Um olhar sobre a Educao no formal

MORAIS, Paula Renata Bassan

Mestranda em Educao na
Universidade Nove de Julho UNINOVE SP
paula_bassan@yahoo.com.br

O novo cenrio da educao se abre no sculo XXI com novas perspectivas, mas
deixa uma histria regada com transformaes e modificaes. A crise no sistema de
ensino se perpetua at a realidade em que se encontra a sociedade. A educao ajuda a
transformar a situao de misria, em diversos mbitos, promovendo acesso daqueles
que so vistos como os excludos, o que possibilita a mudana para uma sociedade mais
justa e igualitria. Para Gohn (2001)
Os efeitos da crise econmica globalizada e a rapidez das mudanas na era da
informao levaram a questo social para o primeiro plano, e com ela o
processo da excluso social, que j no se limita categoria das camadas
populares. (GOHN, 2001, p.09)

A educao, em suas diversas modalidades, serve para transformar o mundo
real, as injustias e dominaes excludentes. Freire (2000) orienta que a educao um
instrumento para mudar o mundo que torna a se transformar, pois esse processo no
finaliza. Isso leva ao desenvolvimento de um esprito crtico que no deve ser deixado
de lado ou esquecido aps as transformaes visto que assim evitar novas opresses.
Dessa forma, o conceito primrio de educao sofre mudanas e deixa de ser
restrito ao processo ensino-aprendizagem em espaos escolares formais, transpondo os
muros da escola, para diferentes e diversos ambientes. Libaneo (2005) afirma:

De fato, vem se acentuando o poder pedaggico de vrios agentes educativos
formais e no-formais. Ocorrem aes pedaggicas no apenas na famlia, na
escola, mas tambm nos meios de comunicao, nos movimentos sociais e
outros grupos humanos organizados, em instituies no-escolares. H
interveno pedaggica na televiso, no rdio, nos jornais, nas revistas, nos
quadrinhos, na produo de material informativo, tais como livros didticos e
paradidticos, enciclopdias, guias de turismo, mapas, vdeos e, tambm, na
criao e elaborao de jogos, brinquedos. (LIBNEO, 2005, p. 27).

A rapidez com que as informaes chegam at ns deixa a sensao de que
temos que correr atrs do tempo porque, se pararmos um pouco, essas informaes j
estaro ultrapassadas e estaremos desatualizados e fora da realidade. uma presso,
para estarmos aprendendo cada vez mais, todos os dias.
Segundo Brando (1985)
Ningum escapa da educao. Em casa, na rua, na igreja ou na escola, de um
modo ou de muitos todos ns envolvemos pedaos da vida com ela: para
aprender, para ensinar, para aprender-e-ensinar. Para saber, para fazer, para
ser ou para conviver, todos os dias misturamos a vida com a educao.
(BRANDO, 1985, p.07)


Para Brando (1985), a educao est em toda parte, pode haver redes e
estruturas sociais de transferncia de saber de uma gerao a outra. A evoluo da
cultura humana levou o ser humano a transmitir conhecimento, criando situaes
sociais. Essas situaes so necessrias quando percebemos que a socializao
responsvel pela transmisso do saber. (idem, p.16).
A socializao um processo educativo que alimenta a formao do ser
humano. Podemos pensar que, quando um aluno de uma escola interage com outras
pessoas e comea a se perceber como sujeito dentro da sociedade ele consegue ter uma
autoestima que o levar a acreditar que a escola um meio e uma oportunidade de ele
progredir. Contudo, o que vemos hoje so alunos sem essa perspectiva, no esto indo
escola para se socializar e aprender vo para se encontrar, para competir com roupas de
marca, exibir celulares modernos, ipods, mp3, mp4 e um sem nmero de novas
tecnologias. E, em outras situaes, em diversas partes do pas, esto indo escola para
se alimentar, pois talvez seja nica refeio que se faz no dia.
Fora do ambiente da sala de aula, esse aluno j no sente a presso que lhe
imposta para tirar boas notas, passar de ano e ficar sentado quatro horas por dia em uma
cadeira sem atrapalhar a aula. Nesses ambientes, eles conseguem socializar-se mais
facilmente e o peso da obrigatoriedade no existe.
Para Ganzeli (2011)

