LA CONSTRUCION

EPISTEMOLGICA DE LAS
CIENCIAS SOCIALES

LA EXPLICACIN EN LAS CIENCIAS
SOCIALES


LA COMPRENSIN E INTERPRETACIN EN
LAS CIENCIAS SOCIALES
REPRESENTANTES
DILTHEY, WILHEM: FILSOFO ALEMN (1833 1911)
RICKERT, HEINRICH: FILSOFO ALEMAN (1863 1936)
WEBER, MAX: SOCILOGO ALEMAN (1864 1920)
SCHUTZ, ALFRED: FILSOFO ALEMAN (NACIDO EN
AUSTRIA) (1899 1959)
GOLDMANN, LUCIEN: FILSOFO FRANCS (NACIDO EN
HUNGRA) (1913 - )
WINCH, PETER: SOCILOGO NORTEAMERICANO
GIDDENS, ANTHONY: SOCILOGO INGLS
BLUMER, HERBERT: SOCILOGO NORTEAMERICANO
DILTHEY, WILHEM:LAS
CIENCIAS DEL ESPIRITU
LAS CIENCIAS SOCIALES, CIENCIAS DEL ESPIRTU( HISTORIA
Y OTRAS DISCIPLINAS), DEBEN TENER UN FUNDAMENTO
EPISTEMOLGICO DIFERENTE AL QUE SE LE DA A LAS
CIENCIAS NATURALES

LAS CIENCIAS SOCIALES TRATAN CON SIGNIFICADOS
CULTURALES A DIFERENCIA DE LAS NATURALES QUE
ESTUDIAN HECHOS EXTERNOS

FRENTE A LA EXPLICACIN POSITIVISTA DE LAS CIENCIAS
NATURALES, LAS DEL ESPIRITU DEBEN BUSCAR LA
COMPRENSIN DE LAS EXPRESIONES CULTURALES
DILTHEY, WILHEM (CONT....)
LA COMPRENSIN ALUDIDA ES POSIBLE PORQUE
EL OBJETO NO ES ALGO EXTERNO AL HOMBRE,
SINO QUE FORMA PARTE DE SU EXPERIENCIA

LAS REALIDADES ESPIRITUALES O CULTURALES
HAN SIDO CREADAS POR EL PROPIO HOMBRE

EN EL CAMPO DE ESAS REALIDADES, EL HOMBRE
SE ENCUENTRA EN UN MUNDO QUE ES PROPIO
DE SU ESCENCIA, POR LO TANTO PUEDE LOGRAR
SU COMPRENSIN
RICKERT, HEINRICH:CIENCIA
CULTURAL Y CIENCIA NATURAL
SU PREOCUPACIN PRINCIPAL: ENCONTRAR LA
DIFERENCIA BASICA ENTRE LAS CIENCIAS NATURALES Y
LAS CIENCIAS DE LA CULTURA

LA DIFERENCIA LA ENCUENTRA EN LOS METODOS QUE
UTILIZA CADA UNO DE LOS TIPOS DE CIENCIA

SEGN RICKERT, LAS CIENCIAS NATURALES UTILIZAN EL
METODO GENERALIZADOR: CONJUNTO DE
CONOCIMIENTOS GENERALES DE LOS OBJETOS HACIA LOS
CUALES DIRIGE SU INVESTIGACIN

LAS CIENCIAS NATURALES BUSCAN LA FORMULACION DE
GENERALIZACIONES SOBRE LOS OBJETOS QUE ESTUDIAN; ES
DECIR BUSCAN FORMULAR LEYES
RICKERT, HEINRICH (CONT...)
EN CAMBIO LAS CIENCIAS CULTURALES UTILIZAN EL
METODO INDIVIDUALIZADOR, QUE NO BUSCA
GENERALIZACIONES NI PRETENDE FORMULAR LEYES;
SINO LO QUE BUSCAN TALES CIENCIAS SON LAS
SINGULARIDADES DE LOS ASPECTOS O PARTICULARES
QUE INDIVIDUALIZAN UN DETERMINADO FENMENO

PARA ILUSTRAR LA DIFERENCIA, RICKERT DICE QUE:

