Anda di halaman 1dari 26

El Testamento de la Virgen

o
El Despertar de las Consciencias
Anton Parks
En esta ocasin, tratamos el estudio y la propuesta del investigador Anton Parks y
del ingeniero informtico Olivier ar!uer "a partir de #ames $% &ooms"
mostrndonos y e'poni(ndonos una teor)a no menos atrevida, pero muy novedosa,
y no tanto por la e'clusiva, sino por lo !ue, en un futuro, podr)a llegar a aportar a
otros investigadores a tomar en cuenta a la *ora de esgrimir el origen de la
civili+acin egipcia, o dic*o de otra manera, ser capa+ de sa,er ver una serie de
monumentos en Egipto "Piramides de $i+a, Osireion, -erapeum" de un modo
diferente, como si fueran el final de algo, y no el principio de una civili+acin%
.a sido necesario esperar *asta este a/o 0112 para !ue un investigador
independiente franco"alemn, llamado Anton Parks, dotado de un ,uen
conocimiento ling3)stico, y sin tener ninguna cone'in con universidades, ni estar
financiado con fondos privados, osara dar el paso y sacarlo a la lu+ en un 4nico li,ro%
Ciertamente, el futuro nos reserva nuevas sorpresas% 5n despertar de las
consciencias est en marc*a6
-inteti+ar un estudio tan e'tenso en contenido no es nada sencillo% 5n ,uen e7emplo
de ello es El Testamento de la Virgen !ue puede ser considerado como algo ms !ue
un li,ro ya !ue se trata ms ,ien, de una e'periencia de recone'in con nuestro
pasado le7ano y olvidado8 una e'periencia !ue se vive en cada una de sus pginas
gracias a un profundo tra,a7o de anlisis formida,lemente documentado, si se tiene
en cuenta de !ue se trata de un tema considerado como codificado%
El testamento de la Virgen se adentra en la peligrosa redaccin de un estudio tan
trillado como la cuestin del asesinato y la resurreccin de Osiris% De *ec*o, todos
los lectores interesados por el antiguo Egipto sa,en !ue este tema es la ,ase de la
religin egipcia% 9a aventura era un tanto ms arriesgada si se tiene en cuenta !ue
trastoca los fundamentos admitidos generalmente por la egiptolog)a, e implica una
relectura a gran escala de nuestra *istoria y de sus dogmas% En s), este art)culo es
una resumen de lo !ue nos cuenta Anton Parks en su li,ro, recordando a una
continuacin, un tanto distinta, a ese desconocido investigador y matemtico !ue
fue Al,ert -losman, !uien trato el mismo tema%
:os encontramos 7usto en el centro de un desaf)o !ue pone en entredic*o los
conocimientos de los fundamentos de las tres grandes religiones% El Testamento de
la Virgen o,liga a los lectores a des*acerse de sus visiones conformistas del mundo,
del universo y de Dios, sin cesar de aportar argumentos claros, precisos y, a menudo,
indiscuti,les%
Aun!ue la o,ra se salga de las normas, vale la pena respetar el contenido ya !ue
posee un tono 7usto sin caer, en ning4n momento, en lo fcil, la ,urla o la
autosatisfaccin% Algunas de las informaciones contenidas en este li,ro son slo
conocidas por unos pocos ;iniciados< y, *asta a*ora, no *a,)an sido nunca reveladas
al p4,lico en general% A algunos nos parecen salidas directamente de las
profundidades del tiempo mediante comentarios de peso y nuevas *iptesis
in(ditas para un tema tan comple7o y misterioso% Es como si, en ocasiones, so,re el
filo de la nava7a pero, so,retodo, so,re las alas del f(ni', el autor nos invitara a un
e'tra/o y emocionante via7e al cora+n de nuestros or)genes y a la fuente de las
religiones6
El g(nesis de la e'periencia *umana es induda,lemente originario de =frica y del
antiguo Oriente% 9a relectura *istrica del autor presenta una comunidad altamente
avan+ada y situada en el cora+n de los montes Tauro, en la actual Tur!u)a% El autor
se refiere a las ta,lillas sumerias denominadas >*arsag !ue estn consideradas
como los documentos ms antiguos del planeta y nos e'plica !ue esta comunidad se
presenta como la ms avan+ada con respecto al resto del mundo% 9os te'tos nos
dicen !ue el lina7e divino erige una ciudad e'cepcional y crea una sociedad agr)cola y
ar,or)cola mientras !ue ;la *umanidad se arrastra,a a cuatro patas<%
ontes Tauro en Tur!u)a
9e *emos pedido al autor !ue nos e'pli!ue en !u( consiste la importancia de estas
ta,lillas y su relacin con Osiris% .e a!u) su respuesta? ;9as ta,lillas de >*arsag *an
sido o,7eto de una 4nica tentativa de traduccin erudita, la de @2@A, por un tal
$eorge Barton, antes de !ue el gran especialista en la materia, -amuel :oa* >ramer,
reconociera !ue estas ta,lillas de arcilla le parec)an ininteligi,les% Co no creo !ue
sean incomprensi,les pero s) dif)cilmente acepta,les por su contenido% 9a segunda
traduccin de las mismas se la de,emos a C*ristian ODBrien E@2AFG% -e trata de una
,uena transcripcin !ue va, ms o menos, en la misma direccin !ue la de mi amigo
Don oore E011HG de !uien *e tomado prestados algunos e'tractos para mi li,ro%