Fica claro que a escola deve oportunizar ao educando processos de
aprendizagens que lhe assegurem a transmisso do saber acumulado pela
sociedade, como tambm lhe garantir a possibilidade de construo de novos
saberes. Deve ainda proporcionar meios para o exerccio de sua cidadania e,
por fim, qualific-lo para o mundo do trabalho. (GANZELI, 2011, p.11)

Isso implica dizer que a educao um dos elementos que ajuda a constituir e
moldar a sociedade e que no est sendo absorvida de maneira correta, ao contrrio
parece se desmanchar. Para a sociedade ser do jeito que ou que est ocorreram
aes e processos educativos. Segundo Gohn (1999), recai sobre a Educao uma
demanda diversa: atualizao, especializao, reciclagem, aperfeioamento entre outras
e tais demandas acabam pousando tanto na educao no-formal, quanto na formal. O
que se percebe que as demandas escolares no ficam restritas educao formal, elas
acabam caindo sobre as prticas educativas no-formais. Portanto, faz-se necessrio ter
clareza, por parte dos profissionais que atuam nas instituies formais, de toda a trama
poltica, econmica e social em que se situa a educao no-formal. O que se constata
na prtica so instituies de educao no-formal sem nitidez do espao que ocupam
dentro do campo educacional.
O importante entender os espaos educativos e seus conceitos,
compreendendo que qualquer forma de educao que contemple o sujeito e sua
transformao precisa ser acolhida pelos envolvidos nesse processo.
Apropriar-se desses conceitos exige compreender o modo como se caracterizam,
distinguem e articulam as noes de Educao Formal, Educao No-Formal e
Educao Informal.
Libaneo (2005) apresenta o que a educao formal, caracterizando-a do
seguinte modo:
A educao formal compreenderia instncias de formao, escolares ou no,
onde h objetivos educativos explcitos e uma ao intencional
institucionalizada, estruturada, sistemtica. (LIBANEO, 2005, p.31).


A educao formal regrada pelos Parmetros Curriculares Nacionais e pelas
Propostas Pedaggicas dos estados e/ou cidades. A estrutura curricular, a durao das
aulas, a carga horria de cada disciplina e as disciplinas oferecidas em cada ano escolar,
so planejadas com alguns objetivos a serem atingidos.
Roggero (2008) nos ensina que:
O que se defende aqui que a escola faa sua autocrtica para
avanar na perspectiva da superao de suas contradies e cumprir um papel
social para alm de aparelho ideolgico do capital. Que ela no se isole como
se no enxergasse o que acontece ao seu redor. Que ela no seja to
permevel que se torne uma instituio amorfa e sem significado. Que ela se
configure como um ambiente humano para a formao de humanos,
aproveitando todas as possibilidades ambientais que possam servir a isso (e
no somente o contrrio). Que aqueles que fazem a escola no abram mo de
seu papel de educadores e de sua responsabilidade com as novas geraes,
nutrindo a auto reflexo dialtica sobre aquilo para que foram formados: a
educao de um ser integral (e no um ser idealizado), como maneira de
trabalhar pela preservao da humanidade. (ROGGERO, 2008, p.71).

O papel da escola e da educao formal importante para uma sociedade
emancipatria. Reafirma o compromisso de que todos tm direito a educao e uma
educao de qualidade.
Porm, precisamos observar que h uma distino entre o que teoria e o que,
na realidade, ocorre nas escolas brasileiras. L, encontramos adolescentes terminando o
9 ano do Ensino Fundamental, com idade de 13 ou 14 anos (se no repetiram o ano),
sem saber ler e escrever corretamente e sem a mnima noo de interpretao de textos
o que leva a uma dificuldade na interpretao da realidade em que vivem.
De acordo com Roggero (2008), as mudanas rumo sociedade do
conhecimento, aliadas ao uso das Tecnologias de Informao e Comunicao, sobretudo
a internet, tm colocado novos desafios educao formal no que se refere
organizao dos ambientes de aprendizagem escolares.
Parece que estamos na era da informao e na era do caos educacional.
O compromisso de no apenas reclamar que a educao formal est um caos,
mas preciso encontrar os meios de transform-la. Em Campinas vrios pesquisadores,
com a orientao do Prof. Dr. Pedro Ganzeli, da Unicamp, realizaram um estudo para
saber se possvel transformar a organizao da escola pblica no contexto da
sociedade capitalista de modo que se favorea a construo de uma educao
emancipatria, e para isto foi construdo um trabalho de pesquisa ao realizado em
uma unidade escolar pblica de ensino fundamental a fim de responder esta questo
(Ganzeli, 2011, p.19). A escola pesquisada foi a EMEF Prof. Vicente Ro, no perodo
de agosto de 2006 a julho de 2009. Foi uma mdia de 14 pesquisadores internos e
externos da escola, onde todos se tornaram pesquisadores coletivos.
A pesquisa se baseou em uma viso da escola da perspectiva da teoria
gramisciniana de transformao do Estado Capitalista (Ganzeli, 2011, p.17), com a
construo do Projeto Poltico-pedaggico emancipador, promovendo a autonomia da
unidade escolar, onde o ponto principal o planejamento e todos os processos para a
superao da rotina alienante que predomina no ambiente escolar (Ganzeli, 2011,
p.19).
Ganzeli (2011) ensina que

