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DANTE

Genio literario, filsofo, cientfico y prototipo del hombre del Renaci- miento, Dante
Alighieri (1265-1321)
fue tambin el primero en pensar la go- bernanza universal. Su libro De Monar- chia, escrito
alrededor de 1312 en latn, constituye su principal obra poltica.
Muy influenciado en las cuestiones ti- cas y polticas por Aristteles, Dante se toma sus
libertades en relacin al fun- dador del Liceo, proponiendo el estable- cimiento de una
monarqua global, ant- tesis de la polis clsica. Contrariamente a los pensadores griegos, que
vean la poltica como un mecanismo estableci- do en una pequea escala y basado en las
relaciones sociales dentro de una li- te de ciudadanos polticamente activos, Dante busca en la
gobernanza universal el medio para prevenir la violencia ci- vil y garantizar una paz duradera
entre los hombres. Lo que pudo observar a lo largo de su vida de las ignominias gene- radas y
sufridas por las ciudades-Estado italianas pesa bastante en su constata- cin de que solamente
un gobierno uni- ficado es apto para prevenir y reabsorber los conflictos polticos.
La dimensin cristiana que infiltra sen- siblemente su pensamiento se traduce en su visin
igualitaria de la humanidad, que le permite pensar en una ciudada- na universal cuya unidad
refleje en el mundo temporal que se expresa a travs de Dios en el mundo espiritual. La di-
mensin aristotlica de su pensamiento aparece en primer lugar en su visin del ser humano
como un ser habitado de so- ciabilidad y luego en su concepcin de la organizacin poltica, ya
que Dante recupera la tipologa clsica subdividida entre regmenes buenos y malos, segn la
famosa dicotoma tripartita de Arist- teles: Monarqua/Tirana; Aristocracia/ Oligarqua;
Repblica constitucional/ Democracia.
Dante percibe en el sistema monrqui- co el nico modo de gobernanza capaz de encabezar un
gobierno universal que pueda garantizar de modo duradero la libertad del individuo y su
seguridad. Tambin lo considera como el rgimen
con menor riesgo de pervertirse por las luchas de poder. El libro primero de De Monarchia, que
incluye tres libros en to- tal, hace una apologa del rgimen mo- nrquico y trata de demostrar
la perti- nencia del concepto de monarqua, o de imperio, universal. En el segundo libro, Dante
plantea la cuestin de la legitimi- dad del monarca universal, postulando que el pueblo romano
se afirm como el nico que poda, en derecho, asumir histricamente esa alta responsabilidad.
Por ltimo, el autor de La Divina Come- dia presenta los argumentos segn los cuales el
monarca -o emperador- univer- sal debe responder directamente a Dios y no a un intermediario,
es decir al Papa.
Redactado en un contexto histrico muy particular, De Monarchia es en primer lugar un tratado
poltico a travs del cual el autor toma partido resueltamente en la spera lucha de poder entre
el Empe- rador del Santo Imperio y el Papa, cuya pulseada es blanco de todas las preocu-
paciones en la poca en que Dante escri- be el texto. Sin embargo, en un plano es- trictamente
filosfico, ese pequeo libro intemporal rompe con el pasado y anun- cia un concepto que slo
tomar cuerpo ms tarde, en el siglo XVII con Hobbes y, sobre todo, en el XVIII con Rousseau
y Kant, a saber el de una sociedad uni- versal del gnero humano. En resumi- das cuentas, lo
que Kant designar como una sociedad cosmopoltica y que ahora se rene bajo el trmino de
gobernanza mundial.