FALSAFAH DAN PARADIGMA

KEPERAWATAN

PREFACE
KEBERHASILAN SEORANG PERAWAT PROFESIONAL
DALAM MEMBERIKAN PELAYANAN KEPERAWATAN
SANGAT TERGANTUNG PADA KEMAMPUANNYA DALAM
MENSINTESIS BERBAGAI ILMU DAN APLIKASINYA KE
DALAM SUATU BENTUK PELAYANAN PROFESSIONAL.
:: MAKA DENGAN BEGITU KITA AKAN MENGETAHUI
ALASAN MENGAPA KITA MENGERJAKAN SESUATU DAN
APA YANG KITA LAKUKAN DENGAN ALASAN YANG ILMIAH
DAN RASIONAL
KETERKAITAN SETIAP KOMPONEN ILMU AKAN
MENGHASILKAN SUATU PENGAYAAN DAN
PENGEMBANGAN DALAM ILMU KEPERAWATAN
MELALUI SUATU PENGGUNAAN METODA ILMIAH
YANG DAPAT MENGANALISIS DAN MENSINTESIS
ILMU KEPERAWATAN DARI BERBAGAI DISIPLIN
ILMU LAIN.


FALSAFAH KEPERAWATAN

FALSAFAH KEPERAWATAN
FALSAFAH ADALAH PENGETAHUAN YANG MENGURAIKAN
LOGIKA, ETIKA, ESTETIKA, METAFISIKA, DAN
EPISTEMOLOGI.
FALSAFAH JUGA MERUPAKAN KAJIAN TENTANG
PENYEBAB DAN HUKUM-HUKUM YANG MENDASARI
REALITAS, SERTA KEINGIN-TAHUAN TENTANG GAMBARAN
SESUATU YANG LEBIH BERDASARKAN PADA ALASAN
LOGIS DARIPADA METODA EMPIRIS.
TUJUAN DARI ADANYA FALSAFAH ADALAH UNTUK
MENYAJIKAN SUATU GAMBARAN PENGETAHUAN ILMIAH
YANG DIFORMALISASIKAN, TERMASUK DIDALAMNYA
ADALAH SUATU APLIKASI PRINSIP LOGIS UNTUK
MEMPERTANYAKAN TENTANG GAMBARAN ILMIAH
FALSAFAH KEILMUAN HARUS MENUNJUKKAN BAGAIMANA
PENGETAHUAN ILMIAH SEBENARNYA DAPAT DIAPLIKASIKAN YANG
KEMUDIAN MENGHASILKAN PENGETAHUAN TENTANG ALAM SEMESTA.
FALSAFAH KEPERAWATAN ADALAH KEYAKINAN DASAR TENTANG
PENGETAHUAN KEPERAWATAN YANG MENGANDUNG POKOK PEMAHAMAN
BIOLOGIS MANUSIA DAN PERILAKUNYA DALAM KEADAAN SEHAT DAN
SAKIT, TERUTAMA BERFOKUS KEPADA RESPONS MEREKA TERHADAP
SUATU SITUASI.
FALSAFAH KEPERAWATAN SECARA UNIVERSAL MEMILIKI KEYAKINAN
TENTANG MANUSIA YANG HOLISTIK.
MAKA DARI ITU MANUSIA PERLU DIKAJI SECARA BERSAMAAN PADA
BERBAGAI TINGKATAN DAN PERSPEKTIF YAITU STATUS BIOLOGIS,
PSIKOLOGIS, PENGETAHUAN, TUJUAN HIDUP, LINGKUNGAN, DAN
SEBAGAINYA.
FALSAFAH KEPERAWATAN MERUPAKAN LANDASAN PEMAHAMAN PERAWAT
TENTANG MANUSIA SEHAT-SAKIT YANG UNIK DAN INDIVIDUALISTIK SERTA
MEMILIKI KEMAMPUAN UNTUK BERESPONS
PARADIGMA KEPERAWATAN