A reinveno da escola pblica, da perspectiva da emancipao humana,
exige que os educadores construam um processo de reflexo-ao-reflexo
no mbito da organizao escolar, que amplie a sua conscincia sobre a
relao entre o trabalho na escola e as relaes de poder na sociedade
capitalista. (GANZELI, 2011, P.25)

No que se refere definio de educao no-formal e distino em relao
educao informal, Gohn (2008) ensina que:
A educao transmitida pelos pais na famlia, no convvio com amigos,
clubes, teatros, leitura de jornais, livros, revistas, etc. so considerados temas
da educao informal. O que diferencia a educao no-formal da informal
que na primeira existe a intencionalidade de dados sujeitos em criar ou buscar
determinadas qualidades e/ou objetivos. A educao informal decorre de
processos espontneos ou naturais, ainda que seja carregada de valores e
representaes, como o caso da educao familiar (GOHN, 2008, p. 99-
100).

O autor Libaneo (2005, p.89) ressalta que uma modalidade educacional no
deve ter supremacia sobre a outra, nem diminuir ou depreciar uma ou outra forma de
educao.
Em todos os livros que trazem as definies dos tipos de educao existentes,
sempre lembrado que a educao no formal no substitui a educao formal, mas
poder ajud-la na complementao por meio de programaes especificas, articulando
escola e comunidade educativa localizada no entorno da escola (Gohn, 2010, p.39).
Nesse sentido, Libaneo (2005) defende:

preciso superar duas vises estreitas do sistema educativo: uma, que o
reduz escolarizao, outra que quer sacrificar a escola ou minimiz-la em
favor de formas alternativas de educao. Na verdade preciso ver as
modalidades de educao informal, no-formal, formal, em sua
interpenetrao. A escola no pode eximir-se de seus vnculos com a
educao informal e no-formal; por outro lado, uma postura consciente,
criativa e crtica ante os mecanismos da educao informal e no-formal
depende, cada vez mais, dos suportes da escolarizao. (LIBANEO, 2005, p.
89)

A categoria de anlise educao no formal discutida em diversas pesquisas
atualmente. Ainda est em construo e conquistando o seu espao acadmico. A
educao no formal consolida a atuao da sociedade civil organizada que busca,
atravs de suas atividades especficas e direcionada, complementar a formao da
criana, do adolescente e do adulto em diferentes focos de atuao.
A expanso da educao no formal comeou a acontecer como resultado das
mudanas no mundo contemporneo, que acabaram exigindo pratica pedaggicas fora
do ambiente escolar como forma de atender a essa demanda de alunos. (TRILLA,
2008).
Segundo Gohn (1999), a educao no formal no Brasil, at os anos 80 do
sculo passado, era vista como uma extenso da educao formal desenvolvida em
espaos exteriores s escolas, despertando pouca ateno de educadores e educadoras e
refletindo quase nada na elaborao de polticas pblicas. Nos anos 1990, entretanto,
recebeu destaque em virtude das mudanas ocorridas na economia, na sociedade e no
mundo do trabalho.
Compreendendo que o ser humano se constitui a partir das relaes que
estabelece, entende-se tambm que a educao no formal representa uma atividade
importante ao processo de formao do indivduo, pois favorece a socializao, atravs
do convvio com diferentes sujeitos em contextos distintos e auxilia tambm no
processo de ensino-aprendizagem, j que acontece por meio do compartilhar de
experincias.
A educao no formal ampliou suas dimenses acadmicas nos anos 1990, na
Universidade Estadual de Campinas. Segundo Gohn (2010),
(...) a introduo da disciplina Educao No Formal na Graduao da
Faculdade Educao da Unicamp foi em 1999, (...) tive a satisfao de
escrever sua ementa (...) No ano seguinte a disciplina foi introduzida na Ps-
Graduao da FE/Unicamp, como disciplina nova. Posteriormente a
disciplina tornou-se obrigatria no ensino de graduao. Ainda no final dos
anos 1990 surgem s primeiras teses e dissertaes de orientandos meus
usando o termo. (GOHN, 2010, p.10)

