1

KONSEP AKHLAK


PERTANYAAN DAN JAWABAN:
1. a) Apakah akhlak seseorang bisa berubah? b) Kapan akhlak seseorang bisa berubah?
c) Prosesnya lama atau tidak?
Jawab:
a) Bisa, salah satu faktor yang berpengaruh merubah akhlak adalah lingkungan. b) Saat suatu
perbuatan sudah menjadi sifat, maka akhlaknya berubah sesuai sifat tersebut. Tetapi, jika
perbuatannya baru satu kali dilakukan atau belum menjadi sifat, maka akhlak seseorang
belum berubah. c) Proses perubahannya lama.
2. Jelaskan apa yang dimaksud dengan pengertian akhlak secara terminologi yang menyebutkan
bahwa akhlak tidak perlu pemikiran?
Jawab:
Maksudnya bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam kuat dalam
jiwa seseorang dan telah menjadi kepribadian, sehingga dalam melakukannya pun mudah,
tanpa paksaan dari luar dan tanpa pikir panjang. Maksud tanpa pemikiran, tidak berarti pada
saat melakukan perbuatan yang bersangkutan dalam keadaan tidak sadar. Tetapi pada saat
melakukan suatu perbuatan tetap dalam keadaan sehat pikiran dan sadar.
3. Ketika akhlak terpuji dinilai negatif, manakah yang salah, konsep akhlak atau yang
menilainya? Contoh : dermawan.
Jawab :
Yang salah adalah orang yang menilai atau yang melakukannya. Sedangkan konsep
akhlak tidak salah. Seperti orang dermawan terkadang dinilai sebagai orang yang riya,
mungkin karena orang yang menilai memang merasa iri terhadap orang yang dermawan atau
bisa karena orang yang dermawan tersebut dalam melakukan kedermawanannya dengan
keriyaan. Tetapi akhlak dermawannya tetap merupakan akhlak terpuji.



KONSEP AKHLAK
DEFINISI AKHLAK
BAHASA
ISTILAH
OBJEK AKHLAK
QALBU
MANUSIA
PROSES TERBENTUKNYA
AKHLAK
STUMULUS
KEINGINAN-
KEINGINAN
BIMBINGAN
KEPUTUSAN
BERBUAT
SIFAT
TUJUAN MEMPELAJARI
AKHLAK
MEMAHAMI
POLA AKHLAK
MEMILIKI
AKHLAK TERPUJI
2


NILAI AKHLAK

PERTANYAAN DAN JAWABAN :
1. a) Hati manusia lebih cenderung kepada kebaikan atau keburukan? b) Keburukan itu muncul
dari mana? c) Bagaimana cara membedakan antara petunjuk Tuhan dengan yang bukan?
Jawab :
a) Hati manusia sebenarnya lebih cenderung terhadap kebaikan, tetapi dalam memutuskan
untuk melakukan suatu perbuatan, tergantung mana yang lebih dominan, hawa nafsu buruk
atau hati nurani. Jika hawa nafsu tidak terkendali dengan baik, maka perbuatan yang
dilakukan adalah keburukan. b) Keburukan itu muncul dari hawa nafsu buruk. Keburukan itu
ibarat rumput di suatu lahan, meskipun ia tidak ditanam maka tetap akan tumbuh dengan
sendirinya, sehingga harus selalu dibersihkan. Dan untuk membersihkannya dengan banyak
beribadah dan beramal saleh. c) Petunjuk Tuhan selalu baik, dan yang dapat
membedakannya adalah hati nurani.
2. Dari tiga standar nilai akhlak, a) bagaimana jika peraturan tidak sesuai dengan konsensus
masyarakat? b) Cara menilainya apakah harus semuanya singkron?
Jawab :
a) Akhlak yang baik biasanya itu selalu bernilai positif baik berdasarkan hati nurani,
konsensus masyarakat maupun petunjuk Tuhan. Begitu sebaliknya juga dengan akhlak
tercela. b) Cara menilainya, berdasarkan petunjuk Tuhan dan biasanya hati nurani pun tahu
mana yang baik dan mana yang tidak. Jika semuanya singkron akan lebih baik.
3. a) Antara suara hati dan hati kecil sama atau berbeda? b) Ketika membayangkan suatu hal,
apakah itu dari suara hati atau pikiran?
Jawab :
a) Antara suara hati dan hati kecil itu sama. b) Ketika membayangkan suatu hal berasal dari
pikiran, namun hati nurani yang tahu nilai dari hal tersebut, kemudian pikiran menentukan
kelogisan dari nilai tersebut. Dan kehendak yang menenukan apakah perbuatan tersebut
dilakukan atau tidak.