9as ta,lillas de >*arsag plantean un pro,lema importante en el seno de la
comunidad cient)fica ya !ue se descri,e una civili+acin madre, altamente cultivada
y !ue se sit4a en una (poca muy le7ana e indeterminada%
-e trata del Ed(n I el 7ard)n de la colonia I encaramado en las monta/as, y de un
;dios< denominado Enki a !uien la *umanidad de,e su nivel de evolucin y de
progreso% J:os encontramos en pleno $(nesis, pero ,a7o una versin sumeria, y es
dif)cil no darse cuenta !ue los escri,as *e,reos *an a*ondado en la literatura
mesopotmicaK En el Testamento de la Virgen como en mi li,ro anterior, Adam
$(nisis, demuestro !ue Enki es un persona7e clave, ;9a -erpiente Lnstructora< de los
dioses !ue se llamar, posteriormente, Asar EOsirisG% Tanto Enki como Osiris son
dioses civili+adores !ue vivirn cada uno en un lugar su,terrneo y acutico
respectivamente, denominado A,+u en -umer y A,d7u EA,ydosG en Egipto%
Enki y Osiris poseen sus gemelas Esus paredrasG Ereskigal y Lsis".at*or% Am,as se las
considera estrec*amente asociadas con el mundo de los muertos !ue se sit4a en los
su,terrneos de la llanura de $ui+a, lugar importante de iniciacin en donde los
faraones muertos eran rituali+ados% Co aporto un gran n4mero de evidencias !ue
demuestran el *ec*o de !ue nos *allamos ante persona7es *istricos y no
mitolgicos% Estos descu,rimientos son capitales ya !ue demuestran !ue las
leyendas sumerias y egipcias e'plican estrictamente la misma *istoria<%
El autor nos presenta amplios e'tractos de estas singulares y prestigiosas ta,lillas
encontradas en el siglo MLM en la antigua ciudad ira!u) de :ippur% Tras una
interpretacin cautivadora de estos documentos, El Testamento de la Virgen nos
sumerge en la m)tica Atlntida, versin egipcia6 De nuevo, las demostraciones no
estn faltas de detalle y aportan a todos a!uellos lectores poco conocedores del
antiguo Egipto, detalles capitales !ue le permitirn comprender el universo
particular de esta civili+acin prefaranica%
El autor sit4a esta Atlntida o ADamenpta* E;el lugar grande y esta,le de Pta*< en
egipcioG, a la altura de las islas Canarias, en frente de arruecos% -eg4n el autor, la el
anlisis de este nom,re sumerio, reproducido en los te'tos funerarios, se traduce
como A"E:"PTA. E;la corona de agua de Pta*<G, Pta* es una imagen primitiva
egipcia de Enki antes de convertirse en Osiris% De ADamenpta* proceder)a Amenta o
Amenti !ue encontramos en los ms importantes li,ros sepulcrales faranicos8 el
lugar de origen de los dioses egipcios, un territorio inaccesi,le para la mayor)a de los
mortales, transformado en el campo del s All%
9os antiguos guanc*es de la isla central de 9as Canarias se denomina,an 5aDn C*inet
E;*om,reEsG del volcn<G% el autor se/ala !ue se trata de un t(rmino de consonancia
egipcia ,a7o la forma de 5a"D*enit o 5a"-*entit, respectivamente ;separado de la
diosa vaca ELsis".at*orG y I separado de Lsis<% s adelante e'plicaremos el motivo
de este nom,re%
El autor nos dice !ue Lsis parece ser !ue dirig)a ADamenpta* Ela AtlntidaG durante
las ausencias de su esposo cuando (ste se ausenta,a para civili+ar el mundo% 5n
pasa7e del cap)tulo @H del 9i,ro de los uertos *ace referencia a Lsis, ;la divina
profetisa venida del Occidente Ela AtlntidaG<% Pero intervienen dos
acontecimientos !ue parecen sucederse el uno muy pr'imo al otro% El primero de
ellos es el asesinato de Osiris en su demarcacin de A,d7u EA,ydosG% El autor entreve
!ue Osiris y sus seguidores *a,r)an sido o,7eto de un ata!ue sorpresa por parte de
-et* y H@ de sus aclitos% Osiris *a,r)a sido asesinado en el transcurso de este
acontecimiento%
Abydos y el asesinato de Osiris
En el cap)tulo N de la cuarta parte del Testamento de la Virgen, Parks revela una
cuestin sorprendente? los H@ atacantes de la literatura egipcia E-et* y sus H@
cmplicesG y la analog)a !ue este n4mero posee con los H@ miem,ros del gran
conse7o o -anedr)n, !ue seg4n las Escrituras, procesaron a #es4s y lo condenaron a
muerte%
A partir del :uevo Testamento Earcos, ateo y 9ucasG parece ser !ue este conse7o
se *a,r)a reunido e'cepcionalmente de noc*e, mientras !ue los te'tos funerarios
egipcios evocan el asesinato de Osiris como un *ec*o !ue se produce por la tarde o
durante la noc*e%

Estra,n
El autor nos aporta su punto de vista so,re el asesinato de Osiris? ;Co pienso !ue
Osiris sufri una muerte ritual% 9os te'tos funerarios e'plican, de manera muy
fragmentada, el drama? el cuerpo de Osiris *a,r)a siso *allado atado a uno de los
r,oles sagrados !ue se encuentran pro,a,lemente so,re la colina en la !ue se *alla
el templo su,terrneo de Osiris, el Osireion, denominado, sin duda, en otro tiempo,
E:"$5& E;*asta las profundidades<G en sumerio y Enk*uDur E;para la gloria del