Nessa mesma poca e local, houve um Seminrio que teve como resultado, a
publicao de dois Cadernos Cedes- ns 32 e 33, que marcou a histria da educao no
formal no Brasil.
No apenas essas mudanas abriram espao para a educao no formal,
agncias e organismos internacionais como a ONU e a UNESCO, e o papel
desempenhado pelas ONGs (Organizaes No Governamentais), assumiram a funo
do Estado e foram fundamentais nesse processo. Para Gohn (1999), foi a partir da
Conferncia de Educao para Todos, realizada em 1990, em J omtien, na Tailndia, e
da elaborao dos documentos "Declarao mundial sobre a educao para todos" e
"Plano de ao para satisfazer necessidades bsicas de aprendizagem", que as
possibilidades na rea da educao no formal tornaram-se visveis, tomando, como
referncia, as experincias educacionais desenvolvidas pelas ONGs na Amrica Latina.
O documento partiu da definio de "necessidades bsicas para a aprendizagem", como
recurso para que ela ocorra, e dos "novos contedos bsicos" que, alm dos contedos
tericos e prticos, incorporam valores e atitudes para viver e sobreviver, ampliando
assim o campo da educao para alm da escola.
Esses documentos alertam, ainda, sobre a mudana que deve ocorrer para se ter
uma viso ampliada a respeito da educao, utilizando da inovao, tecnologia e
alianas para que todos tenham acesso educao. Recomendam, tambm, programas
de educao para o trabalho em entidades que ofeream cursos sobre tecnologias,
autogesto, alm de formas alternativas de utilizao e preservao dos recursos
naturais e do meio ambiente.
Portanto, segundo Gohn (1999, p. 13), a educao no-formal, ter que ser
considerada uma promotora de mecanismos de incluso social, que promovem o acesso
aos direitos da cidadania, pois, se assim no for, corre-se o risco de se adotarem
posturas assistencialistas por meio das quais enfatizam a carncia cultural no lugar da
valorizao e resignificao das prticas culturais dos grupos e pessoas em foco.
Os contedos curriculares da educao no formal so flexveis e adaptados a
cada realidade. Parte do pressuposto que a aprendizagem se d pela prtica social, a
experincia em trabalhos coletivos que gera o aprendizado e o conhecimento,
construdos atravs de vivncias.
A educao no formal permite o dilogo, valoriza a importncia do outro na
constituio do sujeito, da sua grande relevncia para um processo de ensino-
aprendizagem que capaz de incentivar a transformao. Sendo assim, muito
importante que a educao no formal e a educao formal caminhem juntas.
A grande importncia da educao no formal na vida de uma pessoa a
oportunidade de vivenciar, em um espao fora da sala de aula, um momento de associar-
se a outras pessoas e coletivamente se integrar, em que o indivduo: [...] enfrenta as
situaes sociais com a disposio para cooperar, que possui uma conduta integradora
que capaz de tolerar os outros e as suas opinies, mas cujo respeito s diferenas no
enfraquece sua adeso militante e participativa aos valores democrticos. (GROPPO,
2005, p.10).
A educao no formal ser analisada nesta pesquisa em alguns projetos sociais
realizados na cidade de Valinhos SP.
Valinhos foi fundada em 1896, como distrito de Campinas no estado de So
Paulo. Elevado categoria de Municpio em 1960, tem como base econmica a
atividade agrcola, voltada para a fruticultura.
Localizado prximo a cidades de grande e mdio portes, Valinhos revela
oportunidades de negcios em funo da base produtiva e a situao privilegiada de sua
localizao permite forte comrcio e servios local. Essa localizao privilegiada
chamou a ateno de habitantes da RMC e at da capital paulista, com o desejo de
morarem em Valinhos. Isso gerou um movimento imobilirio recente em que muitas
fazendas e stios de figo roxo, goiaba, caju e vinhedos que antes estavam na zona rural,
vm sendo transformadas em condomnios fechados horizontais. Para muitas pessoas, a
cidade apenas dormitrio, pois trabalham em outras cidades e moram em Valinhos que
tem caractersticas interioranas.