NILAI AKHLAK
STANDAR
NILAI AKHLAK
HATI NURANI
KONSENSUS
MASYARAKAT
PETUNJUK
TUHAN
RENTANG
NILAI AHLAK
AKHLAK
TERPUJI
AKHLAK
TERCELA
3

CIRI DAN ARAH AKHLAK

PERTANYAAN DAN JAWABAN :
1. a) Bagaimana kiat untuk mendorong kehendak yang lemah? b) Bagimana ahklak terhadap
nonmuslim? Apakah bom di Solo termasuk perbuatan baik atau buruk?
Jawab : a) Kehendak lemah itu adalah akibat kurang maksimalnya usaha yang dilakukan
untuk meraih kehendak tersebut. Untuk mendorongnya harus dipaksakan agar menjadi
suatu kebiasaan dan kehendak lemah itupun akan hilang dengan sendirinya. b) Mengenai
akhlak terhadap non muslim, Rasul telah menjelaskan bahwa kita harus bermuamalah yang
baik terhadap sesama manusia termasuk non muslim karena mereka juga manusia terlepas
dari apapun keyakinan yang mereka anut. Dengan demikian, peristiwa pemboman di Solo
pun merupakan perbuatan yang salah dan termasuk pembunuhan.

2. Jelaskan mengenai akhlak yang pangkalanya sengaja?
Jawab : Ciri akhlak yang pangkalnya sengaja itu berawal dari kehendak yang kemudian
sering dilakukan yang pada akhirnya menjadi terbiasa. Ketiga ciri akhlak tersebut tidak bsa
dipisahkan satu sama lain karena pada prosesnya semuanya kontinu. Jika salah satu hilang
maka tidak bisa disebut akhlak.

3. Usaha apa yang dilakukan agar dapat mencontoh sifat-sifat Allah?
Jawab : Beriman dan bertakwa kepada Allah dengan mendekatkan diri melalui ibadah wajib
maupun sunah, dan melakuan amal shaleh (iman, islam dan ihsan).

CIRI-CIRI DAN
ARAH AKHLAK
CIRI-CIRI
AKHLAK
PANGKAL
DISENGAJA
NIAT
KEHENDAK
KEKUATAN
KEHENDAK
PENDORONG
BERBUAT
PROSES
TERBIASA
EKSISTENSI
ARAH
AKHLAK
TERHADAP
ALLAH SWT.
TERHADAP
MAKHLUK
MANUSIA
DIRI SENDIRI
ORANG LAIN
NON
MANUSIA
KELESTARIAN
ALAM
HEWAN
TUMBUHAN
4

POTENSI DASAR DAN INDUK AKHLAK


PERTANYAAN DAN JAWABAN :
1. Bagaimana caranya agar potensi fitrah sejalan dengan potensi ego? Apa tips-tipsnya?
Jawab : Masing-masing harus dimaksimalkan terlebih dahulu. Antara fitrah dan ego harus
searah. Tipsnya diantaranya melaksanakan ciri-ciri orang yang bertakwa.
2. Bagaimana menurut kelompok anda mengenai laki-laki yang melihat aurat wanita sexy dalam
kehidupan sehari-hari?
Jawab : Pandangan pertama tidak dosa, asal jangan keterusan. Tergantung niat laki-laki
tersebut. Usahakan agar tidak sering melihat hal-hal seperti itu.
3. Manusia beragama seperti apa yang sesuai dengan fitrahnya?
Jawab : Yaitu manusia yang memenuhi semua fitrahnya dan berusaha untuk
mengembangkan serta memaksimalkan fitrahnya tersebut.
4. Bagaimana agar potensi fitrah itu bisa optimal munculnya?
Jawab : Harus dikembangkan tiap fitrahnya terlebuh dahulu.