EL PROCEDER GENERALIZADOR DE LA CIENCIA NATURAL
SE OPONE AL PROCEDER INDIVIDUALIZADOR DE LA
HISTORIA (REGISTRO DE LAS ACCIONES HUMANAS)
WEBER, MAX: LOS TIPOS IDEALES
DISCREPA CON DILTHEY EN LA FORMA COMO ESE FILOSOFO
DIFERENCIA LAS CIENCIAS SOCIALES DE LA NATURALES
(SIGNIFICACIONES Y VALORES EN CONTRASTE CON LEYES
CAUSALES)
TAMPOCO CONCUERDA CON RICKERT RESPECTO DE LA
PRECISION DEL CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
(PROCEDER INDIVIDUALIZADOR) Y DE LAS NATURALES
(PROCEDER GENERALIZADOR)
PROPONE QUE LAS CIENCIAS SOCIALES PUEDEN LOGRAR UN TIPO
ESPECIAL DE EXPLICACIN MEDIANTE LA CONSTRUCCIN Y USO
DE TIPOS IDEALES
TIPOS IDEALES: SON CONSTRUCCIONES INTELECTUALES DE UN
CIERTO OBJETO CULTURAL (RELIGIN, BUROCRACIA) QUE SE
FORMAN POR LA SNTESIS DE MUCHOS SUCESOS CONCRETOS
INDIVIDUALES ARREGLADOS DE ACUERDO CON UN CIERTO
ACENTUADO PUNTO DE VISTA DEL INVESTIGADOR Y DE
ACUERDO CON LA FUNCIN QUE VAN A CUMPLIR. ES UNA
CONSTRUCCIN IDEAL, QUE NO SE ENCUENTRA EN LA
REALIDAD

WEBER, MAX (CONT....)
LOS TIPO IDEALES SE CONSTRUYEN DE ACUERDO
CON DOS CRITERIOS PRINCIPALES:

LA POSIBILIDAD OBJETIVA, QUE EXIGE QUE LA
CONCEPTUALIZACIN QUE SE HAGA PARA FORMAR
EL TIPO IDEAL DEBE ESTAR DE ACUERDO CON LAS
LEYES DE LA NATURALEZA

EL SEGUNDO CRITERIO EXIGE QUE LOS ELEMENTOS
DEBEN ELEGIRSE DE TAL MODO QUE UNOS
ELEMENTOS PUEDAN SERVIR DE CAUSA A OTROS
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL TIPO IDEAL.

WEBER, MAX (CONT....)
MAX WEBER UTILIZ EL TRMINO TIPO IDEAL CON CUATRO
SIGNIFICADOS O REFERENTES DISTINTOS:

EL TIPO IDEAL HISTRICO (QUE SE PUEDE FORMULAR EN
UNA POCA DETERMINADA; EJ., EL TIPO IDEAL DE LIBRE
MERCADO)
EL TIPO IDEAL DE LA SOCIOLOGA GENERAL (SE REFIERE A
FENMENOS QUE SE DAN A LO LARGO DE DISTINTOS
PERPODOS HISTRICOS Y EN TODAS LAS SOCIEDADES; EJ.,
LA BUROCRACIA)
EL TIPO IDEAL DE LA ACCIN SOCIAL (TIPO DE CONDUCTA
DE UN ACTOR DETERMINADO POR SUS MOTIVACIONES;
EJ.,LA ACCIN AFECTIVA)
EL TIPO IDEAL ESTRUCTURAL (CONSTRUCCIN
INTELECTUAL QUE SE REFIERE A CAUSAS Y CONSECUENCIAS
DE LA ACCIN SOCIAL; EJ.,LA CONDUCTA DE DOMINACIN)
SHUTZ, ALFRED: LAS BASES
FENOMENOLGICAS DE LAS CIENCIAS
SOCIALES
SU TRABAJO EST DEDICADO A LA CONSTRUCCIN DE UNA
SOCIOLOGA SOBRE BASES FENOMENOLGICAS

SE CENTRA EN EL FENMENO DE LA INTERSUBJETIVIDAD,
CUYO ESTUDIO PLANTEA LAS INTERROGANTES:

CMO CONOCEMOS EL CONTENIDO DE LA MENTE DE OTRAS
PERSONAS?

CMO CONOCEMOS A OTROS YO?

CMO SE PRODUCE LA RECIPROCIDAD DE PERSPECTIVAS
ENTRE PERSONAS DIFERENTES?

CMO SE PRODUCE LA COMPRENSIN Y LA COMUNICACIN
ENTRE LAS PERSONAS?