7efe<G en egipcio antiguo% El gegrafo romano Estra,n,denomina,a el Osireion
como ;El gran po+o<%
Este templo es muy antiguo y en ning4n caso corresponde a la (poca del rey -et*y L%
.e descu,ierto en uno de sus muros restos de conc*as marinas, lo !ue demuestra
!ue el agua del mar *a,r)a sumergido el Osireion *ace miles de a/os% 9os restos
mortales de Osiris ,a/ados en uno de los canales del templo, ser)an el motivo por el
cual se asimila generalmente a Osiris con las aguas del :ilo y sirve de argumento
para decir !ue se a*og% -et* *a,r)a cu,ierto el tra' de Osiris con un instrumento
afilado%
Esta crucifi'in y esta pasin nos *acen pensar en la de Cristo6 -e trata, ,a7o mi
punto de vista, de una ceremonia maca,ra cuya finalidad es la de destruir diferentes
constituyentes de su ser ms profundo, como ser)a el caso de su alma, su
consciencia, su esp)ritu6 9os ;dioses< egipcios conoc)an el secreto de la
reencarnacin, transformado en resurreccin durante la (poca faranica% -et*
desea,a eliminar definitivamente a Osiris% -in em,argo, no cont con la o,stinacin
de Lsis por devolverle la vida a Osiris, recuperarlo del ;pa)s de los muertos< y
reencarnarlo en .orus6<%
El Diluvio y la Gran Pirmide
El segundo acontecimiento importante !ue tiene lugar tras la muerte de Osiris es el
famoso diluvio del cual *a,la Platn y !ue aparece en la literatura egipcia ,a7o la
forma del estallido de la colina primigenia del *ori+onte ADak*et%
ADak*et, el .ori+onte
Este drama csmico parece corresponder a la desaparicin del astro negro ulge de
las ta,lillas de Caldea% El autor nos e'plica !ue este ulge o ADak*et ser)a un antiguo
planeta del sistema solar !ue se *alla,a, en a!uel momento, entre arte y #4piter y
!ue actualmente se encuentra ,a7o la forma de un cinturn de asteroides%
Alrededor de este planeta gravita,a una gran luna !ue *a,r)a sido e'pulsada tras la
e'plosin de la ulge"ADak*et% Esta luna ser)a la futura Venus% El autor la denomina
ulge"Ta, Eel compa/ero de ulgeG%
Esta t(sis auda+ retoma en parte, a!uella evocada en el li,ro ;undos en colisin<
de Emmanuel Velikovsky% Esta Venus errante, formar, antes de su definitiva
esta,ili+acin, el nuevo sol salido del *ori+onte ADak*et, !ue *a venido para aportar
lu+ al mundo de los vivos e importunar a los enemigos de la lu+8 los enemigos de &a y
de Osiris8 es decir, al clan de -et*% 9a representacin del estallido de la colina se *alla
en numerosos ,a7orrelieves egipcios, as) como en lo alto de la entrada principal de la
$ran Pirmide, la famosa monta/a artificial creada con todo tipo de pie+as por Lsis
para potenciar el regreso del alma de Osiris y dar a lu+ a .orus en secreto% El autor
e'pone la asociacin !ue se esta,lece en muc*os te'tos funerarios entre Lsis y la
$ran Pirmide%
Este famoso diluvio era tam,i(n el ca,allo de ,atalla del c(le,re y a/orado Al,ert
-losman !ue, o,servando el +odiaco de Dendera, se *a,)a dado cuenta de !ue la
fec*a del diluvio corresponder)a, seg4n sus clculos, al mes de 7ulio del a/o 2%H20 a%C%
Al,ert -losman escri,i varios li,ros so,re este tema en la editorial &o,ert 9affont%
El autor nos e'plica !ue el primer paso de Venus fue crear un diluvio aterrador !ue
se tragar)a numerosas tierras, siendo una de ellas la famosa ADamenpta* egipcia Ela
AtlntidaG% 9a antigua morada de los dioses del oeste se destruy% Como se *a
mencionado anteriormente, los so,revivientes del cataclismo se denominaron
posteriormente los 5a"-*enit ;los desvinculados de la diosa vaca ELsis".at*orG !ue
se convertirn en 5a"C*inet E;*om,reEsG del volcnG< en la lengua guanc*e de
Canarias%
Del mismo modo, lo guanc*es darn al volcn de la isla de Tenerife el nom,re de
Es*eide !ue Parks sospec*a !ue podr)a ser una deformacin de t(rmino egipcio
Esed !ue significa ;tem,lar, agitar y alterar<6 JEs efectivamente sorprendenteK
-eg4n el autor, poco tiempo despu(s de este primer paso de Venus y de este 4ltimo
diluvio, Lsis, *ace apro'imadamente @1 o @0%111 a/os, *a,r)a construido su $ran
Pirmide% Desconocemos su verdadero nom,re, el !ue se le asign antes de los
tiempos faranicos, pero El autor sospec*a !ue se llama,a Bit"&a".em !ue se
traduce por ;.at*or, lu+ del rey .orus< Este nom,re no de7a de recordarnos la
Bet*lem ,),lica en donde nacer el Cristo #es4s%
El autor nos demuestra la evidente asociacin entre .at*or e Lsis% .at*or cuyo
verdadero nom,re es .ut".eru E;la morada de .orus<G no es otro !ue el 4tero de
.orus, la matri+ del ni/o solar% Lsis es la ,ien amada8 es decir, eri en egipcio% En
cuanto al cuerpo de Osiris, a partir del cual eri"Lsis va a reanimar el cdigo gen(tico
osiriaco para engendrar a .orus, los egipcios lo denominan Cuef, !ue nos recuerda
desde cual!uier ngulo, al #os( ,),lico, el padre casi ausente del :uevo Testamento
y posi,le genitor de #es4s o Cs*u, ;el ungido<, aun!ue no est( demostrado%