Dessa maneira, a hiptese que se levanta aqui a de que, na construo da
trajetria dessa rea de interseco da educao no-formal, a assistncia social traz
elementos que lhe so prprios, e em alguns momentos contribui para a construo de
espaos com posturas e caractersticas assistencialistas.
A Secretaria de Desenvolvimento Social e Habitao, da Prefeitura Municipal de
Valinhos SP, responsvel por alguns projetos sociais que foram investigados por meio
de conversas informais com funcionrios, participantes atendidos e populao. Os
projetos de destaque so:
Recriana - atende at 350 crianas de ambos os sexos, na faixa etria de 6 a
11 anos, em 18 ncleos instalados nos Centros Comunitrios dos bairros. O
programa tem, por objetivo, ocupar o tempo ocioso da criana no perodo em
que ela no est na escola, atende, principalmente, as mes que trabalham
fora de casa e no tm com quem deixar os filhos. Esse programa desenvolve
atividades de incentivo ao estudo, recreao e lazer, educao ambiental,
trabalhos manuais e jogos educativos.
Centro Municipal de orientao ao Adolescente (Cemoa) - atende 690
adolescentes de ambos os sexos, na faixa etria de 12 a 18 anos, em uma sede
instalada na Rua J oo Moletta, 140 - Bairro Lenheiro. No Cemoa, eles
participam de atividades de educao no formal, de oficinas de arte em
madeira, alm de estmulo e incentivo ao estudo e educao para o trabalho.
Servio de Reintegrao Social - Este programa coordenado por uma
Comisso Especial e desenvolve um trabalho com sentenciados por delitos
leves. Esses sentenciados cumprem suas penas por meio da prestao de
servios comunidade.
Transporte Coletivo - Por meio da Secretaria de Assistncia Social e
Habitacional, idosos, deficientes fsicos, aposentados e pensionistas (de
acordo com as leis especficas de cada caso) recebem passes para o transporte
coletivo.
Resgate de Direito - Trabalho desenvolvido com crianas e adolescentes em
situao de riscos domsticos (violncia e abuso), na faixa etria de 8 a 16
anos.
Benefcios - Os idosos, acima de 70 anos, e portadores de deficincia, com
renda per capita inferior a 1/4 do salrio mnimo (Lei Municipal 8.742),
recebem o Benefcio de Prestao Continuada.
Moradores de Ruas - Este um programa especfico, em que mendigos e
moradores de rua recebem atendimento social e ajuda para retornar sua
cidade de origem.
Atendimento Famlia - De acordo com a Lei Estadual 4.467, as famlias
carentes recebem complementao de renda por meio do Instituto dos
Assuntos da Famlia (IAFAM).
Atendimento ao Trabalhador - No programa de Atendimento ao
trabalhador, tcnicos da rea social auxiliam os desempregados na busca de
um novo emprego, por meio de um contato direto com empresas que
precisem de mo de obra.
Apoio s Entidades - Programa de Apoio s Entidades Assistenciais do
Municpio, as entidades instaladas e devidamente regulamentadas, no
municpio, recebem auxlio financeiro e tcnico para realizao de suas
atividades.
Terceira Idade Atualmente, existem na cidade 11 Grupos de Terceira
Idade, que atendem a, aproximadamente, 600 pessoas com idade acima de 50
anos. Nesse programa so desenvolvidas atividades de ginstica,
relaxamento, dana, teatro, coral, cursos, viagens, supletivo adaptado,
hidroginstica, natao, bocha e pesca. Todas essas atividades so realizadas
pela integrao das Secretarias da Educao, Cultura e Turismo e de Esporte
e Lazer.
Programa de Ao Comunitria Assistncia, com tcnicos e assistentes
sociais, aos grupos j existentes (associao de moradores, comisso de
moradores, comisso de centros comunitrios) devidamente regularizados,
que atuam na rea. So realizados plantes nos bairros: J ardim So Marcos,
Morada do Sol e J ardim Universo (periferia da cidade).
Habitao - Assessoria a ncleos habitacionais com plantes e atendimento
direto na Secretaria de Assistncia Social. Atendimento s famlias residentes
em bolses de pobreza atravs do projeto Ao Solidria.
Clube de Mes - Fundado no incio dos anos 1970, hoje o Clube de Mes