SHUTZ, ALFRED (CONT....)
EL MUNDO INTERSUBJETIVO NO ES UN MUNDO PRIVADO; ES
UN MUNDO COMUN A TODAS LAS PERSONAS, EN CUANTO
TODAS PUEDEN TENER LA EXPERIENCIA DE LA
INTERSUBJETIVIDAD

NO LE INTERESA LA INTERACCION FSICA DE LAS PERSONAS

CON ESTAS PREMISAS, TODOS LOS CONCEPTOS QUE PUEDA
CONSTRUIR LA CIENCIA SOCIAL, ESTN BASADOS EN EL
CONOCIMIENTO COMUN (NO PARTICULAR); ES DECIR EN EL
BAGAJE DE LOS CONOCIMIENTOS E INTERPRETACIONES DE
NUESTROS PREDECESORES, QUE NOS LOS HAN LEGADO
COMO UN MUNDO ORGANIZADO

ESTE MUNDO ORGANIZADO PODRA ENTENDERSE COMO EL
CONJUNTO DE FORMAS ESTANDARIZADAS PARA ACTUAR Y
DENOMINAR LOS OBJETOS CON LOS CUALES SE
ENCUENTRAN LAS PERSONAS EN LA VIDA COTIDIANA
SHUTZ, ALFRED (CONT....)
LA VIDA COTIDIANA: ES EL MUNDO DE LA REALIDAD DIARIA Y
DEL SENTIDO COMUN EN EL CUAL APLICAMOS LAS
TIPIFICACIONES Y ES EL ESPACIO EN DONDE PRECISAMENTE SE
DA LA INTERSUBJETIVIDAD

EL MUNDO DE LA VIDA TIENE 6 RASGOS PRINCIPALES:
ESTADO DE ALERTA: EL ACTOR PRESTA ATENCIN EN FORMA
CONTINUA A TODO LO QUE SUCEDE EN LA VIDA Y A LOS
REQUISITOS QUE SE EXIGEN PAR EL COMPORTAMIENTO DE LAS
PERSONAS
EL ACTOR NO DUDA DE LA EXISTENCIA DE ESTE MUNDO, EN EL
CUAL VIVE DE MANERA ESPONTNEA
EL MUNDO DE LA VIDA ES EL MUNDO DONDE LAS PERSONAS
TRABAJAN
LA PERSONA QUE EST EN ESTE MUNDO SE EXPERIMENTA COMO
UN YO PROPIO
EN EL MUNDO DE LA VIDA SE DA UNA FORMA ESPECIFICA DE
SOCIABILIDAD EN LA CUAL SE DA LA INTERSUBJETIVIDAD DE LA
COMUNICACIN Y DE LA ACCION SOCIAL
EN ESTE TIPO DE MUNDO, LAS PERSONAS TIENEN UNA
PERSPECTIVA ESPECIFICA DEL TIEMPO: INTERSECCIN DEL
TIEMPO PERSONAL Y DEL TIEMPO DE LA SOCIEDAD
GOLDMAN, LUCIEN:FILOSOFIA
DE LAS CIENCIAS HUMANAS
TAMBIEN MANIFIESTA UN INTENTO POR SEALAR LAS
DIFERENCIAS BSICAS ENTRE LAS CIENCIAS SOCIALES O
HUMANAS Y LAS CIENCIAS FISICO QUMICAS, DENOMINADAS AS
POR EL AUTOR
TALES DIFERENCIAS LAS RELACIONA CON EL CAMPO DE LA
OBJETIVIDAD DEL CONOCIMIENTO Y CON EL CARCTER DE
TOTALIDAD QUE CARACTERIZA A TODOS LOS PLANOS DE LA
VIDA SOCIAL
MANIFIESTA QUE EL PROBLEMA DE LA OBJETIVIDAD SE PRESENTA
DE MANERA DIFERENTE EN LAS CIENCIAS HUMANAS, PORQUE EN
LA RELACION ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL OBJETO ESTUDIADO
EXISTE UNA IDENTIDAD PARCIAL
ESA IDENTIDAD PARCIAL SE DA PORQUE EXISTE UNA INFLUENCIA
IDEOLGICA DADA POR LOS INTERESES Y VALORES DE LAS
CLASES SOCIALES A LAS QUE PERTENECE EL INVESTIGADOR. ES
DECIR SU TRABAJO PUEDE TENER UNA VISIN DEFORMADA E
IDEOLGICA DE LOS HECHOS
GOLDMANN, LUCIEN (CONT...)
SI TAL ES LA DETERMINACIN QUE TIENEN LAS CIENCIAS SOCIALES,
STAS NO PODRAN ENCONTRAR UNA VERDAD OBJETIVA

FRENTE A ELLO, GOLDMANN CONSIDERA QUE CIERTOS JUICIOS DE VALOR
PERMITEN UNA MEJOR COMPRENSIN DE LA REALIDAD QUE OTROS.