5na ve+ retirado el cdigo gen(tico y lograda la ;operacin al!u)mica< por parte de
Lsis, el cuerpo de Osiris ser sometido al ritual del >&-T, de ;su colocacin ,a7o
tierra<, seg4n las antiguas prcticas olvidadas *oy en d)a, pero !ue se encuentran
parcialmente en los te'tos funerarios egipcios ms importantes%
De la operacin mgica de Lsis, considerada como al!u)mica, surgir .orus, el esi
egipcio, literalmente ;el engendrado a seme7an+a de Osiris<% 9a trama se *a
formulado con toda claridad% Como *a,)amos se/alado en nuestro anterior n4mero,
nos enfrentamos, con el respaldo de los 7erogl)ficos, a un gran n4mero de nom,res y
de situaciones las cuales, desde *ace dos mil a/os, se limita,an a ser presentadas
como ,),licas Egriegos y *e,reosG% 9as similitudes entre la *istoria osiriaca y el
nacimiento y la pasin de #esucristo, pocas veces *an sido tan claramente
identificadas8 y en todo caso, no como a!u) con la utili+acin de la semntica% 9os
detractores intentarn desviar la atencin *acia otras direcciones, pero las
demostraciones son claras y desconcertantes%
9a muerte de Osiris y su resurreccin parecen *a,er sido ocultadas durante muc*o
tiempo por el clero egipcio% :umerosos autores y egiptlogos lo *an constatado%
Este ser)a el e7emplo de Bo7ana o7sov a !uien le de,emos el magn)fico li,ro so,re
Osiris, editado por Olammarion%
Osiris, el chivo expiatorio y Umm El-Qaab
9os misterios !ue rodean la muerte y la resurreccin de Osiris se encuentran en el
centro de la cultura clerical egipcia% En este sentido, el autor nos muestra este
incre),le episodio del c*ivo e'piatorio AsaDel EA+aelG, importante miem,ro del
;e7(rcito ca)do< dentro de la literatura 7udaica% AsaDel es considerado como
responsa,le del entendimiento de la *umanidad, y el li,ro de Eno* le atri,uye la
transmisin del sa,er? del *ierro, de las armas, de los espe7os y de las artes% .ec*o
e'cepcional, este ;delito< se le atri,uye igualmente a la serpiente instructora Enki
en la cuarta ta,lilla sumeria de >*arsag6 pero tam,i(n a su do,le Osiris, el
civili+ador%
Enki
El autor sugiere !ue se trata de uno de los aspectos de la ;culpa ,),lica< y nos dice
al respecto? ;los te'tos funerarios egipcios como el 9i,ro de la Vaca Celeste evocan
la gran re,elin del g(nero *umano contra Atum"&e Eel dios sumerio An o el Ca*v(
,),licoG% Desconocemos los verdaderos motivos de esta revuelta as) como el
desarrollo de la misma, simplemente !ue la *umanidad se *a,)a ;levantado< contra
el dios supremo y, este 4ltimo *a,r)a recurrido al diluvio para conseguir su
propsito% Osiris ten)a como misin otorgar al g(nero *umano los medios para
medirse con los ;dioses< y so,re todo, de volverse autnomo% El diluvio de Atum"&e
es estrictamente similar a lo !ue sucede con la muerte del c*ivo emisario Osiris% Ecf%
el estallido de la colina primigenia del *ori+onte ADak*etG% A!u) *ay un efecto de
accin"reaccin !ue, evidentemente, no puede ser, una ve+ ms, el producto del
a+ar<%
Templo del Osireion, A,ydos
Tras la muerte de Osiris y el famoso diluvio, parece ser !ue la *umanidad
tartamudea y se reconstruye mal !ue ,ien% 9os dioses y los *(roes de nuestras
mitolog)as se enfrentan y se involucran en intermina,les ,atallas !ue la literatura,
mediante te'tos inscritos en papiros o ,ien gra,ados en los muros de los templos,
nos informan de los conflictos entre .orus y -et*% A,ydos, la morada de Osiris, se
convertir en el centro cultural y religioso ms importante del antiguo Oriente% -er
la eca o la #erusal(n antes de tiempo% 9a som,ra de los seguidores de Osiris con
ca,e+a de perro, planea so,re los lugares% 9os faraones de las primeras dinast)as
*istricas se *arn construir sus tum,as en el cementerio de 5mm el"Paa,, para
asegurarse la ,enevolencia de su dios Osiris% Todos los grandes reyes de Egipto
E-esostris LLL, -et*y L, &ams(s LL6G consagraron una parte de sus esfuer+os en la
construccin o reconstruccin de templos, edificios o moradas de eternidad en
A,ydos, en *onor al primer dios"rey venido de occidente >*entamentiu"Osiris%
A,ydos es la primera fundacin so,re la cual se erigir toda la civili+acin egipcia%
Como resultado de la ,4s!ueda perpetua de su *istoria, el antiguo Oriente parte
*acia la persecucin del cuerpo de Osiris% Esta ,4s!ueda parece *a,er despla+ado
las multitudes *acia A,ydos durante milenios% :umerosos e'pertos lo confirman%
Anton Parks piensa !ue todo empe+ cuando .orus revel al pue,lo la muerte de su
padre y !ue, por otra parte, despert el culto a Osiris, visto como una resurreccin
del dios de los muertos% El autor del Testamento de la Virgen nos sugiere la
utili+acin de un mani!u), tal ve+ articulado, mane7ado por el clero y colocado en el
cora+n del Osireion para *acer creer al pue,lo !ue Osiris segu)a vivo y, de esta
