-410\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri150
1\sb334\sl-410\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex102 satunya adalah pernikahan y
ang berbeda kasta yang dilakukan oleh Ida Ayu \up0 \expndtw0\charscalex100 Tel
aga Pidada yang berasal dari kasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosu
persub\cf1\f2\fs24 dengan Wayan Sasmitha yang \up0 \expndtw-3\charscalex100 ber
asal dari kasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra. \par\pard\qj \li2269\ri1481\s
b7\sl-414\slmult0\fi748 \up0 \expndtw-5\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs2
4 Novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 kary
a Oka Rusmini ini merupakan sebuah karya sastra \up0 \expndtw0\charscalex102 yan
g tidak cukup dinikmati saja, melainkan perlu mendapat tanggapan ilmiah. \up0 \e
xpndtw0\charscalex102 Peneliti merasa tertarik untuk mengkajinya, khususnya
untuk mengetahui \up0 \expndtw0\charscalex103 kehidupan perempuan yang
tidak harus mengikuti budaya patriarkat. \up0 \expndtw0\charscalex104 Pe
rtimbangan lain yang peneliti gunakan adalah proses kreatif Oka Rusmini. \up0 \e
xpndtw0\charscalex100 Karya-karyanya banyak memperoleh penghargaan, salah satuny
a Pusat Bahasa \up0 \expndtw0\charscalex100 Departemen Pendidikan Nasional In
donesia sebagai Penerima Penghargaan \up0 \expndtw-3\charscalex100 Penulisan
Karya Sastra 2003 atas novelnya \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi \par\par
d\ql \li5164\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5164\sb264\sl-276\slmult0 \up0 \e
xpndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 B.Rumusan Masalah \par\pard\q
j \li2269\ri1503\sb6\sl-420\slmult0\fi748 \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosu
persub\cf1\f2\fs24 Berdasarkan latar belakang di atas penulis dapat menar
ik beberapa \up0 \expndtw-3\charscalex100 masalah, yaitu : \par\pard\ql \li2629
\sb99\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-5\charscalex100 1. Bagaimanakah unsur strukt
ural novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 K
arya Oka Rusmini? \par\pard\ql \li2629\ri1501\sb26\sl-420\slmult0\tx2989 \up0 \e
xpndtw0\charscalex101 2. Bagaimanakah figur tokoh perempuan dalam novel \ul0\no
supersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Karya \line\tab \up
0 \expndtw-3\charscalex100 Oka Rusmini? \par\pard\ql \li2629\ri1481\sb17\sl-400\
slmult0\tx2989 \up0 \expndtw0\charscalex101 3. Bagaimanakah perjuangan toko
h perempuan dalam mewujudkan \line\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 femin
isme dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi \ul0\nosupersub\cf1\f2\
fs24 karya Oka Rusmini?. \par\pard\ql \li5207\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\l
i5207\sb247\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\
fs24 C.Tujuan Penelitian \par\pard\ql \li2629\ri1507\sb6\sl-420\slmult0\tx2989 \
up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 1. Untuk medeskripsikan
unsur struktural dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupe

rsub\cf1\f2\fs24 Karya \line\tab \up0 \expndtw-5\charscalex100 Oka Rusmini. \pa
r\pard\ql \li2629\ri1503\sb0\sl-420\slmult0\tx2989 \up0 \expndtw-1\charscalex100
2. Untuk mendeskripsikan figur tokoh perempuan dalam novel \ul0\nosupersub\cf7
\f8\fs24 Tarian Bumi \line\tab \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 kary Oka Rusmini. \par\pard\ql \li2629\ri1484\sb0\sl-420\slmult0\tx2989
\up0 \expndtw-3\charscalex100 3. Untuk mendeskripsikan perjuangan tokoh peremp
uan dalam mewujudkan \line\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 feminisme dalam nov
el \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karya Oka
Rusmini. \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkm
kstart Pg5}{\bkmkend Pg5}\par\pard\ql \li10084\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\l
i10084\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2
\fs24 5 \par\pard\ql \li5497\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5497\sb0\sl-276\s
lmult0 \par\pard\ql\li5497\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5497\sb0\sl-276\slm
ult0 \par\pard\ql\li5497\sb160\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0
\nosupersub\cf3\f4\fs24 D.Manfaat Penelitian \par\pard\ql \li2269\sb0\sl-276\slm
\nosupersub\cf1\f2\fs24 Ada dua manfaat dalam penelitian ini yaitu: \par\pard\ql
\li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\
li2629\sb12\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\
fs24 1.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Manfaat Teoreti
s \par\pard\ql \li3349\ri1687\sb6\sl-420\slmult0\tx3709 \up0 \expndtw-4\charscal
ex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 a.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersu
b\cf1\f2\fs24 Menambah pengetahuan tentang pemakaian teori-teori feminisme \lin
e\tab \up0 \expndtw-4\charscalex100 dan teori sastra \par\pard\ql \li3402\ri1708
\sb1\sl-420\slmult0\tx3688 \up0 \expndtw-4\charscalex100 b.\ul0\nosupersub\cf9\f
10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Menjadi titik tolak dalam memahami karya sa
stra pada umumnya \line\tab \up0 \expndtw-4\charscalex100 dan novel \ul0\nosuper
sub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 pada khususnya \par\pard
\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb243\sl-276\slmult0 \up0 \ex
pndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 2. Manfaat Praktis \par\pard\
ql \li3349\sb144\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf
1\f2\fs24 a.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Bagi Penu
lis \par\pard\qj \li2989\ri1594\sb6\sl-420\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100
Menambah wawasan tentang cara menulis novel dan mengetahui tentang \line \up0 \
expndtw-3\charscalex100 feminisme dalam novel khususnya novel \ul0\nosupersub\cf
7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karya Oka Rusmini \par\pard\ql
\li3349\sb119\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 b.\ul0\nosupersub\cf
9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Bagi Pembaca \par\pard\qj \li2989\ri193
7\sb6\sl-420\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Menambah wawasan tentang femi
nisme dalam novel khususnya novel \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\
cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karya Oka Rusmini. \par\pard
\ql \li3349\sb119\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 c.\ul0\nosupersub
\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Bagi Penulis Lain \par\pard\qj \li29
89\ri1502\sb34\sl-410\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex103 Menambah pengetahuan
bagaimana cara menganalisis novel yang \line \up0 \expndtw-4\charscalex100
menggunakan pendekatan feminisme dan menambah pengetahuan tentang \line \up0 \e
xpndtw-4\charscalex100 novel. \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\
pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg6}{\bkmkend Pg6}\par\pard\ql \li10084\sb0\sl-276\sl
mult0 \par\pard\ql\li10084\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \u
l0\nosupersub\cf1\f2\fs24 6 \par\pard\ql \li5805\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql
\li5805\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5805\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\l
i5805\sb300\sl-322\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\
fs28 BAB II \par\pard\ql \li4974\sb0\sl-320\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex10
0 LANDASAN TEORI \par\pard\ql \li4915\sb0\sl-287\slmult0 \par\pard\ql\li4915\sb0
\sl-287\slmult0 \par\pard\ql\li4915\sb114\sl-287\slmult0 \up0 \expndtw-3\charsca
lex100 A. \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Tinjauan Pustaka \par\pard\li2269\sb169\sl
-276\slmult0\fi0\tx2977 \up0 \expndtw-3\charscalex100 1.\tab \up0 \expndtw-3\cha
rscalex100 Hakikat Novel\par\pard\qj \li2269\ri1505\sb4\sl-415\slmult0\fi719 \up
0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Istilah novel berasal dar
i bahasa latin \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 novellas\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24

yang kemudian diturunkan \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 menjadi \ul0\nosupe
rsub\cf7\f8\fs24 novies\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , yang berarti baru. Perkataa
n baru ini dikaitkan dengan kenyataan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 bahwa n
ovel
merupakan jenis
cerita fiksi (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 fiction\ul
0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ) yang muncul belakangan \line \up0 \expndtw-2\charscal
ex100 dibandingkan dengan cerita pendek (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 short story
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ) dan roman (Herman J. Waluyo, \line \up0 \expndtw-3
\charscalex100 2002: 36). \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb8\sl-412\slmult0\fi719 \
up0 \expndtw0\charscalex100 Pengertian Novel dalam \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 T
he American\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 College Dict
ionary\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang dikutip \up0 \expndtw0\charscalex100 ole
h Henry Guntur Tarigan (2003:164) menjelaskan bahwa novel adalah suatu \up0 \exp
ndtw-3\charscalex100 cerita yang fiktif dalam panjang yang tertentu, melukiskan
para tokoh, gerak serta \up0 \expndtw0\charscalex100 adegan kehidupan nyata yang
representatif dalam suatu alur atau suatu keadaan \up0 \expndtw0\charscalex100
yang agak kacau atau kusut. Di dalam novel memang mempunyai panjang yang \up0 \e
xpndtw0\charscalex104 tertentu dan merupakan suatu cerita prosa yang fiktif. Hal
itu sejalan dengan \up0 \expndtw0\charscalex100 pendapat Burhan (2005:9) yang
memberikan pengertian bahwa \u8220?novel adalah \up0 \expndtw0\charscalex100 se
buah prosa fiksi yang panjangnya cukup, artinya tidak terlalu panjang, namun \up
0 \expndtw-3\charscalex100 juga tidak terlalu pendek\u8221?. \par\pard\qj \li226
9\ri1469\sb8\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex100 Secara etimologis
, kata \u8220?novel\u8221? berasal dari \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 novellus \u
l0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang berarti baru. \up0 \expndtw0\charscalex102 Jadi,
novel adalah bentuk karya sastra cerita fiksi yang paling baru. Menurut \up0 \
expndtw0\charscalex102 Robert Lindell (dalam Herman J. Waluyo: 2006: 6) karya
sastra yang berupa \up0 \expndtw-1\charscalex100 novel, pertama kali lahir di In
ggris dengan judul \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Pamella\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs2
4 yang terbit pada tahun \up0 \expndtw-2\charscalex100 1740. Awalnya novel \ul0
\nosupersub\cf7\f8\fs24 Pamella\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 merupakan bentuk cat
atan harian seorang pembantu \up0 \expndtw0\charscalex100 rumah tangga kemudian
berkembang dan menjadi bentuk prosa fiksi yang kita \up0 \expndtw-3\charscalex10
0 kenal seperti saat ini. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb18\sl-400\slmult0\fi708
\up0 \expndtw0\charscalex100 Novel merupakan jenis karya sastra yang tentunya me
nyuguhkan nilai \line \up0 \expndtw0\charscalex102 yang berguna bagi masyar
akat pembaca. Hal ini telah diungkapkan oleh \line \up0 \expndtw-2\charsca
lex100 Goldmann (dalam Ekarini Saraswati, 2003: 87) mendefinisikan novel merupak
an \line \up0 \expndtw0\charscalex103 cerita mengenai pencarian yang terdegradas
i akan nilai-nilai otentik di dalam \line \up0 \expndtw0\charscalex102 dunia yan
g juga terdegradasi akan nilai-nilai otentik di dalam dunia yang juga \par\pard\
ql \li6009\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li6009\sb207\sl-276\slmult0 \up0 \exp
ndtw-3\charscalex100 5
}
\par\pard\qj \li2269\sb0\sl-400\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-400\slmult0 \
par\pard\qj\li2269\ri1501\sb362\sl-400\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 terd
egradasi, pencarian itu dilakukan oleh seorang hero yang problematik. Ciri \up0
\expndtw0\charscalex105 tematik tampak pada istilah nilai-nilai otentik ya

ng menurut Goldmann \up0 \expndtw0\charscalex102 merupakan totalitas yang se
cara tersirat muncul dalam novel, nilai-nilai yang \up0 \expndtw-3\charscalex100
mengorganisasika sesuai dengan mode dunia sebagai totalitas. Atas dasar definis
i \up0 \expndtw0\charscalex102 itulah selanjutnya Goldmann mengelompokkan novel
menjadi tiga jenis yaitu \up0 \expndtw-1\charscalex100 novel idealisme abstrak,
novel psikologis (romantisme keputusasaan), dan novel \up0 \expndtw-2\charscalex
100 pendidikan (paedagogis). \par\pard\qj \li2269\ri1499\sb1\sl-400\slmult0\fi71
9 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Berdasarkan pendapat di atas, peneliti dapat men
yimpulkan bahwa novel \up0 \expndtw-1\charscalex100 merupakan jenis cerita fiksi
yang muncul paling akhir jika dibandingkan dengan \up0 \expndtw-1\charscalex100
cerita fiksi yang lain. Novel mengungkapkan konflik kehidupan para tokohnya \
up0 \expndtw0\charscalex100 secara lebih mendalam dan halus. Selain itu tokoh-to
koh, serangkaian peristiwa \up0 \expndtw0\charscalex107 dan latar ditampilkan
secara tersusun hingga bentuknya lebih panjang \up0 \expndtw-3\charscalex1
00 dibandingkan dengan prosa rekaan yang lain. \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb1\s
l-400\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Novel hadir layaknya karya sas
tra lain bukan tanpa arti. Novel disajikan di \line \up0 \expndtw0\charscalex102
tengah-tengah masyarakat mempunyai fungsi dan peranan sentral dengan \li
ne \up0 \expndtw-2\charscalex100 memberikan kepuasan batin bagi pembacanya
lewat nilai-nilai edukasi yang \line \up0 \expndtw0\charscalex100 terdapat d
i dalamnya. Fungsi novel pada dasarnya untuk menghibur para \line \up0 \
expndtw-2\charscalex100 pembaca. Novel pada hakikatnya adalah cerita dan karenan
ya terkandung juga di \line \up0 \expndtw0\charscalex100 dalamnya tujuan membe
rikan hiburan kepada pembaca. Sebagaimana yang \line \up0 \expndtw0\charsca
lex100 dikatakan Wellek dan Warren (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2005: 3) membaca
\line \up0 \expndtw0\charscalex100 sebuah karya fiksi adalah menikmati cerita, m
enghibur diri untuk memperoleh \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 kepuasan bati
n. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb1\sl-400\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-3\charscal
ex100 Novel merupakan ungkapan serta gambaran kehidupan manusia pada \lin
e \up0 \expndtw0\charscalex105 suatu zaman yang dihadapkan pada berbagai p
ermasalahan hidup. Dari \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 permasalahan hidup
manusia yang kompleks dapat melahirkan suatu konflik dan \line \up0 \expndtw-3\
charscalex100 pertikaian. Melalui novel pengarang dapat menceritakan tentang asp
ek kehidupan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 manusia secara mendalam termasuk
berbagai perilaku manusia. Novel memuat \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 ten
tang kehidupan manusia dalam menghadapi permasalahan hidup, novel dapat \line \u
p0 \expndtw-4\charscalex100 berfungsi untuk mempelajari tentang kehidupan manusi
a pada zaman tertentu. \par\pard\qj \li2269\ri1506\sb0\sl-420\slmult0\fi719 \up0
\expndtw-1\charscalex100 Herman J. Waluyo (2002: 37) mengemukakan ciri-ciri y
ang ada dalam \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 sebuah novel, bahwa dalam nove
l terdapat : a) Perubahan nasib dari tokoh cerita; \par\pard\ql \li2269\sb103\sl
-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 b) beberapa episode dalam kehidupan
tokoh utamanya; c) Biasanya tokoh utama \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\p
aperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg8}{\bkmkend Pg8}\par\pard\ql \li10084\sb
0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li10084\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\chars
calex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 8 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-415\slmult0 \
par\pard\qj\li2269\sb0\sl-415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1503\sb320\sl-415\sl
mult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 tidak sampai mati. Abrams (dalam Burhan Nurgi
yantoro, 2005: 11) menyatakan \up0 \expndtw0\charscalex102 bahwa novel mengemu
kakan sesuatu secara bebas, menyajikan sesuatu secara \up0 \expndtw0\charscalex1
07 lebih banyak, lebih rinci, lebih detail, dan lebih banyak melibatkan berbagai
\up0 \expndtw0\charscalex100 permasalahan yang lebih komplek. Hal itu mencakup
berbagai unsur cerita yang \up0 \expndtw-3\charscalex100 membangun novel itu. \p
ar\pard\qj \li2269\ri1491\sb0\sl-414\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-4\charscalex100
Henry Guntur Tarigan (2003: 165) menyatakan bahwa novel mengandung \line \up0 \
expndtw-4\charscalex100 kata-kata berkisar antara 35.000 buah sampai tak terbata
s jumlahnya. Dengan kata \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 lain jumlah minimum
kata-katanya adalah 35.000 buah, kalau kita pukul-ratakan \line \up0 \expndtw0\
charscalex104 sehalaman kertas kuarto jumlah barisnya ke bawah 35 buah dan juml
ah kata \line \up0 \expndtw0\charscalex100 dalam satu baris 10 buah, maka jumlah
kata dalam satu halaman adalah 35 x 10 \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 =350
buah. Selanjutnya dapat kita maklumi bahwa novel yang paling pendek itu \line \
up0 \expndtw0\charscalex103 harus terdiri minimal lebih dari 100 halaman. Lebih
lanjut Brooks dalam \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 \u8220?An \line \up0 \expndtw-5\
charscalex100 Approach to Literature\u8221? \up0 \expndtw-5\charscalex100 \ul0
\nosupersub\cf1\f2\fs24 (Tarigan, \up0 \expndtw-4\charscalex100 2003: 165) men
yimpulkan bahwa ciri-ciri \par\pard\qj \li2269\ri1504\sb0\sl-410\slmult0 \up0
\expndtw0\charscalex100 novel adalah (1) novel bergantung pada tokoh; (2) novel
menyajikan lebih dari \up0 \expndtw0\charscalex100 satu impresi; (3) novel meny
ajikan lebih dari satu efek; (4) novel menyajikan \up0 \expndtw-3\charscalex100
lebih dari satu emosi. \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb4\sl-413\slmult0\fi719 \up
0 \expndtw-2\charscalex100 Wellek Rene dan Austin Warren (1990: 280) berpendapat
bahwa kritikus \line \up0 \expndtw0\charscalex100 yang menganalisis novel pada
umumnya membedakan tiga unsur
pembentuk \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 n
ovel, yaitu alur, penokohan dan latar, sedangkan yang terakhir ini ber
sifat \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 simbolis dan dalam teori modern disebu
t \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 atmosphere \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 (suasana) d
an \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 tone\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 (nada). \line \u
p0 \expndtw0\charscalex102 Dalam hal ini penulis hanya akan menerangkan sedikit
mengenai unsur-unsur \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 struktural dalam nove
l seperti penokohan/ perwatakan, alur, latar, tema, dan \line \up0 \expnd
tw-4\charscalex100 amanat. \par\pard\ql \li2989\sb121\sl-276\slmult0\tx5121\tx59
05 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Herman J. Waluyo \tab \up0 \expndtw-5\charsca
lex100 (2002: \tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 141) menyatakan bahwa ada l
ima unsur \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb34\sl-410\slmult0 \up0 \expndtw0\charsc
alex100 fundamental dalam cerita rekaan yaitu tema, alur, penokohan dan perwat
akan, \up0 \expndtw0\charscalex100 sudut pandang, setting, adegan dan latar bela
kang, sedangkan unsur-unsur yang \up0 \expndtw-3\charscalex100 lain adalah unsur
sampingan (tidak fundamental) dalam cerita rekaan. \par\pard\qj \li2269\ri1501\
sb11\sl-410\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex100 Lima unsur fundamental
dalam cerita rekaan tersebut adalah tema, \up0 \expndtw0\charscalex102 pen
okohan dan perwatakan, latar (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 setting\ul0\nosupersub
\cf1\f2\fs24 ), alur cerita (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 plot\ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 ), dan amanat yang \up0 \expndtw-3\charscalex100 akan dijelaskan dalam
uraian berikut : \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-2
40{\bkmkstart Pg9}{\bkmkend Pg9}\par\pard\ql \li10084\sb0\sl-276\slmult0 \par\pa
rd\ql\li10084\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub
\cf1\f2\fs24 9 \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb0\s
l-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb0\sl276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb160\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex10
0 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 a.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3
\f4\fs24 Tema. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb31\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expn
dtw0\charscalex102 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Tema adalah hasil pemikiran penga
rang berdasarkan hati, perasaan, dan \up0 \expndtw-2\charscalex100 jiwa. Tema ya
ng baik akan menghasilkan cerita baik pula. Tema suatu cerita dapat \up0 \expndt
w0\charscalex102 dinyatakan secara implisit maupun eksplisit. Tema sering disebu
t sebagai dasar \up0 \expndtw0\charscalex104 cerita, karena pengembangan cerita
harus sesuai dengan dasar cerita, sehingga \up0 \expndtw0\charscalex104 dapat di
pahami oleh pembaca. Meskipun tema hanya salah satu dari sejumlah \up0 \expndtw0
\charscalex103 unsur pembangun cerita lain, tetapi tetap menjadi unsur t
erpenting dalam \up0 \expndtw-3\charscalex100 membentuk suatu karya fiksi. \par
\pard\qj \li2269\ri1486\sb8\sl-412\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Z
ulfahnur,dkk (1996: 25) mengemukakan bahwa istilah tema berasal dari \up0 \expnd
tw-4\charscalex100 bahasa inggris \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 thema\ul0\nosupers
ub\cf1\f2\fs24 yang berarti ide yang menjadi pokok suatu pembicaraan atau \up0
\expndtw0\charscalex103 ide pokok suatu tulisan. Tema adalah ide sentral yang me
ndasari suatu cerita. \up0 \expndtw-1\charscalex100 Tema mempunyai tiga fungsi y
aitu sebagai pedoman pengarang dalam membuat \up0 \expndtw-2\charscalex100 cerit
a, sasaran tujuan penggarapan cerita, dan mengikat peristiwa-peristiwa cerita \u
p0 \expndtw-3\charscalex100 dalam suatu alur. \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb9\sl

-412\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex101 Menurut Atar Semi (1993: 42),
tema merupakan gagasan sentral yang \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 menjadi
dasar dan tujuan atau amanat pengarang kepada pembaca. Menurut \line \u
p0 \expndtw-2\charscalex100 Burhan Nurgiyantoro (2005: 68) tema adalah ide
pokok atau gagasan yang \line \up0 \expndtw0\charscalex102 mendasari karya
sastra. Tema sebagai makna pokok karya fiksi tidak sengaja. \line \up0 \expndtw0
\charscalex100 Namun tema merupakan makna keseluruhan yang didukung cerit
a, dengan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 sendirinya ia akan tersembunyi di
balik cerita yang mendukungnya. \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pa
rd\ql\li2629\sb265\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\
cf3\f4\fs24 b.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Penokoha
n dan Perwatakan \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb9\sl-416\slmult0\fi645 \up0 \expn
dtw0\charscalex103 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Ada hubungan erat antara peno
kohan dan perwatakan. Penokohan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 berhubunga
n dengan cara pengarang menentukan dan memilih tokoh-tokohnya \line \up0 \expndt
w-3\charscalex100 serta memberi nama tokoh itu. Perwatakan berhubungan dengan ka
rakteristik atau \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 bagaimana watak tokoh-tokoh
itu. Istilah penokohan disini berarti cara pengarang \line \up0 \expndtw0\chars
calex100 menampilkan tokoh-tokohnya, jenis-jenis tokoh, hubungan tokoh dengan ce
rita \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 yang lain, watak tokoh-tokoh, dan bagai
mana pengarang menggambarkan watak \line \up0 \expndtw-5\charscalex100 tokoh-tok
oh itu. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb0\sl-420\slmult0\fi852 \up0 \expndtw-2\cha
rscalex100 Lebih lanjut Burhan Nurgiyantoro (2005: 176-194) membedakan tokoh \li
ne \up0 \expndtw-1\charscalex100 dalam beberapa jenis penanaman berdasarkan dar
i sudut mana penamaan itu \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard
\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg10}{\bkmkend Pg10}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmul
t0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\n
osupersub\cf1\f2\fs24 10 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-420\slmult0 \par\pard\qj\li
2269\sb0\sl-420\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1505\sb306\sl-420\slmult0 \up0 \ex
pndtw0\charscalex104 dilakukan. Berdasarkan sudut pandang dan tinjauan, se
orang tokoh dapat \up0 \expndtw-3\charscalex100 dikategorikan dalam beberapa j
enis penamaan sekaligus. \par\pard\ql \li2629\sb99\sl-276\slmult0\tx2989 \up0 \e
xpndtw-3\charscalex100 a) \tab \up0 \expndtw-4\charscalex100 Tokoh utama dan tok
oh tambahan. \par\pard\qj \li2977\ri1500\sb31\sl-413\slmult0\fi55 \up0 \expndtw0
\charscalex101 Tokoh utama adalah tokoh yang diutamakan penceritaanya dalam nove
l \up0 \expndtw0\charscalex101 sedangkan tokoh tambahan adalah tokoh yang tidak
dipentingkan dalam \up0 \expndtw0\charscalex104 cerita, dalam keseluruhan cerita
pemunculan lebih sedikit. Pembedaan \up0 \expndtw-3\charscalex100 tersebut berd
asarkan segi peranan. \par\pard\ql \li2629\sb121\sl-276\slmult0\tx2989 \up0 \exp
ndtw-3\charscalex100 b) \tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Tokoh protagonist dan
tokoh antagonis. \par\pard\qj \li2977\ri1505\sb34\sl-410\slmult0 \up0 \expndtw0
\charscalex100 Tokoh protagonist adalah tokoh yang kita kagumi yang disebu
t hero. \up0 \expndtw0\charscalex100 Tokoh penyebab terjadinya konflik dise
but antagonis. Pembedaan ini \up0 \expndtw-3\charscalex100 berdasarkan fungsi
penampilan tokoh. \par\pard\ql \li2629\sb121\sl-276\slmult0\tx2989 \up0 \expndt
w-3\charscalex100 c) \tab \up0 \expndtw-4\charscalex100 Tokoh sederhana dan toko
h bulat. \par\pard\ql \li2629\ri1486\sb11\sl-413\slmult0\fi347\tx2977\tx2977 \up
0 \expndtw0\charscalex106 Tokoh sederhana adalah tokoh yang hanya memiliki satu
kualitas sisi \line\tab \up0 \expndtw-2\charscalex100 kepribadian yang diungkapk
an pengarang. Tokoh bulat adalah tokoh yang \line \tab \up0 \expndtw-3\charscale
x100 memiliki dan diungkap berbagai sisi kehidupan dan jati dirinya. \line \up0
\expndtw-3\charscalex100 d) \up0 \expndtw-3\charscalex100 Tokoh statis dan toko
h dinamis. \par\pard\qj \li2977\ri1502\sb2\sl-420\slmult0 \up0 \expndtw0\charsca
lex107 Tokoh statis adalah tokoh yang tidak mengalami pengembangan \up0 \
expndtw0\charscalex102 perwatakan sebagai akibat terjadinya konflik. Sedangkan t
okoh dinamis \up0 \expndtw-3\charscalex100 mengalami pengembangan perwatakan. \p
ar\pard\ql \li2989\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2989\sb243\sl-276\slmult0 \
up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 c. Latar \ul0\nosupersu
b\cf10\f11\fs24 (setting\ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 ) \par\pard\qj \li2269\ri150
1\sb32\sl-412\slmult0\fi748 \up0 \expndtw0\charscalex104 \ul0\nosupersub\cf1\f2\

fs24 Kehadiran latar dalam sebuah karya fiksi sangat penting. Karya fiksi \up0 \
expndtw-1\charscalex100 sebagai sebuah dunia dalam kemungkinan adalah dunia yang
dilengkapi dengan \up0 \expndtw0\charscalex100 tokoh penghuni dan permasalahann
ya. Kehadiran tokoh ini mutlak memerlukan \up0 \expndtw-2\charscalex100 ruang, t
empat, dan waktu. Suroto (1989: 94) mengatakan latar atau \ul0\nosupersub\cf7\f8
\fs24 setting\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 adalah \up0 \expndtw-2\charscalex100 p
enggambaran situasi tempat dan waktu serta suasana terjadinya peristiwa. Lebih \
up0 \expndtw0\charscalex100 lanjut Jakob Soemardjo dan Saini K.M. (1986: 76) men
definisikan latar bukan \up0 \expndtw-1\charscalex100 hanya menunjuk tempat, ata
u waktu tertentu, tetapi juga hal-hal yang hakiki dari \up0 \expndtw0\charscalex
100 satu wilayah, sampai pada macam debunya, pemikiran rakyatnya, kegiat
an \up0 \expndtw-3\charscalex100 mereka dan lain sebagainya. \par\pard\ql \li301
8\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex105 Unsur latar dalam karya fiks
i dibedakan atas tiga unsur pokok, yaitu \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\p
aperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg11}{\bkmkend Pg11}\par\pard\ql \li9973\s
b0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9973\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-7\chars
calex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 11 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-412\slmult0
\par\pard\qj\li2269\sb0\sl-412\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1501\sb328\sl-412\s
lmult0 \up0 \expndtw0\charscalex104 tempat, waktu, dan sosial/ suasana. Ketiga u
nsur ini pada kenyataannya saling \up0 \expndtw-1\charscalex100 berkaitan dan me
mpengaruhi. Latar tempat merupakan lokasi terjadinya peristiwa \up0 \expndtw0\ch
arscalex102 yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi, sedangkan latar waktu ber
hubungan \up0 \expndtw-1\charscalex100 dengan kapan terjadinya peristiwa yang di
ceritakan dalam sebuah karya fiksi, dan \up0 \expndtw0\charscalex102 latar sosia
l/ suasana berhubungan dengan perilaku kehidupan sosial masyarakat \up0 \expndtw
-3\charscalex100 disuatu tempat yang diceritakan dalam karya fiksi. \par\pard\qj
\li2269\ri1503\sb5\sl-416\slmult0\fi748 \up0 \expndtw0\charscalex103 Sebuah kar
ya fiksi biasanya menceritakan tentang permasalahan yang \up0 \expndtw-2\charsc
alex100 terjadi di dalam hidup. Menurut Wellek dan Warren (1990:3) menyebutkan b
ahwa \up0 \expndtw0\charscalex105 fiksi merupakan sebuah cerita dan karenanya t
erkandung juga sebuah tujuan \up0 \expndtw-1\charscalex100 memberikan hiburan ke
pada pembaca disamping tujuan estetik. Membaca sebuah \up0 \expndtw0\charscalex1
00 karya fiksi berarti menikmati cerita menghibur diri untuk memperoleh kepuasan
\up0 \expndtw-3\charscalex100 batin. Begitu juga dengan novel. \par\pard\ql \li
2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb244\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3
\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 d.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\n
osupersub\cf3\f4\fs24 Alur Cerita (Plot) \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb32\sl-41
2\slmult0\fi748 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Plot m
erupakan unsur fiksi yang penting, karena kejelasan plot merupakan \up0 \expndtw
-1\charscalex100 kejelasan tentang kaitan antar peristiwa yang dikisahkan
secara linier akan \up0 \expndtw-2\charscalex100 mempermudah pemahaman pembac
a tentang cerita yang ditampilkan. Atar Semi \up0 \expndtw0\charscalex100 (1993:
43) mengatakan bahwa alur atau plot adalah struktur rangkaian kejadian \up0 \exp
ndtw-3\charscalex100 dalam cerita yang disusun sebagai interrelasi fungsional ya
ng sekaligus menandai \up0 \expndtw-4\charscalex100 urutan bagian-bagian dalam k
eseluruhan fiksi. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb8\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \exp
ndtw-3\charscalex100 Alur mengatur jalinan peristiwa yang dialami oleh tokoh dal
am hubungan \up0 \expndtw-2\charscalex100 kausalitas, peristiwa yang satu menyeb
abkan terjadinya peristiwa yang lain. Atar \up0 \expndtw-5\charscalex100 Semi \u
p0 \expndtw0\charscalex100 (1993:4) menyebutkan bahwa alur cerita rekaan b
erdasarkan urutan \up0 \expndtw-3\charscalex100 kelompok kejadian terdiri dari:
\par\pard\ql \li2629\ri1504\sb18\sl-400\slmult0\tx2989 \up0 \expndtw0\charscale
x100 a. Alur buka yaitu situasi awal akan dimulainya cerita yang kemud
ian \line\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 dilanjutkan dengan cerita berikutnya
. \par\pard\ql \li2629\ri1500\sb4\sl-420\slmult0\tx2989 \up0 \expndtw-3\charscal
ex100 b. Alur tengah yaitu cerita mulai bergerak dengan adanya permasalahan ant
ar \line\tab \up0 \expndtw-4\charscalex100 tokoh dan kondisi mulai memuncak. \pa
r\pard\ql \li2629\ri1502\sb17\sl-400\slmult0\tx2989 \up0 \expndtw0\charscalex103
c. Alur puncak, yaitu kondisi mencapai titik puncak sebagai klimaks \l
ine\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 peristiwa. \par\pard\ql \li2629\sb123\sl-2

76\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 d. Alur tutup yaitu permasalahan yang
terjadi sudah bisa diselesaikan. \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh168
20\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg12}{\bkmkend Pg12}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-27
6\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 12 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-415\slmult0 \par\par
d\qj\li2269\sb0\sl-415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1501\sb320\sl-415\slmult0\f
i748 \up0 \expndtw0\charscalex103 Secara garis besar tahapan plot ada tiga yaitu
tahap awal, tahap tengah, \up0 \expndtw0\charscalex103 tahap akhir (Burhan Nur
giyantoro, 2005: 42). Tahap awal disebut juga tahap \up0 \expndtw0\charscalex1
00 perkenalan. Tahap tengah, dimulai dengan pertikaian yang dialami tokoh, dalam
\up0 \expndtw0\charscalex105 tahap ini ada dua unsur penting yaitu konflik dan
klimaks. Tahap akhir, dapat \up0 \expndtw-3\charscalex100 disebut juga sebagai t
ahap penyelesaian. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb0\sl-414\slmult0\fi719 \up0 \ex
pndtw0\charscalex100 Berdasarkan pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa alur a
dalah suatu \line \up0 \expndtw0\charscalex105 bagian dari karya sastra yang san
gat penting karena berisi tentang kronologis \line \up0 \expndtw0\charscalex102
peristiwa, usaha-usaha pemecahan konflik yang terjadi antar unsur karya sastra \
line \up0 \expndtw-1\charscalex100 yang dihadirkan oleh pelaku, dalam suatu ceri
ta sehingga menjadi bermakna. Jadi \line \up0 \expndtw0\charscalex104 alur merup
akan kerangka dasar yang amat penting. Alur mengatur bagaimana \line \up0 \expnd
tw0\charscalex102 tindakan-tindakan harus bertalian satu sama lain, bagaim
ana satu peristiwa \line \up0 \expndtw0\charscalex100 mempunyai hubungan denga
n peristiwa lain, bagaimana tokoh digambarkan dan \line \up0 \expndtw-3\charscal
ex100 berperan dalam peristiwa, yang terikat dalam kesatuan waktu. \par\pard\ql
\li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb250\sl-276\slmult0 \up0 \expndt
w0\charscalex103 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 e.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0
\nosupersub\cf3\f4\fs24 Amanat \par\pard\qj \li2269\ri1495\sb9\sl-416\slmult0\f
i856 \up0 \expndtw0\charscalex101 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Amanat suatu cerit
a berhubungan erat dengan tema yang diangkat oleh \up0 \expndtw-2\charscalex100
penulis. Amanat atau pesan yang dalam bahasa inggris \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
message\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 adalah pesan yang \up0 \expndtw0\charscalex
105 ingin disampaikan oleh pengarang lewat karyanya(cerpen atau novel) kepada \u
p0 \expndtw-1\charscalex100 pembaca atau pendengar. Pada sastra lama kebanyakan
amanat yang disampaikan \up0 \expndtw0\charscalex100 tersurat, sedangkan dalam k
arya sastra modern pesan yang disampaikan biasanya \up0 \expndtw-3\charscalex100
dikemukakan secara tersirat. \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb8\sl-412\slmult0\fi7
48 \up0 \expndtw0\charscalex101 Moral dalam karya sastra biasanya mencermin
kan pandangan hidup \up0 \expndtw0\charscalex102 pengarang yang bersangkutan,
pandangan tentang nilai-nilai kebenaran, dan hal \up0 \expndtw0\charscalex102 it
ulah yang ingin disampaikan kepada pembaca. Moral dalam suatu cerita \u
p0 \expndtw0\charscalex100 biasanya dimaksudkan sebagai suatu saran yang b
erhubungan dengan ajaran \up0 \expndtw0\charscalex106 moral tertentu yang bers
ifat praktis yang dapat diambil dan ditafsirkan lewat \up0 \expndtw-3\charscalex
100 cerita yang bersangkutan oleh pembaca. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb8\sl-41
3\slmult0\fi811 \up0 \expndtw0\charscalex100 Amanat dalam suatu karya fiksi
bersifat kias, subjektif dan umum. \line \up0 \expndtw0\charscalex103 Penaf
siran setiap pembaca berbeda-beda tentang apa amanat dari sebuah karya \line \up
0 \expndtw0\charscalex104 sastra. Dapat disimpulkan bahwa amanat adalah pe
san moral yang ingin \line \up0 \expndtw0\charscalex100 disampaikan kepada pe
mbaca dan biasanya bersifat tersirat, sehingga penafsiran \par\pard\sect\sectd\f
s24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg13}{\bkmkend Pg13}\par\
pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0
\expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 13 \par\pard\ql \li2269\sb
0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\
sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb160\
sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 pembaca berbeda-beda mengenai amana
t. \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb34\sl-410\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscal
ex104 Amanat adalah pesan moral yang ingin disampaikan kepada pembaca. \line \up
0 \expndtw0\charscalex100 Amanat biasanya bersifat tersirat. Sehingga penafsiran
setiap pembaca berbeda-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 beda. \par\pard\ql \

li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb265\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw
-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 2. Pendekatan Struktural \par\pard\
qj \li2269\ri1501\sb11\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex103 \ul0\no
supersub\cf1\f2\fs24 Pendekatan dalam karya sastra selalu didahului dengan anali
sis struktur \line \up0 \expndtw0\charscalex103 karya sastra itu sendiri. Strukt
ur adalah keseluruhan relasi antar berbagai unsur \line \up0 \expndtw0\charscale
x106 pada sebuh teks. Teks yang dimaksud adalah karya sastra bersifat kompleks.
\line \up0 \expndtw0\charscalex100 Sehingga keterjalinan antar unsur dalam karya
sastra tersebut harus kita pahami. \line \up0 \expndtw0\charscalex102 Dengan de
mikian pembaca akan menemukan makna totalitas dari sebuah karya \line \up0 \expn
dtw0\charscalex108 sastra jika ia dapat mengetahui keterjalinan unsur-unsu
r intrinsik yang \line \up0 \expndtw0\charscalex104 membentuknya. Metode atau
pendekatan khusus yang dapat digunakan untuk \line \up0 \expndtw0\charscalex104
menganalisis hubungan atau relasi antar pembentuk karya sastra, yaitu dengan \li
ne \up0 \expndtw-1\charscalex100 menggunakan pendekatan struktural. (Dick Hartok
o dan B. Rahmanto,1986; 135-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 136) \par\pard\q
j \li2269\ri1500\sb8\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Analisis
struktur bertujuan untuk manjelaskan secara teliti, detail, cermat, \up0 \expnd
tw-2\charscalex100 dan sedalam mungkin mengenai unsur-unsur yang membangun
karya sastra \up0 \expndtw-4\charscalex100 tersebut, sehingga pembaca dapat m
emahami cerita yang disuguhkan dengan lebih \up0 \expndtw-2\charscalex100 mudah
setelah dianalisis strukturnya. Menurut A Teeuw( 1984;135) \u8220?Pendekatan \up
0 \expndtw-1\charscalex100 struktural adalah pendekatan yang mencoba menguraikan
keterkaitan dan fungsi \up0 \expndtw-2\charscalex100 masing-masing unsur karya
sastra sebagai kesatuan stuktural yang bersama-sama \up0 \expndtw-3\charscalex10
0 menghasilkan makna menyeluruh\u8221?. \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0
\par\pard\ql\li2629\sb265\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosu
persub\cf3\f4\fs24 3.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 H
akikat Feminisme dalam Sastra \par\pard\ql \li2629\sb144\sl-276\slmult0 \up0 \ex
pndtw-3\charscalex100 a.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24
Pengertian Feminisme \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb10\sl-415\slmult0\fi719 \up
0 \expndtw0\charscalex104 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Dewasa ini banyak bermu
nculan sastrawan dan sastrawati muda. \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 Fe
nomena inilah yang menghidupkan kembali dunia sastra di Indonesia. Lahirnya \lin
e \up0 \expndtw-1\charscalex100 karya sastra dari buah pemikiran mereka membawa
atmosfer baru dan semangat \line \up0 \expndtw0\charscalex102 dalam berkarya tan
pa batas. Bahkan jumlah sastrawati yang ada saat ini, lebih \line \up0 \expndtw1\charscalex100 banyak bila dibandingkan dengan jumlah sastrawan. Karya m
ereka mampu \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\
bkmkstart Pg14}{\bkmkend Pg14}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\
ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 14 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-420\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-4
20\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1500\sb306\sl-420\slmult0 \up0 \expndtw0\charsc
alex100 mendobrak berbagai tabu dalam budaya patriarki, yang membelenggu
kaum \up0 \expndtw-3\charscalex100 perempuan. \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb0\s
l-414\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex103 Pola pikir patriarki adalah pol
a pikir yang menganggap perempuan dan \up0 \expndtw0\charscalex105 pria sebagai
manusia yang memiliki perbedaan. Perbedaan menimbulkan \up0 \expndtw-1\ch
arscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 stereotype\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 t
entang pria dan perempuan. Seorang pria diharuskan mempunyai sifat \up0 \expndtw
-1\charscalex100 pemberani, mempunyai tubuh kuat, tidak mudah menangis sedangkan
perempuan \up0 \expndtw-1\charscalex100 pastilah seorang keibuan, lembut, sensi
tif. Namun hal itu sebenarnya tidak mutlak \up0 \expndtw0\charscalex102 melekat
pada perempuan dan pria, seiring berkembangnya zaman tentunya pola \up0 \expndtw
-2\charscalex100 pemikiran pun berkembang, begitupula dengan perempuan Indonesia
mulai berani \up0 \expndtw-3\charscalex100 mendobrak belenggu yang selama ini m
enjeratnya. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb0\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\
charscalex100 Feminisme menurut Bhasin dan Khan (1995: 5) adalah sebuah kesadara
n \up0 \expndtw0\charscalex100 tentang ketidakadilan yang sistematis bagi pe
rempuan dalam berbagai sektor \up0 \expndtw0\charscalex105 kehidupan, serta

