Makna Islam

dan Iman
Syaikh Muhammad bin
Abdullah At Tuwaijry
Editor
Eko Haryanto Abu
Ziyad
Download Ratusan e-book
Islam di
http!!ibnumajjah"wordpress"#o
m /
Makna Islam
dan Iman
Tidak ada keberuntungan bagi umat
manusia di dunia dan akhirat kecuali
dengan Islam. Kebutuhan mereka
terhadapnya melebihi kebutuhan
terhadap makanan, minuman, dan
udara. Setiap manusia membutuhkan
syari'at. Maka, dia berada di antara dua
gerakan: gerakan yang menarik kepada
perkara yang berguna dan gerakan yang
menolak mara bahaya. Islam adalah
penerang yang menjelaskan perkara
yang bermanfaat dan berbahaya.
gama Islam ada tiga tingkatan:
Islam, iman dan ihsan. !an setiap
tingkatan mempunyai rukun.
Perbedaan di antara Islam, iman
dan ihsan
Islam dan iman bila disebutkan
secara bersamaan, maka yang dimaksud
dengan Islam adalah amal perbuatan
yang nampak, yaitu rukun Islam yang
lima, dan pengertian iman adalah amal
perbuatan yang tidak nampak, yaitu
rukun iman yang enam. !an bila hanya
salah satunya "yang disebutkan# maka
maksudnya adalah makna dan hukum
keduanya.
$uang lingkup ihsan lebih umum
daripada iman, dan iman lebih umum
daripada Islam. Ihsan lebih umum dari
sisi maknanya% karena ia mengandung
makna iman. Seorang hamba tidak akan
bisa menuju martabat ihsan kecuali
apabila ia telah merealisasikan iman dan
ihsan lebih spesifik dari sisi pelakunya%
karena ahli ihsan adalah segolongan ahli
iman. Maka, setiap muhsin adalah
mukmin dan tidak setiap mukmin adalah
muhsin.
Iman lebih umum daripada Islam
dari maknanya% karena ia mengandung
Islam. Maka, seorang hamba tidak akan
sampai kepada tingkatan iman kecuali
apabila telah merealisasikan Islam dan
iman lebih spesifik dari sisi pelakunya%
karena ahli iman adalah segolongan dari
ahli Islam "muslim#, bukan semuanya.
Maka, setiap mukmin adalah muslim
dan tidak setiap muslim adalah mukmin.
Pengertian Islam
Islam adalah berserah diri kepada
llah dengan tauhid dan
tunduk kepada&'ya dengan taat dan
berlepas diri dari perbuatan syirik dan
pelakunya. (arangsiapa yang berserah
diri kepada llah saja,
maka dia adalah seorang muslim. !an
barangsiapa yang berserah diri kepada
llah dan yang lainnya,
maka dia adalah seorang musyrik. !an
barangsiapa yang tidak berserah diri
kepada llah , maka dia
seorang kafir yang sombong.
Rukun-Islam
$ukun Islam ada lima:
!ari Ibnu )mar , ia
berkata, *$asulullah
bersabda,

!
"

&
'

)
+
*

+
'
+
(

,
-

2
+
34

5*

7
+
8
9

'

'Islam dibangun atas lima perkara:

(ersaksi bah+a tidak ada Ilah "yang
berhak disembah# selain llah dan
Muhammad adalah utusan llah
; mendirikan shalat, menunaikan
,akat, berhaji, dan puasa $amadhan.*
Muttafa-un 'laih.
.

Pengertian Syahadah (laailaaha
illallah)
Manusia mengakui dengan lisan dan
hatinya bah+a tidak ada yang berhak
disembah selain llah , dan
sesembahan&sesembahan selain !ia
, maka ketuhanannya
adalah batil dan ibadahnya juga batil.
Kalimah syahadah tersebut mengandung
nafi "meniadakan/menolak# dan itsbat
"menetapkan#. "0aa ilaaha#, artinya
menolak semua yang disembah selain
llah , "Illallah# adalah
menetapkan ibadah kepada llah
saja, tidak ada sekutu bagi&'ya
dalam menyembah&'ya, seperti tidak
ada sekutu bagi&'ya dalam kerajaan&
'ya.
1
HR. Bukhari no. 8 dan ini adalah lafazhnya dan Muslim no.
16
Pengertian syahadah (Muhammad
Rasulullah)
Taat kepada 'abi
dalam perintahnya, membenarkan
beritanya, menjauhi yang dilarangnya,
dan dia tidak menyembah lah
kecuali dengan cara yang
disyari'atkannya.
Iman
Iman: 1ngkau beriman kepada
llah , malaikat&'ya, kitab&
kitab&'ya, rasul&rasul&'ya, hari kiamat,
dan engkau beriman kepada -adar
"ketentuan# baik dan buruknya.
Iman adalah ucapan dan
perbuatan. )capan hati dan lisan, dan
amal hati, lisan dan anggota tubuh,
iman itu bertambah dengan taat dan
berkurang dengan maksiat.
Cabang-cabang iman
!ari bu 2urairah ; ia
berkata, *$asulullah
bersabda, 'Iman terbagi lebih dari tujuh
puluh atau enam puluh cabang. Yang
paling utama adalah ucapan laailaa ha
illallah dan yang terendah adalah
menyingkirkan gangguan dari jalan. Dan
sifat malu termasuk satu cabang dari
iman." 2$. Muslim
3

