El Linaje Karma Kagyu

Es uno de los cuatro linajes principales de Budismo Tibetano. Es un linaje de transmisin

oral directa que, a travs de la interaccin con un maestro calificado, utiliza la meditacin y
la visin como mtodos para reconocer la naturaleza de la mente.
Las enseanzas Karma Kagyu fueron dadas por el Buda histrico Sakyamuni, y se han
preservado hasta nuestros das en forma pura y autntica mediante la transmisin directa de
maestro a estudiante.
El Buda ense estos mtodos a sus estudiantes ms cercanos; luego, la transmisin
continu a travs de los mahasiddhas hindes Padmasambhava, Tilopa, Naropa, Maitripa, y
los famosos yoguis tibetanos Marpa (quien introdujo la tradicin Kagyu en Tbet) y
Milarepa. En el siglo XII, el monje Gampopa imparti estas enseanzas al primer Gyalwa
Karmapa, cuyas sucesivas reencarnaciones las han mantenido vibrantes y poderosas a
travs de los siglos.
La escuela Karma Kagyu ofrece enseanzas prcticas que pueden aplicarse a la vida
cotidiana. Hay una gran cantidad de mtodos para el desarrollo de la riqueza y la claridad
inherentes a la mente, ya sea por medio de la meditacin formal como a travs de las
actividades de todos los das.
El Camino del Diamante en Occidente
En 1969, Ole Nydahl y su esposa Hannah conocieron al XVI Karmapa Rangjung Rigpe
Dorje (1924 - 1981), histricamente conocido como el primer Lama encarnado del Tbet,
convirtindose en sus primeros estudiantes Occidentales.
Despus de completar tres aos de estudios de la filosofa budista y de entrenamiento
intensivo en meditacin, incluyendo la transmisin para una prctica nica del Budismo
Camino del Diamante, llamada muerte consciente (tibetano: Phowa), el XVI Karmapa les
pidi que ensearan, establecieran centros y se aseguraran que las enseanzas se
mantuviesen vivas y atractivas para las personas inteligentes, crticas y laicas del mundo
Occidental.
Desde entonces las enseanzas del Budismo Camino del Diamante han logrado hacer su
camino en Occidente. Las enseanzas de este nivel de Budismo, se han mantenido vivas
desde que fueron dadas por el Buda histrico hace ms de 2450 aos hasta el presente,
gracias a una sucesin de maestro-estudiante quienes han sostenido esta transmisin de
manera ininterrumpida.
Estas enseanzas continan teniendo relevancia hoy en da, al ofrecerles a personas con una
cultura occidental, la posibilidad de evaluar e incorporar en sus vidas (acorde con su
experiencia), el conocimiento y los mtodos hbiles que les permiten tener una vida con
ms significado y desarrollar al mximo todo su potencial inherente.
Centros de Budismo Camino del Diamante
"Los centros budistas del Camino del Diamante del linaje Karma Kagyu, son sitios donde
los budistas aprenden y se reunen regularmente para meditaciones en grupo. Los mismos
permanecen abiertos para todos los interesados y desarrollan desde los aos 70 un acceso
occidental a las enseanzas ms altas dadas por el Buda. El conocimiento de la tradicin
Karma Kagyu, una de las escuelas ms antiguas del Budismo Tibetano, se transmite en
nuestros idiomas en un estilo abierto, correspondiente a nuestra cultura. Nosotros
experimentamos hoy el mismo proceso que los tibetanos hace mil aos, cuando ellos
tradujeron todo del snscrito al tibetano.
Uno puede comparar las enseanzas del Buda con un cristal, que siempre toma el color del
fondo sobre el que est, sin cambiar su esencia. La formacin crtica occidental resulta,
para alegra creciente nuestra, un fundamento de primera clase para el camino budista, y as
las ms altas enseanzas del Buda estn llegando ahora a manos de personas
independientes e idealistas alrededor del mundo. Cuando experimentan la riqueza inherente
de sus mentes, sin ser ahogados por el celibato, los rituales rgidos y las jerarquas, muchos
pueden disfrutar inmediatamente de los mtodos para su desarrollo.
Quien ensea el budismo del Camino del Diamante es responsable de que nuestra
transmisin sea prctica, que no se vuelva una iglesia y que en todo momento pueda atraer
tambin a la gente ms despierta. Por lo tanto, todos los que ensean deben cuestionarse
constantemente el ejemplo que dan, conocer la visin ms alta y vivir y crecer visiblemente
segn sus propias experiencias. De lo contrario, no habra ninguna certeza de que se est
transmitiendo algo productivo y que no se est trayendo al mundo una nueva carga de "opio
para el pueblo". Con esa actitud, ser budista significa disfrutar la ausencia de miedo, la
alegra espontnea y el amor activo del espacio. No hay un mejor agradecimiento hacia el
Buda ni ningn beneficio mayor para los dems que dar con alegra lo mejor de uno."