tindakan sadar oleh perempuan maupun laki-laki untuk \up0 \expndtw-3\chars
calex100 mengubah keadaan tersebut. \par\pard\ql \li3081\sb113\sl-276\slmult0 \u
p0 \expndtw-3\charscalex100 Feminisme mengandung 3 konsep penting, yaitu: \par\p
ard\ql \li2809\ri1501\sb6\sl-420\slmult0\tx3169\tx3169 \up0 \expndtw0\charscalex
102 a.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Feminisme adala
h sebuah keyakinan bahwa tidak ada perbadaan seks, \line\tab \up0 \expndtw0\char
scalex100 yaitu menentang adanya posisi hierarkis yang menyebabkan posisi
\line \tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 superior dan inferior diantara jenis k
elamin \par\pard\ql \li2809\ri1503\sb17\sl-400\slmult0\tx3169 \up0 \expndtw0\cha
rscalex104 b.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Feminism
e adalah sebuah pengakuan bahwa dalam masyarakat telah \line\tab \up0 \expndtw-3
\charscalex100 terjadi konstruksi sosial budaya yang merugikan perempuan \par\pa
rd\ql \li2809\ri1504\sb12\sl-410\slmult0\tx3169\tx3169 \up0 \expndtw0\charscalex
100 c.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Feminisme meng
gugat perbedaan yang mencampuradukan seks dan \line\tab \up0 \expndtw0\char
scalex101 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 gender\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 sehing
ga perempuan dijadikan sebagai kelompok tersendiri \line \tab \up0 \expndtw
-3\charscalex100 dalam masyarakat. \par\pard\qj \li2269\ri1470\sb8\sl-413\slmult
0\fi708 \up0 \expndtw0\charscalex105 Pada dasarnya tujuan dari feminisme ad
alah untuk menyamakan \up0 \expndtw0\charscalex105 kedudukan perempuan den
gan laki-laki. Feminisme memperjuangkan \up0 \expndtw-2\charscalex100 kema
nusiaan kaum perempuan, memperjuangkan perempuan sebagai manusia \up0 \expnd
tw-2\charscalex100 merdeka seutuhnya \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (women demandin
g theirfull rights as human\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 \ul0\nosupersub\cf7\f8\f
s24 beings)\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Secara \up0 \expndtw-2\charscalex100 pr
insip, ia berakar pada posisi perempuan dalam dunia (filsafat, politik, ekonomi,
\up0 \expndtw0\charscalex103 budaya, sosial) patriarki dan berorientasi pa
da perubahan pola hubungan \up0 \expndtw-4\charscalex100 kekuasaan (Arimbi H.
dan R. Valentina, 2004: 7) \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pa
rd\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg15}{\bkmkend Pg15}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slm
\nosupersub\cf1\f2\fs24 15 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\
li2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1501\sb325\sl-413\slmult0\fi719
\up0 \expndtw-2\charscalex100 Dari berbagai pendapat di atas dapat disimpulkan b
ahwa feminisme adalah \up0 \expndtw0\charscalex103 perjuangan perempuan dalam me
wujudkan kesetaraan hak antara laki-laki dan \up0 \expndtw0\charscalex102 peremp
uan. Feminisme merupakan paham yang memperjuangkan kaum \up0 \expndt
w0\charscalex103 perempuan sebagai manusia merdeka seutuhnya. Sehingga menyadark
an para \up0 \expndtw0\charscalex103 perempuan tentang eksistensi pribadinya.
Feminisme adalah suatu gerakan \up0 \expndtw0\charscalex100 perempuan yang
menuntut persamaan hak antara kaum laki-laki dan perempuan \up0 \expndtw-3\chars
calex100 dalam dunia filsafat. Politik, ekonomi, sosial, dan budaya. \par\pard\q
l \li2629\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3
\f4\fs24 b.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Prinsip, Ni
lai dan Perspektif Feminisme \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb32\sl-412\slmult0\fi7
19 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Prinsip feminisme i
tu ideologi bukan wacana. Sering digambarkan dengan \up0 \expndtw-3\charscalex10
0 mata, hati dan tindakan yaitu melihat, menyadari, mengalami adanya penindasan,
\up0 \expndtw0\charscalex100 diskriminasi yang terjadi pada perempuan, memper
tanyakan, menggugat, dan \up0 \expndtw-1\charscalex100 mengambil aksi untuk men
gubah kondisi tersebut. Feminisme dengan demikian \up0 \expndtw0\charscalex100 b
erpihak pada perempuan, pada mereka yang ditindas, didiskriminasi,
\up0 \expndtw-3\charscalex100 dieksploitasi, dan diabaikan. \par\pard\qj \li226
9\ri1503\sb8\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex105 Berangkat dari
prinsip feminisme, dapat digali nilai- nilai dalam \line \up0 \expndtw0\ch
arscalex102 feminisme. Beberapa nilai-nilai dalam feminisme, yaitu pengeta
huan dan \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 pengalaman personal, artinya se
orang feminis menghargai pengetahuan dan \line \up0 \expndtw-1\charscalex100
pengalaman personal, misalnya antara perempuan berkulit putih dan hitam tentu \
line \up0 \expndtw0\charscalex100 saja akan berbeda. Kemudian rumusan tentang d

iri sendiri, yaitu perempuan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 berhak merum
uskan tentang dirinya. Tidak seperti kapitalisme bahwa perempuan \line \up0 \exp
ndtw-1\charscalex100 harus sempurna dan masyarakat patriarki merumuskan perempua
n dari segi seks \line \up0 \expndtw0\charscalex102 saja. Selanjutnya adalah
kekuasaan personal, bahwa perempuan memiliki \line \up0 \expndtw-1\charscale
x100 kekuasaan atas dirinya dan segala yang ia punya baik baik pikiran, perasaan
dan \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 tubuhnya. Berikutnya adalah otentitas,
bahwa feminisme menghormati keaslian. \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 Segala
hal yang perempuan lakukan setiap hari dihormati keasliannya oleh \lin
e \up0 \expndtw0\charscalex100 feminisme. Sedangkan Kreativitas berarti bahw
a feminisme adalah proses \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub
\cf7\f8\fs24 mengusung\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 nilai-nilai perjuangan baru y
ang luas dan terbuka. Kemudian sintetis, \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 fem
inisme melihat, menggabungkan pengertian, pengalaman, perasaan, pikiran, \line \
up0 \expndtw-1\charscalex100 pengalaman ketubuhan perempuan sehingga menjadi
kesatuan yang selaras. \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 Selanjutnya adala
h \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Personal is political, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
apabila kita memahami antara sosialitas \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 dan
subyektifitas politik situasi perempuan maka kita akan juga memahami \
par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg16
}{\bkmkend Pg16}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb19
6\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 16 \p
ar\pard\qj \li2269\sb0\sl-414\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-414\slmult0 \pa
r\pard\qj\li2269\ri1502\sb322\sl-414\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex102 kehidu
pan pribadi perempuan. Kemudian kesetaraan hak antara laki-laki dan \line \u
p0 \expndtw0\charscalex102 perempuan mempunyai hak dan substansi kemanusiaan yan
g setara. Kesetaraan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 juga akan menjadi bagian
dari rasionalisasi kemajuan masyarakat manusia laki-\line \up0 \expndtw-1\chars
calex100 laki dan perempuan. Selanjutnya hubungan sosial timbal balik antara lak
i-laki dan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 perempuan apakah telah setara.
Kemandirian ekonomi sebagai penyusunan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 ko
nsep baru yang mengedepankan pembagian kerja secara adil dan setara antar \line
\up0 \expndtw0\charscalex102 pelaku ekonomi. Selanjutnya adalah kebebasan s
eksual, bahwa perempuan \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 merupakan subyek s
osial dan bukan obyek seksual. Selain itu ada pula kebebasan \line \up0 \expndtw
0\charscalex106 reproduksi, pandangan feminisme mengenai hal tersebut adal
ah gagasan \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 penentuan atas tubuh sendiri dan
gagasan bahwa kesadaran reproduksi merupakan \line \up0 \expndtw0\charscalex100
hal tang terus berlangsung dan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 integratife.\ul
0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kemudian Identifikasi diri pada \line \up0 \expndt
w0\charscalex100 perempuan, artinya perempuan mempunyai keyakinan individualitas
, potensi dan \line \up0 \expndtw0\charscalex103 persepsi mengenai dirinya se
bagai anggota komunitas perempuan. Disusul \line \up0 \expndtw0\charscalex10
3 perubahan sosial, upaya transformatif. Feminisme memperjuangkan perubahan \lin
e \up0 \expndtw0\charscalex106 sosial kearah keadilan dan kesetaraan agar tercip
ta masyarakat yang adil dan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 setara. Dan yang
terakhir adalah berkekuatan politik dalam masyarakat, artinya \line \up0 \expndt
w0\charscalex104 politik feminisme sebagai politik yang didasarkan pada etika ke
pedulian yang \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 menyadari pentingnya nilai-nil
ai dalam masyarakat. \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629
\sb264\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24
c.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Aliran-aliran dalam
Feminisme \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb11\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-3\
charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Gender\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 mer
upakan fenomena sosial yang memiliki kategori analisis yang \up0 \expndtw-1\char
scalex100 berbeda-beda. Pada dasarnya komitmen dasar kaum feminis adalah terwuju
dnya \up0 \expndtw0\charscalex100 kesetaraan dan menolak ketidakadilan terhadap
perempuan. Sehingga muncul \up0 \expndtw0\charscalex100 perbedaan pandangan
antarfeminis terhadap persoalan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
gender \ul0\no
supersub\cf1\f2\fs24 yang akan \up0 \expndtw-4\charscalex100 dibangun. Dari pe

rbedaan pandangan tersebut melahirkan aliran-aliran feminisme. \up0 \expndtw-4\c
harscalex100 Aliran feminisme merupakan gambaran dinamika wacana feminisme. Be
rikut ini \up0 \expndtw0\charscalex102 sketsa tentang ide dasar aliran
feminisme yang telah mempengaruhi \up0 \expndtw0\charscalex100 perkembang
an feminisme sebagai pemikiran akademis maupun gerakan sosial \up0 \expndtw-1\ch
arscalex100 menurut Kadarusman (2005: 27), yaitu Feminisme Liberal, Feminisme Ra
dikal, \up0 \expndtw-5\charscalex100 Feminisme Marxis, dan Feminisme Sosialis. \
par\pard\ql \li2989\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex102 Feminisme
Liberal berarti, bahwa akar penindasan perempuan terletak \par\pard\sect\sectd\f
\expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 17 \par\pard\qj \li2269\sb
0\sl-414\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-414\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri15
00\sb322\sl-414\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex102 pada tidak adanya hak y
ang sama, untuk memajukan dirinya dan peluang \line \up0 \expndtw0\charsca
lex103 pembudayaan yang sama. Perempuan mendapat diskriminasi hak, kesempatan, \
line \up0 \expndtw0\charscalex107 kebebasannya karena ia perempuan. Untuk m
elawannya ia mengajukan \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 kesetaraan antara
pria dan perempuan. Para feminis liberal menolak otoritas \line \up0 \e
xpndtw0\charscalex100 patriarkal yang dijustifikasi dogma agama, menolak p
erlakuan khusus yang \line \up0 \expndtw0\charscalex100 diberikan pada perempu
an. Tetapi masih mengakui perbedaan fungsi reproduksi, \line \up0 \expndtw0\char
scalex100 bagaimanapun fungsi reproduksi bagi perempuan akan mempengaruhi kehidu
pan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 bermasyarakat. \par\pard\qj \li2269\ri15
03\sb9\sl-411\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Feminisme Radikal peri
ntisnya adalah Charlotte Perkins Gilman, Emma \up0 \expndtw0\charscalex101 Goldm
an dan Margarret Sanger. Mereka mengatakan bahwa perempuan harus \up0 \expndtw0\
charscalex103 melakukan kontrol radikal terhadap tubuh dan kehidupan mereka. Fem
inisme \up0 \expndtw0\charscalex100 radikal kontemporer berkembang pesat pada ta
hun 1960-1970 an di New York \up0 \expndtw-1\charscalex100 AS. Aliran ini meliha
t penindasan perempuan bukan sebagai produk kapitalisme \up0 \expndtw0\charscale
x102 melainkan bersumber dari semua sistem penindasan. Aliran ini radikal karena
\up0 \expndtw0\charscalex104 memfokuskan pada akar dominasi pria dan klai
m bahwa semua bentuk \up0 \expndtw-5\charscalex100 penindasan adalah perpanja
ngan dari supremasi pria. \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb7\sl-414\slmult0\fi719 \
up0 \expndtw-3\charscalex100 Feminisme Marxis dapat dikatakan sebagai kriti
k terhadap feminisme \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 liberal. Karya Freder
ick Engels, \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 The Origins of The Family, Private Prope
rty and \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 The State, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 yang ditulis pada tahun 1884 merupakan awal mula pemikiran Marxis \line \up0
\expndtw-3\charscalex100 tentang penyebab penindasan perempuan. Penindasan terha
dap perempuan akibat \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 tindakan individual yan
g disengaja melainkan hasil dari struktur poltik, sosial, dan \line \up0 \expndt
w0\charscalex102 ekonomi yang dibangun dalam sistem kapitalisme. Argumentasi kau
m Marxis \line \up0 \expndtw0\charscalex103 didasarkan kepada persoalan ketidaka
dilan dalam pembagian kerja dan status \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 kepem
ilikan. \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb7\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-1\cha
rscalex100 Feminisme Sosialis memahami penindasan terhadap perempuan melalui \up
0 \expndtw0\charscalex100 sudut pandang teori epistimologi yang mendalilkan bahw
a semua pengetahuan \up0 \expndtw0\charscalex100 mempresentasikan kepentingan
dan nilai-nilai kelompok sosial tertentu. \up0 \expndtw-2\charscalex10
0 Komitmen dasar feminisme sosialis adalah mengatasi penindasan kelas. Menurut \
up0 \expndtw-1\charscalex100 aliran sosialis, konsep \u8221?\ul0\nosupersub\cf7\
f8\fs24 the personal is political\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 \u8221? dalam alira
n feminisme radikal \up0 \expndtw-2\charscalex100 dapat memperluas konsep Marxis
tentang dasar-dasar material suatu masyarakat, \up0 \expndtw-3\charscalex100 un
tuk memasukkan reproduksi sama dengan produksi. \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw
11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg18}{\bkmkend Pg18}\par\pard\ql \l
i9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-
3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 18 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-414\s

lmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-414\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1503\sb322\s
l-414\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex104 Pendapat Kadarusman sejalan
dengan pendapat Arimbi H. dan R. \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 Valent
ina (2004: 30-50), juga menyatakan terdapat 4 aliran dalam feminisme, dan \line
\up0 \expndtw0\charscalex103 menegaskan bahwa prinsip, nilai dan prespektif femi
nisme adalah pijakan bagi \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 semuanya. Perbedaa
nnya terdapat pada sumber masalah, penekanan, dan alternatif \line \up0 \expndtw
0\charscalex104 solusi perlawanan. Asmaeny Azis (2007: 93) menambahkan satu la
gi macam \line \up0 \expndtw0\charscalex102 aliran feminisme, yaitu aliran femin
isme postmodernis. Feminis postmodernis \line \up0 \expndtw0\charscalex100 ada
lah mereka yang kecewa atas bangunan modernisme, karena perempuan tidak \line \u
p0 \expndtw-2\charscalex100 mendapat kedudukan yang sama dalam rangka publik dan
konstruksi sosial. \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb7\sl-413\slmult0\fi899 \up0 \e
xpndtw-2\charscalex100 Berdasarkan pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa alir
an feminisme \up0 \expndtw0\charscalex104 ada lima. Aliran tersebut adalah alira
n feminisme Radikal, feminisme Liberal, \up0 \expndtw0\charscalex100 feminisme
Marxis, Sosialis, dan feminisme Postmodernis. Aliran feminisme \up0 \expnd
tw-3\charscalex100 merupakan gambaran dinamika wacana feminisme. \par\pard\ql \l
i2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb245\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 d.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\
nosupersub\cf3\f4\fs24 Kritik Sastra Feminis \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb31\s
l-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kr
itik sastra feminis berasal dari hasrat para feminis untuk mengkaji \li
ne \up0 \expndtw0\charscalex100 karya penulis wanita di masa silam untuk mewujud
kan citra wanita dalam karya \line \up0 \expndtw0\charscalex104 penulis pria yan
g menampilkan wanita sebagai makhluk dengan berbagai cara \line \up0 \expndtw-2\
charscalex100 ditekan, disalahtafsirkan, serta disepelekan oleh tradisi patriark
at yang dominan. \par\pard\qj \li2269\ri1498\sb8\sl-412\slmult0\fi899 \up0 \expn
dtw0\charscalex101 Sugihastuti dan Suharto (2002: 7) mengemukakan kritik sastra
feminis \up0 \expndtw0\charscalex100 adalah pengkritik memandang sastra dengan k
esadaran khusus, kesadaran bahwa \up0 \expndtw0\charscalex104 ada jenis kelami
n yang banyak berhubungan dengan budaya, sastra, dan \up0 \expndtw0\chars
calex100 kehidupan kita. Jenis kelamin inilah yang menjadi perbedaan diantara se
muanya \up0 \expndtw0\charscalex103 yang juga membuat perbedaan pada diri pengar
ang, pembaca, perwatakan, dan \up0 \expndtw-3\charscalex100 pada situasi luar ya
ng mempengaruhi situasi karang mengarang. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb8\sl-413
\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Ada beberapa kritik sastra, yaitu K
ritik Ideologis, Kritik Ginokritik, Kritik \line \up0 \expndtw0\charscalex103 Sa
stra Feminis Sosial, Kritik Sastra Psikoanalitik, Kritik Feminis Lesbian, dan \l
ine \up0 \expndtw0\charscalex104 Kritik feminis ras atau Etnik. Kritik ide
ologis melibatkan wanita sebagai \line \up0 \expndtw0\charscalex105 pembaca.
Kritik ini juga meneliti kesalah pahaman tentang wanita dan sebab-\line \up0 \ex
pndtw-1\charscalex100 sebab mengapa wanita sering diabaikan. Cara ini memperkaya
wawasan pembaca \line \up0 \expndtw0\charscalex105 wanita dan membebaskan cara
berpikir mereka. Sedangkan Kritik Ginokritik \line \up0 \expndtw0\charscalex103
Dalam ragam ini termasuk penelitian tentang sejarah karya sastra wanita, gaya \p
ar\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg19}
{\bkmkend Pg19}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196
\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 19 \pa
r\pard\qj \li2269\sb0\sl-414\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-414\slmult0 \par
\pard\qj\li2269\ri1501\sb322\sl-414\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 penulis
an, tema, genre dan struktur penulis wanita. Kemudian Kritik Sastra \li
ne \up0 \expndtw0\charscalex100 Feminis Sosial meneliti tokoh wanita yaitu kelas
masyarakat. Pengkritik feminis \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 mencoba meng
ungkapkan bahwa kaum wanita merupakan kelas masyarakat yang \line \up0 \expndtw0
\charscalex103 tertindas. Selain itu ada pula Kritik sastra Feminis Psikoanaliti
k yang biasanya \line \up0 \expndtw0\charscalex100 ditempatkan pada tulisan w
anita, karena tokoh wanita biasanya merupakan \line \up0 \expndtw0\charscal
ex105 cerminan penciptanya. Pada Kritik feminis lesbian tujuannya
adalah \line \up0 \expndtw0\charscalex104 mengembangkan suatu degfinisi yang tep

at tentang makna lesbian. Kemudian \line \up0 \expndtw0\charscalex103 pengkritik
sastra lesbian akan menentukan apakah definisi ini dapat diterapkan \line \up0
\expndtw0\charscalex100 pada diri penulis atau pada teks karyanya. Kemudian yang
terakhir adalah Kritik \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 Feminis Ras atau Etn
ik yang berusaha mendapatkan pengakuan bagi penulis etnik \line \up0 \expndtw0\c
harscalex104 dan karyanya, baik dalam kajian wanita maupun dalam sastra tradisio
noal dan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 sastra feminis. \par\pard\ql \li226
9\sb120\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24
4.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Kebudayaan Bali \pa
r\pard\qj \li2269\ri1501\sb9\sl-416\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-1\charscalex100
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Budaya / kebudayaan berasal dari kata sansekerta yai
tu buddhayah yang \up0 \expndtw0\charscalex100 merupakan bentuk jamak dari buddh
i (budi/ akal) ini diartikan sebagai hal yang \up0 \expndtw0\charscalex100 berka
itan dengan akal budi manusia. Kebudayaan ialah semua warisan yang \up0 \e
xpndtw0\charscalex103 bersumber dari masyarakat, baik yang berupa materiil maupu
n spiritual yang \up0 \expndtw0\charscalex100 menentukan hari kini dan hari depa
n mereka melalui pendukungnya sejak dulu \up0 \expndtw-3\charscalex100 (Pande Ny
oman Djero Pramana, 2004: 23). \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb0\sl-415\slmult0\fi
719 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Seperti yang telah dikatakan bahwa kebudayaan
merupakan peninggalan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 para leluhur yang perl
u dilestarikan, begitu pula masyarakat Bali yang tetap \line \up0 \expndtw0\ch
arscalex106 menjunjung tinggi budaya leluhurnya. Dalam laporan ini peneli
ti akan \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 menguraikan beberapa budaya masyara
kat Bali antara lain mengenai kebudayaan \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 Bal
i itu sendiri secara umum, sistem kekerabatan, sistem kemasyarakatan. \par\pard\
qj \li2269\ri1503\sb0\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Bali te
rkenal dengan sistem kasta yang sangat berperan di dalam memilih \line \up0 \exp
ndtw-2\charscalex100 pasangan hidup. Perkawinan dapat terjadi apabila mereka ber
asal dari kasta yang \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 sama. Perkawinan adat d
i Bali bersifat endogami klen, yaitu orang yang setingkat \line \up0 \expndtw-2\
charscalex100 kedudukannya dalm adat, agama dan kasta. Masyarakat Bali yang berk
asta tinggi \line \up0 \expndtw0\charscalex103 akan menjaga anak wanitanya agar
jangan sampai menikah dengan pria yang \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 lebih
rendah derajatnya. Bila ini sampai terjadi maka wanitanya akan dinyatakan \line
\up0 \expndtw-3\charscalex100 keluar dari \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 dadian\
ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , secara fisik suami istri akan dibuang \up0 \e
xpndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (maselong)\ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 untuk \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-2
40{\bkmkstart Pg20}{\bkmkend Pg20}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\p
ard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub
\cf1\f2\fs24 20 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\
sl-415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1502\sb320\sl-415\slmult0 \up0 \expndtw-2\c
harscalex100 beberapa lama, ke tempat yang jauh dari tempat asalnya. Akan tetapi
, sejak tahun \up0 \expndtw0\charscalex100 1951 hukuman tersebut sudah tidak per
nah dijalankan lagi. Bentuk perkawinan \up0 \expndtw-2\charscalex100 lain yang d
ilarang di Bali adalah perkawinian bertukar antara saudara perempuan \up0 \expnd
tw0\charscalex100 dan saudara laki-laki istri (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 maked
engangad)\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , karena perkawinan yang demikian \up0 \exp
ndtw-3\charscalex100 itu dianggap dapat mendatangkan bencana \ul0\nosupersub\cf7
\f8\fs24 (panes\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ). \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb0\sl
-415\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Masyarakat Bali juga menjalanka
n sistem kemasyarakatan yaitu \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 banjar, \line \up0 \ex
pndtw0\charscalex100 subak, sekaha\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 dan gotong royong
. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Banjar\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 merupakan bentu
k kesatuan-kesatuan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 sosial yang didasarkan
atas kesatuan wilayah. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Banjar\ul0\nosupersub\cf1\f2
\fs24 dikepalai oleh seorang \line \up0 \expndtw0\charscalex100 kepala yang dis
ebut \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 kelian banjar\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , ia d
ipilih dengan masa jabatan tertentu oleh \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 war
ga \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 banjar.\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Tugasnya p

un tidak hanya menyangkut segala urusan dalam \line \up0 \expndtw0\charsca
lex103 lapangan kehidupan sosial dari \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 banjar\ul0\nos
upersub\cf1\f2\fs24 sebagai suatu komuniti, juga lapangan \line \up0 \expndtw-3
\charscalex100 kehidupan keagamaan. Selain itu juga harus memecahkan masalah yan
g berkaitan \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 dengan adat, ia juga menguru
si hal-hal yang berkaitan dengan administrasi \line \up0 \expndtw-2\charsca
lex100 pemerintahan. \par\pard\qj \li2269\ri1496\sb0\sl-414\slmult0\fi719 \up0 \
expndtw-1\charscalex100 Selain warga \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 banjar\ul0\nosu
persub\cf1\f2\fs24 terdapat juga warga \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 subak\ul0\no
supersub\cf1\f2\fs24 yang merupakan pemilik \line \up0 \expndtw0\charscalex100
atau penggarap sawah yang menerima air irigasinya dari bendungan-bendungan \line
\up0 \expndtw0\charscalex102 yang diurus oleh suatu \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
subak,\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 sehingga tidak semua warga \ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 subak\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 hidup dalam \line \up0 \expndtw-2\c
harscalex100 banjar. Orang yang menjadi warga \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 subak\
ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 tidak semuanya sama dengan orang yang \line \up0 \ex
pndtw-1\charscalex100 menjadi anggota \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 banjar\ul0\nos
upersub\cf1\f2\fs24 . Sebaliknya ada warga \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 banjar\ul
0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang mempunyai banyak \line \up0 \expndtw0\charscalex1
00 sawah yang terpencar dan mendapat air irigasi dari bendungan yang diurus oleh
\line \up0 \expndtw0\charscalex100 beberapa \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 subak.\
ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Dengan demikian warga \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 su
bak\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 tersebut akan menggabungkan \line \up0 \expndtw3\charscalex100 diri dengan semua \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 subak\ul0\nosupers
ub\cf1\f2\fs24 dimana ia mempunyai sebidang sawah. \par\pard\qj \li2269\ri1503\
sb0\sl-415\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex100 Masyarakat Bali juga me
ngenal adanya organisasi-organisasi, salah \line \up0 \expndtw0\charscalex100
satunya adalah \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sekaha. Sekaha\ul0\nosupersub\cf1\f2
\fs24 yaitu organisasi yang bergerak dalam lapangan \line \up0 \expndtw0\charsc
alex100 kehidupan yang khusus dan organisasi ini bersifat turun temurun. Ada beb
erapa \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 jenis \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 seka
ha \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 baik yang permanen maupun yang sementara. \ul0\no
supersub\cf7\f8\fs24 Sekaha\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang sifatnya \line \up0
\expndtw0\charscalex103 permanen antara lain yaitu sekaha baris (perkumpulan t
ari baris), dan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sekaha \line \up0 \expndtw0\charscal
ex100 teruna-teruni. Sekah\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 a tersebut berfungsi untuk
menyelenggarakan hal-hal atau \line \up0 \expndtw0\charscalex102 upacara-upacar
a yang berkenaan dengan desa. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Sekaha\ul0\nosupersub\
cf1\f2\fs24 sementara yaitu \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sekaha \line \up0 \expn
dtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang didirikan berdasarkan ata
s suatu kebutuhan tertentu, misalnya \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sekaha \li
ne \up0 \expndtw0\charscalex100 mamula\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 (perkumpulan
menanam), \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sekaha\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 \ul0\no
supersub\cf7\f8\fs24 manyi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 (perkumpulan menuai), \ul
0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sekaha \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh1682
\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 21 \par\pard\ql \li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard
\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\q
l\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb160\sl-276\slmult0 \up0 \expnd
tw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 gong (\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
perkumpulan gamelan), dan lain-lain. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb34\sl-410\sl
mult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex100 Sistem gotong-royong juga diterapkan di
Bali. Sistem gotong-royong di \line \up0 \expndtw0\charscalex102 Bali yaitu \ul
0\nosupersub\cf7\f8\fs24 ngoupin\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang meliputi langk
ah-langkah aktivitas di sawah (seperti \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 mana
nam, menyiangi, panen dan sebagainya), sekitar rumah tangga, dalam \line
\up0 \expndtw0\charscalex100 upacara atau perayaan-perayaan yang diadakan oleh
suatu keluarga, atau dalam \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 peristiwa kecel
akaan dan kematian. \up0 \expndtw-4\charscalex100 (http:baliantiqueco.tripod

.com/Warga \par\pard\ql \li2269\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex1
00 Bali.htm). \par\pard\ql \li4429\sb144\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-5\charscal
ex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 B.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub
\cf3\f4\fs24 Penelitian yang Relevan \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb32\sl-412\sl
mult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex101 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Penelitian
terhadap novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2
\fs24 karya Oka Rusmini pernah \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 dilakuka
n oleh Sayekti Hidayah Rahayu, dari Fakultas Keguruan dan Ilmu \line \u
p0 \expndtw-3\charscalex100 Pendidikan Universitas Sebelas Maret Surakarta pada
tahun 2008. skripsi Sayekti \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 Hidayah Rahayu
berjudul \u8221?Analisis Novel\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi \ul0\n
osupersub\cf1\f2\fs24 Karya Oka Rusmini \line \up0 \expndtw0\charscalex100 (T
injauan Sosiologi Sastra)\u8221?. Kesimpulan penelitian yaitu: (1). unsur intri
nsik \line \up0 \expndtw0\charscalex101 dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
Tarian Bumi \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 mengangkat tema mengenai kedudukan perem
puan \line \up0 \expndtw0\charscalex104 dalam adat Bali, latar tempat secara umu
m terjadi di Bali, latar suasana yaitu \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 mengg
ambarkan suasana hati para tokoh, dan amanat bahwa dalam menghadapi \line \up0 \
expndtw-1\charscalex100 hidup seseorang harus memiliki pegangan yang kuat
dan keyakinan dalam \line \up0 \expndtw0\charscalex100 hatinya, (2). Latar be
lakang penciptaan novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\c
f1\f2\fs24 karya Oka Rusmini \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 yaitu pengaran
g ingin menunjukan bahwa perempuan Bali mempunyai hak yang \line \up0 \expndtw-2
\charscalex100 sama dengan laki- laki terutama dalam sistem perkawinan, \
up0 \expndtw-4\charscalex100 (3). Tanggapan \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb10\sl
-410\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 komunitas pembaca mengenai isi novel
Tarian Bumi yaitu mereka pada umumnya \up0 \expndtw-3\charscalex100 tertarik den
gan cerita yang bagus mengenai kritik kondisi sosial budaya Bali yang \up0 \expn
dtw-4\charscalex100 dipandang lemah. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb6\sl-415\slmu
lt0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex101 Penelitian terhadap feminisme dengan meng
gunakan analisis struktural \line \up0 \expndtw0\charscalex100 pernah dilakukan
oleh Indriyani dari Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , \line \up0 \expndtw
0\charscalex100 Universitas Sebelas Maret pada tahun 2006, dengan skripsi berju
dul \u8220?Analisis \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 novel \ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 Tabula Rasa\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Karya Ratih Kumala Berdasarka
n Pendekatan Struktural dan \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 Feminisme\u8221?
. Kesimpulan skripsi ini yaitu: \up0 \expndtw-4\charscalex100 (1). Unsur-un
sur struktural dalam \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb10\sl-410\slmult0 \up0 \exp
ndtw0\charscalex104 novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tabula Rasa\ul0\nosupersub
\cf1\f2\fs24 karya Ratih Kumala, meliputi alur, setting, tema, amanat, \line \u
p0 \expndtw0\charscalex102 penokohan, (2). Figur tokoh perempuan dalam novel \ul
0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tabula Rasa\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karya Ratih \li
ne \up0 \expndtw0\charscalex102 Kumala dapat dilihat dari dua sisi kehidupan tok
oh perempuan yang bernama
{\shp {\*\shpinst\shpleft6683\shptop4565\shpright10206\shpbottom4585\shpfhdr0\sh
pbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz248\shplid0
}
{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 0}}{\s
p{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\s
p{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}
\par\pard\qj \li2269\sb0\sl-420\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-420\slmult0
\par\pard\qj\li2269\ri1478\sb306\sl-420\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Rar

as, (3). Perjuangan tokoh perempuan Jawa dalam mewujudkan feminisme di \up0 \exp
ndtw-4\charscalex100 dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tabula Rasa\ul0\nos
upersub\cf1\f2\fs24 karya Ratih Kumala. \par\pard\ql \li4429\sb0\sl-276\slmult0
\par\pard\ql\li4429\sb243\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosu
persub\cf3\f4\fs24 C.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Ke
rangka Berpikir \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb34\sl-410\slmult0\fi719 \up0 \expn
dtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Karya sastra adalah suatu karya
bentuk imajinasi pengarang dan salah satu \up0 \expndtw0\charscalex100 bentuknya
adalah novel. Di dalam sebuah novel terdapat unsur-unsur yang \up0 \ex
pndtw-3\charscalex100 membangun agar novel tersebut menjadi lebih bermakna. \par
\pard\qj \li2269\ri1503\sb9\sl-412\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-2\charscalex100 P
enggambaran karakter tokoh perempuan dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tar
ian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karya \up0 \expndtw0\charscalex104 Oka Rus
mini sangat kuat, sehingga mampu mewakili sebuah perjuangan \up0 \expndtw
-2\charscalex100 perempuan. Idealisme dan keberaniannya untuk menentukan masa de
pan, dikemas \up0 \expndtw-1\charscalex100 dengan sangat menarik dan penuh kejuj
uran. Karya sastra ini dapat dikaji melalui \up0 \expndtw0\charscalex100 kritik
sastra feminisme. Kritik sastra feminisme lahir karena adanya hasrat para \up0
\expndtw-3\charscalex100 feminis untuk mengkaji karya penulis perempuan. \par\p
ard\qj \li2269\ri1499\sb7\sl-414\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex102 Mela
lui pendekatan struktural diketahui bahwa alur yang digunakan \line \up0
\expndtw0\charscalex107 adalah alur \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 flashback \ul0\n
osupersub\cf1\f2\fs24 atau bolak- balik. Latar atau setting terbagi atas aspek \
line \up0 \expndtw0\charscalex103 tempat yang secara umum terdapat di Bali
, aspek waktu dalam novel ini \line \up0 \expndtw0\charscalex102 mencakup k
eadaan pagi, siang, sore dan malam, dan diperkirakan terjadi antara \line \up0 \
expndtw0\charscalex106 tahun 1952- 1990. aspek sosial dalam novel ini yaitu ad
at kebudayaan yang \line \up0 \expndtw0\charscalex103 terdapat di Bali antara
lain mengenai sistem perkawinan di Bali, upacara \line \up0 \expndtw0\ch
arscalex105 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 patiwangi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ,
dan upacara keagamaan lainnya. Temanya adalah perjuangan \line \up0 \expnd
tw0\charscalex102 perempuan. Penokohannya terdiri dari tokoh utama dan tokoh baw
ahan. Tokoh \line \up0 \expndtw0\charscalex104 utamanya adalah Telaga dan Luh Se
kar, sedangkan tokoh bawahannya adalah \line \up0 \expndtw0\charscalex104 Wayan
Sasmitha (suami Telaga), Ida Bagus Ngurah Pidada (ayah Telaga), Ida \line \up0 \
expndtw-2\charscalex100 Ayu Sagrah Pidada (nenek Telaga), Ida Bagus Tugur (kakek
Telaga), Kenten, Luh \line \up0 \expndtw0\charscalex102 sadri, Luh Dalem, Lu
h Gumbreg, Luh Kambren. Amanatnya adalah untuk \line \up0 \expndtw0\charsc
alex103 menjadi orang yang berhasil dalam menghadapi hidup dengan sikap yang bai
k, \line \up0 \expndtw0\charscalex105 maka seseorang haruslah memiliki pegangan
yang kuat dan keyakinan dalam \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 hatinya. \par\
pard\qj \li2269\ri1503\sb10\sl-410\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex104 Te
laga dan Luh Sekar adalah contoh perempuan yang melakukan \line \up0 \ex
pndtw-2\charscalex100 pemberontakan adat demi memperjuangkan impiannya, terutama
mengenai sistem \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 perkawinan. Dalam adat seor
ang perempuan Bali harus menikah dengan laki- laki \par\pard\sect\sectd\fs24\pap
erw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg23}{\bkmkend Pg23}\par\pard\ql
\li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expnd
tw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 23 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-41
0\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-410\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1505\sb33
4\sl-410\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 yang berasal dari kasta yang sama,
bila ia melanggar maka ia akan dibuang oleh \line \up0 \expndtw-1\charscalex100
keluarganya. Berbeda dengan laki- laki yang diperbolehkan menikah denga
n \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 perempuan yang berbeda kasta. Hal ini sang
atlah tidak adil bagi kaum perempuan. \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb8\sl-413\slm
ult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex105 Dari uraian di atas, dapat ditarik kesim
pulan bahwa feminisme dalam \up0 \expndtw0\charscalex102 novel \ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 merupakan cerminan dari
kemajuan pola pikir seorang \up0 \expndtw-1\charscalex100 perempuan, yang
mencoba berjuang untuk mempertahankan masa depan. Isi \up0 \expndtw0\chars

calex102 cerita mengusung aliran feminisme melalui penggambaran tokohnya. Mel
alui \up0 \expndtw0\charscalex100 berbagai rangkaian dan uraian kerangka be
rpikir, maka langkah selanjutnya \up0 \expndtw0\charscalex104 adalah penulis
dapat menarik kesimpulan dari hasil penelitian tersebut. Untuk \up0 \expndtw-3\c
harscalex100 lebih jelasnya dapat melihat bagan di bawah ini: \par\pard\sect\se
ctd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg24}{\bkmkend Pg24}
\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0
\up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 24 \par\pard\ql \li56
85\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5685\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5685
\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5685\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5685\s
b0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5685\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5685\sb0
\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5685\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5685\sb0\s
l-276\slmult0 \par\pard\ql\li5685\sb240\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscale
x100 Karya Sastra \par\pard\li2819\sb0\sl-276\slmult0\par\pard\li2819\sb0\sl-276
\slmult0\par\pard\li2819\sb0\sl-276\slmult0\par\pard\li2819\sb0\sl-276\slmult0\p
ar\pard\li2819\sb0\sl-276\slmult0\par\pard\li2819\sb0\sl-276\slmult0\par\pard\li
2819\sb50\sl-276\slmult0\fi0\tx4965\tx9285 \dn2 \expndtw-4\charscalex100 Puisi\t
ab \up0 \expndtw-4\charscalex100 Novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\u
l0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Karya\tab \dn2 \expndtw-4\charscalex100 Cerpen\par\pa
rd\li5190\sb1\sl-267\slmult0\fi0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Oka Rusmini: Kaji
an\par\pard\li5190\sb9\sl-276\slmult0\fi487 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Femini
sme\par\pard\li2673\sb0\sl-276\slmult0\par\pard\li2673\sb0\sl-276\slmult0\par\pa
rd\li2673\sb0\sl-276\slmult0\par\pard\li2673\sb0\sl-276\slmult0\par\pard\li2673\
sb0\sl-276\slmult0\par\pard\li2673\sb125\sl-276\slmult0\fi184\tx5649\tx8850 \up0
\expndtw-3\charscalex100 Unsur\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Figur tokoh\ta
b \up0 \expndtw-3\charscalex100 Perjuangan Tokoh\par\pard\li2673\sb0\sl-276\slmu
lt0\fi0\tx5349\tx8860 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Struktural\tab \up0 \expndtw
-3\charscalex100 Perempuan dalam\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Perempuan dal
am\par\pard\li2673\sb0\sl-276\slmult0\fi184\tx5917\tx9088 \up0 \expndtw-3\charsc
alex100 Novel\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Novel\tab \up0 \expndtw-3\charsc
alex100 Mewujudkan\par\pard\ql \li8865\ri1130\sb11\sl-260\slmult0\tx9429 \up0 \e
xpndtw-3\charscalex100 Feminisme dalam \line\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 N
ovel \par\pard\ql \li5841\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5841\sb0\sl-276\slmu
0 \par\pard\ql\li5841\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5841\sb0\sl-276\slmult0
ar\pard\ql\li5841\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5841\sb0\sl-276\slmult0 \par
\pard\ql\li5841\sb27\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Simpulan
}
}}
\sn geoRight}{\sv 2520}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 468}}{\sp{\sn shapePath}{\sv 4}}
{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;9;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;32768}}
{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 0}}{\sp{\sn lineWidth}{\sv 10872}
}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocume
nt}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}