Tingkatan-tingkatan Iman
Iman itu memiliki rasa, manis dan
hakekat.
.. dapun rasanya iman, maka 'abi
menjelaskan
dengan sabda&'ya:
<

>

'

-
5%

,
"

)
-
0

*4ang merasakan nikmatnya iman

adalah orang yang ridha kepada
2
HR. Muslim no. 35
llah sebagai Rabb "Tuhan#, Islam
sebagai agama, dan Muhammad
sebagai rasul.* 2$. Muslim
5
3. dapun manisnya iman, maka 'abi
menjelaskan
dengan sabdanya:
A
B

?
+
6

'

'

'

0G

H
+
F

+
.

'

H
+

3J

)
+
*

'

'

M G

'

O P 5

*da tiga perkara, jika terdapat

dalam diri seseorang, niscaya dia
merasakan nikmatnya iman: bah+a
llah dan $asul&'ya lebih dicintainya
dari apapun selain keduanya, dia
3
HR. Muslim no. 34
tidak mencintai seseorang kecuali
karena llah dan dia benci kembali
kepada kekafiran sebagaimana dia
benci dilemparkan dalam api
neraka.* Muttafa-un 'alaih.
5. dapun hakekat iman, maka bisa
didapatkan oleh orang yang memiliki
hakekat agama. (erdiri tegak
memperjuangkan agama, dalam
ibadah dan dak+ah, berhijrah dan
menolong, berjihad dan berinfak.
a. 6irman llah Q
J

= = *

5O

+
'

+
*

= *

TT
-

5*

TT

TT5

TT

5O

TT
+
V'

0TT

6
+
0

TTTT
+
.

TTTT2
+
'

0TTTT

TTI

V'

0PM

Y
B
TTE

TT

+
TTP@F

'

<
B
U

$
B
J

TTM

TT

TT

B
5J

Sesungguhnya orang-orang yang

beriman itu adalah mereka yang
apabila disebut nama llah
gemetarlah hati mereka! dan apabila
dibacakan kepada mereka yat-
ayat-"ya! bertambahalah iman
mereka #karenanya$ dan kepada
Rabblah mereka berta%akkal! #yaitu$
orang-orang yang mendirikan shalat
dan yang menafkahkan sebagian
dari rejeki yang &ami berikan
kepada mereka. Itulah orang-orang
yang beriman dengan sebenar-
benarnya. 'ereka akan memperoleh
beberapa derajat ketinggian di sisi
Rabbnya dan ampunan serta rejeki
#nikmat$ yang mulia. #(S. l-
nfaal )*-+$
b. 6irman llah :
J

TTTI

0TTT

3 ?

5O

TTT
+

TT [

TT

TTD

TTI

TTX

TT2

3 ?

5O

TTT

+
TTTP@F

'

0TTT

TTTI

B
5J

<
B
U

$
B
J

.
+
Dan orang-orang yang beriman dan
berhijrah serta berjihad di jalan
llah! dan orang-orang yang
memberi tempat kediaman dan
memberi pertolongan #kepada
orang-orang muhajirin$! mereka
itulah orang-orang yang benar-benar
beriman. 'ereka memperoleh
ampunan dan re,ki #nikmat$ yang
mulia. #(S. l-nfal) -+$
c. 6irman llah :
0TT

3 ?