PARADIGMA MEMILIKI ARTI PENGETAHUAN UMUM
DIMANA DIDALAMNYA TERDAPAT PROSES ILMIAH
UMUM YANG SECARA HISTORIS MENCERMINKAN
BERBAGAI KEBERHASILAN DALAM SUATU DISIPLIN.
PARA ILMUWAN BERPENDAPAT BAHWA PARADIGMA
MENYAJIKAN KESEPAKATAN BERSAMA ANTAR
ILMUWAN DALAM SUATU DISIPLIN TENTANG KONSEP
ATAU BEBERAPA KONSEP YANG AKAN MENDASARI
PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DALAM DISIPLIN
TERSEBUT.
PARADIGMA MEMILIKI DIMENSI PENTING DAN
MEMPERLIHATKAN CITRA KEILMUAN MEREKA SEBAGAI
AGEN SCIENTIFIK.
PARADIGMA KEPERAWATAN MERUPAKAN SUATU PEDOMAN
YANG MENJADI ACUAN DAN MENDASARI PELAKSANAAN
PRAKTEK KEPERAWATAN DIBERBAGAI TATANAN KESEHATAN
MAKA PARADIGMA KEPERAWATAN MERUPAKAN SERANGKAIAN KONSEP YANG
BISA SAMA DAN TERDAPAT DALAM BERBAGAI DISIPLIN KEILMUAN LAIN, TETAPI
TIDAK MEMILIKI DEFINISI UMUM YANG DAPAT BERLAKU SECARA UNIVERSAL
PARADIGMA INI TERDIRI DARI EMPAT KOMPONEN YAITU
MANUSIA, SEHAT DAN KESEHATAN, MASYARAKAT DAN
LINGKUNGAN, SERTA KOMPONEN KEPERAWATAN.
KONSEP PARADIGMA
KEPERAWATAN
UNSUR KONSEP PARADIGMA KEPERAWATAN
Keperawatan
Manusia
Sehat-Sakit
Lingkungan
1) MANUSIA
KEPERAWATAN MEYAKINI BAHWA MANUSIA MERUPAKAN INDIVIDU YANG
LAYAK DIPERLAKUKAN SECARA TERHORMAT, DIHARGAI KEUNIKANNYA
BERDASARKAN INDIVIDUALITAS, DALAM BERBAGAI SITUASI, KONDISI,
DAN SISTEM YANG DAPAT MENGANCAM KEHORMATAN DAN SIFAT
KEMANUSIAANNYA.
PERSPEKTIF KEPERAWATAN MENJELASKAN BAHWA MANUSIA MERUPAKAN
PRIBADI-PRIBADI DAN BUKAN OBYEK
2) SEHAT DAN KESEHATAN

SEBAGAI MAKHLUK UNIK ,
MEMPUNYAI RESPON YANG BERBEDA PADA SETIAP INDIVIDU DENGAN
STIMULI YANG SAMA
SEBAGAI SISTEM ADAPTIF,
DINAMIS, BERBAGAI SUB SISTEM MAUPUN SUPRA SISTEM,
MEMPERTAHANKAN KESEIMBANGAN
SEBAGAI MAKHLUK HOLISTIK,
MELIPUTI, BIO-PSIKO-SOSIO-SPIRITUAL-KULTURAL
MANUSIA SEBAGAI PASIEN
DALAM LAYANAN KEPERAWATAN
INDIVIDU : SEBAGAI KESATUAN YANG UTUH DARI ASPEK BIO-
PSIKO-SOSIO-KULTURAL-SPRITUAL KELEMAHAN FISIK
DAN MENTAL, KETERBATASAN PENGETAHUAN, KURANG
KEMAUAN MENUJU KEMANDIRIAN.
KELUARGA: UNIT UTAMA, SUATU KELOMPOK, SALING
BERKAITAN, SEBAGAI PENGAMBIL KEPUTUSAN,
PERANTARA YANG EFEKTIF.
MASYARAKAT: INTERAKSI ANTARA MANUSIA DAN LINGKUNGAN
YANG TERDIRI ATAS INDIVIDU, KELUARGA, KELOMPOK,
DAN KOMUNITAS YANG MEMPUNYAI TUJUAN DAN NORMA
SEBAGAI SISTEM NILAI.
MANUSIA DENGAN KEBUTUHAN DASARNYA
1. KEBUTUHAN DASAR YANG SAMA SESUAI DENGAN PRIORITAS MASING-
MASING,
2. KEBUTUHAN DASAR SEBAGIAN DAPAT DITUNDA ,
3. KEGAGALAN DALAM PEMENUHAN DAPAT MENIMBULKAN SAKIT,
4. PEMENUHANNYA DIPENGARUHI OLEH STIMULUS INTERNAL MAUPUN
EKSTERNAL,
5. SELALU BERUSAHA MEMENUHI KEBUTUHAN DENGAN SEGERA .