}}
bxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz72\shplid2{\sp{\sn shapeType}{\s
v 20}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}{\sp{\sn lineW
idth}{\sv 10872}}
}}
{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;11;(3156,15);(9,1239);(5,1239);(0,1234);(0,1229);(5,1
224);(3151,0);(3156,0);(3161,5);(3161,10);(3156,15)}}
{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;24;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45
824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}
}}
}
}}
}
}}
}}
bxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz134\shplid7{\sp{\sn shapeType}{\
sv 20}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}{\sp{\sn line
Width}{\sv 10872}}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
\sn geoRight}{\sv 3060}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 1080}}{\sp{\sn shapePath}{\sv 4}
}
}}
bxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz196\shplid12{\sp{\sn shapeType}{
\sv 20}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}{\sp{\sn lin
eWidth}{\sv 10872}}
}}
{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;11;(10,0);(3156,1224);(3161,1229);(3161,1234);(3156,1
239);(3151,1239);(5,15);(0,10);(0,5);(5,0);(10,0)}}

824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}
}}
}
}}
}
}}
}}
pbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz308\shplid17{\sp{\sn shapeType}
{\sv 20}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}{\sp{\sn li
neWidth}{\sv 10872}}
}}
047);(2971,0);(2976,0);(2981,5);(2981,10);(2976,15)}}
824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}
}}
}
}}
}
}}
}}
eWidth}{\sv 10872}}
}}
}
}}
}

}}
}
}}
}}
eWidth}{\sv 10872}}
}}
{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;11;(10,0);(2976,1047);(2979,1052);(2981,1056);(2976,1
061);(2971,1061);(5,15);(0,10);(0,5);(5,0);(10,0)}}
824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}}
}}
}}
}}
{\shp {\*\shpinst\shpleft3241\shptop11000\shpright9541\shpbottom11000\shpfhdr0\s
hpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz652\shplid36{\sp{\sn shapeType
}{\sv 20}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}{\sp{\sn l
ineWidth}{\sv 10872}}
}}
}}
hpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz668\shplid38
}

}}
}}
\par\pard\ql\li5749\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5749\sb300\sl-322\slmult0
\up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs28 BAB III \par\pard\ql \
li4122\sb158\sl-322\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 METODOLOGI PENELITIAN
\par\pard\ql \li4720\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4720\sb160\sl-276\slmult
0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 A.Tempat Dan Waktu
Penelitian \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb30\sl-415\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-1
\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Tempat dan waktu penelitian ini bersi
fat kualitatif yang tidak terikat oleh \up0 \expndtw0\charscalex104 tempat, wakt
u, dan suatu lembaga tertentu. Objek penelitian ini adalah novel \up0 \expndtw0\
charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs2
4 karya Oka Rusmini yang berjumlah 182 halaman yang diterbitkan \up0 \expndtw0\c
harscalex103 PT. Gramedia Pustaka Utama pada tahun 2007. Dalam penelitian ini p
eneliti \up0 \expndtw-3\charscalex100 menggunakan kajian pustaka. \par\pard\ql \
-3\charscalex100 Tabel Rincian waktu dan Jenis Kegiatan \par\pard\li1852\sb154\s
l-276\slmult0\fi0\tx2706\tx4081\tx5161\tx6388\tx7417\tx8452\tx9414\tx10461 \up0
\expndtw-3\charscalex100 No\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Rincian\tab \up0 \
expndtw-3\charscalex100 Januari\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Februari\tab \
up0 \expndtw-3\charscalex100 Maret\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 April\tab \
up0 \expndtw-3\charscalex100 Mei\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Juni\tab \up0
\expndtw-3\charscalex100 Juli\par\pard\li1852\sb0\sl-276\slmult0\fi916\tx3997\t
x4233\tx4537\tx4773\tx5089\tx5437\tx5776\tx6037\tx6273\tx6508\tx6777\tx7014\tx72
90\tx7533\tx7773\tx8008\tx8269\tx8505\tx8742\tx9001\tx9239\tx9474\tx9709\tx9971\
tx10209\tx10444\tx10679\tx10917 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Waktu\tab \up0 \ex
pndtw-3\charscalex100 1\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 2\tab \up0 \expndtw-3\
charscalex100 3\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 4\tab \up0 \expndtw-3\charscal
ex100 1\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 2\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 3\
tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 4\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 1\tab \up0
\expndtw-3\charscalex100 2\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 3\tab \up0 \expndt
w-3\charscalex100 4\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 1\tab \up0 \expndtw-3\char
scalex100 2\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 3\tab \up0 \expndtw-3\charscalex10
0 4\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 1\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 2\tab
\up0 \expndtw-3\charscalex100 3\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 4\tab \up0 \ex
pndtw-3\charscalex100 1\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 2\tab \up0 \expndtw-3\
charscalex100 3\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 4\tab \up0 \expndtw-3\charscal
ex100 1\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 2\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 3\
tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 4\par\pard\li1852\sb22\sl-276\slmult0\fi86\tx2
377\tx3997\tx4233\tx4537\tx4773 \up0 \expndtw-3\charscalex100 1\tab \up0 \expndt
w-3\charscalex100 Persiapan:\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expnd
tw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\cha

rscalex100 x\par\pard\ql \li2377\ri4212\sb14\sl-260\slmult0 \up0 \expndtw-3\char
scalex100 survei awal \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 sampai \par\pard\ql \l
i2377\ri4188\sb4\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 penyusunan \line \
up0 \expndtw-3\charscalex100 proposal \par\pard\ql \li2377\sb4\sl-276\slmult0 \u
p0 \expndtw-5\charscalex100 skripsi \par\pard\li1938\sb13\sl-276\slmult0\fi0\tx2
377\tx5077\tx5437\tx5776\tx6037 \up0 \expndtw-3\charscalex100 2\tab \up0 \expndt
w-3\charscalex100 Pengurusan\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expnd
tw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\cha
rscalex100 x\par\pard\li1938\sb0\sl-276\slmult0\fi439 \up0 \expndtw-3\charscalex
100 surat izin\par\pard\li1938\sb0\sl-276\slmult0\fi439 \up0 \expndtw-3\charscal
ex100 penelitian\par\pard\li1938\sb10\sl-276\slmult0\fi0\tx2377\tx6273\tx6508\tx
6777\tx7014 \up0 \expndtw-3\charscalex100 3\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Pe
ngumpulan\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100
x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\par\pa
rd\li1938\sb0\sl-276\slmult0\fi439 \up0 \expndtw-3\charscalex100 data\par\pard\l
i1938\sb9\sl-276\slmult0\fi0\tx2377\tx7290\tx7533\tx7773\tx8008\tx8269\tx8505\tx
8742\tx9001 \up0 \expndtw-3\charscalex100 4\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 An
alisis data\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex10
0 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab
\up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \ex
pndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\par\pard\li1938\sb14
9\sl-276\slmult0\fi0\tx2377\tx9239\tx9474\tx9709\tx9971\tx10209\tx10444\tx10679\
tx10917 \up0 \expndtw-3\charscalex100 5\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Penyus
unan\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab
\up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \e
xpndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3
\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\par\pard\ql \li2377\sb131\s
l-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 laporan \par\pard\ql \li2377\sb144\s
l-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 penelitian \par\pard\ql \li5157\sb0\
sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5157\sb148\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscal
ex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 B.Pendekatan Penelitian \par\pard\qj \li2269\r
i1503\sb10\sl-415\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex103 \ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Peneliti
\line \up0 \expndtw0\charscalex102 dalam hal ini mendeskripsikan secara sistema
tis, faktual, dan akurat mengenai \line \up0 \expndtw0\charscalex100 fakta-fakta
dan hubungan kausal fenomena yang diteliti. Data yang ada berupa \line \up0 \ex
pndtw-2\charscalex100 pencatatan dokumen, hasil wawancara terhadap pengarang den
gan pewawancara \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 sebelumnya yang terdapat dal
am buku ataupun internet. Data yang terurai dalam \par\pard\ql \li6165\sb0\sl-27
24
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
{\shp {\*\shpinst\shpleft10096\shptop9891\shpright10116\shpbottom10443\shpfhdr0\
shpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz4692\shplid392
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
{\shp {\*\shpinst\shpleft10096\shptop10443\shpright10105\shpbottom10452\shpfhdr0
\shpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz5432\shplid449
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
}}
}
}}

}
}}
}
}}
}
}}
}
ar\pard\ql\li2269\sb160\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 bentuk kata
-kata dan bukan dalam bentuk angka. \par\pard\qj \li2269\ri1478\sb34\sl-410\slmu
lt0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex104 Strategi yang digunakan adalah kajian fem
inisme yaitu Telaga sebagai \up0 \expndtw0\charscalex103 tokoh utama dalam novel
ini. Model penelitian ini adalah mimetik, yaitu karya \up0 \expndtw0\charscalex
104 sastra dipandang sebagai mimesio/ tiruan terhadap kenyataan sosial y
ang \up0 \expndtw0\charscalex103 melingkupi penciptaan karya sastra itu yang dia
nggap ikut menentukan makna \up0 \expndtw-3\charscalex100 karya sastra tersebut.
(Herman J. Waluyo, 2002: 56). \par\pard\ql \li5620\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard
\ql\li5620\sb125\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf
3\f4\fs24 C.Sumber Data \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb31\sl-413\slmult0\fi719 \u
p0 \expndtw0\charscalex104 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Data merupakan suatu hal
pokok dalam penelitian. Pada penelitian ini \line \up0 \expndtw0\charscalex105 s
umber data yang digunakan adalah dokumen, yaitu novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs2
4 Tarian Bumi \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang \line \up0 \expndtw0\charscalex10

2 diterbitkan oleh PT. Gramedia Pustaka Utama. Unsur- unsur yang dikaji adalah \
line \up0 \expndtw0\charscalex102 berupa unsur struktural dan kritik sastra
feminisme, yaitu bagaimana figur \line \up0 \expndtw0\charscalex100 perempu
an Bali dalam novel ini dan usahanya dalam mewujudkan feminisme di \line \up0 \e
xpndtw0\charscalex103 tengah realitas sosial budaya yang dihadapinya. Peneliti d
apat mengambil data \line \up0 \expndtw0\charscalex102 berupa hasil wawancara me
ngenai latar belakang pengarang menciptakan novel \line \up0 \expndtw0\charscale
x104 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yaitu
Oka Rusmini. Data dilengkapi dengan mengutip hasil \line \up0 \expndtw0\
charscalex102 wawancara pengarang dengan pewawancara sebelumnya yang terdapat d
alam \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 buku atau internet. \par\pard\ql \li542
8\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5428\sb265\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\ch
arscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 D.Teknik Sampling \par\pard\qj \li2269\r
i1503\sb10\sl-414\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex102 \ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 Teknik yang digunakan adalah \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Purposive
Sampling\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , Sampel dalam \up0 \expndtw0\charscalex1
04 penelitian ini adalah novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi \ul0\nosu
persub\cf1\f2\fs24 karya Oka Rusmini. Sampling adalah \up0 \expndtw0\charscalex1
04 proses yang umum dalam pemilihan sampel dalam riset yang mengarah pada \up0 \
expndtw0\charscalex100 seleksi (Sutopo, 2002: 21). Bertolak dari pendapat Sutopo
tersebut, maka teknik \up0 \expndtw0\charscalex105 sampling yang digunakan dala
m penelitian ini bersifat selektif dan mengikuti \up0 \expndtw0\charscalex100 pa
radigma penelitian kualitatif. Peneliti menggunakan pertimbangan berdasarkan \up
0 \expndtw0\charscalex100 konsep teoretis, keingintahuan pribadi, dan karak
teristik empiris. Jadi teknik \up0 \expndtw-3\charscalex100 sampling yang dig
unakan adalah \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 purposive sampling. \par\pard\ql \li49
02\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4902\sb264\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\c
harscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 E.Teknik Pengumpulan Data. \par\pard\ql
\li2989\sb124\sl-276\slmult0\tx9738 \up0 \expndtw0\charscalex106 \ul0\nosupersu
b\cf1\f2\fs24 Teknik yang digunakan dalam pengumpulan data adalah \tab \up
0 \expndtw-3\charscalex100 studi \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh168
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 27 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-410\slmult0 \par\par
d\qj\li2269\sb0\sl-410\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1501\sb334\sl-410\slmult0 \
up0 \expndtw0\charscalex100 kepustakaan (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 library res
earch\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ), yaitu dengan mencatat dokumen atau arsip yan
g \up0 \expndtw0\charscalex100 berkaitan erat dengan tujuan penelitian. Jenis at
au metode ini disebut analisis isi \up0 \expndtw-3\charscalex100 (\ul0\nosupersu
b\cf7\f8\fs24 content analisys\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ). \par\pard\ql \li298
9\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Adapun langkah-langkah yang
ditempuh adalah sebagai berikut: \par\pard\qj \li2269\ri1505\sb42\sl-400\slmult
0\tx2629 \up0 \expndtw0\charscalex100 1. Membaca berulang-ulang secara keseluru
han novel tersebut untuk memahami \line\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 isinya
secara utuh. \par\pard\qj \li2269\ri1505\sb4\sl-420\slmult0\tx2629 \up0 \expndt
w0\charscalex104 2. Mencatat kata, kalimat, atau data-data yang penting yang be
rkaitan dengan \line\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 permasalahan yang ditelit
i. \par\pard\qj \li2269\ri1505\sb17\sl-400\slmult0\tx2629 \up0 \expndtw0\charsca
lex103 3. Mencatat serta mengumpulkan teori-teori yang relevan yang berhubung
an \line\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 dengan penelitian. \par\pard\ql \li22
69\sb123\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 4. Melakukan penelitian b
erdasarkan teori yang sudah ada. \par\pard\ql \li2269\sb144\sl-276\slmult0 \up0
\expndtw-1\charscalex100 5. Menarik kesimpulan. \par\pard\ql \li5589\sb0\sl-276
\ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 F.Validitas Data \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb30\sl
-415\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex101 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Guna
menjamin validitas data yang akan diperoleh dalam penelitian ini, \up0 \expndtw
0\charscalex105 maka peningkatan validitas akan dilakukan dengan cara menggunaka
n teknik \up0 \expndtw-2\charscalex100 triangulasi, trianggulasi adalah teknik p
emeriksaan keabsahan data yang berfungsi \up0 \expndtw0\charscalex100 sebagai pe

mbanding atau pengecek terhadap data dengan memanfaatkan sesuatu \up0 \expndtw-3
\charscalex100 yang lain di dalam data (Moleong L.J, 2002: 178). \par\pard\qj \l
i2269\ri1501\sb0\sl-420\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Moleong mena
mbahkan (2002: 178) ada empat macam triangulasi sebagai \up0 \expndtw0\charscale
x100 teknik pemeriksaan, yaitu: 1) pemanfaatan penggunaan sumber; 2) metode;
3) \up0 \expndtw-3\charscalex100 penyidik; dan 4) teori. \par\pard\qj \li2269\ri
1500\sb0\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Dalam penelitian i
ni metode yang digunakan adalah triangulasi teori. \up0 \expndtw0\charscal
ex104 Triangulasi teori artinya pembahasan masalah dengan menggunakan beberapa \
up0 \expndtw0\charscalex103 data untuk mendapatkan data yang sama karena data di
rasa belum cukup valid \up0 \expndtw-3\charscalex100 jika diperoleh dari satu je
nis data saja. \par\pard\ql \li5032\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5032\sb232
\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 G.Tekn
ik Pengolahan Data \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb42\sl-400\slmult0\fi719 \up0 \e
xpndtw0\charscalex101 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Langkah-langkah yang hatus dit
empuh dalam menganalisis data dengan \up0 \expndtw-3\charscalex100 analisis isi
meliputi : \par\pard\ql \li2269\sb123\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex
100 1.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Tahap deskrips
i data \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkst
art Pg28}{\bkmkend Pg28}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9
964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 28 \par\pard\qj \li2697\sb0\sl-410\slmult0 \par\pard\qj\li2697\sb0\sl-410\slm
ult0 \par\pard\qj\li2697\ri1502\sb334\sl-410\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex10
0 Pada tahap ini setelah peneliti membaca novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs2
4 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karya Oka \up0 \expndtw0\charscale
x100 Rusmini kemudian diuraikan guna mengetahui masalah yang akan diangkat, \up0
\expndtw-3\charscalex100 teori dan metodologi penelitian yang akan digunakan .
\par\pard\li2269\sb132\sl-276\slmult0\fi0\tx2697 \up0 \expndtw-4\charscalex100 2
.\tab \up0 \expndtw-4\charscalex100 Tahap klasifikasi data\par\pard\qj \li2697\r
i1482\sb23\sl-410\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex104 Pada tahap ini peneliti m
engelompokan masalah yang harus diselesaikan, \up0 \expndtw0\charscalex108 teori
yang harus dipakai dan metode yang harus digunakan dalam \up0 \expndtw
-3\charscalex100 menganalisis novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\
nosupersub\cf1\f2\fs24 karya Oka Rusmini.. \par\pard\li2269\sb128\sl-276\slmult
0\fi0\tx2697 \up0 \expndtw-4\charscalex100 3.\tab \up0 \expndtw-4\charscalex100
Tahap analisis data\par\pard\qj \li2697\ri1500\sb35\sl-400\slmult0 \up0 \expndtw
0\charscalex102 Pada tahap ini peneliti menganalisis novel Tarian Bumi karya Oka
Rusmini \up0 \expndtw-3\charscalex100 sesuai dengan apa yang telah ditentukan p
ada tahap klasifikasi data \par\pard\li2269\sb133\sl-276\slmult0\fi0\tx2697 \up0
\expndtw-4\charscalex100 4.\tab \up0 \expndtw-4\charscalex100 Tahap penafsiran\
par\pard\qj \li2697\ri1481\sb24\sl-410\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex104 Taha
p ini merupakan pemahaman dan penafsiran analisis data. Tahap ini \up0 \expndtw1\charscalex100 membuat kejelasan maupun pemahaman tentang feminisme dan unsur-u
nsur \up0 \expndtw-3\charscalex100 intrinsik yang diangkat dalam novel Tarian Bu
mi karya Oka Rusmini \par\pard\li2269\sb127\sl-276\slmult0\fi0\tx2752 \up0 \expn
dtw-4\charscalex100 5.\tab \up0 \expndtw-4\charscalex100 Tahap evaluasi\par\pard
\qj \li2697\ri1502\sb0\sl-420\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex105 Pada tahap in
i semua parmasalahan yang telah ditemukan hasilnya pada \line \up0 \expndtw0\ch
arscalex102 tahap-tahap diatas kemudian diberi penilaian untuk mendapat penyeles
aian \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 yang tepat dan sesuai dengan permasalah
an yang dirumuskan dan obyek yang \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 diteliti.
\up0 \expndtw-5\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 H. Teknik Analisis Da
ta \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb34\sl-410\slmult0\fi852 \up0 \expndtw0\charscal
ex101 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Teknik analisis data yang digunakan adalah ana
lisis mengalir. Analisis \up0 \expndtw0\charscalex104 mengalir ini terdiri dari
tiga alur kegiatan yang terjadi secara bersamaan, yaitu \up0 \expndtw0\charscale
x100 reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Tiga kegiatan ini t
erjadi \up0 \expndtw0\charscalex103 secara bersamaan dan saling menjalin ba
ik sebelum, selama, dan sesudah \up0 \expndtw-3\charscalex100 pengumpulan da

ta secara paralel (Milles and Huberman, 1992: 13) \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-27
6\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb265\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100
1.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Reduksi Data \par\p
ard\qj \li2269\ri1503\sb34\sl-410\slmult0\fi993 \up0 \expndtw0\charscalex104 Red
uksi data adalah bagian dari analisis, suatu bentuk analisis yang \line \up0 \ex
pndtw-1\charscalex100 memperjelas, memperpendek, membuat fokus, membuang ha
l-hal yang tidak \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 penting dan mengatur data
sedemikian rupa sehingga kesimpulan akhir dapat \par\pard\sect\sectd\fs24\paper
w11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg29}{\bkmkend Pg29}\par\pard\ql \
-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 29 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-414\
slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-414\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1503\sb322\
sl-414\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex102 dilakukan. Dapat berupa proses s
eleksi, pemfokusan, penyederhanaan, dan \up0 \expndtw-2\charscalex100 abstrak
si data yang berupa data kasar dan konsep-konsep yang umum dan terpisah \up0 \ex
pndtw0\charscalex100 yang muncul dari catatan-catatan di lapangan. Proses ini me
rupakan bagian dari \up0 \expndtw0\charscalex100 analisis yang sudah dimulai sej
ak peneliti mengambil keputusan (walaupun tidak \up0 \expndtw0\charscalex103 dis
adari sepenuhnya) tentang kerangka kerja konseptual, pemilihan kasus, \up
0 \expndtw0\charscalex104 pernyataan yang akan diajukan, dan tentang cara pemili
han kasus, pernyataan \up0 \expndtw0\charscalex100 yang akan diajukan dan tentan
g cara pengumpulan data yang dipakai. Proses ini \up0 \expndtw-3\charscalex100 b
erlangsung hingga laporan akhir penelitian selesai ditulis. \par\pard\ql \li2629
\sb120\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 2.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs2
4 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Penyajian data \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb11\
sl-413\slmult0\fi633 \up0 \expndtw0\charscalex106 Penyajian data adalah su
atu rakitan organisasi informasi yang \up0 \expndtw0\charscalex100 memun
gkinkan kesimpulan riset dilakukan. Dengan melihat sajian data, peneliti \up0 \e
xpndtw0\charscalex103 akan mengerti apa yang terjadi dan memungkinkan untuk meng
erjakan sesuatu \up0 \expndtw0\charscalex103 pada analisis atau tindakan lain be
rdasarkan penelitian tersebut. Penyajian data \up0 \expndtw0\charscalex105 yang
baik dan jelas sistematikanya akan banyak menolong peneliti. \up
0 \expndtw0\charscalex103 Pengelompokan atau pengklasifikasian data yang su
dah ada berarti sudah \up0 \expndtw-3\charscalex100 memasuki analisis data. \
par\pard\ql \li3081\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Kegiatan
analisis data ini dilakukan dengan langkah sebagai berikut : \par\pard\ql \li226
9\sb144\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 a)\ul0\nosupersub\cf9\f10\f
s24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Menganalisis data dari sumber data yaitu nove
l \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Oka Rusmin
i \par\pard\qj \li2269\ri1481\sb42\sl-400\slmult0\tx2697 \up0 \expndtw0\charscal
ex100 b)\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Data yang
diperoleh dari sumber data yang mendukung akan dikaitkan \line\tab \up0 \
expndtw-3\charscalex100 dengan data dari sumber data novel \ul0\nosupersub\cf7\f
8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Oka Rusmini. \par\pard\ql \li2269
\ri1503\sb12\sl-410\slmult0\tx2697\tx2697 \up0 \expndtw0\charscalex103 c)\ul0\no
supersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Berdasarkan langkah (b) ter
sebut akan diperoleh deskripsi tentang struktur \line\tab \up0 \expndtw0\charsca
lex102 novel dan feminisme dari tokoh Raras dalam novel \ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Oka \line \tab \up0 \expnd
tw-3\charscalex100 Rusmini. \par\pard\ql \li2629\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expn
dtw-1\charscalex100 3.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
Penarikan Kesimpulan \par\pard\qj \li2269\ri1489\sb30\sl-415\slmult0\fi993 \up0
\expndtw0\charscalex101 Proses ini memasuki penarikan kesimpulan dari dat
a yang sudah \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 diperoleh dari awal peneli
tian. Karena kesimpulan masih bersifat sementara, \line \up0 \expndtw0\char
scalex100 artinya penelitian masih bersifat terbuka dan skeptis, tidak tertutup
kemungkinan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 adanya kesimpulan-kesimpulan beri
kutnya secara eksplisit dan berlandasan kuat. \line \up0 \expndtw-2\charscalex10
0 Kesimpulan akhir tidak akan tercapai sampai proses pengumpulan data berakhir.
\par\pard\qj \li2269\ri1503\sb0\sl-420\slmult0\fi633 \up0 \expndtw0\charscalex10

0 Ketiga komponen pokok tersebut merupakan tiga komponen analisis yang \line \up
0 \expndtw0\charscalex100 aktivitasnya berbentuk interaksi, di mana peneliti tet
ap bergerak di antara tiga \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\par
d\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg30}{\bkmkend Pg30}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmu
lt0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\
nosupersub\cf1\f2\fs24 30 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-420\slmult0 \par\pard\qj\l
i2269\sb0\sl-420\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1488\sb306\sl-420\slmult0 \up0 \e
xpndtw0\charscalex107 komponen selama proses pengumpulan data berlangsung.
Penelitian ini \up0 \expndtw-3\charscalex100 menggunakan proses penelitian men
galir. \par\pard\ql \li2901\sb99\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Un
tuk lebih jelasnya dapat dilihat pada bagan berikut ini : \par\pard\ql \li4129\s
b0\sl-260\slmult0 \par\pard\ql\li4129\sb0\sl-260\slmult0 \par\pard\ql\li4129\sb0
\sl-260\slmult0 \par\pard\ql\li4129\sb0\sl-260\slmult0 \par\pard\ql\li4129\ri321
1\sb238\sl-260\slmult0\tx4576 \up0 \expndtw0\charscalex104 \ul0\nosupersub\cf11\
f12\fs23 Pengumpulan \line\tab \up0 \expndtw0\charscalex105 Data \par\pard\li411
7\sb0\sl-264\slmult0\par\pard\li4117\sb0\sl-264\slmult0\par\pard\li4117\sb0\sl-2
64\slmult0\par\pard\li4117\sb0\sl-264\slmult0\par\pard\li4117\sb0\sl-264\slmult0
\par\pard\li4117\sb65\sl-264\slmult0\fi0\tx7626 \up0 \expndtw0\charscalex104 Red
uksi Data\tab \up0 \expndtw0\charscalex104 Sajian data\par\pard\ql \li3664\sb0\s
l-264\slmult0 \par\pard\ql\li3664\sb0\sl-264\slmult0 \par\pard\ql\li3664\sb0\sl264\slmult0 \par\pard\ql\li3664\sb0\sl-264\slmult0 \par\pard\ql\li3664\sb0\sl-26
4\slmult0 \par\pard\ql\li3664\sb89\sl-264\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex104 P
enarikan Kesimpulan \par\pard\ql \li4501\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4501\
sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4501\sb135\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\char
scalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Gambar 2. Model Analisis Mengalir \par\par
d\ql \li3193\sb124\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 (Menurut Milles
Matthew dan Hubermen, A. Michael 1992:65)
8);(168,300);(228,262);(295,223);(370,187);(451,156);(538,125);(631,98);(732,74)
;(838,53);(943,36);(1056,22);(1171,10);(1286,2);(1402,0);(1522,0);(1637,2);(1754
,10);(1867,22);(1980,36);(2088,53);(2191,74);(2290,98);(2386,125);(2474,156);(25
56,187);(2630,223);(2695,262);(2755,300);(2806,338);(2846,382);(2880,425);(2904,
470);(2918,514);(2923,559);(2918,605);(2904,650);(2880,694);(2846,737);(2806,780
);(2755,821);(2695,859);(2630,898);(2556,931);(2474,962);(2386,994);(2290,1020);
(2191,1044);(2088,1066);(1980,1082);(1867,1097);(1754,1109);(1637,1116);(1522,11
18);(1402,1118);(1286,1116);(1171,1109);(1056,1097);(943,1082);(838,1066);(732,1
044);(631,1020);(538,994);(451,962);(370,931);(295,898);(228,859);(168,821);(120
,780);(77,737);(43,694);(22,650);(5,605);(0,559)}}
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}
}}

}
8);(168,300);(228,262);(295,223);(370,187);(451,156);(538,125);(631,98);(732,74)
;(838,53);(943,36);(1056,22);(1171,10);(1286,2);(1402,0);(1522,0);(1637,2);(1754
,10);(1867,22);(1980,36);(2088,53);(2191,74);(2290,98);(2386,125);(2474,156);(25
56,187);(2630,223);(2695,262);(2755,300);(2806,338);(2846,382);(2880,425);(2904,
470);(2918,514);(2923,559);(2918,605);(2904,650);(2880,694);(2846,737);(2806,780
);(2755,821);(2695,859);(2630,898);(2556,931);(2474,962);(2386,994);(2290,1020);
(2191,1044);(2088,1066);(1980,1082);(1867,1097);(1754,1109);(1637,1116);(1522,11
18);(1402,1118);(1286,1116);(1171,1109);(1056,1097);(943,1082);(838,1066);(732,1
044);(631,1020);(538,994);(451,962);(370,931);(295,898);(228,859);(168,821);(120
,780);(77,737);(43,694);(22,650);(5,605);(0,559)}}
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;32768}}
{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 0}}{\sp{\sn lineWidth}{\sv 5601}}
{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocumen
t}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}
}}
9);(168,341);(228,297);(295,254);(369,216);(453,177);(542,144);(641,113);(741,86
);(845,60);(955,41);(1070,24);(1185,12);(1303,5);(1421,0);(1543,0);(1661,5);(178
1,12);(1893,24);(2006,41);(2119,60);(2225,86);(2323,113);(2419,144);(2510,177);(
2594,216);(2669,254);(2736,297);(2796,341);(2849,389);(2889,437);(2923,487);(294
7,535);(2961,588);(2966,638);(2961,691);(2947,744);(2923,792);(2889,842);(2849,8
90);(2796,938);(2736,981);(2669,1025);(2594,1063);(2510,1101);(2419,1135);(2323,
1166);(2225,1195);(2119,1217);(2006,1238);(1893,1255);(1781,1267);(1661,1274);(1
543,1279);(1421,1279);(1303,1274);(1185,1267);(1070,1255);(955,1238);(845,1217);
(741,1195);(641,1166);(542,1135);(453,1101);(369,1063);(295,1025);(228,981);(168
,938);(117,890);(74,842);(41,792);(17,744);(2,691);(0,638)}}
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}
}}

}
9);(168,341);(228,297);(295,254);(369,216);(453,177);(542,144);(641,113);(741,86
);(845,60);(955,41);(1070,24);(1185,12);(1303,5);(1421,0);(1543,0);(1661,5);(178
1,12);(1893,24);(2006,41);(2119,60);(2225,86);(2323,113);(2419,144);(2510,177);(
2594,216);(2669,254);(2736,297);(2796,341);(2849,389);(2889,437);(2923,487);(294
7,535);(2961,588);(2966,638);(2961,691);(2947,744);(2923,792);(2889,842);(2849,8
90);(2796,938);(2736,981);(2669,1025);(2594,1063);(2510,1101);(2419,1135);(2323,
1166);(2225,1195);(2119,1217);(2006,1238);(1893,1255);(1781,1267);(1661,1274);(1
543,1279);(1421,1279);(1303,1274);(1185,1267);(1070,1255);(955,1238);(845,1217);
(741,1195);(641,1166);(542,1135);(453,1101);(369,1063);(295,1025);(228,981);(168
,938);(117,890);(74,842);(41,792);(17,744);(2,691);(0,638)}}
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;32768}}
}}
6);(163,271);(221,230);(285,192);(357,153);(437,122);(521,93);(609,67);(703,45);
(799,26);(900,14);(1003,4);(1106,0);(1209,0);(1313,4);(1418,14);(1517,26);(1615,
45);(1706,67);(1797,93);(1881,122);(1958,153);(2030,192);(2095,230);(2155,271);(
2203,316);(2244,364);(2275,410);(2299,460);(2313,508);(2318,561);(2313,609);(229
9,660);(2275,710);(2244,756);(2203,804);(2155,849);(2095,890);(2030,931);(1958,9
67);(1881,998);(1797,1027);(1706,1053);(1615,1075);(1517,1094);(1418,1106);(1313
,1116);(1209,1120);(1106,1120);(1003,1116);(900,1106);(799,1094);(703,1075);(609
,1053);(521,1027);(437,998);(357,967);(285,931);(221,890);(163,849);(115,804);(7
2,756);(41,710);(19,660);(2,609);(0,561)}}
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}
}}
}
6);(163,271);(221,230);(285,192);(357,153);(437,122);(521,93);(609,67);(703,45);
(799,26);(900,14);(1003,4);(1106,0);(1209,0);(1313,4);(1418,14);(1517,26);(1615,
45);(1706,67);(1797,93);(1881,122);(1958,153);(2030,192);(2095,230);(2155,271);(
2203,316);(2244,364);(2275,410);(2299,460);(2313,508);(2318,561);(2313,609);(229
9,660);(2275,710);(2244,756);(2203,804);(2155,849);(2095,890);(2030,931);(1958,9
67);(1881,998);(1797,1027);(1706,1053);(1615,1075);(1517,1094);(1418,1106);(1313
,1116);(1209,1120);(1106,1120);(1003,1116);(900,1106);(799,1094);(703,1075);(609
,1053);(521,1027);(437,998);(357,967);(285,931);(221,890);(163,849);(115,804);(7
2,756);(41,710);(19,660);(2,609);(0,561)}}
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;32768}}
}}
{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;30;(895,0);(782,89);(677,185);(574,286);(480,392);(39
4,502);(317,617);(247,737);(187,857);(132,982);(86,1109);(53,1239);(26,1371);(7,
1503);(0,1635);(0,1767);(12,1901);(34,2033);(60,2163);(98,2292);(144,2420);(202,
2544);(266,2664);(336,2782);(415,2895);(506,3005);(600,3108);(703,3207);(811,330
3);(929,3389)}}
824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45
824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45
824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;32768}}
}}
}
}}
}
5);(835,231);(965,295);(1090,365);(1207,442);(1318,523);(1426,612);(1527,706);(1
620,804);(1707,907);(1786,1013);(1858,1123)}}

824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45
824;1;45824;32768}}
}}
}
}}
}
{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;16;(0,1034);(146,1017);(292,993);(434,960);(573,916);
(710,868);(844,811);(969,746);(1094,674);(1209,595);(1320,508);(1423,417);(1519,
319);(1605,216);(1687,110);(1759,0)}}
824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45
824;32768}}
}}
}
}}
}
}}
eWidth}{\sv 5601}}
}}
}
}}
}
}}
eWidth}{\sv 5601}}
}}
}
}}
}
}}
eWidth}{\sv 5601}}
}}
}
}}
}
}}
2);(166,269);(224,226);(291,185);(363,149);(442,115);(528,87);(617,60);(711,39);
(807,22);(908,12);(1011,5);(1114,0);(1215,5);(1316,12);(1419,22);(1515,39);(1608
,60);(1697,87);(1784,115);(1863,149);(1935,185);(2002,226);(2060,269);(2108,312)
;(2151,360);(2182,408);(2206,461);(2223,511);(2228,564);(2223,615);(2206,665);(2
182,718);(2151,766);(2108,814);(2060,857);(2002,900);(1935,941);(1863,977);(1784
,1011);(1697,1039);(1608,1066);(1515,1087);(1419,1102);(1316,1114);(1215,1121);(
1114,1123);(1011,1121);(908,1114);(807,1102);(711,1087);(617,1066);(528,1039);(4
42,1011);(363,977);(291,941);(224,900);(166,857);(118,814);(75,766);(44,718);(17
,665);(3,615);(0,564)}}
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}
}}
}
2);(166,269);(224,226);(291,185);(363,149);(442,115);(528,87);(617,60);(711,39);
(807,22);(908,12);(1011,5);(1114,0);(1215,5);(1316,12);(1419,22);(1515,39);(1608
,60);(1697,87);(1784,115);(1863,149);(1935,185);(2002,226);(2060,269);(2108,312)
;(2151,360);(2182,408);(2206,461);(2223,511);(2228,564);(2223,615);(2206,665);(2
182,718);(2151,766);(2108,814);(2060,857);(2002,900);(1935,941);(1863,977);(1784
,1011);(1697,1039);(1608,1066);(1515,1087);(1419,1102);(1316,1114);(1215,1121);(
1114,1123);(1011,1121);(908,1114);(807,1102);(711,1087);(617,1066);(528,1039);(4
42,1011);(363,977);(291,941);(224,900);(166,857);(118,814);(75,766);(44,718);(17
,665);(3,615);(0,564)}}
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;4
5824;1;45824;1;45824;1;45824;32768}}
ar\pard\ql\li5329\sb160\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupe
rsub\cf3\f4\fs24 I.Prosedur Penelitian \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb34\sl-410\s
lmult0\fi852 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Prosedur
peneliti merupakan proses yang melukiskan kegiatan sejak awal \up0 \expndtw0\cha
rscalex100 persiapan sampai penyusunan laporan penelitian. Adapun prosedur
penelitian \up0 \expndtw-3\charscalex100 yang dilakukan meliputi tahap-tahap se
bagai berikut : \par\pard\ql \li3121\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charsc
alex100 1.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Pengumpulan
sumber data yang diperlukan \par\pard\ql \li3121\sb124\sl-276\slmult0 \up0 \exp
ndtw-2\charscalex100 2.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
Membaca dan memahami sumber data \par\pard\ql \li3121\ri1503\sb26\sl-420\slmul
t0\tx3481 \up0 \expndtw0\charscalex103 3.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosu
persub\cf1\f2\fs24 Menganalisis sumber data yang berupa novel dengan judul \ul0
\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian \line\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Bumi \ul0
\nosupersub\cf1\f2\fs24 Oka Rusmini \par\pard\ql \li3121\sb119\sl-276\slmult0 \u
p0 \expndtw-1\charscalex100 4.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\
f2\fs24 Penarikan kesimpulan \par\pard\ql \li3121\sb124\sl-276\slmult0 \up0 \ex
pndtw-1\charscalex100 5.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs2
4 Menyusun laporan penelitian \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820
\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg32}{\bkmkend Pg32}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\
slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \
ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 32 \par\pard\ql \li5814\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\
ql\li5814\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5814\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql
w-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 BAB 1V \par\pard\ql \li4969\sb144\
sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 HASIL PENELITIAN \par\pard\ql \li51
harscalex100 A.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Deskri
psi Data \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-416\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1503\sb13
\sl-416\slmult0\fi779 \up0 \expndtw0\charscalex101 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 N
ovel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karya O
ka Rusmini ini dikaji dengan menggunakan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 kaji
an feminisme. Peneliti mendeskripsikan tentang unsur-unsur struktural, figur \li
ne \up0 \expndtw0\charscalex106 tokoh perempuan, dan perjuangan tokoh perem
puan dalam mewujudkan \line \up0 \expndtw0\charscalex103 feminisme. Unsur-unsu
r struktural pada novel tersebut didasarkan pada tema, \line \up0 \expndtw0\ch
arscalex102 penokohan dan perwatakan, latar, alur, dan amanat. Pendeskripsian un
sur-unsur \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 struktural membantu peneliti untuk
lebih mamahami novel tersebut. \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb7\sl-413\slmult0\f
i811 \up0 \expndtw0\charscalex102 Peneliti juga membahas mengenai figur tokoh pe
rempuan dalam novel \up0 \expndtw0\charscalex102 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tar
ian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karya oka Rusmini. Figur tokoh perem
puan dalam novel ini \up0 \expndtw0\charscalex100 menggambarkan tentang sos
ok perempuan Bali dalam kebudayaannya yang \up0 \expndtw0\charscalex105 pat
riarki, termasuk kedudukan perempuan dalam masyarakat serta beban \up0 \e
xpndtw0\charscalex103 diskriminasi kasta yang harus mereka patuhi. Dalam
novel ini pengarang \up0 \expndtw0\charscalex105 memaparkan sosok perempuan Ba
li dalam menghadapi realitas sosial budaya \up0 \expndtw-3\charscalex100 yang me
mbelenggunya. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb9\sl-411\slmult0\fi839 \up0 \expndtw
-3\charscalex100 Perjuangan tokoh perempuan dalam mewujudkan feminisme dalam nov
el \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\u
l0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ini menggambarkan potret pemberontakan perempuan Bali
terhadap \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 praktik-praktik budaya yang menind
as dengan caranya sendiri. Feminisme sosialis \line \up0 \expndtw-1\charscalex10
0 adalah cerita yang Oka Rusmini angkat dalam novelnya tersebut. Lewat novelnya
\line \up0 \expndtw-1\charscalex100 pengarang ingin mengajak perempuan untuk men
capai kesetaraan hak antara laki-\line \up0 \expndtw0\charscalex100 laki dan p
erempuan, tanpa memandang status sosial masyarakat. Kalimatnya \line \up0 \ex
pndtw0\charscalex102 lugas dan setiap pilihan katanya memaknai realitas sosial y
ang sedang berjalan. \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 Hal ini sangat membantu
peneliti dalam memahami novel tersebut. \par\pard\ql \li6047\sb0\sl-276\slmult0
\par\pard\ql\li6047\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li6047\sb0\sl-276\slmult0 \
par\pard\ql\li6047\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li6047\sb0\sl-276\slmult0 \pa
r\pard\ql\li6047\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li6047\sb0\sl-276\slmult0 \par\
pard\ql\li6047\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li6047\sb0\sl-276\slmult0 \par\pa
rd\ql\li6047\sb117\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 31
}
ar\pard\ql\li2929\sb160\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupe
rsub\cf3\f4\fs24 B. ANALISIS NOVEL \ul0\nosupersub\cf10\f11\fs24 TARIAN BUMI\ul
0\nosupersub\cf3\f4\fs24 KARYA OKA RUSMINI \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-400\slmu
lt0 \par\pard\qj\li2269\ri1505\sb62\sl-400\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100
1. Unsur-unsur Struktural yang Terdapat dalam Novel \ul0\nosupersub\cf10\f11\fs
24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Karya \up0 \expndtw-5\charscalex100 O
ka Rusmini \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb10\sl-413\slmult0\fi825 \up0 \expndtw-3
\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Ada beberapa unsur struktural dal
am novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
karya Oka \up0 \expndtw0\charscalex104 Rusmini yang digunakan oleh peneliti da
lam meneliti novel ini. Unsur-unsur \up0 \expndtw0\charscalex102 tersebut adalah
alur, penokohan, latar, tema, dan amanat. Untuk lebih jelasnya \up0 \expndtw-5\
charscalex100 dapat dilihat pada uraian di bawah ini: \par\pard\ql \li2629\sb121
\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 a.\ul0