5O

TT
+
'

+
*

TT

TT

+
C

TT\

M(

TTI

TT^

TT [

TT

'

01

2
+

Sesungguhnya orang-orang yang

beriman hanyalah orang-orang yang
beriman kepada llah dan Rasul-"ya
kemudian mereka tidak ragu-ragu
dan mereka berjihad dengan harta
dan ji%a mereka pada jalan llah!
mereka itulah orang-orang yang
benar. #(S. l-.ujuraat )/0$
Seorang hamba tidak bisa mencapai
hakekat iman sehingga dia mengetahui
bah+a apapun yang menimpanya tidak
akan luput darinya dan apapun yang
luput darinya pasti tidak akan
menimpanya.
Kesempurnaan Iman
7inta yang sempurna kepada llah
$asul&'ya memberikan
konsekuensi adanya sesuatu yang
dicintainya. pabila cinta dan bencinya
hanya karena llah , yang
keduanya adalah amal ibadah hati, dan
pemberian dan tidak memberinya hanya
karena llah , yang
keduanya adalah amal ibadah badan,
niscaya hal itu menunjukkan
kesempurnaan iman dan kesempurnaan
cinta kepada llah V
!ari bu )mamah , dari
$asulullah bersabda,
*1arang siapa cinta karena llah!
memberi karena llah! dan melarang
karena llah ! niscaya dia
telah menyempurnakan iman.* 2$: bu
!aud
8
Termasuk Perkara-Perkara
Keimanan
Cinta kepada Rasulullah

!ari nas bin Malik , ia
berkata, '$asulullah
bersabda,
)

R 5

4
+
F

'

06

H
+
F

'2idak beriman #sempurna$ seseorang di

antara kamu sehingga aku lebih
dicintainya dari pada ayahnya! anaknya!
4
Hasan/ HR. Abu aud no. 4681! "hahih "unan Abu aud
no. 3#15. $iha%! as&"ilsilah ash&"hahihah no 38'
dan menusia sekalian.* Muttafa-un
'alaih.
9
Mencintai kaum anshar
!ari nas ; dari 'abi
; beliau bersabda,
`

a '

H
K
F

<

M
9
c

*2anda iman adalah mencintai kaum

anshar dan tanda kemunafikan adalah
membenci kaum anshar.*Muttafa-un
'alaih
:
Mencintai rang-rang yang
beriman
!ari bu 2urairah ; ia
berkata, '$asulullah
bersabda,
'

+
d

4
+
F

0TT

0TT

TT4
+
F

0
K
TT

TTG

K
%

5
HR. al&Bukhari 15 dan ini adalah lafaznya! dan Muslim no.
44
6
HR. al&Bukhari no. 1( dan ini adalah lafazhnya! dan
Muslim no (4

3"

& = *

TT

0e D

\
+

'&amu tidak bisa masuk surga

sehingga kamu beriman! dan kamu
tidak beriman sehingga kaum saling
mencintai. 'aukah kamu aku tunjukkan
sesuatu yang apabila kaum lakukan
niscaya kalian saling mencintai!
tebarkanlah salam di antara kamu.* 2$.
Muslim
;

Mencintai saudaranya sesama
Islam
!ari nas bin Malik ;
dari 'abi ; beliau
bersabda,
)

R 5

4
+
F

H
+

H
K

*2idak beriman #sempurna$ seseorang

kamu sehingga dia mencintai
saudaranya 3atau tetangganya- apa
(
HR. Muslim no 54
yang dia cintai untuknya dirinya.*
Muttafa-un a'alaih
<
Mencintai tetangga dan tamu,
serta tidak bicara kecuali
tentang yang baik
!ari bu 2urairah ; dari
$asulullah ; beliau
bersabda,
?

'

R 5

J
-

'

R 5

'

R 5

*1arang siapa beriman kepada llah dan

hari akhir! hendaklah dia berkata baik
atau diam. 1arang siapa yang beriman
kepada llah dan hari akhir! hendaklah
8
HR. al&Bukhari no. 14 dan Muslim no. 45! ini adalah
lafazhnya.
ia memuliakan tetangganya. 1arang
siapa yang beriman kepada llah dan
hari akhir! hendaklah dia memuliakan
tamunya.* Muttafa-un 'laih.
=
Memerintahkan yang ma!ru" dan
melarang yang mungkar
!ari bu Sa'id al&Khudri
; ia berkata, *Saya mendengar
$asulullah bersabda,
?

g(

-
JG

9
Z

hL

'

'

'

'1arang siapa di antara kalian melihat

yang mungkar #yang dilarang agama$
hendaklah ia merubahnya dengan
tangannya. 4ika ia tidak mampu! maka
#hendaklah dia merubahnya$ dengan
lisannya. 4ika ia tidak mampu! maka
#
HR. al&Bukhari no )6'18* dan Muslim no. 48 dan ini adalah
lafazhnya.
#hendaklah dia merubahnya dengan
hatinya! dan itulah selemah-lemahnya
iman.* 2$. Muslim.
.>
#asehat
!ari Tamim ad&!arimi ;
bah+asanya 'abi
bersabda,
m ?