forma, esconder su asesinado% :umerosos pasa7es de los Te'tos de las Pirmides y
frmulas de los Te'tos de los -arcfagos, presentan a .orus despertando a su padre
en A,ydos, en el centro de una tum,a% El autor ve en esta escena la resurreccin de
Osiris, a sa,er, de El"Asar o Asar"El E;El creador Osiris< en egipcioG, ingenioso 7uego
de pala,ras con el ngel ca)do% AsaDel, mencionado anteriormente, no es otro !ue El
A+ar, el 9+aro del Evangelio de #uan !ue #es4s resucitar como lo *i+o .eru E.orusG
con Asar EOsirisG en los te'tos funerarios egipcio%
El A+ar E9+aroG es llorado por sus dos *ermanas art*a y aria de Betania, imagen
de las ,ien amadas eri"Aset ELsisG y eri"iktal E:eftisG, (sta 4ltima siendo la do,le
de aria agdalena6 El autor se/ala al respecto !ue iktal es un t(rmino egipcio
!ue significa ;torre<% Es una e'tra/a coincidencia *allar encima de :eftis el
7erogl)fico del templo y de la copa, am,os formando la famosa torre con la !ue
aria"igdal Earia"magdalena Q aria de la torreG se asocia precisamente por su
nom,re% El autor recalca el *ec*o de !ue :eftis es considerada como la compa/era
de Osiris mientras !ue aria agdalena lo es de #es4s6 &esulta dif)cil no concluir
!ue se trata de una transposicin literaria e7ecutada por los escri,as%
Pero, D!nde se encuentra el cuerpo de Osiris a partir de todo esto"
En A,ydos se cele,ra,an peregrina7es c(le,res y grandes procesiones con el
propsito de *allar el cuerpo de Osiris y cele,rar su pasin% Este acontecimiento
ten)a lugar cada a/o y se desarrolla,a durante el mes de >*oiak? se escenifica,a la
muerte y resurreccin de Osiris% El punto culminante llega,a con la procesin !ue
sal)a del templo del dios >*entamentiu"Osiris Ecerca del templo de &ams(s LLG
recorr)a una v)a !ue conduc)a *acia el sudoeste, a la terra+a del gran dios% 9os
ar!uelogos denominan esta ruta ;el valle procesional<% 9a procesin se para,a en
el lugar considerado como la tum,a de la divinidad, a unos 0 kilmetros del
Osireion, en la +ona de 5mm el"Paa, E;la madre de todos los potes<G, yacimiento de
carcter funerario donde se encuentran las tum,as de los primeros faraones% 5na de
estas tum,as, la del rey D7er Edinast)a LG, fue considerada, por la tradicin oral, como
la tum,a de Osiris%
&econstruccin informtica del Templo del Osireion, en A,ydos
El autor comenta !ue el yacimiento de 5mm el"Paa, evoca el desierto Dudael donde
se supone !ue fue enterrado A+ael o Asar"El EOsirisG, el ngel ca)do de la tradicin
7udaica%
;Entonces el -e/or ECa*v(G le di7o a &afael? coge a A+ael, tale los pies y las manos8
t)ralo a las tinie,las y a,andnalo en el desierto de Dudael% .a+ !ue caigan so,re (l
piedras pesadas y puntiagudas, envu(lvelo de tinie,las% Pue permane+ca para
siempre, !ue su fuer+a sea cu,ierta por un espeso velo y !ue (l no vea nunca ms la
lu+% C cuando venga el d)a del 7uicio, sum(rgelo en el fuego% ientras tanto, purifica
la tierra !ue los ngeles *an manc*ado, an4nciale la vida, an4nciale !ue yo la
revivificar(% :o morirn todos los *i7os de los *om,res como consecuencia de los
secretos !ue los vigilantes les *an revelado y ense/ado a sus descendientes% Pero la
tierra *a sido manc*ada por las ense/an+as impuras de A+a+el% Rl es !uien *a de ser
responsa,le de todos los cr)menes<% El li,ro de Enoc*, cap)tulo @1, S a @0%
9a etimolog)a del desierto Dudael, en el !ue el c*ivo e'piatorio Asar"El EOsirisG est
atrapado, procede del arameo DadduDel, de la ra)+ DaddT Epec*oG, dando como
resultado ;los dos pec*os del se/or<% El mapa de A,ydos nos ofrece una monta/a
cavernosa en forma de pec*o con dos e'tremidades? ;el -e/or de las Ofrendas< y
;la Dama de la VidaG% C, es en el *ueco de este pec*o donde est situado
precisamente el yacimiento de 5mm el"Paa,% 9a etimolog)a ms corriente de este
nom,re *e,reo es D5UDDE9 !ue significa los ;potes< o las ;7arras<% Ello autori+a al
autor a traducir esta pala,ra por ;los potes o las 7arras del se/or<% Todos los a/os,
los peregrinos pasa,an algunos d)as en el yacimiento de 5mm el"Paa, con la
finalidad de ,uscar la tum,a del ;rey de la tierra<% 9a +ona se *alla repleta de miles
de potes y de 7arras de arcilla de7adas por la multitud de peregrinos !ue *an visitado
el lugar durante milenios%
Como lo menciona el autor, un am,iente denso y misterioso so,revuela el
yacimiento de 5mm el"Paa,% En cuanto a la cuestin del origen de la civili+acin
egipcia no deseamos ponerlo en duda, so,re todo, a partir de las nuevas dataciones%
Por e7emplo, la tum,a desenterrada e inaccesi,le al p4,lico del rey D7et% -us dos
puertas se *allan protegidas por paredes de ado,e% :ing4n visitante puede entrar%
El Enoch e#ipcio
Veamos otra demostracin del imprescindi,le te'to del Testamento de la Virgen%
Enoc* llamado ;el 7usto< es un iniciador, de a*) su nom,re *e,reo .anok*?