\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Tema \par\pard\qj \li2269\
ri1501\sb11\sl-413\slmult0\fi835 \up0 \expndtw0\charscalex101 \ul0\nosupersub\cf
1\f2\fs24 Tema adalah ide pokok pengarang dalam membuat suatu karya sastra \up0
\expndtw0\charscalex100 yang ingin disampaikan kepada pembaca. Oka Rusmini dalam
novelnya kali ini \up0 \expndtw-3\charscalex100 lebih menonjolkan sosok perempu
an Bali yang memperjuangkan kebahagiaannya \up0 \expndtw-4\charscalex100 walaupu
n harus menentang adat dan budaya dalam masyarakatnya. \par\pard\qj \li2269\ri15
01\sb6\sl-415\slmult0\fi840 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Masyarakat Bali masih
sangat menjunjung tinggi norma-norma adat dan \line \up0 \expndtw0\charscalex100
budaya warisan leluhur mereka. Dalam novel ini pengarang banyak menuliskan \lin
e \up0 \expndtw0\charscalex103 tradisi masyarakat dan adat istiadat yang masih t
erdapat di Bali. Di antaranya \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 ialah kasta,
yaitu penggolongan status sosial berdasarkan keturunan. Di Bali \line \up0
\expndtw0\charscalex104 terdapat empat kasta yaitu kasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\
fs24 Brahmana, ksatria, waisya dan sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kasta \line
\up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Brahmana \ul0\nosuper
sub\cf1\f2\fs24 adalah kasta dengan tingkatan tertinggi yang di tempati oleh par
a kaum \line \up0 \expndtw0\charscalex103 bangsawan. Maka orang yang memiliki ge
lar bangsawan akan dihormati oleh \line \up0 \expndtw0\charscalex105 masyarakat
di sekitarnya. Penggambaran ini dapat kita lihat pada kutipan di \line \up0 \exp
ndtw-3\charscalex100 bawah ini: \par\pard\qj \li3261\sb0\sl-276\slmult0 \par\par
d\qj\li3261\ri1502\sb244\sl-276\slmult0\fi511 \up0 \expndtw-4\charscalex100 Nene
k, perempuan yang luar biasa keras. Dia adalah seorang putri \line \up0 \expndtw
-4\charscalex100 bangsawan. Sejak kecil nenek selalu bahagia. Apapun yang dimili
kinya \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 selalu terpenuhi. Ayah nenek seorang p
endeta yang mempunyai banyak \line \up0 \expndtw0\charscalex101 \ul0\nosupersub\
cf7\f8\fs24 sisia, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 orang-orang yang setia dan hormat
pada \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 griya\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Otomatis se
jak \line \up0 \expndtw0\charscalex100 mudanya nenek punya kedudukan yang lebih
tinggi dan terhormat di \line \up0 \expndtw0\charscalex101 banding dengan peremp
uan-perempuan lain di \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 griya\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 . (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , \lin
e \up0 \expndtw-3\charscalex100 2007: 14). \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-420\slmul
t0 \par\pard\qj\li2269\ri1505\sb6\sl-420\slmult0\fi916 \up0 \expndtw0\charscalex
103 Kasta di Bali juga sangat berpengaruh dalam menentukan pasangan \line \up0 \
expndtw-2\charscalex100 hidup dalam ikatan perkawinan. Perkawinan dapat terjadi
apabila mereka berasal \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb
0\sl-240{\bkmkstart Pg34}{\bkmkend Pg34}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0
\par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosu
persub\cf1\f2\fs24 34 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-415\slmult0 \par\pard\qj\li226
9\sb0\sl-415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1502\sb320\sl-415\slmult0 \up0 \expnd
tw-1\charscalex100 dari kasta yang sama. Perempuan yang memiliki kasta \ul0\nosu
persub\cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 harus menikah \line \up0
\expndtw-1\charscalex100 dengan laki-laki yang memiliki kasta \ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 pula. Berbeda dengan laki-laki,
\line \up0 \expndtw0\charscalex100 mereka bebas untuk memilih pasangannya dari k
asta manapun untuk dijadikan \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 pasangan hidupn
ya. Apabila terjadi perkawinan antara perempuan yang memiliki \line \up0 \expndt
w-1\charscalex100 kasta brahmana dengan laki-laki yang memiliki kasta di bawahny
a maka ia akan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 dibuang dan dikucilkan oleh ke
luarganya karena dianggap akan membawa sial. \line \up0 \expndtw-3\charscalex100
Dalam Dirk dan Irien Vrancker, 2008, 1 (http:indomc.org/index.php?option=com \l
ine \up0 \expndtw-2\charscalex100 content&task=view&id=42&itemid=46). Penggamba
ran tersebut terlihat pada \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 kutipan beriku
t: \par\pard\qj \li2989\ri1464\sb101\sl-275\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charsca
lex100 \u8220?Berkali-kali tiang berkata, menikah dengan perempuan \ul0\nosupers
ub\cf7\f8\fs24 Ida Ayu \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
pasti mendatangkan kesialan. Sekarang anakku mati! Wayan tidak mau \up0 \expndtw
0\charscalex102 mengerti. Ini bukan cerita dongeng. Ini kebenaran. Kalau sudah b
egini \up0 \expndtw-2\charscalex100 jadinya aku harus bicara apalagi!\u8221?

Luh Gumbreg memukul dadanya. \up0 \expndtw-3\charscalex100 Menatap Telaga t
idak senang. (Tarian Bumi,2007:148). \par\pard\qj \li2269\ri1479\sb169\sl-416\sl
mult0\fi719 \up0 \expndtw-4\charscalex100 Dalam novel ini dikisahkan perjuangan
seorang perempuan Bali mencapai \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 kebahagiaan
dan menghadapi realitas sosial budaya di sekelilingnya. Telaga \line \up
0 \expndtw0\charscalex102 adalah potret pemberontakan perempuan Bali terhadap pr
aktik-praktik budaya \line \up0 \expndtw0\charscalex103 yang menindas dengan car
anya sendiri. Menjalani hidupnya diantara ambang \line \up0 \expndtw-2\charscale
x100 penerimaan dan ketidakpatuhan, diantara penyerahan dan kebebasan. Tetapi da
lam \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 hidup tidak pernah ada kebebasan yang se
mpurna, demikian juga bagi Telaga. \par\pard\ql \li2329\sb100\sl-276\slmult0 \up
0 \expndtw-4\charscalex100 (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupers
ub\cf1\f2\fs24 , 2007:181) \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\
li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb12\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 b.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\
nosupersub\cf3\f4\fs24 Penokohan dan perwatakan \par\pard\ql \li3169\sb124\sl-2
76\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Tokoh dan w
atak dalam novel ini di jelaskan dalam uraian di bawah: \par\pard\ql \li2629\sb1
44\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 1.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Ida Ayu Telaga Pidada \par\pard\qj \li2269\ri1501\s
b34\sl-410\slmult0\fi835 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Telaga adalah tokoh utama
dalam novel ini. Dari segi fisiologis, Telaga \up0 \expndtw-2\charscalex100 dig
ambarkan sebagai seorang perempuan yang cantik dan pandai menari. Seperti \up0 \
expndtw-3\charscalex100 yang terdapat dalam kutipan berikut: \par\pard\qj \li298
9\sb0\sl-270\slmult0 \par\pard\qj\li2989\sb0\sl-270\slmult0 \par\pard\qj\li2989\
ri1480\sb6\sl-270\slmult0\fi180 \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..Lihat! Ketika pe
rempuan itu menari seluruh mata melahap tubuhnya. \up0 \expndtw0\charscalex100 A
langkah beruntungnya perempuan itu. Sudah bangsawan, kaya, cantik \up0 \expndtw3\charscalex100 lagi. Dewa benar-benar pilih kasih!\u8221? (\ul0\nosupersub\cf7\
f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 4). \par\pard\sect\sectd\
fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg35}{\bkmkend Pg35}\par
\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up
0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 35 \par\pard\qj \li2269\s
b0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1
502\sb325\sl-413\slmult0\fi779 \up0 \expndtw0\charscalex102 Dilihat dari segi so
siologis, Telaga adalah perempuan bangsawan yang \line \up0 \expndtw0\charscalex
105 terlahir dari kasta Brahmana, kedudukan tertinggi dalam sistem kasta di Bali
. \line \up0 \expndtw0\charscalex105 Banyak aturan yang terdapat dalam kastanya
tersebut, terlihat dalam kutipan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 berikut: \
par\pard\qj \li3253\ri1480\sb122\sl-274\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 \u8
220?kau adalah harapan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Meme, Tugeg.\ul0\nosupersub\c
f1\f2\fs24 Kelak,kau harus menikah dengan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 l
aki-laki yang memiliki nama depan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Ida Bagus.\u
l0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kau harus tanam \line \up0 \expndtw0\charscalex103
dalam-dalam pesanku ini. Sekarang kau bukan anak kecil lagi. Kau \line \up0 \ex
pndtw0\charscalex103 tidak bisa bermain bola lagi. Kau harus mulai belaj
ar menjadi \line \up0 \expndtw-5\charscalex100 perempuan keturunan\ul0\nosupers
ub\cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Menghapal beragam sesaji,
juga harus \line \up0 \expndtw0\charscalex103 tahu bagaimana harus mengukir jan
ur untuk upacara. Pegang kata-\line \up0 \expndtw0\charscalex102 kataku ini, \ul
0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tugeg. \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kau mengerti?\u8221?
Suara perempuan itu lebih mirip \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 paksaan dar
ipada sebuah nasehat. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf
1\f2\fs24 , 2007: 68) \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb172\sl-413\slmult0\fi719 \up
0 \expndtw0\charscalex103 Darah bangsawan merupakan darah yang sangat diag
ungkan oleh \line \up0 \expndtw0\charscalex102 masyarakat Bali, terutama para k
aum bangsawan itu sendiri. Tetapi tidak bagi \line \up0 \expndtw-3\charscalex100
Telaga, sebagai salah satu kaum bangsawan, ia tidak pernah mengagungkan darah \
line \up0 \expndtw-2\charscalex100 bangsawan yang dimilikinya. Telaga tidak ingi
n hidupnya sengsara hanya karena \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 terlalu ban

yak aturan kebangsawanan yang harus di patuhinya. Telaga ingin hidup \line \up0
\expndtw0\charscalex100 bahagia seperti yang diinginkannya, walaupun ia ha
rus berkorban dengan \line \up0 \expndtw0\charscalex103 meninggalkan darah b
angsawannya akibat pernikahannya dengan Wayan \line \up0 \expndtw-3\charscal
ex100 Sasmitha yang berasal dari kasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nos
upersub\cf1\f2\fs24 , kasta terendah dalam budaya Bali. Telaga \line \up0 \expnd
tw-2\charscalex100 pun harus meninggalkan nama \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Ida A
yu\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 dan menyandang \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Luh\ul
0\nosupersub\cf1\f2\fs24 di depan namanya, \line \up0 \expndtw-3\charscalex100
dan melakukan upacara \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 patiwangi \ul0\nosupersub\cf1\
f2\fs24 untuk menanggalkan kebangsawanannya. \par\pard\qj \li2961\ri1475\sb121\s
l-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 Telaga mulai membuka bajunya. Dia han
ya menggenakan kain sebatas \up0 \expndtw-2\charscalex100 dada. Seorang pemangku
mengucapkan mantra-mantra. Kaki perempuan \up0 \expndtw0\charscalex100 tua itu
diletrakan pada kepala Telaga, tepat di ubun-ubun. Air dan bunga \up0 \expndtw-2
\charscalex100 menyatu. Kali ini, Telaga merasakan air dan bunga tidak
bersahabat \up0 \expndtw-1\charscalex100 dengannya. Air menusuk-nusuk tubuhnya,
bunga-bunga mengorek lebih \up0 \expndtw0\charscalex102 dalam lukanya. Sebuah
upacara harus dilakukan demi ketenangan \up0 \expndtw-4\charscalex100 kelua
rganya...(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2
007: 175) \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb149\sl-416\slmult0\fi708 \up0 \expndtw0\
charscalex102 Dari kutipan di atas dapat diketahui bahwa Telaga adalah
seorang \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 perempuan keturunan \ul0\nosupersub\
cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang cantik dan pandai menari.
Brahmana adalah \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 kedudukan tertinggi dalam sy
stem kasta di Bali. Tetapi, meskipun ia berasal dari \line \up0 \expndtw0\charsc
alex103 kaum bangsawan ia tidak pernah mengagungkan darah bangsawan yang
\line \up0 \expndtw0\charscalex102 dimilikinya, terbukti dengan pilihan hidupny
a untuk menikah dengan seorang \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 laki-laki yan
g berasal dari kaum \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
, yaitu Wayan Sasmitha. Kemudian ia pun \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\p
aperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg36}{\bkmkend Pg36}\par\pard\ql \li9964\s
b0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\chars
calex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 36 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-420\slmult0
\par\pard\qj\li2269\sb0\sl-420\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1499\sb306\sl-420\s
lmult0 \up0 \expndtw0\charscalex103 melakukan upacara \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs
24 patiwangi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , upacara yang wajib dilakukan jik
a seorang \up0 \expndtw-3\charscalex100 perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 b
rahmana \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ingin menjadi perempuan \ul0\nosupersub\cf7\
f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 seutuhnya. \par\pard\ql \li2629\sb0\sl
-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb243\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex
100 2.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kenanga (Luh Se
kar) \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb34\sl-410\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charsc
alex105 Kenanga adalah ibu dari Telaga. Ditinjau dari segi fisiologis, ia adalah
\up0 \expndtw0\charscalex104 seorang perempuan cantik yang banyak disukai oleh
kaum laki-laki dari kasta \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\f
s24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 hingga kasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 b
rahmana. \par\pard\qj \li2901\ri1480\sb126\sl-270\slmult0 \up0 \expndtw-4\charsc
alex100 \u8220?\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Dengarkan aku! Kau cantik Sekar. Sang
at cantik! Kau pandai menari. Aku \up0 \expndtw0\charscalex103 akan memberi
tahu bahwa seorang laki-laki\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
brahmana \ul0\n
osupersub\cf1\f2\fs24 sering \up0 \expndtw-4\charscalex100 menanyakanmu...\u82
21? \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007:
23) \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb170\sl-416\slmult0\fi779 \up0 \expndtw-1\chars
calex100 Dilihat dai segi sosiologis, Sekar adalah seorang perempuan cantik yang
\up0 \expndtw0\charscalex100 menjadi primadona dalam perkumpulan tarinya. Sekar
berasal dari kaum \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra, \up0 \expndtw-3\charscalex
100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Akan tetapi ia terlalu mengagungkan nilai-n
ilai kebangsawanan. Konon kata \up0 \expndtw0\charscalex100 orang luh Sekar
memang selalu menampik cinta laki-laki \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra.

\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Ia ingin \up0 \expndtw0\charscalex100 memperbaiki
hidupnya dengan cara menikah dengan laki-laki yang berasal dari \up0 \expndtw-3
\charscalex100 kaum bangsawan. \par\pard\qj \li2989\ri1482\sb97\sl-280\slmult0 \
up0 \expndtw0\charscalex100 \u8220?Apapun yang akan terjadi dengan hidupku, aku
harus menjadi seorang \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
rabi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , seorang istri bangsawan. Kalau aku tak menemuk
an laki-laki itu, aku \up0 \expndtw-2\charscalex100 tak akan pernah menikah!\u82
21? Suara Luh Sekar terdengar penuh keseriusan. \up0 \expndtw-4\charscalex100 (\
ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 22) \p
00 Dari segi psikologis Sekar adalah seorang perempuan ambisius yang \up
0 \expndtw0\charscalex102 pantang menyerah untuk mendapatkan keinginannya. Ia sa
ngat menginginkan \up0 \expndtw0\charscalex102 menjadi keluarga bangsawan agar b
isa dihormati. Karena menurutnya derajad \up0 \expndtw-2\charscalex100 adalah su
atu hal yang penting yang akan mengubah hidupnya menjadi lebih baik \up0 \expndt
w-3\charscalex100 dan akan mendatangkan kebahagiaan. \par\pard\qj \li2989\ri1482
\sb125\sl-270\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 ...Luh Sekar bangga diangkat
menjadi keluarga besar griya. Dia merasa \up0 \expndtw0\charscalex103 dengan me
njadi keluarga griya derajadnya lebih tinggi dibanding \up0 \expndtw-3\cha
rscalex100 perempuan-perempuan sudra lainnya\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 .(Tarian
Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 21). \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb315\
sl-410\slmult0\fi708 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Selain itu Sekar adalah seora
ng perempuan yang mempunyai watak keras \up0 \expndtw0\charscalex104 kepala dan
egois. Apa yang menjadi keinginannya harus dituruti oleh semua \up0 \expndtw-3\c
harscalex100 orang. Ia ingin orang lain mengikuti apa yang diinginkannya. \par\p
ard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg37}{\bk
mkend Pg37}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 37 \par\pa
rd\qj \li2989\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li2989\sb0\sl-280\slmult0 \par\par
d\qj\li2989\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li2989\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\
qj\li2989\ri1472\sb141\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Luh Sekar b
agi Telaga adalah seorang perempuan yang sangat keras \up0 \expndtw-1\cha
rscalex100 kepala. Keinginan-keinginannya adalah harga mati. Tidak ada orang yan
g \up0 \expndtw-4\charscalex100 bisa membelokkannya.(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ,2007:110) \par\pard\qj \li2269\ri1502\s
b253\sl-410\slmult0\fi708 \up0 \expndtw0\charscalex102 Dari kutipan-kutipan di
atas dapat disimpulkan bahwa Sekar adalah \up0 \expndtw0\charscalex104 se
orang penari cantik yang menjadi primadona dalam perkumpulan tarinya. Ia \up0 \e
xpndtw-1\charscalex100 adalah seorang perempuan sudra yang menginginkan perubaha
n dalam hidupnya, \up0 \expndtw0\charscalex100 ia berjuang keras untuk menjadi s
eorang bangsawan dengan menikah dengan Ida \up0 \expndtw-3\charscalex100 Bagus N
gurah Pidada yang merupakan keturunan bangsawan. \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276
3.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Ida Bagus Ngurah Pi
dada \par\pard\qj \li2269\ri1499\sb10\sl-415\slmult0\fi779 \up0 \expndtw0\charsc
alex100 Ditinjau dari segi sosiologis, Ida Bagus Ngurah Pidada adalah a
yah \up0 \expndtw0\charscalex102 Telaga yang merupakan keturunan bangsawan dan b
erkasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana. \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Ia tid
ak \up0 \expndtw0\charscalex100 mempunyai pekerjaan tetap, konon laki-laki di Ba
li sebagian besar menopangkan \up0 \expndtw0\charscalex100 hidupnya pada perempu
an. Sehingga di Bali sebagian besar yang bekerja adalah \up0 \expndtw-3\charscal
ex100 kaum perempuan. \par\pard\qj \li2989\ri1502\sb120\sl-276\slmult0 \up0 \exp
ndtw0\charscalex100 Laki-laki yang dimiliki ibu ini adalah laki-laki yang paling
aneh. Dia bisa \line \up0 \expndtw0\charscalex103 berbulan-bulan tidak pulang
. Kalau tidak di rumah kerjanya hanya \line \up0 \expndtw0\charscalex104 \
ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 metajen\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , adu ayam, atau d
uduk-duduk dekat perempatan bersama para \line \up0 \expndtw0\charscalex105 bera
ndalan minum \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 tuak,\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 mi
numan keras. Laki-laki itu juga sering \line \up0 \expndtw-2\charscalex100
membuat ulah yang memalukan bagi nenek, ibunya sendiri. (\ul0\nosupersub\cf7\f8\

fs24 Tarian Bumi, \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs2
4 2007: 12). \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb171\sl-413\slmult0\fi947 \up0 \expndt
w0\charscalex100 Ditinjau dari segi psikologis, Ida Bagus Ngurah Pidada adalah s
eorang \up0 \expndtw0\charscalex100 laki-laki yang tidak bertanggung jawab terha
dap keluarganya, hanya bersenang\up0 \expndtw0\charscalex102 senang dan tidak
mau bekarja. Ia juga seorang laki-laki yang egois, suka \up0 \expndtw-3
\charscalex100 mengamuk dan menyalahkan orang lain untuk menutupi ketololannya.
\par\pard\qj \li2989\ri1493\sb97\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex102 Bag
i Telaga, dialah lelaki idiot yang harus dipanggil dengan nama yang \up0 \expndt
w0\charscalex103 sangat agung, \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Aji\ul0\nosupersub\
cf1\f2\fs24 , Ayah. Menjijikan sekali! Lelaki yang tidak bisa \up0 \expnd
tw-1\charscalex100 bersikap! Lelaki yang hanya bisa membanggakan kelelakiannya..
...(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian \up0 \expndtw-4\charscalex100 Bumi, \ul0\
nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 11) \par\pard\qj \li2989\sb0\sl-273\slmult0 \par\pa
rd\qj\li2989\ri1474\sb273\sl-273\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Kejadian
paling menjijikan dan akan terus diingat Telaga adalah ketololan \up0 \expndtw0\
charscalex100 paling aneh dari seorang lelaki yang tidak pernah bisa me
nyalahkan \up0 \expndtw0\charscalex105 dirinya sendiri. Lelaki yang hanya bisa m
enyalahkan orang lain untuk \up0 \expndtw-4\charscalex100 menutupi ketololannya.
(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 11)
\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg3
8}{\bkmkend Pg38}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb1
96\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 38 \
par\pard\qj \li2269\sb0\sl-412\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-412\slmult0 \p
ar\pard\qj\li2269\ri1501\sb328\sl-412\slmult0\fi708 \up0 \expndtw0\charscalex101
Dari kutipan di atas dapat dilihat bahwa ayah Telaga, Ida Bagus Ngurah \line \u
p0 \expndtw0\charscalex102 Pidada adalah laki-laki bangsawan yang tidak be
rtanggung jawab terhadap \line \up0 \expndtw0\charscalex103 keluarga, tidak ma
u bekerja dan hanya bersenang-senang saja. Di Bali seorang \line \up0 \expndtw-1
\charscalex100 bangsawan akan menjadi panutan bagi mereka yang ada di bawahnya,
akan tetapi \line \up0 \expndtw0\charscalex100 pada kenyataannya sikap Ida Bagus
Ngurah Pidada tidak pantas untuk dijadikan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100
panutan. \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb265\sl-27
6\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 4.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nos
upersub\cf1\f2\fs24 Nenek (Ida Ayu Sagrah Pidada) \par\pard\qj \li2269\ri1501\s
b34\sl-410\slmult0\fi839 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Nenek adalah ibu dari Ida
Bagus Ngurah Pidada, ayah Telaga. Jika dilihat \up0 \expndtw0\charscalex102 dar
i segi fisiologis, nenek adalah orang yang cantik, selalu bersikap lembut dan \u
p0 \expndtw-3\charscalex100 tidak sombong. \par\pard\qj \li2989\ri1480\sb126\sl270\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 Kata orang-orang griya, dulu nenek adal
ah perempuan tercantik di desa. \up0 \expndtw-1\charscalex100 Tutur bahasa nenek
lembut dan penuh penghargaan terhadap sesama. Dia \up0 \expndtw-4\charscalex100
tidak sombong...(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\
fs24 , 2007: 18) \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb172\sl-413\slmult0\fi736 \up0 \ex
pndtw0\charscalex104 Dilihat dari segi sosiologis, nenek adalah seorang yang ter
lahir dengan \line \up0 \expndtw0\charscalex103 darah bangsawan, sejak kecil
ia tinggal di \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 griya \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
yaitu rumah untuk para \line \up0 \expndtw0\charscalex100 bangsawan yang p
enuh dengan kemewahan dan tidak pernah kurang suatu \line \up0 \expndtw-3
\charscalex100 apapun. \par\pard\qj \li2989\ri1482\sb123\sl-273\slmult0 \up0 \ex
pndtw0\charscalex102 Nenek, Perempuan yang luar biasa keras. Dia adalah
seorang putri \up0 \expndtw0\charscalex106 bangsawan kaya. Sejak kecil nene
k selalu bahagia, apapun yang \up0 \expndtw0\charscalex103 dimintanya sela
lu terpenuhi. Ayah nenek seorang pendeta yang \up0 \expndtw-1\charsca
lex100 mempunyai banyak \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sisia\ul0\nosupersub\cf1\f2\
fs24 , orang-oarang yang setia dan hormat pada \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 griya
. \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Otomatis sejak masa m
udanya nenek nenek mempunyai kedudukan yang \up0 \expndtw-1\charscalex100 leboh
tinggi dan terhormat dibanding perempuan-perempuan lain di \ul0\nosupersub\cf7\f
8\fs24 griya. \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 (\ul0\no

supersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 14) \par\par
d\qj \li2269\ri1503\sb174\sl-410\slmult0\fi708 \up0 \expndtw0\charscalex101 Dari
segi psikologis, nenek adalah seorang yang sangat mendukung adat \up0 \expndtw0
\charscalex104 dan selalu mengagungkan darah kebangsawanannya. Dia j
uga sangat \up0 \expndtw-3\charscalex100 menghormati cinta, baginya cinta adal
ah sesuatu yang sakral. \par\pard\qj \li2989\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li2
989\ri1503\sb265\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 \u8220?...\ul0\nosu
persub\cf7\f8\fs24 Tuniang\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 mu adalah perempuan paling
lugu. Baginya cinta itu sangat \line \up0 \expndtw0\charscalex100 sakral. Dia j
uga sangat mengagungkan nilai-nilai bangsawan. Memang, \line \up0 \expndtw0\char
scalex100 dari luar dia terlihat sangat sopan pada orang-orang diluar \ul0\nosup
ersub\cf7\f8\fs24 griya.\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Tetapi \line \up0 \expndtw4\charscalex100 tuniangmu sangat tidak bisa menerima bila laki-laki \ul0\nosuper
sub\cf7\f8\fs24 griya\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 menikah dengan \line \up0 \exp
ndtw-2\charscalex100 perempuan biasa. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tuniang\ul0\no
supersub\cf1\f2\fs24 mu sangat kukuh. Kebangsawanan harus tetap \line \up0 \expn
dtw-3\charscalex100 dipertahankan sesuai dengan tradisi yang diwariskan orang-or
ang tua kita. \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{
\bkmkstart Pg39}{\bkmkend Pg39}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard
1\f2\fs24 39 \par\pard\qj \li2989\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li2989\sb0\sl280\slmult0 \par\pard\qj\li2989\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li2989\sb0\sl-28
0\slmult0 \par\pard\qj\li2989\ri1502\sb141\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0\charsca
lex104 Itu kata-kata yang selalu ia katakan pada sesama perempuan...(\ul0\nosup
ersub\cf7\f8\fs24 Tarian \up0 \expndtw-3\charscalex100 Bumi, \ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 2007: 19) \par\pard\qj \li2269\ri1505\sb290\sl-414\slmult0\fi765 \up0 \
expndtw0\charscalex103 Akan tetapi kenyataan yang terjadi dalam hidupnya sangat
berlawanan \line \up0 \expndtw0\charscalex103 dengan apa yang ia harapkan dan ia
junjung selama ini. Suaminya mempunyai \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 simp
anan perempuan lain, seorang penari yang sangat cantik dari kasta sudra. Dan \li
ne \up0 \expndtw0\charscalex103 anak laki-laki kebanggaannya pun terpikat
dan
menikahi seorang perempuan \line \up0 \expndtw0\charscalex103 sudra, yaitu ibu
Telaga. Tidak cukup sampai di sini luka yang harus nenek \line \up0 \expn
dtw0\charscalex108 tanggung, ia merasa sangat terhina saat anak laki-lakinya itu
mati di tempat \line \up0 \expndtw0\charscalex102 pelacuran dengan tubuh tela
njang penuh tusukan pisau. Dan akhirnya nenek \line \up0 \expndtw-2\charscale
x100 menyadari bahwa menjaga darah kebangsawanan itu bukanlah hal yang mudah. \p
ar\pard\qj \li2269\ri1502\sb6\sl-414\slmult0\fi779 \up0 \expndtw0\charscalex100
Dari kutipan-kutipan di atas dapat disimpulkan bahwa nenek adalah \up0 \
expndtw0\charscalex103 seorang perempuan brahmana yang cantik dan sangat menjunj
ung tinggi nilai\up0 \expndtw-1\charscalex100 nilai adat budayanya, ia juga pere
mpuan yang sangat menghormati cinta, baginya \up0 \expndtw0\charscalex104 cinta
adalah sesuatu yang sakral. Akan tetapi kenyataan hidup menghadapkan \up0 \expnd
tw0\charscalex100 nenek pada banyak peristiwa yang akhirnya membuat ia menyadari
bahwa untuk \up0 \expndtw0\charscalex101 menjaga dan mempertahankan kebangsawan
an bukanlah hal yang mudah untuk \up0 \expndtw-1\charscalex100 dilakukan. Dengan
segala yang terjadi dalam hidupnya, nenek adalah wanita yang \up0 \expndtw-2\ch
arscalex100 sangat tegar dan bijaksana dalam menghadapi hidup. \par\pard\ql \li2
629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb244\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\
charscalex100 5.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kakek
(Ida Bagus Tugur) \par\pard\qj \li2269\ri1505\sb32\sl-412\slmult0\fi839 \up0 \e
xpndtw-1\charscalex100 Ditinjau dari segi sosiologis, kakek merupakan seor
ang yang sangat \up0 \expndtw0\charscalex106 terpelajar. Ia adalah pemuda
miskin yang berambisi dalam memperoleh \up0 \expndtw0\charscalex102 keduduka
n. Ia dilamar oleh ayah dari nenek untuk menjadi suami nenek, dalam \up0 \expndt
w0\charscalex100 hal ini seorang laki-laki yang dilamar oleh pihak perempuan ata
u disebut dengan \up0 \expndtw0\charscalex100 istilah \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs2
4 nyentanain\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 tidak akan mendapat hak yang lebih besa
r, karenanya ia harus \up0 \expndtw-3\charscalex100 menurut pada perempuan. \par
\pard\qj \li2989\ri1503\sb121\sl-276\slmult0\fi2 \up0 \expndtw0\charscalex103 Id

a Bagus Tugur nama laki-laki itu. Dia seorang terpelajar. Ambisinya \line \up0 \
expndtw-2\charscalex100 memperoleh jabatan tinggi dalam pemerintahan. Tidak seor
angpun pernah \line \up0 \expndtw0\charscalex103 masuk dalam hidupnya. Dengan pe
rtimbangan itulah nenek dinikahkan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 dengan Ida
Bagus Tugur. Laki-laki itu tetap dingin, sampai akhirnya raja \line \up0 \expnd
tw0\charscalex102 Denpasar mengangkat laki-laki itu menjadi Lurah\ul0\nosupersub
\cf7\f8\fs24 . (Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: \line \up0 \expnd
tw-3\charscalex100 14-15) \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard
2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1503\sb325\sl-413\slmult0\fi720 \u
p0 \expndtw0\charscalex102 Dari segi psikologis Ida Bagus Tugur merasa sangat me
nderita karena \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 tidak mempunyai hak-haknya
sebagai laki-laki dalam keluarga karena pihak \line \up0 \expndtw0\charsca
lex100 perempuan yang melamarnya. Maka ia harus patuh terhadap pihak perempuan.
\line \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Nyentanain\ul0\no
supersub\cf1\f2\fs24 adalah sistem perkawinan di Bali yang anak laki- laki bera
ngkat ke \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 rumah gadis dan sesudah itu milik k
eluarga gadis. Ini terjadi bila keluarga gadis \line \up0 \expndtw0\charscalex10
2 tidak memiliki anak laki- laki untuk merawat milik mereka. Dengan demikian \li
ne \up0 \expndtw0\charscalex100 pihak laki- laki tidak akan mendapatkan ha
knya sebagai laki- laki dalam \line \up0 \expndtw0\charscalex100 keluarganya
. Sebaliknya ia harus patuh pada istri. Seperti yang terjadi pada ida \line \up0
\expndtw0\charscalex100 Bagus Tugur tersebut. Hal ini sesuai dengan pendapat Di
rk dan Irien Vrancker, \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 2008, 1, \par\pard\ql
\li2269\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 (http:/indomc.org/in
dec.php?option=comcontent&task=view&id=42&itemid=46) \par\pard\qj \li2989\ri1486
\sb145\sl-275\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \u8220?....Dengar baik-baik,
Kenanga. Hidupku memang tidak bersih. Tetapi aku \up0 \expndtw-1\charscalex100
berharap kau bisa memetik sebagian dari pengalaman hidupku. Menjadi \up0 \expndt
w-1\charscalex100 laki-laki yang berstatus perempuan itu menyakitkan. Kala
u saja aku \up0 \expndtw-1\charscalex100 mampu, aku tidak akan \ul0\nosuper
sub\cf7\f8\fs24 nyentanain. \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Aku akan memiliki h
ak seperti \up0 \expndtw0\charscalex100 layaknya laki-laki. Aku harus mengikuti
apapun kata istriku, karena dia \up0 \expndtw-3\charscalex100 yang meminangku.
Dia yang menghendaki aku menjadi suaminya. Apapun \up0 \expndtw0\charscalex106 k
ata dia, itulah kebenaran. Ini pilihan yang sesungguhnya tidak \up0 \exp
ndtw-3\charscalex100 kuinginkan. Aku perlu hidup, untuk itu aku harus mengorbank
an hidup itu \up0 \expndtw-4\charscalex100 sendiri. (Tarian Bumi, 2007: 124-125)
\par\pard\qj \li2269\ri1501\sb130\sl-415\slmult0\fi779 \up0 \expndtw-1\charscal
ex100 Dari kutipan di atas dapat disimpulkan bahwa kakek adalah pemuda \li
ne \up0 \expndtw0\charscalex100 miskin yang sangat terpelajar dan berambisi
untuk memperoleh jabatan di \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 pemerintaha
n. Ia mengorbankan hidupnya dengan menerima lamaran nenek dan \line \up0 \expndt
w0\charscalex102 kehilangan hak-haknya sebagai laki-laki di keluarga demi mendap
atkan hidup \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 yang ia inginkan dan ambisinya u
ntuk mendapatkan jabatan di pemerintahan. \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult
0 \par\pard\ql\li2629\sb244\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 6.\ul0\
nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Wayan Sasmitha \par\pard\q
j \li2269\ri1503\sb26\sl-420\slmult0\fi686 \up0 \expndtw0\charscalex102 Wayan Sa
smitha adalah suami Telaga, jika dilihat dari segi fisiologis ia \line \up0 \exp
ndtw0\charscalex100 adalah seorang pemuda yang tampan, gagah dan banyak dikagumi
oleh seluruh \par\pard\ql \li2269\sb99\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscale
x100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 dayu. \par\pard\qj \li2989\ri1475\sb141\sl-280\
slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 \u8220?Kau tah
u Telaga, Wayan sudah pulang. Dia makin gagah.... \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (T
arian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , \up0 \expndtw-3\charscalex100 2007: 128)
\par\pard\qj \li2989\ri1482\sb261\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100
\u8220?...Seluruh dayu disini menceritakan Wayan dan mengagumi seluruh yang \up0
\expndtw-4\charscalex100 ia miliki dalam tubuhnya\u8221? (\ul0\nosupersub\cf7\f
8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 131). \par\pard\sect\sectd
\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg41}{\bkmkend Pg41}\pa
r\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \u
p0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 41 \par\pard\qj \li2269\
sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri
1504\sb325\sl-413\slmult0\fi684 \up0 \expndtw0\charscalex100 Dari segi sosiologi
s Wayan adalah seorang pemuda sudra. Wayan pandai \line \up0 \expndtw0\charscale
x103 menari, ia sering diminta untuk menari pada saat upacara atau acara-acara l
ain. \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 Selain itu Wayan juga pandai melukis, b
erkat kemampuannya itu ia dapat bekerja \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 di l
uar negeri dan sesampainya di indonesia ia dapat membangun studio lukis. \par\pa
rd\qj \li2989\ri1484\sb117\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Ada yang
tenggelam begitu dalam ketika Wayan bercerita akan pameran \up0 \expndtw-4\chars
calex100 ke Jepang......(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\
cf1\f2\fs24 , 2007: 120) \par\pard\ql \li3169\sb264\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw
-4\charscalex100 ..Wayan mati di studio lukisnya\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 ....
(Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 153) \par\pard\qj \li2269\ri1500
\sb170\sl-415\slmult0\fi684 \up0 \expndtw0\charscalex102 Dilihat dari segi psiko
logis Wayan adalah seorang yang berani, karena ia \up0 \expndtw0\charscalex102 s
iap menanggung resiko apapun saat mengambil keputusan untuk menikah \up0
\expndtw0\charscalex104 dengan Telaga, demi cintanya pada Telaga yang seorang p
erempuan berdarah \up0 \expndtw0\charscalex102 bangsawan. Menurut adat Bali seor
ang perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 d
ilarang menikah \up0 \expndtw-3\charscalex100 dengan laki-laki \ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 sebab akan mendatangkan kesialan. \
par\pard\ql \li2989\sb100\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosu
persub\cf12\f13\fs21 \u8220?\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Meme,\ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 rencananya tiga hari lagi kami kawin\u8221?. (\ul0\nosupersub\cf7\f8\f
s24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 145) \par\pard\qj \li2989\sb0
\sl-270\slmult0 \par\pard\qj\li2989\ri1481\sb19\sl-270\slmult0 \up0 \expndtw-2\c
harscalex100 Telaga tahu, dua orang perempuan dalam rumah ini tidak mengharapkan
\up0 \expndtw-2\charscalex100 kehadirannya. Mereka percaya kehadiran Telaga ke
rumah mereka hanya \up0 \expndtw-3\charscalex100 membawa runtutan kesialan saja\
ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 ....(Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 1
48). \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb171\sl-415\slmult0\fi684 \up0 \expndtw0\chars
calex100 Berdasarkan kutipan di atas, Wayan adalah seorang pemuda\ul0\nosupersub
\cf7\f8\fs24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang \up0 \expndtw0\charscalex10
2 tampan, gagah, dan pandai menari. Ia sering diminta menari pada saat upacara \
up0 \expndtw-4\charscalex100 atau acara-acara lain. Ia bekerja sebagai pelukis.
Wayan adalah suami dari Telaga, \up0 \expndtw-1\charscalex100 ia berani menentan
g adat untuk menikahi perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Brahmana \ul0\nosupe
rsub\cf1\f2\fs24 yang dipercaya \up0 \expndtw-3\charscalex100 akan mendatangkan
kesialan. \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb244\sl-2
76\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 7.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nos
upersub\cf1\f2\fs24 Kenten \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb34\sl-410\slmult0\fi84
0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Kenten adalah teman bermain Sekar sejak kec
il. Dilihat dari segi \up0 \expndtw0\charscalex100 fisiologis ia adalah seora
ng perempuan yang memiliki kulit hitam, badan tegap \up0 \expndtw-3\charscalex10
0 dan berambut panjang. \par\pard\qj \li2989\ri1480\sb122\sl-275\slmult0\fi336 \
up0 \expndtw-2\charscalex100 ...Dia memiliki kecantikan yang khas, kecantikan se
orang perempuan \up0 \expndtw0\charscalex102 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra.\
ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kulitnya hitam, matanya tajam, tubuhnya sangat kuat.
Dia juga \up0 \expndtw0\charscalex103 memiliki rambut yang panjang. Rambut itu
sering digulung seadanya. \up0 \expndtw-3\charscalex100 Itulah yang membuat oran
g-orang mengagumi kecantikannya. Dia benar\up0 \expndtw-3\charscalex100 benar be
rwajah perempuan desa. (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi, \ul0\nosupersub
\cf1\f2\fs24 2007: 29). \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\s
b0\sl-240{\bkmkstart Pg42}{\bkmkend Pg42}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0
\par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nos