POTENSI DASAR
DAN NDUK
AKHLAK
POTENSI
DASAR
AKHLAK
POTENSI
FITRAH
FITRAH BERIMAN
FITRAH BERISLAM
FITRAH BERIHSAN
FITRAH BERILMU
FITRAH BERAMAL
SALEH
FITRAH BERTAKWA
POTENSI
EGO
UNSUR
EGO
ASFEK RASA
ASFEK RASIO
ASFEK FISIK
SIFAT
EGO
EGO KEDIRIAN
EGO
KEKELUARGAAN
EGO KESUKUAN
EGO KEAGAMAAN
EGO KEBANGSAAN
EGO KENEGARAAN
INDUK
AKHLAK
HIKMAH
AS-
SYAJA'AH
IFFAH
ADIL
5

STATUS, KEWAJIBAN DAN HAK

PERTANYAAN DAN JAWABAN :
1. Apakah ada perbedaan tertentu antara seorang muslim dan muslimat dalam hal kewajiban
dan haknya sebagai seorang khalifah?
Jawab : Yang membedakan anatara hak dan kewajiban seorang khalifah adalah umatnya.
2. Bagaimana bila seseorang sudah merasa telah melaksanakan seluruh kewajiban, tetapi
wadah dirinya belum bersih, maka hak seperti apa yang akan dia dapatkan?
Jawab: Jika wadah dirinya belum bersih berarti belum melaksanakan seluruh kewajiban
dengan baik. Karena hak yang didapatkan sesuai dengan kewajiban yang telah ditunaikan.
3. a) Bagaimana hak kita dari pemerintah yang tidak menunaikan kewajibannya? b) Jelaskan
kembali mengenai status sebagai saksi-NYA!
Jawab : a) Kita wajib menuntut hak kita jika kita telah menunaikan kewajiban kita. Kalau
pemerintah tidak melaksanakan kewajibannya yang merupakan hak kita maka kita harus
menuntut hak kita tersebut kepada pemerintah. Pemerintah yang baik akan memenuhi hak-
hak rakyatnya. Rakyat yang baik ikut mengontrol pemerintahnya. b) Status sebagai saksi-
Nya, bahwa manusia mempunyai status sebagai saksi Allah swt. Sebelum dilahirkan kita telah
bersaksi bahwa Allah adalah Tuhan kita (potensi tauhid) melalui perjanjian dengan Allah
(bersyahadat). Ketika kita lahir, potensi tauhid tersebut ditanamkan kembali melalui adzan
yang dikumandangkan ketelinga kita. Ketika bhalig, harus berikrar kembali dihadapan orang
banyak (bersyahadat). Dalam kehidupan sehari-hari pun kita mendengar adzan, itu pun
merupakan proses penanaman potensi tahuid dala diri kita. Ketika kita meninggal, saat raga
masuk keliang kubur, maka potensi tauhid tersebut ditanamkan kembali melalu adzan. Maka
dari mulai ruh kita diciptakan sampai hari pembalasan status kita tetap sebagai saksi Allah
swt.

STATUS, KEWAJIBAN
DAN HAK
STATUS
SEBAGAI
SAKSI-NYA
SEBAGAI
HAMBA-NYA
SEBAGAI
KHALIFAH-NYA
KEWAJIBAN
BERIKRAR
BERIBADAH/
TAQWA
MEMIMPIN
UMAT
HAK
MENJADI
MUSLIM
DITERIMA /
BERSIH
UMAT
MENJADI
MAKMUR
6

KONSEP TASAWUF

PERTANYAAN DAN JAWABAN :
1. Apakah Syeh Siti Zenar sudah termasuk tasawuf?
Jawab : Ya, karena ia telah mencapai tingkat makrifat. Sehingga beliau sudah merasa bersatu
dengan Allah swt. karena keimanannya. Hanya saja, hal tersebut beliau bicarakan kepada
orang-orang awam yang tak tahu ilmunya sehingga beliau dituduh orang yang mengaku
sebagai Tuhan/musyrik.
2. a) Apakah tasawuf itu sebenarnya? b) Bagaimana sikap kita mengenai anggapan bahwa
kopiah itu lebih tinggi derajatnya daripada helm ketika mengendarai kendaraan?
Jawab : a) Tasawuf merupakan proses pensucian diri dari pengaruh benda untuk menuju
Allah atau suatu perjalanan panjang berdimensi spiritual sebagai upaya menuju Tuhan. Dari
mulai merasa melihat, dilihat, dekat dan akhirnya merasa bersatu dengan Allah.
b) Hal tersebut bukanlah kajian dalam tasawuf. Seorang muslim yang baik taat terhadap
aturan-aturan yang berlaku selama aturan tersebut juga baik. Jangan menjadi orang yang
terlalu panatik terhadap hal-hal yang tidak terlalu urgen. Karena tasawuf bersangkutan
dengan batiniah/spriritual bukan material.
3. a) Apakah dasar untuk bertasawuf ? b) Apa pendapat kelompok anda mengenai ada orang
yang menjadi gila karena mengaku bertasawuf yang tidak tercapai?
Jawab : a) Dasar bertasawuf adalah tauhid, yakni penegasan terhadap kesaksian seorang
muslim berupa pengucapan dua kalimat syahadat. b) Tasawuf itu harus ada guru untuk
berkonsultasi. Orang yang menjadi gila, mungkin karena ia sebenarnya bukan bertasawuf
atau juga karena tidak mempunyai guru spiritual.