;iniciado<% Como indica Parks, en Egipto, el 4nico persona7e mistagogo capa+ de
desempe/ar el papel de mensa7ero como lo *ace Enoc*, el 4nico !ue puede poseer
los secretos del Cielo y de la Tierra, el 4nico !ue posee el poder de *a,lar en nom,re
de los dioses, !ue puede resolver los conflictos entre los dioses, interceder entre los
dioses y los *umanos y tener la capacidad de escri,ir la aat E7usticiaG no es otro
!ue el dios del pilar del templo? T*ot%
T*ot*
-u sa,idur)a lo convierte en el pilar de todo Egipto y, de a*) procede su nom,re
griego .ermes ;el pilar<% Ba7o estas condiciones, T*ot no es otro !ue ;el -e/or del
Pilar<% :"5k*a EEnuk*aG ;el del Pilar<% El nom,re Enoc* se *alla igualmente en el
t(rmino *e,reo .anuka cuya ra)+ significa ;inaugurar< o ;inauguracin< y cuyo
n4mero es el A% $racias a su consonancia con el codo real, Tot* o Enuk*a E;el del
Pilar<G es un refle7o del *e,reo .anuka E;inauguracin<G, precisamente el !ue
inaugura, vigila y cele,ra con la diosa -*es*at, los rituales de fundacin de un
templo% El n4mero oc*o, asociado a la fiesta 7ud)a de las luces .anuka est tam,i(n
conectada a T*ot en su calidad de ;7efe de los oc*o< y -e/or de >*numu, la ;ciudad
de los Oc*o<, t)tulo !ue *ace alusin a las A entidades primordiales reptiles i anfi,ias
!ue *a,r)an organi+ado la materia% T*ot es igualmente ;el Visir de la lu+ de &a<,
como Enoc* es el;ministro de Ca*v(<% Enoc* es un profeta mientras !ue T*ot
EEnuk*aG posee el ep)teto de ;a!uel !ue sa,e, !ue anuncia el ma/ana y !ue perci,e
el futuro sin e!uivocarse<% T*ot *a anunciado el nacimiento de .orus a Lsis, como
Enoc* *a profeti+ado la llegada del es)as en el 9i,ro de Enoc*, en el cap)tulo S@ E@ a
@VG%
$uan el %autista en E#ipto
El autor contin4a su ,4s!ueda y nos revela otro descu,rimiento no menos
sorprendente% En el :uevo Testamento, #uan el Bautista, el primog(nito del es)as
#esucristo, profeti+a y prepara la llegada del Cristo como lo *ace su do,le egipcio
.orus el Vie7o !ue el autor asimila con el dios &a% Paul Barguet Eantiguo conservador
del Departamento de Antig3edades Egipcias del useo del 9ouvreG tam,i(n se
*a,)a dado cuenta de esta analog)a entre .orus el Vie7o y &a en su anlisis del 9i,ro
de las Cavernas Ecf% ;Aspectos del pensamiento religioso del antiguo Egipto<G% .asta
!ue .orus, el *i7o de Lsis, no sea coronado rey de las dos tierras de Egipto, .orus el
Vie7o ser el protector del pa)s, el protector de Lsis y de su *i7o% Desde su nacimiento,
.orus esta,a destinado a detentar, por su madre, el reino del :orte% Coan Baptistes
E#uan el BautistaG no es otro !ue Cuan Bati ;la ma+a de rey del :orte< en egipcio%
El *i7o solar, .orus el Vie7o, era el ,ra+o armado de Egipto% Era el ;arma fatal< !ue
de,)a reconducir por el ,uen camino a los pecadores !ue se *a,)an apartado del
culto de Osiris% Parece ser !ue la primera misin de .orus el Vie7o fue la de encau+ar
las divinidades de la llanura de $ui+a Een la !ue permanec)an Lsis y los suyosG, los
perdidos del -ur, los !ue escuc*a,an una autoridad sacerdotal considerada
corrompida%
.orus el Vie7o era un guerrero !ue sem,ra,a el arrepentimiento y este se asocia con
el ,autismo del arrepentido #uan el Bautista en el :uevo Testamento% Anton Parks
e'plica !ue muc*os territorios del sur de Egipto, originariamente ,a7o la autoridad
de Osiris, *a,r)an sido usurpados por -et* tras su asesinato% 9a finalidad de su *i7o
.orus era la de recuperar estos territorios y llevar la do,le corona%
.orus
El autor e'plica !ue .orus el Vie7o ten)a la misin de proteger tam,i(n a Lsis cuando
ella dio a lu+ a .orus% En este sentido, en el famoso pasa7e de la virgen y del dragn,
procedente del Apocalipsis de #uan, estar)a la descripcin de Lsis cuidando a .orus
en la $ran Pirmide, mientras !ue en el e'terior ten)a lugar una ,atalla entre
ic*ael E.orus el Vie7oG y el dragn E-et*G% Tras *a,erse *ec*o el milagro, la virgen
se despla+a y se esconde en el Eremos EdesiertoG como lo *ar Lsis en los mar7ales
para salvar a su *i7o% As) pues, Eremos parecer ser un t(rmino codificado en sumerio
antiguo ,a7o la forma de E&L"5- !ue significa ;las fundaciones de la cmara de
tesoro<% Es en este lugar donde Lsis se *a,r)a escondido con su *i7o% Esta sala secreta
se situar)a ,a7o la cmara de la reina% $illes Dormion *a descu,ierto esta cmara con
su radar y la *a denominado ;cmara de >eops<% Por su parte, el autor denomina
esta *a,itacin escondida ;Cmara del O(ni'< y e'plica las ra+ones en su li,ro% Es
uno de los monumentos importantes de su li,ro en el !ue el autor no de7a ninguna
duda posi,le acerca de la evidente asociacin entre este pasa7e del Apocalipsis y el
nacimiento escondido de .orus6
El &uncionamiento al'u(mico y el)ctrico de %it-*a-+em
El autorconsagra una cuarta parte de su li,ro al funcionamiento de la $ran Pirmide
y a su propiedad de matri+ de .orus% Este proceso implica alta tecnolog)a y tam,i(n
un tipo de magia%
-upuesta reconstruccin de la e'planada de $i+a, en Egipto, con la $ran Pirmide
como monumento *idroel(ctrico y al!u)mico
El autor nos dice? ;el su,suelo de la llanura de $ui+a se *alla inundado por un
posi,le afluente del :ilo su,terrneo% .e le)do recientemente en la prensa !ue los
e!uipos del -ervicio de Antig3edades Egipcio, ,om,ean el su,suelo de la llanura
para poder acceder a niveles ine'plorados6 ya !ue ,astantes po+os muy antiguos