upersub\cf1\f2\fs24 42 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-412\slmult0 \par\pard\qj\li22
69\sb0\sl-412\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1487\sb328\sl-412\slmult0\fi760 \up0
\expndtw0\charscalex105 Dilihat dari segi sosiologis, Kenten adalah seorang per
empuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra, \up0 \expndtw0\charscalex102 \ul0\nosu
persub\cf1\f2\fs24 kasta terendah di Bali. Ia menganut agama Hindu seperti Sekar
dan masyarakat \up0 \expndtw0\charscalex104 Bali lainnya. Kasta \ul0\nosupersub
\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 merupakan kasta terendah di Bali,
sehingga mereka \up0 \expndtw0\charscalex106 yang berkasta \ul0\nosupersub\cf7\
f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 hidupnya kurang tercukupi. Kenten pun
begitu, ia harus \up0 \expndtw0\charscalex100 bekerja keras dengan mengandalk
an kekuatan fisiknya. Pekerjaannya adalah \up0 \expndtw-3\charscalex100 meng
angkat kayu bakar dari pasar. \par\pard\qj \li2989\ri1481\sb118\sl-280\slmult0 \
up0 \expndtw0\charscalex100 ..Setiap bulan, Kenten harus membersihkan darah di t
ubuhnya. Kalau dia \up0 \expndtw0\charscalex100 harus bekerja mengangkati kay
u bakar dari pasar, kondisi itu sangat \up0 \expndtw-4\charscalex100 mengg
anggunya. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ,
2007: 31) \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb148\sl-416\slmult0\fi779 \up0 \expndtw0\
charscalex105 Dilihat dari segi psikologis, Kenten tidak seperti perempua
n Bali \up0 \expndtw0\charscalex104 layaknya. Dia mencintai sesama perempuan, y
aitu Sekar. Ia sangat membenci \up0 \expndtw0\charscalex104 laki-laki karena ia
tidak ingin dibohongi laki-laki. Karena itu ia tidak ingin \up0 \expndtw-1\
charscalex100 menikah dengan laki-laki. Budaya patriarki yang dimiliki oleh Bali
menyebabkan \up0 \expndtw0\charscalex106 laki- laki bebas menikah lebih dari se
kali, dan Kenten tidak ingin seperti itu. \up0 \expndtw0\charscalex102 Budaya it
u juga yang selalu merendahkan kedudukan perempuan. Kenten tidak \up0 \expndtw-3
\charscalex100 ingin dirinya tidak dihargai dan dihormati oleh laki- laki. \par\
pard\qj \li2869\ri1481\sb97\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Kalau se
karang ia mulai tertarik dengan sesama perempuan, apa itu salah? \up0 \expndtw0\
charscalex102 Aibkah? Apakah Tuhan tidak akan memberi tempat bagi seseorang yang
\up0 \expndtw0\charscalex102 mencintai perempuan juga? Kalau Tuhan boleh mara
h, kenapa Kenten \up0 \expndtw-4\charscalex100 tidak? (\ul0\nosupersub\cf7\f8\f
s24 Tarian Bum\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 i, 2007: 36) \par\pard\qj \li2898\ri14
81\sb261\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw-5\charscalex100 \u8220?Aku tidak akan kawi
n, \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Meme\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Aku tidak ingin
mereka bohongi. Aku benci \up0 \expndtw0\charscalex101 seluruh laki-laki yang
membicarakan perempuan dengan cara tidak \up0 \expndtw-4\charscalex100 ter
hormat!\u8221? (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 , 2007: 34) \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb290\sl-414\slmult0\fi719 \up0 \expn
dtw-3\charscalex100 Dari kutipan-kutipan di atas dapat disimpulkan bahwa
Kenten adalah \up0 \expndtw-3\charscalex100 seorang perempuan \ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang pekerjaannya adalah mengangkat
kayu dari pasar. \up0 \expndtw-2\charscalex100 Kenten sangat menentang budaya p
atriarki. Ia tidak ingin dirinya dilecehkan oleh \up0 \expndtw-1\charscalex100 l
aki- laki, bahkan ia sangat membenci laki-laki, karenanya ia memutuskan untuk \u
p0 \expndtw-2\charscalex100 tidak menikah dan mencintai sesama perempuan, yaitu
Sekar. Perempuan di Bali \up0 \expndtw-2\charscalex100 dilarang menyukai sesama
perempuan. Bila itu terjadi maka orang tersebut sudah \up0 \expndtw-3\charscalex
100 keluar dari pakem yang berlaku, terutama di daerah Bali. Ini adalah bentuk p
rotes \up0 \expndtw-4\charscalex100 Kenten terhadap adat yang berlaku di Bali. \
par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg43
}{\bkmkend Pg43}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb19
6\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 43 \p
ar\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb0\sl-276\slmult0 \pa
r\pard\ql\li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\
pard\ql\li2629\sb160\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 8.\ul0\nosupers
ub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Luh Sadri \par\pard\qj \li2269\ri1
471\sb34\sl-410\slmult0\fi722 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Luh Sadri adalah adi
k dari Wayan Sasmitha, suami Telaga. Jika dilihat dari \up0 \expndtw0\charscalex
100 segi sosiologis ia adalah perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\u
l0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang bekerja membantu ibunya \up0 \expndtw-3\char

scalex100 memotong \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 jeje uli\ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 dan mengantarkannya kepada pemesan. \par\pard\qj \li2989\ri1500\sb124\sl-27
3\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex103 \u8220?Aku juga bekerja. Pagi-pagi sudah
bangun, memotong \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 jeje uli\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
. Agak \up0 \expndtw-2\charscalex100 siang aku ke pasar. Sore harinya aku bawa
j\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 eje uli\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 pada para pemes
an. Aku \up0 \expndtw0\charscalex100 menjunjungnya dengan besek besar. Aku juga
bekerja keras.\u8221? \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (Tarian \up0 \expndtw-3\cha
rscalex100 Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 159) \par\pard\ql \li2269\ri1
464\sb217\sl-310\slmult0\fi719\tx3169\tx3169\tx3169\tx3169\tx3169\tx3349\tx3169
\up0 \expndtw-4\charscalex100 Dari segi psikologis, ia memiliki watak yang kuran
g baik. Ia selalu iri pada \up0 \expndtw-4\charscalex100 Telaga, karena ia meras
a Telaga memiliki kecantikan yang sempurna. \line \tab \up0 \expndtw-4\charscale
x100 \u8220? karena ia seorang putri \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\no
supersub\cf1\f2\fs24 , maka para dewa memberinya \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 tak
su, \line \tab \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 kekuatan
dari dalam yang tidak bisa dilihat mata telanjang. Luar biasa. \line \tab \up0
\expndtw0\charscalex100 Lihat! Ketika perempuan itu menari seluruh mata s
eperti melahap \line \tab \up0 \expndtw0\charscalex100 tubuhnya. Alangkah berun
tungnya perempuan itu. Sudah bangsawan, \line \tab \up0 \expndtw-3\charscalex100
kaya, cantik lagi. Dewa- dewa benar- benar pilih kasih!\u8221? \line \tab \up0
\expndtw-4\charscalex100 .Perempuan itu mungkin perwujudan rasa iriku pada Telag
a. Luh sadri \line \tab \up0 \expndtw-4\charscalex100 bergumam pada dirinya send
iri. \par\pard\qj \li3169\ri1475\sb0\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex10
0 Ya, Sadri memang sering iri pada Telaga, karena perempuan itu memiliki \line \
up0 \expndtw-3\charscalex100 seluruh kecantikan para perempuan di desa.(\ul0\nos
upersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 5-6) \par\par
d\qj \li2269\ri1500\sb143\sl-416\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex100 Dari
kutipan di atas dapat disimpulkan bahwa sadri adalah seorang \up0 \exp
ndtw-2\charscalex100 perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\
cf1\f2\fs24 yang bekerja membantu ibunya menjual jeje uli. Ia mempunyai \up0 \e
xpndtw0\charscalex100 sifat iri terhadap Telaga karena Telaga adalah seorang ban
gsawan yang cantik. \up0 \expndtw0\charscalex103 Seorang sudra sudah sewajar
nya untuk menghormati kaum \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana, \up0 \ex
pndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 mengabdikan dirinya kepada
mereka, sedangkan kaum \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana \ul0\nosupersub\c
f1\f2\fs24 juga harus \up0 \expndtw0\charscalex100 bersikap bijaksana terhadap
mereka yang berkasta di bawahnya. Itu merupakan \up0 \expndtw-3\charscalex100 s
alah satu sistem peraturan kasta yang terdapat di Bali. \par\pard\ql \li2629\sb0
\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb244\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-1\charsca
lex100 9.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Luh Dalem \p
0 Luh Dalem adalah ibu Sekar. Dari segi fisiologis ia adalah seorang \
up0 \expndtw-5\charscalex100 perempuan tua yang buta. \par\pard\qj \li2989\ri148
1\sb120\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 Kenanga masih ingat ketika m
enatap mata tua perempuan buta itu. Dia \up0 \expndtw-3\charscalex100 melihat ke
teduhan yang dalam. Kening ibunya terlahat seperti danau yang \up0 \expndtw-4\ch
arscalex100 bening....(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf
1\f2\fs24 , 2007: 82) \par\pard\ql \li2953\sb264\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\c
harscalex102 Dari segi sosiologis ia adalah seorang perempuan\ul0\nosupersub\cf7
\f8\fs24 sudra. \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Pekerjaannya \par\pard\sect\sectd\f
\expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 44 \par\pard\ql \li2269\sb
sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb160\
sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 beternak babi dan berkebun. \par\pa
rd\qj \li2989\ri1479\sb147\sl-273\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Dulu, ke
tika Luh Sekar berusia sembilan tahun, tulang punggung keluarga \up0 \expndtw0\c
harscalex103 berpusat pada Luh Dalem, perempuan sederhana yang tidak memiliki
\up0 \expndtw0\charscalex100 kemampuan apapun. Luh Dalem hanya bisa berkebun dan
beternak babi. \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (Taria
n Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 47) \par\pard\qj \li2269\ri1504\sb183\
sl-400\slmult0\fi684 \up0 \expndtw0\charscalex106 Dari segi psikologis Luh D
alem adalah orang yang sabar dalam \up0 \expndtw-3\charscalex100 menghadapi
segala cobaan hidupnya \par\pard\qj \li2929\ri1505\sb120\sl-280\slmult0 \up0 \e
xpndtw0\charscalex100 Seorang perempuan tua harus membayar mahal entah dosa dari
mana dan \line \up0 \expndtw0\charscalex101 milik siapa yang bergantung di pund
aknya. Sering sekali Sekar bertanya \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 pada San
g Hidup, dosa apa yang sesungguhnya telah diperbuat perempuan \par\pard\qj \li29
89\ri1505\sb0\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex104 ini hingga tak ada hab
is-habisnya kesialan dan penderitaan melingkari \line \up0 \expndtw0\charscalex1
00 hari-harinya. Anehnya dia tetap tabah. Tetap pasrah.(\ul0\nosupersub\cf7\f8\f
s24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: \line \up0 \expndtw-3\charsca
lex100 57) \par\pard\ql \li2989\sb1\sl-257\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex104
Dari kutipan di atas dapat disimpulkan bahwa Luh Dalem adalah \par\pard
\qj \li2269\ri1504\sb37\sl-410\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 perempuan \u
l0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang buta, pekerjaan
nya adalah berkebun dan beternak babi. Ia \up0 \expndtw-2\charscalex100 perempua
n yang penyabar dan pekerja keras. Ia adalah perempuan Bali yang tidak \up0 \exp
ndtw-3\charscalex100 pernah mengeluh dalam menjalani hidupnya. \par\pard\ql \li2
charscalex100 10.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Luh G
umbreg \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb34\sl-410\slmult0\fi753 \up0 \expndtw0\char
scalex101 Luh Gumbreg adalah ibu dari Wayan Sasmitha dan Luh Sadri. Dari segi \u
p0 \expndtw-2\charscalex100 sosiologis ia adalah perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f
8\fs24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang pekerjaannya adalah membuat \ul0\n
osupersub\cf7\f8\fs24 jeje uli, \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf
1\f2\fs24 ia tinggal di sebuah gubug dan hidupnya sangatlah sederhana. \par\pard
\qj \li2989\ri1483\sb122\sl-275\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 \u8220?\ul0
\nosupersub\cf7\f8\fs24 Hyang Widhi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ! Kau tahu seluru
h kayu ini untuk persediaan satu bulan. \up0 \expndtw-1\charscalex100 Untuk kebu
tuhan sehari-hari memasak dan menggoreng \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 jeje uli.
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Itulah. \up0 \expndtw-2\charscalex100 Sudah tiang k
atakan, jangan kawin dengan perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana.\ul0\
nosupersub\cf1\f2\fs24 Susah. \up0 \expndtw0\charscalex105 Kau tidak bisa hidup
disini. Tidak akan pernah bisa!\u8221? Perempuan itu \up0 \expndtw-4\charscalex
100 berkata keras. (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f
2\fs24 , 2007: 147) \par\pard\qj \li2269\ri1481\sb172\sl-413\slmult0\fi719 \up0
\expndtw-4\charscalex100 Dari segi psikologis Luh Gumbreg adalah seorang yang sa
ngat patuh pada \line \up0 \expndtw0\charscalex102 adat, ia percaya bahwa la
ki-laki\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang me
nikah dengan perempuan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\
f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 akan mendatangkan kesialan. Sam
pai akhirnya anaknya, Wayan \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 Sasmitha meni
nggal, ia terus-terusan menyalahkan Telaga atas kematian tersebut. \par\pard\qj
\li2989\ri1459\sb122\sl-275\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex102 \u8220?Berkalikali \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 tiang\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 berkata, meni
kah dengan perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Ida Ayu\ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 pasti \up0 \expndtw-3\charscalex100 mendatangkan kesialan. Sekarang anakku
mati! Wayan tidak pernah mau \up0 \expndtw0\charscalex102 mengerti. Ini bukan ce
rita dongeng. Ini kebenaran. Kalau sudah begini \up0 \expndtw-2\charscalex100 ja
dinya aku harus bicara aoalagi!\u8221? Luh Gumbreg memukul dadanya. \up0
\expndtw-4\charscalex100 Menatap Telaga tidak senang.(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs
24 Tarian Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 152) \par\pard\sect\sectd\fs24
\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg45}{\bkmkend Pg45}\par\par
xpndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 45 \par\pard\qj \li2269\sb0\s
l-415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-
415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1462\sb185\sl-415\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0

\charscalex100 Dari kutipan di atas dapat digambarkan bahwa Luh Gumbreg
adalah \up0 \expndtw0\charscalex102 seorang perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs
24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang patuh terhadap adat budayanya, ia perc
aya pada \up0 \expndtw0\charscalex103 mitos bahwa perempuan\ul0\nosupersub\cf7\f
8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang menikah dengan laki-laki \ul0\
nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 akan \up0 \expndtw0\cha
rscalex103 mendatangkan kesialan. Karenanya ia sangat menentang pernikahan anak
nya, \up0 \expndtw-4\charscalex100 Wayan Sasmitha dengan Telaga. \par\pard\ql \l
i2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb244\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw4\charscalex100 11.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Luh
Kambren \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb34\sl-410\slmult0\fi662 \up0 \expndtw0\ch
arscalex100 Luh Kambren adalah guru tari Telaga, ia adalah guru terbaik dan term
ahal \up0 \expndtw0\charscalex105 di seluruh desa. Dari segi fisiologis ia adala
h seorang perempuan cantik yang \up0 \expndtw-3\charscalex100 bermata tajam dan
memiliki senyuman yang dingin. \par\pard\qj \li2989\ri1481\sb124\sl-273\slmult0
\up0 \expndtw0\charscalex100 ...Mata itu sangat menantang. Biji matanya mi
rip pisau yang sangat \up0 \expndtw0\charscalex107 runcing dan selalu siap
melukai orang-orang yang tidak disukai. \up0 \expndtw0\charscalex100 Senyu
mannya juga dingin. Seolah perempuan tua yang terlihat cantik itu \up0 \expndtw3\charscalex100 tidak pernah takut menghadapi apapun. (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs
24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 76) \par\pard\qj \li2269\ri148
3\sb172\sl-413\slmult0\fi631 \up0 \expndtw0\charscalex103 Dari segi sosiologis K
ambren berasal dari kasta\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra,\ul0\nosupersub\cf1\
f2\fs24 ia adalah seorang \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 perempuan Bali ya
ng sangat menjunjung adat. Dia sangat menyukai kesenian tari, \line \up0 \expndt
w0\charscalex102 sehingga ia menjadi guru tari untuk para mahasiswa-mahasiswa
dan juga bagi \line \up0 \expndtw-6\charscalex100 Telaga. \par\pard\ql \li2869\r
i1481\sb126\sl-270\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \u8220?T\ul0\nosupersub
\cf7\f8\fs24 ugeg, tugeg\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 harus catat kata-kaya \ul0\
nosupersub\cf7\f8\fs24 tiang \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ini. Bagi perempuan Bal
i bekerja \up0 \expndtw-1\charscalex100 adalah membuat sesaji, sembahyang dan me
nari untuk upacara. Itu yang \up0 \expndtw-3\charscalex100 membuat kesenian ini
tetao bertahan...(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\
fs24 , 2007: 92) \par\pard\qj \li2929\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li2929\ri1
460\sb2\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \u8220?Hidupku hanya untuk
menari! Itulah kata-kaya Kambren. Kata-kata yang \up0 \expndtw-3\charscalex100 s
elalu di ingat Telaga. (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\c
f1\f2\fs24 , 2007: 94) \par\pard\qj \li2269\ri1491\sb145\sl-420\slmult0\fi779 \u
p0 \expndtw-2\charscalex100 Dari segi psikologis Kambren adalah seorang perempua
n yang kesepian, \line \up0 \expndtw0\charscalex100 ia tidak menikah walaupun ba
nyak laki-laki yang tergila-gila padanya. Bahkan \line \up0 \expndtw-2\charscale
x100 menurut cerita, ia pernah menolak lamaran seorang raja untuk dijadikan seli
r. \par\pard\qj \li2989\ri1482\sb99\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101
Orang-orang sering heran, alangkah beraninya perempuan itu menolak \line \up0 \e
xpndtw-2\charscalex100 keinginan raja. Mereka juga heran Kambren menolak
hidup mapan. \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 Kenapa? Bukankah dengan men
jadi seorang selir kehidupannya akan \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 ter
jamin? Memiliki tanah berhektar-hektar, rumah besar, juga anak yang \line \up0 \
expndtw-1\charscalex100 diakui kebangsawanannya oleh orang banyak. Bukankah
itu sebuah \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 prestasi untuk perempuan miski
n seperti dirinya? \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f
2\fs24 ,2007:94) \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-2
\cf1\f2\fs24 46 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-420\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\
sl-420\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1490\sb306\sl-420\slmult0\fi708 \up0 \expnd
tw-2\charscalex100 Kambren mencintai seorang pemuda dari Perancis, akan tetapi p
emuda itu \up0 \expndtw-3\charscalex100 mencintai sesama lelaki. Akhirnya cintan
ya pun kandas. \par\pard\qj \li2989\ri1482\sb0\sl-420\slmult0 \up0 \expndtw-3\ch
arscalex100 \u8220?Anehnya,\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tugeg\ul0\nosupersub\cf1

\f2\fs24 , tiang tetap mencintainya. Sampai hari ini, sampai\ul0\nosupersub\cf7\
f8\fs24 tiang \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 sudah b
erumur. Sering\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 tiang\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ber
tanya pada \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Hyang Widhi,\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
sudah gilakah \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 tiang?\u
l0\nosupersub\cf1\f2\fs24 \u8221? \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (Tarian Bumi\ul0\n
osupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 102) \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb0\sl-415\slmult
0\fi708 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Dari kutipan di atas dapat disimpulka
n bahwa Luh Kambren adalah \up0 \expndtw-2\charscalex100 seorang perempuan \
ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang menjadi guru t
ari terbaik dan termahal di seluruh \up0 \expndtw0\charscalex102 desa, ia tidak
menikah. Hidupnya hanyalah untuk menari. Ia pernah mencintai \up0 \expndtw0\char
scalex100 seorang lelaki Perancis, akan tetapi cintanya kandas karena lelaki itu
menyukai \up0 \expndtw-3\charscalex100 sesama laki-laki. \par\pard\ql \li2629\s
b0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb230\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charsc
alex102 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 c.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupers
ub\cf3\f4\fs24 Latar \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb6\sl-420\slmult0\fi722 \up0
\expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Latar adalah segala kete
rangan mengenai tempat, waktu dan suasana \up0 \expndtw-3\charscalex100 ter
jadinya peristiwa dalam cerita. Analisis latar dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f
8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 tersebut \up0 \expndtw-4\charscal
ex100 penulis uraikan seperti di bawah ini: \par\pard\ql \li2629\sb99\sl-276\slm
ult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 1.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupers
ub\cf1\f2\fs24 Latar Tempat \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb26\sl-420\slmult0\fi7
82 \up0 \expndtw0\charscalex101 Latar tempat biasanya ditunjukan dengan nama lok
asi tempat kejadian \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 dalam cerita tersebut,
Dalam novel ini sangat jelas terlihat bahwa cerita di \line \up0 \expn
dtw-4\charscalex100 dalamnya terjadi di pulau Bali. Hal ini dapat kita lihat pad
a kutipan berikut: \par\pard\qj \li2929\ri1471\sb96\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw
-2\charscalex100 \u8220?Ini kenyataan. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tiang \ul0\no
supersub\cf1\f2\fs24 tidak pernah ingin jadi sejarah. Atau dicatat sebagai \up0
\expndtw0\charscalex102 manusia yang kehidupannya mampu memberi sinar di Bali in
i. Tidak. \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tiang \ul0\n
osupersub\cf1\f2\fs24 tidak memerlukan itu\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 \u8221? (T
arian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 106) \par\pard\qj \li2269\ri1500\s
b145\sl-420\slmult0\fi708 \up0 \expndtw-4\charscalex100 Dalam novel ini juga ter
dapat beberapa nama tempat yang melambangkan \up0 \expndtw0\charscalex100 pulau
Bali. Yang pertama ialah\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Sanggah\ul0\nosupersub
\cf1\f2\fs24 , yaitu pura keluarga yang biasa \up0 \expndtw-3\charscalex100
digunakan untuk tempat ibadah. \par\pard\qj \li2989\ri1480\sb124\sl-270\slmult0
\up0 \expndtw-3\charscalex100 \u8220?Perempuan itu juga tidak bisa bersembahyan
g di \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Sanggah\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , Pura kelua
rga. \up0 \expndtw0\charscalex101 Dia juga tidak bisa memakan buah-buahan yang t
elah dipersembahkan \up0 \expndtw-4\charscalex100 untuk leluhur keluarganya. \ul
0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 55) \pa
r\pard\qj \li2269\ri1506\sb127\sl-420\slmult0\fi691 \up0 \expndtw-3\charscalex10
0 Kemudian yang kedua adalah \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Griya\ul0\nosupersub\cf
1\f2\fs24 , yaitu tempat tinggal atau rumah bagi \up0 \expndtw-5\charscalex100 m
ereka yang berkasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 . \par\pard\qj \li2929\ri1504\sb96\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex
100 \u8220?Ini untuk \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Meme\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 . Kalau \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Meme \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 tidak
mau menerimanya, \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Meme\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
bisa \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 membawakan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs
24 takir\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 dan\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 celemek\ul0
\nosupersub\cf1\f2\fs24 ke \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 griya.\u8221?\ul0\nosupe
rsub\cf1\f2\fs24 Suara Telaga begitu santun \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw119
00\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg47}{\bkmkend Pg47}\par\pard\ql \li99
harscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 47 \par\pard\ql \li2989\sb0\sl-276\slmu

0 \par\pard\ql\li2989\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2989\sb160\sl-276\slmult
0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 pada ibu Luh Sadri\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 ..
.(Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 7). \par\pard\ql \li2749\ri2961
\sb182\sl-400\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Berikutnya adalah Pura, yait
u tempat ibadah bagi umat Hindu. \up0 \expndtw-3\charscalex100 \u8220?Untuk apa
kau ke pura malam-malam.\u8221? \par\pard\qj \li2989\ri1482\sb0\sl-280\slmult0 \
up0 \expndtw-3\charscalex100 \u8220?Aku ingin sembahyang,kenten. Bicara pada par
a dewa agar mereka tahu \up0 \expndtw-3\charscalex100 aku sungguh ingin menjadi
penari \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 joged..(Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs2
4 , 2007: 39). \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb248
\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 2.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \u
l0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Latar Waktu \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb34\sl-410\s
lmult0\fi482 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Latar waktu adalah hal-hal yang
berhubungan dengan kapan terjadinya \up0 \expndtw-2\charscalex100 peristiwa-p
eristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya sastra. Latar waktu \up0 \e
xpndtw-5\charscalex100 dalam novel ini adalah pagi, siang, sore, dan malam. \par
\pard\qj \li2269\ri1502\sb2\sl-420\slmult0\fi480 \up0 \expndtw-1\charscalex100 S
alah satu latar waktu dalam novel ini pada pagi hari terlihat dalam kutipan \up0
\expndtw-2\charscalex100 berikut: \par\pard\qj \li2989\ri1479\sb96\sl-280\slmul
t0\fi105 \up0 \expndtw0\charscalex104 Alangkah mujurnya mahluk bernama lakilaki. Setiap pagi para \up0 \expndtw0\charscalex100 perempuan berjalan di pas
ar, tubuh mereka dijilati matahari. Hitam dan \up0 \expndtw0\charscalex104 berba
u. Tubuh itu akan keriput. Dan lelaki dengan bebasnya memilih \up0 \expndtw0\cha
rscalex104 perempuan-perempuan baru untuk mengalirkan limbah kelaki\up
0 \expndtw-4\charscalex100 lakiannya\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 .(Tarian Bumi\ul
0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 35) \par\pard\qj \li2269\ri1497\sb145\sl-420\sl
mult0\fi451 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Di Bali laki-laki tidak bekerja, setia
p pagi pekerjaan mereka hanyalah duduk\up0 \expndtw-3\charscalex100 duduk di war
ung saja, sedangkan para perempuan Bali harus bekerja membanting \up0 \expndtw-4
\charscalex100 tulang untuk menghidupi keluarganya. \par\pard\qj \li2269\ri1500\
sb0\sl-420\slmult0\fi451 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Latar waktu dalam novel i
ni juga terjadi pada malam hari. Dikisahkan ketika \up0 \expndtw-1\charscalex100
Luh Sekar pada malam hari datang ke bilik Luh Kenten untuk meluapkan
\up0 \expndtw-3\charscalex100 perasaannya. \par\pard\qj \li2989\ri1502\sb77\sl280\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Suatu hari Sekar datang malam-malam ke
biliknya. Wajah perempuan itu \up0 \expndtw0\charscalex100 terlihat lembab. Dia
menubruk Kenten, dan memeluk tubuh perempuan \up0 \expndtw-3\charscalex100 yang
beda usia lima tahun itu erat-erat. Sekar menangis sepuasnya (\ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 Tarian \up0 \expndtw-4\charscalex100 Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
, 2007: 40). \par\pard\qj \li2269\ri1483\sb145\sl-420\slmult0\fi451 \up0 \expndt
w0\charscalex103 Selain itu latar waktu juga terjadi pada 30 September ketika se
orang bayi \up0 \expndtw-4\charscalex100 mungil lahir dari rahim Telaga. \par\pa
rd\qj \li2989\ri1502\sb120\sl-275\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 30 Septe
mber. Telaga mendapatkan sebuah mainan baru. Dia lahir. \line \up0 \expnd
tw0\charscalex100 Seorang bayi perempuan.Matanya benar-benar melambangkan m
ata \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 perempuan Bali, bulat dan sangat tajam.
Tubuhnya bebitu halus. Dia pasti \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 menjadi pen
ari terbaik. Dia akan menari di pura-pura. (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian B
umi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: \line \up0 \expndtw-5\charscalex100 151)
\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg4
8}{\bkmkend Pg48}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb1
96\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 48 \
par\pard\qj \li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \p
ar\pard\qj\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par
\pard\qj\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1475\sb164\sl-276\slmul
t0\fi451 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Latar waktu dalam novel ini berkisar anta
ra tahun 1952- 1990, hal ini terlihat \line \up0 \expndtw0\charscalex103 dalam p
enggambaran cerita yang terdapat daalm novel ini. Dalam kehidupan \line \up0 \ex
pndtw-3\charscalex100 nyata masyarakat Bali yang berkasta tinggi tidak boleh men
ikah dengan laki- laki \line \up0 \expndtw0\charscalex100 yang berkasta lebih re
ndah karena dianggap akan membawa malu dan sial bagi \line \up0 \expndtw0\charsc
alex100 keluarganya. Bila ini sampai terjadi maka wanita akan dianggap kel
uar dari \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 kastanya, secara fisik suami istri
akan dihukum buang \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (maselong\ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 ) untuk beberapa \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 lama ke tempat yang ja
uh dari tempat asalnya. Namun sejak tahun 1951 hukuman \line \up0 \expndtw-2\cha
rscalex100 tersebut tidak pernah dijalankan lagi. (dalam wikipedia Indonesia, 20
08, 1, http:// \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 wikipedia. Org/ wiki/ budaya+
KEBUDAYAAN&hl=1d&ct=clnk7cd=1&gi=id). \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 Akan
tetapi, dalam penceritaan novel ini Telaga dan Wayan Sasmitha tidak \li
ne \up0 \expndtw-3\charscalex100 dihukum \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 maselong.
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Telaga hanya dianggap keluar dari dadiannya,
kemudian \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 mereka tinggal di rumah Wayan. \par
\pard\qj \li2989\ri1481\sb261\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Telag
a tahu, dua orang perempuan dalam rumah ini tidak mengharapkan \up0 \expndtw-2\c
harscalex100 kehadirannya. Mereka percaya kehadiran Telaga ke rumah mereka hanya
\up0 \expndtw-3\charscalex100 membawa runtutan kesialan saja\ul0\nosupersub\cf7
\f8\fs24 ....(Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 148). \par\pard\qj
\li2989\ri1481\sb261\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Masih satu up
acara yang harus dilakukan agar benar-benar menjadi \up0 \expndtw-1\charsc
alex100 perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra. Patiwangi\ul0\nosupersub\cf
1\f2\fs24 . Pati berarti mati, wangi berarti keharuman. \up0 \expndtw-5\charscal
ex100 Kali ini Telaga harus membunuh nama Ida Ayu yang telah diberikan hidup \up
0 \expndtw0\charscalex103 padanya. Nama itu tidak boleh dipakai lagi, tidak pant
as. Hanya akan \up0 \expndtw-3\charscalex100 membawa kesialan bagi orang lain. (
\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 172).
\par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb268\sl-276\slmult
0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 3.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\
cf1\f2\fs24 Latar Sosial \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb34\sl-410\slmult0\fi542
\up0 \expndtw-3\charscalex100 Latar suasana yang diangkat oleh pengarang dalam n
ovel ini adalah suasana \up0 \expndtw-3\charscalex100 kebudayaan Bali, bagaimana
adat yang terdapat di Bali, sistem perkastaan yang di \up0 \expndtw-4\charscale
x100 berlakukan di Bali, dan sebagainya. \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb6\sl-415\
slmult0\fi540 \up0 \expndtw-4\charscalex100 Keadaan masyarakat Bali digambarkan
oleh beberapa cerita dalam novel ini, \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 salah
satunya ialah kebiasaan laki-laki di Bali yang kerjanya hanya duduk-duduk \lin
e \up0 \expndtw0\charscalex100 santai di kedai kopi dari pagi hingga siang hari.
Di Bali laki-laki tidak bekerja, \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 mereka men
opangkan hidupnya pada istri mereka. Hal ini tampak pada kutipan di \line \up0 \
expndtw-4\charscalex100 bawah ini: \par\pard\qj \li3261\ri1500\sb99\sl-277\slmul
t0\fi180 \up0 \expndtw0\charscalex104 \u8220? Tidak. Aku hanya tidak senang gunj
ingan laki-laki yang duduk \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 santai di kedai k
opi setiap pagi. Sementara aku harus kerja keras, kaki-\line \up0 \expndtw-4\cha
rscalex100 kaki mereka terangkat di kursi. Tubuh mereka hanya tertutup kain yang
\line \up0 \expndtw0\charscalex102 begitu lusuh. Para laki-laki itu aku yakin b
elum mandi. Aneh sekali \line \up0 \expndtw0\charscalex100 tingkah mereka. Set
iap hari dari pagi sampai siang hanya duduk \line \up0 \expndtw-4\charsca
lex100 mengobrol. Mata mereka begitu liar serta sering menggodaku. Rasanya \line
\up0 \expndtw-3\charscalex100 aku ingin melempar kayu bakar ke mata mereka.\u82
21? (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007:
\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 31-32) \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900
\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg49}{\bkmkend Pg49}\par\pard\ql \li9964
\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\cha
rscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 49 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-414\slmult
0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-414\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1497\sb322\sl-414
\slmult0\fi708 \up0 \expndtw0\charscalex100 Masyarakat Bali masih sangat menjunj
ung tinggi budaya-budaya warisan \up0 \expndtw0\charscalex100 leluhurnya, salah
satunya dalam sistem perkawinan. Masyarakat bali mempunyai \up0 \expndtw-2\chars
calex100 peraturan dalam memilih pasangan hidupnya, mereka diharuskan menikah de

ngan \up0 \expndtw0\charscalex100 pasangan yang mempunyai kesejajaran kasta. Seo
rang perempuan yang memiliki \up0 \expndtw0\charscalex103 kasta sudra diperboleh
kan menikah dengan laki-laki dari kasta brahmana, akan \up0 \expndtw0\charscalex
105 tetapi perempuan brahmana dilarang menikah dengan laki-laki sudra, bila ini
\up0 \expndtw-2\charscalex100 terjadi maka perempuan tersebut harus siap menangg
ung resiko yaitu dibuang dari \up0 \expndtw-3\charscalex100 keluarganya dan mena
nggalkan gelar bangsawan. \par\pard\qj \li3081\ri1481\sb120\sl-276\slmult0 \up0
\expndtw0\charscalex100 Ternyata perempuan tua itu tidak berani menerimanya seba
gai menantu. \up0 \expndtw-1\charscalex100 Seorang laki-laki\ul0\nosupersub\cf7\
f8\fs24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 dilarang meminang perempuan \ul0\nosu
persub\cf7\f8\fs24 brahmana.\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Akan \up0 \expndtw0\cha
rscalex100 sial jadinya bila Wayan mengambil Telaga menjadi istri. Peremp
uan \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupers
ub\cf1\f2\fs24 itu percaya pada mitos bahwa perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs
24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 adalah \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 surya
, \up0 \expndtw0\charscalex102 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 matahari yang mener
angi gelap. Kalau matahari itu dicuri, bisakah \up0 \expndtw-3\charscalex1
00 dibayangkan akibatnya? (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersu
b\cf1\f2\fs24 , 2007: 137) \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb146\sl-420\slmult0\fi77
5 \up0 \expndtw0\charscalex100 Terlihat dalam kutipan di atas salah satu wujud p
emberontakan adat yang \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 dilakukan Telaga, seo
rang perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
yang mencintai seorang laki-laki \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupe
rsub\cf7\f8\fs24 sudra. \par\pard\qj \li2269\ri1483\sb0\sl-420\slmult0\fi811 \up
0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Selain dalam sistem perka
winan, kebudayaan lain yang terdapat di Bali \line \up0 \expndtw-1\charscalex100
adalah berupa upacara-upacara keagamaan. Beberapa upacara yang terdapat
\line \up0 \expndtw-2\charscalex100 dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tari
an Bumi \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 adalah \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Menek Kel
ih, Melaspas, Ngaben dan Patiwangi. \par\pard\qj \li2269\ri1481\sb0\sl-420\slmul
t0\fi779 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Upacara \ul0\
nosupersub\cf7\f8\fs24 Menek Kelih \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 merupakan upa
cara ketika seorang anak sudah \up0 \expndtw-3\charscalex100 menginjak dewasa.
Dalam novel ini, tokoh yang melakukan upacara \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Menek
Kelih \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 adalah Telaga.
\par\pard\qj \li2989\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li2989\ri1483\sb198\sl-280\
slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Saat Telaga makin dewasa, terlebih se
telah menjalani upacara\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Menek \up0 \expndtw0\char
scalex100 Kelih\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , sebuah upacara pembabtisan lahirnya
seorang gadis baru, Telaga \up0 \expndtw0\charscalex100 harus melepaskan kulit
kanak-kanaknya. Kulit yang sangat dia cintai. \up0 \expndtw-4\charscalex100
(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 64)
\par\pard\qj \li2269\ri1497\sb149\sl-415\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-3\charscal
ex100 Upacara keagamaan lain yaitu upacara \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Melapas\u
l0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , yaitu upacara peresmian \up0 \expndtw0\charscalex100
Pura yang merupakan tanda bahwa Pura yang mereka bangun telah selesai dan \up0
\expndtw-2\charscalex100 siap untuk digunakan. Upacara ini dimaksudkan seb
agai tanda terima kasih \up0 \expndtw-1\charscalex100 kepada \ul0\nosupersub\
cf7\f8\fs24 Hyang Widhi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 agar selalu diberi keselamat
an. Peresmian Pura ini dihadiri \up0 \expndtw-3\charscalex100 oleh warga masyara
kat. \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstar
t Pg50}{\bkmkend Pg50}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li996
50 \par\pard\qj \li2989\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li2989\sb0\sl-280\slmul
t0 \par\pard\qj\li2989\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li2989\sb0\sl-280\slmult0
\par\pard\qj\li2989\ri1491\sb141\sl-280\slmult0\fi60 \up0 \expndtw-1\charscalex
100 Pada saat upacara \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 melaspas,\ul0\nosupersub\cf1\f
2\fs24 peresmian Pura, gadis-gadis kecil yang tidak \up0 \expndtw0\charscalex10
5 bisa menari tiba-tiba saja bisa menari. Mereka juga bisa menyanyikan \up0 \exp
ndtw-3\charscalex100 lagu-lagu jawa lama berbahasa kuno... (Tarian Bumi, 2007: 7