ENTRE DOS TEORAS OPUESTAS, TENDR MAYOR VALOR AQUELLA QUE
PERMITE ENTENDER A LA OTRA COMO UN FENMENO SOCIAL Y SACAR DE
ELLA, MEDIANTE UN ANLISIS RIGUROSO, SUS CONSECUENCIAS Y
LIMITATNTES (DEPURANDO AS LAS DISTINTAS VISIONES PARA LLEGAR
A UNA APRECIACIN OBJETIVA, EF)

EN RELACIN A LA TOTALIDAD, GOLDMANN SE APOYA EN EL MARXISMO
Y EN PIAGET Y SOSTIENE QUE LA VIDA SOCIAL ES UN CONJUNTO
ESTRUCTURADO DE COMPORTAMIENTOS INDIVIDUALES QUE SE DAN
GUIADOS POR UNA CONCIENCIA, YA SEA, VERDADERA, FALSA ADECUAD O
INADECUADA EN CIERTAS CONDICIONES DEL MEDIO NATURAL Y SOCIAL

ESOS COMPORTAMIENTOS Y LOS GRUPOS EN LOS QUE SE REALIZAN-
TRATAN DE DAR RESPUESTAS LA TOTALIDAD DE PROBLEMAS QUE SE
PUEDEN PRESENTAR EN LOS DIFERENTES MEDIOS, EN LA FORMA DE UN
EQUILIBRIO ENTRE LA PRAXIS DEL GRUPO Y LA SOCIEDAD TOTAL

WINCH, PETER: EL LENGUAJE DE LA
ACCIN
EN SU OBRA THE IDEA OF A SOCIAL SCIENCE (1958)ATACA
DURAMENTE AL NEOPOSITIVISMO Y DEFIENDE LA COMPRENSIN
COMO MTODO DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

SOSTIENE QUE TODO COMPORTAMIENTO ESTA GUIADO POR
REGLAS Y TODO COMPORTAMIENTO QUE AS PROCEDE ES UN
COMPORTAMIENTO SOCIAL

A SU VEZ, LA DESCRIPCIN, EXPLICACIN Y COMPRENSIN DE
UNA ACCIN HUMANA SOLO ES POSIBLE CUANDO ENTENDEMOS
LA NATURALEZA DE LAS INSTITUCIONES QUE NOS PERMITEN
IDENTIFICAR ESA ACCIN. ESTO SIGNIFICA EL ENTENDIMIENTO
DE LAS FORMAS DE VIDA Y DEL COMPORTAMIENTO REGIDO POR
REGLAS QUE ESTN INVOLUCRADAS EN ESA ACCIN

SOSTIENE ADEMS QUE LA RELACIONES ENTRE LAS PERSONAS
SLO EXISTEN EN SUS IDEAS Y A TRAVS DE ELLAS.

WINCH, PETER (CONT...)
El LENGUAJE, LAS IDEAS Y LOS CONCEPTOS NO PUEDEN
SEPARARSE CON NITIDEZ DE LAS RELACIONES SOCIALES. LOS
CAMBIOS FUNADAMENTALES DE ESOS ELEMENTOS, UTILIZADOS
POR LAS PERSONAS, IMPLICAN NECESARIAMENTE TAMBIN
CAMBIOS FUNADMENTALES EN LAS RELACIONES SOCIALES

LA TAREA DEL INVESTIGADOR SOCIAL ES LA DE ACLARAR LOS
CONCEPTOS DE LAS FORMAS DE VIDA QUE INVOLUCRAN UN
COMPORTAMIENTO BASADO EN REGLAS. ES DECIR EL
INVESTIGADOR DEBE TRATAR DE COMPRENDER LA IDEA O EL
SIGNIFICADO DE LO QUE SE EST HACIENDO O DICIENDO

DEFINE A LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA DE LA COMPRENSIN DE
LAS REGLAS QUE SIGUEN LAS ACCIONES DE LAS PERONAS EN UN
CONTEXTO DE INTERACCIN QUE EST MEDIADO
LINGISTICAMENTE
GIDDENS, ANTHONY: LA DOBLE
HERMENUTICA
EN SU LIBRO LAS NUEVAS REGLAS DEL MTODO (1967) HACE UN
AMPLIO ANLISIS CRTICO DE LAS TEORAS SOCIOLGICAS DE VARIOS
PENSADORES(COMTE, MARX, DILTHEY, WEBER, SCHUTZ,
WITTGENSTEIN, WINCH Y OTROS), PARA TERMINAR CON LA
PRESENTACIN DE NUEVAS REGLAS PARA EJEMPLIFICAR SUS
DIFERENCIAS RESPECTO DEL MANIFIESTO SOCIOLGICO DE
DURKHEIM, EMITIDO A FINES EL SIGLO XIX.
LAS PRINCIPALES REGLAS PROPUESTAS POR GIDDENS SON LAS
SIGUIENTES:
LA SOCOLOGA NO SE OCUPA DE UN UNIVERSO PREDADO DE
OBJETOS, SINO DEL QUE EST CONSTITUIDO POR PROCEDERES
ACTIVOS DE LOS SUJETOS