V `

+
?

,
9

Q /

.
+

+
^

* gama adalah nasehat.' Kami

bertanya, ')ntuk siapa?' (eliau
menja+ab, ')ntuk llah; kitab&'ya,
rasul&'ya, para pemimpin kaum
muslimin dan umat Islam secara
umum.* 2$. Muslim.
..

Iman adalah amalan yang paling
utama
1'
HR. Muslim )4#*.
11
HR. Muslim 55.
!ari bu 2urairah ;
sesungguhnya $asulullah
ditanya:
'
B

5*

PD

n
K
(

= .

+
C

+
C

+
[

B
J

8
o
F

= .

'pakah amalan yang paling utama5'

1eliau menja%ab! 'Iman kepada llah
dan Rasul-"ya.' 1eliau ditanya lagi!
'&emudian apa5' 1eliau menja%ab!
'4ihad di jalan llah! 1eliau ditanya lagi!
'&emudian apa5' 1eliau menja%ab! '.aji
yang mabrur.* Muttafa-un 'laih.
.3

Iman bertambah dengan taat dan
berkurang dengan perbuatan
maksiat
.. 6irman llah
12
HR. al&Bukhari no. 26 dan ini adalah lafazhnya! dan
Muslim no 83.
TTD

TT\
+
/

TT(

nO

TT
+
0

TTI

-
TT

5*

5*

.
+
Dia-lah yang telah menurunkan
ketenangan ke dalam hati orang-orang
mu'min supaya keimanan mereka
bertambah di samping keimanan
mereka #yang telah ada$. #(S. l-6ath )
+$
3. 6irman llah
= *

$
B

TT

?.
+
/

0P5

TTG

5
K
(

TT

TTTI

-
TTT

5*

TTT.
+
]

5O

TTT
+

0TTT

TTTTT

-
TTTTT

5*

TTTTTI

'

Dan apabila diturunkan suatu surat!

maka di antara mereka #orang-orang
munafik$ ada yang berkata )"Siapa di
antara kamu yang bertambah imannya
dengan #turunnya$ surat ini5". dapun
orang yang beriman! maka surat ini
menambah imannya! sedang mereka
merasa gembira. #(S. t-2aubah )/*+$
5. !ari bu 2urairah ;
bah+asanya $asulullah
bersabda,
)

7
+
?

?
B
.

R .

<

<

?
B
.

R .

e 5

e 5

?
B
.

R .

*2idak ber,ina orang yang ber,ina saat

ber,ina sedangkan dia dalam keadaan
beriman. 2idak mencuri orang yang
mencuri saat dia mencuri sedangkan dia
dalam keadaan beriman. Dan tidak
meminum arak #orang yang
meminumnya$ saat dia meminum
sedangkan dia dalam keadaan beriman.*
Muttafa-un 'alaih.
.5

8, !ari nas bin Malik ; dari
'abi ; beliau bersabda,
"kan keluar dari neraka orang yang
pernah berkata) '2iada Ilah #yang
berhak disembah$ selain llah' dan di
dalam hatinya ada kebaikan seberat
rambut. kan keluar dari neraka orang
yang pernah berkata) '2iada Ilah #yang
berhak disembah$ selain llah' dan di
hatinya ada kebaikan seberat biji
gandum. Dan akan keluar dari neraka
orang yang pernah berkata)'2iada Ilah
#yang berhak disembah$ selain llah'
dan di dalam hatinya ada kebaikan
seberat biji sa%i #atom$.* !an dalam
satu ri+ayat: 'iman' di tempat
'kebaikan'.
$mal perbuatan rang ka"ir yang
dilakukannya sebelum Islam%
13
HR. al&Bukhari no. 24(5 dan Muslim no. 5( dan ini adalah
lafazhnya.
.. pabila orang kafir masuk Islam,
kemudian ia berbuat baik, maka
segala keburukan diampuni
untuknya, karena firman llah
Q
[1

5O

TT
+

TTM6

'*

0TT

MZ

.
+
,

TT

'

0TTT

TTTPD

TTT:

+
TT

+
b

&atakanlah kepada orang-orang

yang kafir itu )"4ika mereka berhenti
#dari kekafirannya$! niscaya llah akan
mengampuni mereka tentang dosa-dosa
mereka yang sudah lalu7 dan jika
mereka kembali lagi sesungguhnya akan
berlaku #kepada mereka$ sunnah #llah
terhadap$ orang-orang dahulu". #(S. l-
nfaal )89$
3. !an segala amal kebaikan "yang
dilakukannya semasa kufur#
diberikan pahala kepadanya,
berdasarkan ri+ayat bah+a 2akim
bin 2i,am bertanya
kepada $asulullah Q
S

-
0.