8) \par\pard\qj \li2269\ri1489\sb145\sl-420\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charsca
lex105 Selain itu ada pula upacara\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 ngaben,\ul0\nosup
ersub\cf1\f2\fs24 yaitu upacara pembakaran mayat. \up0 \expndtw0\charscalex100
Mayat yang akan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 diabenkan \ul0\nosupersub\cf1\f2\
fs24 terlebih dahulu diletakkan di dalam peti yang \up0 \expndtw-3\charsc
alex100 kemudian peti tersebut dibakar. \par\pard\ql \li2989\ri1575\sb100\sl-275
\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 ...Tak ada airmata, tak ada tangisan di d
epan jasad anak satu-satunya itu. \up0 \expndtw-3\charscalex100 Perempuan itu be
rdiri tegak, memandang kaku api upacara ngaben. \line \up0 \expndtw-3\charscalex
100 Asapnya mengupas habis tubuh laki-laki yang telah membusuk itu. Tidak \up0 \
expndtw-3\charscalex100 ada satu butir airpun membasahi pipinya yang cekung. Nen
ek benar-benar \up0 \expndtw-3\charscalex100 menjadi perempuan yang luar biasa.
(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 20)
\par\pard\qj \li2269\ri1502\sb246\sl-420\slmult0\fi708 \up0 \expndtw0\charscalex
103 Upacara selanjutnya yaitu upacara \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Patiwangi\ul0\
nosupersub\cf1\f2\fs24 . Upacara ini sebagai cara \line \up0 \expndtw0\charscale
x102 agar perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana \ul0\nosupersub\cf1\f
2\fs24 dapat menjadi perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosuper
sub\cf1\f2\fs24 seutuhnya dan \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 menghilangk
an kesialannya selama menjadi perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra.\ul0\n
osupersub\cf1\f2\fs24 Upacara \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 patiwangi \line \up0
\expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 menandakan seorang perempua
n \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 melepaskan ke
bangsawanannya. \par\pard\qj \li2989\ri1481\sb100\sl-275\slmult0 \up0 \expndtw0\
charscalex102 Masih satu upacara yang harus dilakukan agar benar-benar m
enjadi \up0 \expndtw0\charscalex100 perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra.
Patiwangi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Pati berarti mati, wangi berarti keharum
an. \up0 \expndtw-3\charscalex100 Kali ini Telaga harus membunuh nama Ida Ayu ya
ng telah diberikan hidup \up0 \expndtw0\charscalex105 padanya. Nama itu tidak bo
leh dipakai lagi, tidak pantas. Hanya akan \up0 \expndtw-3\charscalex100 membawa
kesialan bagi orang lain. (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi, \ul0\nosupe
rsub\cf1\f2\fs24 2007: 172). \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb172\sl-413\slmult0\fi
768 \up0 \expndtw0\charscalex103 Dari keterangan-keterangan di atas, jelas bahwa
Bali memiliki banyak \up0 \expndtw0\charscalex100 adat istiadat. Adat tersebut
harus dilaksanakan oleh semua masyarakat Bali, bila \up0 \expndtw0\charscalex100
adat-adat tersebut tidak dilaksanakan maka mereka percaya akan ada malapetaka \
up0 \expndtw-3\charscalex100 yang terjadi. Sehingga masyarakat Bali patuh pada a
dat istiadatnya. \par\pard\ql \li2629\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb2
65\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex102 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 d.\ul
0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Alur \par\pard\qj \li2269
\ri1501\sb11\sl-413\slmult0\fi765 \up0 \expndtw0\charscalex101 \ul0\nosupersub\c
f1\f2\fs24 Alur yang dipakai dalam penulisan novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 T
arian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ini adalah bolak-\line \up0 \expndtw0\cha
rscalex104 balik/ \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 flash back\ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 / balikan, yaitu suatu alur yang menceritakan suatu peristuwa \line \up0 \ex
pndtw0\charscalex100 dengan cara menceritakan suatu kejadian yang telah terlewat
i untuk menjelaskan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 peristiwa yang berhubun
gan dengan alur berikutnya. Hal itu dilakukan Oka \line \up0 \expndtw0\ch
arscalex100 Rusmini sebagai penulis novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian
Bumi \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karena ia ingin menyampaikan \line \up0 \
expndtw0\charscalex110 pemikiran bahwa tidak hanya alur linier saja yang
digunakan untuk \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 mengungkapkan perubahan e
mosi tokoh-tokohnya. Alur dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi \p
ar\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg51}
{\bkmkend Pg51}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196
\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 51 \pa
r\pard\ql \li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par
\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\p
ard\ql\li2269\sb160\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 tersebut terlih
at dari uraian di bawah ini: \par\pard\ql \li2977\sb144\sl-276\slmult0 \up0 \exp

ndtw-4\charscalex100 a. Tahap Pertama \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb11\sl-413\sl
mult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex100 Pada tahap ini pembaca akan diajak
menyaksikan kehidupan Telaga \up0 \expndtw0\charscalex100 setelah menikah de
ngan Wayan Sasmitha dan memiliki anak Luh Sari, kemudian \up0 \expndtw0\charscal
ex100 tentang ingatan Telaga pada masa lalunya saat masih menjadi penari tercant
ik di \up0 \expndtw-3\charscalex100 desanya sebelum menikah. \par\pard\qj \li226
9\ri1500\sb6\sl-415\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex106 Cerita dimulai
dengan memperkenalkan tokoh Telaga setelah \up0 \expndtw0\charscalex10
0 pernikahannya dengan Wayan Sasmitha yang membuahkan seorang bocah kecil \up0 \
expndtw0\charscalex102 yang cantik bernama Luh Sari. Berawal ketika Luh Sari pul
ang dari sekolahnya \up0 \expndtw0\charscalex100 dengan kegirangan memperlihatka
n pada Telaga hadiah-hadiah yang diterimanya \up0 \expndtw-3\charscalex100 karen
a memenangkan lomba membaca cepat di sekolahnya. \par\pard\qj \li2977\sb0\sl-280
\slmult0 \par\pard\qj\li2977\ri1481\sb237\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0\charscal
ex100 Telaga sangat berharap, kelak bocah ini mampu memberinya tempat. \
up0 \expndtw0\charscalex100 Telaga juga berharap anak perempuannya akan menjelma
menjadi penari \up0 \expndtw0\charscalex102 tercantik di desa ini. Penari yang
memiliki kecantikan seluruh dewa tari. \up0 \expndtw-4\charscalex100 (\ul0\nosup
ersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 2-3) \par\pard\
qj \li2269\ri1501\sb149\sl-415\slmult0\fi782 \up0 \expndtw0\charscalex106 Lalu c
erita akan berlanjut ke masa lalu Telaga saat ia masih menjadi \up0 \expndtw0\ch
arscalex102 seorang perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana,\ul0\nosupers
ub\cf1\f2\fs24 penari tercantik di desanya yang disukai banyak \up0 \expndtw0\c
harscalex103 laki-laki. Telaga memiliki seorang teman bernama Luh Sadri, Luh sad
ri adalah \up0 \expndtw0\charscalex100 adik Wayan Sasmitha, dia selalu iri pada
Telaga karena Telaga memiliki seluruh \up0 \expndtw-3\charscalex100 kecantikan p
ara perempuan di desa. \par\pard\qj \li2977\ri1482\sb120\sl-276\slmult0 \up0 \ex
pndtw-4\charscalex100 \u8220? Karena dia seorang putri \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs
24 brahmana, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 maka para dewa memberinya \ul0\nosupers
ub\cf7\f8\fs24 taksu\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , \up0 \expndtw0\charscalex103 k
ekuatan dari dalam yang tidak bisa dilihat mata telanjang. Luar biasa. \up0 \exp
ndtw0\charscalex102 Lihat! Ketika perempuan itu menari seluruh mata seper
ti melahap \up0 \expndtw-2\charscalex100 tubuhnya. Alangkah beruntungnya per
empuan itu. Sudah bangsawan, \up0 \expndtw0\charscalex105 kaya, cantik lagi
. Dewa-dewa benar-benar pilih kasih!\u8221? Seorang \up0 \expndtw-1\charsca
lex100 perempuan berkata sedikit sinis. Bau iri melukis matanya yang tajam dan \
up0 \expndtw-3\charscalex100 sangat tidak bersahabat itu. (\ul0\nosupersub\cf7\f
8\fs24 Tarian bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 4-5) \par\pard\ql \li2977\
sb264\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-5\charscalex100 b. Tahap Kedua \par\pard\qj \
li2269\ri1504\sb31\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex100 Pada tahap
ini akan terlihat \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 flash back \ul0\nosupersub\cf1\f2\
fs24 masa lalu Telaga bersama orang-\line \up0 \expndtw0\charscalex100 orang yan
g menjadi peta dalam proses kelengkapan Telaga sebagai perempuan. \line \up0 \ex
pndtw-3\charscalex100 Pertama adalah Luh Sekar, Ibu dari Telaga. Luh Sekar adala
h seorang perempuan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 miskin dari kasta \ul0\n
osupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang ingin memperjuangka
n hidupnya agar lebih baik lagi \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh1682
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 52 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard
\qj\li2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1488\sb325\sl-413\slmult0 \u
p0 \expndtw0\charscalex102 dengan menikahi laki-laki bangsawan, Ida Bagus Ngurah
Pidada, Ayah Telaga. \up0 \expndtw0\charscalex104 Namun ternyata sulit bagi Luh
Sekar untuk menyesuaikan diri dalam keluarga \up0 \expndtw0\charscalex100 terse
but. Mertuanya keji, suaminya juga suka berjudi, mabuk-mabukan dan \up0
\expndtw-3\charscalex100 bercinta dengan sembarang wanita, bahkan dengan adik ti
ri Luh Sekar. \par\pard\qj \li2989\ri1492\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\ch
arscalex102 Bagi Telaga, dialah lelaki idiot yang harus dipanggil dengan nama ya
ng \line \up0 \expndtw0\charscalex103 sangat agung, \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
Aji\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , Ayah. Menjijikan sekali! Lelaki yang ti

dak bisa \line \up0 \expndtw0\charscalex102 bersikap! Lelaki yang hanya
bisa membanggakan kelelakiannya. \line \up0 \expndtw0\charscalex100 Bagaima
na mungkin dia bisa dipercaya? Ketololannyalah yang membuat \line \up0 \expndtw1\charscalex100 seorang perempuan kecil bernama Ida Ayu Telaga Pidada menyesal h
arus \line \up0 \expndtw0\charscalex100 memanggil lelaki itu dengan panggilan te
rhormat.....(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs2
4 2007: \line \up0 \expndtw-6\charscalex100 11) \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb14
6\sl-420\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex104 Cerita berawal dari Ayah Tel
aga yang tiba-tiba pulang dalam keadaan \up0 \expndtw-3\charscalex100 mabuk dan
mengamuk. \par\pard\qj \li2989\ri1469\sb124\sl-270\slmult0 \up0 \expndtw0\charsc
alex102 \u8220?Tidak ada orang yang mengerti kesulitan-kesulitanku!\u8221?
Lelaki itu \up0 \expndtw0\charscalex101 mengamuk, memaki tak karuan, seolah-ol
ah dengan tingkahnya itu dia \up0 \expndtw-4\charscalex100 bisa memperlihatkan k
ewibawaannya.(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
, 2007: 10-11) \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb175\sl-410\slmult0\fi839 \up0 \exp
ndtw0\charscalex102 Kemudian terdengar makian nenek yang tak ada habis-habisnya
. Ibu \up0 \expndtw0\charscalex104 hanya bisa menunduk. Ibu tak pernah melawan.
Padahal seringkali kata-kata \up0 \expndtw-3\charscalex100 nenek menghancurkan h
arga diri Ibu sebagai perempuan. \par\pard\qj \li3081\ri1480\sb126\sl-270\slmult
0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \u8220?Kau tak akan pernah bisa memberi kebahagi
aan pada anakku, kenanga!\u8221? \up0 \expndtw0\charscalex103 Suara Nenek terden
gar getir dan amat menusuk. Ibu hanya bisa diam \up0 \expndtw-3\charscalex100 sa
mbil menelan tangisnya dalam-dalam.(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi, \ul
0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 13) \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb247\sl-420\slmu
lt0\fi779 \up0 \expndtw0\charscalex103 Nenek adalah seorang perempuan bangsawan
kaya yang keras. Sejak \line \up0 \expndtw0\charscalex100 kecil nenek selalu hid
up bahagia. Kemudian kita akan diajak melihat masa lalu \line \up0 \expndtw-3\ch
arscalex100 nenek. \par\pard\ql \li2269\ri1502\sb99\sl-277\slmult0\fi779\tx3040
\up0 \expndtw0\charscalex100 Konon, Ibu Nenek sangat kaya dan cantik. Karena tid
ak memiliki anak \line \up0 \expndtw-5\charscalex100 laki-laki, orang tua nenek
menjodohkannya dengan laki-laki miskin. \line \tab \up0 \expndtw0\charscalex102
Ida Bagus Tugur nama laki-laki itu. Dia seorang laki-laki yang sangat \line \up0
\expndtw-2\charscalex100 terpelajar. Ambisinya memperoleh jabatan tinggi da
lam pemerintahan. Tidak \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 seorang perempuan
pun pernah masuk ke dalam hidupnya. Dengan pertimbangan \line \up0 \expndtw0\cha
rscalex102 itulah Nenek dinikahkan dengan Ida Bagus Tugur. Laki-laki itu tetap d
ingain, \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 sampai akhirnya Raja Denpasar mengan
gkat laki-laki itu menjadi Lurah.(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian \line \up0
\expndtw-2\charscalex100 Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 14-15) \par\par
d\qj \li2269\ri1503\sb182\sl-400\slmult0\fi840 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Sel
anjutnya cerita akan bergulir pada kehidupan Sekar, Ibu Telaga yang \line \up0 \
expndtw-1\charscalex100 berasal dari kasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra.\ul
0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Sekar sangat ingan merubah hidupnya memjadi lebih \par
\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg53}{\
bkmkend Pg53}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\s
l-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 53 \par\
pard\qj \li2269\sb0\sl-415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-415\slmult0 \par\p
ard\qj\li2269\ri1504\sb320\sl-415\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex106 baik. Cer
ita berawal dari persahabatan Sekar dan Luh Kenten, yang ternyata \up0 \expndtw2\charscalex100 diam-diam memendam rasa cinta pada Sekar. Ia mengagumi segala ya
ng ada pada \up0 \expndtw0\charscalex100 diri sahabatnya tersebut. Ia sadar bahw
a itu sudah keluar dari \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 pakem,\ul0\nosupersub\cf1\f2
\fs24 tapi ia tidak \up0 \expndtw0\charscalex103 mampu mengatasi perasaan hatin
ya tersebut, ia ingin menyimpan perasaannya \up0 \expndtw-3\charscalex100 hanya
untuk dirinya sendiri. \par\pard\qj \li3081\ri1477\sb97\sl-280\slmult0 \up0 \exp
ndtw0\charscalex105 Kalau sekarang dia mulai tertarik dengan sesama perempuan, a
pa itu \up0 \expndtw0\charscalex100 salah? Aibkah? Apakah Tuhan tidak akan membe
ri tempat bagi seorang \up0 \expndtw-1\charscalex100 perempuan yang mencintai se
orang perempuan juga? Kalau Tuhan boleh \up0 \expndtw-3\charscalex100 marah, ken
apa Kenten tidak? (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2

\fs24 , 2007: 35-36) \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb288\sl-416\slmult0\fi659 \up0
\expndtw0\charscalex103 Kemudian cerita berlanjut pada perjuangan Luh Sekar men
jadi seorang \up0 \expndtw-1\charscalex100 bangsawan dengan menikahi laki-laki b
erdarah \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Sayang
pernikahannya \up0 \expndtw0\charscalex103 tidak bahagia. Suaminya tak lebih da
ri seekor binatang menjijikan yang gemar \up0 \expndtw0\charscalex102 berjudi, m
abuk-mabukan dan bercinta dengan sembarang perempuan, termasuk \up0 \expndtw0\ch
arscalex105 adik tirinya. Belum lagi mertuanya yang kejam dan selalu memandang S
ekar \up0 \expndtw-3\charscalex100 dengan sebelah mata. \par\pard\ql \li2989\sb1
20\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex102 c.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \
ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Tahap Ketiga \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb11\sl-41
3\slmult0\fi660 \up0 \expndtw0\charscalex101 Pada tahap inilah Telaga mulai tumb
uh menjadi perempuan dewasa yang \up0 \expndtw0\charscalex104 cantik dan ia pun
mulai mengenal cinta. Sejak kecil Telaga menyukai seorang \up0 \expndtw0\charsca
lex105 laki-laki sudra karena ia tumbuh bersama laki-laki tersebut. Wayan Sasmit
ha, \up0 \expndtw-3\charscalex100 nama laki-laki itu. \par\pard\qj \li3081\ri149
2\sb123\sl-273\slmult0\fi360 \up0 \expndtw0\charscalex100 Semesta itu bernama Wa
yan Sasmitha, mahasiswa seni lukis tingkat \up0 \expndtw0\charscalex105 akhir. L
ukisannya banyak, dan dia sering berpameran ke luar negeri. \up0 \expndtw0\chars
calex102 Telaga menyukai laki-laki itu sejak masih kanak-kanak. (\ul0\nosupersub
\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , \up0 \expndtw-4\charscalex
100 2007: 110\ul0\nosupersub\cf12\f13\fs21 ) \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb129\s
l-416\slmult0\fi599 \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Seb
uah keberanian harus ditempuh oleh dua orang yang berbeda kasta ini. \line \up0
\expndtw-1\charscalex100 Telaga akhirnya memilih jalan hidupnya dengan men
jadikan Wayan sebagai \line \up0 \expndtw0\charscalex102 suaminya. Dan Telaga
pun harus berhadapan dengan Luh Gumbreg, Ibu Wayan \line \up0 \expndtw0\charscal
ex103 yang sangat menentang hubungan mereka tersebut. Karena bagi Luh Gumbreg \l
ine \up0 \expndtw0\charscalex104 pernikahan mereka adalah aib dan akan mendatang
kan kesialan bagi keluarga \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 mereka. \par\pard
\qj \li3081\ri1481\sb97\sl-280\slmult0\fi242 \up0 \expndtw0\charscalex100 Hidup
terus berjalan. Ketika keberanian itu muncul dan semakin \up0 \expndtw0\
charscalex104 matang, Telaga harus berhadapan dengan Luh Gumbreg, Ibu Wayan. \up
0 \expndtw-4\charscalex100 (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bum\ul0\nosupersu
b\cf1\f2\fs24 i, 2007: 136) \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pa
rd\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg54}{\bkmkend Pg54}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slm
\nosupersub\cf1\f2\fs24 54 \par\pard\qj \li3081\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\
li3081\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li3081\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li
3081\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li3081\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li30
81\ri1481\sb164\sl-276\slmult0\fi43 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Ternyata perem
puan tua itu tidak berani menerimanya sebagai menantu. \up0 \expndtw0\charscalex
100 Seorang laki-laki sudra dilarang meminang perempuan brahmana. Akan \up0 \exp
ndtw-2\charscalex100 sial jadinya bila Wayan mengambil Telaga sebagai istri. Per
empuan sudra \up0 \expndtw0\charscalex102 itu percaya pada mitos bahwa pere
mpuan brahmana adalah surya, \up0 \expndtw0\charscalex102 matahari yang men
erangi gelap. Kalau matahari itu dicuri, bisakah \up0 \expndtw-3\charscale
x100 dibayangkan akibatnya? (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bum\ul0\nosupers
ub\cf1\f2\fs24 i, 2007: 137) \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb251\sl-413\slmult0\fi
856 \up0 \expndtw0\charscalex103 Sampai pada akhirnya Wayan pun meninggal, dan L
uh Gumbreg pun \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 menyalahkan Telaga karena ini
adalah wujud kesialan akibat pernikahan anaknya \line \up0 \expndtw0\charscalex
103 dengan perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana. \ul0\nosupersub\cf1\f
2\fs24 Akan tetapi Telaga tidak pernah mengeluh akan \line \up0 \expndtw-2\chars
calex100 penderitaan yang dihadapinya. Ia bangga menjadi seorang perempuan \ul0\
nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra. \par\pard\qj \li2269\ri1495\sb8\sl-413\slmult0\fi8
39 \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Cerita berakhir deng
an upacara \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 patiwangi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yan
g harus dijalankan Telaga \up0 \expndtw0\charscalex102 untuk melepaskan gelar ke
bangsawanan dan menjadi seorang perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra \up0

\expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 seutuhnya agar tehindar dar
i segala kesialan. Ini semua demi anaknya, Luh Sari, \up0 \expndtw-3\charscalex1
00 juga demi ketenangan keluarganya. \par\pard\qj \li3169\ri1484\sb102\sl-275\sl
mult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Masih satu upacara yang harus dilakukannya ag
ar benar-benar menjadi \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 perempuan sudra. Pati
wangi. Pati berarti mati, wangi berarti keharuman. \line \up0 \expndtw0\charscal
ex102 Kali ini Terlaga harus membunuh nama Ida Ayu yang telah diberikan \line \u
p0 \expndtw0\charscalex100 hidup padanya. Nama itu tidak boleh dipakai lagi. Tid
ak pantas. Hanya \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 membawa kesialan bagi orang
lain! (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi ,\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 200
7: 172) \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb172\sl-413\slmult0\fi840 \up0 \expndtw0\ch
arscalex103 Alur\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 flash back \ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 yang terdapat dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi \ul0\nosup
ersub\cf1\f2\fs24 tesebut dapat \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 dikaitkan de
ngan feminisme sosialis yang pengarang angkat dalam novel ini, yaitu \line \up0
\expndtw0\charscalex102 memahami penindasan terhadap perempuan berdasarkan
kelas sosial dalam \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 masyarakat dan adat bud
ayanya. Hal itu terlihat pada kutipan di bawah ini: \par\pard\ql \li2975\ri1480\
sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex103 Perempuan senior itu tak habis
- habisnya memaki ibu. Kata- kata kasar \up0 \expndtw0\charscalex103 dan sumpah
serapah yang tidak jelas maknanya selalu meluncur teratur \up0 \expndtw-2\charsc
alex100 dari bibir tuanya yang selalu terlihat merah. Sebagai perempuan junior,
ibu \up0 \expndtw0\charscalex100 hanya bisa menunduk. Ibu tak pernah melawan nen
ek. Padahal seringkali \up0 \expndtw-3\charscalex100 kata- kata nenek menghancur
kan harga diri ibu sebagai perempuan. \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 ( \ul0
\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007:13-14) \pa
r\pard\qj \li2975\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li2975\ri1485\sb268\sl-276\slm
ult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 Ternyata perempuan tua itu tidak berani meneri
manya sebagai menantu. \up0 \expndtw0\charscalex100 Seorang laki- laki \ul0\nosu
persub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 dilarang meminang perempuan
\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana.\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Akan \up0 \ex
pndtw-1\charscalex100 sial jadinya bila Wayan mengambil Telaga sebagai istri. Pe
rempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra \up0 \expndtw0\charscalex103 \ul0\nosu
persub\cf1\f2\fs24 itu percaya pada mitos bahwa perempuan \ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 adalah surya, \up0 \expndtw0\
charscalex103 matahari yang menerangi gelap. Kalau matahari itu dicuri,
bisakah \up0 \expndtw-3\charscalex100 dibayangkan akibatnya? (Tarian Bumi, 2007:
137) \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstar
t Pg55}{\bkmkend Pg55}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li996
55 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-413\slmul
t0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1501\sb192\sl-41
3\slmult0\fi684 \up0 \expndtw0\charscalex103 Kutipan di atas menunjukan perempua
n Bali yang Oka Rusmini angkat \up0 \expndtw0\charscalex100 dalam novelnya ini a
dalah para feminisme sosialis yang menentang adapt dalam \up0 \expndtw0\charscal
ex103 memperjuangkan kebahagiaannya di tengah realitas sosial dan
budaya \up0 \expndtw-3\charscalex100 disekelilingnya. \par\pard\ql \li2629\sb0\s
l-276\slmult0 \par\pard\ql\li2629\sb265\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex
103 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 e.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\c
f3\f4\fs24 Amanat \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb11\sl-413\slmult0\fi549 \up0 \e
xpndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Amanat yang terdapat dalam nov
el\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karya Oka
Rusmini yaitu, \line \up0 \expndtw0\charscalex102 ajaran moral. Bahwa untuk m
encapai suatu keinginan haruslah di ikuti dengan \line \up0 \expndtw0\charscalex
103 usaha yang sungguh-sungguh dan pantang menyerah. Tampak dalam kutipan \lin
e \up0 \expndtw-3\charscalex100 berikut: \par\pard\qj \li2989\ri1482\sb123\sl-27
3\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \u8220?Aku ingin sembahyang, Kenten. Bic
ara pada para dewa agar mereka tahu \up0 \expndtw-3\charscalex100 aku sungguh-su
ngguh ingin menjadi penari \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 joged.\ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 Aku ingin mengangkat \up0 \expndtw0\charscalex103 \ul0\nosupersub\cf7\

f8\fs24 sekehe joged\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ini. Aku ingin para dewa berbic
ara dengan tetua desa ini \up0 \expndtw-3\charscalex100 bahwa aku pantas menjadi
penari.\u8221? (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2
\fs24 2007: 39) \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb171\sl-414\slmult0\fi580 \up0 \exp
ndtw-3\charscalex100 Novel ini juga mengajarkan bahwa kita harus selalu patuh da
n menghormati \up0 \expndtw-2\charscalex100 adat yang dimilikinya. Walaupun tida
k semua adat baik bagi yang bersangkutan. \up0 \expndtw0\charscalex103 Seperti b
udaya Bali yang menempatkan kaum perempuan di bawah laki-laki. \up0 \expndtw0\ch
arscalex102 Perempuan Bali tidak memiliki persamaan hak dengan kaum laki-laki, s
eperti \up0 \expndtw-2\charscalex100 dalam memilih pasangan hidup misalnya.
Perempuan Bali dilarang menikah \up0 \expndtw-2\charscalex100 dengan laki-la
ki yang berbada kasta, apabila mereka melanggarnya maka mereka \up0 \expndtw-4\c
harscalex100 harus siap menanggung resikonya. Disini tampak perbedaan hak antara
kaum laki\up0 \expndtw-5\charscalex100 laki dan perempuan di Bali yang seharusn
ya itu dihapus. \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb0\sl-413\slmult0\fi631 \up0 \expnd
tw-3\charscalex100 Perempuan Bali adalah perempuan pekerja keras yang patuh pada
adat dan \up0 \expndtw-2\charscalex100 setia pada keluarga. Disini dapat kita c
ontoh perjuangan mereka dalam mencapai \up0 \expndtw0\charscalex100 kebahagiaan,
walaupun harus menentang adat. Seperti tampak dalam kutipan di \up0 \expndtw-3\
charscalex100 bawah ini: \par\pard\qj \li2989\ri1502\sb108\sl-276\slmult0 \up0 \
expndtw-1\charscalex100 \u8220?Perempuan Bali itu, Luh, Perempuan yang tidak ter
biasa mengeluarkan \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 keluhan. Mereka lebih mem
ilih berpeluh. Hanya dengan cara itu mereka \line \up0 \expndtw-2\charscalex100
sadar dan tau bahwa mereka masih hidup, dan harus tetap hidup. Keringat \line \u
p0 \expndtw0\charscalex105 mereka adalah api. Dari keringat itulah asap dapur bi
sa tetap terjaga. \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 Mereka tidak hanya menyusu
i anak yang lahir dari tubuh mereka. Mereka \line \up0 \expndtw-1\charscalex100
pun menyusui laki-laki, menyusui hidup itu sendiri.\u8221?(\ul0\nosupersub\cf7\f
8\fs24 Tarian Bum\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 i, 2007: \line \up0 \expndtw-2\char
scalex100 25) \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{
1\f2\fs24 56 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1497\sb325\sl-413\slmult0\fi599 \up0 \expndtw0
\charscalex104 Pengarang lewat novel ini mengajak para perempuan untuk bangkit d
an \up0 \expndtw0\charscalex107 berusaha lebih maju dalam memperjuangkan hi
dup demi mendapatkan \up0 \expndtw-1\charscalex100 kebahagiaanya, karena per
empuan memiliki hak yang sama dengan laki-laki \up0 \expndtw-3\charscalex1
00 untuk dihormati, dihargai, dan merasakan kebahagiaannya. \par\pard\ql \li2269
\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\s
b0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb13\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charsc
alex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 2. Figur Tokoh Perempuan dalam Novel \ul0\no
supersub\cf10\f11\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Karya Oka Rusmini
\par\pard\qj \li2269\ri1503\sb32\sl-412\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex
102 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Oka Rusmini mengangkat figur perempuan Bali
yang hidup dalam \up0 \expndtw0\charscalex102 kebudayaan Bali yang Patria
rki. Di tengah-tengah megahnya Bali, terselip \up0 \expndtw-1\charscalex100
berbagai bentuk ketidakadilan yang dialami perempuan Bali. Dalam novel ini ada
\up0 \expndtw0\charscalex104 empat perempuan dari empat generasi dimunculkan seb
agai sosok-sosok yang \up0 \expndtw0\charscalex103 kuat, memberontak, gelisah, r
adikal, dan sedih. Dua tokoh paling penting yang \up0 \expndtw0\charscalex100 sa
ngat berpengaruh dalam penceritaan novel ini adalah tokoh ibu dan anak, yaitu \u
p0 \expndtw-1\charscalex100 Luh Sekar dan Ida Ayu Telaga Pidada. Luh Sekar adala
h seorang perempuan dari \up0 \expndtw0\charscalex102 kelas rendah ( \ul0\nosupe
rsub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ) yang berupaya sangat keras
untuk menikah dengan lelaki \up0 \expndtw-3\charscalex100 dari kasta bangsawan (
\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ). \par\pard\q
j \li2989\ri1502\sb118\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 \u8220? Aku c
apek miskin, Kenten. Kau harus tau itu. Tolonglah, carikan aku \up0 \expndtw-3\c
harscalex100 seorang Ida Bagus. Apa pun yang harus kubayar, aku siap! ( \ul0\nos
upersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , \up0 \expndtw-4\cha
rscalex100 2007 : 17 ). \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb149\sl-415\slmult0\fi708 \
up0 \expndtw-3\charscalex100 Semangat Luh Sekar menjadi kenyataan ketika dia men
ikah dengan lelaki \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 berdarah biru, Ida Bagus
Ngurah Pidada. Dengan pernikahan itu, selamanya Luh \line \up0 \expndtw-2\charsc
alex100 Sekar tidak pernah tahu bahwa sahabatnya Luh Kenten menaruh hati kepadan
ya. \line \up0 \expndtw0\charscalex100 Sayangnya pernikahan Luh Sekar tidaklah b
ahagia. Suaminya yang bangsawan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 ternyata lela
ki pemabuk dan bercinta dengan sembarang perempuan, termasuk \line \up0 \expndtw
0\charscalex103 adik tiri Luh Sekar. Luh sekar membayar mahal untuk menukar keny
amanan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 hidupnya dengan memasuki dunia ban
gsawan. Mertuanya keji dan selalu \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 memand
ang rendah padanya. Suaminya berkhianat berkali-kali dan tidak berguna. \line \u
p0 \expndtw-4\charscalex100 Perhatian utama Luh Sekar hanyalah kepada anaknya, I
da Ayu Telaga Pidada. Dia \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 mendidik dan selal
u mengingatkan Telaga akan darah biru yang disandangnya dan \line \up0 \expndtw0
\charscalex102 berbagai peraturan yang harus Telaga patuhi, termasuk menikah den
gan lelaki \line \up0 \expndtw0\charscalex109 yang mempunyai gelar Ida B
agus. Ibunya yang bangga dengan \line \up0 \expndtw0\charscalex103 keban
gsawanannya tidak rela bila Telaga harus menikah dengan lelaki \ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 Sudra \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-2
\cf1\f2\fs24 57 \par\pard\ql \li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\
sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl
100 maka salah satu jalan Telaga dijodohkan, tampak dalam kutipan dibawah ini :
\par\pard\qj \li2975\ri1481\sb144\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 L
elah menghadapi ibunya. Suatu hari diundang Ida Bagus Adnyana untuk \up0 \expndt
w0\charscalex102 datang, dan membiarkan laki-laki itu masuk langsung ke kamar Te
laga. \up0 \expndtw0\charscalex105 Ibunya benar-benar aneh. Telaga jadi tak habi
s pikir, apa yang ibunya \up0 \expndtw0\charscalex104 inginkan dari laki-laki ya
ng memiliki berpuluh\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 homestay \ul0\nosupersub\cf1\f2
\fs24 serta hotel di \up0 \expndtw0\charscalex103 Kuta dan Ubud itu? Kenapa tida
k ibunya sajalah yang menikah dengan \up0 \expndtw-4\charscalex100 laki-laki itu
?.. ( \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007
: 122) \par\pard\qj \li2269\ri1481\sb151\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\cha
rscalex103 Telaga ternyata tidak seperti ibunya yang menjunjung nilai de
rajat \up0 \expndtw-1\charscalex100 kebangsawanan. Menurut Telaga, kasta Brahman
a penuh dengan kebohongan dan \up0 \expndtw0\charscalex100 kemunafikan. Dia jatu
h cinta dengan Wayan Sasmitha, lelaki sederhana, seorang \up0 \expndtw0\charscal
ex103 pelukis dari kasta Sudra. Maka Telaga melepaskan jubah kebangsawan
an, \up0 \expndtw-1\charscalex100 merendahkan dirinya, dan membunuh nama Ida Ayu
-nya. Telaga tinggal bersama \up0 \expndtw0\charscalex103 keluarga Wayan di sebu
ah rumah sederhana dengan kehidupan yang sederhana \up0 \expndtw-3\charscalex100
pula, tapi Telaga mendapatkan kebahagiaan yang sempurna. \par\pard\qj \li2269\r
i1503\sb6\sl-415\slmult0\fi708 \up0 \expndtw0\charscalex103 Tokoh Telaga juga di
gambarkan Oka sebagai seorang perempuan yang \up0 \expndtw0\charscalex100 menent
ang adat yang berlaku di Bali. Seperti dirinya, telaga pun harus menerima \up0 \
expndtw0\charscalex103 hukum adat yang telah berlaku. Telaga pun akhirnya dibuan
g oleh keluarganya \up0 \expndtw0\charscalex103 dan tidak dianggap lagi sebagai
perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karen
a menikah dengan \up0 \expndtw-3\charscalex100 laki-laki \ul0\nosupersub\cf7\f8\
fs24 sudra. \par\pard\qj \li2975\ri1484\sb134\sl-260\slmult0\fi2 \up0 \expndtw0\
charscalex100 \u8220? \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 hari ini juga \ul0\nosupersub\
cf7\f8\fs24 tiang \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 akan menanggalkan nama Ida Ayu. \u
l0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tiang\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 akan jadi \up0 \expn
dtw-3\charscalex100 perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\c
f1\f2\fs24 yang utuh..... ( \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosuper
sub\cf1\f2\fs24 , 2007 : 173 ). \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb177\sl-410\slmult0