LA PRODUCCIN Y REPRODUCCIN DE LA SOCIEDAD HA DE SER
CONSIDERADA COMO UNA REALIZACIN INTELIGENTE POR PARTE DE
SUS MIEMBROS, NO COMO UNA MERA MECNICA DE PROCESOS

EL DOMINIO DE LA ACTIVIDAD HUMANA ES LIMITADO. LOS HOMBRES
PRODUCEN LA SOCIEDAD, PERO LO AHACEN COMO ACTORES
HISTRICAMENTE SITUADOS, NO EN CONDICIONES DE SU PROPIA
ELECCIN
GIDDENS, ANTHONY (CONT...)
EL OBSERVADOR SOCIOLGICO NO PUEDE HACER ASEQUIBLE LA VIDA
SOCIAL COMO UN FENMENO (DADO) PARA LA OBSERVACIN,
INEDEPENDIENTE DE UTILIZAR SU CONOCIMIENTO SOBRE LA MISMA A
MODO DE RECURSO MEDIANTE EL CUAL LA CONSTITUYE COMO UN TEMA
DE INVESTIGACIN

LA INMERSIN EN UNA FORMA DE VIDA ES EL NICO MEDIO NECESARIO A
TRAVS DEL CUAL UN OBSERVADOR PUEDE GENERAR
CARACTERIZACIONES

LOS SOCIOLGICOS OBEDECEN A UNA DOBLE HERMENUTICA:

O LA SOCIOLOGA SE OCUPA DE UN UNIVERSO QUE YA ESTA CONSTITUIDO
DENTRO DE MARCOS DE SIGNIFICADOS DADOS POR LOS ACTORES MISMOS

O LA SOCIOLOGA REINTERPRETA LOS MARCOS DE SIGNIFICADOS, DENTRO
DE SUS PROPIOS ESQUEMAS TERICOS, MEDIANTE EL LENGUAJE
CORRIENTE Y TCNICO
BLUMER, HERBERT: LA
INTERPRETACIN DE LA
INTERACCN SOCIAL
BLUMER SOSTIENE QUE LA SOCIOLOGA DEBE ESTUDIAR LAS
INTERPRETACIONES QUE LOS ACTORES QUE INTERACTAN EN UNA
CIERTA SITUACIN LE DAN A STA, A SUS PROPIAS CONDUCTAS Y A LA
CONDUCTA DE LOS OTROS

LA BSQUEDA DE LAS INTERPRETACIONES SE LOGRA CON LA
CAPTACIN, POR PARTE DEL INVESTIGADOR, DE LOS SIGNIFICADOS
QUE LOS ACTORES LE DAN A LAS SITUACIONES EN LAS CUALES VIVEN

LOS OBJETOS MATERIALES, LAS PERSONAS Y LOS EVENTOS NO POSEEN
SIGNIFICADOS EN S MISMOS, SINO QUE EL SIGNIFICADO ES CONFERIDO
POR LAS PERSONAS

A TRAVS DE LA INTERACCIN, LOS INDIVIDUOS CONSTITUYEN
SIGNIFICADOS EN UN PROCESO DE CONSTANTE DEFINICIN DE LA
SITUACIN EN LA CUAL VIVEN
BLUMER, HERBERT(CONT.)
ESTAS CONDICIONES PUEDEN CAMBIAR Y SER REEMPLAZADAS
POR OTRAS, PROCESO QUE ES DE ESPECIAL IMPORTANCIA
PARA LA INVESTIGACIN DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO

EN NUESTROS PASES SE ESTARA APLICANDO INVESTIGACIN
CUALITATIVA QUE UTILIZA LOS PRINCIPIOS DEL
INTERACCIONISMO SIMBLICO, BASADA EN LA
INTERPRETACIN DE UN CIERTO GRUPO DE PERSONAS SOBRE
TALES O CUALES COSAS (PROFESORES, ALUMNOS O PADRES
DE FAMILIA, SOBRE LA EDUCACIN)

LA COMPRENSIN QUE PRIMABA EN LOS PRIMEROS
EPISTEMLOGOS SE HA CONVERTIDO EN INTERPRETACIN
PARA EL INTERACCIONISMO SIMBLICO