ADAABUTH-THA'AM

TIK : 1. Adik mentor mengetahui adab makan sesuai dengan Sunnah Nabi
2. Adik mentor termotivasi untuk melaksanakan adab makan yang
baik dalam kehidupan sehari-hari
akan adalah suatu kegiatan keseharian yang tidak luput dari a!aran
Islam.Islam yang kaamil " sempurna # !uga menga!arkan kita tata $ara makan.
Sebagai suatu a!aran Islam% kita selaku umat Islam harus mengamalkannya
sebagai rasa $inta kita kepada Allah% !uga dengan mengikuti sunnah &asulullah
SA' " (S ) : )1-)2 #. *anyak sekali suri tauladan dan a!aran &asulullah yang
dapat kita aplikasikan.Salah satunya adalah teladan beliau dalam tata krama
makan " adaabuth-tha'aam #.
Hukum minum sambil berdiri
Dari abu na'im dari mis'ar dari Abdul Malik bin Maisarah dari An-Nazzaal
berkata : Ali ra pernah masuk pintu serambi ( mesjid Kufah ) kemudian dia
minum sambil berdiri, lalu ia berkata :"sesunuhn!a "ran-"ran tidak suka
minum sambil berdiri, padahal sa!a pernah melihat #asulullah $A% melakukan
hal !an serupa denan !an telah aku kerjakan + " ,& *ukhari #
Di&eritakan dari abu na'im dari suf!an dari Ashim Al-ah'al dari As!-$!a'b!
dari (bnu Abbas berkata : " Nabi $allallahu 'Alaihi %a $allam pernah minum air
zamzam sambil berdiri)"
Dari Anas bah'a #asulullah $A% melaran minum sambil berdiri) " ,&
uslim #
Dari abu *urairah ra, sesunuhn!a #asulullah $A% melihat se"ran
lelaki !an sedan minum sambil berdiri kemudian beliau
bersabda:"muntahkanlah+", lelaki tersebut berkata :"kenapa ," Nabi pun
menja'ab:" apakah kamu akan senan jika kamu minum denan seek"r
ku&in," sahabat tersebut menja'ab :"tidak", Nabi bersabda: "sesunuhn!a
kamu minum bersama denan mahluk !an lebih jelek dari ku&in, !aitu
s!aitan)+ " ,& uslim #
-umhuur ulama " kebanyakan ulama # menyatakan bah.a minum sambil
berdiri itu dibolehkan dengan berdalih dengan hadist Ali r.a yang minum sambil
berdiri. Akan tetapi% perlu diketahui !uga bah.a ada sebagian ulama yang tidak
memperbolehkan minum sambil berdiri dengan berdalih hadist dari anas dan abu
hurairah diatas. /lama sepakat bah.a meninggalkan minum sambil berdiri
merupakan sesuatu yang lebih utama. Nah% mulai sekarang !angan lupa untuk
minum sambil duduk dan ada !uga ulama yang menyebutkan alasan
ketidakbolehan minum sambil berdiri karena alasan medis.
Giliran Minum
Dari (sma'il dari Malik dari (bnu $!ihab dari anas bin malik r)a,
sesunuhn!a #asulullah $A% pernah diberi susu !an pernah di&ampur
denan ari, disampin kanann!a ada "ran Arab a'rab! dan di sampin kirin!a
ada Abu -akar) Nabi pun meminumn!a,lalu memberikan ke "ran a'rab! sera!a
bersabda:"( ilirann!a) dari kanan terus kekanan)"
" ,.& *ukhari #
,adist ini menerangkan kepada kita bah.a &asulullah SA' lebih
mendahulukan yang kanan daripada yang kiri dalam segala hal% termasuk
dalam giliran minum.
Menyebut asma Allah ketika Makan dan
Makan dengan Tangan Kanan
Dari .mar bin Abu $alamah berkata :" ketika sa!a masih ke&il dan berada
di rumah #asulullah $hallallahu 'Alaihi %asallam, sa!a pernah makan denan
tanan kesana kemari menambil makanan dari pirin, lalu #asulullah
meneurku :" %ahai anak+ $ebutlah asma Allah dan makanlah denan tanan
kananmu, dan makanlah dari apa !an terdekat darimu," &ara makanku
berubah sejak saat itu)" ,.& *ukhari #
Sebutlah asma Allah. Sabda &asulullah ini mengadung arti bah.a
memba$a *asmalah ketika hendak makan adalah merupakan amalan sunnah
agar syaitan tidak ikut menemani prosesi makan. emba$a *ismillah
merupakan sunnah ki0ayah% artinya : !ika sudah ada orang yang memba$a
basmalah maka sudah men$akup orang lain yang sedang makan bersama
!uga. 1ontoh sunnah ki0ayah lain ketika seseorang sedang bersama-sama%
seperti :men!a.ab salam% atau mendoakan orang yang telah bersin. -umhuur
ulama " kebanyakan ulama # !ustru berpendapat bah.a memba$a basmalah
termasuk amalan sunnah bagi semua orang .alaupun sedang makan
ber!amaah
" bersama-sama#.