conta com 18 grupos espalhados pela cidade, atingindo aproximadamente
400 mulheres que se renem, semanalmente, nos centros comunitrios. O
objetivo principal o fortalecimento do associativismo, a convivncia grupal,
o desenvolvimento de trabalhos artesanais e a educao de base, visando a
participao ativa da mulher na vida em comunidade. Em 1993, foi criada a
Associao dos Clubes de Mes de Valinhos que veio solidificar o sucesso do
movimento social.
Recanto dos Velinhos Localizado na Estrada dos Ortizes, 1921 - Bairro
dos Ortizes, atende a 120 idosos que moram na entidade e recebem
acompanhamento de psiclogos, enfermeiros, assistentes sociais e mdicos.
So realizados passeios, oficinas de musica e canto, e recebem visitas das
escolas da cidade. Alguns sales de beleza da cidade oferecem cortes de
cabelos, manicure e pedicure, gratuita e voluntariamente, em mutires que se
realizam uma vez por ms, dentro do Recanto.
Instituto Esperana I - Creche Rua F. Menegaldo, 210 - Santa Cruz;
Instituto Esperana II - Creche Rua Rio de J aneiro, 24 - Vila Santana -
Fone: 3871 3154; Instituto Esperana III - Creche Rua Emdio Olvio
Pavan, s/n. As trs unidades atendem a 340 crianas de 4 meses a 5 anos
gratuitamente. So mantidas pela prefeitura da cidade e por algumas grandes
empresas como Unilever e Rigesa.
Creche Tia Nair - Rua Antnio Nicolau, 84 - Bom Retiro - Fone: 3871
4893. Atende a 60 crianas de 3 a 5 anos e mantida pela prefeitura e grupos
religiosos.
Associao dos Pais e Amigos dos Excepcionais - APAE Rua Itlia, 267.
Atende a 50 pessoas, de diversas idades, moradoras da cidade e regio, com
acompanhamento mdico, psicolgico, assistente social, professores de
educao fsica, msica, artes, fisioterapia. Desenvolvem trabalhos artesanais
que so vendidos no prprio local. Com boa infraestrutura tambm auxilia os
pais e irmos dos alunos para uma maior integrao da famlia.
Casa da Criana - Rua Campos Salles, 2188 - J d. Amrica. Atende a
crianas e adolescentes com risco de violncia e abuso domstico. Eles ficam
alojados nessa casa para adoo ou retorno a prpria casa, conforme
determinaes da J ustia. A Casa tem capacidade para atender a trinta
crianas e, em 2010, havia 11 crianas e adolescentes estavam alojados. L,
recebem tratamento odontolgico, psicolgico e desenvolvem muitas
atividades desportivas, artsticas e profissionalizantes. Existe uma conduo
prpria que os acompanham em todos os trajetos de atividades escolares e de
educao no formal.
Crculo de Amigos dos Patrulheiros de Valinhos localizado na Rua
Anbal Lelis de Miranda, 86 - Vila Embar, atende a 150 adolescentes, com
cursos profissionalizantes.
Estes projetos sociais na cidade de Valinhos SP demonstram um dado
interessante na pesquisa. A metodologia utilizada nas atividades e oficinas
desenvolvidas para crianas, jovens, adultos e idosos, possuem caractersticas da
educao no formal, associada com a sistematizao da educao formal, com a
comunidade e a famlia participando por meio da educao informal. E tambm tem um
carter assistencialista. uma mistura de metodologias que promovem uma grande
procura de pessoas interessadas em participar destes projetos sociais.
Podemos perceber que a intencionalidade da Prefeitura Municipal de Valinhos
em financiar estes projetos sociais, por meio da Secretaria de Desenvolvimento Social
justamente no mbito da proteo social e est baseada na assistncia social, com uma
formulao e execuo da Poltica Pblica de Assistncia Social em consonncia com a
Lei Orgnica de Assistncia Social - LOAS e a Norma Operacional Bsica da
Assistncia Social NOB. O objetivo desta secretaria o desenvolvimento de projetos,
programas, servios continuados e benefcios de Proteo Social Bsica ou Especial de
Assistncia Social, destinados populao em situao de vulnerabilidade social,
atravs dos Centros de Referncia de Assistncia Social - CRAS e Centros de
Referncia Especial de Assistncia Social CREAS.



REFERNCIAS

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