3"

&
/

PD

+

+

J
"

'(agaimana pendapatmu terhadap

beberapa perkara "kebaikan# yang
pernah saya lakukan di masa jahiliyah,
apakah ada balasannya untuk saya?'
$asulullah bersabda
kepadanya:'&amu masuk Islam bersama
kebaikan yang pernah kamu lakukan.*
Muttafa-un 'laih.
.8
5. Dan "sebaliknya# barang siapa yang
masuk Islam, kemudian melakukan
dosa, maka dia disiksa dengan
14
HR. al&Bukhari no. 1436 dan Muslim no. 123 dan ini
adalah lafazhnya.
"dosa# pertama dan yang terakhir.
(erdasarkan sabda 'abi
Q '1arang siapa yang berbuat di
masa Islam! niscaya tidak disiksa
karena perbuatan buruk yang dia
lakukan di masa jahiliyah. Dan
barang siapa yang berbuat
kejahatan di masa sesudah Islam!
niscaya dia disiksa karena #dosa$
yang pertama dan terakhir.*
Muttafa-un 'laih.
.9
IS$AM DA% IMA%
15
HR. al&Bukhari no. 5' dan Muslim 8 dan ini adalah
lafazhnya.
A&A 'EDA%(A"""")
16
Syaikh Muhammad bin Shalih l&
)tsaimin
:ertanyaan)
pa definisi Iman itu @ apa
perbedaannya antara Iman @ Islam ?
4a%ab)
Islam dalam pengertiannya secara
umum adalah menghamba "beribadah#
kepada llah dengan cara menjalankan
ibadah&ibadah yang disyari'atkan&'ya
sebagaimana yang diba+a oleh para
utusan&'ya sejak para rasul itu diutus
hingga hari kiamat.
Ini mencakup apa yang diba+a oleh
'uh berupa hidayah dan
kebenaran, juga yang diba+a oleh Musa
, yang diba+a oleh Isa
dan juga mencakup apa yang diba+a
oleh Ibrahim Imamul hunafa'
"pimpinan orang&orang yang lurus#,
sebagaimana diterangkan oleh llah
16
"umb+r, ---.assunnah.or.id
dalam berbagai ayat&'ya yang
menunjukkan bah+a syari'at&syari'at
terdahulu seluruhnya adalah Islam
kepada llah

.
Sedangkan Islam dalam
pengertiannya secara khusus setelah
diutusnya 'abi Muhammad
adalah ajaran yang diba+a oleh beliau.
Karena ajaran beliau menasakh
"menghapus# seluruh ajaran yang
sebelumnya, maka orang yang
mengikutinya menjadi seorang muslim
dan orang yang menyelisihinya bukan
muslim karena ia tidak menyerahkan diri
kepada llah, akan tetapi kepada ha+a
nafsunya.
Arang&orang 4ahudi adalah orang&
orang muslim pada ,amannya 'abi
Musa , demikian juga orang&
orang 'ashrani adalah orang&orang
muslim pada ,amannya 'abi Isa .
'amun ketika telah diutus 'abi
Muhammad , kemudian ia
mengkufurinya, maka mereka bukan
jadi orang muslim lagi.
Aleh karena itu tidak dibenarkan
seseorang berkeyakinan bah+a agama
yang dipeluk oleh orang&orang 4ahudi
dan 'ashrani sekarang ini sebagai
agama yang benar dan diterima di sisi
llah sebagaimana !ienul Islam.
(ahkan orang yang berkeyakinan
seperti itu berarti telah kafir dan keluar
dari dienul Islam, sebab llah Ta'ala
berfirmanV
'
+
*

5,
9
,

*Sesungguhnya Dien yang diterima

di sisi llah hanyalah Islam*. "li&
Imran : .=#
?