Imam na.a.i berpendapat bah.a ba$aan basmalah yang paling pendek
adalah bismillah% sedangkan ba$aan basmalah yang a0dhal " lebih utama #
adalah bismillaahirrahmaanirraahiim.
akanlah dengan tangan kanan. ,al ini termasuk sunnah &asulullah.
2iri.ayatkan !uga bah.a syaitan membiasakan makan dengan tangan kiri.
Akankah kita seperti syaitan dalam hal makan 3 *ahkan Imam Sya0i4I% dalam
kitab Al-/m dan Ar-&isalah% menyatakan bah.a memba$a basmalah
merupakan amalan yang .a!ib karena adanya an$aman dari &asulullah bagi
orang yang makan dengan tangan kiri. ,al ini bisa dilihat dalam hadist yang
diri.ayatkan oleh Imam uslim dari Salamah bin Al-Ak.a4 tentang hadist yang
senada dengan hadist di atas.
+Dari a'is!ah r)a berkata + #asulullah $hallallahu 'Alaihi %asallam
bersabda: " jika sese"ran diantara kamu hendak makan, maka sebutlah asma
Allah, jika lupa untuk men!ebut asam Allah pada saat hendak makan, maka
hendaklah menu&apkan " -ismillaahi a''alahu 'a aakhirahu.+" ,&. Abu
2a.ud dan Tirmid5i #
Dari jabir r)a berkata : " sa!a pernah mendenar dari #asulullah
$hallallahu 'Alaihi %asallam bersabda: " jika sese"ran masuk ke rumahn!a
denan men!ebut asma Allah pada saat masukn!a dan pada saat dia hendak
makan, maka s!aitan akan berkata ( kepada temann!a): " tidak ada tempat bai
kalian dan tidak ada jamuan makan bai kalian)"Dan jika sese"ran masuk
kerumahn!a tanpa men!ebut asma Allah pada saat masuk, maka s!aitan akan
berkata :" kalian telah mendapatkan tempat)" Dan jika sese"ran tidak men!ebut
asma Allah ketika hendak makan, maka s!aitan akan berkata:" kalian telah
mendapat jamuan makan)" ",&.uslim#
Dari .ma!!ah bin Makhs!i!!i ash-$hahaab! r)a berkata : #asulullah
pernah duduk disampin "ran !an sedan makan dan tidak men!ebut asma
Allah sampai makanann!a tinal satu suapa lai) Ketika dia hendak
menankatn!a ke mulutn!a, dia menu&apkan : "-ismillaahi a''alahu 'a
aakhirahu,"kemudian Nabi pun tersen!um sera!a bersabda:" tadin!a s!aitan
makan bersaman!a) Kemudian ketika dia men!ebut asma Allah s!aitan
lansun memuntahkan apa !an diperutn!a)" " ,&.Abu 2a.ud dan Nasai#
,adist di atas !elas menerangkan bah.a kita dian!urkan memba$a
basmalah ketika hendak makan. Akan tetapi% !ika kita lupa tidak memba$a
basmalah maka ba$aannya adalah + -ismillaahi a''alahu 'a
aakhirahu)"Seketika itu !uga% syetan la'natullah'alaih " semoga Allah
melaknatinya# akan memuntahkan makanan yang dia makan bersama orang
yang tidak memba$a basmalah.
Sudah semestinyalah bagi kita umat Islam untuk selalu memba$a
basmalah ketika hendak melakukan segala amal peker!aan yang baik% termasuk
hendak makan. Akankah kita makan bersama syaitan yang !elas-!elas musuh kita
se!ak Nabi Adam hingga akhir 5aman nanti3 Nggak lah yau6
Menjilat Jemari
Dari Ka'ab bin Malik r)a berkata : " sa!a melihat #asulullah $hallallahu
'Alaihi %asallam makan denan tia jari) Kemudian ketika selesai, beliau
menjilatn!a.+",&. uslim#
Dari jabir r)a, sesunuhn!a #asulullah $hallallahu 'Alaihi %asallam
memerintahkan untuk menjilat jemari dan pirin sera!a bersabda:"sesunuhn!a
kalian tidak tahu keberkahan ada pada makanan !an mana)" ",&.uslim#
,adist diatas menerangkan bah.a makanan yang kita makan
mengandung keberkahan dari Allah Subhaanahuu 'a Ta4aala% tetapi kita tidak
tahu makanan mana yang mengandung keberkahan itu. *isa !adi sebulir nasi
yang tertinggal di piring itu !ustru satu-satunya yang mengandung berkah dari
Allah. *isa !adi kuah yang menempel di!emari kita !ustru malah yang
mengandung berkah dari Allah. 'allahu a4lam.
Sudah semestinya !uga kita untuk meniru suri tauladan kita% &asulullah
Shallallahu 4Alaihi 'asallam% untuk melakukan sesuai hadist diatas.Mafhum
mu'afa/ah " konklusi positi0 # dari hadist diatas adalah bah.a kita !uga tidak
diperbolehkan menyisakan makanan .alau sebulir. *ahkan% makanan yang
ter!atuh dari piring bila perlu di$u$i dan dimakan kalau keadaannya masih layak
untuk dimakan.