estn cavados alrededor de la $ran Pirmide%
#erogl)fico Bit"&a".em
Entre estos, so,resale un enorme po+o en pendiente cuya presencia no es e'plicada
por los ar!uelogos% Pienso !ue detent la funcin de ,om,a volum(trica utili+ando
el principio de empu7e de Ar!u)medes% Este sofisticado procedimiento *idrulico
implicar)a la utili+acin de diferentes po+os de la llanura de $ui+a como plataformas
de elevacin utili+ando, a la ve+, las t(cnicas del (m,olo cerrado y del (m,olo
sumergido% Otro punto importante es !ue la $ran Pirmide esta,a rodeada por un
muro muc*o ms alto de lo !ue la ar!ueolog)a *a demostrado%
A los pies de la $ran Pirmide, en el lado este, 7usto detrs de los retos de pavimento
del templo alto de >eops, se encuentra un po+o del !ue sospec*o suministra,a agua
a la +ona gracias a la t(cnica de empu7e de Ar!u)medes, e7ercida por la com,inacin
de diferentes po+os !ue se *alla,an cerca de la esfinge% Este famoso po+o es visi,le
en diferentes fotograf)as% Olivier ar!uer Ereali+ador de las imgenes en VD del
TestamentoG y yo mismo, *emos constatado !ue este po+o *a sido o,7eto de
distintos camufla7es en el transcurso de decenios? una enorme losa y re7as lo *an
cu,ierto sucesivamente%
Actualmente, este po+o est descu,ierto y se encuentra precisamente al mismo
nivel de dos grandes fosas de ,arca !ue se encuentran situadas a lo largo de la cara
este de la $ran Pirmide% 9a $ran Pirmide necesita,a agua para activar su ,om,a
*idrulica su,terrnea% Este descu,rimiento se de,e a dos investigadores? EdWard
>unkel E;P*arao*Ds Pump< % >unkel, @2S0G, y ms recientemente a #o*n Cadman%

Bom,a *idrulica de #o*n Cadman
Entre @222 a 0110 #o*n Cadman *a reali+ado varios prototipos para demostrar !ue
la sala su,terrnea de la $ran Pirmide no ser)a una cmara inaca,ada como lo
piensan la mayor)a de los egiptlogos, sino ms ,ien una ,om,a de tipo carnero
*idrulico% El agua del esta!ue alimentar)a el conducto principal de la $ran Pirmide
asimilada por la ar!ueolog)a a la antigua entrada de la pirmide% Co adelanto !ue la
verdadera entrada, *oy en d)a tapada, est 7usto arri,a y !ue este pasa7e era slo un
conducto *idrulico !ue prove)a de agua la cmara su,terrnea Ela ,om,aG% 9a
energ)a *idroel(ctrica generada en la cmara su,terrnea era compara,le a la !ue
se o,tiene actualmente en una pe!ue/a central gravitatoria%
La energa cintica deba entonces convertirse en energa elctrica mediante una
turbina colocada en la cmara subterrnea. Olivier Marquer y yo sugerimos que
esta energa alimentara enormes pilares Djed colocados en la gran galera que
hemos identificado como bobinas de tipo esla que amplificaran el campo
magntico natural u !orbe" hallado alrededor de toda la pirmide. Debemos el
descubrimiento de este !orbe" al ingeniero en electr#nica $oe %arr que ha
efectuado numerosas e&periencias en la 'ran %irmide y desarrollado
posteriormente en su laboratorio. Durante sus investigaciones( $oe %arr ha
descubierto que este campo operaba como un escudo capa) de bloquear todo
tipo conocido de radiaci#n electromagntica( incluso la de los rayos gamma.
*stos e&perimentos le permitieron comprender que una ve) activado y refor)ado
este escudo( el conducto sur de la cmara del rey funciona como una puerta de
las estrellas( abriendo una va hacia Ori#n. *n *gipto( la )ona de Ori#n simboli)a el
camino que lleva hacia Osiris( una direcci#n a seguir( el principio del viaje para
encontrar a Osiris. +uando leemos los te&tos funerarios egipcios( comprendemos
que este era el camino que deban tomar los reyes difuntos para encontrar a
Osiris en el cielo. %ienso que la cmara denominada del rey en la 'ran %irmide
tena la funci#n de caja de resonancia y de amplificador de ondas ac,sticas de las
letanas ejecutadas por -sis y sus tres hermanas. /eftis( 0el1et y /eith. 2n buen
n,mero de f#rmulas de resurrecci#n atribuidas a -sis o a /eftis( para hacer revivir
a Osiris( podran haberse cantado. La !magia" se produca cuando las frecuencias
sonoras obtenidas se amplificaban progresivamente y se arremolinaban en la
sala. La potente energa tel,rica y la fuerte concentraci#n de sacerdotisas
producan en aquel momento( una subida de energa. *l calor del cora)#n
engendra la lu) del espritu la cual genera la chispa que abre las grandes puertas
del mundo !invisible".
3o pienso que el fervor de los cantos y la intenci#n de las !magas" han actuado
sobre el campo de las formas y de los fen#menos. *n otras palabras( esta
operaci#n tena como objetivo e&pulsar y amplificar la onda !osiriaca"
procedente del cuerpo de Osiris encerrado dentro de su sarc#fago en la cmara
de rey. 2na ve) esta onda !despertada"( sta deba ser devuelta temporalmente
gracias a un aparado de tipo conjugaci#n de fase 4M56.
De los cuatro conductos 4cmaras del rey y de la reina6( el conducto del sur de la
cmara del rey 4dirigido hacia Ori#n6( es el ,nico biselado. Desde mi punto de
vista( es aqu donde se colocaba este aparato que recordaba( tal ve)( el inventado
por Mathias 7in1 4*0%+- de %ars6. La impronta osiriaca habra remontado( de esta
forma( el paso del tiempo partiendo desde la muerte de Osiris hasta su
nacimiento.
2na ve) reiniciado( esta impronta habra sido e&pulsada hacia la escotilla del
conducto sur y habra asumido el papel de cabe)a en busca del alma de Osiris.