KONSEP DASAR
TASAWUF
Defenisi
Bahasa
Istilah
Tujuan, Kegunaan
dan Fungsi
Wilayah Kajian
dan Objek
Persoalan
Tasawuf
Wilayah Kajian :
Syariat batin
Objek Persoalan
Tasawuf : Qalbu
Manusia
Sifat Umat
terhadap tasawuf
Positif Thinking
Negatif Thinking
Netral
7

PERKEMBANGAN TASAWUF

PERTANYAAN DAN JAWABAN :
1. Apakah bentuk penyelewengan yang terjadi pada abad ke 12 H tentang paham wasilah?
Jawab : penyelewangan yang terjadi adalah membesar-besarkan kuburan orang-orang yang
dianggap wali dikalangan tasawuf.

2. Apa isi dari karya Ibnu Sabiin yang berjudul Budd al Arif?
Jawab : tidak tahu, tetapi mungkin perkembangan dari kitab-kitab sebelumnya.

3. Apa yang dimaksud dengan membesar-besarkan kuburan?
Jawab : Maksudnya dikalangan tasawuf banyak yang mensucikan kuburan-kuburan orang
yang dianggap wali. Seperti di Mesir ada adat berhari raya setiap tahun ke kuburan
seseorang yang dianggap wali dan mengantarkan surat-surat rekes ke kuburan
Imam Syafi,i.

4. Jelaskan mengenai karakteristik tasawuf tentang pemenuhan fana dalam realitas mutlak dan
penggunaan simbol dalam pengungkapan makna yang tersirat!
Jawab : Karakteristik tasawuf tentang pemenuhan fana dalam realitas mutlak dan
penggunaan simbol dalam pengungkapan makna yang tersirat maksudnya adalah
tarekat dalam tasawuf. Dalam suatu tarekat terdapat amalan-amalan tertentu yang
dilakukan oleh para penganut tarekat tersebut.


PERKEMBANGAN
TASAWUF
Asal-usul dan Cikal
Bakal Tasawuf
Sejarah
Perkembangan
Tasawuf
Fase kesatu :
Abad ke 1 dan 2 H
Tasawuf belum begitu
terkenal dan belum ada
aliran-aliran tasawuf
Fase kedua:
Abad ke 3 dan 4 H
Berkembang tasawuf
akhlaki, tasawuf metafisik
dan tasawuf ekslusif serta
sudah dikenal sufi
Fase ketiga :
Abad ke 5 H
Berkembang tasawuf Sunni,
tidak muncul tasawuf
filsafat dan ekslusif
Fase keempat:
Abad ke 6 dan 7 H
Munculnya tasawuf falsafi
dan tarekat
Fase kelima:
Abad ke 8 H dan
seterusnya
Tasawuf mulai redup,
adanya taklid dan
terjadinya membesar-
besarkan kuburan
Tasawuf Masa Kini
Banyaknya tarekat dan
adanya neosufimisme
8

MAQAM DAN HAL


PERTANYAAN DAN JAWABAN :
1. a) Apakah struktur yang ada tersebut harus dimiliki oleh setiap mujahadah? b) Apakah
struktur tersebut harus selalu berurutan seperti itu?
Jawab : a) Iya, karena untuk mencapai tujuan spiritual harus melalui semua rangkaian
maqam yan telah dipetakan, sebagai bentuk struktur nilai yang diinternalisasikan dalam
dirinya. Ada pula langkah tasawuf menurut pendapat lain, yaitu takhally, tahally dan tajally.b)
Harus berurutan, karena untuk mencapai maqam tertentu, harus dipenuhi terlebih dahulu
syarat yang ada pada maqam tersebut. Seperti, sebelum sepenuhnya qanaah tidak bisa
mencapai tawakal dan sebelum sepenuhnya tawakal tidak bisa mencapai taslim.
2. a) Apa perbedaan maqamat dan ahwal? b) Mana yang harus didahulukan antara maqamat
dan ahwal?
Jawab : a) Maqam merupakan upaya dan hal merupakan karunia. b) Maqamat terlebih
dahulu. Setelah kita berusaha melakukan perjalanan spiritual (maqamat) maka barulah kita
mendapatkan hal sebagai karunia dari Allah swt.