Makan seperlunya
Dari Abu *urairah r)a, dia berkata :" #asulullah $hallallahu 'Alaihi
%asallam pernah bersabda :" makanlah untuk dua "ran itu sebenarn!a &ukup
untuk tia "ran, makanan untuk tia "ran sebenarn!a &ukup untuk empat
"ran. ",&.*ukhari#
Dari Nafi' berkata0"ibnu umar tidak akan mulai akan sampai dia
memanil sese"ran miskin untuk diajak makan bersaman!a)1ada suatu hari
sa!a memba'a sese"ran laki-laki untuk makan bersaman!a, kemudian "ran
tersebut makan terlalu ban!ak) .mar pun berkata: 'ahai Nafi' janan sekali-kali
memba'a "ran seperti itu kepadaku, sa!a pernah mendenar #asulullah
$hallallahu 'Alaihi %asallam bersabda :" "ran mukmin makan denan satu usus
sedankan "ran kafir makan denan tujuh usus) ",&.*ukhari#
Si0at seorang mukmin akan hilang dan berganti men!adi ka0ir !ika dia
makan terlalu banyak. Kenapa3 Karena seorang mukmin itu tidak rakus dan
tidak terlalu rakus dalam hal makanan% dan makanan dan minumannya selalu
mendapat berkah% sehingga ia akan merasa kenyang dengan makan dan minum
sedikit. 7rang ka0ir3 Ia sangat rakus dan tamak dalam hal makanan sampai
&asulullah pun membandingkannya dengan tu!uh usus sebagai gambaran.
Si0at diatas tidak bisa dipukul rata% karena ada !uga orang yang mukmin
yang makan banyak karena alasan tertentu seperti karena sakit perut dan yang
lainnya. Sedangkan orang ka0ir akan makan sedikit hanya dengan alasan
tertentu% mungkin karena alasan kesehatan dari seorang dokter atau alasan yang
datang dari rahibnya. -elas% bah.a alasan dan si0at orang mukmin dan ka0ir itu
berbeda seratus delapan puluh dera!at. Akankah kita seperti mereka3
8erlu diketahui !uga orang mukmin harus tahu bah.a maksud memakan
makanan se$ara syara4 adalah untuk menghalau rasa lapar dan untuk
memperkuat amalan ibadah disertai rasa takut akan hisab terhadap apa yang
dimakan.
Dari hadist !an diri'a!atkan dari Abu umamah:" baransiapa !an
ban!ak berpikir, maka dia akan men!edikitkan makann!a dan baransiapa !an
sedikit berpikit, maka dia akan memperban!ak makann!a dan akan keraslah
hatin!a)"
Dari (bnu Abbas berkata 0" telah bersabda #asulullah $hallallahu 'Alaihi
%asallam:" sesunuhn!a "ran !an ken!an di dunia akan menjadi !an
lapar diakhirat kelak)" ",&.Thabrani#
Bernafas ketika minum serta meniupnya
Dari ibnu Abbas r)a, sesunuhn!a #asulullah $hallallahu 'Alaihi
%asallam:" melaran bernafas dalam 'adah (minuman) atau meniupn!a)"
",&.Tirmid5i#
,adist ini se$ara !elas melarang berna0as ketika kita minum air% !uga
melarang meniupnya. Kenapa3 Ada suatu penelitian yang menerangkan bah.a
!ika ada air panas yang menguap% maka uap air " ,27# yang keluar akan
bereaksi dengan udara perna0asan kita "172# sehingga akan menimbulkan
Asam karbonat" ,17) # yang bersi0at korosi0 terhadap paru-paru bila kita hidup.
Tidak Makan sambil Berbaring
Dari Abu 2uhaifah, telah bersabda #asulullah $hallallahu 'Alaihi
%asallam:" sesunuhn!a sa!a tidak pernah makan sambil muttaki
( berbarin ))" ",&.*ukhari#
uttaki dalam hadist diatas mempunyai dua pengertian% bisa berarti
berbaring atau duduk yang lama untuk makan. /lama ada yang beristimbath
bah.a hadist ini men!elaskan pada kita bah.a makan sambil berbaring itu
makruh hukumnya% karena hal ini merupakan si0at para pembesar terdahulu
seperti ra!a-ra!a terdahulu loh6Ibrahim An-Nakha4i berkata bah.a para ulama
melarang gaya makan sambil tidur karena ada kemungkinan menyebabkan perut
men!adi besar.
Tidak Mencela Makanan
Dari Abu hurairah r)a, berkata: #asulullah $hallallahu 'Alaihi %asallam
tidak pernah men&ela makanan sekali pun , jika beliau menininkann!a beliau
pun makan, jika beliau tidak suka beliau pun meninalkann!a)" ",&.*ukhari #
2alam hadist diatas !elas bah.a &asulullah tidak pernah men$ela
makanan% baik yang hasil buatan siapa pun. *eliau tidak pernah berkata:+ ah%gak
enak% asin .*elum mateng lagi.+ Atau u$apan-u$apan yang senada.
Maraji'
Al-qasthalaany, Irsyaad Asy-Syaari, Bairut, Libanon
Riyadhus Sholihin