TT
-
5%

TT

P 5

* 1arangsiapa mencari suatu dien

selain Islam! maka tidak akan diterima
#dien itu$ daripadanya*. "li&Imran : <9#

Islam yang dimaksudkan adalah
Islam yang dianugrahkan oleh llah
kepada Muhammad dan
umatnya. llah berfirman.

TTT

TTT

TTTG

TTTG

5%

TT

-
5%

*:ada hari ini telah &u sempurnakan

untuk kamu agamamu dan telah &u-
cukupkan kepada nikmat-&u! dan telah
&u-ridhai Islam itu jadi agamamu*. "l&
Maidah : 5#

Ini adalah nash yang amat jelas
yang menunjukkan bah+a selain umat
ini, setelah diutusnya 'abi Muhammad
, bukan pemeluk Islam.
Aleh karena itu, agama yang mereka
anut tidak akan diterima oleh llah dan
tidak akan memberi manfaat pada hari
kiamat. Kita tidak boleh menilainya
sebagai agama yang lurus. Salah besar
orang yang menilai 4ahudi dan 'ashrani
sebagai saudara, atau bah+a agama
mereka pada hari ini sama pula seperti
yang dianut oleh para pendahulu
mereka.
Bika kita katakan bah+a Islam
berarti menghamba diri kepada llah
Ta'ala dengan menjalankan syari'at&'ya,
maka dalam artian ini termasuk pula
pasrah atau tunduk kepada&'ya secara
,hahir maupun batin. Maka ia mencakup
seluruh aspek % a-idah, amalan maupun
perkataan. 'amun jika kata Islam itu
disandingkan dengan Iman, maka Islam
berarti amal&amal perbuatan yang
,hahir berupa ucapan&ucapan lisan
maupun perbuatan anggota badan.
Sedangkan Iman adalah amalan batiniah
yang berupa a-idah dan amal&amalan
hati.
Cerbedaan istilah ini bisa kita lihat
dalam firman llah Ta'alaV
S

TT1

TT

TT
+
.

3 [

TT1

TT

01

TT
+

'

*;rang-orang rab 1adui itu berkata

) '&ami telah beriman'. &atakanlah
#kepada mereka$ ) '&amu belum
beriman! tetapi katakanlah! 'kami telah
tunduk! karena iman itu belum masuk
ke dalam hatimu*. "l&2ujurat : .8#
Mengenai kisah 'abi 0uth, llah
Ta'ala berfirman.

TT

TT.

'

TT6

TT

TT.

V?

TTE

TT

TT

S
"

" <alu &ami keluarkan orang-orang

yang beriman yang berada di negeri
kaum <uth itu. Dan &ami tidak
mendapati di negeri itu! kecuali sebuah
rumah dari orang-orang yang berserah
diri*. "d,&!,ariyat : 59&5:#
!i sini terlihat perbedaan antara
mukmin dan muslim. $umah yang
berada di negeri itu ,hahirnya adalah
rumah yang Islami, namun ternyata di
dalamnya terdapat istri 0uth yang
menghianatinya dengan kekufurannya.
dapun siapa saja yang keluar dari
negeri itu dan selamat, maka mereka
itulah kaum beriman yang hakiki,
karena keimanan telah benar&benar
masuk ke dalam hati mereka.
Cerbedaan istilah ini juga bisa kita
lihat lebih jelas lagi dalam hadits )mar
bin Khattab , bah+a Bibril
pernah bertanya kepada 'abi
mengenai Islam dan Iman. Maka
beliau menja+ab : *Islam adalah engkau
bersaksi bah+a tiada ilah selain llah
dan bersaksi bah+a Muhammad adalah
utusan llah, menegakkan shalat,
menunaikan ,akat, puasa $amadhan
dan berhaji ke (aitullah*. Mengenai
Iman beliau menja+ab : *1ngkau
beriman kepada llah, para Malaikat&
'ya, Kitab&kitab&'ya, )tusan&utusan&
'ya, hari Khir, serta beriman dengan
-adar yang baik dan yang buruk*. "2$.
(ukhari dan Muslim#
=alhasil, pengertian Islam secara
mutlak adalah mencakup seluruh aspek
agama termasuk Iman. 'amun jika
istilah Islam itu disandingkan dengan
Iman, maka Islam ditafsirkan dengan
amalan&amalan yang ,hahir yang berupa
perkataan lisan dan perbuatan anggota
badan. Sedangkan Iman ditafsirkan
dengan amalan&amalan batiniah berupa
i'ti-ad&i'ti-ad dan amalan hatiV