MAQAMAT DAN
AHWAL
Maqamat
Definisi
Bahasa
Istilah
Struktur
Tobat
Zuhud
Wara
Faqir
Sabar
Syukur
Tawakal
Ridha
Ahwal
Definisi Struktur
Muraqabah
Mahabbah
Khauf
Raja'
Shauq
Uns
Tumanianah
Musyahadah
Yaqin
9

MAHABBAH DAN MAKRIFAT

PERTANYAAN DAN JAWABAN :
1. Apakah jika kita sudah mencapai tingkat mahabbah dan marifah berarti derajat kita sudah
sama dengan nabi?
Jawab :
Tidak, karena tingkat mahabbah dan makhrifah seorang nabi berbeda dengan manusia biasa.
Karena nabi adalah orang yang dipilih langsung oleh Allah. Nabi Muhammad memiliki tingkat
makrifat yang paling tinggi karena beliau telah langsung bertemu dengan Allah, sedangkan
tingkat makrifat tertinggi seorang manusia biasa hanya merasa bersatu dengan Allah tetapi
tidak pernah bertemu langsung dengan Allah.
2. Apakah mahabbah antara manusia dan malaikat itu sama?
Jawab :
Berbeda, karena malaikat diciptakan dari cahaya dan tidak di beri hawa nafsu, sehingga
tingkat mahabbah malaikat dari awal penciptaannya kualitasnya akan sama sampai
kapanpun. Sedangkan manusia diberi hawa nafsu, sehingga tingkat mahabbahnya dari awal
penciptaan sampai akhir hayatnya tidak sama kualitasnya (naik-turun). Seorang manusia
untuk mencapai tingkat mahabbah harus s berjuang keras. Sedangkan malaikat memang dari
awal sampai kapanpun tetap akan memiliki tingkat mahabah yang tinggi.
3. Apakah maksud dari makrifat itu menghubungkan antara hamba dengan Allah swt.?
Jawab :
Bahwa orang yang sudah mencapai tingkat makrifat akan merasa bahwa dirinya bersatu
dengan Allah, karena memang Allah akan selalu dekat dengannya.

MAHABBAH
DAN
MAKRIFAH
Mahabbah
Konsep dan
Tokoh
Definisi,
Tujuan dan
Kedudukan
Makrifah
Konsep dan
Tokoh
Definisi,
Tujuan dan
Kedudukan
10


TASAWUF DAN MASYARAKAT MODERN


PERTANYAAN DAN JAWABAN :
1. a) Jelaskan mengenai tasawuf sebagai jantungnya islam! b) Maka apakah setiap muslim
harus bertasawuf? c) Apakah tasawuf harus selalu melalui tarekat?
Jawab : a) Tasawuf dikatakan sebagai jantungnya islam maksudnya bahwa inti dalam
islam itu adalah tasawuf (tauhid) yaitu membersihkan diri dari benda untuk
mecapai Allah swt. Jadi, islam akan tetap kokoh jika orang-orang islamnya tetap
bertasawuf. b) Pada dasarnya setiap muslim memang harus bertasawuf, baik
melalui suatu tarekat maupun non tarekat. c) tidak, karena tasawuf juga bisa
dilakukan tanpa melalui tarekat.

2. Apa perbedaan inti dari tasawuf dulu dengan tasawuf masa sekarang? Apakah maqam
dan ahwalnya berbeda?
Jawab : Neosufisme merupakan kelanjutan dari tasawuf lama, perbedaannya pada
metodenya. Untuk maqam dan ahwalnya tetap sama.

3. Seperti apakah aktivitas salafi yang coba dihidupkan kembali oleh Nurcholis Majid?
Jawab : Aktivitas salafi yang dihidupkan kembali seperti tidak mengisolir diri dari
kehidupan keduniaan tetapi jug bergaul dengan masyarakat umum.
TASAWUF
DAN
MASYARAKAT
MODERN
KRISIS
MODERENISME
KRISIS PADA
MASYARAKAT
MODERN
KRISIS PADA
MASYARAKAT
MUSLIM
TASAWUF
SEBAGAI
ALTERNATIF
TAWARAN
TASWUF
TERHADAP
MASYARAKAT
MODERN
TAWARAN
TASAWUF
TERHADAP
MASYARAKAT
MUSLIM