\fi719 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Selain Telaga dan Luh Sekar juga terdapat f
igur perempuan Bali yang taat \up0 \expndtw0\charscalex103 pada adat dalam tokoh
Ida Ayu Sagrah Pidada (nenek), seoarang perempuan \up0 \expndtw-3\charscalex10
0 bangsawan yang cantik, anggun, dan tidak sombong. \par\pard\qj \li2989\ri1480\
sb118\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Kata orang-orang griya, dulu
nenek adalah perempuan tercantik di desa. \up0 \expndtw-3\charscalex100 Tutur ba
hasa nenek lembut dan penuh penghargaan terhadap sesama. Dia \up0 \expndtw-3\cha
rscalex100 tidak sombong...(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupers
ub\cf1\f2\fs24 , 2007: 18) \par\pard\ql \li2989\sb4\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw
-1\charscalex100 Kemudian figur perempuan Bali yang memiliki kecantikan khas seo
rang \par\pard\ql \li2269\sb124\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 per
empuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 seperti yan
g dimiliki Kenten, teman bermain Sekar sejak kecil. \par\pard\qj \li2989\ri1480\
sb145\sl-275\slmult0\fi335 \up0 \expndtw-2\charscalex100 ...Dia memiliki kecanti
kan yang khas, kecantikan seorang perempuan \up0 \expndtw0\charscalex102 \ul0\no
supersub\cf7\f8\fs24 sudra.\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kulitnya hitam, matanya
tajam, tubuhnya sangat kuat. Dia juga \up0 \expndtw0\charscalex103 memiliki ramb
ut yang panjang. Rambut itu sering digulung seadanya. \up0 \expndtw-3\charscalex
100 Itulah yang membuat orang-orang mengagumi kecantikannya. Dia benar\up0 \expn
dtw-3\charscalex100 benar berwajah perempuan desa. (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
Tarian Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 29). \par\pard\sect\sectd\fs24\pa
perw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg58}{\bkmkend Pg58}\par\pard\q
l \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expn
dtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 58 \par\pard\qj \li2361\sb0\sl-4
13\slmult0 \par\pard\qj\li2361\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2361\ri1483\sb3
25\sl-413\slmult0\fi628 \up0 \expndtw0\charscalex100 Perempuan Bali berkasta \
ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang harus beke
rja demi memenuhi \up0 \expndtw0\charscalex102 kebutuhan hidupnya seperti Kent
en, Luh Sadri, Luh dalem, dan Luh Gumbreg. \up0 \expndtw0\charscalex100 Tak berb
eda dengan kaum \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 pa
da umumnya, mereka harus mencari nafkah \up0 \expndtw-3\charscalex100 untuk kelu
arganya. Kenten bekerja mengangkat kayu bakar dari pasar. \par\pard\qj \li2989\s
b0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li2989\ri1481\sb237\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0
\charscalex100 ..Setiap bulan, Kenten harus membersihkan darah di tubuhnya. Kala
u dia \up0 \expndtw0\charscalex100 harus bekerja mengangkati kayu bakar dar
i pasar, kondisi itu sangat \up0 \expndtw-4\charscalex100 mengganggunya. \ul
0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 31) \pa
r\pard\qj \li2361\ri1501\sb181\sl-400\slmult0\fi628 \up0 \expndtw0\charscalex101
Sedangkan Luh Sadri dan Luh Gumbreg yang pekerjaannya adalah \up0 \expn
dtw-3\charscalex100 membuat \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 jeje uli\ul0\nosupersub\
cf1\f2\fs24 dan mengantarkannya kepada pemesan. \par\pard\qj \li2989\ri1500\sb1
25\sl-273\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex103 \u8220?Aku juga bekerja. Pagi-pag
i sudah bangun, memotong \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 jeje uli\ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 . Agak \up0 \expndtw-2\charscalex100 siang aku ke pasar. Sore harinya a
ku bawa j\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 eje uli\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 pada pa
ra pemesan. Aku \up0 \expndtw0\charscalex100 menjunjungnya dengan besek besar.
Aku juga bekerja keras.\u8221? \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (Tarian \up0 \expnd
tw-3\charscalex100 Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 159). \par\pard\qj \l
i2269\ri1501\sb174\sl-410\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex102 Figur perem
puan bali dari kasta sudra yang seorang pekerja keras juga \up0 \expndtw0\charsc
alex100 terlihat pada diri Luh Dalem, ibu Sekar. Pekerjaannya adalah beternak ba
bi dan \up0 \expndtw-3\charscalex100 berkebun. \par\pard\qj \li2989\ri1479\sb118
\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Dulu, ketika Luh Sekar berusia sem
bilan tahun, tulang punggung keluarga \up0 \expndtw0\charscalex101 berpusat pada
Luh Dalem, perempuan sederhana yang tidak memiliki \up0 \expndtw-2\charscalex
100 kemampuan apapun. Luh Dalem hanya bisa berkebun dan beternak babi. \up0 \exp
ndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 (Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 , 2007: 47) \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb151\sl-413\slmult0\fi779 \up0
\expndtw0\charscalex101 Figur perempuan Bali yang sangat menjunjung adat terlih
at dari sosok \up0 \expndtw-1\charscalex100 Luh Kambren, seorang perempuan \ul0\

nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang menjadi guru tari
Telaga. Ia tidak \up0 \expndtw-2\charscalex100 menikah, hidupnya hanyalah untuk
menari. Sampai akhirnya ia menjadi guru tari \up0 \expndtw-3\charscalex100 terba
ik dan termahal di desanya. \par\pard\qj \li2901\ri1481\sb117\sl-280\slmult0 \up
0 \expndtw-3\charscalex100 \u8220?T\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 ugeg, tugeg\ul0\n
osupersub\cf1\f2\fs24 harus catat kata-kaya \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 tiang \
ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ini. Bagi perempuan Bali bekerja \up0 \expndtw-1\char
scalex100 adalah membuat sesaji, sembahyang dan menari untuk upacara. Itu yang \
up0 \expndtw-3\charscalex100 membuat kesenian ini tetao bertahan...(\ul0\nosuper
sub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 92) \par\pard\qj
\li2929\ri1460\sb261\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \u8220?Hidupku
hanya untuk menari! Itulah kata-kaya Kambren. Kata-kata yang \up0 \expndtw-3\ch
arscalex100 selalu di ingat Telaga. (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0
\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 94) \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb173\sl-410\slm
ult0\fi811 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Bagi perempuan Bali, hidup adalah demik
ian adanya, sehingga mereka \line \up0 \expndtw0\charscalex100 tidak diperkenank
an bertanya, menggugat, apalagi mengubah. Lelaki dijadikan \line \up0 \expndtw-3
\charscalex100 puncak segala, termasuk kekuasaan sehingga lelaki memainkan peran
yang sangat \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\
bkmkstart Pg59}{\bkmkend Pg59}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\
ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1
\f2\fs24 59 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-4
13\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1501\sb325\sl-413\slmult0 \up0 \expndtw0\charsc
alex100 dominan dalam kehidupan bermasyarakat. Dalam berbagai percakapan oleh Lu
h \up0 \expndtw0\charscalex104 Sekar dan Telaga. Terlihat bahwa dunia perempuan
dapat berubah dalam satu \up0 \expndtw-1\charscalex100 pernikahan, karena itu ti
dak heran Luh Sekar membuktikan keyakinannya dengan \up0 \expndtw-3\charscalex10
0 menikahi lelaki berkasta bangsawan. \par\pard\qj \li2269\ri1495\sb7\sl-414\slm
ult0\fi719 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Perempuan seharusnya berhak menikah den
gan laki-laki yang dicintainya \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 meskipun laki
-laki tersebut memiliki kasta yang berbeda. Akan tetapi di Bali bagi \line \up0
\expndtw0\charscalex105 perempuan hal tersebut dilarang, bila mereka ingin menik
ah dengan laki-laki \line \up0 \expndtw0\charscalex103 berbeda kasta, perempua
n harus siap untuk menghadapi resiko yang akan \line \up0 \expndtw0\chars
calex100 ditermianya. Di sini tampak terdapat perbedaan hak yang diterima oleh l
aki-laki \line \up0 \expndtw0\charscalex100 dan perempuan yang sebenarnya itu ha
rus dihapus. Perempuan Bali berhak untuk \line \up0 \expndtw0\charscalex103 mend
apatkan persamaan hak atas laki-laki. Hal tesebut disebabkan perempuan \line \up
0 \expndtw0\charscalex100 Bali adalah perempuan yang bekerja keras, setia pada a
dat dan keluarga. Mereka \line \up0 \expndtw0\charscalex104 luar biasa, baik fis
ik dan psikis. Keprasahan mereka, kesetiaan mereka, dan \line \up0 \expndtw0
\charscalex104 ketahanan menderita untuk menjaga harga diri dan martabat klen, a
gama, dan \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 keluarga. \par\pard\qj \li2269\ri1
504\sb0\sl-420\slmult0\fi708 \up0 \expndtw0\charscalex101 Gambaran bahwa peremp
uan di Bali adalah perempuan pekerja keras \up0 \expndtw-3\charscalex100 ter
dapat dalam kutipan berikut : \par\pard\qj \li2975\ri1481\sb106\sl-270\slmult0\f
i2 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \u8220? Tidak. Aku tidak senang dengan gunjinga
n laki-laki yang duduk santai di \up0 \expndtw0\charscalex104 kedai kopi setiap
pagi. Sementara aku harus kerja keras, kaki mereka \up0 \expndtw-3\charscalex100
terangkat dikursi....\u8221? ( \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian\ul0\nosupersu
b\cf1\f2\fs24 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 200
7 : 31). \par\pard\qj \li2975\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li2975\ri1467\sb2\
sl-280\slmult0\fi2 \up0 \expndtw0\charscalex104 Alangkah mujurnya makhluk ber
nama laki-laki. Setiap pagi para \up0 \expndtw0\charscalex100 perempuan berj
ualan di pasar, tubuh mereka dijilati matahari. Hitam dan \up0 \expndtw-4\charsc
alex100 berbau. Tubuh itu akan keriput.... ( \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian
Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007 : 35 ). \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb148
\sl-416\slmult0\fi708 \up0 \expndtw0\charscalex101 Kutipan tersebut menggambar
kan bahwa perempuan selalu bekerja \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 sedan
gkan laki-laki hanya duduk di warung kopi. Perempuan yang bekerja keras \line \u
p0 \expndtw0\charscalex100 akan tetapi laki-laki yang menerima hasil kerja keras
nya perempuan. Sangatlah \line \up0 \expndtw0\charscalex103 tidak adil bila l
aki-laki memiliki hak yang lebih terutama dalam sistem \line \up0 \expndt
w0\charscalex100 perkawinan yang bebas menikah dengan kasta manapun dan lebih da
ri satu kali \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 menikah, sedangkan perempuan ha
nya diperbolehkan menikah dengan satu kasta. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb0\sl420\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Walaupun perempuan adalah seoran
g yang bekerja keras akan tetapi tetap \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 saja
ia tidak mempunyai hak istimewa dalam adat, perempuan selalu diremehkan \line \u
p0 \expndtw-2\charscalex100 keberadaannya. Perempuan Bali dalam novel ini sangat
taat dengan adat, mereka \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard
2269\sb0\sl-410\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1501\sb334\sl-410\slmult0 \up0 \ex
pndtw-1\charscalex100 tidak berani untuk melawannya akan tetapi bila dilihat di
sisi lain perempuan Bali \up0 \expndtw0\charscalex101 bila ingin maju maka merek
a harus melawannya walaupun akan mewnanggung \up0 \expndtw-3\charscalex100 resik
o tinggi. \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb6\sl-416\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\ch
arscalex104 Posisi pria yang digambarkan selalu mendapatkan hak yang leb
ih \up0 \expndtw0\charscalex102 menyebabkan posisi perempuan sangat sulit. Perem
puan tidak dapat melakukan \up0 \expndtw0\charscalex103 hal-hal yang membuatnya
bisa lebih bahagia. Perempuan Bali selalu mengabdi \up0 \expndtw0\charscalex106
pada suaminya karena bagi perempuan ini adalah takdir seorang perempuan. \up0 \e
xpndtw0\charscalex100 Perempuan selalu mengabdi tanpa ia mendapatkan balas
annya yang berupa \up0 \expndtw-3\charscalex100 kebahagiaan dalam hidupnya. \p
Perempuan di Bali sangatlah taat pada peraturan adat. Bila dilihat dalam \line \
up0 \expndtw0\charscalex100 novel tersebut, jelas bahwa adat merupakan salah sat
u yang sangat membelenggu \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 perempuan di Bali
terutama mengenai budaya patriarki. Akan tetapi meskipun hal \line \up0 \expndtw
0\charscalex103 tersebut sangat merugikan perempuan Bali, mereka tetap saja sang
at setia pada \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 suaminya, pada adatnya. Hal in
i membuat perempuan Bali terjebak oleh sikapnya \line \up0 \expndtw0\charscalex1
04 sendiri sehingga mereka selalu dirugikan terutama oleh kaum laki-laki. Tetapi
\line \up0 \expndtw0\charscalex103 perempuan tetap saja selalu menuruti ap
a yang diperintahkan oleh suami. \line \up0 \expndtw0\charscalex102 Perempua
n Bali pun dalam novel terlihat patuh terhadap suami dan rajin dalam \line \up0
\expndtw0\charscalex100 melakukan hal-hal yang berbau adat yang tentu saja sebag
ian dari tersebut sangat \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 merugikan kaum pere
mpuan. Ini seharusnya tidak terjadi apabila perempuan mau \line \up0 \expndtw0\c
harscalex104 sedikit melawan. Perempuan Bali tidak berani untuk menunjukkan jati
dirinya \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 sehingga apa yang mereka lakukan ma
sih setengah-setengah. \par\pard\qj \li2269\ri1489\sb0\sl-413\slmult0\fi719 \up0
\expndtw0\charscalex100 Perempuan juga dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
Tarian Bumi \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 digambarkan bukan dijadikan \up0 \expndt
w0\charscalex103 sebagai subjek melainkan sebagai objek penderita. Perempuan dal
am novel ini \up0 \expndtw0\charscalex102 selalu menderita akan tetapi mereka ti
dak pernah mengeluh karena bagi mereka \up0 \expndtw-3\charscalex100 ini adalah
takdir. Seperti terdapat dalam kutipan dibawah ini : \par\pard\qj \li2975\sb0\sl
-276\slmult0 \par\pard\qj\li2975\ri1502\sb238\sl-276\slmult0\fi2 \up0 \expndtw-2
\charscalex100 \u8220? Perempuan Bali itu, Luh, perempuan yang tidak terbiasa me
ngeluarkan \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 keluhan. Mereka lebih memilih ber
peluh. Hanya dengan cara itu mereka \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 sadar da
n tahu bahwa mereka masih hidup, dan harus tetap hidup. Keringat \line \up0 \exp
ndtw0\charscalex105 mereka adalah api. Dari keringat itulah asap dapur bisa teta
p terjaga. \line \up0 \expndtw0\charscalex101 Mereka tidak hanya menyusui anak y
ang baru lahir dari tubuh mereka. \line \up0 \expndtw0\charscalex100 Mereka pun
menyusui laki-laki. Menyusui hidup itu sendiri. ( \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs2
4 Tarian \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2

007 :25 ). \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bk
mkstart Pg61}{\bkmkend Pg61}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql
\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f
2\fs24 61 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl-415
\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1501\sb320\sl-415\slmult0\fi772 \up0 \expndtw0\ch
arscalex104 Perempuan Bali masih sangat taat pada adat yang sebagian be
sar \up0 \expndtw-1\charscalex100 merugikannya. Dari sinilah ia ingin agar perem
puan Bali dapat sedikit lebih maju \up0 \expndtw0\charscalex100 agar mereka bisa
merasakan kebahagiaan. Perempuan Bali digambarkan sebagai \up0 \expndtw-1\chars
calex100 perempuan yang ulet, pekerja keras, dan setia maka sudah sewajarnya per
empuan \up0 \expndtw-3\charscalex100 mendapatkan hak yang sama dengan kaum lelak
i \par\pard\qj \li2269\ri1482\sb401\sl-420\slmult0\tx2629 \up0 \expndtw0\charsca
lex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 3.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersu
b\cf3\f4\fs24 Perjuangan Tokoh Perempuan dalam Mewujudkan Feminisme dalam \l
ine\tab \up0 \expndtw-4\charscalex100 Novel \ul0\nosupersub\cf10\f11\fs24 Tarian
Bumi\ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 Karya Oka Rusmini \par\pard\qj \li2269\ri1500\
sb7\sl-412\slmult0\fi751 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 Perempuan seringkali dihadapkan pada persoalan yang cukup rumit yang \up0 \ex
pndtw0\charscalex100 diakibatkan dari situasi hubungan laki-laki dengan perempua
n yang tidak sejajar. \up0 \expndtw-1\charscalex100 Pola relasi ini mengakiba
tkan perempuan mendapatkan banyak ketidakadilan \up0 \expndtw0\charscalex100
seperti yang telah diulas pada bab sebelumnya. Perempuan menanggapinya
\up0 \expndtw0\charscalex103 dengan berbagai cara dan sikap. Ada yang men
yadari dan menumbuhkan \up0 \expndtw0\charscalex102 kesadaran kritis yang berl
anjut pada keberanian sikap menentang segala bentuk \up0 \expndtw0\charscalex105
ketidakadilan tersebut, tetapi banyak juga yang tidak menyadari. Hal i
ni \up0 \expndtw0\charscalex100 diakibatkan dari sosialisasi masyarakat dan kelu
arga sehingga perempuan sendiri \up0 \expndtw-3\charscalex100 menganggapnya seba
gai sebuah kodrat. \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb7\sl-414\slmult0\fi767 \up0 \ex
pndtw0\charscalex101 Dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nos
upersub\cf1\f2\fs24 terdapat tokoh-tokoh perempuan yang berani \up0 \expndtw0\c
harscalex100 memperjuangkan hak-haknya dan melawan sistem budaya masyarakat patr
iarkis. \up0 \expndtw0\charscalex102 Telaga adalah potret pemberontakan perempu
an Bali terhadap praktik-praktik \up0 \expndtw0\charscalex100 budaya yang me
nindas dengan caranya sendiri, menjalani hidupnya diantara \up0 \expndtw0\
charscalex103 ambang penerimaan dan ketidakpatuhan, diantara penyerahan dan ke
bebasan. \up0 \expndtw0\charscalex103 (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi,
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 181) Melalui novelnya, Oka Rusmini menguraika
n tokoh \up0 \expndtw-1\charscalex100 perjuangan perempuan tersebut dengan melih
at sisi lain perempuan, yaitu dari sisi \up0 \expndtw0\charscalex102 kebebasan
perempuan dalam memilih pasangan hidup. Tokoh Telaga juga \up0 \expndtw-1
\charscalex100 digambarkan Oka sebagai seorang perempuan yang menentang adat yan
g berlaku \up0 \expndtw-2\charscalex100 di Bali. Telagapun harus menerima hukum
adat yang berlaku. Ia akhirnya dibuang \up0 \expndtw0\charscalex102 oleh keluarg
anya dan tidak dianggap lagi sebagai perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Brahm
ana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karena \up0 \expndtw-3\charscalex100 menikah den
gan laki-laki \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Sudra. \par\pard\qj \li2961\ri1477\sb9
7\sl-280\slmult0\fi16 \up0 \expndtw0\charscalex100 \u8220? \ul0\nosupersub\cf1\f
2\fs24 hari ini juga\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 tiang \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 akan menanggalkan nama\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Ida Ayu. Tiang \ul0\nosupe
rsub\cf1\f2\fs24 akan jadi \up0 \expndtw-3\charscalex100 perempuan\ul0\nosupersu
b\cf7\f8\fs24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 utuh...\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 ( Tarian Bumi,
2007: 173 ). \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{
1\f2\fs24 62 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\sb0\sl415\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1501\sb320\sl-415\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0
\charscalex103 Kisah perjuangan Telaga dan beberapa wanita Bali lainnya
dalam \up0 \expndtw0\charscalex104 mencapai kebahagiaan dan menghadapi realitas

sosial budaya di sekelilingnya \up0 \expndtw0\charscalex106 itulah yang diangkat
oleh Oka Rusmini dalam novelnya tersebut. Feminisme \up0 \expndtw0\charscalex10
0 adalah perjuangan perempuan dalam mewujudkan kesetaraan hak antara laki-laki \
up0 \expndtw-3\charscalex100 dan perempuan. \par\pard\ql \li2989\sb100\sl-276\sl
mult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Bali terkenal dengan sistem kasta, yaitu kelo
mpok, kelas sosial, dan jenis \par\pard\li2269\sb158\sl-276\slmult0\fi0\tx3342\t
x5615\tx9666 \up0 \expndtw0\charscalex101 tertentu\tab \up0 \expndtw0\charscalex
101 karena
kelahiran.\tab \up0 \expndtw0\charscalex101 (dalam
encyclopedia
Americana,\tab \up0 \expndtw0\charscalex101 2008,\par\pard\qj \li2269\ri1502
\sb16\sl-414\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 1,http//www.iloveblue.com/ bal
i gaul funky/ artikel bali/ detail/ 1954.htm). Kasta \line \up0 \expndtw-1\chars
calex100 disini sangat berperan dalam kehidupan misalnya dalam memilih pasangan
hidup. \line \up0 \expndtw0\charscalex100 Masyarakat Bali menganggap bahwa p
erkawinan merupakan suatu hal yang \line \up0 \expndtw0\charscalex100 sangat
penting. Dengan mereka melakukan perkawinan, maka mereka telah \line \u
p0 \expndtw0\charscalex104 dianggap sebagai masyarakat penuh dan memperoleh hakhak dan kewajiban \line \up0 \expndtw0\charscalex102 seorang warga komuniti dan
warga kelompok kerabat. Perkawinan dapat terjadi \line \up0 \expndtw0\charscale
x106 apabila mereka berasal dari kasta yang sama. Masyarakat Bali yang berkasta
\line \up0 \expndtw0\charscalex104 tinggi akan menjaga anak wanitanya agar janga
n sampai menikah dengan pria \line \up0 \expndtw0\charscalex102 yang lebih renda
h derajat kastanya karena perkawinan itu akan membawa malu \line \up0 \expndtw0\
charscalex107 pada keluarganya dan akan menjatuhkan gengsi dari seluruh kasta da
ri anak \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 wanita tersebut. Selain itu juga dia
nggap akan mendatangkan kesialan bagi orang-\line \up0 \expndtw-2\charscalex100
orang disekitarnya. Seperti terdapat dalam kutipan berikut: \par\pard\qj \li2989
\sb0\sl-275\slmult0 \par\pard\qj\li2989\ri1459\sb246\sl-275\slmult0 \up0 \expndt
w0\charscalex102 \u8220?Berkali-kali \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 tiang\ul0\nosup
ersub\cf1\f2\fs24 berkata, menikah dengan perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
Ida Ayu\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 pasti \up0 \expndtw-3\charscalex100 mendata
ngkan kesialan. Sekarang anakku mati! Wayan tidak pernah mau \up0 \expndtw0\char
scalex102 mengerti. Ini bukan cerita dongeng. Ini kebenaran. Kalau sudah begini
\up0 \expndtw-2\charscalex100 jadinya aku harus bicara aoalagi!\u8221? Luh
Gumbreg memukul dadanya. \up0 \expndtw-4\charscalex100 Menatap Telaga tidak s
enang.(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007
: 152) \par\pard\qj \li2269\ri1498\sb174\sl-410\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-4\ch
arscalex100 Masyarakat Bali sangat menjunjung tinggi adat budayanya, mereka begi
tu \up0 \expndtw0\charscalex100 mengagung- agungkan nilai kebangsawanan, bag
i mereka dengan menjadi \up0 \expndtw-3\charscalex100 seorang bangsawan merek
a akan merasa dihargai dan dihormati. \par\pard\qj \li2989\ri1503\sb121\sl-276\s
lmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 \u8220?...\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tunian
g\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 mu adalah perempuan paling lugu. Baginya cinta itu
sangat \line \up0 \expndtw0\charscalex100 sakral. Dia juga sangat mengagungkan n
ilai-nilai bangsawan. Memang, \line \up0 \expndtw0\charscalex100 dari luar dia t
erlihat sangat sopan pada orang-orang diluar \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 griya.\
ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Tetapi \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 tuniangmu
sangat tidak bisa menerima bila laki-laki \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 griya\ul0
\nosupersub\cf1\f2\fs24 menikah dengan \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 pere
mpuan biasa. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tuniang\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 mu s
angat kukuh. Kebangsawanan harus tetap \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 diper
tahankan sesuai dengan tradisi yang diwariskan orang-orang tua kita. \par\pard\s
ect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg63}{\bkmkend
Pg63}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\s
lmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 63 \par\pard\qj
\li2989\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li2989\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\
2989\ri1502\sb141\sl-280\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex104 Itu kata-kata yan
g selalu ia katakan pada sesama perempuan...(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian
\up0 \expndtw-3\charscalex100 Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 19). \par\
pard\ql \li2989\sb4\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 Sehingga dari ur

aian diatas dapat disimpulkan bahwa feminisme sosialis \par\pard\qj \li2269\ri15
01\sb10\sl-415\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 adalah cerita yang Oka Rusmi
ni angkat dalam novel tersebut. Feminisme sosialis \up0 \expndtw0\charscalex102
memahami penindasan terhadap perempuan melalui kelompok atau kelas- kelas \up0 \
expndtw0\charscalex102 sosial tertentu. (Kadarusman, 2005: 27) Salah satunya dal
am memilih pasangan \up0 \expndtw0\charscalex100 hidup. Perempuan seharusnya ber
hak menikah dengan laki-laki yang dicintainya \up0 \expndtw-2\charscalex100 mesk
ipun laki-laki tersebut memilliki kasta yang berbeda. Akan tetapi di Bali bagi \
up0 \expndtw0\charscalex105 perempuan hal tersebut dilarang, bila mereka ingin m
enikah dengan laki-laki \up0 \expndtw0\charscalex103 berbeda kasta, perempuan
harus siap untuk menghadapi resiko yang akan \up0 \expndtw0\charscalex103
diterimanya. Disini tampak terdapat perbedaan hak yang diterima laki-laki dan \
up0 \expndtw0\charscalex105 perempuan yang sebenarnya itu harus dihapus. Perempu
an Bali berhak untuk \up0 \expndtw-3\charscalex100 mendapatkan persamaan hak ata
s laki-laki. \par\pard\qj \li2269\ri1499\sb0\sl-416\slmult0\fi779 \up0 \expndtw0
\charscalex100 Dalam novel ini terdapat beberapa tokoh perempuan yang di
anggap \up0 \expndtw0\charscalex103 melakukan pemberontakan terhadap adat, yaitu
tokoh ibu dan anak, Luh Sekar \up0 \expndtw0\charscalex100 dan Ida Ayu Telaga P
idada, dan tokoh Kenten, teman bermain Sekar sejak kecil \up0 \expndtw0\charscal
ex107 yang memilih menjadi seorang lesbian dan tidak menikah dengan laki- laki.
\up0 \expndtw-1\charscalex100 Mereka memperjuangkan impiannya dalam mencapai keb
ahagiaan dan kebebasan \up0 \expndtw-2\charscalex100 memilih pasangan meskipun d
engan latar belakang yang berbeda. \par\pard\ql \li2255\ri1771\sb0\sl-420\slmult
0\fi784 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Luh Sekar adalah seorang perempuan dari ke
las terendah ( \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ) y
ang \up0 \expndtw-3\charscalex100 berupaya sangat keras untuk menikah dengan lel
aki dari kasta bangsawan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 ( \ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 brahmana ). \par\pard\qj \li2961\ri1502\sb90\sl-270\slmult0\fi16 \up0
\expndtw-1\charscalex100 \u8220? \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Aku capek miskin,
Kenten. Kau harus tahu itu. Tolonglah, carikan aku \up0 \expndtw-2\charscalex100
seorang Ida Bagus. Apapun syarat yang harus kubayar, aku siap! \ul0\nosupersub\
cf7\f8\fs24 ( Tarian \up0 \expndtw-3\charscalex100 Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 , 2007: 17 ) \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb172\sl-413\slmult0\fi708 \up0 \exp
ndtw0\charscalex102 Kutipan di atas menandakan bahwa Luh Sekar sudah mempunyai j
iwa \up0 \expndtw-2\charscalex100 seorang Feminisme sosialis dengan keinginannya
mendapatkan seorang laki-laki \up0 \expndtw0\charscalex100 bangsawan yang diang
gapnya akan merubah hidupnya menjadi lebih baik. Luh \up0 \expndtw0\charscalex10
3 Sekar berusaha keras untuk mewujudkan impiannya itu. Hingga akhirnya dia \up0
\expndtw-2\charscalex100 berhasil menikah dengan laki-laki berdarah biru,
Ida Bagus Ngurah Pidada. \up0 \expndtw-1\charscalex100 Sayang pernikahan Lu
h Sekar tidaklah bahagia. Mertuanya keji dan selalu \up0 \expndtw-3\chars
calex100 memandang rendah padanya. \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh1
6820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg64}{\bkmkend Pg64}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex1
00 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 64 \par\pard\qj \li2961\sb0\sl-276\slmult0 \par\p
ard\qj\li2961\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li2961\sb0\sl-276\slmult0 \par\par
d\qj\li2961\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li2961\ri1501\sb160\sl-276\slmult0\f
i16 \up0 \expndtw0\charscalex100 Perempuan senior itu tak habis-habisnya memaki
ibu. Kata-kata kasar dan \up0 \expndtw0\charscalex103 sumpah serapah yang tidak
jelas maknanya selalu meluncur teratur dari \up0 \expndtw0\charscalex104 bibir t
uanya yang selalu terlihat merah. Sebagai perempuan junior, ibu \up0 \expndtw0\c
harscalex100 hanya bisa menunduk. Ibu tak pernah melawan nenek. padahal seringka
li \up0 \expndtw-2\charscalex100 kata-kata nenek menghancurkan harga diri ibu se
bagai perempuan.(\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian \up0 \expndtw-3\charscalex10
0 Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 13-14) \par\pard\ql \li2977\sb4\sl-276
\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Selain itu suaminya yang bangsawan ternya
ta lelaki pemabuk dan bercinta \par\pard\qj \li2269\ri1489\sb10\sl-415\slmult0 \
up0 \expndtw0\charscalex105 dengan sembarang perempuan, termasuk adik tiri
Luh Sekar. Luh Sekar \up0 \expndtw-1\charscalex100 membayar mahal untuk menu
kar kenyamanan hidupnya dengan memasuki dunia \up0 \expndtw0\charscalex100 bangs

awan. Ternyata, dua orang adik kembarnya mau dijadikan peliharaan \up0
\expndtw0\charscalex103 suami Sekar. Dua orang perempuan itu bahkan tanpa malu-m
alu membisikkan \up0 \expndtw-3\charscalex100 kehebatan laki-laki itu di tempat
tidur. \par\pard\qj \li2961\ri1476\sb117\sl-280\slmult0\fi16 \up0 \expndtw0\char
scalex102 \u8220? Luar biasa laki-laki jero. Dia sekarang ada didalam!\u8221? Se
kar bergidik \up0 \expndtw0\charscalex102 mendengar komentar Luh Kerti yang kelu
ar membukakan pintu dalam \up0 \expndtw-3\charscalex100 kondisi sangat acak-acak
an. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 ( Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007:
83 ). \par\pard\qj \li2269\ri1483\sb151\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\cha
rscalex100 Kutipan di atas menunjukan harga yang harus dibayar mahal Luh Sekar \
line \up0 \expndtw-3\charscalex100 karena telah menukar kenyamanan hidupnya deng
an memasuki dunia bangsawan. \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 Akan tetapi Luh
Sekar tidak pernah menyerah untuk memperjuangkan impiannya \line \up0 \expndtw0
\charscalex102 menjadi seorang bangsawan seutuhnya. Perhatian utama Luh Sekasr h
anyalah \line \up0 \expndtw0\charscalex102 pada anaknya, Ida Ayu Telaga Pidada.
Dia mendidik dan selalu mengingatkan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 Telaga a
kan darah biru yang disandangnya dan berbagai peraturan yang harus \line \up0 \e
xpndtw-2\charscalex100 Telaga ikuti, termasuk menikah dengan lelaki yang mempuny
ai gelar Ida Bagus. \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb8\sl-413\slmult0\fi708 \up0 \e
xpndtw0\charscalex100 Telaga ternyata tidak seperti ibunya yang menjunjung
nilai derajat \up0 \expndtw-1\charscalex100 kebangsawanan. Bagi Telaga, Luh S
ekar adalah seorang perempuan yang sangat \up0 \expndtw-1\charscalex100 aneh. P
erempuan itu terlalu mengagungkan nilai-nilai kebangsawanan. Pola \up0 \ex
pndtw-4\charscalex100 pikirnya sulit diterima otak Telaga. Menurut telaga, kasta
brahmana penuh dengan \up0 \expndtw0\charscalex100 kebohongan dan kemunafikkan.
Telagapun akhirnya jatuh cinta dengan Wayan \up0 \expndtw-1\charscalex100 Sasmi
tha, lelaki sederhana, seorang pelukis dari kasta Sudra. Maka Telaga \u
p0 \expndtw-2\charscalex100 melepaskan jubah kebangsawanannya, merendahkan d
irinya, dan membunuh \up0 \expndtw0\charscalex103 nama Ida Ayu-nya. Telaga tin
ggal bersama keluarga Wayan di sebuah rumah \up0 \expndtw-2\charscalex100 sederh
ana dengan kehidupan yang sederhana pula, tapi Telaga mendapatkan \up0 \
expndtw-3\charscalex100 kebahagiaan yang sempurna. \par\pard\qj \li2961\ri1502\s
b117\sl-280\slmult0\fi60 \up0 \expndtw0\charscalex100 Cerita-cerita tentang
Wayan terus mengalir. Telaga hanya bisa \line \up0 \expndtw0\charscale
x100 mendengarkan. Dia tidak ingin mengatakan apapun pada dua orang \par
\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg65}{\
bkmkend Pg65}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\s
l-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 65 \par\
pard\qj \li2961\sb0\sl-273\slmult0 \par\pard\qj\li2961\sb0\sl-273\slmult0 \par\p
ard\qj\li2961\sb0\sl-273\slmult0 \par\pard\qj\li2961\sb0\sl-273\slmult0 \par\par
d\qj\li2961\ri1479\sb175\sl-273\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex105 perempuan y
ang memeng suka membuat isu yang aneh-aneh itu. Bagi \up0 \expndtw0\charscalex10
0 Telaga, cintanya pada Wayan yang dalam hanya ubtuk dirinya. Setiap kali \up0 \
expndtw-2\charscalex100 kerinduan mengintip, Telaga hanya bisa menutup wajahnya
dengan bantal. \up0 \expndtw-3\charscalex100 Menangis sepuasnya! (\ul0\nosupersu
b\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 2007: 133) \par\pard\ql \
li3059\sb5\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Kutipan di atas menunj
ukan betapa Telaga sangat mencintai Wayan \par\pard\ql \li2269\sb144\sl-276
\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Sasmitha dan terus memperjuangkan cintany
a walaupun banyak yang menentang. \par\pard\qj \li2961\ri1481\sb149\sl-270\slmul
t0\fi820 \up0 \expndtw0\charscalex101 Hidup terus berjalan. Ketika keberanian it
u muncul dan semakin \up0 \expndtw-1\charscalex100 matang, Telaga harus berha
dapan dengan Luh Gumbreg, Ibu Wayan. \up0 \expndtw-4\charscalex100 (\ul0\no
supersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bum\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 i, 2007: 136) \par\pa
rd\qj \li3261\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\qj\li3261\ri1480\sb10\sl-276\slmult0\
fi955 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Ternyata perempuan tua itu tidak berani mene
rimanya sebagai \line \up0 \expndtw0\charscalex103 menantu. Seorang laki-laki
sudra dilarang meminang perempuan \line \up0 \expndtw0\charscalex103 brahman
a. Akan sial jadinya bila Wayan mengambil Telaga sebagai \line \up0 \expndtw0\ch
arscalex101 istri. Perempuan sudra itu percaya pada mitos bahwa perempua
n \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 brahmana adalah surya, matahari yang mener
angi gelap. Kalau matahari \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 itu dicuri, bisak
ah dibayangkan akibatnya? (\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bum\ul0\nosupersub
\cf1\f2\fs24 i, 2007: 137) \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb151\sl-413\slmult0\fi80
4 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Pada akhirnya Telaga tetap memperjuangkan h
aknya untuk menikah \up0 \expndtw0\charscalex108 dengan laki-laki pilihannya
. Ia mendapatkan kebahagiaannya di tengah \up0 \expndtw0\charscalex104 pert
entangan keluarganya dan keluarga Wayan. Telaga pun siap menanggung \up0 \expnd
tw-3\charscalex100 resiko yang akan diterimanya akibat dari menantang adat. \par
\pard\qj \li2269\ri1499\sb7\sl-414\slmult0\fi811 \up0 \expndtw0\charscalex104 Se
lanjutnya adalah tokoh Kenten yang juga dianggap melakukan \line \up0 \ex
pndtw0\charscalex102 pemberontakan terhadap adat, ia adalah seorang perempuan \u
l0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 dari keluarga \line
\up0 \expndtw0\charscalex103 sederhana, pekerjaannya mengangkat kayu bakar dari
pasar. Wujud penolakan \line \up0 \expndtw0\charscalex104 dirinya terhadap adat
yaitu dengan ia tidak menikah dengan laki- laki. Kenten \line \up0 \expndtw0\cha
rscalex100 tiadak ingin dibohongi laki- laki. Budaya patriarki yang dimi
liki oleh Bali \line \up0 \expndtw0\charscalex102 menyebabkan laki- laki bebas
menikah lebih dari sekali, dan Kenten tidak ingin \line \up0 \expndtw0\charscal
ex102 seperti itu. Budaya itu juga yang selalu merendahkan kaum perempuan. Kente
n \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 tidak ingin dirinya tidak dihormati dan di
hargai oleh laki- laki. \par\pard\qj \li2898\ri1480\sb125\sl-270\slmult0 \up0 \e
xpndtw-5\charscalex100 \u8220?Aku tidak akan kawin, \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
Meme\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Aku tidak ingin mereka bohongi. Aku benci \up0
\expndtw0\charscalex101 seluruh laki-laki yang membicarakan perempuan deng
an cara tidak \up0 \expndtw-4\charscalex100 terhormat!\u8221? (\ul0\nosupersub
\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007: 34) \par\pard\ql \li
3169\sb6\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex102 Selain memperjuangkan hak
nya dalam memilih pasangan hidup, \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb31\sl-413\sl
mult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 perempuan Bali juga memperjuangkan hak untuk
dapat hidup sejajar dengan laki-\line \up0 \expndtw-1\charscalex100 laki. Di Ba
li, perempuan bekerja membanting tulang demi memenuhi kebutuhan \line \up0 \expn
dtw-3\charscalex100 hidup keluarganya, sedangkan laki-laki hanya bermalas-malasa
n duduk di warung \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 dari pagi hingga siang har
i hanya untuk mengobrol. Gambaran bahwa perempuan \par\pard\sect\sectd\fs24\pape
rw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg66}{\bkmkend Pg66}\par\pard\ql
w-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 66 \par\pard\ql \li2269\sb0\sl-276
\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\s
lmult0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb160\sl-276\s
lmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 di Bali adalah perempuan pekerja keras terd
apat dalam kutipan berikut : \par\pard\qj \li2975\ri1481\sb149\sl-270\slmult0\fi
2 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \u8220? Tidak. Aku tidak senang dengan gunjingan
laki-laki yang duduk santai di \up0 \expndtw0\charscalex104 kedai kopi setiap p
agi. Sementara aku harus kerja keras, kaki mereka \up0 \expndtw-3\charscalex100
terangkat dikursi....\u8221? ( \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian\ul0\nosupersub
\cf1\f2\fs24 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007
: 31). \par\pard\qj \li2975\sb0\sl-270\slmult0 \par\pard\qj\li2975\ri1467\sb21\
sl-270\slmult0\fi2 \up0 \expndtw0\charscalex104 Alangkah mujurnya makhluk ber
nama laki-laki. Setiap pagi para \up0 \expndtw0\charscalex100 perempuan berj
ualan di pasar, tubuh mereka dijilati matahari. Hitam dan \up0 \expndtw-4\charsc
alex100 berbau. Tubuh itu akan keriput.... ( \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian
Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , 2007 : 35 ). \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb170
\sl-416\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex101 Kutipan tersebut menggambar
kan bahwa perempuan selalu bekerja \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 sedan
gkan laki-laki hanya duduk di warung kopi. Perempuan yang bekerja keras \line \u
p0 \expndtw0\charscalex100 akan tetapi laki-laki yang menerima hasil kerja keras
nya perempuan. Sangatlah \line \up0 \expndtw0\charscalex103 tidak adil bila l
aki-laki memiliki hak yang lebih terutama dalam sistem \line \up0 \expndt
w0\charscalex100 perkawinan yang bebas menikah dengan kasta manapun dan lebih da
ri satu kali \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 menikah, sedangkan perempuan ha
nya diperbolehkan menikah dengan satu kasta. \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb0\sl416\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Walaupun perempuan adalah seoran
g yang bekerja keras akan tetapi tetap \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 saja
ia tidak mempunyai hak istimewa dalam adat, perempuan selalu diremehkan \line \u
p0 \expndtw-2\charscalex100 keberadaannya. Perempuan Bali dalam novel ini sangat
taat dengan adat, mereka \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 tidak berani untuk
melawannya akan tetapi bila dilihat di sisi lain perempuan Bali \line \up0 \exp
ndtw0\charscalex101 bila ingin maju maka mereka harus melawannya walaupun akan m
enanggung \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 resiko tinggi. \par\pard\qj \li226
9\ri1503\sb0\sl-416\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex103 Berdasarkan uraia
n di atas dapat diambil kesimpulan bahwa di dalam \up0 \expndtw0\charscalex100 h
idup seorang perempuan memang sepantasnya untuk memperoleh kesetaraan \up0 \expn
dtw0\charscalex100 hidup dengan laki-laki, sehingga perempuan pun bisa mendapatk
an kebebasan \up0 \expndtw-3\charscalex100 seperti apa yang laki-laki dapatkan.
Menjadi seorang feminisme sosialis seperti di \up0 \expndtw0\charscalex102 dalam
novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 , sala
h satu caranya. Menentang adat dan budayanya \up0 \expndtw0\charscalex100 sendir
i demi tewujudnya kesetaraan hak antara laki- laki dan perempuan tanpa \up0 \exp
ndtw-5\charscalex100 memandang kelompok sosial tertentu. \par\pard\sect\sectd\fs
24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg67}{\bkmkend Pg67}\par\p
ard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0
\expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 67 \par\pard\ql \li5877\sb0
\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5877\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5877\sb0\s
l-276\slmult0 \par\pard\ql\li5877\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5877\sb160\s
l-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 BAB V \p
ar\pard\ql \li5329\sb144\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex104 A.\ul0\nosu
persub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 SIMPULAN \par\pard\qj \li2269\
sb0\sl-420\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1505\sb6\sl-420\slmult0\fi719 \up0 \exp
ndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Berdasarkan kajian penelitian
maka hasil rumusan dapat dirumuskan \up0 \expndtw-3\charscalex100 sebagai b
erikut: \par\pard\ql \li2269\sb99\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 1
.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Unsur-unsur struktu
ral dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 karya Oka Rusmini \par\pard\ql \li2697\sb144\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\c
harscalex103 a.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Tema
\par\pard\qj \li2269\ri1500\sb32\sl-412\slmult0\fi731 \up0 \expndtw0\charscalex1
02 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 mengangka
t tema mengenai kedudukan perempuan dalam \up0 \expndtw0\charscalex100 adat. Ada
t yang dimaksud di sini yaitu adat kebudayaan Bali terutama mengenai \up0 \expnd
tw0\charscalex104 kasta. Novel ini menceritakan potret pemberontakan perempuan B
ali terhadap \up0 \expndtw0\charscalex105 praktik budaya yang menindas denga
n caranya sendiri, serta perjuangan \up0 \expndtw0\charscalex100 perempuan d
alam mencapai kebahagiaan dan menghadapi realitas sosial budaya \up0 \expndtw-3\
charscalex100 di sekelilingnya. \par\pard\ql \li2697\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \
expndtw-1\charscalex100 b.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 Penokohan dan Perwatakan \par\pard\ql \li3121\sb144\sl-276\slmult0 \up0 \e
xpndtw-3\charscalex100 1.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 Ida Ayu Telaga Pidada \par\pard\qj \li2269\ri1500\sb10\sl-415\slmult0\fi899
\up0 \expndtw0\charscalex106 Telaga adalah tokoh utama dalam novel ini.
Ia adalah seorang \up0 \expndtw-1\charscalex100 perempuan keturunan brahmana y
ang cantik dan pandai menari. Tetapi, meskipun \up0 \expndtw0\charscalex100 ia b
erasal dari kaum bangsawan ia tidak pernah mengagungkan darah bangsawan \up0 \ex
pndtw0\charscalex105 yang dimilikinya. Ia adalah seorang perempuan yang sabar
dan tegar dalam \up0 \expndtw-3\charscalex100 menghadapi hidupnya. \par\pard\ql
\li3121\sb120\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 2.\ul0\nosupersub\cf
9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kenanga (Luh Sekar) \par\pard\qj \li22
69\ri1500\sb34\sl-410\slmult0\fi899 \up0 \expndtw0\charscalex104 Sekar berasal d
ari kaum \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra,\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Akan tet
api ia terlalu mengagungkan \up0 \expndtw0\charscalex100 nilai-nilai kebangsawan