2na ve) hallada el alma en el espacio( la impronta osiriaca deba volver como el
ave 7ni&( con la esencia de Osiris. *s por ello que las tradiciones estipulan que el
7ni& volva con su padre8 9e aqu una parte del gran secreto de -sis para hacer
volver a su esposo y gemelo celeste de entre los muertos y reencarnarlo en su
hijo 9orus8"
,a reescritura de la historia y la recuperaci!n del -iclo Osir(aco
A lo largo de su *istoria, Egipto no *a cesado de ser un teatro de conflictos
sangrientos entre diferentes cleros% 9a *istoria impl)cita en los cuatro evangelistas
es distintivamente la de una guerra civil entre #es4s y los sacerdotes 7ud)os, una
luc*a fero+ !ue no es otra !ue una guerra de religin iniciada ya con su primog(nito
#ean le Baptiste% #es4s se revindica como el *i7o de Dios, mientras !ue .orus *ace
estrictamente lo mismo con su padre Osiris autoproclamndose esi ;el
engendrado a imagen de Osiris<%
Durante el transcurso de su redaccin, el autor nos muestra la t(cnica de
mistificacin utili+ada a trav(s de los siglos por los diferentes escri,as y sacerdotes
de Oriente, para ocultar la muerte de Osiris Ede este *ec*o para disminuir la
importancia del ciclo osiriacoG y para encontrarlo de nuevo reciclado al principio del
cristianismo% 9a *istoria fundacional de Lsis y de Osiris *a sido claramente e'plotada,
desmem,rada como el cuerpo de este 4ltimo y dispersada entre las -antas
Escrituras% Parks e'plica !ue estamos ante una utili+acin de la fon(tica gradual,
transformadora de la tonalidad de los t(rminos% 9a mayor)a de los diferentes
t(rminos desmitificados en el con7unto del Testamento de la Virgen, pertenecen al
voca,ulario corriente del antiguo Egipto% Es muy pro,a,le !ue *u,ieran sido
empleados oralmente y designando localidades e individuos ,ien distintos, los
cuales forma,an parte de un voca,ulario derivado de la antigua epopeya osiriaca%
Estos t(rminos *an sufrido una conversin voluntaria del lengua7e egipcio *acia el
*e,reo y el griego, gracias a la *istoria oral de los dioses propagada por los
sacerdotes 7ud)os !ue &oger -a,,a* denomina Ca*uds% En efecto, el pue,lo *e,reo
*a,r)a vivido durante muc*os a/os ,a7o el suelo egipcio% El autor demuestra !ue un
n4mero indefinido de de t(rminos egipcios tienen m4ltiples correspondencias en el
voca,ulario *e,reo y arameo%
Algunos t(rminos como eri EariaG, Cuef E#os(G, Cs*u E#es4sG, esi Ees)asG6 *an
permanecido en la lengua egipcia% Otros nom,res compuestos como :as*a"&et*
E:a+aretG, eri"iktal Ear)a agdalenaG, X:"5k*a EEnoc*G6 *an sido ,orrados% -in
em,argo, su registro se mantiene si se intentan reunir sus part)culas% Esta
costum,re de enterrar el voca,ulario !ue esta,a en relacin con la triada divina
egipcia ELsis, Osiris, .orusG *a permitido ela,orar las escrituras !ue conocemos con
el fin de promover una nueva imagen de Dios% 5na ve+ reali+ado el lifting de la
*istoria, o ms e'actamente, una ve+ estos nuevos datos validados oralmente y,
ms tarde, escritos, era fcil pretender !ue manifesta,an la 4nica verdad%
Durante varias generaciones estas manipulaciones se *an convertido en una sopa
indigesta de la !ue no es posi,le identificar los ingredientes% 9a codificacin o la
progresiva ayuda en la transformacin de las lenguas, los t(rminos sumerios !ue
*a,)an pasado al lengua7e egipcio y los t(rminos egipcios me+clndose con los
*e,reos%
Desgraciadamente para la ;versin oficial<, la le'icolog)a ,),lica posee un fallo
importante% El e'amen minucioso !ue el autor *ace del l('ico empleado en la Bi,lia,
permite determinar de dnde provienen algunas fuentes utili+adas% Estas fuentes
*an sido a,sor,idas de modo progresivo por los diferentes redactores de la Bi,lia%
El resultado de este proceso es un voca,ulario ,),lico !ue se supone original
Eesencialmente *e,raico y griegoG% -in em,argo, tiene sus or)genes y terminolog)as
de los mitos fundacionales egipcios y mesopotmicos% Esto es lo !ue demuestra
claramente el Testamento de la Virgen%
.asta las 4ltimas pginas de su c*ocante li,ro, el autor llega *asta el final de su
ra+onamiento y no a*orra ning4n esfuer+o para demostrar la ,uena
fundamentacin de sus teor)as y descu,rimientos% El lector se *alla sumergido
constantemente en superposiciones *istricas y confirmaciones ling3)sticas% El
tra,a7o es riguroso y so,retodo de una poco *a,itual calidad% Es una ,om,a dentro
de las convicciones dogmticas y religiosas%
Podr)amos preguntarnos el por !u( ning4n ling3ista o *istoriador nunca antes *a,)a
comentado todas estas similitudes ling3)sticas e *istrico mitolgicas entre las
*istorias de #es4s y las del ciclo osiriaco% Es dif)cil entenderlo% Creemos !ue la
mayor)a de los descu,rimientos divulgados en el Testamento de la Virgen de,)an ser
conocidos por algunos pocos privilegiados, pero !ue los investigadores !ue, tal ve+,
o,servaron algunos de estos elementos, los *a,r)an ocultado para no poner en
peligro su carrera o tal ve+, su vida%
Art)culo escrito por #ames $% &ooms y Anton Parks
Animacin informtica? Olivier ar!uer
Traduccin? Emma $on+le+ $il