ABRAHAM MASLOW
5
4
3
2
1
1. Kebutuhan fisologis
2. Kebutuhan keselamatan dan keamanan
3. Kebutuhan cinta dan dicintai
4. Kebutuhan harga diri
5. Kebutuhan aktualisasi diri

KEBUTUHAN FISIOLOGIS
KEBUTUHAN PRIMER YANG HARUS DIPENUHI UNTUK
KELANGSUNGAN HIDUP MANUSIA DALAM MEMELIHARA
HOMEOSTASIS
KEBUTUHAN KESELAMATAN DAN KEAMANAN
KEBUTUHAN UNTUK MELINDUNGI DIRI DARI BAHAYA FISIK
(MEKANIS, KIMIAWI, TERMAL, MIKROORGANISM)
KEBUTUHAN CINTA DAN MEMILIKI
KEBUTUHAN DASAR YANG MENGGAMBARKAN EMOSI
SESEORANG SEBAGAI KEADAAN SALING MENGERTI YANG
MENDALAM DAN PENERIMAAN SEPENUH HATI
KEBUTUHAN HARGA DIRI
SERING MERUJUK PADA PENGHORMATAN DIRI DAN
PENGAKUAN DIRI DAN TERGANTUNG PADA KEBUTUHAN
DASAR LAIN YANG HARUS DIPENUHI

KEBUTUHAN AKTUALISASI DIRI
MERUPAKAN HASIL DARI KEMATANGAN DIRI SESEORANG
MAMPU UNTUK MENGATUR DIRI DAN OTONOMINYA SENDIRI
SERTA BEBAS DARI TEKANAN LUAR
SEHAT DAN SAKIT
SEHAT
SEBAGAI KONDISI YANG NORMAL DAN ALAMI,
SEHINGGA SEGALA YANG TIDAK NORMAL DAN
BERTENTANGAN DENGAN ALAM DIANGGAP
SEBAGAI KONDISI YANG TIDAK SEHAT DAN
HARUS DICEGAH.
MENURUT U.U. KES. R I NO. 23 /1992
KEADAAN SEJAHTER TUBUH, JIWA, SOSIAL, YANG MEMUNGKINKAN SETIAP ORANG
UNTUK HIDUP PRODUKTIF SECARA SOSIAL DAN EKONOMIS
SEHAT

MENURUT WHO
KEADAAN KESEIMBANGAN YANG SEMPURNA, BAIK FISIK, MENTAL, DAN SOSIAL,
TIDAK HANYA BEBAS DARI PENYAKIT DAN KELEMAHAN
MENURUT PARSON
KEMAMPUAN OPTIMAL INDVIDU UNTUK MENJALANKAN PERAN DAN TUGASNYA
SECARA EFEKTIF

MENURUT U.U. KES. R I NO. 23 /1992
KEADAAN SEJAHTER TUBUH, JIWA, SOSIAL, YANG MEMUNGKINKAN SETIAP ORANG
UNTUK HIDUP PRODUKTIF SECARA SOSIAL DAN EKONOMIS
SAKIT
KEADAAN TIDAK NORMAL ATAU TIDAK SEHAT, ATAU DISEBUT PENYAKIT,
ATAU KEADAAN DILUAR BATAS NORMAL (ASMADI, 2008)

KETIDAK SEIMBANGAN FUNGSI NORMAL TUBUH MANUSIA (PEARSON)
KEADAAN YANG TIDAK MENYENANGKAN YANG MENIMPA SESEORANG
SEHINGGA MENIMBULKAN GANGGUAN PADA AKTIVITAS SEHARI-HARI
(PERKINS)





FAKTOR YANG MEMPENGARUHI STATUS KESEHATAN







STATUS KESEHAN
KETURUNAN
L
I
N
G
K
U
N
G
A
N

PERILAKU
Y
A
N
K
E
S

LINGKUNGAN
LINGKUNGAN FISIK
LINGKUNGAN ALAM YANG TERDAPAT DISEKITAR MANUSIA (CUACA,
MUSIM, GEOGRAFIS)
LINGKUNGAN NON-FISIK
LINGKUNGAN YANG MUNCUL AKIBAT ADANYA INTERAKSI ANTAR
MANUSIA (SOSIAL-BUDAYA, NORMA, NILAI, ADAT ISTIADAT)