an. Ia adalah seorang perempuan ambisius yang pantang \up0 \expndtw0\charscalex1
00 menyerah untuk mendapatkan keinginannya. Selain itu Sekar adalah seorang
\up0 \expndtw0\charscalex103 perempuan yang mempunyai watak keras kepala dan eg
ois. Apa yang menjadi \up0 \expndtw-3\charscalex100 keinginannya harus dituruti
oleh semua orang. \par\pard\ql \li6117\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li6117\sb
100 66
}
ar\pard\ql\li3121\sb160\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 3.\ul0\nosu
persub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Ida Bagus Ngurah Pidada \par\
pard\qj \li2269\ri1499\sb31\sl-413\slmult0\fi899 \up0 \expndtw0\charscalex108 Id
a Bagus Ngurah Pidada adalah seorang laki-laki yang tidak \up0 \expndtw2\charscalex100 bertanggung jawab terhadap keluarganya, hanya bersenang- senang
dan tidak mau \up0 \expndtw0\charscalex100 bekerja. Ia juga seorang laki-laki ya
ng egois, suka mengamuk dan menyalahkan \up0 \expndtw-3\charscalex100 orang lain
untuk menutupi ketololannya. \par\pard\ql \li3121\sb101\sl-276\slmult0 \up0 \ex
pndtw-2\charscalex100 4.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs2
4 Nenek (Ida Ayu Sagrah Pidada) \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb29\sl-416\slmult
0\fi899 \up0 \expndtw0\charscalex101 Nenek adalah orang selalu bersikap lembut d
an tidak sombong. Nenek \up0 \expndtw-1\charscalex100 terlahir sebagai seorang p
erempuan brahmana yang cantik dan sangat menjunjung \up0 \expndtw0\charscalex103
tinggi nilai-nilai adat budayanya, ia juga perempuan yang sangat menghormati \u
p0 \expndtw-1\charscalex100 cinta, baginya cinta adalah sesuatu yang sakral. Den
gan segala yang terjadi dalam \up0 \expndtw0\charscalex107 hidupnya, nenek ada
lah wanita yang sangat tegar dan bijaksana dalam \up0 \expndtw-3\charscal
ex100 menghadapi hidup. \par\pard\ql \li3121\sb100\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw1\charscalex100 5.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Ka
kek (Ida Bagus Tugur) \par\pard\qj \li2269\ri1504\sb26\sl-420\slmult0\fi899 \up0
\expndtw0\charscalex105 Kakek merupakan seorang yang sangat terpelajar. Ia adal
ah pemuda \up0 \expndtw-3\charscalex100 miskin yang berambisi dalam memperoleh k
edudukan. \par\pard\ql \li3121\sb99\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex100
6.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Wayan Sasmitha \p
Wayan adalah seorang pemuda yang tampan, gagah dan banyak \up0 \expndtw
0\charscalex100 dikagumi oleh seluruh \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 dayu.\ul0\nosu
persub\cf1\f2\fs24 Ia juga pandai menari dan melukis. Wayan seorang \up0 \expnd
tw-1\charscalex100 yang berani, karena ia siap menanggung resiko apapun saat men
gambil keputusan \up0 \expndtw0\charscalex104 untuk menikah dengan Telaga, d
emi cintanya pada Telaga yang seorang \up0 \expndtw-3\charscalex100 perempu
an berdarah bangsawan. \par\pard\ql \li3121\sb120\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\
charscalex102 7.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kent
en \par\pard\qj \li2269\ri1504\sb6\sl-420\slmult0\fi899 \up0 \expndtw0\charscale
x100 Kenten mencintai sesama perempuan, yaitu Sekar. Ia sangat membenci \up0 \ex
pndtw0\charscalex105 laki-laki karena ia tidak ingin dibohongi laki-laki. Kar
ena itu ia tidak ingin \up0 \expndtw-3\charscalex100 menikah dengan laki-laki.
\par\pard\ql \li3121\sb99\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 8.\ul0\nos
upersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Luh Sadri \par\pard\qj \li22
69\ri1481\sb26\sl-420\slmult0\fi899 \up0 \expndtw0\charscalex102 Luh Sadri memil
iki watak yang kurang baik. Ia selalu iri pada Telaga, \up0 \expndtw-3\charscale
x100 karena ia merasa Telaga memiliki kecantikan yang sempurna. \par\pard\ql \li
3121\sb119\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex101 9.\ul0\nosupersub\cf9\f10
\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Luh Dalem \par\pard\qj \li2269\ri1502\sb6\s
l-420\slmult0\fi899 \up0 \expndtw0\charscalex101 Luh Dalem adalah seorang yang p
enyabar dan pekerja keras. Ia adalah \up0 \expndtw-3\charscalex100 perempuan Bal
i yang tidak pernah mengeluh dalam menjalani hidupnya. \par\pard\sect\sectd\fs24
\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg69}{\bkmkend Pg69}\par\par
xpndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 69 \par\pard\ql \li3121\sb0\s
l-276\slmult0 \par\pard\ql\li3121\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li3121\sb0\sl276\slmult0 \par\pard\ql\li3121\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li3121\sb160\sl276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 10.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\
nosupersub\cf1\f2\fs24 Luh Gumbreg \par\pard\qj \li2269\ri1458\sb31\sl-413\slmu
lt0\fi899 \up0 \expndtw0\charscalex102 Luh Gumbreg adalah seorang yang sangat pa
tuh pada adat, ia percaya \up0 \expndtw0\charscalex103 pada mitos bahwa perempua
n\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang menikah
dengan laki-laki \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra \up0 \expndtw0\charscalex104
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 akan mendatangkan kesialan. Karenanya ia sangat
menentang pernikahan \up0 \expndtw-4\charscalex100 anaknya, Wayan Sasmitha de
ngan Telaga. \par\pard\ql \li3121\sb101\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscale
x100 11.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 luh Kambren \
par\pard\qj \li2269\ri1503\sb26\sl-420\slmult0\fi899 \up0 \expndtw0\charscalex10
0 Luh Kambren adalah seorang perempuan \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra \ul0\no
supersub\cf1\f2\fs24 yang menjadi guru tari \up0 \expndtw0\charscalex105 terbaik
dan termahal di seluruh desa, ia sangat menjunjung tinggi adat.
Luh \up0 \ex
pndtw-3\charscalex100 kambren tidak menikah. Hidupnya hanyalah untuk menari. \pa
r\pard\ql \li2697\sb99\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex105 c.\ul0\nosupe
rsub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Latar \par\pard\qj \li2269\ri15
03\sb31\sl-413\slmult0\fi902 \up0 \expndtw0\charscalex106 Latar
tempat dalam
novel ini secara umum terdapat Bali, yaitu di \up0 \expndtw0\charscalex104 \ul0\
nosupersub\cf7\f8\fs24 Sanggah \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang merupakan Pura
keluarga yang biasa digunakan untuk tempat \up0 \expndtw0\charscalex104 ibadah
, kemudian yang kedua adalah di \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Griya\ul0\nosupersub
\cf1\f2\fs24 yang merupakan tempat tinggal \up0 \expndtw-3\charscalex100 bagi m
ereka yang berkasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 . \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb7\sl-414\slmult0\fi902 \up0 \expndtw0\charsc
alex102 Latar waktu dalam novel ini yaitu keadaan pada pagi hari, siang, sore, \
line \up0 \expndtw0\charscalex102 dan malam. Berkisar antara tahun 1952-1990 dim
ana hukuman \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 maselong\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 unt
uk \line \up0 \expndtw0\charscalex102 wanita berkasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs2
4 brahmana \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 yang menikah dengan laki- laki berkasta \
ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 tidak \line \up0 \e
xpndtw-1\charscalex100 lagi diberlakukan, seperti yang pengarang gambarkan dalam
novel ini. Sedangkan \line \up0 \expndtw0\charscalex105 untuk latar sosial yang
terdapat dalam novel ini adalah mengenai adat budaya \line \up0 \expndtw0\chars
calex107 yang terjadi di Bali. Misalnya kebiasaan laki-laki di Bali yang tidak
pernah \line \up0 \expndtw0\charscalex100 bekerja dan mengandalkan hidup pada pe
rempuan, juga tentang upacara-upacara \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 adat y
ang berlangsung di Bali dan sistem perkawinan di Bali berdasarkan kasta. \par\pa
rd\ql \li2697\sb100\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex104 d.\ul0\nosupersu
b\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Alur \par\pard\qj \li2269\ri1502\s
b34\sl-410\slmult0\fi885 \up0 \expndtw0\charscalex102 Alur dalam novel \ul0\nosu
persub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karya Oka Rusmini men
ggunakan alur \up0 \expndtw0\charscalex103 bolak-Balik atau \ul0\nosupersub\cf7\

f8\fs24 flash back\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Alur \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs2
4 flash back\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 tersebut memberikan gambaran \up0 \e
xpndtw-2\charscalex100 tentang feminisme liberal yang dialami oleh tokoh-tokoh d
alam novel ini. \par\pard\ql \li2697\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charsca
lex103 e.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Amanat \par
\pard\qj \li2269\ri1505\sb31\sl-413\slmult0\fi825 \up0 \expndtw0\charscalex103 A
manat yang terdapat dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosu
persub\cf1\f2\fs24 adalah, bahwa untuk \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 menc
apai kebahagiaan dalam hidup tidaklah mudah, perlu perjuangan yang keras, \line
\up0 \expndtw0\charscalex100 pegangan kuat serta keyakinan dalam hatinya d
an sikap pantang menyerah. \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 Karena dalam h
idup manusia tidak akan pernah tau terlahir sebagai apa dan siapa, \par\pard\sec
t\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg70}{\bkmkend P
g70}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slm
ult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 70 \par\pard\qj \
2269\ri1503\sb334\sl-410\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 jadi apapun yang T
uhan berikan hendaknya dijalani dengan sebaik- baiknya dan \up0 \expndtw0\charsc
alex102 penuh tanggung jawab. Meskipun hidup terkadang tak semudah yang
kita \up0 \expndtw-3\charscalex100 bayangkan, dan kenyataan tak seperti yang ki
ta impikan. \par\pard\ql \li2269\sb121\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex
100 2.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Figur Tokoh Pe
rempuan dalam Novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f
2\fs24 Karya Oka Rusmini \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb31\sl-413\slmult0\fi719
\up0 \expndtw-2\charscalex100 Figur tokoh perempuan dalam novel ini adalah figur
perempuan Bali yang \line \up0 \expndtw0\charscalex105 hidup dalam kebudayaan B
ali yang patriarki. Mereka adalah perempuan yang \line \up0 \expndtw0\charscalex
103 menjunjung tinggi nilai- nilai kebangsawanan dalam adat budayanya, sebagian
\line \up0 \expndtw0\charscalex100 perempuan Bali dalam novel ini adalah perempu
an yang patuh pada adat, namun \line \up0 \expndtw0\charscalex105 ada juga beber
apa tokoh yang melakukan pemberontakan pada adat terutama \line \up0 \expndtw-1\
charscalex100 dalam sistem perkawinan. Figur perempuan Bali digambarkan sebagai
perempuan \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 yang memiliki kecantikan khas, pan
dai menari, patuh pada suami, bahkan sebagai \line \up0 \expndtw0\charscalex104
perempuan pekerja keras baik secara fisik dan batin demi kelangsungan hidup \lin
e \up0 \expndtw0\charscalex102 mereka tanpa harus bergantung pada laki- laki, pe
rempuan Bali dalam novel ini \line \up0 \expndtw0\charscalex100 juga digambarka
n sebagai obyek penderita akan tetapi mereka tidak pernah \line \up0 \ex
pndtw0\charscalex106 mengeluh karena baginya ini adalah takdir. Figur per
empuan Bali yang \line \up0 \expndtw0\charscalex100 melakukan pemberontakan pa
da adat terlihat pada sosok Telaga, Luh sekar, dan \line \up0 \expndtw0\charscal
ex105 Kenten. Tokoh tersebut malakukan pemberontakan pada adat terutama dalam \l
ine \up0 \expndtw0\charscalex103 sistem perkawinan. Perempuan Bali masih sangat
taat pada adat yang sebagian \line \up0 \expndtw0\charscalex100 besar merugikann
ya. Seharusnya mereka bisa lebih maju agar mereka juga dapat \line \up0 \expndtw
0\charscalex102 merasakan kebahagiaan dan persamaan hak dengan kaum laki- laki t
anpa harus \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 terbelenggu adat budayanya sendir
i. \par\pard\qj \li2269\ri1483\sb18\sl-400\slmult0\tx2697 \up0 \expndtw0\charsca
lex101 3.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Perjuangan
Tokoh Perempuan dalam Mewujudkan Feminisme dalam Novel \line\tab \up0 \expndtw-4
\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs2
4 Karya Oka Rusmini. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb9\sl-414\slmult0\fi719 \up0
\expndtw0\charscalex100 Perempuan seringkali dihadapkan pada persoalan yang cuku
p rumit yang \up0 \expndtw0\charscalex100 diakibatkan dari situasi hubungan laki
-laki dengan perempuan yang tidak sejajar. \up0 \expndtw0\charscalex104 Pola rel
asi ini mengakibatkan perempuan mendapatkan banyak ketidakadilan. \up0 \expndtw1\charscalex100 Perempuan menanggapinya dengan berbagai cara dan sikap. Ada yang
menyadari \up0 \expndtw0\charscalex104 dan menumbuhkan kesadaran kritis yan
g berlanjut pada keberanian sikap \up0 \expndtw0\charscalex103 menentang seg
ala bentuk ketidakadilan tersebut, tetapi banyak juga yang tidak \up0 \expndtw0\
charscalex100 menyadari. Hal ini diakibatkan dari sosialisasi masyarakat dan kel
uarga sehingga \up0 \expndtw-3\charscalex100 perempuan sendiri menganggapnya seb
agai sebuah kodrat. \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\s
l-240{\bkmkstart Pg71}{\bkmkend Pg71}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \pa
r\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosuper
sub\cf1\f2\fs24 71 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\s
b0\sl-413\slmult0 \par\pard\qj\li2269\ri1502\sb325\sl-413\slmult0\fi719 \up0 \ex
pndtw0\charscalex102 Melalui novelnya, Oka Rusmini menguraikan tokoh
perjuangan \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 perempuan tersebut dengan meliha
t sisi lain perempuan, yaitu dari sisi kebebasan \line \up0 \expndtw-1\charscale
x100 perempuan dalam memilih pasangan hidup. Tokoh Telaga juga digambarkan Oka \
line \up0 \expndtw-2\charscalex100 sebagai seorang perempuan yang menentang adat
yang berlaku di Bali. Telagapun \line \up0 \expndtw0\charscalex100 harus meneri
ma hukum adat yang berlaku. Ia akhirnya dibuang oleh keluarganya \line \up0 \exp
ndtw0\charscalex103 dan tidak dianggap lagi sebagai perempuan \ul0\nosupersub\cf
7\f8\fs24 Brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 karena menikah dengan \line \up0
\expndtw-3\charscalex100 laki-laki \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Sudra. \par\pard\
qj \li2269\ri1501\sb6\sl-415\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex103 \ul0\nos
upersub\cf1\f2\fs24 Kisah perjuangan Telaga dan beberapa wanita Bali lain
nya dalam \up0 \expndtw0\charscalex104 mencapai kebahagiaan dan menghadapi real
itas sosial budaya di sekelilingnya \up0 \expndtw0\charscalex106 itulah yang dia
ngkat oleh Oka Rusmini dalam novelnya tersebut. Feminisme \up0 \expndtw0\charsca
lex100 adalah perjuangan perempuan dalam mewujudkan kesetaraan hak antara laki-l
aki \up0 \expndtw-3\charscalex100 dan perempuan. \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb0
\sl-414\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex100 Masyarakat Bali terkenal d
engan sistem kasta, yaitu pengelompokan \line \up0 \expndtw0\charscalex104 k
elas- kelas sosial brdasarkan kelahiran, hal ini berdampak dalam sistem
\line \up0 \expndtw0\charscalex104 perkawinan dan berbagai peraturan adat buday
anya yang justru membelenggu \line \up0 \expndtw0\charscalex104 perempuan Bali i
tu sendiri. Padahal pada dasarnya semua manusia itu terlahir \line \up0 \expndtw
0\charscalex100 sama, mereka dilahirkan dengan hak yang sama pula. sehingga akan
dirasa tidak \line \up0 \expndtw0\charscalex104 adil jika terdapat pengelompoka
n kelas- kelas sosial dalam masyarakat seperti \line \up0 \expndtw0\charscalex10
3 yang terdapat di Bali. Menjadi seorang kasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahm
ana, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 kasta tertinggi di Bali, \line \up0 \expndtw0\c
harscalex100 selalu dianggap terhormat, sedangakan mereka yang terlahir sebagai
kasta \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 sudra, \line \up0 \expndtw0\charscalex104 \ul0
\nosupersub\cf1\f2\fs24 kasta terendah di Bali, harus selalu hormat dan mengabdi
kan diri pada mereka \line \up0 \expndtw0\charscalex100 yang terlahir sebagai ba
ngsawan. Feminisme sosialis adalah yang diperjuangkan \line \up0 \expndtw0\chars
calex100 oleh Telaga dan Luh Sekar dalam novel ini. Feminisme sosialis
memahami \line \up0 \expndtw0\charscalex102 penindasan terhadap perempuan mel
alui kelompok atau kelas- kelas sosial \line \up0 \expndtw0\charscalex100 t
ertentu. Mereka menentang adat terutama dalam sistem perkawinan dengan \
line \up0 \expndtw-1\charscalex100 harapan akan mendapatkan kebahagiaan atas pil
ihan hidupnya tersebut, walaupun \line \up0 \expndtw0\charscalex100 mereka harus
menanggung resiko yang berat. Telaga yang terlahir sebagai kasta \line \up0 \ex
pndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 brahmana \ul0\nosupersub\cf1\f
2\fs24 menikah dengan Wayan Sasmitha, seorang laki- laki \ul0\nosupersub\cf7\f8\
fs24 sudra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Sedangkan \line \up0 \expndtw0\charscale
x104 Luh Sekar yang terlahir sebagai perempuan sudra berusaha agar bisa menikah
\line \up0 \expndtw0\charscalex102 dengan laki- laki \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24
brahmana\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 agar dihormati dan dihargai. Disinilah ter
lihat jelas \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 perjuangan dan usaha mereka dala
m menyesuaikan diri dengan kebiasaan barunya \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw119
00\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg72}{\bkmkend Pg72}\par\pard\ql \li99
harscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 72 \par\pard\ql \li2269\sb0\sl-276\slmu
0 \par\pard\ql\li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb160\sl-276\slmult
0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 serta berusaha agar diterima oleh keluarga barun
ya pula. \par\pard\ql \li5509\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5509\sb0\sl-276\
slmult0 \par\pard\ql\li5509\sb12\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \u
l0\nosupersub\cf3\f4\fs24 B.\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\
fs24 IMPLIKASI \par\pard\qj \li2269\ri1503\sb9\sl-416\slmult0\fi719 \up0 \expndt
w0\charscalex104 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Implikasi dalam penelitian ini
dikaitkan dengan dunia pendidikan, \line \up0 \expndtw0\charscalex100 khususn
ya dalam pengajaran sastra. Penelitian ini salah satunya membahas \line
\up0 \expndtw0\charscalex104 mengenai unsur-unsur struktural yaitu berupa tema,
alur, penokohan, latar dan \line \up0 \expndtw0\charscalex103 amanat yang semua
nya membangun novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\
f2\fs24 karya Oka Rusmini. \line \up0 \expndtw0\charscalex104 Diharapkan siswa
akan dapat memahami apa yang dimaksud tema, alur, \line \up0 \expndtw-3
\charscalex100 penokohan, latar dan amanat, serta dapat menganalisis novel terse
but. \par\pard\qj \li2269\ri1486\sb0\sl-415\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charsca
lex106 Berdasarkan figur tokoh perempuan yang telah dianalisisi di atas
\up0 \expndtw-1\charscalex100 diharapkan dapat memberi implikasi bagi pemba
ca, penulis, penulis lainnya, \up0 \expndtw-1\charscalex100 maupun siswa dan
guru dalam dunia pendidikan. Yaitu mampu menyadari bahwa \up0 \expndtw0\charscal
ex103 setiap manusia dilahirkan denga masing-masing adat budayanya. Namun tidak
\up0 \expndtw-3\charscalex100 semua adat itu baik untuk kita, seperti dalam nove
l \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ini \par\p
ard\qj \li2269\ri1500\sb0\sl-414\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Per
juangan tokoh perempuan dalam mewujudkan feminisme dalam novel \line \up0 \expnd
tw0\charscalex100 ini diharapkan dapat memberikan implikasi bahwa untuk mencapai
kebahagiaan \line \up0 \expndtw0\charscalex105 dalam hidup tidaklah mudah, dibu
tuhkan perjuangan keras dan sikap pantang \line \up0 \expndtw0\charscalex104 men
yerah. Oka Rusmini melalui novelnya ini ingin memaparkan kondisi \line \
up0 \expndtw0\charscalex100 masyarakat Bali terutama kaum perempuan secara
terang-terangan, di mana \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 terdapat beberap
a pertentangan adat. Pengarang ingin mengajak masyarakat untuk \line \up0 \expnd
tw-1\charscalex100 mencapai kesetaraan hak antara laki-laki dan perempuan tanpa
memandang kelas-\line \up0 \expndtw-1\charscalex100 kelas sosial melalui feminis
me sosialis yang ia angkat dalam novel ini. \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb0\sl-4
15\slmult0\fi719 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Berdasarkan analisis tentang perj
uangan tokoh perempuan perempuan Bali \up0 \expndtw0\charscalex100 dalam mewujud
kan feminisme, diharapkan dapat memberikan implikasi kepada \up0 \expndtw0\chars
calex105 pembaca dan peneliti lainnya, yaitu harus saling menghormati antara hak
dan \up0 \expndtw-2\charscalex100 kewajiban setiap orang tanpa diskrimasi ras,
agama, dan jenis kelamin. Bila masih \up0 \expndtw0\charscalex103 terjadi pelang
garan hak asasi manusia, tidak perlu takut dan ragu melawannya, \up0 \expndtw0\c
harscalex105 karena hal tersebut sudah diatur oleh Undang-Undang. Persaingan yan
g ketat \up0 \expndtw0\charscalex100 dalam era globalisasi menuntut kemajuan pol
a pikir. Para guru bahasa Indonesia \up0 \expndtw0\charscalex103 dapat memberika
n terobosan baru dalam menyampaikan pelajarannya, dengan \up0 \expndtw-3\charsca
lex100 mempelajari novel sebagai bahan ajar bagi siswa. \par\pard\sect\sectd\fs2
4\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg73}{\bkmkend Pg73}\par\pa
rd\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276\slmult0 \up0 \
expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 73 \par\pard\ql \li5555\sb0\
-276\slmult0 \par\pard\ql\li5555\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5555\sb0\sl-2
76\slmult0 \par\pard\ql\li5555\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5555\sb28\sl-27
6\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex107 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 C.\ul0\nosupe
rsub\cf8\f9\fs24 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs24 SARAN \par\pard\qj \li2269\ri150
5\sb6\sl-420\slmult0\fi719 \up0 \expndtw0\charscalex105 \ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 Berdasarkan hasil kajian dalam skripsi ini, peneliti memberikan saran \up0 \
expndtw-3\charscalex100 sebagai berikut: \par\pard\ql \li2809\sb119\sl-276\slmul
t0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 1.\ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub
\cf1\f2\fs24 Kepada guru/dosen \par\pard\qj \li3169\ri1489\sb10\sl-415\slmult0
\up0 \expndtw-1\charscalex100 Dengan adanya hasil penelitian dan implikasi ini d

iharapkan guru dapat \up0 \expndtw0\charscalex108 mengajarkan apa yang sebaik
nya diajarkan kepada siswa atau \up0 \expndtw0\charscalex103 mahasiswa. Seba
gai pengajar mereka akan lebih mudah mengajarkan \up0 \expndtw-1\charscalex100 m
engenai unsur struktural novel seperti tema, latar, penokohan, alur dan \up0 \ex
pndtw0\charscalex104 amanat yang merupakan bagian penting dari penciptaan suatu
novel. \up0 \expndtw0\charscalex100 Novel ini hendaknya dapat digunakan gur
u maupun dosen sebagai \up0 \expndtw0\charscalex103 alternatif bahan ajar dal
am mengajarkan karya sastra terutama dalam \up0 \expndtw0\charscalex100 pelajara
n menganalisis suatu karya sastra yang berupa novel bagi siswa \up0 \expndtw-4\c
harscalex100 SMA maupun mahasiswa. \par\pard\ql \li2809\sb0\sl-276\slmult0 \par\
pard\ql\li2809\sb244\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 2.\ul0\nosuper
sub\cf9\f10\fs24 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Kepada siswa/mahasiswa \par\pard\
qj \li3169\ri1502\sb31\sl-413\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Dengan adanya
hasil penelitian dan implikasi ini peneliti menyarankan \up0 \expndtw0\charscal
ex104 pada siswa/ mahasiswa untuk dapat menganalisis novel \ul0\nosupersub\cf7\f
8\fs24 Tarian Bumi \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 kar
ya Oka Rusmini dengan baik. Mampu mengetahui maksud tema, alur, \up0 \expndtw0\c
harscalex103 latar, amanat dan penokohan serta memahami figur tokoh perempuan \u
p0 \expndtw0\charscalex100 dan perjuangan dalam mendapatkan kebahagiaan hidup da
n kesetaraan \up0 \expndtw0\charscalex104 hak dengan laki-laki. Sehingga kandung
an feminisme dan nilai-nilai \up0 \expndtw0\charscalex101 budaya yang tersirat d
i dalamnya dapat terungkap dan terjawab secara \up0 \expndtw0\charscalex102 meny
eluruh. Kemudian siswa diharapkan dapat mengambil nilai-nilai \up0 \expndtw-1\ch
arscalex100 moral yang terkandung dalam novel tersebut dan agar bermanfaat untuk
\up0 \expndtw-3\charscalex100 diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. \par\pard
\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16820\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg74}{\bkmke
nd Pg74}\par\pard\ql \li9964\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li9964\sb196\sl-276
\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 74 \par\pard\
ql \li4969\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li4969\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\q
l\li4969\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li4969\sb300\sl-322\slmult0 \up0 \expnd
tw-6\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs28 DAFTAR PUSTAKA \par\pard\ql \li2
charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 A Teeuw. 1984. \ul0\nosupersub\cf7\f8\
fs24 Sastra dan Ilmu Sastra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Jakarta: Pustaka Jaya.
\par\pard\ql \li2269\ri1485\sb241\sl-280\slmult0\tx2977 \up0 \expndtw0\charscale
x100 Arimbi. H dan R Valentina. 2004.\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Feminisme Vs Ne
oliberalisme\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Jakarta: Debt \line\tab \up0 \expndtw4\charscalex100 Watch Indonesia. \par\pard\qj \li2269\ri3434\sb22\sl-520\slmult0
\up0 \expndtw-4\charscalex100 Asmaeny Azis. 2007. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 F
eminisme Profetik\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Yogyakarta: Kreasi \line \up0 \ex
pndtw-4\charscalex100 Atar Semi .1993 .\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Anatomi Sastr
a Bandung\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 : Angkasa Raya. \par\pard\ql \li2269\sb202
\sl-276\slmult0\tx4552 \up0 \expndtw0\charscalex100 Bhasin dan Khan. \tab \u
p0 \expndtw0\charscalex100 1995. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Persoalan Pokok
Mengenai Feminisme dan \par\pard\ql \li2977\sb4\sl-276\slmult0 \up0 \expn
dtw-3\charscalex100 Relevansinya\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Jakarta: Gramedia
Pustaka Utama. \par\pard\ql \li2269\sb104\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charsca
lex100 Burhan Nurgiyantoro. 2005. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Teori Pengkajian F
iksi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Yogyakarta: Gajah Mada. \par\pard\ql \li2269\r
i1489\sb221\sl-280\slmult0\tx2977 \up0 \expndtw0\charscalex100 Dick Hartoko dan
B. Rahmanto. 1986. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Pemandu di Dunia Sastra\ul0\nosup
ersub\cf1\f2\fs24 . Yogyakarta: \line\tab \up0 \expndtw-4\charscalex100 Pustaka
Pelajar. \par\pard\li2269\sb255\sl-276\slmult0\fi0\tx4982\tx8773 \up0 \expndtw-1
\charscalex100 Dirk dan Irien Viancker.\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 200
8. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Perkawinan dan Kasta Bali\ul0\nosupersub\cf1\
f2\fs24 .\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 (\ul0\nosupersub\cf14\f15\fs24 http:
//indomc\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 .\par\pard\li2269\sb0\sl-276\slmult0\fi708 \
up0 \expndtw0\charscalex100 Org/indec.php?option: comcontant and task: view and
id: 42 and itam id:\par\pard\li2269\sb0\sl-276\slmult0\fi708 \up0 \expndtw-1\cha
rscalex100 46) diakses tanggal 10 maret 2009.\par\pard\li2269\sb240\sl-276\slmul

t0\fi0\tx5080 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Encyclopedia Americana\tab \up0 \ex
pndtw-1\charscalex100 (\ul0\nosupersub\cf15\f16\fs24 http://www.iloveblue.com/ba
li\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
gaul funky/artikel\par\pard\li2269\sb0\sl-276
\slmult0\fi708 \up0 \expndtw-1\charscalex100 bali/detail/1954.htm).\par\pard\ql
\li2269\ri1505\sb226\sl-280\slmult0\tx2977 \up0 \expndtw0\charscalex100 Ekarini
Saraswati.2003. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Sosiologi Sastra : sebuah pemahaman
awal\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Malang: \line\tab \up0 \expndtw-3\charscalex1
00 bayu Media dan UMM Press. \par\pard\ql \li2269\sb244\sl-276\slmult0 \up0 \exp
ndtw-4\charscalex100 Clifford Geertz. 2003. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Kebudaya
an dan Agama\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Yogyakarta: Kanisius. \par\pard\ql \li
2269\ri1501\sb221\sl-280\slmult0\tx2977 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Gita Widya
Laksmini. 2004. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Seks, Sastra, Perempuan. Prosa vol.
4 no.2.\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Jakarta: \line\tab \up0 \expndtw-3\charscale
x100 Metafor Publishing \par\pard\qj \li2269\ri1793\sb42\sl-520\slmult0 \up0 \ex
pndtw-2\charscalex100 Henry Guntur Tarigan. 2003. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Pr
insip-Prinsip Dasar Sastra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Bandung: Angkasa \up0 \e
xpndtw-3\charscalex100 Herman J. Waluyo. 2002. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Pengk
ajian Prosa Fiksi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Surakarta: UNS Press. \par\pard\l
i2269\sb205\sl-276\slmult0\fi1919 \up0 \expndtw-1\charscalex100 2006. \ul0\nosup
ersub\cf7\f8\fs24 Puisi Prosa Fiksi dan Drama bagian II\ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 : Surakarta:\par\pard\li2269\sb0\sl-276\slmult0\fi708 \up0 \expndtw-1\charsc
alex100 UNS Press.\par\pard\li2269\sb240\sl-276\slmult0\fi0\tx5944\tx10137 \up0
\expndtw-1\charscalex100 Jakob Soemardjo & Saini K.M.\tab \up0 \expndtw-1\ch
arscalex100 1986. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Apresiasi Kesusastraan\ul0\nosup
ersub\cf1\f2\fs24 . Jakarta\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 :\par\pard\li2269
\sb0\sl-276\slmult0\fi708 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Gramedia.\par\pard\li226
9\sb240\sl-276\slmult0\fi0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Kadarusman. 2005. \ul0\n
osupersub\cf7\f8\fs24 Agama, Relasi dan Feminisme.\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24
Yogyakarta: Kreasi Wacana\par\pard\li2269\sb240\sl-276\slmult0\fi0\tx3402\tx8452
\up0 \expndtw-1\charscalex100 Lahksmi.\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 2008.
\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi Tarian Pemberontakan.\tab \up0 \
expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 (\ul0\nosupersub\cf14\f15\fs
24 http://sepocikopi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 .\par\pard\li2269\sb0\sl-276\slm
ult0\fi708\tx4818 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Wordpress.\tab \up0 \expndtw-1\c
harscalex100 Com/2007/07/12/Tarian-Bumi-Tarian-Pemberontakan/).
}
}}
}
}}
}
}}
ar\pard\ql\li2977\sb160\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Diakses tan
ggal 05 Maret 2009. \par\pard\ql \li2269\sb104\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\cha
rscalex102 Milles Matthew. B. dan Huberman, A. Michael. 1992\ul0\nosupersub\cf7\
f8\fs24 . Analisis Data Kualitatif. \par\pard\qj \li3349\ri1501\sb42\sl-400\slmu
lt0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 (terjemahan: Tjetj
ep Rohendi Rohidi Mulyanto.). Jakarta: Universitas \up0 \expndtw-3\charscalex100
Indonesia Press. \par\pard\ql \li2269\sb223\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\chars
calex103 Moleong, L. J. 2002. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Metodologi Penelitia
n Kualitatif\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Bandung: PT. Remaja \par\pard\ql \li33
49\sb144\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Rosdakarya. \par\pard\ql \
li2269\sb224\sl-276\slmult0\tx4770 \up0 \expndtw0\charscalex100 Nyoman Kutha R
atna. \tab \up0 \expndtw0\charscalex101 2003. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Teori
, Metode dan Teknik Penelitian Sastra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . \par\par
d\ql \li3349\sb144\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Yogyakarta: Pust
aka Pelajar. \par\pard\ql \li2269\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2269\sb108\s
l-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Oka Rusmini. 2007. \ul0\nosupersub\c
f7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Jakarta: PT Gramedia Pustaka
Utama. \par\pard\ql \li2269\sb224\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 P
ande Nyoman Djero Pramana. 2004. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Ritual Sang
Hyangjaran (Warisan \par\pard\ql \li3349\sb4\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\char
scalex100 Budaya pra Hindu di Bali\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 ). Surakarta: Citr
a Etnika. \par\pard\ql \li2269\sb244\sl-276\slmult0\tx5169 \up0 \expndtw0\charsc
alex103 Rachmat Djoko Pradopo. \tab \up0 \expndtw0\charscalex104 1994. \ul0\no
supersub\cf7\f8\fs24 Prinsip-Prinsip Kritik Sastra Teori dan \par\pard\ql \
li3349\sb4\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 Penerapannya\ul0\nosuper
sub\cf1\f2\fs24 . Yogyakarta : Gadjah Mada University Press. \par\pard\ql \li226
9\sb244\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Rene Wellek dan Austin Warr
en. 1990. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Teori Kesusastraan\ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 . (Terjemahan Melanie \par\pard\ql \li3349\sb1\sl-256\slmult0 \up0 \expndtw3\charscalex100 Budianta). Jakarta: Gramedia. \par\pard\ql \li2269\sb248\sl-276\
slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Sayekti Hidayah Rahayu. 2008. \ul0\nosupers
ub\cf7\f8\fs24 Analisis Novel Tarian Bumi Karya Oka Rusmini \par\pard\ql \li3349
\sb4\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 (Tinjauan Sosiologi Sastra)\ul
0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Surakarta: FKIP UNS \par\pard\ql \li2269\ri1503\sb241
\sl-280\slmult0\tx2977 \up0 \expndtw0\charscalex104 Soenarjati. D. 2000. \ul0\n
osupersub\cf7\f8\fs24 Kritik Sastra Feminisme Sebuah Pengantar\ul0\nosupersub\cf
1\f2\fs24 . Jakarta: PT. \line\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Gramedia Pustak
a Utama. \par\pard\ql \li2269\ri1476\sb221\sl-280\slmult0\tx2977 \up0 \expndtw0\
charscalex103 Sugihastuti dan Suharto. 2002. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Kritik
Sastra Feminis: Teori Dan Aplikasinya\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . \line\tab \u

p0 \expndtw-4\charscalex100 Yogyakarta; Pustaka Belajar \par\pard\ql \li2269\sb2
44\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Suroto. 1989. \ul0\nosupersub\cf
7\f8\fs24 Teori dan Bimbingan Apresiasi Sastra Indonesia\ul0\nosupersub\cf1\f2\f
s24 . Jakarta: Erlangga. \par\pard\ql \li2269\ri1505\sb241\sl-280\slmult0\tx2977
\up0 \expndtw0\charscalex100 Sutopo. 2002. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Metodolo
gi Penelitian Kualitatif\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Surakarta: Lembaga Penel
itian \line\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 Universitas Sebelas Maret. \par\pa
rd\ql \li2269\ri1491\sb221\sl-280\slmult0\tx2977 \up0 \expndtw0\charscalex102 Su
wardi Endraswara. 2003. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Metodologi Penelitian Sastra
\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Yogyakarta: Pustaka \line\tab \up0 \expndtw-4\char
scalex100 Widyatama. \par\pard\ql \li2269\sb244\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-4\c
harscalex100 Wiyatmi. 2005\ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 .\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Pengantar Kajian Sastra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs
24 . Yogyakarta: Pustaka. \par\pard\qj \li2269\ri1587\sb1\sl-280\slmult0 \up0 \e
xpndtw-3\charscalex100 Zulfahnur dan Firdaus, Sayuti Kurnia, Yuniar Z. Adji.1996
. \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Teori Sastra\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 . Jakarta:
\up0 \expndtw-4\charscalex100 Pustaka \par\pard\sect\sectd\fs24}

122673007201007331

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

122673007201007331

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

{\rtf1{\fonttbl

{\f2 Times New Roman;}

\up0 \expndtw0\charscalex100 menyuguhkan sebuah realita Bali yang dari jau

unsur struktural dalam novel \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 Tarian Bumi\ul0\nosupe

i bahasa latin \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 novellas\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24

\expndtw0\charscalex105 tematik tampak pada istilah nilai-nilai otentik ya

p0 \expndtw-3\charscalex100 dalam suatu alur. \par\pard\qj \li2269\ri1501\sb9\sl

1\sb32\sl-412\slmult0\fi748 \up0 \expndtw0\charscalex104 \ul0\nosupersub\cf1\f2\

ine\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 peristiwa. \par\pard\ql \li2629\sb123\sl-2

setiap pembaca berbeda-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 beda. \par\pard\ql \

rempuan dalam berbagai sektor \up0 \expndtw0\charscalex105 kehidupan, serta

line \up0 \expndtw0\charscalex100 saja akan berbeda. Kemudian rumusan tentang d

supersub\cf1\f2\fs24 yang akan \up0 \expndtw-4\charscalex100 dibangun. Dari pe

3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 18 \par\pard\qj \li2269\sb0\sl-414\s

adalah \line \up0 \expndtw0\charscalex104 mengembangkan suatu degfinisi yang tep

ga \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs24 banjar.\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs24 Tugasnya p

akaan dan kematian. \up0 \expndtw-4\charscalex100 (http:baliantiqueco.tripod

\par\pard\qj\li2269\ri1478\sb306\sl-420\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 Rar

mencoba berjuang untuk mempertahankan masa depan. Isi \up0 \expndtw0\chars

nt}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;24;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45824;1;45

p{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\s

\sn geoRight}{\sv 2160}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 1440}}

1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}

tw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\charscalex100 x\tab \up0 \expndtw-3\cha

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}

{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}